Africa

Africa

Harta de localizare Africa.
Zonă 30.415.873  km 2
Populația 1.348.000.000  locuitori. (2020)
Densitate 44 locuitori / km 2
Țară 54
Dependențe 17
Limbi principale Arabă , swahili , franceză , engleză , portugheză , berbere , Fulani , Afrikaans , malgașă , Amharic , Tigrigna , wolof , hausa , zulu , Lingala , Bambara , somalezi , MAI MULT , Yoruba , Soninké , Dioula , Senufo , Agni , BETE , limbi Baoulé, colț , kituba , kikongo , soussou , malinké
Punct culminant Kilimanjaro (vârful Uhuru), 5.891,8  m
Principalul corp de apă Lacul Victoria
Fusuri orare UTC - 1 ( Capul Verde ) -
UTC + 4 ( Mauritius )
Orasele principale 20 dintre cele mai importante în ordine descrescătoare a numărului de locuitori
Cairo , Lagos , Kinshasa , Luanda , Khartoum , Alger , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Alexandria , Kano , Johannesburg , Abidjan , Addis Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Cape Town , Dakar

Africa este un continent care acoperă 6% din suprafața Pământului și 20% din suprafața suprafeței terenului . Are o suprafață de 30.415.873  km 2 cu insule , ceea ce îl face pe locul trei ca mărime din lume dacă America este considerată ca un singur continent. Cu peste 1,3 miliarde de locuitori, Africa este al doilea cel mai populat continent după Asia și reprezintă 17,2% din populația lumii în 2020. Continentul este mărginit de Marea Mediterană la nord, Canalul Suez și Marea Roșie la nord-est, Oceanul Indian la sud - est și Oceanul atlantic la vest.

Africa este străbătută aproape în mijloc de ecuator și are mai multe clime  : fierbinte și umedă lângă ecuator, tropicală în regiunile dintre ecuator și tropice , caldă și aridă în jurul tropicelor, temperată în zonele de mare altitudine. Continentul se caracterizează prin lipsa precipitațiilor regulate. În absența ghețarilor sau a sistemelor acvifere montane , nu există mijloace naturale de reglare a climei, cu excepția coastelor. Terenurile aride reprezintă 60% din teritoriul său. Său mediu este totuși foarte bogat - este numit „paradisul biodiversității“ - iar continentul este acasa , la cea de a doua continuă pădurea de pe planetă, pădurea Bazinul Congo , dar acest mediu este amenințat de defrișări și declinul. Biodiversității , impactul schimbările climatice și presiunea antropică .

Continent este considerat a fi leagănul umanității , în cazul în care strămoșii omului au apărut, apoi, în urmă cu aproximativ 200.000 de ani, omul modern , care apoi sa extins la restul lumii. Sahara , cel mai mare deșert fierbinte din lume, a creat un hiatus, ceea ce duce la evoluții istorice distincte între nord și sud. În perioada istorică, civilizația din Egiptul antic dezvoltat de-a lungul Nilului , Africa sub-sahariană a văzut nașterea propriilor civilizații în savana zonele  ; Africa de Nord , țărmul sudic al Mediteranei , suferă la rândul lor influențate de fenicieni , de greci și romani . Din 3000  î.Hr. AD Africa cunoaște expansiunea bantu . Aceasta este o mișcare a populației în mai multe etape, orientate la nivel global , de la nord, de la pajiștea de astăzi Camerun , spre sud, spre Africa de Sud , a ajuns la începutul erei creștine. Extinderea bantuie explică actuala hartă etnolingvistică a zonei subsahariene.

Religia creștină stabilește în Africa de I st  secol, mai ales în Africa romană nordul continentului și în Etiopia . VII - lea  secol a văzut începuturile Islamului în Africa , care este instalat pe coasta de est și în nordul continentului la periferia de nord a zonei sub - sahariană. Africa de Nord este, în același timp, arabizată. În Africa sub-sahariană , de la VIII - lea  lea la XVII - lea  secol, imperii puternice și bogate succes. Spre sfârșitul acestei perioade, secolul  al XV- lea, portughezii, urmați de alte națiuni europene au stabilit pe coasta de vest un comerț cu sclavi, comerțul transatlantic cu sclavi , pe lângă tratatele intra-africane și comerțul cu sclavi din est, care este deja răspândită pe continent.

XVIII - lea  secol marcat începutul explorării europene , urmat de colonizare continent masiv între sfârșitul anilor XIX - lea și la începutul XX - lea  secol. Comerțul cu sclavi a încetat la începutul XX - lea  secol, dar Africa este aproape în întregime sub dominația colonială până la sfârșitul XX - lea  secol, modelul până la frontierele actuale și economiile din țările în cauză.

Majoritatea statelor și-au obținut independența între sfârșitul anilor 1950 ( Maroc , Tunisia , Ghana etc.) și mijlocul anilor 1970 ( Angola , Mozambic etc.). Africa independentă este alcătuită în esență din „  democrații imperfecte” sau chiar „regimuri autoritare” și există multe conflicte acolo. De când Sudanul de Sud a obținut independența în 2011 , Africa, inclusiv Madagascar , are 54 de state suverane (fără a include SADR și Somaliland ).

Țările continentului au cea mai semnificativă creștere a populației de pe planetă și o situație de sănătate care se îmbunătățește semnificativ în timp ce progresează mai puțin rapid decât în ​​alte țări în curs de dezvoltare .

Africa se bazează pe o organizație socială bazată pe familie extinsă și etnie; există o mie de grupuri etnice pe continent, care are, de asemenea, cea mai mare diversitate lingvistică din lume, cu aproape 2.000 de limbi vii.

Africa contemporană este într - o situație în care ponderea populației este dificil de gestionat (șomaj, finanțarea învățământului ...) , deoarece continentul rămâne una care este mai puțin dezvoltată economic , în ciuda puternic de creștere de la începutul XXI - lea  secol, ceea ce a permis apariția unei clase de mijloc , mai puțin fertile , cu venituri mai mari. De asemenea, se confruntă cu unele dintre cele mai mortale violențe teroriste de pe planetă.

Din punct de vedere economic, comerțul intercontinental a fost susținut din cele mai vechi timpuri, iar în timpul marilor imperii continentul a fost furnizorul de aur către Occident și Est. Mai târziu, colonizarea a dus la o specializare masivă a economiilor coloniale care au devenit aproape exclusiv extrovertite, dedicate exportului de materii prime , minerale și agricole, către metropole. Știind că încă mai are rezerve semnificative de minerale și petrol, această situație continuă până în secolul XXI  , corolarul statelor închiriate și oligarhii care captează venituri în detrimentul populației au rămas sărace. Locul său în globalizarea economică actuală este minim, spre deosebire de secolele trecute. Cu toate acestea, unele țări au luat o întorsătură economică în ultima perioadă datorită diversificării economice, dezvoltării sectorului terțiar și „creșterii incluzive”.

Arta africană excelează în domenii precum dansul, muzica și artele vizuale, care îi permit să strălucească peste tot în lume.

Etimologie

La grecii antici numesc continentul Λιβύη  / Libúē ( „Libia“). În ceea ce privește termenul Africa , acesta derivă direct din Africa Latină . De la Antichitatea Romană până la Evul Mediu , termenul se referă doar la partea din Africa de Nord care înconjoară Cartagina, predominant arabo- berberă , sudul predominant negru fiind numit Etiopia (din greaca Αἰθιοπία  / Aithiopía ). Astfel, în cartea V de istorie naturală , Pliniu cel Bătrân menționează râul Niger , pe care îl numește Nigris , ca o delimitare: „râul Nigris separă Africa de Etiopia  ” și menționează și „națiunile etiopiene” care trăiesc în jurul său.

Etimologia Africii a făcut obiectul multor ipoteze:

Etimologii anterioare ale părții XX - lea  secol sunt acum doar curiozitati istorice: Isidor de Sevilla a atras numele latin Aprica ( „soare“), Leo Africanus a invocat un cuvânt grecesc fictiv are-phrike ( „fără rece“).

Potrivit lui Michèle Fruyt, termenul Africa a apărut în limbile europene prin intermediul romanilor care au desemnat astfel partea de nord a continentului deoarece, în Campania , africus a calificat vântul ploios provenind din regiunea Cartaginei .

Conform ipotezei lui Daniel Don Nanjira, cuvântul latin Africa ar putea proveni fie de la numele Afridi , un trib berber care a trăit în Africa de Nord lângă Cartagina, fie de la termenul fenician Afar care înseamnă „praf”.

Potrivit altor cercetători, cuvântul Africa vine de la Banou Ifren tribul ( Amazigh trib ), al cărui strămoș este Ifren , de asemenea , numit Iforen , Ifuraces sau Afer (termenul însemnând , de asemenea , „pestera“ sau „pestera“ în franceză. Berber , conform Ibn Khaldoun ). IFRI , forma singulară a cuvântului Ifren , desemnează , de asemenea , o Amazigh zeitate .

Alții îi desemnează pe Banou Ifren ca fiind locuitorii vechiului ifrīqīyā إفريقيا, care se referea anterior la Tunisia actuală în arabă și că numele Africii provine din nominalizarea tribului Banou Ifren. În plus, Banou Ifren ar fi Ifuraces, un trib care reunește Afar. Ifuraces au trăit în Tripolitania antică și sunt Zenetes berberi, pe care Corripus i-a desemnat în cartea sa Ifuraces.

Geografie

Geografie fizica

Cu o suprafață emergentă de 30 de  milioane de km 2 , Africa este al treilea continent pe suprafețe; aceasta reprezintă 6% din suprafața terestră și 20% din suprafața terestră. Separat de Europa de Marea Mediterană, este atașat Asiei la capătul său nord-estic de Istmul Suez (traversat de Canalul Suez ) pentru 163  km . De la capătul său nordic, la Ras ben Sakka (37 ° 21 'N) în Tunisia , până la capătul său sudic, la Cap des Aiguilles (34 ° 51'15 "S) în Africa de Sud , continentul se întinde pe aproximativ 8 000  km . De la Capul Verde (17 ° 33'22 "V), în extremul său vestic, până la Ras Hafun (51 ° 27'52" E) în Somalia , în extremul estic, se întinde pe o lungime de 7.400  km .

Coastele sale , puțin indentate, au o lungime de 26.000  km . Absența unor adâncituri profunde pe malul său este remarcabilă; de fapt, prin comparație, Europa, care acoperă 10.4  de milioane de de km 2 , sau aproximativ o treime din suprafața Africii, are o linie de coastă 32.000  de km , mai mult de 6.000  de km .

Sahara , cel mai mare deșert din Africa și cel mai mare deșert fierbinte din lume, singur acoperă o suprafață de aproape 8,6  la de milioane de de km 2 . Sahelul , o fâșie continuă de savanelor tropicale semi-aride situate la sud de Sahara, acoperă aproape de 2,7  de milioane de de km 2 . Astfel, regiunile hiperide, aride și semi-aride din Sahara și Sahel acoperă aproximativ o treime din suprafața totală a continentului african.

Climati

Traversată aproape în mijloc de ecuator și inclusă în cea mai mare parte între cele două tropice, Africa este un continent fierbinte, cu o temperatură medie peste 21  ° C nouă luni din douăsprezece; intensitatea radiației solare este constant puternică acolo. Climele și vegetația care le corespunde sunt definite mai degrabă în funcție de variațiile de precipitații decât de cele termice.

Precipitații depinde în mod esențial de mișcările atmosferice care au loc în ITCz (ITCz). Într-o zonă dintre tropice și ecuator, aceasta este mișcarea ascendentă a aerului umed adus de vânturile alizee . Creșterea în altitudine reîmprospătează aerul și umiditatea este eliberată sub formă de precipitații la nivelul ecuatorului, care determină climele umede, climatul ecuatorial mai apropiat de ecuator și climatul tropical de pe ambele părți. Aer uscat apoi converge spre tropice de nord și de sud, creând un climat arid acolo, în jurul valorii de 20 - lea  paralel la nord și sud. Aceasta corespunde Saharei la nord, iar Kalahariului la sud. Deșerturile și câmpiile aride sunt, de asemenea, răspândite în Cornul Africii .

Prelungirea sezonului uscat , atunci când cineva se îndepărtează de ecuator, caracterizează trecerea de la climatul ecuatorial însoțit de pădure densă la climatul tropical , care este însoțit de păduri deschise, apoi de savane când sezonul uscat este intens. Când sezonul uscat este în mare măsură dominant, savana capătă un caracter semi-arid cu totuși un sezon ploios intens, dar foarte scurt. Acesta este cazul Sahelului , în special, unde domină savana . Apoi, deșerturile apar lângă tropice.

În cele din urmă, climatul mediteranean caracterizează coastele Africii de Nord și vârful sudic al Africii de Sud .

De anotimpuri , alternativ uscate și anotimpuri umede, sunt legate de oscilațiile anuale ale ITCz . Aceste oscilații sunt un fenomen major pentru continent, deoarece este lipsit de lanțuri montane semnificative care ar putea regla clima. Deoarece majoritatea continentului se află sub influența ITCZ, este extrem de sensibil la perturbările acestuia, în special în Africa de Vest, chiar și atunci când aceste perturbări sunt scăzute. Astfel, de la un an la altul, sezonul ploios poate varia în lungime cu până la 30%.

Amplitudinile termice anuale și zilnice sunt scăzute în climatul umed ecuatorial și tropical și cresc cu distanța față de ecuator. Un factor care influențează amplitudinea termică, în special zilnic, este proximitatea coastelor, diferența crescând cu distanța față de acestea; „În inima Saharei, variațiile de temperatură între zi și noapte ajung la 20 de grade” .

Înregistrarea de temperatură „oficială” este de 55  ° C măsurată la 7 iulie 1931 în Kebili , Tunisia .

Mediu inconjurator

Africa este un mozaic de climat și biomi  ; două dintre caracteristicile sale principale sunt, pe de o parte, faptul că este cel mai fierbinte și cel mai uscat continent de pe planetă și, pe de altă parte, unul dintre locurile din lume cele mai sensibile la variabilitatea climei.

Terenurile aride reprezintă mai mult de 60% din suprafața continentului; prin urmare, este deosebit de sensibil la precipitații și la variațiile sale care condiționează puternic nivelul producției agricole și al biodiversității. Într-adevăr, deși apele subterane sunt abundente, dificultatea în exploatarea acesteia înseamnă că Africa este și va rămâne pentru o lungă perioadă de timp dependentă de apa de ploaie și de apă de suprafață, a căror exploatare nu este foarte raționalizată: 20% este exploatat doar potențialul de irigație al Sahelului. . Prevalența onchocerciozei (orbirea râului ) explică probabil absența unei tradiții de irigații (cu excepția notabilă a Nilului ) pe continent, în ciuda prezenței unora dintre cele mai puternice râuri din lume.

Problema apei condiționează în mare măsură condițiile dezvoltării umane. Stresul de apă , definit de ONU ca „calitate satisfăcătoare a lipsei de apă, în scopul de nevoile umane se întâlnesc și de mediu“ se referă, pentru consecințele sale asupra securității și sănătății alimentelor, până la 300 de milioane de oameni.

Conflictele, uneori armate, precum cel din Darfur în 2003 , sunt cauzate cel puțin parțial de accesul la apă sau, mai larg, la schimbările climatice.

Chiar și atunci când apa nu este limitată în sens strict, ca în Africa de Vest , care, în ansamblu, depășește volumul de 1.700  m 3 de apă disponibil pe locuitor și pe an, pragul utilizat pentru a caracteriza stresul hidric, contextul disponibilității apei face ca „regiunea Sudano-Saheliene [...] dependentă de variabilitate mare în precipitații, atât spațial și temporal“ . Nu este vorba despre abundența resursei, ci de variabilitatea acesteia și, în consecință, de posibilitatea de a o folosi la locul și la momentul potrivit.

O altă caracteristică este că Africa găzduiește a doua cea mai mare pădure continuă din lume: cea din bazinul Congo . Pentru continent în ansamblu, acoperirea copacilor reprezintă 21,8% din suprafața sa, deși are o distribuție foarte neuniformă, de la zero pentru deșerturi la 85% pentru țara cu cea mai importantă acoperire forestieră. Dar defrișările sunt considerate cea mai gravă amenințare pentru mediu, deoarece pădurile se micșorează; continentul a pierdut mai mult de 10% din pădurile sale intacte (un peisaj „natural” considerat a nu fi fragmentat artificial și nici degradat) între 2000 și 2013 și a pierdut 3,4 milioane de hectare de acoperire forestieră pe an între 2000 și 2010, deși uzura a încetinit (pierderea a fost de 4,1 milioane de hectare pe an în anii 1990). Exploatarea forestieră comercială nu este neapărat cel mai important sau cel mai negativ dintre factorii antropici, contrar unor credințe populare. Presiunea demografică, extinderea orașelor și schimbarea agriculturii , inclusiv cultivarea slash-and-burn, joacă un rol important în regresia mediilor naturale. Defrișarea are, de asemenea, o influență limitativă asupra dezvoltării umane, deoarece este una dintre principalele cauze ale degradării terenurilor. Acest lucru merge până la deșertificare , știind că 63% din populația din Africa subsahariană și 40% din cea din Africa de Nord este rurală și că 90% dintre africani depind de lemn și biomasă pentru nevoile lor de energie. Această utilizare masivă a combustibililor solizi este, în plus, o cauză notabilă de morbiditate din cauza poluării aerului din interiorul locuințelor pe care aceasta o provoacă.

Un alt aspect de mediu al continentului este cel al biodiversității sale , care este foarte important ( UNEP califică continentul drept „paradisul biodiversității” ), dar amenințat. Opt din cele treizeci și patru de puncte fierbinți de biodiversitate , zone cu o mare bogăție de biodiversitate amenințată în special de activitatea umană, se află în Africa. Treizeci și patru de țări (din cincizeci și patru) văd că biodiversitatea lor scade. Încercarea de a limita fenomenul, țările africane au creat 1200 de arii protejate , pentru acoperirea a 2.5  milioane de km 2 (250 milioane de hectare).

Întregul se reunește pentru a desena o situație în care continentul, supus „variabilității climatice și extreme”, este unul dintre cele mai fragile și mai periculoase. „  Schimbările climatice vor amenința treptat creșterea economică în Africa și siguranța oamenilor“ , deoarece „climatul Africii este deja în schimbare și impactul pe care se fac deja simțite“ , agravând cauzele de mediu ale insecurității alimentare care afectează deja continentul.

Geografia politică

Cea mai mare țară din Africa de zonă, a zecea din lume, este Algeria , în timp ce arhipelagul din Seychelles , în largul coastei de est a Africii, este cel mai mic și cel mai puțin populat (aproximativ 91 000  de locuitori. ). Cel mai mic stat continental este Gambia . Cea mai populată este Nigeria ( 184 milioane de locuitori în 2015), pe locul șapte în lume.

State și dependențe în Africa contemporană

În 1914, datorită ascensiunii imperiilor coloniale, „continentul negru” avea doar două state suverane, Abisinia (sau Etiopia ) și Liberia . De la Al Doilea Război Mondial , numărul statelor africane independente a crescut constant, de la 4 în 1945 la 27 în 1960, ajungând la 53 în 1993 și 54 în 2011 (fără a include Sahrawi și Somaliland ).

La frontierele de africane state sunt în mare parte rezultatul colonizării . În ceea ce privește gruparea diferitelor țări în subregiuni, aceasta este utilizată mai mult din motive practice decât în ​​raport cu o realitate istorică.

În general, distingem:

Lista statelor africane și a dependențelor europene Statele din Africa de Est
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
(cifre înregistrate în 2016
în CIA World Factbook)
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Burundi 27 830 10 742 276 386 Gitega
Comore 2 236 780.971 359,9 Moroni
Djibouti 23.000 828.324 36 Djibouti
Eritreea 121.320 6.527.689 53,8 Asmara
Etiopia 1.127.127 99.465.819 88.2 Addis Ababa
Kenya 582 650 45 925 301 78,8 Nairobi
Madagascar 587.040 23 812 681 40,5 Antananarivo
Malawi 118.480 17 964 697 151.6 Lilongwe
Mauritius 2.040 1 339 827 656,8 Port Louis
Mozambic 801.590 25.303.113 31,5 Maputo
Rwanda 26 338 12 661 733 480,7 Kigali
Seychelles 455 92 430 203.1 Victoria
Somalia 637 657 10 616 380 16.6 Mogadisciu
Somaliland de facto (est. 2008) 137.600 3.500.000 25 Hargeisa
Sudul Sudanului 619 745 12 042 910 19.4 Juba
Tanzania 945 087 51 045 882 54 Dodoma
Uganda 236.040 37 101 745 157.2 Kampala
Zambia 752 614 15 066 266 20 Lusaka
Zimbabwe 390.580 14 229 541 36.4 Harare
Statele din Africa Centrală
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
(cifre înregistrate în 2016
în CIA World Factbook)
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Angola 1.246.700 19 625 353 15,74 Luanda
Camerun 475.440 23 739 218 49.9 Yaounde
Republica Centrafricană 622 984 5.391.539 8.7 Bangui
Ciad 1.284.000 11 631 456 9 N'Djamena
Republica Congo 342.000 4 755 097 13.9 Brazzaville
Republica Democrată Congo 2.345.410 79 375 136 33,8 Kinshasa
Guineea Ecuatorială 28.051 740 743 26.4 Malabo
Gabon 267 667 1 705 336 6.3 Libreville
Sao Tome și Principe 1.001 194.006 193,8 São Tomé
Statele din Africa de Nord
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
(cifre înregistrate în 2016
în CIA World Factbook)
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Algeria 2 381 741 39 542 166 16.6 Alger
Egipt 1 001 450 88 487 396 88.3 Cairo
Libia 1.759.540 6.411.776 3.6 Tripoli
Maroc 446.550 33 322 699 74.6 Rabat
sahara de Vest sahara de Vest 266.000 570.866 2.1 Laâyoune și Bir Lahlou
Sudan 1 886 068 36 108 853 19.4 Khartoum
Tunisia 163,610 11 037 225 67.4 Tunis
Statele din Africa de Sud
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
(cifre înregistrate în 2016
în CIA World Factbook)
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Botswana 600 370 2 182 719 3.6 Gaborone
Lesotho 30 355 1 947 701 64.1 Maseru
Namibia 825 418 2 212 307 2.7 Windhoek
Africa de Sud 1.219.912 53 675 563 44 Pretoria
Eswatini 17 363 1.435.613 82,7 Mbabane
Statele din Africa de Vest
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
(cifre înregistrate în 2016
în CIA World Factbook)
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Benign 112.620 10 448 647 92,7 Porto-Novo
Burkina Faso 274.200 18 931 686 69 Ouagadougou
Capac verde 4.033 545.993 135,4 Praia
coasta de Fildes 322.460 23.295.302 72.2 Yamoussoukro
Gambia 11.300 1 967 709 174.1 Banjul
Ghana 239.460 26.327.649 109.9 Accra
Guineea 245,857 11 780 162 47,9 Conakry
Guineea-Bissau 36 120 1.726.170 47,8 Bissau
Liberia 111.370 4.195.666 37.7 Monrovia
Mali 1.240.000 16 955 536 13.7 Bamako
Mauritania 1.030.700 3.596.702 3.5 Nouakchott
Niger 1.267.000 18 045 729 14.2 Niamey
Nigeria 923 768 181 562 056 196,5 Abuja
Senegal 196 190 13 975 834 71.2 Dakar
Sierra Leone 71.740 5 879 098 82 Freetown
A merge 56.785 7.552.318 133 Lome
Dependențe europene
Numele țărilor și teritoriilor, cu pavilion Suprafață
(km 2 )
Populația
Densitatea populației
(pe km 2 )
Capitala
Insulele Canare ( Spania ) 7.492 2 118 520 282,8 Las Palmas din Gran Canaria ,
Santa Cruz de Tenerife
Ceuta ( Spania ) 20 80 570 4.028 Ceuta
 Insulele împrăștiate ale Oceanului Indian ( Franța ) 44 0 0 St Denis
Madeira ( Portugalia ) 797 247.400 310.4 Funchal
Mayotte ( Franța ) 376 212.645 566 Mamoudzou
Melilla ( Spania ) 12 73.460 6 121, 7 Melilla
Reuniunea ( Franța ) 2.512 843 617 336 St Denis
Sfânta Elena, Înălțarea și Tristan da Cunha ( Regatul Unit ) 410 7 670 18.7 Jamestown
Teritoriul britanic din Oceanul Indian ( Regatul Unit ) 60 4000 67 -
Statele, frontierele, economia și conflictele

Statele africane fac parte din granițele rezultate în mare parte din colonizare, aprobate și sanctuare de către OUA în 1963 .

Acestea sunt adesea calificate drept artificiale și, ca rezultat, considerate ca fiind cauze ale conflictelor, incoerente deoarece delimitează spațiile politice deficitare din punct de vedere economic din punct de vedere economic și ilegitime pentru că nu corespund realităților etnice sau istorice anterioare, știind că, în plus, „ noțiunea de frontieră delimitată în mod corespunzător [este] cultural străină [Africa subsahariană]  " , în special în societățile cu" putere difuză "care prezintă un mod de organizare socială în care guvernul nu este centralizat, ci împărtășit, unde pământul nu este o marfă unul deține și pentru care statul național în stil occidental este un concept importat.

Cu toate acestea, unii subliniază că aceste frontiere nu sunt în întregime artificiale, granița Niger - Nigeria urmând, de exemplu, aproximativ contururile unui califat anterior .

Blestemul economic al granițelor este, de asemenea, pus în perspectivă: „afirmarea naturii penalizatoare a granițelor africane este una dintre numeroasele idei primite. » Etnicitatea și limbile vehiculelor împărțite pe teritorii care nu coincid cu granițele de jure , provoacă un trafic intern intens, în special întreprinderi transfrontaliere operate de membrii aceluiași grup etnic și care beneficiază statele formale prin venituri vamale care pot reprezenta până la 30 sau chiar 70% din bugetul anumitor state. Cu toate acestea, lipsa infrastructurii duce la „timp de așteptare la frontieră” și, prin urmare, la costuri mari de tranzacție. În cele din urmă, frontierele africane sunt poroase, ușor de trecut, legal sau ilegal și constituie oportunități pentru operatorii economici.

În ceea ce privește conflictele etnice, acestea sunt în mare parte independente de granițe, uneori rămânând interne unei țări, alteori transfrontaliere în funcție de configurațiile locale.

Cu toate acestea, au existat totuși și există încă conflicte de frontieră (Algeria-Maroc, Mali-Burkina Faso ...) și secesioniste ( războiul Biafra din Nigeria , secesiunea Sudanului de Sud ...) pe continent.

Poveste

Preistorie și protoistorie

Nașterea speciei umane

Africa este considerată de toți paleoantropologii ca leagănul umanității , unde s-a născut specia umană ( Eva mitocondrială ). În cursul XX - lea  secol, antropologi au descoperit multe fosile și dovezi ale ocupației de precursori hominid ființe umane, datate de datarea radiometrica , la 7 milioane de ani înainte de prezent pentru " Sahelanthropus tchadensis specii ( Toumai fosile ), în vârstă de 6 milioane de ani pentru Orrorin tugenensis , veche de 4 milioane de ani pentru fosila Ardi a speciei Ardipithecus ramidus , veche de 3,9 până la 3,0 milioane de ani pentru „ Australopithecus afarensis , cu 2,3 până la 1,4  milioane de ani înainte de prezent pentru Paranthropus boisei și cu aproximativ 1,9 milioane până la 600.000 de ani înainte de prezent pentru Homo ergaster .

După evoluția homo sapiens , cu aproximativ 200 până la 100.000 de ani în urmă, continentul este populat în principal de grupuri de vânători-culegători . Conform teoriei „  originii africane a omului modern  ” ( Out of Africa ), acești primi oameni moderni au părăsit Africa și au populat restul lumii între 80 și 50.000 de ani înainte de vremea noastră. Se spune că au părăsit continentul traversând Marea Roșie prin Bab-el-Mandeb , Strâmtoarea Gibraltar și Istmul de Suez .

Alte migrații ale acestor oameni moderni, pe continent, datează din aceleași timpuri, cu urme de așezare umană timpurie în sudul Africii , Africa de Nord și Sahara .

Hiatus geografic

Dimensiunea Saharei a variat considerabil în timp, în principal din cauza condițiilor climatice. La sfârșitul glaciației care are loc în jur8500 î.Hr. J.-C., Sahara devenise din nou un teritoriu verde și fertil. Există picturi rupestre în Tassili n'Ajjer , datând din jur8000 î.Hr. J.-C., reprezentând un Sahara fertil și populat. Mai târziu, încălzirea și uscarea climatului, în jurul anului 5000 î.Hr. AD , face ca Sahara să devină din ce în ce mai fierbinte și mai ostil. Cu ocazia unei evoluții care durează până în jurul anului 3900 î.Hr. AD , Sahara a cunoscut o perioadă de deșertificare. Se produce o recesiune climatică majoră, care determină o scădere a ploilor în Africa de Est și Centrală. De atunci, condițiile secetoase au predominat în Africa de Est . Sahara devine un „hiatus climatic […] care joacă un rol capital în compartimentarea geografică a unei mari părți a Africii” . Acest lucru reduce cantitatea de teren adecvat pentru așezare și provoacă migrații ale comunităților agricole către climatul mai tropical din Africa de Vest și spre Valea Nilului , sub a doua cataractă , unde sunt stabilite așezări permanente sau semipermanente. Această emigrația a dus la apariția unor societăți complexe și foarte bine organizate , în IV - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ , după cum reiese din site-ul Nabta Playa . Acest hiatus climatic este un obstacol în calea traficului nord-sud; Pierre Gourou vorbește despre un „hiatus izolator” . Valea Nilului devine coridorul privilegiat al circulației și Egiptul urmează un proces de dezvoltare distinct de restul Africii.

Domesticirea și agricultura animalelor

Domesticirea de animale din Africa precede agricultura și există alături de vânători-culegători culturi  ; astfel, boul a fost domesticit de la 7.500 la 6.000 de ani î.Hr. AD în Africa de Nord. În zona Nilo-Sahariană, multe animale sunt domesticite, inclusiv măgarul .

Agricultura apare ca un complex și multipolar 6000 BC. Este în primul rând adoptarea de către Egipt a plantelor din sud-vestul Asiei; apoi, în jurul anului 2000 î.Hr. AD, este o agricultură indigenă cu domesticirea mei, orezului african, ignamului și sorgului .

Organizarea habitatelor umane

Au fost înființate entități politice notabile chiar înainte de perioada istorică.

Astfel, site - ul de la Nabta Playa , la vest de Nil în deșert Nubian , este populat, deși sezonier, de la IX - lea  mileniu î.Hr.. AD până la I st  mileniu î.Hr.. BC Vasul în care se află era, la acea vreme, mult udat și fertil. Situl are un important câmp megalitic cu vocație astronomică, datat între 6000 și 6500  î.Hr. AD Oamenii, care practică agricultura , prezintă semne ale unei organizații de nivel înalt, mai mult decât cea a Egiptului la acea vreme. Exemplele includ construcții de piatră, deasupra și sub nivelul solului, sate construite după planuri stabilite în prealabil și fântâni adânci, capabile să rețină apă și pe tot parcursul anului. Desigur, cunoștințele, în special astronomice, necesare pentru ridicarea megaliti.

Puțin mai târziu, contemporan cu Nabta Playa între −3,800 și −3,000 de ani, cultura din Nagada ( perioada predinastică egipteană ) a văzut apariția primelor hieroglife în Abydos . Tăblițele lui Abydos fac posibilă atestarea existenței unei organizații politice în regat; evocarea regelui Scorpion I st care a domnit în jurul valorii de 3200  î.Hr.. AD peste întreg Egiptul și chiar dincolo.

Aspectul și generalizarea lucrărilor de fier

In jurul I st  mileniu î.Hr.. AD , prelucrarea fierului, a apărut pe continentul al III- lea  mileniu î.Hr. AD , s-a răspândit rapid în nordul Africii și în partea de nord a Africii subsahariene . În jurul anului 700  î.Hr. AD , lucrul cu fierul este comun în Africa de Vest . Obiecte din cupru , datând din 500  î.Hr. AD , originar din Egipt , Africa de Nord , Nubia și Etiopia au fost descoperite în Africa de Vest, sugerând existența unui comerț trans-saharian în acest moment.

Civilizațiile antice

Sinoptic al civilizațiilor antice din Africa
Zona nilotică și primele civilizații subsahariene


În jurul anului 3250  î.Hr. AD deschide era istorică odată cu apariția scrisului în civilizația faraonică a Egiptului antic . Această apariție este probabil legată de concentrația ridicată a populației, precum și de gradul de organizare politică care a rezultat din aceasta. La acea vreme, celelalte zone de așezare ale continentului erau mult mai puțin dense, ceea ce nu presupunea aceleași nevoi în ceea ce privește organizarea socială.

Civilizația egipteană este una dintre cele mai vechi și mai de durată: a durat până la 343 AD. J.-C . Influența egipteană a fost profund simțită în teritoriile care corespund Libiei moderne, la nordul Cretei și Canaanului și, la sud, în regatele care erau contemporane cu aceasta, din Kush ( Nubia ) și din Aksum ( Etiopia actuală ) în special.

Când Egiptul a atins apogeul, în jurul anului 1500  î.Hr. AD , mai la sud, în Nigeria actuală, s-a dezvoltat cultura Nok , una dintre cele mai vechi culturi din Africa subsahariană . Este cunoscut pentru arta ceramicii de teracotă, dar și pentru că atestă utilizarea în comun a instrumentelor litice ( epoca de piatră ulterioară ) și a instrumentelor de fier, situație reprezentativă a tranziției la epoca fierului în această regiune. Dispare brusc la scurt timp după începuturile erei creștine, în jurul anului 200 sau 300 d.Hr. BC Cu toate acestea, ea a avut descendenți, inclusiv artistici, prin, de exemplu, civilizația lui Ife , al cărei omonim este locuit încă din secolul  al VI- lea  î.Hr. J.-C.

Expansiunea bantu

În timp ce civilizațiile din zona nilotică prosperă și se dezvoltă, în jurul anului 2000  î.Hr. AD sau 1500  î.Hr. AD , începe prima migrație bantu spre pădurile tropicale din Africa Centrală , dintr-o locație situată în sud-estul actualelor Nigeria și Camerun . Acesta este probabil un efect al presiunii demografice a populațiilor din Sahara care fug de înaintarea deșertului. A doua fază a migrației, aproximativ o mie de ani mai târziu, în jurul valorii de -1000, îi aduce în sudul și estul Africii . Bantu, pastori și semi-nomazi, în mișcarea lor spre sud, se încrucișează și se ciocnesc cu populațiile locale de vânători-culegători , până ajung în zona vorbitorilor khoisani din sudul Africii. Aceste evenimente explică harta etnolingvistică a Africii de astăzi.

Berberi, fenicieni, greci, persani, romani

Africa de Nord este populat în cele mai vechi timpuri de către poporul libian ( berberi ) împrăștiate pe teritoriul vast al vechi (Libia Maghreb actuală). Este în antichitate împărțit între regatele Numidiei și Mauretaniei . Siturile arheologice precum Medracen și inscripțiile din alfabetul Tifinagh mărturisesc această perioadă. Această regiune este în contact cu celelalte civilizații din zona mediteraneană, precum fenicienii , grecii și romanii .

Pe coastă, orașul-stat Utica (situat în actuala Tunisia ) a fost fondat de fenicieni în 1100  î.Hr. AD  ; Cartagina , baza unei civilizații importante de pe coasta de nord, a fost fondată de coloniștii fenicieni din Tir în 814 î.Hr. J.-C . Utique a fost ulterior absorbit de Cartagina pe măsură ce aceasta din urmă s-a dezvoltat. Cirena , în Libia actuală , a fost fondată în 644  î.Hr. AD de către greci . Va deveni centrul politic al Cirenei, care va ajunge în Egiptul Ptolemeic . În 332  î.Hr. AD , Alexandru cel Mare este primit ca eliberator de Egipt , ocupat apoi de perși . El a fondat Alexandria , care avea să devină capitala prosperă a regatului ptolemeic.

Prosperitatea civilizației cartagineze se bazează pe comerțul mediteranean, dar și pe cel cu interiorul Africii, în special cu orașele Sabratha și Leptis Magna (în Libia actuală), situate la ieșirea căilor trans-sahariene. Din punctul de vedere al organizării sociale și politice, Cartagina nu formează un „imperiu” la fel de solid și structurat ca cel al romanilor, ceea ce ar explica înfrângerea sa.

Treptat, din 146  î.Hr. AD , după victoria Romei asupra Cartaginei la sfârșitul războaielor punice care au dat naștere provinciei romane a Africii , întreaga coastă de nord a continentului a fost încorporată în Imperiul Roman .

Civilizații antice la sud de Sahara

În Africa subsahariană , habitatele umane sunt stabilite și structurate în special în funcție de criterii geografice. Zonele de savană dau naștere unor organizații care, începând de la domnie , cresc să devină state naționale sau chiar imperii. Habitatele din zonele pădurilor dense sunt mai mici și mai izolate. Unele dintre aceste zone au jucat și rolul de refugii pentru populațiile alungate de statele în expansiune: „Savanele africane au jucat, așadar, un rol benefic prin promovarea, în Africa, a condițiilor preliminare pentru nașterea statelor. […] Corolarul apariției statelor în zonele savanei a fost dispersarea grupurilor mai slabe, mai puțin bine organizate în medii respingătoare: zone montane abrupte; deserturi; păduri groase. "

În ciuda hiatului deșertului, nordul și sudul continentului nu sunt total izolate și dezvoltarea lor respectivă este, în parte, legată. O formă de comerț trans-saharian a fost documentată încă, cel puțin, de pe vremea civilizației cartagineze  ; în timpurile istorice, el a folosit dromedarul , un animal mai bine adaptat condițiilor climatice decât calul. Africa subsahariană a furnizat astfel lumii antice, prin intermediul comercianților cartaginezi, pene de struț, fildeș și sclavi. La ambele capete ale rutelor comerciale, la 2.000 de kilometri distanță, Cartagina și primele regate africane au prosperat simultan, experimentând creșterea populației și dezvoltarea agricolă. Dar schimburile nu sunt doar trans-sahariene, comerțul transcontinental și intercontinental al cuprului , fierului , aurului, precum și cel al sării reprezintă baza dezvoltării economice și demografice a Africii sub-sahariene.

Imperiile


Cronologie
Perioadele indicate sunt date cu titlu de ilustrare grafică și, prin urmare, sunt aproximative.
Cucerirea arabă a nordului Africii

În Africa de Nord , după o scurtă ocupație vandal ( 439 pentru a 534 ) și o prindere bizantină ( Exarhatul Africii ., Ca. 590 - 642 ), cucerirea arabă începe la începutul VII - lea  secol în timpul domniei dinastiei a omeyyazilor  : „În 639 , arabii au câștigat un punct de sprijin în Africa, la doar șapte ani de la moartea Profetului. » În 641 , când tocmai cuceriseră Egiptul , au fondat orașul Al-Fustât (acum Cairo ) și au construit prima moschee din Africa. În 670 , generalul arab Oqba Ibn Nafi al-Fihri și-a stabilit tabăra pe locul a ceea ce avea să devină orașul Kairouan ( Tunisia actuală ), unde a început construcția Marii Moschei din Kairouan în același an . În ciuda multor rezistențe, în special a berberilor indigeni (cu personaje istorice Koceila și Kahena în special) și a regatelor Nubiei , creștinizate încă din secolul  al VI- lea, arabizarea și islamizarea Maghrebului progresează rapid.

Pe măsură ce arabii cuceresc Africa de Nord , prin comerțul cu aur și sare , cea mai puternică și mai bogată entitate politică la sud de Sahara este Imperiul Ghana . Influența islamului se simte rapid acolo; comercianții sunt predominant musulmani și se creează o elită politică islamizată în jurul unui rege care, la fel ca populația sa, a rămas animist .

Zona râului Senegal , care domină regatul Tekrur, este parțial islamizată din secolul  al VII- lea și va fi masiv secolul  al IX- lea; împărăția lui Kanem , care va deveni împărăția lui Kanem-Bornu în XII - lea  secol, trase din VIII - lea  nord secol de curent Chad este islamizat de la IX - lea  secol. Songhai , metiși cu berberii care fug Arabul avansează, stabilit la începutul VII - lea  secol de-a lungul malurilor Niger  ; au fondat un mic regat, islamizează IX - lea  secol, care va deveni puternicul imperiu songhai (al cărui punct culminant va fi în al XV - lea și al XVI - lea  secolele).

Coasta de est a continentului, scăldat de Oceanul Indian , a fost mult timp - cel puțin începutul I st  secol, după cum reiese Periplul din Marea Erythraean  - cu care se confruntă saudită și după aceea , India și China , ca și la Europa . În momentul dezvoltării Islamului, cultura swahili , încrucișarea culturală între Africa și lumea arabo-musulmană, se desfășoară concomitent; Islamizarea zonei este înregistrată din secolul  al VIII- lea, orașele comerciale musulmane sunt bazate sau dezvoltate. Dar „negustorii musulmani și-au limitat activitățile la așezările de coastă, interiorul scăpând de influențele islamice. "

Islamizarea Africii subsahariene este în esență pașnică și, în parte, superficială. Este o aculturare și nu o colonizare sau o cucerire. Răspândirea religiei este, de asemenea, opera subafricanilor subsaharieni ( Hausas , Peuls , Dioulas ), care răspândesc religia în timpul tranzacțiilor. Termenul „islamul curții” este uneori folosit pentru a se referi la elitele musulmane de comerț, știință și politică care coexistă cu populații care au rămas în mare parte animiste.

La sud de Sahel

Mai departe spre sud, într - o zonă populată din VI - lea  secol  î.Hr.. BC , sud - vest de prezent Nigeria , civilizația de Ife (sau Ife), se dezvoltă în jurul orașului cu același nume, care este un oras important din IX - lea  secol a XII - lea  secol. Va rămâne un important centru artistic până în secolul  al XIV- lea.

Chiar și mai la sud, în regiunea actuală Zimbabwe și Mozambic , Bantus , care a ajuns în zonă în jurul anului 500 d.Hr. BC , de conducere înainte de a le indigenă San , construit între XI - lea și al XIII - lea  secol, Marele Zimbabwe , capitala Imperiului Monomotapa , redenumit, sau chiar mitic, cu aurul. A atins apogeul în secolul  al XV- lea. Portughezii încearcă să domine imperiul din secolul  al XVI- lea, atrași de aur, dar au reușit în 1629  ; Monomotapa din acea vreme a scăzut deja brusc, sursele sale de aur tindeau să se epuizeze , iar comerțul cu sclavi a intrat sub dominația statelor de coastă și insulare de pe coasta de est.

Impingere berber-musulmană

În secolul  al XI- lea, expansiunea Islamului în Africa se confruntă cu o a doua fază, mai războinică, așa cum este justificat de Jihad, când islamiza dinastia berberă Almoravide pentru a cuceri continentul, nordul și sudul. În nord, au fondat Marrakech în jurul anului 1062 , au luat Fez în 1075 și Tlemcen în 1080 . În sud, au apucat, în 1076 , la sfârșitul unei „expediții sângeroase, punctate peste tot prin jafuri, masacre și vânătoare de oameni” , a capitalei imperiului Ghana, Koumbi Saleh , cu ajutorul regatului Tekrour  ; regele Ghana se convertește la islam.

Influența Islamului nu depășește, în extinderea sa spre sud, cea de-a 10- a paralelă nordică, care începe marea pădure ecuatorială, dificil de traversat și care nu favorizează starea densă. Un rol este atribuit uneori și mustei tsetse , vectorul bolii somnului , care este periculos pentru caii călăreților arabi. Însă încetarea expansiunii geografice se explică și prin îngrijorarea succesorilor lui Abu Bakr ben Omar , învingătorul imperiului Ghana , de a consolida posesiunile almoravide din Africa și din alte părți.

Când, a XII - lea  secol almohad reuși Almoravizii , harta Islamului în Africa este fixat; această religie este prezentă și dominantă în nordul continentului până la granița de nord a pădurii tropicale, precum și în zona de coastă estică.

Traficul intraafrican și arab

La fel ca alte organizații sociale din aceeași perioadă, comunitățile africane sunt inegale și se bazează pe sclavie și, în unele locuri, pe un sistem de castă legat de meserii (castele fierarilor, țesătorilor, griotilor ...). Comerțul cu sclavi există de mult timp în Africa: „Războaiele, numeroase între popoarele vecine, au fost principalii furnizori de prizonieri (și femei) încorporați ca sclavi în societatea victorioasă. „ Odată cu impulsul islamic, comerțul trans-saharian se intensifică, circulând între nordul și sudul continentului, aurul , sarea și sclavii. Acestea din urmă fac parte importantă din rulote. Comerțul cu sclavi arabi capătă o dimensiune suplimentară prin accentuarea, pe lângă comerțul intraafrican, a unui trafic intercontinental susținut, cu mult înainte de europeni. Astfel, de exemplu, coasta de est a Africii aprovizionează India și China în sclavi africani pentru cel puțin secolul  al IX- lea. Comerțul cu sclavi arabi a afectat în jur de șaptesprezece milioane de oameni deportați.

Trei mari imperii Ghana

Primul dintre cele trei mari imperii subsahariene, Imperiul Ghana , puternic la momentul islamizării Africii, slăbit de atacurile almoravidelor din secolul XI  și începe să scadă. Este redus treptat la miezul său original, corespunzător Regatului Ouagadou .

Mai multe alte regate ( Regatul Sosso , Regatul Diarra ...) împărtășesc stăpânirea regiunii controlate de Ghana la vârf.

Mali

În jurul anului 1230 , Soundiata Keïta , regele Mandé , o regiune care corespunde aproximativ Maliului actual , a unit Malinkés pentru a contracara atacurile regelui Sosso, Soumaoro Kanté . În 1235 , la bătălia de la Kirina , și-a învins adversarul. Apoi și-a continuat cuceririle, preluând astfel Koumbi Saleh , ex-capitală a imperiului Ghana , din mâinile regelui Sosso. El a creat al doilea dintre cele trei mari imperii, imperiul foarte bogat și puternic al Mali , care a fost lărgit, organizat și administrat de succesorii săi.

Imperiul Mali este cunoscut și pentru „  Carta Manden  ”, datând din 1222 sau 1236, care corespunde jurământului depus de Soundiata Keïta cu ocazia înscăunării sale. Considerat a fi unul dintre cele mai vechi texte referitoare la drepturile omului , este un conținut oral, „constituțional”, referitor la drepturile omului și la organizarea formală și juridică care guvernează relațiile dintre bărbați. Nu va fi o transcriere în scris că XX - lea  secol.

După domnia lui Mansa Moussa II (în jurul anului 1387), imperiul a cunoscut o perioadă de tulburări succesive care l-au slăbit; în același timp, berberii tuareg , care au rămas rebeli în mod durabil, au lansat atacuri împotriva orașelor din zona saheliană, în special Timbuktu, pe care le-au confiscat în 1433. Portughezii, la rândul lor, au ajuns pe continent la începutul Secolul al XV -  lea, comerțul cu imperiul în timp ce participă la slăbirea acestuia, deoarece, pentru a-și promova comerțul, în special a sclavilor, susțin micile comunități de coastă și le împing să se emancipeze.

Songhai

Dominația tuareg în zona de nord a fost de scurtă durată. Sub conducerea lui Sonni Ali Ber („Sonni Ali cel mare”), considerat un mare strateg, Regatul Songhaï, afluent al Imperiului Mali încă din 1300, a implementat o politică de cuceriri teritoriale, rupând economia raidului care a predominat pana atunci. El luptă și învinge peul și tuaregii; el a luat Timbuktu în 1468. Este apariția celui de al treilea Imperiu, imperiul Songhai , care se dezvoltă în timpul XV - lea  lea și al XVI - lea  lea, cucerirea teritorială bazată pe o organizație politică în mare măsură inspirată de cea a imperiului Mali.

Sonni Ali, un musulman „de front”, rămâne fidel tradițiilor Songhai. La moartea sa, partidul musulman câștigă și Imperiul Songhai este condus de o dinastie musulmană, dinastia Askiei , aducând imperiul la apogeul său în secolul  al XVI- lea. La sfârșitul al XVI - lea  secol, războaiele civile combina atacul de Saadi , care contestă posesia lui salinelor Teghazza Sahara, pentru a slăbi imperiul. Bătălia de la Tondibi , a pierdut împotriva Saadians pe 12 aprilie 1591, marchează sfârșitul imperiului și loialitatea sultanului din Maroc.

Tabel rezumativ al principalelor entități politice istorice din Africa

Referințe:

Cele mai notabile entități și civilizații politice africane
Nume start Sfârșit zona geografică aproximativă
Egiptul antic 3000  î.Hr. J.-C. 30 î.Hr. J.-C. Egiptul actual
Cultura Nok 1500  î.Hr. J.-C. 200 sau 300 de ani după. J.-C. centrul actualei Nigeria
Civilizația cartagineză 814 î.Hr. J.-C. 146 î.Hr. J.-C. Coasta de nord a continentului și Tunisia actuală
Regatul Kush
(sau Regatul Nubiei)
750 î.Hr. J.-C. 340 actualul Sudan
Regatul Axum I st  lea  î.Hr.. J.-C. X - lea  secol Etiopia actuală
Cele trei mari imperii
Imperiul Ghana 300 d.Hr. J.-C. 1240 nordul Golfului Guineei
Imperiul Mali XI - lea  secol XVII - lea  secol nordul Golfului Guineei
Imperiul Songhai XIV - lea  secol Al XVI - lea  lea nordul Golfului Guineei
Alte civilizații notabile
Regatul Kanem-Bornu VIII - lea  secol 1846 nordul Ciadului
Regatul Kongo IX - lea  lea sau al XII - lea  secol Al XVIII-  lea actuala Republică Congo , Republica Democrată Congo și o mică parte din Angola
Regatul Mossi XI - lea  secol Al XIX-  lea actualul Burkina Faso
Ife XII - lea  secol XV - lea  secol sud-vestul Nigeriei
Imperiul Djolof XII - lea  secol 1549 actualul Senegal și Gambia
Federația apoi Imperiul Ashanti Al XIII - lea  secol Al XIX-  lea Ghana actual
Regatul Benin Al XIII - lea  secol XX - lea  secol Nigeria actuală
Imperiul Monomotapa
sau „Imperiul Marelui Zimbabwe”
XI - lea  secol 1629 actualul Zimbabwe și Mozambic
Regatul Oyo XV - lea  secol Al XIX-  lea sudul Nigeriei
Regatul Dahomey XVII - lea  secol Al XIX-  lea la sud de actualul Benin
Alte entități politice

Referințe:

D'mt - VIII - lea  secol  î.Hr.. BC - VII - lea  lea  î.Hr.. AD - Eritreea , nordul Etiopiei astăzi
Africa romană - 146  î.Hr. AD - 429 - coasta de nord și nord-est a continentului
Monoemugi - XVI - lea  lea - al XVIII - lea  secol - curent Tanzania
Regatul Loango - secolul  al XVI- lea - 1885 - actuala Republică Congo
Kaarta - XVII - lea  secol - 1854 - Prezent Mali
Bamana Empire - XVII - lea  secol - 1861 - Prezent Mali
United Kuba - secolul  al XVII- lea - secolul  al XIX- lea - actuala Republica Democrată Congo
Regatul Zulu - secolul  al XVIII- lea - secolul  al XIX- lea - Africa de Sud actuală
Imperiul Macina - XIX - lea  lea - al XIX - lea  secol - curent Mali și Mauritania
Galerie

Tratatul Atlanticului

Comerțul cu sclavi ( comerțul cu sclavi ) s-a dezvoltat masiv odată cu venirea portughezilor, urmat de alți europeni, care au organizat un „comerț cu sclavi din Atlantic”, pe lângă comerțul intraafrican care a continuat să folosească rutele de caravane și comerțul cu sclavi arabi care tranzitau prin Mediterana (spre Europa) și Oceanul Indian (spre Orientul Mijlociu , India și Asia ). Acest comerț Atlantic ia forma „comerțului triunghiular” în Atlanticul de Nord: nave din Europa, încărcate cu mărfuri (țesături, arme, alcool etc.) aterizează pe coastă, schimbă aceste produse cu sclavi care sunt vândute apoi către Occident Indii și în America. Navele aduc apoi înapoi, în special, melasa obținută din trestia de zahăr, destinată fabricării zahărului și alcoolului în distilerii europene. În Atlanticul de Sud, domină „comerțul cu dreptatea”, practicat de portughezi; navele leagă coastele africane direct de coastele americane și vestice.

Portughezii au fost cei care au stabilit traficul în secolul  al XV- lea. Sclavii africani, veniți din Arguin (insula Mauritaniei actuale ), au fost vânduți în orașul portughez Lagos din 1444 și „primii sclavi negri au fost introduși în Hispaniola din 1493” . Portughezii au descoperit Insulele Capului Verde în 1456 apoi cele din Sao Tomé și Principe în 1471, pustii la acea vreme, s-au stabilit acolo și au început să cultive trestie de zahăr grație sclavilor de pe continent. Ei stabilesc astfel o economie de plantație transpusă rapid în coloniile americane; în 1505, a fost creat primul circuit triunghiular, îndreptat spre Cibao și Hispaniola . „Portughezii au fost primii și, timp de 150 de ani, singura națiune europeană angajată în comerțul cu sclavi din Atlantic. " Circuitele sunt, de la începuturile lor la sfârșitul anilor XV - lea  secol, controlate și organizate; regele Portugaliei acordă drepturi exclusive de navigație sau drepturi de comercializare în schimbul redevențelor.

Acest comerț atlantic se accelerează atunci când exploatarea continentului american de către europeni este însoțită de o cerere puternică de forță de muncă pentru plantațiile de trestie de zahăr, cafea, cacao, bumbac, tutun ... care se dezvoltă masiv. În a doua jumătate a XVI-lea secolul  al X- lea. Cererea se referă, de asemenea, într-o măsură mai mică, la exploatarea minelor de argint și aur din Peru și Mexic. Unitățile portugheze și, mai pe larg, europene de pe coasta Africii de Vest au devenit hub-urile traficului de sclavi, în timp ce pe continent s-au stabilit circuite comerciale complexe, comerțul cu sclavi din Atlanticul european fiind combinat cu circuitele. comerțul estic cu sclavi de pe coasta de est și cele ale traficului trans-saharian de sclavi orientat spre nord.

Celelalte puteri europene se angajează în comerțul cu sclavi în  secolele XVI E și XVII E , implicându-i pe francezi, englezi, olandezi și chiar danezi și suedezi. Aceste alte națiuni europene urmează aceeași cale ca Portugalia, creând companii „închiriate” (care beneficiază de un monopol sau un privilegiu acordat de un stat). Cu toate acestea, în timp, acestea sunt înlocuite treptat de companii de inițiative pur private; în jurul anului 1720, acesta din urmă a dominat comerțul, profitând de dereglementarea progresivă acordată de guvernele europene. Locul țărilor în comerțul cu sclavi fluctuează în funcție de luptele și echilibrul de putere dintre națiunile europene. Sfârșitul XVII - lea  lea a fost marcată de dominația franceză, și este Anglia , care are vedere la comerțul cu sclavi de Atlantic , la vârf, XVIII - lea  secol.

Europenii nu intră încă în interiorul continentului. Stabiliți pe coastă, fac comerț cu grupuri etnice și regate de coastă care livrează sclavii capturați pe uscat. Regatele africane, atât războinici, cât și comercianți, prosperă astfel datorită acestui comerț - care coexistă cu comerțul cu sclavi din est - precum Regatul Dahomey , Regatul Kongo , Imperiul Ashanti sau Regatul Kanem-Bornou , în detrimentul în special din Africa interioară, „obiectul raidurilor neîncetate” .

Numărul sclavilor deportați din Africa sub traficul de sclavi din Atlantic este estimat la aproximativ douăsprezece milioane în 400 de ani.

Colonizare

Colonizarea efectivă a Africii este precedată de o perioadă de mari explorări.

Abolirea și sfârșitul proiectelor

XVIII - lea  secol în Franța Iluminismului . Enciclopedia lui Diderot și d'Alembert, care a apărut între 1751 și 1772, a propagat idei umaniste. Puțin mai târziu, organizațiile aboliționiste au fost create în Anglia, unde influența intelectualității franceze era departe de a fi neglijabil, care milita împotriva comerțului cu sclavi și sclavie , cum ar fi Societatea Anti-Sclavie , stabilit în prima treime. XIX - lea  secol . Aceste idei conduc la o „revoluție morală” și la un „impuls abolitionist al Occidentului” care a condus Danemarca la abolirea de drept a comerțului cu sclavi în 1792, urmată de Anglia în 1807, Statele Unite în 1808, Suedia. În 1813, Franța în 1815 (cu ocazia Congresului de la Viena ), Spania și Portugalia în 1817 și Brazilia abia în 1850. Anglia, în fruntea mișcării abolitioniste și „jandarmul mărilor” , s-a străduit, din 1807 și mai ales din 1833, să impună interzicerea comerțului cu sclavi în apele vest-africane cu mai multă sau mai puțină fericire. Sclavul de Atlantic , evident , nu se oprește brusc, se continuă în mod ilegal până la aproximativ la începutul XX - lea  secol. Astfel, deși „s-a luptat serios după 1842, traficul nu a dispărut de pe coastele Loango înainte de anii 1900”.

În același timp, totuși, traficul arab și intraafrican continuă și se amplifică. Traficului crește african de chiar și în secolul al XIX - lea  secol pentru culturile de export (ulei de palmier, arahide, miere, cuisoare, cauciuc, bumbac), munca forțată a utilizatorilor, să dezvolte în comerțul cu europenii. Comerțul cu sclavi de pe coasta de est a beneficiat de declinul comerțului Atlantic; la sfârșitul secolului al XIX- lea  cea mai mare piață a sclavilor de pe continent este cea a Zanzibarului , aflat la acea vreme sub controlul Sultanatului Oman . În ceea ce privește coasta de nord a Africii, ea vede pirații agresiv până la începutul XIX - lea  secol. Penetrării europeană va înceta proiecte arabe și intra-africane , care au persistat prin primii ani ai XX - lea  secol.

Explorări

Africa are și astăzi reputația de a fi un „continent nesănătos”, afectat de boli precum malaria (malaria), filarioza , onchocerciaza (orbirea râului ), tripanosomiaza (boala somnului).), Lepra sau febra galbenă . Călătorii, înainte de a se aventura să exploreze, să se antreneze și să se întărească. În 1854, descoperirea chininei a ajutat la facilitarea cuceririi și colonizării Africii.

La sfârșitul XVIII - lea  secol, spiritul timpului în Europa, în plus aboliționismul, este , de asemenea , că de curiozitate științifică - care justifică explorarea - și a imperialismului cultural - care se dezvoltă la evangheliza toate popoarele de către comerciant -; este „teoria cunoscută sub numele de„ cele trei C ”[…] [ care ] constă în asocierea termenilor de civilizație, comerț și creștinism pentru a face din ele bazele ideologiei coloniale. „ Alături de companiile abolitioniste, apar la acea vreme companiile de explorare ( Asociația Africană, de exemplu, fondată în 1788 în Anglia) și societățile misionare (și Societatea Misionară din Londra , înființată în 1795). La începutul XIX E  secol, interiorul Africii a rămas în mare parte neexplorat și geografice sau informațiile etnografice referitoare la continent este foarte veche; când René Caillié a participat la descoperirea Timbuktu , la care a ajuns în 1828, „cele mai recente informații despre oraș datează din secolul  al XVI- lea și provin din poveștile lui Leo Africanus . " În impulsul limba engleză, la sfârșitul anului al XVIII - lea  lea și al XIX - lea și la începutul XX - lea  secol , prin urmare , a se vedea expediții mari, finanțat de către societățile misionare, companii de explorare, ziare majore și state. În același timp, misiunile creștine prind rădăcini la scară masivă pe tot continentul; au existat unele devreme al XIX - lea  secol, au cateva zeci la sfârșitul secolului.

Explorările și misiunile nu au doar scopuri dezinteresate, științifice și evanghelizatoare; de fapt, o explorare „precede adesea preluările coloniale. " Remarcabil exemplu al fenomenului la sfârșitul XIX - lea  secol, Leopold al II - lea al Belgiei sponsorizează mai multe expediții, inclusiv unul de exploratorul Henry Morton Stanley , care a creat statul independent Congo în 1885, care va fi proprietatea personală a Rege.

Dominarea colonială

În 1880, în zorii colonizării masive, mai puțin de 20% din continent se afla în mâinile europene. În vest, acestea sunt zone de coastă, în timp ce Africa de Est este lipsită de prezență europeană. Numai Africa de Sud este ocupată semnificativ, la 250  km în interior, precum și în Algeria , cucerită de francezi în 1830.

Între 1880 și 1910, într-o perioadă foarte scurtă de timp datorită superiorității tehnologice a europenilor, au avut loc „cele mai importante, cele mai spectaculoase, cele mai tragice schimbări” din istoria continentului și au avut loc aproape toate teritoriul său este cucerit și ocupat de puterile imperialiste care stabilesc un sistem colonial. Perioada de după 1910 a fost în esență cea a consolidării sistemului.

Această creștere provoacă fricțiuni între națiunile europene; acesta este în special cazul zonei Congo în care se ciocnesc interesele belgiene, portugheze și franceze și al Africii de Sud, unde luptă britanicii și afrikanerii . Pentru a face față situației, statele europene au organizat, în absența oricărui reprezentant african, la sfârșitul anului 1884 și la începutul anului 1885, conferința de la Berlin care a avut ca rezultat un tratat care stabilește regulile la care semnatarii au convenit trimiteți ca parte a procesului lor de colonizare. Acest lucru are ca efect accelerarea colonizării și, prin urmare, desfășurarea „3 Cs” (comerț, creștinism, civilizație) în numele „  sarcinii omului alb  ”.

Două țări scapă de partiția Africii , Liberia , creată de o societate colonizatoare americană în 1822 și care și-a proclamat independența la 26 iulie 1847 și Etiopia , stat suveran încă din Antichitate, care reușește să împingă înapoi încercarea de colonizare a italienilor pe care o face o înfrângere la bătălia de la Adwa la 1 st martie 1896. Aceasta este prima victorie decisivă a unei țări africane pe colonialiști.

Ceea ce francofonii numesc „  împărtășirea Africii  ”, subliniind astfel consecințele pentru continent, este numit Scramble for Africa („goana spre Africa”) de către anglofoni, care evidențiază astfel cauzele. Acest termen este corelat cu analiza economistului care sugerează că această colonizare este declanșată de necesitățile de materie primă ale economiilor europene, angajate în revoluția industrială și în comerțul internațional. Termenul se referă, de asemenea, la concurența economică dintre națiuni pe solul african. Pentru sensul economist, inspirat de John Atkinson Hobson , imperialismul și colonizarea sunt consecințele exploatării economice practicate de capitaliști și rezultatul rivalităților dintre națiuni.

Majoritatea regimurilor coloniale au pus capăt, de drept , sclaviei în zona lor de influență - deși practica va continua de facto pentru o lungă perioadă de timp - asumând astfel un rol de „misiune civilizatoare”. Este a doua componentă explicativă a „goanei”: sentimentul de superioritate al Europei față de Africa, întărit de teoriile darwinismului și atavismul social, precum și de perioada comerțului cu sclavi, care văzuse creșterea sentimentului rasist și ideea ierarhiei între rase (așa-numitul curent de gândire rasialist , întruchipat de exemplu de Gobineau , autorul unui Eseu despre inegalitatea raselor umane în 1855), toate acestea justifică aducerea civilizației și creștinismului în popoarele „continentului negru”, prin „sabia și stropitorul”.

În sfârșit, sentimentul naționalist al țărilor europene joacă, de asemenea, un rol, competiția pentru dominația Africii fiind unul dintre aspecte.

Economia colonială care a fost înființată s-a bazat în principal pe două sectoare: mineritul și traficul de produse agricole. Activitatea comercială internaționalizată (economia comercială) este în mâinile europenilor prin intermediul firmelor lor de import-export, care dețin capitalul necesar investițiilor locale.

Mai multe dispozitive structurează această economie: impozitul pe sondaj , care îi obligă pe africani să angajeze muncă în numele coloniștilor pentru a plăti impozite, plantații obligatorii, muncă forțată „abjectă” și muncă migratoare, deplasarea populației, confiscarea terenurilor, codul a pământului natal în diferitele sale variante care exclud pe cei colonizați din dreptul comun, regula indirectă britanică. Acest lucru destabilizează puternic structurile sociale existente, precum și sistemul productiv, ceea ce duce la sărăcie, subnutriție, foamete și epidemii. Aceste practici, deja brutale în esență, sunt agravate de represiuni sângeroase împotriva răscoalelor și rezistenței. Reprimarea Hereros (1904-1907) și este descris ca fiind „primul genocid al XX - lea  secol.“ Pierderile umane sunt de așa natură încât demografia continentului este afectată: „primele două sau trei decenii ale erei coloniale (în jurul anilor 1880-1910) […] au provocat […] o scădere accentuată a populației. "

Primul război mondial a mobilizat 1,5 milioane de luptători din Africa și, în total, 2,5 milioane de oameni au fost afectate într - un fel sau altul prin efortul de război.

Perioada care a urmat, până în zorii celui de- al doilea război mondial , este descrisă ca „vârful” colonizării; puterile coloniale au construit drumuri, căi ferate, școli și clinici. Cu toate acestea, „perioada 1920-1935 a rămas o dură perioadă colonială […] În timpul Marii Depresii [1929] , a existat o profundă mizerie. „ Africa se integrează din ce în ce mai mult în economia globală, iar continentul are până în 1950, când culminează profiturile corporative, recuperarea - întreruptă de cel de- al doilea război mondial  - după criza din 1929.

Africa colonială, prezentare generală de către națiuni Belgia
Franţa

Africa de Vest Franceză (AOF 1895 - 1958):

Africa ecuatorială franceză (AEF 1910 - 1958):

Germania
Italia
Portugalia
Spania
Regatul Unit
  Africa colonială, prezentare cronologică
Început de an Numele teritoriului Țara colonizatoare Sfarsit de an
1456 Capac verde Portugalia 1975
1471 Sao Tome și Principe Portugalia 1975
1475 Guineea Portugheză Portugalia 1974
1498 Mozambic portughez Portugalia 1975
1575 Angola portugheză Portugalia 1975
1778 Guinea spaniolă Spania 1968
1787 Sierra Leone Regatul Unit 1961
1806 Cape Colony Regatul Unit 1910
1821 Coasta de Aur Regatul Unit 1957
1830 Algeria franceză Franţa 1962
1880 Congo francez Franţa 1910 (devine Africa Ecuatorială Franceză )
1881 Protectoratul francez al Tunisiei Franţa 1956
1881 Swaziland Regatul Unit 1968
1882 Regatul Egiptului Regatul Unit 1922
1884 Kamerun Germania 1916 (devine Camerun francez )
1884 Africa de Sud-Vest germană Germania 1915 (intră sub controlul Uniunii Africii de Sud )
1884 Togoland Germania 1916 (devine Togo francez și Togoland britanic )
1884 Sahara spaniolă Spania 1975
1884 Somalia Britanică Regatul Unit 1960
1884 Protectoratul Uganda Regatul Unit 1962
1884 Basutoland Regatul Unit 1966
1885 Africa de Est germană Germania 1919 (devine Ruanda-Urundi și Tanganyika )
1885 Cabinda Portugalia 1975
1885 Bechuanaland Regatul Unit 1966
1886 Gabon Franţa 1960
1887 Senegal Franţa 1960
1890 Eritreea italiană Italia 1952
1890 Zanzibar Regatul Unit 1963
1891 Guineea Franceză Franţa 1958
1892 Sudanul francez Franţa 1960
1893 coasta de Fildes Franţa 1960
1894 Colonia lui Dahomey Franţa 1960
1894 Gambia Regatul Unit 1965
1895 Africa de Est britanică Regatul Unit 1963
1896 Coasta franceză somaleză Franţa 1967 (devine teritoriul francez al Afars și Issas )
1977
1897 Colonie Madagascar Franţa 1958
1899 Sudan anglo-egiptean Regatul Unit 1956
1900 Ciad Franţa 1960
1902 Mauritania Franţa 1960
1903 Oubangui-Chari Franţa 1960
1905 Somalia italiană Italia 1960
1907 Nyasaland Regatul Unit 1964
1911 Libia italiană Italia 1951
1911 Rhodesia de Nord Regatul Unit 1964
1912 Protectoratul francez în Maroc Franţa 1956
1912 Protectoratul spaniol în Maroc Spania 1956
1914 Colonia și Protectoratul din Nigeria Regatul Unit 1960
1919 Volta Superioară Franţa 1960
1919 Tanganica Regatul Unit 1961 (devine Tanzania în 1964 prin parteneriat cu Zanzibar )
1922 Colonie Niger Franţa 1960
1922 Camerun britanic Regatul Unit 1961
1923 Rhodesia de Sud Regatul Unit 1965 (devine Zimbabwe în 1980)
1946 Teritoriul Comorelor Franţa 1975 (insula Mayotte rămâne un teritoriu francez)
 

Autonomie și independență politică

Chiar dacă Etiopia nu a fost niciodată colonizată și în ciuda independenței timpurii ( Liberia în 1847 și Uniunea Africii de Sud în 1910), începuturile emancipării Africii datează din Primul Război Mondial .

Pentru europeni, acest conflict este o oportunitate de a se uita cu „frații în arme” africani (peste un milion de africani sunt mobilizați), ceea ce își schimbă perspectiva asupra lor. Trăgător senegalez și partea trăgător algerian de partea cu păroasă în cartea imagini militare franceze Epinal . Pentru africani, războiul face posibilă ruperea relației dezechilibrate dintre colonizat și „stăpânul” său, într-o asemenea măsură, de exemplu, încât în „Guineea, întoarcerea foștilor combatanți a fost preludiul grevelor și revoltelor din tabere de demobilizare și o provocare pentru autoritatea liderilor. " Tratatul de la Versailles din 1919 rămâne Germania de coloniile sale, cota de câștigători, care sunt detectate urme hotarele Africii de azi. Sentimentul anti-colonial a continuat să crească în Africa după război, precum și, modest, în țările occidentale. Președintele SUA Woodrow Wilson , în programul său de pace ( Wilson's Fourteen Points ), scris înainte de Conferința de pace de la Paris (1919) , menționează în mod explicit autodeterminarea popoarelor, care inspiră și legitimează mișcările.Anticoloniști și naționaliști africani. Aceste mișcări se fac auzite, la fel ca Wafd , o delegație egipteană care dorește să participe la conferința de la Paris pentru a pleda independența Egiptului și ai cărei membri sunt deportați de autoritățile engleze. Unii au ajuns să fie audiați de Liga Națiunilor , cum ar fi Congresul Național al Africii de Vest Britanice , o mișcare de independență față de Coasta de Aur (acum Ghana ), reprezentată de JE Casely Hayford , care a obținut o audiere internațională la începutul anilor 1920. o extindere, anii 1930 au văzut apariția formelor de rezistență și de sindicalizare care vor duce mai târziu la independență. Totuși, în același timp, în 1931, în Franța, a fost organizată expoziția colonială , simbol al unității „Franței mai mari” , ca urmare a Expoziției Imperiului Britanic din 1924. La acea vreme, în Like France, metropole nu sunt gata să se desprindă de coloniile lor. Imperiile au făcut posibilă câștigarea războiului, datorită oamenilor, mobilizați prin forță și resurselor, rechiziționate pentru a hrăni țările-mamă. În 1935, Italia fascistă a decis chiar să invadeze Etiopia , unde a rămas până în 1941, arătând persistență în ideologia colonialistă.

Al doilea război mondial este un punct de cotitură crucial. În timpul conflictului, „coloniștii” s-au distins din nou pe câmpurile de luptă, mobilizați de sute de mii, în principal de Franța și Anglia. ÎnAugust 1941, Winston Churchill și Franklin D. Roosevelt , semnează Carta Atlanticului , care prefigurează Carta Națiunilor Unite (1945); în acest sens, „au semnat în același timp , mandatul de deces pentru restul XX - lea  secol ideea de legitimitate a colonialismului. „ Evoluția modelelor de gândire după război tinde să facă insuportabilă însăși ideea de colonialism: „ Însăși rațiunea de a fi a războiului, lupta împotriva tiraniei și cuceririi, părea să condamne colonialismul. „ Anul 1945, sfârșitul războiului, este, de asemenea, data Congresului panafrican de la Manchester , care marchează începutul panafricanismului militant. În perioada postbelică, elitele africane, instruite în Statele Unite sau în Europa ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe etc.), au preluat provocarea modelului colonial, denunțat ca fiind la serviciul exclusiv de albi. Se creează partide politice, precum Partidul Popular al Convenției ( Gold Coast sau Côte-de-l'Or, acum Ghana, 1949), Raliul Democrat African (federația partidelor politice din coloniile franceze, 1947) ... ai cărui lideri vor fi principalii politicieni ai viitoarelor state independente. Cererile de după cel de-al doilea război mondial sunt mai afirmative: „mișcările, care anterior cereau un rol mai mare în administrație, vin să ceară frâiele puterii. "

Perioada post-al doilea război mondial este, de asemenea, momentul în care lumea a văzut centrele de putere schimbându-se brusc din Europa către Statele Unite și URSS . Succesând Societatea Națiunilor , ONU a devenit astfel platforma anti-colonialismului militant. „ Tonul cartei sale anti-coloniale derivă din influența URSS, în timp ce nicio țară europeană nu se află în acel moment pe aceeași linie politică. Dimpotrivă, puterile coloniale se înțepenesc, înspăimântate, în contextul războiului rece , de o posibilă „subversiune comunistă” ( sic ) și reprimă violent toate manifestările politice (de exemplu, insurecția din Madagascan din 1947 sau cea a Kenya în anii 1950). Statele Unite, la rândul lor, încurajează discret mișcările de independență, cu condiția să nu fie legate de comunism. URSS sprijină , de asemenea , mișcările de independență, în lupta împotriva „  Imperialismul, stadiul suprem al capitalismului  “.

Anii 1950 au văzut o evoluție politică, dar și apariția, în Franța, a cartierismului , o mișcare de gândire care a expus că coloniile, în loc să fie o sursă de profit, erau scumpe și că era mai bine să finanțăm țara mamă. Analiza este extinsă de noțiunea de complex olandez , care intenționează să demonstreze că abandonarea coloniilor stimulează economia metropolei, luând exemplul Olandei , care și-a pierdut colonia Indoneziei la sfârșitul anilor 1940 și care a experimentat o creștere economică puternică în anii 1950 datorită reorientării cheltuielilor și investițiilor publice.

În acest context a început mișcarea decolonizării, pe care premierul britanic Harold Macmillan a numit-o în 1960, „  Vântul schimbării  ”.

În 1951, Italia înfrântă a fost forțată de ONU să acorde independența Libiei, al cărei teritoriu era ocupat de forțele franceze și engleze. Protectoratele franceze din Maroc și Tunisia au obținut independența în 1956. A urmat Africa subsahariană, cu independența Coastei de Aur , care a devenit Ghana în 1957, începutul unui val de independență relativ pașnic și negociat, care a durat până în 1960. La sfârșitul acesteia, peste douăzeci de țări și-au obținut emanciparea politică, inclusiv majoritatea coloniilor franceze. Din 1960 până în 1965, erau în principal proprietățile britanice ( Nigeria , Tanganyika care au devenit Tanzania , Kenya , Uganda , Rhodesia de Nord care a devenit Zambia ). Negocierile sunt mai complicate acolo datorită prezenței puternice a coloniștilor albi ( Kenya ) sau a unei mari diversități etnice sau religioase (Nigeria).

Cu toate acestea, o anumită independență este mai ruptă decât negociată. Pentru Algeria, independența a venit în 1962 după un război început în 1954, Rhodesia de Sud , care a devenit Rhodesia apoi Zimbabwe-Rhodesia apoi Zimbabwe , și-a declarat unilateral independența în 1965. Posesiunile portugheze ( Guineea-Bissau , Capul Verde , Sao Tome și Principe , Angola și Mozambic ) au făcut obiectul războaielor care s-au încheiat abia odată cu sfârșitul regimului Salazar , în 1974 și 1975, data la care Spania a abandonat Sahara spaniolă (deși pentru un statut contestat). Alte teritorii își obțin tardiv independența față de țările non-europene. Namibia trebuie să aștepte sfârșitul apartheid din Africa de Sud și 1990 pentru a deveni independent. Eritreea , reuniți în Etiopia , la sfârșitul celui de al doilea război mondial, este detașat în 1993, după treizeci de ani de război și Sudanul de Sud s -au separat din Sudan în 2011.

Africa contemporană

Statele nou independente au sarcini urgente de îndeplinit; nevrând să se angajeze într-o reconfigurare aventuroasă, decid să păstreze granițele coloniale pe care noua creată OUA le-a decretat intangibile în 1963. Fac același lucru cu limba colonizatorului, un idiom comun cetățenilor cu mulți vorbitori. Cu toate acestea, situația diferă în Africa de Nord, unde araba are prioritate asupra limbii colonistului, precum și în Africa de Est, unde predomină swahili .

Frontierele ignoră realitățile etnice și geografice ale continentului. Unitatea națională a noilor state nu poate fi deci întemeiată pe o bază etno-culturală sau pe o istorie comună, ci mai degrabă trebuie să se bazeze pe considerații politice și economice, constituind un proiect comun. Multe dintre aceste țări iau, așadar, calea partidului unic sau chiar a dictaturii, eroii independenței transformându-se în despoti precum Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon Mba , Fulbert Youlou , uneori ca rezultat al putch-ului precum Gnassingbé Eyadema și Mobutu Sese Seko de exemplu; este vorba de impunerea unui marș forțat asupra unei unități asupra națiunilor cărora inițial le lipsea. Ideologia servește astfel ca vector. Unii adoptă o cale „socialistă” sau „marxist-leninistă”, cum ar fi Algeria, Tanzania, Senegal, Guineea, Mozambic ... și diferitele republici populare din Congo , Benin ... În altă parte, religia este cea care servește la sudarea unității naționale ca și în cea islamică Republica Mauritania .

Din punct de vedere politic, ideologia panafricană , care a inspirat mișcările de eliberare ca principiu unificator al luptei împotriva puterilor coloniale, a declinat după independență, în ciuda creării OUA în 1963. Mai mult, din 1955, Africa a fost reprezentată la conferința de la Bandung. , fondatorul mișcării neliniate și baza nașterii conceptului lumii a treia . „Imaginarul identitar” african este astfel construit într-un mod compozit, între panafricanism și dorința de a scăpa de logica blocurilor războiului rece (nealinierea).

Noile state nu sunt totuși scăpate de structurile economice moștenite de la colonizare și legăturile cu metropole nu sunt întrerupte. Mulți sunt semnatari ai unor acorduri politice, economice și militare uneori secrete care îi leagă de fostele metropole și majoritatea fostelor colonii ale Regatului Unit se alătură Commonwealth - ului . Fostele metropole intenționează astfel să păstreze o poziție privilegiată în schimbul asistenței tehnice și al ajutorului pentru dezvoltare. De fapt, imediat după independență este o perioadă cunoscută sub numele de „  neocolonialism  ”, un concept cheie în relațiile nord-sud la acea vreme: europenii, dar și Statele Unite, Uniunea Sovietică, Cuba, China etc., protagoniști ai Războiul Rece, interferează pe scară largă în politica și economia continentului.

Între 1960 și 1980, PIB - ul țărilor africane s-a triplat fără ca condițiile de viață ale africanilor să se îmbunătățească considerabil. Managementul economiei, indiferent dacă se bazează pe o ideologie liberală sau socialistă , nu face posibilă „decolonizarea” țesutului productiv al noilor state. Agricultura de subzistență continuă să coexiste cu agricultura destinată exportului, iar materiile prime sunt exportate la scară masivă, fără a produce nicio valoare adăugată locală. Punctele de desfacere se află în țările dezvoltate care, în contextul „  Trente Glorieuses  ”, au nevoie de resursele continentului pentru a le hrăni creșterea. Continentul a intrat în datorii masive în anii 1970 - la acea vreme, statele africane erau considerate solvabile datorită creșterii prețurilor la mărfuri și a ratelor scăzute ale dobânzii - de la bănci care astfel și-au reciclat lichiditatea în eurodolari. Apoi petrodolari. Investițiile sunt faraonice și includ câțiva elefanți albi  ; suma datoriei a atins aproape un sfert din PIB-ul african în 1980.

Însă, deși de la independență câștigurile din export au crescut, „între 1979 și 1982 prețurile principalelor exporturi africane au scăzut, în termeni reali, la nivelul lor cel mai scăzut din 1950.„ În același timp, ratele dobânzilor au crescut ”„. Vertiginoase ”. Veniturile din export scad, ratele dobânzilor cresc; prinse astfel într-un efect de foarfecă, Africa se angajează într-o spirală de criză. Posibilitățile de investiții scad drastic, deficitele bugetare se extind, iar datoria devine o povară financiară. În 1990, a reprezentat 106,1% din PNB în Africa subsahariană și de la 52% (Algeria) la 126% (Egipt) în Africa de Nord. Nu mai sunt bani pentru proiecte și asistența oficială pentru dezvoltare este folosită mai ales pentru a scuti băncile occidentale de datoriile lor neperformante. Donatorii internaționali ( în principal FMI și Banca Mondială ) acordă împrumuturi condiționate de punerea în aplicare a politicilor de ajustare structurală care vizează reformarea întregii economii a țărilor sau, cel puțin, a sectoarelor.întreg (energie, educație), ceea ce îi modifică profund funcționarea. Inspirată de gândirea economică liberală, ajustarea structurală constă în special în privatizarea, cel mai adesea în beneficiul companiilor străine, a unor secțiuni întregi ale economiei, înlăturarea barierelor din calea comerțului, reducerea ponderii statului, inclusiv a ajutorului celor mai defavorizați. În 1992, aproape toate țările continentului au fost afectate de ajustarea structurală. În ceea ce privește criteriile liberale, economia va fi mai sănătoasă, dar va dura mai mult de douăzeci de ani pentru acest lucru, iar evidența socială este „terifiantă”: șomaj, daune aduse sistemelor de sănătate și educație, creșterea inegalităților.… Politic, țările sunt sprijinite chiar și atunci când fundamentele lor democratice nu sunt la locul lor, întărind regimurile autoritare de facto sau democrațiile imperfecte.

La începutul anilor 1990, după căderea Zidului Berlinului , aspirațiile democratice ale continentului au crescut. Este perioada discursului La Baule , a „  conferințelor naționale  ” din Africa de limbă franceză - care stabilesc, în special, sistemul multipartit -, al sfârșitului apartheidului , al independenței Namibiei și Eritreii . Cu toate acestea, democrația nu progresează masiv într-un context de tensiuni etnice și regionaliste și conflicte armate. Aceasta înseamnă că și astăzi continentul prezintă o față contrastantă, „tinerele democrații care conviețuiesc cu tiranii sângeroși”.

Din punct de vedere economic, profitând de o schimbare a ciclului, datoria țărilor din Africa subsahariană a scăzut la jumătate în cincisprezece ani și a scăzut la un nivel mai durabil, scăzând de la 85% în 2000 la 40% din PIB la sfârșitul anului 2010. creșterea economică a continentului este susținut de la începutul XXI - lea  secol, în jur de 5% pe an pentru producția efectivă și 4% din PIB.

Conflictele

Continentul rămâne puternic afectat de ciocniri violente: „Africa atrage atenția, deoarece pare [...] teatrul celui mai mare număr de conflicte actuale” și „Conflictele violente durează mai mult și sunt mai mortale în Africa decât în ​​alte regiuni din lumea ” . „Între 1989 și 2002, au izbucnit 10-15 conflicte în fiecare an, cu consecințe negative asupra dezvoltării socio-economice și infrastructurale a Africii. Din 1994 până în 2003, au existat 9,2 milioane de decese din cauza conflictelor armate, iar din 2003, 15,6 milioane de persoane strămutate intern. "

În 2008, din 35 de conflicte grave enumerate în lume, 13 au fost localizate în Africa, unde 15 din 53 de țări au fost afectate de o „criză de intensitate medie spre înaltă”. Situația nu se îmbunătățește în timp; în octombrie 2015, din șaisprezece operațiuni de menținere a păcii conduse de ONU, nouă se aflau în Africa și, în mai 2016, din zece „situații în curs de anchetă” la Curtea Penală Internațională , nouă se refereau la Africa. La fel, conflictul din Rwanda a fost calificat legal ca genocid .

Dacă este posibil să caracterizăm conflictele africane la nivel global (sunt locale sau transfrontaliere, dar nu inter-statale), istoriografia modernă nu reușește să găsească explicații comune cu privire la acest subiect, fiecare situație fiind, în fine , considerată ca fiind specială.

Există, totuși, factori contextuali menționați frecvent: slăbiciunea sau chiar eșecul statelor (Burundi, Republica Centrafricană etc.), fenomen adesea corelat cu un nivel scăzut al venitului și o distribuție inegală a venitului pe motive etnice sau geografice . Aceasta alimentează antagonisme etnice (Coasta de Fildeș, Ruanda , tuareg în Mali ...) care uneori trec granițele (Liberia și Sierra Leone, Ruanda, Burundi și Uganda, Guineea-Bissau și rebeliunea Casamance ...). Aceste inegalități economice, pentru aspectul geografic, duc la lupte pentru însușirea zonelor în care se află resursele naturale, a surselor de bogăție (Sudanul de Sud, Somalia, Republica Democrată Congo etc.)

Acești factori se combină într-un mod complex, mai ales că într-o lume globalizată, diasporele joacă un rol, finanțând, susținând organizarea rebeliunilor și propagarea idealurilor în țări din afara continentului (Eritreea ...) și că Africa este, de asemenea, parte a unei „globalizări criminale” a „centrelor teroriste […] care sunt concentrate într-o semilună care se întinde de la Pakistan la Sahel. „ Globalizarea și-a aruncat greutatea în primăvara arabă a anului 2011 în Egipt și Tunisia și, împreună cu problema teroristă din conflictul libian, internațional.

Insurgențele jihadiste

De la sfârșitul XX - lea  secol, Africa este puternic afectată de insurgența jihadiști . În anii 1990 , Algeria sa scufundat într-un război civil . Din 2003 , tulburările au început să se răspândească în Sahel . În 2006 , islamiștii au pus mâna pe Mogadisciu , capitala Somaliei . În 2009 , a izbucnit o insurgență în nord-estul Nigeriei . În 2012 , nordul Mali a intrat sub controlul grupurilor legate de al-Qaeda .

Principalele jihadiste salafiste grupuri din Africa sunt shebabs mișcării Al-Shabbaab ( care operează în Somalia și Kenya), Boko Haram ( care operează în Nigeria, Niger, Camerun, Ciad), AQIM ( care operează în Algeria, Mali, Mauritania, Niger, Tunisia și Libia) și diverse alte grupuri saheliene legate de al-Qaeda ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataire par le sang , Al-Mourabitoune , Ansarul Islam și Grupul de sprijin pentru islam și musulmani ). Statul islamic apare și pe continent la mijlocul anilor 2010, în special cu adunarea unei părți din Boko Haram care formează statul islamic în Africa de Vest , adunarea unei părți din al-Mourabitoune care formează statul islamic în Marea Sahara și mitingurile Majilis Choura Chabab al-Islam în Libia , Ansar Baït al-Maqdis în Egipt , Jund al-Khilafah în Algeria și alte câteva grupuri din Tunisia , Somalia și Mozambic .

Ascensiunea mișcărilor jihadiste și multiplicarea conflictelor armate de pe continent au dus la mai multe intervenții internaționale, în special cele din Franța (în Sahel cu Operațiunea Serval apoi Barkhane ) și Statele Unite ( Operațiunea Enduring Freedom - Trans Sahara ). Aceste intervenții își propun să sprijine guvernele aliate, dar și să slăbească centrele jihadiste care ar putea constitui baze pentru atacuri teroriste împotriva Europei .

Potrivit indicelui global al terorismului, între 2014 și 2015 Nigeria a fost după Irak a doua țară cea mai afectată din lume de atacurile teroriste islamiste , în ceea ce privește numărul morților. Africa subsahariană are, de asemenea, recordul sumbru pentru cel mai mare număr mediu de decese pe act terorist (6,7 decese), iar Boko Haram este cel mai mortal grup terorist de pe planetă în 2014.

Demografie

Structura vârstei

Societatea africană este extrem de tânără. În 2012, 70% din populația continentului avea sub 30 de ani și 44% din populația sa avea sub 15 ani în 2006, făcându-l „fără îndoială, cea mai tânără regiune din lume” .

Evoluția populației

Creșterea populației Istoric

Estimarea populației africane înainte de 1950 este o problemă complexă din cauza lipsei de date fiabile în perioada colonială și, cu atât mai mult, în perioada precolonială. Toate cifrele înainte de 1950 sunt estimări bazate pe diferite grade de date și proiecții.

Acesta a crezut mult timp că densitatea populației din Africa înainte de 1850 a fost redusă în comparație cu alte continente, si a crescut rapid de la începutul colonizării în mijlocul XIX - lea  secol. Unii cercetători cred astăzi, dimpotrivă, că populația era destul de mare și că rata de creștere a acesteia era scăzută. De la 140 de milioane de indivizi în 1850 populația s-ar fi schimbat puțin până în 1920, apoi ar fi crescut mai rapid pentru a ajunge la 280 de milioane în 1960 și 800 de milioane în 2000.

Impactul sclaviei în Africa până în 1850 a fost diferit în funcție de regiune. Potrivit lui Patrick Manning, creșterea populației africane a încetinit în general, iar în regiunile cele mai afectate de sclavie a condus la declinul subpopulațiilor. De asemenea , în conformitate cu Patrick Manning, rata relativ scăzută de creștere în XIX - lea  secol și cele mai înalte estimări ale dimensiunii populației africane în perioada de pre-coloniale implică faptul că impactul negativ al sclaviei asupra acestor populații a fost mai puțin severă decât evaluate anterior. Natura populațiilor victime ale sclaviei, adesea tinere și predominant femei, ajută la explicarea impactului asupra creșterii populației.

Sfârșitul traficului de sclavi coincide cu cucerirea colonială. Se crede că regimurile coloniale, în special cele franceze și belgiene, au cauzat scăderea populației, în mare parte datorită răspândirii bolilor, în special de către oficialii coloniali africani și europeni. În unele regiuni, cum ar fi regiunile de coastă, creșterea productivității a dus la creșterea populației. În perioada colonială, africanii s-au confruntat cu schimbări dramatice în condițiile lor de viață, au accelerat ritmul de creștere, au avut loc schimbări bruște ale modelelor de migrație și au început dramatic dramatizarea urbanizării. Speranța de viață , deși mică în comparație cu alte regiuni și , probabil , schimbarea o oarecare întârziere, era încă în minte impresionant. Între 20 și 25 la începutul XIX - lea  secol, speranța de viață la naștere a crescut la 36,7 ani pentru perioada 1950-1954.

XX - lea  secol și XXI - lea  secol

Africa este continentul a cărui populație procentul a crescut cel mai mult de la începutul XX - lea  secol, rata de creștere naturală , cu 2,5% în 2015, este cea mai mare. Estimată la 133 de milioane de locuitori în 1900, adică 8,1% din populația lumii , populația Africii a crescut în 1950 la 228 milioane, adică 9,1%, apoi la 808 milioane în 2000 , adică 13,2% și la 1,1 miliarde în 2012 sau 16% din populația lumii. Conform estimărilor ONU , populația Africii ar putea fi de 2,5 miliarde în 2050, sau 25% din populația lumii, și 4,4 miliarde în 2100, sau 39% din populația lumii. Nigeria , Republica Democrată Congo și Etiopia va fi, în 2050, printre cele zece țări cele mai populate din lume.

Aceasta este totuși o formă de recuperare, din 2030, populația continentului găsind proporția, aproximativ 20% din totalul lumii, a reprezentat secolul  al XVI- lea înainte de trauma demografică a comerțului cu sclavi și a colonizării.

Consecințe

Această creștere demografică este probabil să aibă efecte contrastante în funcție de adoptarea sau nu a unui punct de vedere malthusian și afro-pesimist. În 2015, Banca Mondială , prin urmare , a prezentat un raport intitulat „Tranziția demografică africană: dividend sau dezastru? Raportul afirmă că o parte din Asia a cunoscut o situație similară înainte de tranziția sa demografică și decolarea economică a tigrilor asiatici . Ca exemplu pozitiv, putem cita faptul că concentrația populațiilor din orașe creează piețe solvabile pentru agricultura locală. Sau chiar să menționăm că creșterea demografică este un beneficiu pentru dezvoltarea pieței de telefonie mobilă, care se afla la baza orbitorului „  banking  ” ( mobile banking ) al continentului, care permite Africii să fie „campionul mondial în domeniul telefoniei mobile” plata ” . Prin urmare, creșterea populației este, de asemenea, cea a consumului intern și a dezvoltării economice care îl însoțește, în special datorită „claselor de mijloc” care cresc mai repede (3,1%) decât populația în ansamblu (2,6%).

În acest context, tranziția demografică a continentului, inițiată în anumite țări (Kenya, Senegal, Botswana etc.), dacă se confirmă, este o oportunitate potențială datorită scăderii ratei dependenței pe care ar presupune-o cu o creștere mai mare populația activă.decât cea a celor inactivi. Câteva țări (Ghana, Côte d'Ivoire, Malawi, Mozambic și Namibia) au fost deja identificate ca fiind pe această cale.

Pozițiile malthusiene, în sens invers, invită să considere creșterea populației ca pe o povară vorbind de „sinucidere demografică”, argumentând că tranziția demografică este departe de a fi realizată la nivel global și că ratele dependenței sunt, deocamdată. , extrem de Sus. De asemenea, investițiile, în special în educație, care vor trebui să însoțească tranziția demografică pentru a o transforma în oportunitate reală, sunt considerabile. Populația, în orice caz mai numeroasă, va trebui să se îngrămădească deoarece, chiar dacă densitatea totală a continentului este mică (36 locuitori / km 2 ), unele zone sunt nelocuibile, ceea ce înseamnă că putem vedea, în unele locuri ale continentului . Nigeria, cea mai populată țară de pe continent, cu o densitate de aproximativ 190 locuitori / km 2 și 420 locuitori / km 2 din Rwanda, și că 62% din subsahariene africanii din mediul urban trăiesc în „  cartiere precare  “. În schimb, Africa de Nord este regiunea cu cea mai mică proporție a populației urbane care trăiește în mahalale (13%). În ceea ce privește structura consumului, însăși existența clasei de mijloc africane este negată de unii.

O caracteristică principală a continentului este că creșterea sa economică incontestabilă nu aduce prea mult beneficiu populațiilor sale. Acesta este conceptul de „creștere fără dezvoltare” propus de George Ayittey .

Nașterea și mortalitatea

Creșterea populației este în mod evident legată de rata fertilității care, în Africa, este cea mai mare din lume, cu 4,7 copii pe femeie în perioada 2010-2015, față de media mondială de 2,5. În timp ce majoritatea țărilor africane au o rată a natalității ridicată, se confruntă și cu o mortalitate infantilă foarte mare. În 2013, două țări africane au avut o rată a mortalității infantile peste 100 ‰ și 34 au avut o rată a mortalității infantile  peste 50  ‰ . În plus, cele patru țări cu cea mai mică speranță de viață din lume în 2012 erau toate africane.

SIDA a devenit principala cauza de deces in Africa , la sfârșitul XX - lea  secol. Acesta a fost încă cazul în 2007 , când UNAIDS a estimat numărul de persoane infectate în Africa la 22 de milioane. În 2013, din 35 de milioane de persoane infectate, 24,7 milioane trăiau în Africa subsahariană, din care 58% erau femei. HIV are 1,3 milioane de oameni de pe continent , în 2009, dar a fost de 1,4 milioane în 2001. Între 2005 și 2013, cazuri de infecții noi, cu toate acestea, a scăzut cu 33% în Africa sub-sahariană .

Mortalitatea infantilă a scăzut cu 30% în 20 de ani și speranța de viață a crescut cu 15,4 ani începând cu 1950. Dar, în Africa subsahariană, 1 din 8 copii mor înainte de a cincea aniversare, comparativ cu 1 din 143 din Africa subsahariană. națiuni dezvoltate.

Condițiile sanitare sunt în mare măsură independente de economie. În ciuda unui nivel de venit de cinci ori mai mic, Etiopia ( $ 573  / cap de locuitor ), datorită politicii sale în acest domeniu, are indicatori de sănătate mai bune decât Nigeria ( $ 3.203  / cap de locuitor ): mortalitatea infantilă 47  ‰ (78  ‰ în Nigeria), materne mortalitate 350  ‰ (630  ‰ în Nigeria). La fel, ariditatea este corelată cu malnutriția, dar, din motive politice, aceasta din urmă este răspândită în Republica Democrată Congo , totuși una dintre cele mai umede țări de pe planetă.

Mișcările populației

Migrația voluntară din Africa subsahariană este masiv internă, ceea ce nu are egal pe alte continente. Trei sferturi, dacă nu chiar mai mult, din migrația din Africa subsahariană este intra-continentală. Acestea privesc între 20 și 70 de milioane de oameni, în funcție de surse. Migrațiile extracontinentale voluntare sunt, prin urmare, foarte minoritare și, a fortiori , reprezintă doar un flux și un stoc foarte mic de imigranți în țările OCDE: Africa subsahariană reprezintă „6% din fluxurile migratorii către țările OCDE și 5 % din stocul de migranți ” . În ceea ce privește Africa de Nord, migranții din aceasta reprezintă 7% din stocul total de migranți din zona OECD.

Datorită conflictului de pe continent, migrațiilor voluntare, în esență economice (muncă, comerț), se adaugă deplasările forțate; persoanele strămutate intern (în propria lor țară) și refugiații (persoanele strămutate care au trecut o frontieră internațională), în număr de 17 milioane în 2014.

Urbanizare

Creșterea populației este însoțită de un exod rural masiv și primejdios de creștere a orașelor: „În a doua jumătate a XX - lea  secol populația orașelor din Africa sub - sahariană a înmulțit cu 11.“ Este cu Aici , din nou, aceasta este o captură -fenomenul sus, pentru că Africa este continentul cel mai puțin urbanizat de pe planetă.

Urbanizarea este masivă, rapidă și slab controlată, de unde prevalența mahalalelor; noii urbani sunt în esență „săraci”, rezultați din exodul rural . În oraș, locuitorii tind să se grupeze după comunitate, regiune sau sat de origine, încercând să păstreze solidaritatea în noul context urban.

Prin urmare, societatea africană este alcătuită din ce în ce mai mult din tineri urbani, care dezvoltă o cultură specifică care, în special datorită internetului, se răspândește la nivel internațional; aceasta se referă în principal la dans și muzică, zouglou , kuduro ... Tinerii sunt, de asemenea, primii afectați de mișcările intense de populație intra-continentală care caracterizează Africa. Dar, exasperați de șomaj și de locuințe sărace, sunt și actorii unei îngrijorătoare violențe urbane.

Societate

Educaţie

Populația tânără din Africa suferă de o lipsă de educație . În programele de ajustare structurală au avut tendința de a submina politicile în acest domeniu , din cauza reducerilor făcute în bugetele statelor respective: „ratele de înscriere primare sunt în Africa sub-sahariană până la 71% în 1990 [...] departe de maxim de 79% atins în 1980 ” . Ratele de înscriere la școala secundară au crescut de la 14% dintre cei înscriși la școală la 27% între 1980 și 1996. Cu toate acestea, disparitățile sunt semnificative între țări și, în general, aceste cifre sunt mult mai mari în Africa de Nord .

În ceea ce privește învățământul superior, există, potrivit Unesco , în 2012, 4,8 milioane de studenți în instituțiile de învățământ superior din țările sub-sahariene, de aproape douăzeci și cinci ori mai mare decât cifra din 1970 Creșterea demografică și mijloacele utilizate de state pentru a îmbunătăți accesul educației primare și secundare explică creșterea frecvenței în campusurile africane. Continentul rămâne în urmă față de restul lumii, cu o rată de înscriere în învățământul superior de 6% conform Unesco, față de 13% în sudul și vestul Asiei și 72% în America de Nord și în Europa de Vest .

Clase de mijloc

Continentul este sărac, 47% dintre africani trăiesc sub pragul de sărăcie , cu mai puțin de US $ de 1,25  PPP pe zi. Dar, ca contrapartidă a urbanizării, continentul vede, de asemenea, apariția unei clase de mijloc - deși contururile sunt dezbătute - din ce în ce mai mare ca număr și proporție de locuitori, care aspiră la democrație și bună guvernare, îngrijorat de faptul că „face parte din globalizare culturală și economică. A fost, de asemenea, un jucător important în primăvara arabă . Această clasă de mijloc se află în centrul schimbării Africii, în primul rând prin efectul de spillover economic legat de consumul acesteia. Apoi, mai puțin fertil decât media, participă la tranziția demografică, ceea ce va face posibilă materializarea „dividendului demografic” legat de scăderea ratei dependenței (raportul inactiv / activ) care ar face din demografia africană un atu și nu nu un glonț. Una dintre condițiile dividendului demografic este creșterea nivelului de educație; clasele mijlocii și cele mai înstărite au în mod evident mai mult acces decât altele la educație de calitate, în special datorită instituțiilor private în plină expansiune.

Guvernare politică și libertatea presei

În ciuda unor progrese de la căderea Zidului Berlinului și a conferințelor naționale de pe continent, 12% din populația Africii subsahariene trăiește într-o țară considerată liberă conform Freedom House  ; alți africani trăiesc în țări „non-libere” sau „parțial libere”. Indicele democrației , cu diferiți indicatori, oferă tendințe foarte similare.

În ceea ce privește libertatea presei, este doar foarte parțial pe întregul continent, cu excepția câteva astfel de exemple împotriva Namibia , la 17 - lea loc în întreaga lume (Canada 41 - lea , Franța 45 - lea ) din 180 de țări analizate de către Reporteri Fara Frontiere .

Structura sociala

Organizatie sociala
Etnia, un concept discutat

Utilizat Massively de la invenția sa în XIX - lea  secol, conceptul de etnie este însă încă larg discutat cu privire la definirea și domeniul său de aplicare. Fapt etern al continentului pentru unii, invenție în mare parte colonială pentru alții, pe lângă faptul că este slab definit: „Conceptul de etnie este printre cele mai utilizate și mai puțin precise dintre noțiunile sociologice” , se acuză conceptul etnic. Să fie folosit uneori în mod greșit, unde analiza socială fără colorare etnică ar fi suficientă.

Familia și etnia sunt cei doi piloni ai sociologiei de pe continent.

Africa este adesea prezentată ca un mozaic de popoare și culturi (există mai mult de 1.000 de grupuri etnice pe continent), aceasta este principala caracteristică a sociologiei sale, deoarece etnia este fundamentul solidarității și coeziunii. Comunitate mult mai mult decât statul național .

Aspectul cheie al faptului etnic este sentimentul de apartenență: „Etnia constituie, așadar, un întreg [...] pe care cineva este de acord să îl definească pe baza unui criteriu empiric: cel al conștiinței etnice”  ; este baza identității la care se referă indivizii, pe baza unei ascendențe comune revendicate, reale sau mitologice. Multisecular sau inventat de colonizator, revendicat de indivizi indiferent de realitatea științifică, poate fi mobilizat militar, așa cum a fost în mod tragic cazul din Rwanda , sau pentru a beneficia de îngrijiri spitalicești sau, și mai pașnic, pentru a face față unei tradiții muzicale.

Ascendența comună este relatată în marile mituri fondatoare , care există pe tot continentul, dintre care unele sunt comune mai multor etnii. Aceste mituri cosmogonice servesc încă ca referințe în vremurile contemporane; sunt transmise în zilele noastre prin literatura scrisă după ce au fost scrise oral.

În paralel, sistemele de rudenie , familie extinsă , clanuri și descendențe , pe aceleași fundații ale strămoșilor comuni, în principiu reale în acest caz, completează bazele sociale fundamentale: „O organizație socială puternică bazată pe exercițiile familiei extinse [...] o acțiune de conducere în stabilitatea societății ” .

Structurile sociale precoloniale și modurile de gestionare care le caracterizează coexistă astăzi cu statele moderne. Relațiile sociale sunt reglementate în funcție de etape sociale distincte: „[...] există afaceri în societatea africană care se referă la nivelul de descendență, etnie, trib ... și altele care se referă la nivelul statului”  ; reglementările sociale, inclusiv anumite aspecte legale, scapă autorității statului.

Într-adevăr, statul național și conceptele conexe au fost importate brutal prin colonizare, fără a fi existat o perioadă de maturizare istorică, în special în societățile segmentare și descendente  : „există vaste regiuni în Africa care nu aveau nici șefii, nici state înainte de colonizare, -organizarea politică fiind de tip genealogic  ” . Chiar și acolo unde au existat regate sau imperii puternice, organizarea politică nu a urmat modelul occidental, diferența esențială fiind lipsa unei suprapuneri sistematice între regat sau imperiu și un teritoriu delimitat. Această importare nu a fost făcută fără probleme, inclusiv în conștiința individuală și instituțiile preexistente au continuat de facto, dar și de drept , statele actuale încredințând deseori și oficial funcții șefilor tradiționali chiar și astăzi.

Cu toate acestea, cele două sisteme nu funcționează pe aceleași baze, funcțiile șefului obișnuit fiind cultural diferit de cele ale unui funcționar al administrației centrale sau locale. Relația cu pământul și puterea sunt în mod deosebit foarte diferite de concepția pur juridică și există o componentă sacră evident absentă din funcțiile administrative.

Castele

În unele locuri, Africa de Vest, în cincisprezece țări (Mali, Guineea ...) și tot atâtea grupuri etnice ( Malinkés , Bambaras ...), are și un sistem de castă legat de profesie, moștenit din Imperiul Mali al XIII-lea secolul  al X- lea. Cele mai tipice caste sunt cele ale fierarilor (considerați, chiar și în societățile fără castă, ca având relații speciale cu lumea spirituală) și griots , purtători ai culturii tradiționale orale.

Relația cu puterea și pământul

Relația africană cu pământul și formele de organizare a producției agricole se deosebesc de omologii lor de pe alte continente. În ceea ce privește producția agricolă, lotul comun, inclusiv în Africa, este etapa societății țărănești, organizată în jurul autoproducției familiale.

Dar distincția fundamentală cu celelalte părți ale planetei este că pământul nu este un bun material capabil să fie deținut în mod formal de un individ, indiferent dacă este un simplu cetățean sau un lider al unei organizații politice (domnie sau imperiu). Chiar și monarhia esenței divine nu este pentru tot ceea ce este însoțit, în Africa, de o posesie formală de teritorii delimitate. „Șeful” african nu este în primul rând un lider politic care gestionează pământul, el a fost (și rămâne în formele sale tradiționale), un mijlocitor între sacru și profan; în concepția africană, „pământul nu este un bun material așa cum îl înțelegem noi în Occident, ci locul sacru unde vizibilul și invizibilul se întâlnesc. " Cifrele proprietarului funciar și ale aristocratului funciar sunt absente din sistemul de producție african: " concepția proprietății private făcută de dreptul roman, codul civil și Marx s-a dezvoltat doar în Africa pentru anumite bunuri. Mobilier pentru uz casnic, dar nu pentru acest factor esențial de producție care este pământul. ” Ca urmare,„ permanența ”africană, inclusiv cea contemporană, este originală în ceea ce privește concepțiile occidentale și asiatice și, de fapt, complexă.

Acest lucru nu a fost fără a provoca dificultăți în momentul colonizării. Astfel, practica stăpânirii indirecte britanice, constând în a se baza pe liderii indigeni, a dus la crearea unor lideri acolo unde nu existau. Acesta a fost cazul în Nigeria, de exemplu, pentru Igbo  ; sistemul lor social descentralizat, nepotrivit concepțiilor și obiectivelor coloniale europene, care necesitau un lider teritorial, a condus la crearea unor șefii artificiale.

Din această concepție a relației cu pământul apare o problemă funciară. În prezent, dreptul cutumiar și dreptul funciar modern sunt încă în concurență, primul fiind atacat frontal deoarece se consideră că împiedică modernizarea și dezvoltarea agriculturii pe un continent afectat de insecuritate alimentară. Femeile reprezintă până la 70% din fermierii din Africa subsahariană, dar dreptul cutumiar înseamnă că nu au niciun titlu asupra terenului pe care lucrează, obiceiul acordând doar drepturi utilizatorilor. Știind că, în plus, doar 10% din terenurile rurale africane sunt înregistrate, 90% sunt, prin urmare, gestionate informal și în mod obișnuit. Dezvoltarea proprietății funciare și luarea în considerare a locului femeilor sunt, prin urmare, considerate ca pârghii esențiale pentru dezvoltarea agricolă pe continent.

Religiile

Religia Egiptului antic

Religia Egiptului antic, politeistă, datele de cel puțin din IV - lea  mileniu î.Hr.. AD și dispare cu ei interdicție de împăratul roman crestin Theodosius I st la sfârșitul IV - lea  secol. Își are rădăcinile în preistorie: panteonul egiptean zoomorfic conține numai animale corespunzătoare biotopului predinastic . Niciun zeu nu este reprezentat sub forma unui animal aparținând unei specii care a apărut mai târziu.

Această religie combină cultul geniilor naturii (geniul grâului, zeița recoltei ...) cu zeii cosmici de o importanță superioară, care se manifestă sub forma unor fenomene fizice ( Re , soarele, Geb , Pământul ...). Vechii egipteni își reprezintă zeii în formă zoomorfă , întruchipată în animale sau în forme mixte, parțial antropomorfe. Horus , de exemplu, este descris ca un om cu cap de șoim .

Ritualurile sunt practicate de preoți, delegați ai faraonului, în temple care devin monumentale când constructorii lor încep să folosească piatra în loc de cărămidă. Diferitele zei sunt, în general, specifice unei anumite zone, în jurul unui oraș principal din care sunt zeitatea tutelară. Aceste zone corespund aproximativ cu nomes (subdiviziuni administrative), deși unele culturi s-au răspândit mai mult.

În civilizația egipteană, religia joacă un rol foarte important. Faraonul , rege, este și intermediar între oameni și zei, el însuși este asimilat unui zeu viu. Tema vieții după moarte, deosebit de importantă în Egiptul antic, a dus la construirea mastabelor și apoi a piramidelor , a mormintelor monumentale, precum și a ritualurilor de mumificare (rezervate pentru cele mai înalte straturi sociale). Toate acestea au loc în contextul unei societăți extrem de stratificate, una dintre primele din istorie care a atins stadiul unui proto-stat.

Această religie se confruntă cu o reapariție în a doua jumătate a  secolului XX sub formă de kemetism , termenul desemnează o afirmație politică radicală panafricanistă unde kemet Egiptul este considerat baza tuturor civilizațiilor teza se bazează pe cele ale șeicului Anta Diop , o mișcare spirituală a mișcării de neopaganism .

Religiile tradiționale

Faptul religios indigen african este de obicei popularizat ca o formă de animism monoteist. Cu toate acestea, însăși definiția animismului, datorată lui Edward Tylor în cultura primitivă în 1871, dacă animismul poate fi o religie sau dacă definiția se aplică practicilor africane sunt încă dezbătute. Simbol al acestei dificultăți în caracterizarea acestui fapt cultural și religios, terminologia actuală a „religiilor tradiționale africane” a apărut abia recent, în 1965.

Trăsăturile comune ale religiilor tradiționale africane sunt că postulează existența unei ființe supreme, creator și organizator al universului. În general, este descris ca fiind îndepărtat de bărbați și inaccesibil. Pe lângă acestea, există spirite, inclusiv cele ale strămoșilor, precum și zeități minore, legate de natură (geniul apei, de exemplu), mai accesibile, care sunt invocate frecvent deoarece sunt susceptibile să intervină pe Pământ pentru a favoriza pe cei care o invocă sau pentru a restabili ordinea tulburată (boală, recolte proaste etc.) și armonia lumii. Într-adevăr, dificultățile vieții și ale societății sunt considerate a fi cauzate de încălcarea tabuurilor și a regulilor sociale: „Prin urmare, religia tradițională are dublul scop de a integra indivizii în cosmos și de a perpetua ordinea socială. "

Ritualurile, printre altele de inițiere, numeroase și puternic codificate, se practică sub egida experților religioși (oracole, vindecători ...). Nu există corpus dogmatic scris („texte sacre”), spre deosebire de religiile cărții , iar transmiterea cunoștințelor conexe este orală. Multe și diverse reprezentări sunt asociate cu aceasta sub formă de statuete, măști etc. clasice ale artei africane.

Religiile tradiționale sunt cel mai adesea specifice unui grup etnic și unei anumite zone geografice; cu toate acestea, grupurile etnice itinerante le pot răspândi în zone întinse. Unele religii s-au răspândit chiar, în principal prin intermediul sclavilor africani, cum ar fi voodoo în Haiti, santeria în Cuba, candomblé în Brazilia.

Religia tradițională duce la o concepție a lumii în care împletirea dintre sacru și profan este puternică: „Religia tradițională africană a fost (și rămâne) indisolubil legată de cultura africană”  ; nu există nicio distincție între religie și cultură, deoarece este întotdeauna posibil să se interpreteze ceea ce se întâmplă în lumea prozaică ca fiind cauzat de acțiunea zeităților sau a spiritelor. Astfel, se obișnuiește să spunem că în Africa nu se moare niciodată o moarte naturală: „Expresia moarte naturală nu acoperă același câmp semantic în Africa sau în Occident. În Africa, moartea […] rezultă dintr-o intervenție (vina decedatului = violul interzisului, răzbunarea inamicului, vraja vrăjitorului). „ Între cult și practica practicii culturale, statutul anumitor ritualuri este, de asemenea, uneori dificil de definit. În 1972, bwiti a fost definit de unii autori ca o „societate inițiatică mixtă care tinde din ce în ce mai mult să devină o adevărată religie. "

Această concepție despre lume are un impact politic. Liderul poartă simultan aspectul politic, laic, de exemplu gestionarea conflictelor; în același timp, el este un mijlocitor cu sacrul și cel mai adesea își împarte puterea cu alți mijlocitori. Acest lucru rămâne adevărat astăzi, în special în societățile rurale, deși nu exclusiv.

Această încurcătură explică sincretismele care au apărut în Africa subsahariană în timpul stabilirii religiilor importate, islamului și creștinismului.

I st  secol: creștinismul timpuriu

Creștinismul este prezent din I st  secol în Africa romană și Egipt și se dezvoltă rapid. În secolul  al III- lea, Biserica Alexandriei este unul dintre pilonii creștinismului răsăritean, care se naște monahism creștin și catehetic una dintre cele mai mari școli teologice. Comunitatea creștină din Africa romană este numeric, în acest moment, cea mai importantă dintre creștinismul latin. De la acesta a venit Augustin de Hipona , tatăl Bisericii al cărui gând a avut o influență determinantă asupra Occidentului creștin în Evul Mediu și în timpurile moderne .

Rupte de conflicte teologice , aceste comunități nu au durat mult în timpul cuceririi musulmane a Africii de Nord. Un creștinism ortodox ca monofizit se află în prezent în Etiopia , Eritreea și Egiptul încă din antichitatea târzie . Etiopia este considerata a doua cea mai veche națiune creștină din lume , după Armenia , făcând această tradiție în anul 330.

 Răspândirea islamului în Africa în secolul al VII- lea

Islamul stabilit în Africa de Nord de la VII - lea  secol și , ulterior , răspândit în interiorul Africii de Vest și coasta Africii de Est .

Comerțul cu rulote și expansiunea islamică au făcut posibilă stabilirea unor noi relații între Africa de Nord și restul continentului. Islamizarea are loc în trei moduri: voluntară (credincioșii devin atât de convingători, pașnici), constrângere (populațiile sunt convertite pentru a nu mai fi luate în sclavie și pentru a scăpa de dubla impozitare ) sau forțate (în timpul cuceririlor militare). nicio altă alegere decât convertirea sau moartea). Islamul sunnit se răspândește în special în Maghreb , islamul șiit în anumite oaze sahariene și în Egipt , de unde va fi înlocuit mai târziu.

Preoții și „vrăjitorii” multor culturi animiste sunt uneori primii care se convertesc, pentru a-și proteja pozițiile sociale și cunoștințele tradiționale; formează frății puternice precum Mourides și Tidjanes în Africa de Vest. Drept urmare, creștinismul și islamul prezintă uneori caracteristici sincretice și inițiatice tipic africane, pe care fundamentaliștii fiecărei religii și misionari le combate.

 Misionarii creștini din secolul al XV- lea

În secolul  al XV- lea, papalitatea a recunoscut tranzacționarea exclusivă a Portugaliei cu Africa, dar și activitatea misiunii prin principiul padroado . Portughezii au evanghelizat niște regi, ceea ce a facilitat comerțul cu sclavi , în special în imperiul Kongo, unde fiul lui Manikongo a devenit primul episcop negru , dar creștinarea a afectat în principal sclavii deportați în America și nu africanii.

Eforturile misiunilor creștine implicat XIX - lea  secol în timpul partiția Africii nu se va întâlni un mare succes; la începutul XX - lea  secol, doar 9% dintre africani sunt creștini.

În religiile africane tradiționale care au dominat istoric regiunile din Africa de Est din Africa Centrală , cu Africa de Sud și regiunea de coastă a Africii de Vest a rămas foarte practicat.

XX - lea  creșteresecolul al protestantismului evanghelic și noi religii

În XX - lea  secol, o renaștere a creștinismului apare în Africa, în special în sub - sahariană parte în cazul în care mai multe confesiuni abundă. Se datorează parțial prozelitismului protestanților evanghelici , dar și apariției profeților care creează noi biserici. Aceste biserici instituite din Africa , estimate la aproape 6.000 în 1968, au fost estimate la peste 11.500 în 2004, majoritatea total necunoscute în afara Africii. La începutul XXI - lea  secol, Africa este continentul în care numărul creștinilor crește cel mai rapid.

Contextul religios contemporan

Religiile tradiționale africane au astăzi mai puțini adepți decât înainte de sosirea europenilor, dar rămân importante în unele țări, de exemplu în Benin și Togo . Practicile religioase africane sunt sincretice; lucrul este, de altfel, perfect revendicat, într-o asemenea măsură încât Africa subsahariană a inventat aforismul „50% creștin, 50% musulman, 100% animist” pentru a caracteriza distribuția religiilor în regiune.

În țările din Maghreb , islamul, care este majoritar, este religia oficială. Tunisia și majoritatea țărilor din Africa de Vest au o constituție laică care garantează libertatea religioasă.

O minoritate evreiască este prezentă în principal în Africa de Sud , unde există mai mult de 70.000 de evrei , majoritatea askenazi de origine europeană. În partea de nord a continentului, prezența sefardică „  tochavim  ” datează din epoca feniciană. Așa-numita „  Megorashim  “ Sefardzii , forțat în exil după decretul din Alhambra , a sosit după 1492. Beta Israel , a cărui prezență se întoarce, se spune, la epoca regelui Solomon și al reginei din Saba , sunt prezent în Etiopia . Unele popoare, precum Lemba și Abayudaya , susțin, de asemenea, că sunt iudaism .

Există o țară africană în care hinduismul este religia majoritară, Mauritius .

Limbi

Lingviștii au identificat în jur de 2.000 de limbi vii pe continentul african (sau aproximativ o treime din limbile lumii), grupate în patru familii mari, cu excepția limbilor de origine non-africană.

Familia afro-asiatică (sau chamito-semitică), formată din 366 de limbi vii, inclusiv 299 vorbite în Africa, totalizând 411 milioane de vorbitori , nu este exclusiv africană. De asemenea, se extinde peste Peninsula Arabică și acoperă doar partea de nord a Africii de Vest . Include în special berberul , limba originală a locuitorilor din Africa de Nord, precum și araba care este prima limbă a Africii în ceea ce privește numărul de vorbitori.

Familia nilo-sahariană (aproximativ 200 de limbi moderne și 31 de milioane de vorbitori) acoperă o parte din Sahara , bazinul superior al Nilului și anumite zone de munte din Africa de Est . Potrivit autorilor, aceasta este alcătuită din șase, șaptesprezece sau doisprezece grupuri lingvistice, dintre care doar două se află în Africa de Vest  : Songhai ( Mali , Niger , Burkina Faso , Benin ) și Kanuri ( Niger , Nigeria , Camerun și Ciad în jurul lac cu același nume ).

Familia Khoisan (22 de limbi moderne și 360.000 de vorbitori ) este cea mai mică familie lingvistică africană. Este centrat pe Namibia și Angola , strălucește și în Botswana și Africa de Sud . În trecut, limbile khoisan erau vorbite în mare parte din sudul și estul Africii . Au fost treptat îndepărtați din multe locuri de limbile bantu și apoi de limbile europene.

Familia Niger Congo are aproape 1.500 de limbi vii , ceea ce o face cea mai mare familie lingvistică din lume (22% din limbile de pe planetă și 71% din limbile africane). Acoperă cea mai mare parte a Africii de Vest și privește marea majoritate a populației din regiune. Are în sine un grup, Bantu , care singur acoperă aproape toată Africa sub-ecuatorială, cu excepția zonei Khoisan. În această familie găsim limba swahili (uneori numită kiswahili).

Mulți specialiști consideră că casa originală a bantu este situat în partea de sud a Bénoué , la granița dintre Camerun și Nigeria . Acum 4000 de ani, Bantus a început o lungă migrație în Africa Centrală , condusă fără îndoială de aridificarea climatului și de dezvoltarea agriculturii și creșterii animalelor . Această expansiune durează aproape trei milenii. Bantu ajunge continentul sudic ca XVI - lea și XVII - lea  secole î.Hr.. D.Hr. , fugind de Maasai din valea superioară a Nilului . Numeroasele similitudini dintre limbile bantu , precum și remarcabila lor extensiune geografică fac din aceasta o zonă lingvistică specifică foarte des distinsă de restul familiei niger-congoleze.

Există și alte familii lingvistice prezente pe continent:

Francezii joacă în prezent un rol important în Africa, servind ca o limbă vehicular sau limba maternă ( Gabon , Coasta de Fildeș , Republica Congo , Republica Democratică Congo , Camerun și Benin , în special) , în multe țări, și utilizarea se intensifică.

Între 1992 și 2002, numărul cursanților din și în limba franceză în Africa subsahariană și Oceanul Indian a crescut cu 60,37%, de la 22,337 milioane la 34,563 milioane de oameni. O tendință similară poate fi observată în Maghreb. Cu toate acestea, cifrele furnizate de Organizația Internațională a Francofoniei pentru Maghreb au fost combinate cu cele din Orientul Mijlociu , deci numărul exact pentru țările din Maghreb nu este posibil, dar observăm o creștere de 10,47 milioane la 18 milioane de cursanți pentru acest grup, chiar dacă franceza nu este limba oficială (de exemplu, cazul Algeriei ). Există deja mai mulți vorbitori de franceză în Africa decât în Europa .

Academia din Africa de limbi a fost creat în 2001 pentru a gestiona acest patrimoniu lingvistic.

Economie

Istoria economică

Schimbul de bunuri economice apare odată cu trecerea de la economia prelevării (sau prădării) la economia producției, în momentul revoluției neolitice și a sedentarizării.

Din 3000 î.Hr. J.-C.egiptenii antici au văzut nașterea unui stat puternic; în fruntea sa, faraonul controlează comerțul și mineritul. Lemnul, rar în regiune, este un element important al comerțului.

În Africa sub - sahariană schimbul de mărfuri este atestată la sfârșitul neolitic și epoca timpurie a fierului, în timpul I st  mileniu î.Hr.. AD Acoperă fier și piatră (pentru unelte și arme), piele, sare, cereale, pește uscat, țesături, ceramică, lemn prelucrat, nuci de cola și ornamente din piatră și fier.

Pe parcursul I st  mileniu î.Hr.. ANUNȚ iar primele secole ale erei creștine, Africa de Nord cu județele feniciene, grecești, romane și subsahariene a prosperat la ambele capete ale rutelor comerciale trans-sahariene în timp ce comerțul a continuat spre Orientul Apropiat. Cu puțin înainte de începerea erei creștine, Africa de Nord, în special Cirenaica , a fost coșul de pâine al lumii antice. La începutul erei creștine, regatul Aksum era o putere de conducere în comerțul mondial; textele fac aluzie la o gamă largă de produse exportate: obsidian, fildeș, coarne de rinocer, piei de hipopotam, maimuțe, broaște țestoase, praf de aur, parfumuri, animale vii și sclavi.

Din secolul  al V- lea, Africa subsahariană este numită „țara aurului”. Din secolul  al VII- lea, expansiunea arabo-islamică în Africa este însoțită de o intensificare a aurului, a sării și a sclavilor intra și intercontinentali. Cu aceasta, imperiul Ghana devine o mare putere continentală din secolul  al VIII- lea. Comerțul cu aur din Africa trece aproape exclusiv în mâinile musulmanilor și se organizează comerțul cu sclavi arabi . Marile centre comerciale ale vremii, Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Timbuktu , Ségou , Mopti etc., sunt situate în zona saheliană, o zonă de contact între Africa arabilor și țara Arabii. Negru. Imperiul Mali , de la XI - lea  secol, împărăția lui Kanem-Bornu și imperiul Songhai , de la XIV - lea  secol, se dezvolta pe aceeași bază economică.

Odată cu sosirea portughezilor în secolul  al XV- lea, a început economia comercială (exporturi de bunuri agricole și produse miniere), economia plantațiilor (utilizarea forței de muncă a sclavilor pe plantații pentru export) și comerțul cu sclavi în Atlantic . Treptat, centrele de activitate se deplasează din Sahel în zonele de coastă. Regatele de coastă fac comerț cu europenii și economia devine cea a raidului. Acest lucru, urmărit de colonizare provoacă un colaps demografic , deoarece începe să se umple ca XX - lea și XXI - lea  secole.

Continentul, colonizat în 19 - lea  secol și până la sfârșitul 20 - lea  secol, a văzut bogăția agricolă și minieră îndreptat spre metropolele, în beneficiul aproape exclusiv al acestuia din urmă. Întrucât Africa nu se confruntă în general cu o colonizare a așezării, numărul de coloniști este mic în comparație cu cel al indigenilor. Prin urmare, dezvoltarea economică internă și acumularea de capital local nu sunt pe ordinea de zi. În consecință, economia colonială africană este în esență extrovertită și, într-o logică de a profita de avantajele comparative , este extrem de specializată pentru fiecare dintre colonii. Aceste două caracteristici continuă până în prezent.

Noile state, independente de anii 1960, preluând granițele coloniale, sunt în principal state cu rentier în care oligarhiile captează chiria (petrol și / sau minerit) pusă în aplicare în momentul colonizării. Bogăția africană a permis acumularea de capital în Europa, înainte de industrializare, dar continentul african a fost privat de ea. Prin urmare, economia Africii rămâne mai rentabilă, extrovertită, iar logica redistributivă prevalează asupra celei de acumulare.

Context macroeconomic contemporan

Cea mai generală caracteristică a continentului este că economia și exporturile sale se bazează pe industriile extractive: „aproximativ jumătate din țările din Africa subsahariană sunt exportatori neti de mărfuri și, spre deosebire de alte părți, exporturile de produse din industria extractivă au crescut din ce în ce mai mult anii 1990, făcând din această regiune una dintre cele mai dependente părți ale mărfii din lume, mai mult sau mai puțin la egalitate cu regiunea Orientului Mijlociu și Africa de Nord. „ Acest lucru duce la o dependență ridicată de prețurile internaționale ale mărfurilor. De exemplu, 80% din exporturile Algeriei constau în produse petroliere. În 2014, pentru întregul continent, petrolul și derivații săi adăugați la gazul natural lichid sau gazos au reprezentat 53,3% din exporturi.

Dacă este bogat în petrol și cel mai bogat de pe planetă în termeni de minerale cu 30% din rezervele minerale ale lumii, este bogat și în terenuri agricole disponibile, ceea ce creează o nouă „goană pentru Africa”, în special. ponderea țărilor din Golf și a țărilor emergente precum India și China , care cumpără terenuri pe continent. Aproximativ 5% din suprafața continentului este deținută sau închiriată pentru o lungă perioadă de timp către țări străine. Acest fenomen se numește „  apucarea terenurilor  ”.

Profitând de un ciclu de super - produse de bază urcarea, creșterea PIB - ului în Africa, în special sub - sahariană, este continuă și susținută, mai mare decât media mondială, de la începutul XXI - lea  secol: „Africa a înregistrat o rată de creștere de 5,1% între 2000-2011, în ciuda decuplării crizei globale, care a redus această rată la 2,5% în 2009; productivitatea a înregistrat o creștere de aproximativ 2,7% în anii 2000 ” . Cu toate acestea, disparitățile dintre țări și între subregiuni sunt semnificative; în 2011, PIB / locuitor. Paritatea puterii de cumpărare din Africa de Nord (7.167  dolari ) este de aproape trei ori mai mare decât cea din Africa subsahariană (2.391  dolari ). Inegalitatea socială este, de asemenea, foarte puternică. Creșterea sa oprit în 2015 din cauza scăderii prețului materiilor prime, principalele surse de venit pentru continent, așa cum a fost cazul în 2009 din cauza crizei globale . Cererea puternică din partea claselor mijlocii emergente ar trebui totuși să susțină creșterea, iar perspectivele pe termen lung sunt bune.

Cu toate acestea, continentul este „în urmă” (34 din cele 48 de țări cel mai puțin dezvoltate se află în Africa) și are performanțe slabe; în 2014, PIB-ul pe cap de locuitor în puterea de cumpărare paritară este de 3513  dolari pentru Africa subsahariană, în timp ce media globală este de 14 956  dolari . În 2018, PIB - ul continentului african este estimat la 2.510  miliarde de dolari (USD) de FMI , care reprezintă 2,8% din economia mondială.

Prin urmare, există multe studii asupra cauzelor acestui fenomen, pe care unii îl numesc „blestemul tropicelor”. Am propus astfel demografice (fertilitate ...), politice (slăbiciune ale statului de drept ...), istorice (influența colonizării ...), infrastructurale (producție insuficientă de energie ...) sau am invocat blestemul de frontiere (state care sunt prea mici, fără ieșire la mare etc.) sau chiar, luând în considerare greutatea industriilor extractive, boala olandeză (sau „blestemul mărfurilor”) și fenomenul statului rentier care o însoțește (captarea veniturilor din chirie de către o oligarhie în detrimentul populației).

Există, totuși, unele „minuni” economice care fac posibilă evitarea generalizării excesive. Botswana , bogat în diamante, dar fără acces la mare, realizat XX - lea și XXI - lea  secole de performanță economică excepțională împotriva bolii olandeze și legate de handicap la izolare, având în același timp o transparență de guvernare de neegalat în comparație cu restul continentului. Cu toate acestea, regretăm o prevalență foarte ridicată a SIDA, cu o rată de 25,2% pentru grupa de vârstă 15-49. Mauritius , pornind de la o situație în care zahărul a reprezentat 20% din PIB și mai mult de 60% din veniturile din export, s-a bazat pe industrializare în sectorul textil, apoi pe servicii, inclusiv turism. Creșterea sa a fost de 5% pe an timp de 30 de ani, iar venitul pe cap de locuitor, care era de 400  USD la momentul independenței, se ridică acum la 6.700  USD (estimat la 18.900 USD PPP în 2014). Sistemul său de învățământ este eficient și în clasamentul Doing Business (climatul de afaceri) al Băncii Mondiale ( 28 e ) este mai bună decât cea a Franței ( 31 mii ). Rwanda este un alt miracol. După genocidul din 1994 care a lăsat-o în paragină, țara, ferm luată în mână de Paul Kagame , a știut să se dezvolte puternic în ciuda unei densități de populație extrem de ridicate de 420 locuitori / km 2 , de peste zece ori mai mare decât media continentului. Realizarea tranziției demografice și concentrarea asupra educației populației sale, pe lângă ajutorul internațional, a devenit un model de redistribuire și creștere incluzivă în Africa, demonstrând că întârzierea economică nu este inevitabilă.

Prin urmare, continentul nu are handicapuri geografice, culturale sau structurale de neegalat, un blestem care l-ar copleși, este politica care a creat Africa în creștere și care îi va permite să prospere în lume.

Deocamdată, întârzierea este foarte reală, însăși utilizarea termenului „miracol” indicând faptul că acestea sunt doar contra-exemple într-o Africa care rămâne „continentul sărăciei” . Chiar dacă sărăcia scade, proporția oamenilor săraci care trăiesc în Africa este în continuare în creștere, arătând că acest declin este mai puțin rapid decât în ​​altă parte a planetei. Printre Obiectivele de Dezvoltare ale Mileniului , indicatorii de insecuritate alimentară și sărăcie arată cel mai puțin progres.

Investiții străine

Potrivit Organizației Națiunilor Unite , în 2016, primii cinci investitori străini de pe continentul african, în ceea ce privește stocul ISD , au fost Statele Unite (57 miliarde USD ), Regatul Unit (55 miliarde USD), Franța (49 miliarde USD) ), China (40 miliarde dolari) și Italia (23 miliarde).

Fluxurile de investiții străine către continent au scăzut cu 21% în 2017 comparativ cu 2016. Valoarea totală a fluxurilor de ISD către Africa pentru 2017 s-a ridicat la 42 de miliarde de dolari (13 miliarde în Africa de Nord și 29 de miliarde în Africa subsahariană ). Pe de altă parte, fluxurile de ISD intra-continentale au crescut cu 8%, în principal datorită companiilor marocane și sud-africane.

Creanţă

Anii 1980-1990 sunt marcați de criza datoriilor; creșterea ratelor dobânzii și scăderea veniturilor din exporturi au scufundat continentul într-o criză financiară care a dus la implementarea programelor de ajustare structurală. În același timp, ajutorul public acordat Africii scade semnificativ, redirecționat către Europa de Est  ; este timpul „Adio Bangui , salut Varsovia”. Organizarea politică și economică a statelor este revizuită drastic, în special prin dezmembrarea aparatelor de stat considerate costisitoare și ineficiente și a întreprinderilor parastatale cu o competitivitate discutabilă. Această purjare liberală creează „generația ajustată” sau „generația dezumflată”; dar, combinat cu inversarea ciclurilor internaționale în ceea ce privește ratele dobânzii, reluarea ajutorului public acordat Africii și reluarea investițiilor străine directe începând cu anul 2000 (în special cu o puternică implicare chineză), aceasta la o scădere a datoriei povara asupra finanțelor statului. La sfârșitul primului deceniu al XXI - lea  secol, Africa are datorii mai mică decât țările occidentale dezvoltate, chiar dacă rămâne sub supraveghere datoriei: „Durabilitatea datoriei este o preocupare tot mai mare“ .

Infrastructură

Continentul suferă de un deficit de infrastructură (în principal electricitate și transporturi) care îi costă cifra enormă de aproximativ două puncte de creștere anuală; cu toate acestea, investițiile în infrastructură sunt necesare pentru creșterea economică, pentru întreprinderi, dar și pentru bunăstarea populațiilor datorită accesului la apă, la care sunt conectați 65% dintre africani, și mai ales la electricitate, care prezintă o rată de acces de numai 29%, știind că „producția cumulată a 48 de țări din Africa subsahariană nu depășește 68.000 de megawați [68 gigawați] , sau echivalentul energiei electrice produse de Spania” în 2005, incluzând 40 de  gigawați doar pentru Africa de Sud.

Guvernare

Guvernarea este, împreună cu infrastructura, celălalt punct major de îmbunătățire al Africii.

Din 2007, indicele înființat de Fundația Mo Ibrahim evaluează eficacitatea acțiunii publice a statelor africane și, cu scorurile obținute (de la 1 la 100), stabilește un clasament. Scorul mediu al continentului s-a schimbat puțin, trecând de la 49,9 în 2007 la 50,1 în 2016. Cea mai bună medie regională este în Africa de Sud  : 58,9; iar cea mai mică din Africa Centrală  : 40,9.

Africa este unul dintre continentele în care corupția este cea mai răspândită conform ONG-ului Transparency International  : „3 țări dintre cele 10 cele mai slabe clasificate se află în zona Orientului Mijlociu și a Africii de Nord - Irak, Libia și Sudan. […] În Africa subsahariană […] 40 din cele 46 de țări din regiune prezintă serioase probleme de corupție. "

Economie informală

În legătură cu guvernarea, economia informală este o caracteristică importantă a economiei continentului.

Economia informală a fost definită de către Biroul Internațional al Muncii din 1993, cu o revizuire în 2003, ceea ce face posibil să avem măsuri comparabile de la o țară la alta. Ponderea sa în economia continentului este considerabilă, variind între 40 și 75% din PIB (20-37% luând în considerare doar activitatea în afara agriculturii), provocând în special o pierdere semnificativă a veniturilor fiscale. Cu toate acestea, presiunea fiscală din Africa este una dintre cele mai scăzute din lume și probabil că este insuficientă. Potrivit Băncii Mondiale „pentru a declanșa finanțare pentru dezvoltare durabilă, aveți nevoie de 20-24% din presiunea fiscală. Media africană este de aproximativ 17% (35% în țările bogate); Principala putere economică a Africii, Nigeria, abia atinge 8%. "

Macroeconomic, economia informală este un mijloc de reziliență socială și economică în fața creșterii care nu duce la crearea ulterioară a locurilor de muncă. Proporția locurilor de muncă în sectorul informal este estimată la 66% în Africa subsahariană.

La nivel microeconomic, pe lângă evitarea impozitelor, economia informală există și prin disponibilitatea operatorilor de a ocoli corupția administrației și de a se disocia de guvernarea defectuoasă și de utilizarea abuzivă sistematică a fondurilor publice. Cu toate acestea, întreprinderile din sectorul informal sunt supuse acelorași mecanisme de corupție ca întreprinderile din sectorul formal, în esență „comportament de pradă al oficialilor care caută mită” .

Globalizarea

Africa a făcut întotdeauna parte din globalizarea economică, în special prin fațada sa mediteraneană și estică.

În timpul antichității , puternica civilizație egipteană este, datorită poziției sale geografice la joncțiunea dintre lumea mediteraneană și Arabia, precum și către Nil, prin care tranzitează mărfurile, în centrul unui comerț important; orașele sale sunt capetele podului comerțului intercontinental. Ca urmare, orașele comerciant Fenician instalat la I st  mileniu î.Hr.. AD (fondarea Utica în1100 î.Hr. J.-C., de la Cartagina la814 î.Hr. J.-C.) sunt vectorii integrării economice a continentului în „prima globalizare”; deci de exemplu, V - lea  secol  î. D.Hr. , cartaginezii au schimbat aurul deșertului „dincolo de stâlpii lui Hercule  ”. Puțin mai târziu, Cartagina învinsă a devenit din nou un oraș mare, unul dintre primele orașe ale Imperiului Roman .

Periplul Mării Erythraean , excursii narative datând din I st  mărturisește secolului la un comerț intercontinentale dintr - o zonă care se întinde din Egipt spre Tanzania, spre Peninsula Arabică, India și Marea Mediterană și având ca obiect produse , cum ar fi fildeș , mirodenii , scorțișoară , tămâie , styrax , lapis lazuli , topaze , turcoazuri , mătase , indigo , ca să nu mai vorbim de sclavii care se regăsesc în India și în China.

În secolul  al III- lea, regatul Aksum face comerț cu mai multe „regiuni” din Oceanul Indian și din Marea Mediterană. Comerțul, în special fildeșul, beneficiază dezvoltarea regatului prin crearea orașelor de piață. La celălalt capăt al rutelor comerciale și cealaltă parte prosperă; în primele secole ale erei creștine, regatul Awsân (acum Yemen) își datorează dezvoltarea comerțului cu Africa. Din secolul  al VII- lea, Africa subsahariană, islamizarea îi permite să se integreze mai ferm în comerțul internațional, arab ca intermediari cu lumea occidentală.

Din anul 1000, aurul de la Monomotapa a plecat în India prin Kilwa în porturile cărora s-au schimbat bumbac și sticlărie. Perioada care corespunde Evului Mediu european este epoca de aur a Africii cu marile imperii din Ghana , Mali și Songhai . Este, de asemenea, epoca aurului. Musa I din Mali , al zecelea mansa (regele regilor) al Imperiului Mali în prima treime a  secolului al XIV- lea, considerat unul dintre cei mai bogați oameni din istoria umanității, controlează de facto toate comerțul cu metale prețioase din bazinul mediteranean.

De la sfârșitul XV - lea  secol, continentul se confruntă cu comerțul cu sclavi de Atlantic și de colonizare în XIX - lea  secol, cele mai multe forme tragice de integrare la nivel mondial. Deportările de sclavi alimentează dezvoltarea Americii și țările europene își inițiază procesul de industrializare grație resurselor coloniale; volumul comerțului dintre Africa și Europa a crescut de zece ori între 1820 și 1850.

După independență, totuși, Africa nu a luat rândul industrializării. Ponderea în valoare a economiei sale și a comerțului său scade mecanic în comerț față de producțiile care încorporează mai multă valoare adăugată.

În prezent, locul continentului în comerțul mondial este minim, în valoare de aproximativ 3% și reprezintă doar 1,6% din PIB-ul mondial (4,5% în paritatea puterii de cumpărare).

Prin urmare, continentul este adesea prezentat ca „periferic” sau „la margine”. „Este de netăgăduit dacă ne gândim în termeni de PIB. „ Totuși, este considerat, de asemenea, marginalizat la nivel global (chiar și istoric), în timp ce studiul îndelungat arată dovezi contrare, inclusiv în vremurile recente: „ este fals din nenumărate motive: economice, dar și strategice, demografice, culturale și uman ” .

Integrare regională

Organizația Africane Unității (OUA), creat după obținerea independenței în 1963, care a devenit Uniunea Africană (UA) , în 2002, reunește toate țările africane. Este cel mai mare corp de pe întreg continentul. Este în esență un organism politic care vizează încurajarea cooperării între state.

La un nivel mai limitat, integrarea regională este privită ca una dintre cheile dezvoltării economice a continentului. În acest scop, continentul s-a dotat încă din anii 1970 cu diverse instituții regionale cu vocație integratoare ( ECOWAS , UMA , UEMOA , SADC , CEEAC , EAC , IGAD pentru cele mai importante): uniuni vamale, piață comună, schimb de zone libere, etc. Orientate în mod esențial către acțiuni economice, aceste instituții au luat, de asemenea, o dimensiune politică și diplomatică ulterior, contribuind în special la soluționarea conflictelor; astfel, ECOMOG , sub egida ECOWAS , este o forță regională de interpunere asemănătoare cu forțele de menținere a păcii ONU .

Integrarea este însă foarte târzie; Comerțul intraafrican reprezintă doar 10% din comerț și este polarizat în jurul câtorva țări (Africa de Sud, Coasta de Fildeș, Nigeria, Kenya, Zimbabwe și Ghana) și se raportează pentru o treime la petrol, știind că, pentru alte părți, comerțul informal creează zone de liber schimb de facto .

Proiectul panafrican „MAEP” (mecanismul african de evaluare inter pares), la rândul său, vizează, sub egida NEPAD , să promoveze buna guvernare.

Resurse naturale

Industrii extractive

Africa are cele mai importante rezerve minerale de pe planetă, la nivel global 30% din rezervele mondiale, inclusiv 75% din rezervele mondiale de platină, 50% din cele de diamante și crom, 20% din cele de aur și uraniu, 85-95 % din rezervele metalice ale grupului de crom și platină, 85% din rezervele de fosfat, peste 50% din rezervele de cobalt, 33% din rezervele de bauxită, precum și cărbune, cupru, minereu de fier ... și, de asemenea, 10% din rezervele mondiale de petrol și 8% de gaze naturale. Mai mult, continentul este „una dintre cele mai puțin cunoscute regiuni geologice de pe planetă” și, la rezervele dovedite, ar putea fi adăugate și alte descoperiri viitoare.

Aceste bogății au fost exploatate în perioada precolonială, inclusiv sare, aur și cupru, ajutând la crearea imperiilor bogate și puternice. Apoi, în perioada colonială, economiile erau extrem de specializate să creeze chirii miniere coloniale, lăsând moștenirea noilor state după independență extrovertită și economii de chirie puțin diversificate ( stat rentier ). În prezent, cea mai mare parte (60%) a exporturilor din Africa sunt mărfuri; de aceea este foarte dependent de ea. În plus, își exportă averea fără să o prețuiască, din lipsa industriilor locale. Aceasta este boala olandeză (sau „blestemul resurselor naturale”): chiria oferită de materiile prime tinde să submineze industriile locale, în special industria prelucrătoare. Nivelul de pregătire a resurselor umane joacă, de asemenea, un rol în specializarea africană, deoarece resursele abundente și forța de muncă relativ necalificată împing exportul de materii prime (ceea ce este și cazul agriculturii).

Între anii 1990 și primul deceniu al XXI - lea  secol, activitatea sectorului a crescut semnificativ (87%); în consecință, contrar tendinței globale, cota continentului în extracția mondială crește ușor: 7,5% în 1980, 7,8% în 2008. Investițiile străine directe (ISD), care sunt în creștere după ce au atins un punct scăzut în anii 1990 și care reprezintă o pondere semnificativă din PIB-ul țărilor în cauză, proporția variind de la 3,5% pentru țările sărace în resurse la 2,4% pentru țările bogate în resurse, se referă în principal la industriile extractive. Dar această orientare a investițiilor în direcția exploatării materiilor prime nu produce efectele de dezvoltare de care ar avea nevoie continentul, în special în ceea ce privește crearea de locuri de muncă.

„Cele mai mari economii miniere sunt Guineea (bauxita), Liberia , Sierra Leone și Botswana (diamant), Mauritania (fier, petrol), Niger (uraniu, petrol), Togo (fosfat), Republica Democrată Republicii Congo (cupru, coltan ) și Zambia (cupru). Principalele economii petroliere [sub-sahariene] sunt Angola , Congo , Gabon , Guineea Ecuatorială , Nigeria , Sudanul de Sud și Ciad . „ În Africa de Nord, Algeria și Libia au economii care se bazează foarte mult pe petrol.

Producția mondială de țiței
în Africa 2013
Țară rang mondial
Nigeria 11
Angola 14
Algeria 18
Libia 21
Egipt 27
Guineea Ecuatorială 32
Republica Congo 33
Sudan și Sudanul de Sud 34
Gabon 35
Ciad 42
Produse extractive din industrie
în volum 2014
țară rang mondial produs
Republica Democrată
Congo (2012)
1 cobalt
Zambia (2012) 2 cobalt
Africa de Sud 1 platină
Botswana 2 diamant
Angola 4 diamant
Africa de Sud 5 diamant
Africa de Sud 2 mangan
Guineea 5 bauxită
Africa de Sud 6 aur
Rwanda 9 staniu

Agricultură și pescuit context

Continentul este caracterizat de insecuritate alimentară persistentă. Lista neexhaustivă, în 1967-70 Biafra (Nigeria), în 1983-1985 Lesotho, în 1972-74 și 1984-85 Etiopia, în 2004 Darfur (Sudan), în 2005 Niger, în 2011-2012 Cornul Africii ... au fost afectați de foamete sau malnutriție; în 2016, acestea sunt încă abundente în Republica Democrată Congo, Etiopia, Malawi ... Cele două cauze principale sunt evenimentele climatice și conflictele. De exemplu, seceta ajunge în Cornul Africii, în timp ce în Republica Democrată Congo, conflictele sunt responsabile de situație. Și, uneori, evenimentele climatice sunt ele însele cauze ale conflictelor ca în Darfur ... Deși Africa de Nord este scutită și prevalența subnutriției scade (27,6% în 1990-92, 20% în 2014 -2016), datorită creșterii demografice, numărul persoanelor afectate crește (182 milioane în 1990-92, 233 milioane în 2014-2016), în timp ce la nivel global cele două valori sunt în scădere.

În acest context, agricultura africană se află în centrul preocupărilor economiștilor și politicienilor, deoarece a o face mai puțin dependentă de variațiile climatice și mai eficientă ar reduce instabilitatea politică, ar îmbunătăți sănătatea populațiilor și ar oferi milioane de locuri de muncă. Confruntată cu o creștere demografică de neegalat, o populație rurală reprezentând 60% din populația totală și în continuă creștere în valoare absolută, precum și un sector agricol care oferă 65% din locurile de muncă din Africa subsahariană, este considerat a fi una dintre cheile Dezvoltarea africană.

Potrivit estimărilor Organizației Națiunilor Unite, o încălzire a climatului la ° C ar reduce randamentele agricole cu 10% în Africa subsahariană.

Agricultură și creșterea animalelor

Agricultura africană a crescut constant, triplându-se în valoare din anii 1980; acest lucru a fost realizat în principal prin extinderea suprafețelor dedicate producției de alimente, preluate din păduri și savane: „În ultimele trei decenii, câștigurile de productivitate agricolă din Africa au fost obținute într-o mare măsură printr-o expansiune continuă a culturilor pluviale, în special culturi alimentare, pe terenuri din ce în ce mai marginale și / sau prin reducerea perioadelor tradiționale de reziduu între două cicluri de cultură ” , ceea ce pune probleme semnificative de mediu, știind că„ în plus, terenul devine mai sărac. Se caracterizează prin productivitatea sa scăzută, cu o cantitate foarte mică de intrări (îngrășăminte etc.), absența irigațiilor și mecanizării și a fermelor mici. Pe lângă agricultura de subzistență, există agricultura în numerar și la export (cafea, cacao, arahide, bumbac etc.), bazată pe ferme cu dimensiuni și productivitate mult mai mari. La nivel global, produsele agricole reprezintă 20% din comerțul internațional african în 2006 și 30% din valoarea exporturilor.

Cele mai urbanizate țări sunt cele în care valoarea adăugată și prețurile plătite producătorilor sunt cele mai mari, piețele urbane dense creând o cerere solventă care să permită eliminarea excedentelor. Prin urmare, sărăcia și insecuritatea alimentară privesc mai ales populațiile rurale ale țărilor în care ponderea agriculturii în economie este cea mai mare; fermierii săraci din țările rurale nu pot adăuga valoare producției lor și sunt inserți într-un sistem de schimb monetar redus și, în consecință, găsesc cu greu accesul pe piață pentru intrări care le-ar crește productivitatea.

Contrar credinței populare, pe ansamblu continentul „nu suferă de o producție insuficientă de alimente” . Chiar și fermierii săraci din țările rurale și-au văzut disponibilitatea alimentelor crescând. „  Revoltele foamei  ” care au lovit continentul (și restul planetei) în 2008 s-au datorat creșterilor de prețuri, nu cantităților insuficiente disponibile. Politicile de stabilire a prețurilor și de distribuție, precum și drepturile asupra terenurilor sunt cele care sunt în cauză în insecuritatea alimentară africană. În ceea ce privește prețurile, politicile liberale au pus agricultura africană în competiție cu cele din țările dezvoltate, subvenționată în mare măsură și au supus-o instabilității prețurilor, ceea ce înseamnă că continentul, din cauza lipsei integrării regionale care ar permite o distribuție intra-continentală, vine să importe produse care concurează cu propriile producții. În ceea ce privește drepturile funciare, dreptul cutumiar, care se referă la 90% din suprafața agricolă, exclude femeile deținând pământuri, deși reprezintă majoritatea, până la 70% din fermierii din Africa subsahariană.

De la începutul XXI - lea  secol a văzut exploatarea resurselor naturale de către noi părți interesate, inclusiv țările din Asia , inclusiv China și India , sau statele petroliere din lipsa de spațiu; terenul agricol este cumpărat sau închiriat. Unii vorbesc despre recolonizarea Africii pe acest subiect.

Exporturile agricole africane, după valoare, 2002-2005
produse cereale uleiuri și grăsimi semințe oleaginoase lactate produse din
carne și carne
zahăr legume si fructe băuturi animale vii cafea, cacao, ceai condimente alte produse alimentare
% 5.1 3.7 1.7 1.2 1.5 5.9 21 5 1.9 25.8 1.4 25.9
Pescuit și acvacultură

Africa este al doilea continent, mult în urmă Asia, în ceea ce privește numărul de nave de pescuit, dar această flotă este cel mai slab motorizat de pe planeta, doar de 1 / cu 3 din bărci au un motor. Continentul este o cameră la o țară, Maroc, la 17 - lea loc la nivel mondial în 25 de țări , reprezentând 82% din pescuitul mondial.

Este, din partea africanilor, un pescuit de subzistență și artizanal care ocupă mulți lucrători; în 2014, în Africa existau 5,7 milioane de pescari și acvacultori și „peștii asigură mijloace de trai către aproximativ 30-45 de milioane de africani. "

Cu toate acestea, această activitate arată performanțe slabe: oferta de pește pe cap de locuitor (în kg / an) este a doua cea mai mică din lume, cu 9,8  kg / cap de locuitor / an, în timp ce media mondială se ridică la 19,7. Performanța procesării nu este mai bună: „În Africa, unele estimări dau pierderi post-recoltare între 20 și 25 la sută și chiar până la 50 la sută. „ Între timp, pescuitul în interior, cu excepția unei părți din lacurile mari din Africa de Est ( Lacul Victoria , Lacul Tanganyika și Lacul Malawi ), este o industrie mică. La fel ca pescuitul maritim, pescuitul intern a înregistrat o scădere a numărului de capturi, din cauza poluării, degradării mediului și a tendinței de supraexploatare. În ceea ce privește produsele de acvacultură, producția lor, exprimată în kg / persoană, este, în Africa, cea mai mică din lume. Cea mai productivă zonă din acest punct de vedere este Africa de Nord, cu puțin peste 5  kg / persoană  ; celelalte subregiuni din Africa fiind mai puțin de 1  kg / persoană .

Pescuitul maritim este industrializat. Dar exploatarea este făcută de companii europene și chineze care tind să epuizeze resursele. Astfel, „producția totală de pescuit de captură în Atlanticul de Sud-Est a rămas stabilă în ultimii zece ani, la aproximativ 1,4 milioane de tone pe an. Cea mai mare parte a acestei capturi provine acum din ZEE ale celor trei țări de coastă Angola, Namibia și Africa de Sud, întrucât capturile de mare de specii care nu sunt de ton au scăzut la câteva sute de tone în ultimii ani. „ Pe lângă problema pescuitului industrial excesiv apare că pescuitul ilegal reprezintă un deficit semnificativ pentru economiile africane.

Pescuitul contribuie la balanța comercială pozitivă deoarece, „din punct de vedere valoric, Africa este exportator net din 1985 (cu excepția anului 2011). Pe de altă parte, în ceea ce privește volumul, continentul a fost mult timp un importator net, ceea ce reflectă valoarea unitară mai mică a importurilor (în special pentru speciile pelagice mici). "

Peștii sunt foarte importanți în securitatea alimentară a continentului. Reprezintă 22% din aporturile de proteine ​​animale din Africa subsahariană și această rată poate ajunge la 50% atunci când alte surse de proteine ​​sunt rare sau costisitoare și, în țările de coastă din Africa de Vest, „proporția de proteine ​​animale provenind de la pește este extrem de ridicat: 47% în Senegal, 62% în Gambia și 63% în Sierra Leone și Ghana ” . Pentru Africa interioară, pescuitul interior este vital: „În Africa [...] vastele habitate acvatice interioare și pescuitul interior oferă hrană esențială și mijloace de trai pentru comunitățile care trăiesc lângă râuri, apă și zone umede. „ Mai surprinzător, peștele este, de asemenea, un aliment cheie pentru continentul arid.

Industrii prelucrătoare

Industria prelucrătoare prelucrătoare a fost întotdeauna relația slabă a economiei africane. Acumularea de capital au eșuat, pentru că continentul a văzut resursele sale fiind utilizate pentru acumularea europeană , dar nu și pentru propria sa, industria de prelucrare nu a avut într - adevăr așteptare. Mai rău, în deceniile din anii 1990 până în 2010, ponderea activității de producție în valoarea adăugată produsă a continuat să scadă, de la 13% în 1990 la 10% în 2011.

Cu toate acestea, unele țări au reușit, pornind de la o situație de venituri miniere sau agricole, să creeze sectoare de prelucrare semnificative, generând mai multă valoare adăugată: Coasta de Fildeș cu prelucrarea peștelui și lemnului, Senegal și peștele, Botswana , bogată în diamante, cu prelucrarea cărnii, tratarea pieilor de animale, hranei pentru animale etc., Mauritius cu industria textilă, Tunisia , pentru care industria reprezintă 30% din PIB-ul său ... O atenție specială trebuie acordată gigantului economic aceasta este Africa de Sud , care singură reprezintă între 20 și 30% din PIB-ul continental și este dotată cu o industrie diversificată care angajează aproape un sfert din populație. activă și reprezintă aproape 30% din PIB-ul său.

Desindustrializarea poate să nu fie inevitabilă, totuși, deoarece, în absența acumulării locale, capitalul ar putea veni din străinătate. Investiții directe în străinătate , care să ia în Africa la începutul XXI - lea  secol, în special cele din China, sunt mai diverse decât înainte; acestea privesc mai puțin sectorul primar (agricultură și industriile extractive) și mai mult industria prelucrătoare; Astfel, din 2008, principalul investitor în sectorul manufacturier etiopian a fost China și, în Rwanda, ISD chinezesc are ca țintă, după sectorul terțiar, activități de prelucrare.

Cu toate acestea, deocamdată, industria prelucrătoare este, în general, „în impas” , pentru a folosi expresia utilizată de Forumul Economic Mondial în 2015.

Servicii

Deși Africa se caracterizează prin abundența resurselor sale naturale, serviciile reprezintă mai mult de 50% din PIB-ul țărilor în cauză, iar sectorul este în continuă creștere.

Continentul prezintă un profil de transformare structurală atipic. Spre deosebire de economiile occidentale și cele din Asia de Sud și de Sud-Est , tendința descendentă a agriculturii nu a beneficiat industriei și apoi serviciilor; a existat „din ce în ce mai puțină agricultură” și „din ce în ce mai multe servicii” în economia africană fără ca aceasta să treacă printr-o fază intermediară de industrializare. Dimpotrivă, activitatea de producție a scăzut odată cu creșterea ponderii serviciilor.

Serviciile sprijină în principal activitățile de export, inclusiv cele agricole; de exemplu, „Serviciile reprezintă 83% din prețul de vânzare al trandafirilor etiopieni din Olanda. „ Dar printre exporturi se numără cele ale produselor manufacturate care sunt cele mai asociate cu serviciile; pentru Lesotho și Tunisia , exportatori de astfel de bunuri, ponderea serviciilor în economia lor (61,7%) este peste medie. Cele mai puțin afectate țări sunt exportatorii de petrol, unde serviciile reprezintă 33,9% din PIB (dar în aceste țări este cea mai puternică creșterea serviciilor). Unele țări mici sunt foarte dependente de acest sector, deoarece sunt orientate în esență către servicii de turism și turism; în 2013, serviciile reprezentau 75% din PIB-ul Capului Verde și 74% din Mauritius.

Creșterea serviciilor, pe lângă exporturi, este cauzată și de consumul intern. Creșterea populației a dus la o cerere puternică, în special în domeniul telecomunicațiilor, în ciuda insuficienței infrastructurii. Sectorul telecomunicațiilor a atras 74% din investițiile private în infrastructură în perioada 1990-2013.

În ceea ce privește resursele umane, sectorul serviciilor reprezintă 32,4% din totalul locurilor de muncă din Africa în perioada 2009-2012 (56,5% pentru agricultură și 11% pentru industrie), adică semnificativ mai mic decât proporția sa în PIB. Importanța angajării informale este cauza, ținând cont de faptul că majoritatea serviciilor sunt furnizate de întreprinderi mici informale, în special în subsectoarele comerțului cu ridicata și cu amănuntul, precum și în alimentație și transport.

Țările africane sunt câteva care au identificat în mod explicit serviciile drept prioritate economică: Botswana pentru introducerea și analiza datelor computerizate; Camerunul se bazează pe centrele de apel și prelucrarea la distanță a datelor, cum ar fi Rwanda, care promovează și serviciile financiare; Namibia își propune să devină un nod regional de transport. În cele din urmă, unele țări depind masiv de turism: Capul Verde, Comore, Ghana, Kenya, Lesotho, Seychelles ...

La nivel internațional, Africa este un jucător minor pe piața serviciilor; reprezintă 2,2% din exporturile mondiale de servicii și 4% din totalul importurilor mondiale; competitivitatea sa este slabă, îngreunată de reglementări și politici ineficiente și de deficitul de infrastructură.

Turism

Turismul în Africa continuă să crească. Vizitatorii internaționali pe continent au fost de 37 de milioane în 2003, sunt de 65,3 milioane în 2014; cifra de afaceri de 43,9 corespunzătoare  miliarde US $ în 2013. Primele destinații turistice de pe continent sunt, în această ordine, Maroc , The Egipt , The Africa de Sud , The Tunisia și Zimbabwe .

Arte și literatură, timp liber

Perspective socio-istorice

Gândire simbolică și artă

Africa este „leagănul umanității” și, poate, leagănul apariției gândirii simbolice la omul modern . Continentul găzduiește aproximativ 200.000 de situri preistorice , peșteri și adăposturi de roci; este cel mai bogat de pe planetă din această zonă. Unele dintre cele mai vechi reprezentări artistice, precum ornamente și gravuri abstracte, marcatori ai gândirii simbolice, au fost găsite acolo.

Astfel, la începutul anilor 2000, în peștera Blombos din Africa de Sud, am descoperit perle ornamentale, realizate din cochilii Nassarius , datate în urmă cu 72.000 - 75.000 de ani, precum și plăci gravate de ocru datând de la 100.000 de ani. Acestea sunt printre cele mai vechi reprezentări artistice din lume, cu cele ale lui Oued Djebbana, în Algeria, care ascundeau și perle ornamentale datând de 100.000 de ani în urmă, și cele ale peșterii porumbeilor din Taforalt, în Maroc, care a livrat Nassarius, în vârstă de 82.000 de ani. mărgele gibbosulus .

Acest lucru tinde să împingă data apariției artefactelor artistice cu cel puțin treizeci de milenii, deoarece „multă vreme s-a acceptat că cele mai vechi podoabe, datate în urmă cu aproximativ 40.000 de ani în urmă, proveneau din Europa și Europa. Orientul Mijlociu. Dar, de la descoperirea în Africa de Sud a ornamentelor și a ochrilor gravați cu vârsta de 75.000 de ani, această idee a fost pusă sub semnul întrebării ” .

Arta și arhitectura proto-istorică și istorică

Egiptul antic, civilizație puternică și durabilă în care religia ocupă un loc important, a produs numeroase lucrări, dintre care multe reprezintă zeități sau faraoni, sub formă de picturi, basoreliefuri, înaltoreliefuri, sculpturi, ceramică decorată, bijuterii metalice ... Scriere apare acolo în jurul anului 3200  î.Hr. AD și literatura sa, alcătuită din texte religioase și seculare, este una dintre cele mai vechi, adică atestate din 2700  î.Hr. AD prin texte complexe pe papirus. Arhitectura este, de asemenea, un martor major al artei egiptene, în special arta piramidelor, care îi conferă o reputație universală. Piramida lui Keops (circa 2560  î.Hr. ) este una dintre cele șapte minuni ale vechii lumii , singurul care a ajuns până la noi; a fost cea mai înaltă construcție umană de 4.000 de ani.

Africa de Nord, sub influența zonei mediteraneene și a Islamului din secolul  al VII- lea, găzduiește arta antichității târzii - cu, de exemplu, situl arheologic din Cartagina  - (perioade punice, romane, vandale, paleocreștine și arabe) Arta musulmană , cu marea Moschee din Kairouan din Tunisia, ridicată în670, care este unul dintre simboluri. În partea islamizată a Africii sub-sahariene, arta musulmană coexistă cu arta indigenă.

Africa subsahariană oferă artefacte caracteristice culturilor (în sensul arheologic al termenului) care îl populează în timp. Aceste obiecte sunt în primul rând obiecte ale istoriei; absența unor surse scrise indigene în Africa antică la sud de Sahara înseamnă că acestea sunt aproape singurii martori ai trecutului; chiar și clădirile sunt de multe ori absents- nu este încă clar în cazul în care a fost capitala Imperiului Mali ( a XII - lea  -  al XV - lea  lea), prin urmare , interesul ruinele Marii Zimbabwe  - și surse scrise, arabo-musulmană, nu afacere cu subiectul art. Aceste artefacte, istoric de valoare, de asemenea dobândi XX - lea  secol, statutul de opere de artă, pe care le -a câștigat un loc în muzee, pe piața internațională actuală și generează , de asemenea , un comerț ilegal înfloritor.

Arta al XV - lea de a XXI - lea  secol Arte vizuale și arhitectură

„Arta africană, cea mai mare parte sculptura, sunt cunoscute în Europa de la sfârșitul anului al XV - lea  secol“ , prin primii exploratori portughezi care au raportat sculptat bucăți de fildeș, unele făcut cererea acestora. Piesele se alăture cabinetele de curiozități și muzee care le succed din XVII - lea  secol. Dar arta africană nu este recunoscută ca atare, europenii ale Renașterii , dornic de arta greco-romană, ia în considerare producțiile africane cu dispreț, folosind termenul „fetiș“ - un cuvânt care vine din portughezi din 15 . Lea  secol, folosit pentru a desemnează obiectele de cult ale religiilor tradiționale  -, care conotează noțiunea de artificial, magic și grosier.

Aceste conotații persistă timp de cel puțin cinci secole, până la începutul XX - lea  secol; Astfel, David Livingstone , în rapoartele sale de călătorie din 1859, scrie, despre un „fetiș“, că este vorba despre „imaginea brută a unui cap uman [...] unse cu anumite substanțe Enchanted" și Grand Larousse al XIX - lea  secol , în definiția sa de „fetiș”, folosește expresia „închinare grosieră a obiectelor materiale”.

Penetrarea colonial la sfârșitul XIX - lea  secol și începutul XX - lea  secol, dezvăluie artefacte și obiectele adunate încep să fie studiate sub arheologic și unghiul Etnologic. Astfel , de exemplu, peșteri rocă de artă din Tsodilo din Botswana (site - ul ocupat din 100.000 de ani iH. ) Este cunoscut încă de la mijlocul XIX - lea  secol; arta de rock din Sahara ( 6000 ± 900 ani înainte de Hristos ) a fost studiat pentru aceeași perioadă. Primele sculpturi ale Ife (înainte de 800  î.Hr.. - XVII - lea  lea) au fost descoperite în 1911, aproximativ în același timp cu capetele sculptate ale culturii Nok (1000 î.Hr. J.-C.- 300 apr. AD ), care a început să fie studiată în anii 1910 și 1930. Printre primii care au scris monografii pe această temă, Marcel Griaule a studiat măștile Dogon în anii 1930 ... Este sculptura, în special sculptura pe lemn - inclusiv măștile -, care mobilizează atenția asupra în detrimentul altor reprezentări, considerate subsidiare.

Marcel Mauss a spus: „Un obiect de artă, prin definiție, este obiectul recunoscut ca atare de un grup” . Prin urmare, în același timp, în jurul anului 1906, artele africane au început să fie tratate ca atare din punct de vedere artistic și estetic: „artele africane nu și-au dobândit calitatea de expresie artistică autentică decât după aceea. 1906” , când încep să intereseze, sub termenul „  artă neagră  ” - expresia apare în 1912 -, Picasso și Guillaume Apollinaire , în special, și că ei inspiră fauvismul și cubismul atunci, la începutul anilor 1920, sculptorul Alberto Giacometti .

Deși hotărârea artistică a evoluat, „magia“ din Livingstone continuă să fie invocat la XX - lea  secol , deoarece încâlci- sacru și profan, caracteristic culturii africane, se găsește în mod evident , și mai ales în artă, cum ar fi cea a măștilor și sculpturi, care prezintă un interes deosebit pentru europeni: „Una dintre caracteristicile principale comune întregii Africi negre, în domeniul sculpturii, este că măștile sculptate nu sunt concepute pentru a fi contemplate ca opere de artă, ci pentru a fi folosite cu ocazia ceremoniilor rituale sociale sau religioase ”  ; Prin urmare, considerăm că „arta africană și, mai general, toate artele primitive, sunt definite nu pe baza esteticii lor, ci pe baza rolului lor. Arta animistă are în primul rând o funcție: comunicarea cu spiritele. „ Occidentul presupune, prin urmare, că se poate studia un subiect fără a examina contextul său socio-istoric. Arta africană este deci analizată de occidentali din dublu unghi estetic și etnologic: „relația dintre materialul păstrat și cunoașterea realității sale contextuale trebuie căutată printr-un efort particular și asiduu de documentare, cu mult dincolo de prima privire estetică. » Expediții etnologice, cum ar fi misiunea Dakar-Djibouti care, în 1931-1933, a adus înapoi 3.500 de obiecte, și-au propus să studieze cultura africană in situ , filmând dansurile și cântecele care însoțesc expoziția de măști și înregistrarea mărturiilor culturii orale. .

La fel ca privirea estetică, privirea etnologică asupra artei africane nu este totuși lipsită întotdeauna de prejudecăți sau prejudecăți metodologice. Asocierea dintre artă și sacru face referire la arta africană la „primitiv”: „Imaginea sculpturii africane ca„ primitivă ”și asociată cu ritualuri secrete și periculoase continuă să influențeze percepția„ artei africane ”” , mai ales atunci când conotațiile (relația cu moartea, sacrificiul etc.) transmise de obiecte sunt luate literal: „Ar îndrăzni istoricul artei renascentiste să vorbească despre imagini ale Răstignirii ca reprezentări ale unui sacrificiu uman? Sau reprezentări ale Sfintei Taine, centrate pe imaginea canibalismului? "

Reapropriere

Discursul despre arta africană a fost monopolizat de Occident de la descoperirea sa de către albi; Discursul african asupra artei africane apare cu mișcări precum „ negritudinea ” literară   care a apărut în perioada interbelică și mișcările politice ale afrocentrismului - conduse de academicieni, inclusiv Molefi Kete Asante  - și Renașterea africană - conduse de fostul președinte sud-african Thabo Mbeki  - precum și prin recunoașterea crescândă a spiritualității tradiționale prin dezincriminarea voodoo și a altor forme de spiritualitate, care au ca scop (re) descoperirea și (re) promovarea culturilor tradiționale africane.

Din punct de vedere artistic mai direct, întâlnirile care evidențiază cultura și artiștii continentului au fost organizate în 1956 cu congresul intelectualilor negri. În 1966, la Dakar, primul festival mondial de artă neagră este un simbol al dorinței de însușire a artei de către africani înșiși; problema restituirii către țările de origine a operelor prezente în muzee și printre colecționarii occidentali este deja prezentă. Este, de asemenea, o oportunitate de a arăta diversitatea artei (pictură, sculptură, literatură ...) dincolo de măști și fetișuri. A fost urmat de primul festival panafrican din Alger din 1969, considerat de unii drept simbolul „renașterii culturale a Africii” .

Piața de artă africană și expulzarea

Pe lângă piesele în mod corespunzător istorice, măștile, statuetele, sculpturile și altele au dobândit statutul de opere de artă. Nu sunt obiecte foarte vechi, „cea mai veche mască africană păstrată din secolul  al XVIII- lea” , lemnul, rafia și țesuturile care le compun nu se păstrează. Ca piese reprezentative în valoare de sume mari pe piață, putem cita statuile lui Nok din Nigeria (700 î.Hr. J.-C.- 300 apr. AD ), copt capete de lut de Ife din Nigeria ( XII - lea la XIV - lea  lea), bronzurile din Benin Britanie , Nigeria actual ( al XVI - lea și al XVII - lea  secole), statuia de metal a zeului Gou vine din Benin ( XIX - lea  lea), în relicvarii din Kota Gabon, măști Guro , măști, veșminte de cap ciwara Bambara Mali, statui Sénoufos Burkina Faso și Coasta de Fildeș, precum și cele ale Luba , a Fang măști din Gabon ...

Prezența acestor lucrări africane în colecțiile și muzeele occidentale ridică, de asemenea, subiectul spolierii țărilor africane. Puterile coloniale au colectat multe piese arheologice și artistice în perioada colonizării, iar piața înfloritoare a artei africane contemporane contribuie la menținerea unor practici discutabile care determină comunitatea internațională să legifereze. Act semnificativ, în vara anului 2016, Benin înaintează o cerere oficială Franței, prima pentru o fostă colonie din Africa francofonă, de a-i returna lucrările luate în momentul colonizării; cererea se referă la aproximativ 5.000 de bucăți.

Muzică și dans

În plus față de măști, dansurile și cântecele care le însoțesc adesea, au conferit Africii subsahariene propria identitate. Cu o mie de etnii și un miliard de locuitori, Africa este diversă din punct de vedere cultural, dar muzica și dansurile africane au unele trăsături distinctive. În cultura tradițională, muzica, dansul și expoziția de măști formează frecvent un triptic. Muzica este în esență ritmică și centrată pe transmiterea orală, de unde marea importanță a textului. Instrumentele sunt foarte diverse, dar ritmul oferă un loc primordial percuțiilor și, în special, tobei.

În ciuda unei întâlniri „traumatice” între culturi, Africa a influențat și anumite muzici occidentale, cum ar fi jazz-ul , inspirat direct de ritmurile Africii de Vest și create de sclavii negri deportați în America, afrobeat. (1970), creat de Fela Kuti , highlife (1920) ... Propria sa muzică din epoca contemporană, rumba congoleză , soukous , coupé-décé, de exemplu, au fost exportate în toată lumea din anii 1960 și chiar mai mult odată cu încrucișarea muzicii mondiale care s-a născut în 1986 cu albumul Graceland de Paul Simon . „Arta neagră i-a inspirat pe Picasso și alți artiști; iar ritmurile sincopate ale muzicii și dansurilor africane rezonează în toată lumea de astăzi. "

Africa de Nord, la rândul său, oferă în principal muzică berberă , o extensie a culturii primilor locuitori libieni , urmată de muzică arabo-andaluză .

Literatură

„În general, toate tradițiile africane postulează o viziune religioasă asupra lumii” . În cultura tipică a Africii, se consideră că cuvântul posedă o putere care face posibilă acționarea asupra menținerii sau rupturii armoniei lumii. Prin urmare, există „un mare respect pentru cuvântul [...] în special atunci când vine vorba de transmiterea cuvintelor moștenite de la strămoși sau bătrâni. „ În societățile cu limbi nescrise, deci oralitatea este un element cultural, inclusiv educațional, fundamental.

Narațiunea orală africană ia cele două forme principale ale epopeii și ale poveștii . Epopeea povestește viața eroilor fondatori, mai mult sau mai puțin istorică, ca în epopeea Soundiata și cea a lui Silâmaka și Poullôri , sau relatează mitul fondator al unui popor, ca în Mvett , legenda originilor poporului Fang . Poveste , la rândul său, transmite o morală și un sistem de valori. Ambele subliniază greutatea acțiunilor, dar și cuvintele care pot schimba lumea în bine sau în rău. Epopeea (cântecul epic) și povestea sunt cel mai adesea cântate.

Anumite relatări au fost scrise destul de devreme, încă din 1828 și au fost examinate mai întâi din punct de vedere al etnologiei (textul considerat ca „reflectare a culturii”) și lingvistică (fonologie, comentarii lingvistice).

A durat mult, până în jurul anilor '70, pentru ca studiul critic să apară , în sensul „critic literar”, al operelor (stilistic etc.). Așa a apărut , în 1970, Literatura orală în Africa de Ruth Finnegan, o lucrare importantă pe această temă. Această evoluție a privirii axate pe literatura orală are loc într-un moment în care literatura negro-africană, scrisă în limba colonizatorului, începe să câștige vizibilitate, cu, de exemplu, pentru zona culturală francofonă, Léopold Sédar Senghor , Mongo Beti , Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène , Guillaume Oyônô Mbia ... Anumiți autori, precum Léopold Sédar Senghor, se declară, în plus, ca fiind în mod explicit moștenitori ai culturii orale africane și, în special, ai poeziei sale.

Literatura, care a început să apară înainte de independență , a prezentat în primul rând un aspect de protest împotriva colonizatorilor; după emanciparea politică, din anii 1960, ea s-a ocupat de dificultățile interne din noile state, în special de criticile aduse dictatorilor. Însă secolul XXI  , între timp, vede autorii declarând că doresc să-și depășească identitățile africane și să revendice o identitate artistică pur literară.

În 2016, Africa avea trei laureați ai Nobelului în literatură  : Wole Soyinka , 1986, nigerian , vorbitor de engleză; Naguib Mahfouz , 1988, egiptean , vorbitor de arabă; Nadine Gordimer , 1991, sud-africană , vorbitoare de limbă engleză. JM Coetzee , vorbitor de engleză, originar din Africa de Sud, naturalizat australian în 2006, a primit Premiul Nobel în 2003.

Artele spectacolului

Reprezentarea publică este comună în Africa de mult timp; a masquerades în primul sens, adică arată în cazul în care ei arată măști, cu acompaniament de dansuri și cântece, sunt consubstanțială cultura africană. Chiar și în cazul inițierilor secrete, unele părți ale riturilor sunt publice, cum ar fi în mascarada Makishi din Zambia, listată în patrimoniul cultural imaterial al umanității, la fel cum invocarea spiritelor este publică (dansul ploii etc.), ocazie tipică a mascaradelor. Dansurile și cântecele tradiționale au fost chiar promovate de către colonizatori - spre deosebire de atitudinea lor generală față de cultura africană - datorită potențialului lor turistic - cu dansuri care au devenit „folclorice” deoarece sunt dezbrăcate de conivența lor culturală (nici măcar). Ce limbă) și religios între actori și spectatori - a fost perceput la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. Literatura orală, prin definiție, este destinată publicului care ascultă textul în direct.

Actorii, dansatorii, cântăreții, povestitorii nu sunt neapărat artiști performanți profesioniști - cu excepția curții regilor și, pentru partea din Africa de Vest, casta griot  - și trupele de dansatori profesioniști plătiți au fost create în timpul colonizării în anii 1930.

Teatrul „constând în interpretarea unui complot pe o scenă […] folosind un text învățat pe de rost” este absent din cultura tradițională. Specific culturii urbane, a fost importat de occidentali și s-a stabilit treptat în timpurile moderne.

Arte corporale

Arta costumelor, a bijuteriilor și a diferitelor podoabe, coafuri, picturi corporale și scarificări este la fel de variată pe cât poate fi cultura africană cu o mie de etnii. Arta corporală a fost folosită pentru a materializa apartenența la un grup etnic, o religie, era tipică pentru un sex, grupă de vârstă, stare civilă, situație socială ...

Regimul colonial s-a opus puternic acestor practici și s-au desfășurat campanii neîncetate pentru a duce la „obiceiuri sănătoase de decență” în materie de îmbrăcăminte și pentru a elimina orice artă corporală. Studiile pe acest subiect sunt, prin urmare, rare și tardive. Guvernele de după independență nu au fost mai tolerante față de acest punct de vedere, unele regimuri creând chiar de la zero „costume naționale” a căror purtare trebuia să reflecte aderarea la identitatea națională a noului stat.

Context artistic contemporan

Nu există un câmp de artă scapă în Africa XXI - lea  secol, sculptura, pictura, benzi desenate, literatură, cinema, moda , de gătit, dans, muzica ... Arta africană și artiști sunt peste tot, și tematic geografic , într - o piață de artă , care a devenit global. Influențele încrucișate sunt nenumărate și foarte vechi: primele linguri sculptate în Africa datează din secolul  al XVI- lea, erau necunoscute înainte de sosirea portughezilor care comandau artizanii locali și, dimpotrivă, Africa a inspirat pictura, moda, muzica din vest. ...

Artiștii contemporani sunt, pentru mulți, purtători ai unei culturi „hibride”, unii chiar transformând stereotipurile culturale în pastișuri pentru a se distinge de ele. Arta africană nu mai este și nu mai vrea să fie aceea a tradiției, a protestelor coloniale, a criticii sociale sau a negritudinii, ci o artă „inserată în arta contemporană universală”, care vrea să fie judecată numai pe calitățile sale ca toate celelalte.

Din anii 1990, s-a observat „o globalizare a scenei artistice care are ca rezultat o extindere multiculturală a ofertei”. Spațiile de diseminare se confruntă, prin urmare, cu o expansiune geografică mai mare și evenimente culturale de rang internațional, cum ar fi Bienala Dakar , Ecranele Negre , MASA și multe altele, se înmulțesc în fiecare an și atrag mii de vizitatori, precum și experți și actori culturali din continentul african și în alte părți.

Cinema

Primele spectacole de cinema din Africa datează din 1905 în Egipt și din anii 1920 în Africa subsahariană; proiecțiile au loc în teatrele urbane și ca proiecții itinerante în zonele rurale. În ceea ce privește creația, „primul film filmat de un african este, fără îndoială, Zohra (1922), o producție tunisiană, urmată în curând de La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) și Zainab (1926)” .

În ciuda acestor începuturi de pionierat, reticența guvernelor coloniale și lipsa resurselor înseamnă că majoritatea continentului nu a văzut cu adevărat apariția realizărilor locale până în anii 1970 și este, până astăzi, finanțat din fonduri occidentale; cu toate acestea, dezvoltarea sa rămâne modestă.

Din anii 1990, producția de film s-a prăbușit, în timp ce cinematografele s-au închis până la punctul în care unele țări nu mai au în prezent niciun cinematograf pe teritoriul lor. Festivalul Pan-African de Cinema și Televiziune din Ouagadougou (FESPACO), unul dintre cele mai mari festivaluri africane, inclusiv cea de-a 24- a ediție care a avut loc în 2015, încearcă să păstreze și să promoveze cinematograful african.

Există, totuși, excepția nigeriană de la Nollywood . Nigeria produce aproape două mii de filme pe an și, prin urmare, este al doilea cel mai mare producător din lume în cantitate, în spatele Indiei și Bollywoodului și înaintea Statelor Unite. Acestea sunt lansări directe VCD de producții cu buget redus, pentru mai mult de jumătate în limbi locale, a căror calitate artistică este considerată „îndoielnică”, iar calitatea tehnică este prea scăzută pentru exploatare chiar și la acea vreme.

Producția africană este totuși capabilă să strălucească pe scena internațională, ca și în alte domenii artistice, când „calitatea, genul, temele filmelor au prioritate față de criteriile geografice sau politice” , dovadă fiind prezența sa în filme. festivaluri precum Sundance .

Sport

Cele cincizeci și patru de țări suverane ale continentului au o echipă de fotbal care face parte din Confederația Africană de Fotbal . Egiptul a câștigat Cupa Națiunilor din Africa de șapte ori , urmat de Camerun ( de cinci ori) , apoi Ghana ( de patru ori). Africa de Sud găzduiește Cupa Mondială FIFA 2010 , devenind prima țară africană care o face. Cu toate acestea, cluburile și campionatele locale se confruntă cu o lipsă de infrastructură și finanțare.

Rugby este popular în Africa de Sud, Namibia, Zimbabwe și Kenya. Nouă echipe africane se numără printre primele 50 din clasamentul World Rugby . Competiția continentală este Cupa Africane de Rugby , creată în 2000; în 2016, cele mai reușite echipe sunt Namibia (6 titluri), Africa de Sud (3 titluri, dar au participat doar de cinci ori din cauza superiorității sale prea mari), Maroc și Kenya (2 titluri), Uganda și Zimbabwe (1 titlu). Există, de asemenea, o competiție, Cupa Africii 2 , pentru echipele din divizia a doua.

Cricket este popular în unele locuri. Africa de Sud și Zimbabwe juca la cel mai înalt nivel (respectiv 3 - lea și 12 - lea locuri ale lumii), The Test de cricket , în timp ce Kenya a fost liderul echipei africane la nivelul inferioară, o zi internațională . Cele trei țări au găzduit împreună Cupa Mondială de Cricket 2003 . Namibia este cealaltă națiune africană să fi jucat în Cupa Mondială din 2003. Maroc a găzduit un turneu de cricket în 2002, dar echipa națională nu a fost niciodată calificat pentru un turneu major.

La Jocurile din Africa , recunoscute de Comitetul Olimpic Internațional , sunt organizate o dată la patru ani de către Asociația Comitetelor Naționale Olimpice din Africa  ; cu toate acestea, ei nu mobilizează neapărat cei mai buni sportivi africani.

Locul continentului pe scena sportivă internațională este minoră atunci când iei în considerare locul la Jocurile Olimpice .

Sportul, modern și codificat, se dezvoltă pe continent mai degrabă la inițiativa statelor decât la societatea civilă (spre deosebire de Occident). Sub controlul politicienilor, servește drept pârghie și este, de exemplu, un mijloc de panafricanism . Sportul este, de asemenea, un element al politicii internaționale din Africa, de exemplu prin construirea de stadioane de către chinezi. Unul dintre cele mai cunoscute exemple de intersecție între sport și politică este rugby-ul, care a fost un instrument pentru unitatea Africii de Sud post-apartheid, precum și un simbol al influenței internaționale a țării., Cu organizarea Cupei Mondiale din 1995 . Sportul este, de asemenea, considerat un mijloc de dezvoltare socială a populației și, ca atare, beneficiază de ajutorul internațional.

Note și referințe

Traduceri

  1. (în) „  Clima Africii se schimbă deja și impactul este deja simțit în alb.  "
  2. (în) „  Urbanizarea africană este un proces condus de sărăcie și nu tranziția socio-economică indusă de industrializare pe care a reprezentat-o ​​în celelalte regiuni majore ale lumii.  "
  3. (în) „  3 din cele 10 țări de jos provin din regiunea Orientului Mijlociu și a Africii de Nord - Irak, Libia și Sudan. […] În Africa subsahariană […] Patruzeci din cele 46 de țări din regiune prezintă o problemă gravă de corupție.  "
  4. (în) „  Economia Libiei, aproape în totalitate dependentă este exportul de petrol și gaze.  "
  5. (în) „  Africa are cea mai mare varietate, precum și Recenzii unele dintre cele mai vechi artă.  "
  6. (în) „  întâlnire traumatică între Africa și Europa.  "

Note

  1. 30,4  milioane km 2 cu insulele, ceea ce o plasează după Asia (43,8  milioane km 2 ) și America (42,2  milioane km 2 ).
  2. Tropic de Cancer , 23 ° 27 ' nord și Tropic Capricorn , 23 ° 27' sud.
  3. Cea mai mare temperatură înregistrată în Africa a fost, timp de 90 de ani, 58,20  ° C în El Azizia , Libia . Acest record mondial, care a avut loc pe 13 septembrie 1922, a fost invalidat pe 13 septembrie 2012 de Organizația Meteorologică Mondială .
  4. După „insula-continent” a Australiei.
  5. „Nouăzeci la sută din terenurile agricole din Africa depind de agricultura pluvială. "
  6. „Nigeria 2.167  m 3 , Niger 2.429  m 3 , Mauritania 3.548  m 3 , Mali 7.405  m 3 , Coasta de Fildeș 4.500  m 3 , Senegal 3.332  m 3 . Burkina Faso are de-a face cu o dotare brută de 1.316  m 3 . "
  7. Prima fiind cea a Amazonului .
  8. 23% conform lui Jean Denis Sonwa și Johnson Nkem, Pădurile din bazinul Congo și adaptarea la schimbările climatice , Karthala ,2014( citiți online ) , p.  8.
  9. Prin comparație, 29,7% în Franța continentală, 34,1% pentru Canada și 31% la nivel global.
  10. Gabon.
  11. De exemplu, bogăția și endemismul floristic din Madagascar sunt excepționale; insula găzduiește 6.400 din cele 7.900  fanerogame cunoscute.
  12. La care putem adăuga deplasări și conflicte ale populației.
  13. Egiptul este în general considerată o țară transcontinentală între Africa de Nord și Asia de Vest.
  14. Primul steag este cel folosit de revoluționari al căror guvern ocupă o parte a teritoriului libian și care este recunoscut de o parte a comunității internaționale.
  15. Administrația este separată între Maroc și Republica Arabă Democrată Arabă Sahrawi de stat, recunoscută de facto , ambele revendicând întregul teritoriu.
  16. Christian Bouquet, "  Artificialitatea granițelor în Africa subsahariană  ", Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  222,Aprilie-iunie 2003( DOI  10.4000 / com.870 , citit online , accesat la 31 august 2015 )- „Linia de frontieră, aprobată la independență de Organizația Unității Africane, este, prin urmare, o construcție în mare măsură artificială. Acest lucru a dus la conflicte de frontieră care, dacă s-ar răspândi, ar putea duce rapid la o recompunere teritorială fără precedent, dar și la o dinamică economică foarte înfloritoare în jurul contrabandei și corupției ( p.  181 ). " .
  17. Jean-Michel Severino și Olivier Ray, Timpul Africii , Paris, Odile Jacob , col.  „Buzunare Odile Jacob”,2011, 408  p. , epub ( ISBN  978-2-7381-2677-1 )- „Africa subsahariană este astăzi înghețată într-un mozaic de entități politice cu zone prea mari (RDC), prea mici (Burundi), prea aride (Niger) sau prea fără ieșire la mare (Republica Centrafricană) pentru a constitui unități economice coerente. ( p.  27 ). " .
  18. Paul Collier, Performanțele Africii sunt consecințele geografiei sale? , Centrul pentru Studiul Economiilor Africane, Departamentul de Economii, Universitatea Oxford,Februarie 2008( citiți online [PDF] )- „Comparativ cu ceea ce poate fi observat în alte regiuni ale lumii, ponderea relativ mare a țărilor care sunt atât sărace în resurse, cât și fără ieșire la mare contribuie la o pierdere de creștere de ordinul unui punct de creștere. Din PIB-ul regional ( p.  2 ) . " .
  19. „  Politică. Puterea politică. 3 - grade și moduri de organizare  " , Encycloædia Universalis online (consultată la 13 iunie 2016 ) - " În societățile cu putere difuză, rolurile politice nu sunt specializate: sunt amestecate cu diverse alte roluri sociale și, prin urmare, să zicem, sunt diluate. Nu existau conducători în Lobi din Volta Superioară, dar unele decizii suverane au fost luate de preotul Pământului, altele de șefii piețelor, altele de magii diferitelor frății sau de preoții înmormântării. " .
  20. De exemplu: „Veniturile vamale și fiscale [sunt] principalele surse de venit din Benin” .
  21. Site - ul a fost ocupat de IX - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ
  22. „Foarte devreme, cultura egipteană […] s-a separat de mediul său vestic și sudic […] deosebirile profunde în modul de viață au stabilit o distanță între egipteni și popoarele vecine. »  : Abd el Hamid Zayed și J. Devisse (colab.), Cap.  4 „Relațiile Egiptului cu restul Africii” , în G. Mokhtar (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  2: Africa antică , UNESCO,1999, p.  136.
  23. Că ne întoarcem în mod convențional la apariția scrisului, adică, în circumstanțe, în jurul anului 3200  î.Hr. AD în Egipt.
  24. Situl astronomic al orașului Nabta Playa este, așadar, mai vechi decât cel al lui Stonehenge .
  25. S-a sugerat că locuitorii din Nabta Playa se aflau la originea civilizației din Egiptul pre-dinastic ( (ro) Fred Wendorf, „  Structuri megalitice neolitice târzii la Nabta Playa  ” ,1998).
  26. Aceste migrații sunt răspândite pe un total de 4 000 de ani, continuând până XIX - lea  secol: „Extinderea a avut loc într - o lungă perioadă de timp, al XIX - lea  secol, acesta nu a fost complet terminată în Africa de Est. "
  27. Bantusii nu formează un „popor”; este setul de vorbitori ai unui grup lingvistic care include aproximativ 400 de limbi.
  28. Egiptul cunoaște două perioade de dominație persană , între 525  î.Hr. AD și 522  î.Hr. D.Hr., când Cambise al II-lea a cucerit țara și a devenit faraon și între 341  î.Hr. AD și 332  î.Hr. AD în timpul cuceririi sale de către Artaxerxes III .
  29. Sub dominația romană, Cartagina se va întoarce în secolul  al II- lea, unul dintre cele mai mari orașe ale lumii romane.
  30. Imperiul Roman va avea până la opt provincii din Africa, Tripolitania, Bizanul, Africa Proconsulară, Numidia Cirteană, Numidia Militară, Mauretania Cezariană, Mauretania Sitifiană și Mauritania Tingitane.
  31. Nu există un consens cu privire la datele de utilizare a dromedarului ca animal domestic. De la cea mai recentă la cea mai veche, ar fi fost introdusă fie de romani, fie ar proveni din Orientul Mijlociu și ar fi fost introdusă înainte de sosirea romanilor, fie ar rezulta dintr-o domesticire foarte veche a sălbăticiei cămila Saharei, a cărei prezență este atestată încă din Pleistocen . Vezi Rachid Bellil, Oazele din Gourara (Sahara Algeriană) , Peeters Publishers,1999, 307  p. ( citiți online ) , p.  70-71și G. Camps, M. Peyron și S. Chaker, „Dromadaire” , în Gabriel Camps (ed.), Berber Encyclopedia , vol.  17: Douiret - Eropaei , Aix-en-Provence, Edisud / Peeters Publishers ,2011( 1 st  ed. 1996) ( citit on - line ).
  32. Mai târziu, în jurul IX - lea  secol, acesta va fi de aur din Africa , care va furniza lumea occidentală înainte de sosirea aurului american din Peru si Mexic. Cf. O mică istorie a Africii , cap. 5, pp. 3-6 / 15.
  33. Datorită căsătoriilor, de exemplu, Céline Olszewski, „  Cucerirea și expansiunea arabo-musulmană în Africa de Nord și în Africa de Est  ” , pe site-ul disciplinar Istorie-geografie și educație civică, Academia de la Lille - Căsătoria dintre arabi și africani din est au contribuit, de asemenea, la crearea unei culturi mixte.
  34. Distins pentru circumstanțele arab-berberilor.
  35. Zakari Dramani-Issifou, cap.  4 „Islamul ca sistem social în Africa încă din secolul  al VII- lea” în Mohammed El Fasi (ed.), Ivan Hrbek (CODIR.), Istoria generală a Africii , Vol.  3: Africa de la VII - lea la XI - lea  secol , UNESCO,1990, p.  126- Așadar, fără războaie, fără islamul prozelitizant violent, el a obținut puncte, pe pământul african înainte de [...] secolul  al XII- lea [...] Adesea este mulțumit de o conversie destul de formală a prințului [...] Dacă acesta este cazul prinților […], ce zici de comercianții „convertiți” cu ocazia unui schimb rapid, asociați fideli, dar probabil musulmani oarecum superficiali? În ceea ce privește lumea rurală, nu s-a pus problema modificării credințelor și practicilor sale: aceasta ar dezorganiza întreaga societate și formele sale de producție.
  36. De asemenea, scris cu „Manden” sau „Manding”.
  37. Bogăția imperiului se bazează pe aur. În 1324, la apogeul imperiului, mansa (regele regilor), Kanga Moussa , cu prilejul unui pelerinaj la Mecca , a turnat atât de mult aur - în jur de zece tone se pare. - în economia din Orientul Mijlociu încât scade prețul metalului prețios de câțiva ani. Cf. „  Kankan Musa sau Mansa Musa, împăratul Mali (1312-1337)  ” , Encyclopædia Universalis și Istoria generală a Africii , vol.  4, p.  173.
  38. Portughezii câștigă un punct de sprijin pe continent din 1415, odată cu capturarea Ceutei .
  39. Situl a fost ocupat încă din secolul  al VI- lea  î.Hr. J.-C.
  40. Portughezii și-au început expansiunea în străinătate în 1415 , stabilindu-se la Ceuta ( Marocul actual ) și apoi stabilindu-se, de-a lungul timpului, de-a lungul coastei de vest a continentului. Au ajuns în Capul Verde în 1444, în Senegal în 1445, în Golful Guineei în 1460; au dublat Capul Bunei Speranțe în 1488.
  41. În plus, comerțul cu sclavi din Africa este justificat precoce și paradoxal de cei care apără drepturile amerindienilor  ; astfel Bartolomé de las Casas (1474 sau 1484-1566), preot capelan al cuceritorilor, a fost acuzat, după ce i-a apărat pe nativi, că a favorizat folosirea sclavilor negri în schimb.
  42. Articolul „sclavie“ și a spus „Oamenii care au tratat sclavi ca proprietate pe care le - ar putea avea la alegerea lor, au fost doar barbari“ în Enciclopedia, 1 st ed. 1751 (Volumul 5, p.  937 ).
  43. zece ani.
  44. Folosind o flotă numită Escadrila Africa de Vest .
  45. La sfârșitul XIX - lea  secol, Marina Regală este , de asemenea , în Africa de Nord și în Oceanul Indian.
  46. „În 1830, colonizarea franceză a Algeriei marchează sfârșitul definitiv al activității piraților de pe coasta berberă. "
  47. Din „Iluminism”.
  48. „Harta Africii publicată de Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville în 1749 […] [ prezintă ] linii hidrografice însoțite de note care prezintă ipotezele stabilite despre ele de la geografii greci și arabi. "
  49. Marii exploratori ai Africii:
  50. Cf. Expeditions prelude la fondarea statului liber Congo .
  51. Zonele de coastă aflate sub dominația europeană în 1880 priveau Senegalul actual , Sierra Leone , Ghana (numită pe atunci coasta de aur ), coasta Abidjan în actuala Coasta de Fildeș , împrejurimile Porto-Novo în ceea ce a fost Regatul din Dahomey (actualul Benin ), insula Lagos din Nigeria actuală , delta Gabonului și fâșiile de coastă din actualele Angola și Mozambic .
  52. Din Colonia Capului , înființată de portughezi în 1691, trecută sub control olandez, apoi englez, sudul Africii a văzut formarea Republicilor Boer , în special Natal (1838), Republica Sud-Africană Transvaal (1852) și Orange Free State (1854), după Marele Trek început în 1835.
  53. „Numărul de locuitori din Congo Belgian a fost înjumătățit în primii patruzeci de ani de conducere colonială, cel al Herero cu patru cincimi, cel al Nama la jumătate și cel al Libiei cu aproximativ 750.000”.
  54. Imperiul colonial britanic, care se extinde dincolo de continentul african, este un exemplu tipic al conceptului de economie mondială , falsificat de Fernand Braudel în 1949.
  55. Uniunea Africii de Sud, cu toate acestea, rămâne sub dominația albilor de origine europeană, care va pune în aplicare politica de apartheid .
  56. Independența Egyp, obținută de drept din Regatul Unit în 1922, este destul de relativă, chiar fictivă, britanicii păstrând în special controlul asupra Canalului Suez .
  57. Formula lui Paul Reynaud, ministrul coloniilor, citat de Girardet 1968 , p.  1093.
  58. „exploatarea ideologică și emoțională a imperiilor coloniale a atins apogeul în anii treizeci - Bernard Droz, Istoria decolonizării în XX - lea  secol , Seuil ,2006, p.  17 "
  59. Britanicii trebuiau, din 1947, să gestioneze decolonizarea Indiei și erau conștienți că aceeași mișcare avea să afecteze Africa.
  60. Este totuși o independență foarte relativă, deoarece interferența europeană rămâne preponderentă
  61. „87% din lungimea acestor granițe, sau 70.000  km dintr-un total de aproximativ 80.000  km , [sunt] moștenite direct din partițiile coloniale. "
  62. În cuvintele lui Catherine Coquery-Vidrovitch.
  63. Paternitatea cuvântului „neocolonialism” este atribuită lui Jean-Paul Sartre , care l-a folosit în recenzia Les Temps Modernes din 1956. Kwame Nkrumah , tatăl independenței Ghana, a popularizat termenul din 1965.
  64. Astfel, operațiunile împotriva lui Patrice Lumumba în 1961 sau împotriva lui Kwame Nkrumah în 1966 și, dimpotrivă, operațiunile în sprijinul lui Mobutu Sese Seko din Shaba , în anii 1970.
  65. În timp ce în 1974-75 ratele reale au fost negative.
  66. „  […] Ratele de înscriere la școala primară în Africa subsahariană au scăzut la 71% în 1990 […] departe de maximul de 79% atins în 1980.”
  67. Severino și Ray dau acest exemplu pentru Coasta de Fildeș: „În timp ce sărăcia a afectat mai puțin de 1% din populația urbană în 1985, unul din cinci oameni din mediul urban trăia sub pragul sărăciei în 1995”.
  68. Prin comparație, datoria publică franceză a reprezentat 95% din PIB-ul său în 2014. Mai general, datoria publică a statelor G7 în decembrie 2013: Japonia: 243,2% din PIB, Italia: 132,5% din PIB, Statele Unite: 104,5% din PIB, Franța: 93,9% din PIB, Regatul Unit: 90,1% din PIB, Canada: 89,1% din PIB, Germania: 78,1% din PIB.
  69. MINURSO în Sahara de Vest , MINUSMA în Mali , UNMIL în Liberia , UNOCI în Coasta de Fildeș , UNIFIS în Sudan , UNMISS în Sudanul de Sud , UNAMID în provincia Darfur , în Sudan, MONUSCO în Republica Democrată Congo și MINUSCA în Central Republica Africană .
  70. Cu privire la Statutul Romei .
  71. „Conflictele din perioada Războiului Rece, caracterizate de opoziții ideologice și de sprijinul marilor blocuri, au fost urmate de gherilele multinaționale mai multinaționale cu retragerea parțială a marilor puteri. [...] Conflictele africane diferă în funcție de dimensiunea lor teritorială: războaiele rareori se opun armatelor naționale, cu excepția dintre Eritreea și Etiopia, unde sunt războaie vestfale cu războaie de tranșee și tancuri și revendicări teritoriale. Interne statelor, acestea sunt legate de rețelele regionale și internaționale, în special de globalizarea criminală; există o interconectare a scărilor de la local la global. Acesta este cazul celor trei conflicte majore din Darfur , Somalia și RDC  ” .
  72. „Studiile empirice care încearcă să explice războaiele civile au crescut în ultimii ani, dar sunt în general foarte contestate în ceea ce privește metodologia, datele și interpretarea rezultatelor. "
  73. Ce este cauza într-un caz este consecința în altul ...
  74. Philippe Hugon folosește termenul „sponsor diaspora”.
  75. „Africa, de fapt, este doar din urmă cu o întârziere demografică pe care a acumulat-o încet în ultimele trei secole de comerț cu sclavi și colonizare. [...] în jurul anului 1650, Africa reprezenta atunci 20% din populația lumii. "
  76. Continentul african este locul în care operatorii europeni își văd cel mai mult cifra de afaceri.
  77. 82% conform lui Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison și Jean-Fabien Steck, Africa subsahariană: o geografie a schimbării , Armand Colin ,2011, 256  p. , p.  54, 75% în conformitate cu „  Migrația subsahariană: idei preconcepute puse la încercare de cifre  ”, Probleme de dezvoltare ,noiembrie 2015( citește online ).
  78. 70 de milioane, potrivit lui , 20 de milioane după Alain Dubresson, Sophie Moreau, Jean-Pierre Raison și Jean-Fabien Steck, Africa subsahariană: o geografie a schimbării , Armand Colin ,2011, 256  p. , p.  54.
  79. „Urbanizarea africană este un proces generat de sărăcie și nu de tranziția socioeconomică, indusă de industrializare, așa cum sa întâmplat în alte regiuni majore ale lumii. "
  80. Paralela se face uneori între situația orașelor africane și „clasele de lucru, clase periculoase“ din Franța de la începutul XIX - lea  secolului studiat în 1958 de către Louis Chevalier .
  81. „În istoria africană precolonială, toate construcțiile statului erau bazate etnic. Mai bine: atunci când au condus la grupuri multi-etnice, erau întreprinderi fără viitor (1) . 1) Există câteva contraexemple, dar sunt rare, entitatea de tuclor  ; și, într-un alt spirit, imperiile musulmane, născute din jihad, care erau uneori „aglomeratori” „etnici” .
  82. „Este mai degrabă colonizarea care a înghețat și cristalizat societățile africane sub eticheta etnică, care le-a identificat și cartografiat în conformitate cu cerințele sale administrative și economice. Ne dăm seama astăzi că multe entități etnice nu aveau echivalente reale în lumea precolonială sau, mai degrabă, că societățile care ar trebui să le corespundă nu s-au identificat cu numele și teritoriile care le-au fost atribuite de acum înainte. "
  83. "etnie - nume feminin (grecesc ethnos): grupare umană care are o familie omogenă, o structură economică și socială și a cărei unitate se bazează pe o comunitate de limbă, cultură și conștiință de grup. "
  84. „Uneori, înainte de a primi tratament, oamenii se uitau discret pentru a vedea dacă asistenta provine din etnia sa sau nu. "
  85. „Statul este considerat cu ușurință ca un„ produs de import pur ”în Africa și Asia, pentru a folosi acum expresia clasică a lui Bertrand Badie și Pierre Birnbaum. "
  86. „Luați, de exemplu, un chirurg care trebuie să părăsească spitalul în grabă, deoarece copilul unui părinte este pe moarte. În calitate de director al clinicii sale, el este un profesionist modern responsabil de sute de pacienți. Dar, fiind unul dintre puținii norocoși care au putut accesa un învățământ superior cu ajutorul familiei sale extinse, el este obligat să susțină mulți membri ai clanului său și să fie medicul lor. Nerespectarea prezenței în ambele situații va duce la penalizări grele de la ambele sisteme. "
  87. „Când moare un bătrân, este o bibliotecă care arde”, a spus Amadou Hampâté Bâ
  88. De exemplu, „printre Bakoko [din Camerun] , ideea însușirii individuale a pământului este de neconceput, pământul aparținând Ngué, o forță creatoare care trăiește în țară. "
  89. „Statele africane independente acum colectează, din perioada colonială, un sistem funciar dual, constituit din coexistența unei legi moderne moștenite de la puterea colonizatoare și a unei legi cutumiare destul de modificate. Există motive economice și sociale imperioase pentru a înzestra aceste state cu un drept funciar în conformitate cu cerințele de dezvoltare. "
  90. „Vom evita denumirea de animism care […] nu se potrivește cu religiile țării, cultele ancestrale și cultele posesiei care există în Africa. "
  91. „Pentru mulți oameni islamizați, este dificil să se distingă ceea ce este propriu-zis islamic de ceea ce face parte din cultura swahili în sensul secular al termenului. "
  92. „În Africa, religia informează totul. Influența sa se extinde la viața politică, socială și de familie. "
  93. De exemplu: „Profeții colțului Bwiti au transformat totuși începând din anii 1950 acest dispozitiv folosind resursele viziunilor eboga pentru a„ merge și a vedea „eroii creștini (Iisus, Maria, Sf. Mihail etc.)”
  94. În fiecare an, cu ocazia unei sărbători publice, Benin sărbătorește religiile tradiționale.
  95. De exemplu, „Creștin așa cum sunt, nu am încetat niciodată să fiu animist; Continu să cred că strămoșii mei sunt mijlocitorii mei cu Ființa Supremă și că ei continuă să mă vegheze. Creștin așa cum sunt, nu am încetat niciodată să cred că omul se poate transforma într-un copac, într-un animal, într-o piatră și că în această lume, esențialul este invizibil ochilor ” , în François Kabasele Lumbala, Reconectați-vă cu rădăcinile sale: căile inculturării , Karthala ,2005( citiți online ) , p.  192-193
  96. Aceste orașe sunt astăzi minore sau chiar în ruină, comerțul cu Europa și comerțul cu sclavi au favorizat comerțul maritim și orașele portuare.
  97. La apogeu, Imperiul Mali era o putere internațională, jucând un rol diplomatic, recunoscut și ascultat în Est ca și în Occident
  98. „Pe lângă cele opt țări exportatoare de petrol, [Africa subsahariană] are și cincisprezece țări în care exporturile de resurse neregenerabile reprezintă mai mult de 25% din exporturile de mărfuri, proporția chiar depășind 50% pentru nouă dintre ele. "
  99. „  Rwanda este moartă clinic ca națiune  ”, a declarat în 1996 secretarul general al Organizației Națiunilor Unite, Kofi Annan.
  100. Rwanda este clasificat drept „regim autoritar“ , a 139 - lea loc de 167, conform Indicelui Democrației al Grupului Economist .
  101. Definiția creșterii incluzive, conform OECD: „Creșterea incluzivă se bazează pe ideea că creșterea economică este importantă, dar nu suficientă pentru a genera o creștere durabilă a bunăstării, ceea ce presupune o împărțire echitabilă a dividendelor creșterii între indivizi și grupuri sociale. "
  102. Generație SAPped în limba engleză, referindu-se la programe de ajustare structurată .
  103. Prin comparație, ponderea „economiei neobservate” în Europa a variat de la 1% (Norvegia) la 17,5% (Italia), potrivit unui sondaj OECD din 2012.
  104. „Noua Cartagină (Colonia Julia), portul grâului african exportat la Roma, sediul proconsulului Africii, a fost unul dintre cele mai mari orașe din lumea romană” .
  105. Acest lucru atestă, de asemenea, capacitatea de navigație în largul mării, bărcile africane aventurându-se în larg.
  106. „Apariția economică a Africii și tranziția de la un continent cu venituri mici la economii cu venituri medii, necesită transformarea structurii economice din activități predominant agrare și extractive în sectoare industriale mai dinamice și cu valoare adăugată mai mare, precum prelucrarea și fabricarea . "
  107. Hegel vorbește despre un „continent fără istorie”  : „ceea ce înțelegem pe scurt sub numele de Africa este o lume anistorică nedezvoltată, în întregime prizonieră a spiritului natural și al cărei loc este încă la pragul istoriei universale” , text reprodus în „  Africa  ”, Le Monde diplomatique ,noiembrie 2007( citește online ). Nicolas Sarkozy , la rândul său , a făcut următoarele remarci în discursul său de la Dakar din 2007 : „Tragedia Africii este că omul african nu a intrat suficient în istorie. „ Aceste cuvinte au fost uneori comparate cu cele ale lui Hegel.
  108. Maroc a părăsit OUA a plecat în 1984 , în semn de protest față de aderarea Republicii Sahrawi Arabă Democrată (Sadr); era singura țară africană care nu era membră a UA. La 30 ianuarie 2017, cu ocazia summitului de la Adis Abeba, Marocul s-a alăturat organizației.
  109. În 2016, integrarea este o prioritate explicită a Băncii Africane de Dezvoltare: „„ Integrează Africa ”,„ Industrializează Africa ”,„ Aprinde Africa și alimentează-o cu energie ”,„ Hrănește Africa ”și„ îmbunătățește calitatea vieții Populațiile africane ”sunt cele cinci priorități strategice principale ale băncii” , AU , BAD , ONU - CEA , Indexul integrării regionale în Africa: raport 2016 ( citiți online ) , p.  5.
  110. „Am văzut că Africa este bogată în pământ și săracă în competențe comparativ cu alte regiuni. Afișează astfel un raport mare teren / abilități. Prin compararea regiunilor de-a lungul timpului, Wood și Mayer (2001) arată că țările cu un raport ridicat teren / competențe tind să exporte în principal produse primare ”
  111. În Algeria, hidrocarburile reprezintă 30% din PIB, 60% din veniturile bugetare și 95% din veniturile din export.
  112. „Economia Libiei se bazează aproape în totalitate pe exportul de gaze și petrol. "
  113. „Malnutriția este cu siguranță legată de sărăcie, productivitate agricolă scăzută, eșecuri ale pieței, dar conflictele și logica prădătoare constituie factorul determinant. "
  114. „Agricultura africană este în esență agricultură hrănită cu ploaie, iar dependența Africii de agricultură, precum și nivelurile sale foarte scăzute de irigații o fac deosebit de vulnerabilă la capriciile climatului său extrem de variabil și în schimbare” .
  115. „În perioada 1970-1995, precipitațiile au scăzut cu 30-50% în Sahel. "
  116. „Diferențele de productivitate dintre agricultura africană și cele din țările industrializate sunt de ordinul 1 la 100”.
  117. „Continentul importă în special produse care concurează cu propria producție: carne, produse lactate, cereale și uleiuri. "
  118. „În multe părți din Africa rurală, femeile sunt esențiale în producția agricolă și totuși sunt incapabile să dețină sau să moștenească pământuri. "
  119. Mulțumită angajamentului chinez și indian, care a dat conceptele Chinafrique și Indafrique.
  120. Acvacultorii reprezintă o proporție foarte mică cu 284.000 de oameni.
  121. Africa de Sud este chiar un lider mondial în sectorul materialelor rulante feroviare, combustibililor sintetici, echipamentelor și utilajelor miniere.
  122. Care totuși rămâne majoritar.
  123. „în ultimii ani, țările africane au scurs intrări semnificative de ISD în sectoarele de producție și servicii”
  124. „multe țări nu au început încă un proces normal de transformare structurală caracterizat prin abandonarea activităților cu productivitate scăzută în favoarea activităților cu productivitate ridicată, o scădere a ponderii agriculturii în producție și ocupare și o creștere a ponderii producției moderne și industriile de servicii. "
  125. Etiopia este al patrulea producător mondial de trandafiri.
  126. Capul Verde, Djibouti, Gambia, Madagascar, Mauritius, Rwanda, Sao Tomé și Principe și Seychelles.
  127. „Africa prezintă cea mai mare varietate, precum și unele dintre cele mai vechi forme de artă”
  128. „O descoperire importantă, făcută în 2002, a venit să ofere un argument solid în favoarea celui de-al doilea model [al apariției modernității culturale în Africa] . Acestea sunt două fragmente de ocru găsite în peștera Blombos din Africa de Sud. Aceste două fragmente, datate cu −75.000 de ani, și altele descoperite de atunci, poartă modele geometrice gravate. În aceleași straturi arheologice au fost descoperite, în 2001, vârfuri de lance și pumnuri de os cu formă atentă și, în 2004, numeroase scoici străpunse și ocrate, folosite ca ornamente. "
  129. afara Africii, margele ornamentale care datează de 100.000 de ani au fost găsite pe situl Skhul din Israel.
  130. Din „supraviețuiri arhitecturale grandioase” .
  131. Până la ridicarea catedralei Lincoln (Anglia) în jurul anului 1300.
  132. Să cităm, de exemplu, „scandalul” statuilor Nok ale Luvrului și falsurile care abundă la Paris.
  133. „Existența artei rock din Botswana este cunoscut în întreaga lume de la mijlocul XIX - lea  secol , când descoperirile sau tradiții despre ( de exemplu , Moffat, 1842 Dolman, 1849 Anderson, 1888.: 152; PASSARGE, 1907) , diverse investigații relatèrent. "
  134. „Elaborarea statuii nu este terminată când sculptorul a finalizat-o […] va trebui să fie încărcată cu putere magică, pentru a o consacra. "
  135. „Dansul, muzica instrumentală, cântecul, poezia, podoaba, arhitectura, decorul și sculptura se manifestă pentru a realiza o anumită stăpânire a mediului cosmic. "
  136. În 1969, Matala Mukadi Tshiakatumba a scris o poezie în care a îndemnat Muzeul Regal pentru Africa Centrală , cunoscut și sub numele de Muzeul Tervuren , să returneze lucrările jefuite:

    „Tervuren îmi dă înapoi sculpturile mele
    […]
    Tervuren îmi dă înapoi melodia mea
    […]
    Tervuren fără sentimente grele , îmi revendice moștenirea. "

    .
  137. „Jefuirea obiectelor culturale africane face parte din partea întunecată a relațiilor dintre țările africane și multe țări din Europa. "
  138. „Nicio încercare de a pătrunde în istoria și sufletul popoarelor africane nu poate fi valabilă dacă nu se bazează pe această moștenire a cunoașterii de tot felul transmise cu răbdare prin cuvânt din gură și de la stăpân la discipol de-a lungul veacurilor. "
  139. „Mvett” desemnează astfel nu numai povestea, ci și harpa care o însoțește.
  140. „Defilările, pantomimele și chiar dialogurile scenice între dansatorii mascați erau foarte frecvente în Africa precolonială și adesea în context sacru sau ceremonial. Multe dintre aceste tradiții au supraviețuit. "
  141. „Tradiția orală africană nu se limitează, de fapt, la povești și legende sau chiar la povești mitice sau istorice, iar„ griotii ”sunt departe de a fi singurii și unici conservatori și emițători calificați. "
  142. JM Coetzee , Premiul Nobel pentru literatură 2003, s-a definit ca „occidental care trăiește în Africa de Sud”.
  143. Un articol din emisiunile de reviste literare și cartea Antologie de artă africană al XX - lea  secol  : „Încă un motiv pentru a citi această carte este , fără o îndoială de rare, în cazul în care n 'este singura, pentru a permite să descopere această artă, diversitatea ei și complexitatea istoriei sale. Acest lucru nu mai are prea mult de-a face cu momentul în care Léopold Sédar Senghor, în anii 1960, a definit negritudinea ca „suma valorilor culturale ale lumii negre. ""
  144. Numărul de licențiați, uniunea de rugby: Africa de Sud, 418.509; Namibia, 11.850; Zimbabwe, 33.935; Kenya, 29.707.
  145. Locul în clasament la 14 septembrie 2015: Africa de Sud, 3; Namibia, 20; Zimbabwe, 27; Kenya, 28 de ani; Tunisia, 40; Madagascar, 41 de ani; Uganda, 48 de ani; Senegal, 49 de ani; Coasta de Fildeș, 50.

Referințe

  1. (în) „  Populația Africii (2020)  ” , pe www.worldometers.info (accesat la 20 septembrie 2020 )
  2. „  Premii - Orașe mari din Africa  ” , pe populationdata.net ,2017.
  3. Jehan Desanges , „Regards de géographes ancien sur Afrique Minor” , în Regards sur la Méditerranée. Lucrările celei de-a 7-a conferințe a Vila Kérylos din Beaulieu-sur-Mer în 4 și 5 octombrie 1996 , Paris, Académie des Inscriptions și Belles Lettres, col.  „Caietele de la Vila Kérylos” ( nr .  7),1997( citiți online ) , p.  39-60
  4. Dominique Mataillet, „  Care este originea cuvântului„ Africa ”?  », Africa tânără ,12 octombrie 2004
  5. Pliniu cel Bătrân, Istorie naturală, Cartea 5 , Paris, Dubochet, 1848-1850 ( citește online ) - Ediția Émile Littré.
  6. Michèle Fruyt, "  D'Africus uentus à Africa terra  ", Revue de Philologie , n o  50,1976, p.  221-238.
  7. Louis Deroy și Marianne Mulon , Dicționar de nume de locuri , Le Robert ,1994, 531  p. ( ISBN  2-85036-195-X ).
  8. (în) Daniel Don Nanjira, Politica externă africană și diplomația: de la antichitate la secolul 21 , ABC-CLIO ,2010( citiți online ) , p.  17.
  9. Arhivele misiunilor științifice și literare din Franța , Comisia misiunilor științifice și literare, Franța ( prezentare online ) , p.  481.
  10. Foudil Cheriguen, „  Barbaros sau amazigh. Etnonime și istorie politică în Africa de Nord  ”, Mots , Presses de la Fondation national des sciences politiques, n o  15,1987, p.  9 ( citește online ).
  11. (ro) Geo. Babington Michell, „  The Berbers  ' , Journal of the Royal African Society , vol.  2, n o  6,Ianuarie 1903, p.  161 ( citește online ).
  12. (în) Ivan van Sertima, The Golden Age of the Moor , Transaction Publishers,1991, 474  p. ( prezentare online ) , p.  117.
  13. Al Idrissi ( traducere  Reinhart Pieter, Anne Dozy și Michael Jan de Goeje ), Descrierea Africii și Spaniei , Leiden, Brill,1866( citiți online ) , p.  102, nota 4.
  14. Abd al-Raḥman b. Muḥammad Ibn Khaldûn ( tradus  de baronul de Slane), Istoria berberilor și a dinastiilor musulmane din nordul Africii ,1856( citiți online ) , p.  197.
  15. Colecție de avize și amintiri ale Societății Arheologice, istoria departamentului lui Constantin , Arnolet,1878.
  16. Decretul François și M'hamed Fantar, Africa de Nord în antichitate: istoria și civilizația originile în V - lea  secol , Payot , coll.  „Biblioteca istorică”,1998, 397  p. ( ISBN  978-2-228-12900-8 ).
  17. (en) Edward Lipinski Itineraria Phoenicia , Leuven; Dudley, Mass., Peeters Publishers,2004, 635  p. ( ISBN  978-90-429-1344-8 , citit online ) , p.  200.
  18. (în) HR Palmer, „  Oazele deșertului libian  ” , The Geographic Journal , vol.  73, nr .  3,Martie 1929, p.  302-303.
  19. Corippus (Flavius ​​Cresconius Corippus), La Johannide sau despre războaiele din Libia , Errance,2007, 191  p.- Epic, datând din 550  î.Hr. AD , tradus din latină.
  20. (în) April Pulley Sayre, Africa , Twenty-First Century Books ,1999, 64  p. ( ISBN  978-0-7613-1367-0 , prezentare online ).
  21. (în) Alasdair Drysdale și Gerald H. Blake, Orientul Mijlociu și Africa de Nord , Oxford University Press (SUA)1985.
  22. (ro) Dicționarul geografic al Merriam-Webster (Index) , Merriam-Webster,1998, p.  10-11.
  23. „Sahara” , în Encyclopedia Universalis , Encyclopædia Universalis ( citește online ).
  24. „  Africa: geografie fizică  ” , Enciclopedia Larousse online .
  25. Atlas 2008 , p.  8.
  26. Atlasul Africii , p.  20.
  27. Atlas 2008 , p.  9.
  28. Samuel Louvet, Modulații intrasezonale ale musonului din Africa de Vest și impactul asupra vectorilor malariei din Ndiop (Senegal): diagnostic și predictibilitate (teză de doctorat în geografie, opțiune climatologie), Universitatea din Burgundia,2008( citiți online ) , p.  20.
  29. Benjamin Sultan, Studiul variațiilor și schimbărilor climatice în Africa de Vest și repercusiunile sale sociale (Teză pentru abilitarea cercetării directe), Universitatea Pierre-et-Marie-Curie ,2011( citiți online [PDF] ) , p.  24.
  30. OECD , Clubul Sahel și Africa de Vest, Caiete din Africa de Vest : Atlasul regional al Africii de Vest , Editura OECD,2009( citiți online ) , p.  261.
  31. (în) Organizația Meteorologică Mondială, „  Global Weather & Climate Extremes  ” , Arizona State University (accesat la 22 aprilie 2015 ) .
  32. Comisia pentru climatologie, „  Comunicat de presă nr. 956  ” , Organizația Meteorologică Mondială ,13 septembrie 2012(accesat la 22 aprilie 2015 ) .
  33. Atlasul Africii .
  34. Lamy 1995 , p.  16.
  35. Atlasul apei în Africa , p.  6.
  36. Atlasul apei în Africa , p.  27.
  37. Sébastien Hervieu, „  Vaste rezerve de apă dulce sub pământ african  ”, Le Monde ,10 august 2012( citește online ).
  38. Atlasul apei în Africa , p.  11.
  39. Atlasul apei în Africa , p.  4.
  40. Banca Mondială, raport 2014 , p.  30.
  41. mică istorie a Africii , cap. 3, pp. 4-5 / 25.
  42. Document de referință , ONU-habitat ( citiți online [PDF] ).
  43. Mathieu Mérino, „  Apa: care sunt provocările pentru Africa subsahariană?  " Nota FRS , Fundația pentru cercetare strategică, nr .  20,2008( citiți online [PDF] ).
  44. Alexis Carles, Inventarul situației apei în Africa: Conferința internațională „Făcând pacea cu apa” ,2009( citiți online [PDF] ) , p.  20.
  45. Makhtar Diop (vicepreședinte al Băncii Mondiale pentru regiunea Africa), „  Africa își spune și el cuvântul despre schimbările climatice  ” , Banca Mondială ,22 septembrie 2014.
  46. (în) Solomon M. Hsiang, Marshall Burke și Edward Migue, "  Cuantificarea influenței climatului asupra conflictelor umane  " , Știință , vol.  341, nr .  6151,13 septembrie 2013( DOI  10.1126 / science.1235367 ).
  47. Viitorul mediului în Africa, 3 , p.  15.
  48. Le Hir 2013 .
  49. Audrey Auclair și Frédéric Lasserre, „  Planificarea, politica și conflictele legate de apă în Africa de Vest  ”, Vertigo , vol.  13, n o  2Septembrie 2013( DOI  10.4000 / vertigo.13994 , citiți online ).
  50. Apă pentru toți: perspective OECD privind prețurile și finanțarea , Editura OECD, col.  „Studii OECD privind apa”,2009, 160  p. , p.  33.
  51. „  Suprafața forestieră (% din teritoriu)  ” , Banca Mondială (accesat la 19 august 2015 ) .
  52. World Forest Resources 2010 , p.  xiii.
  53. „  Gestionarea durabilă a pădurilor în Gabon: o miză pentru AFD  ” , AFD p.  3 .
  54. Chris Wilks, Conservarea ecosistemelor forestiere din Gabon , IUCN,1990, 215  p. ( citește online ).
  55. Viitorul mediului în Africa, 2 , p.  12.
  56. Atlasul Africii , p.  76.
  57. Martine Valo, „  Lumea pădurilor sălbatice se retrage rapid  ”, Le Monde ,6 ianuarie 2017( citește online )
  58. World Forest Resources 2010 , p.  xvi.
  59. World Forest Resources 2010 , p.  xxvii.
  60. Jean-Louis Doucet, „  Mituri în jurul pădurii africane și comerțul cu cherestea  ” ,1 st martie 2012.
  61. „  Africa a doua în lume pentru defrișări  ” , pe un.org , Centrul de Știri al ONU,31 martie 2006.
  62. Atlas 2008 , p.  18.
  63. „  Populația rurală (% din populația totală)  ” , Banca Mondială .
  64. (ro) Rainer Chr. Hennig, „  Păduri și defrișări în Africa - risipa unei resurse imense  ” , pe afrol.com .
  65. Viitorul mediului în Africa, 3 , p.  8-9.
  66. „  Hotspot - Hotspot de biodiversitate  ” , pe conservation-nature.fr .
  67. Atlas 2008 , p.  xiii.
  68. Atlasul Africii , p.  22.
  69. Dorsouma Al Hamndou și Mélanie Requier-Desjardins, „  Variabilitatea climei, deșertificarea și biodiversitatea în Africa: adaptarea, o abordare integrată  ”, Vertigo , vol.  8, n o  1,Aprilie 2008( DOI  10.4000 / vertigo.5356 , citiți online ).
  70. "  Sinteza celui de-al cincilea raport de evaluare al IPCC: Ce impact are Africa?"  » , Pe mediaterre.org .
  71. (în) Al cincilea raport de evaluare al IPCC. Ce este în Africa? [„Al cincilea raport de evaluare al IPCC. Ce impact pentru Africa? »], CDKN ( citiți online [PDF] ) , p.  1.
  72. „  Africa, prezentare generală  ” , Banca Mondială,octombrie 2014.
  73. Insecuritate alimentară 2014 , p.  3.
  74. (în) Ben Hoare, The Kingfisher AZ Encyclopedia , Kingfisher Publications,2002, 400  p. ( ISBN  978-0-7534-5569-2 ) , p.  11.
  75. „  Gambia  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 13 mai 2016 ) .
  76. „  Populația lumii 2015  ” , la worldometers.info (accesat la 19 august 2015 ) .
  77. „  Regiunile geografice și componența regiunilor  “ , pe site - ul web al ONU ,22 mai 2015.
  78. „  Uniunea Africană salută Sudanul de Sud ca cel de-al 54- lea stat membru al UE  ” , Uniunea Africană,27 iulie 2011.
  79. (în) „  Statele membre ale UA  ” , Uniunea Africană,19 iulie 2016.
  80. „  Compoziția regiunilor macrogeografice (continentale), componentele geografice ale regiunilor și compoziția grupărilor economice și de altă natură selectate  ” , Organizația Națiunilor Unite,22 mai 2015.
  81. (ro) „  Africa  ” , CIA World factbook .
  82. Almeida-Topor 2013 , cap. 10, empl. 5821.
  83. Buchet 2009 , § 1 .
  84. Buchet 2009 , § 3 .
  85. Balandier 1964 , p.  23-50.
  86. Brunel 2014 , p.  142.
  87. Buchet 2009 , § 5 .
  88. Camille Lefebvre, „  Africa nu este o victimă a granițelor sale!  ", Le Monde ,6 aprilie 2015( citește online ).
  89. Foucher 2014 , p.  13.
  90. Foucher 2014 , p.  23.
  91. Shegun Adjadi Bakari, „  Aduceți Benin în Nigeria!  », Africa tânără ,4 iulie 2016( citește online ).
  92. Foucher 2014 , p.  25.
  93. Eric Hobsbawm , „  Ce este conflictul etnic?  », Proceedings of research in social sciences , vol.  100,Decembrie 1993, p.  51-57 ( DOI  10.3406 / arss.1993.3072 , citiți online ).
  94. Hugon 2009 , p.  64-65.
  95. Ouattara 2015 .
  96. (în) „  Studiul genetic înrădăcinează oamenii în Africa  ” , BBC News .
  97. (în) „  Migrația primilor oameni din Africa ajutată de vremea umedă  ” pe sciencedaily.com .
  98. „ nostru strămoș a trăit bine acum 7 milioane de ani  ” , pe Futura-Sciences .com ,2 martie 2008.
  99. „  Omini. Sahelanthropus tchadensis  ” , Encyclopædia Universalis .
  100. (în) William H. Kimbel, Yoel Rak și Donald C. Johanson, The Skull of Australopithecus Afarensis , Oxford University Press SUA,2004( ISBN  0-19-515706-0 ).
  101. (în) Colin Tudge, Varietatea vieții , Oxford University Press ,2002, 684  p. ( ISBN  0-19-860426-2 ).
  102. (în) Ivan van Sertima , Egipt: Copilul Africii , Transaction Publishers,1995, 484  p. ( ISBN  1-56000-792-3 ) , p.  324–325.
  103. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  578.
  104. (în) AK Eyma și CJ Bennett , Delts-Man în Yebu: Volumul ocazional al egiptologilor , Universal Publishers, al.  „Forumul electronic nr. 1”,2003, 244  p. ( ISBN  1-58112-564-X , citit online ) , p.  210.
  105. (în) Spencer Wells, „  The Journey of Man  ” pe news.nationalgeographic.com ,2002.
  106. (în) Stephen Oppenheimer, „  Porțile durerii  ” , pe bradshawfoundation.com .
  107. (în) Robin Derricourt, „  Getting 'Out of Africa': Sea Crossings, Crossings Land and Culture in the hominin migrations  ” , J. Originile lumii, se dezvoltă. , vol.  19, n o  22006, p.  119-132 ( DOI  10.1007 / s10963-006-9002-z , citiți online [PDF] ).
  108. (în) Candice Goucher și Linda Walton, Istoria lumii: călătorii din trecut în prezent , Routledge ,2013, 345  p. ( ISBN  978-1-134-72354-6 și 1-134-72354-7 , citit online ) , p.  2-20.
  109. (în) Jeremy Keenan, Sahara: trecut, prezent și viitor , Routledge ,2013, 416  p. ( citiți online ) , p.  1-41.
  110. (în) Norbert Mercier , Jean-Loïc Le Quellec , Mimalika Hachid Safia Agsous și Michel Grenet , „  Datarea OSL a depozitelor cuaternare asociate cu arta parietală a tăvii Tassili n'Ajjer (Sahara Centrală)  ” , Geochronologie cuaternară , zbor.  10,Iulie 2012, p.  367–373 ( DOI  10.1016 / j.quageo.2011.11.010 ).
  111. „  Cum Sahara a devenit un deșert  ”, Le Figaro ,13 mai 2008( citește online ).
  112. (în) I. Peter Martini și Ward Chesworth, Peisaje și societăți: cazuri selectate , Springer Science & Business Media,2010, 496  p. ( citește online ).
  113. (en) Patrick K. O'Brien (editor general), Oxford Atlas of World History , New York, Oxford University Press ,2005, p.  22-23.
  114. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  350.
  115. (în) Nick Brooks , „  Răspunsuri culturale la ariditate în Holocenul mediu și complexitate socială crescută  ” , Quaternary International , vol.  151, n o  1,2006, p.  29–49 ( DOI  10.1016 / j.quaint.2006.01.013 , rezumat ).
  116. Pierre Gourou , Țara Bunei Speranțe. Le monde tropical , Paris, Plon , col.  „Pământul uman”,1982, 456  p.
  117. Abd el Hamid Zayed și J. Devisse (colab.), Cap.  4 „Relațiile Egiptului cu restul Africii” , în G. Mokhtar (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  2: Africa antică , UNESCO,1999, p.  136.
  118. Jared Diamond , Despre inegalitatea între societăți, Un eseu despre om și mediul în istorie [„Guns, Germs and Steel. Soartele societăților umane ”], Gallimard , col.  „Teste NRF”,2000( 1 st  ed. 1997), 484  p. ( ISBN  978-2-07-075351-2 ).
  119. Raymond Lanfranchi și Dominique Schwartz, Cuaternary Landscapes of Central Atlantic Africa , IRD Editions,1990, 535  p. ( citiți online ) , p.  216-217.
  120. Augustin Holl, „  Apariția agriculturii în Africa  ” [ [video] ], Colocviu: Revoluția neolitică în lume. La originile influenței umane asupra vieții - 2008 ,24 septembrie 2009.
  121. (în) Jared Diamond și Peter Bellwood, „  Fermierii și limbile lor: primele expansiuni  ” , Știință , vol.  300, nr .  5619,25 aprilie 2003, p.  597-603 ( DOI  10.1126 / science.1078208 ).
  122. Christiane Galus, „  Noi viziuni asupra revoluției neolitice  ”, Le Monde ,27 septembrie 2008( citește online ).
  123. (în) Kit Nelson și Eman Khalifa, "  Nabta Playa Ceramică acoperită cu negru: inovație tehnologică și schimbări sociale  " [PDF] , British Museum,2001.
  124. (în) Fred Wendorf și Romuald Schild, "  Nabta Playa și rolul său în preistoria africană de nord-est  " , Revista de arheologie antropologică , vol.  17, n o  210 iunie 1998, p.  97–123 ( DOI  DOI: 10.1006 / jaar.1998.0319 ).
  125. Gwenola Graff, „  Invenția hieroglifelor  ”, La Recherche ,aprilie 2012, p.  64 și mp ( citește online ).
  126. Nicolas Grimal , Istoria Egiptului antic [ detaliu al edițiilor ] ( citiți online ) , cap. III.
  127. Hamady Bocoum ( dir. ), La originile metalurgiei fierului în Africa: o vechime nerecunoscută. Africa de Vest și Centrală , UNESCO,2002, 240  p. , 16x24cm ( ISBN  978-92-3-203807-4 , prezentare online ).
  128. (în) „  Au fost egiptenii primii cărturari?  „ BBC News .
  129. G. Mokhtar și J. Vercoutter (colab.), „Introducere generală” , în G. Mokhtar (ed.), General History of Africa , vol.  2: Africa antică , UNESCO,1999, p.  13.
  130. (în) Fekri A. Hassan , Secete, hrană și cultură: schimbare ecologică și securitate alimentară în preistoria Africii mai târziu [„  trans. gratuit: secete, mâncare și cultură) ”], New York, Springer,2002, 347  p. ( ISBN  0-306-46755-0 , citit online ) , p.  17.
  131. (în) Sean McGrail , Barci ale lumii: de la epoca de piatră la timpurile medievale , Oxford University Press ,2004, 480  p. ( ISBN  0-19-927186-0 , citit online ) , p.  48.
  132. (în) Jacob Shavit și Yaacov Shavit , History in Black: African-Americans in cautarea unui trecut antic , Taylor & Francis ,2001( ISBN  0-7146-8216-0 , citit online ) , p.  77.
  133. (în) TGH James , The British Museum Concise Introduction to Ancient Egypt , Ann Arbor, University of Michigan Press,2005( ISBN  0-472-03137-6 ).
  134. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  663-664.
  135. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  590.
  136. Alain Marliac, Cercetări etno-arheologice în Diamaré (nordul Camerunului) , IRD Éditions,1982, 91  p. ( citiți online ) , p.  11.
  137. „  Nigeria: istorie  ” , Enciclopedia Larousse online .
  138. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  664.
  139. (în) C. Britt Bousman, "  The Chronological Evidence for the Introduction of Domestic Stock in South Africa  " , African Archaeological Review , vol.  15, n o  21998( citiți online [PDF] )
  140. (în) „  O scurtă istorie a Botswanei  ” , pe thuto.org ,19 septembrie 2000(accesat la 16 ianuarie 2015 )
  141. (De) "  Historischer Überblick  " , la elaine.ihs.ac.at (accesat la 16 ianuarie 2015 )
  142. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  173.
  143. Philippe Lavacher, „  Populația câmpurilor de iarbă: cercetări arheologice în vestul Camerunului  ”, Afrika Focus , vol.  14, n o  1,1998, p.  17-36 (p. 19) ( citiți online [PDF] ).
  144. „  Bantu  ” , Encyclopædia Universalis .
  145. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  617.
  146. (ro) JD Fage și colab. , The Cambridge History of Africa , vol.  2, Cambridge; Londra; New York etc., Cambridge University Press ,1986, 840  p. ( ISBN  0-521-21592-7 ) , p.  118.
  147. (în) Roland Oliver și Anthony Atmore , Africa din 1800 , Cambridge University Press ,1994( ISBN  0-521-42970-6 ).
  148. Maurice Sartre , Istorii grecești , Seuil , col.  „Puncte / Istoric”,2006.
  149. „  Carthage  ” , pe Enciclopedia Larousse online .
  150. Sabatino Moscati , André Parrot și Maurice H. Chéhab , Les Phéniciens , Paris, Gallimard , col.  „Universul formelor”,2007( 1 st  ed. 1975), p.  65.
  151. Xavier Lapray, „  Războaiele punice (marcatori istorici)  ” , Encyclopaedia Universalis (accesat la 25 septembrie 2014 ) .
  152. Istoria generală a Africii, vol. 1 , p.  372.
  153. Bernard Nantet , Istoria Saharei și a saharienilor: de la origini până la sfârșitul marilor imperii africane , Ibis Press,2008, p.  243.
  154. Bernard Lugan, Atlasul istoric al Africii , Le Rocher,2001, p.  73.
  155. cap.  5 „Africa la sud de Sahara în istoria globalizării” , în Catherine Coquery-Vidrovitch , Little history of Africa , La Découverte , col.  „Caiete gratuite”,2011, carte electronică ( ISBN  9782707167255 ) , p.  3/8.
  156. mică istorie a Africii , cap. 6, p. 24.05.
  157. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  259.
  158. Pascal Buresi, „  Expansiunea arabă în Africa  ” , Encyclopædia Universalis (accesat la 27 noiembrie 2014 ) .
  159. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  251-272.
  160. Y. Modéran, „Koceila” , în Enciclopedia Berberă , vol.  28-29: Kirtēsii - Wrestling ,Iunie 2013( citește online ).
  161. Y. Modéran, „Kahena” , în Enciclopedia Berberă , vol.  27: Kairouan - Kifan Bel-Ghomari ,iunie 2011( citește online ).
  162. „  Regatele creștine din Nubia  ” , Encyclopædia Universalis .
  163. mică istorie a Africii , cap. 6, p. 24 septembrie.
  164. „  Imperiul Ghana  ” , Encyclopædia Universalis .
  165. „  Tekrour  ” , Enciclopedia Larousse online .
  166. „  Kanem  ” , Enciclopedia Larousse online .
  167. „  Mali, Imperiul Songhai  ” , Enciclopedia Larousse online .
  168. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  113.
  169. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  30.
  170. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  96.
  171. Adriana Piga, Islamul și orașele din Africa, la sud de Sahara: între sufism și fundamentalism , Karthala ,2003( citiți online ) , p.  140.
  172. Thierno Mahmoud Diallo, cap.  9.8 „Islamul african” , în UNESCO, Istoria umanității , vol.  6,2000( citiți online ) , p.  706.
  173. (în) „  Ife (din sec. VI)  ” , Muzeul Metropolitan de Artă .
  174. „  Zimbabwe  ” , Enciclopedia Larousse online .
  175. mică istorie a Africii , cap. 6, p. 14/18.
  176. „  Imperiul Monomotapa  ” , Enciclopedia Larousse online .
  177. „  O civilizație africană, Monomotapa  ” [PDF] , Istorie și geografie, site disciplinar al Academiei din Montpellier .
  178. Maxime Rodinson, „  Almoravides  ” , Encyclopædia Universalis (accesat la 26 noiembrie 2014 ) .
  179. Heers 2003 , p.  40.
  180. Claude Laveissière și Laurent Penchenier, Manual împotriva bolii somnului , vol.  4, ediții IRD,2005( citiți online ) , p.  7.
  181. Brunel 2014 , p.  159.
  182. „  Almoravidele 1056-1147  ” , pe histoiredumaghreb.com .
  183. mică istorie a Africii , cap. 4, p. 13/27.
  184. mică istorie a Africii , cap. 4, p. 16/27.
  185. Heers 2003 , p.  139.
  186. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  120.
  187. Severino și Ray 2011 , p.  18.
  188. „  Almoravidele și căderea Ghana  ” , Encyclopædia Universalis
  189. „  Imperiul Mali  ” , Enciclopedia Larousse online
  190. Maurice Delafosse, Negrii Africii , Payot ,1941( citiți online ) , p.  51
  191. (în) Pascal James Imperato Imperato și Gavin H., Dicționar istoric din Mali , Scarecrow Press,2008, p.  134.
  192. Alfred Fierro, „  Mali, imperiul secolelor XI-XVII  ” , Encyclopædia Universalis .
  193. „  Carta Mandén, proclamată în Kouroukan Fouga  ” , pe unesco.org .
  194. Istoria generală a Africii, vol. 4 , p.  157.
  195. Istoria generală a Africii, vol. 4 , p.  199.
  196. Istoria generală a Africii, vol. 4 , p.  198.
  197. Istoria generală a Africii, vol. 4 , p.  219.
  198. Jean Boulègue , „  Căderea Imperiului Songhay  ” , Encyclopædia Universalis .
  199. Istoria generală a Africii, vol. 4 , p.  221-222.
  200. colectiv, Istoria generală a Africii , UNESCO,1990 - 8 volume.
  201. mică istorie a Africii .
  202. Academia de la Strasbourg .
  203. (în) „  Gebel Barkal și siturile regiunii Napatan  ” , Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO .
  204. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 1/18.
  205. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 4/10.
  206. Joseph-Roger de Benoist, Istoria Bisericii Catolice din Senegal: mijlocul XV - lea  lea la începutul celui de al treilea mileniu , Paris / Dakar, Karthala ,2008, 581  p. ( ISBN  978-2-84586-885-4 , prezentare online ).
  207. Almeida Mendes 2008 , p.  744.
  208. Istoria generală a Africii, vol. 5 , p.  580.
  209. din Almeida Mendes 2008 , p.  739.
  210. Almeida Mendes 2008 , p.  744-745.
  211. „  Bartolomé de Las Casas  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 2 iunie 2015 ) .
  212. (es) Isacio Perez Fernandez, Bartolomé de las Casas: contra los negros? : revizuirea unei leyenda , Ediciones Esquila,1991, 268  p. ( ISBN  978-84-7295-113-6 ).
  213. „  Slavery  ” , Encyclopédie Larousse online (accesat la 2 iunie 2015 ) .
  214. Istoria generală a Africii, vol. 5 , p.  26-28.
  215. „  Comerțul cu sclavi din Atlantic și sclavia colonială  ” , Memorialul abolirii sclaviei - Nantes (consultat la 13 mai 2015 ) .
  216. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 18.07.
  217. Alfonso Quenum creștină Bisericile și slave Atlantic al XV - lea la XIX - lea  secol , Karthala ,2008, p.  114.
  218. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  110.
  219. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  111.
  220. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  103-104.
  221. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  80.
  222. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  118 și sq.
  223. mică istorie a Africii , cap. 8, p. 3/12.
  224. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  74, 100.
  225. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 7/10.
  226. Pieter C. Emmer ( trad.  Guillaume Ratel - Universitatea Cornell), "  Africa și impactul comerțului cu sclavi din Atlantic  ", Revue d'histoire moderne et contemporain , vol.  5, nr .  52-4bis,2005, p.  5-17 (p. 12) ( citiți online ).
  227. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  177.
  228. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 7/10.
  229. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  248.
  230. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  231.
  231. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  92.
  232. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  289.
  233. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  94-95.
  234. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  288.
  235. Françoise Vergès, Abolish esclavy, a colonial utopia , Albin Michel ,2001, 240  p. ( prezentare online ) , p.  65.
  236. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  95.
  237. Pétré-Grenouilleau 2014 , p.  290.
  238. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  102.
  239. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  28.
  240. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  114.
  241. mică istorie a Africii , cap. 7 p. 7/10.
  242. Jean-Paul Pancracio, „  Sfârșitul pirateriei din Barberia în Marea Mediterană  ” , Universitatea din Poitiers,13 februarie 2012.
  243. Heers 2003 , p.  254.
  244. mică istorie a Africii , cap. 3, p. 5/32.
  245. Numa Broc, „  exploratorii francezi ai XIX - lea  secol reconsiderată  “ , poveste Revista franceză de peste mări , de zbor.  69, n °  256,1982, p.  237-273 (p. 258) ( citiți online ).
  246. (în) Robert O. Collins și James M. Burns, A History of Sub-Saharan Africa , New York City, Cambridge University Press ,2007, 417  p. ( ISBN  978-0-521-68708-9 ) , p.  269.
  247. „  Africa, history - § 5.3 Discovery of the interior of the continent  ” , Encyclopédie Larousse online (accesat la 22 iunie 2015 ) .
  248. Surun 2006 , p.  23.
  249. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 18.08.
  250. „  Africa, istorie - § 5.2 Explorare și cucerire  ” , enciclopedie Larousse online (accesat la 18 iunie 2015 ) .
  251. Edme François Jomard, Notificare istorică despre viața și călătoriile lui René Caillié: însoțit de un portret , Delaunay,1839, 70  p. , epub ( citește online ) , p.  16.
  252. Surun 2006 , p.  29-30.
  253. Pierre Viguier, Pe urmele lui René Caillié: Maliul din 1828 revizuit , Editions Quae,2008, 158  p. ( citiți online ) , p.  86.
  254. Eric Milet, Mali: Magia unui râu pe marginea deșertului , Editions Olizane,2007, 316  p. ( citiți online ) , p.  269.
  255. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  69-70.
  256. Numa Broc, „  exploratorii francezi ai XIX - lea  secol reconsiderată  “ , poveste Revista franceză de peste mări , de zbor.  69, n °  256,1982, p.  237-273 (p. 239) ( citiți online ).
  257. Istoria generală a Africii, vol.6 , p.  761.
  258. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  305; 343.
  259. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 1/15.
  260. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  21.
  261. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  60.
  262. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  217.
  263. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  49.
  264. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 15.06.
  265. Istoria generală a Africii, vol. 6 , p.  108.
  266. Gérard Prunier, Etiopia contemporană , Karthala ,2007( citiți online ) , p.  105.
  267. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  295.
  268. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 15.04.
  269. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  799.
  270. (în) John A. Hobson, Imperialism, a study , New York, James Pott & Company,1902.
  271. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  40.
  272. (în) Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa , al.  „Studii africane”,2012, 3 e  ed. ( ISBN  978-0-521-17618-7 ).
  273. Dino Costantini ( tradus  din italiană), Misiune civilizatoare: rolul istoriei coloniale în construcția identității politice franceze , Paris, La Découverte , col.  „TAP / Studii coloniale”,2008, 288  p. ( ISBN  978-2-7071-5387-6 ).
  274. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 15.04.
  275. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  42.
  276. mică istorie a Africii , cap. 7, p. 6/10.
  277. Dominique Borne și Benoît Falaize (eds.), Religions and colonization. Africa-Asia-Oceania America ( al XVI - lea  -  XX - lea  secole) , Paris, Editions de l'Atelier ,2009, 336  p.- recenzie efectuată în Vincent Chambarlhac, „  Livres lus  ”, Cahiers d'histoire , n o  108,2009( citește online ).
  278. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  44.
  279. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 15.08.
  280. Robert Badouin, „  Unde este reforma economiei comerțului cu sclavi în Africa neagră?”  », Tiers-Monde , vol.  8, nr .  32,1967, p.  1209-1216 ( citește online ).
  281. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  371.
  282. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 16/25.
  283. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  366, 371.
  284. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  850.
  285. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  535.
  286. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  848 - 850.
  287. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 15/25.
  288. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 14/25.
  289. (în) Allan D. Cooper, "  Reparații pentru genocidul erero: definirea limitelor litigiilor internaționale  " , Oxford Journals African Affairs , Vol.  106, nr .  422,31 august 2004, p.  113-126 ( citește online ).
  290. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  839-840.
  291. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  317.
  292. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  34.
  293. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 17/25.
  294. Jacques Adda, „  Braudel, Wallerstein și sistemul economiei mondiale  ”, Alternatives économique , n o  143,Decembrie 1996.
  295. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  316.
  296. Girardet 1968 , p.  1087.
  297. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  331.
  298. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  335.
  299. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  332.
  300. Alain Gresh, Cele 100 de uși din Orientul Mijlociu , Éditions de l'Atelier ,1996.
  301. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 18/25.
  302. (în) Bahru Zewde, A History of Modern Ethiopia, 1855-1991 , Londra, Oxford University Press, Addis Ababa University Press,2002, p.  151.
  303. Istoria generală a Africii, vol. 8 , p.  133.
  304. Fremeaux 2004 , p.  217.
  305. Istoria generală a Africii, vol. 8 , p.  134.
  306. Lazare Ki-Zerbo (ed.), Pan-Africanist mișcării XX - lea  secol , Organizația Internațională a Francofoniei,2013
  307. Droz 2003 , p.  10.
  308. Droz 2003 , p.  13.
  309. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 21/25.
  310. Istoria generală a Africii, vol.7 , p.  337.
  311. Henri Grimal , Decolonizarea din 1919 până în prezent , Éditions Complexe ,1985.
  312. Africa și al doilea război mondial , UNESCO, col.  „Istoria generală a Africii / studii și documente” ( n o  10)1980( citiți online [PDF] ) , p.  156.
  313. Droz 2003 , p.  12-13.
  314. Istoria generală a Africii, vol. 8 , p.  837.
  315. Marsilia 2005 , p.  626.
  316. mică istorie a Africii , cap. 10, p. 4/14.
  317. Droz 2003 , p.  14.
  318. Leïla Slimani, "  24 decembrie 1951. Libia devine independentă  ", Jeune Afrique ,19 decembrie 2008( citește online ).
  319. „  Decolonizare  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 22 iulie 2015 ) .
  320. mică istorie a Africii , cap. 10, p. 2/13.
  321. Almeida-Topor 2013 , cap. 10, empl. 5833.
  322. Michel Foucher , Fronturi și frontiere , Fayard ,1994, 692  p. , p.  167, citat de Christian Bouquet, „  Artificialitatea granițelor în Africa subsahariană  ”, Les Cahiers d'Outre-Mer , nr .  222,Aprilie-iunie 2003( DOI  10.4000 / com.870 , citit online , accesat la 31 august 2015 ).
  323. „  Bătălia limbilor  ”, Le Monde diplomatique , mod de a vedea nr .  97,Februarie-martie 2008( citește online ).
  324. Almeida-Topor 2013 , cap. 10, empl. 5834.
  325. mică istorie a Africii , cap. 10, p. 3/13.
  326. Martin Ziguélé, Încercarea de a construi statul național în Africa Centrală , Fundația Jean-Jaurès,2012( citește online ).
  327. mică istorie a Africii , cap. 10, p. 9/13.
  328. Istoria generală a Africii, vol. 8 , p.  779.
  329. mică istorie a Africii , cap. 10, p. 10/13.
  330. Almeida-Topor 2013 , cap. 9, empl. 5646.
  331. Philippe Ardant, „  Neo-colonialism: temă, mit și realitate  ”, Revue française de science politique , vol.  15, n o  5,1965, p.  837-855.
  332. Istoria generală a Africii, vol. 8 , p.  811.
  333. Antoine Denis N'Dimina-Mougala "  Manifestările războiului rece în Africa Centrală (1961-1989)  ," Războaiele mondiale și conflictele contemporane , nr .  233,2009, p.  65 ( DOI  10.3917 / gmcc.233.0053 , citiți online ).
  334. Kelly Alderson și Elisabeth Meale, „  Industrii extractive - Prezentare generală  ” , Banca Mondială ,15 septembrie 2015.
  335. Martin Ziguélé , Africa, la 50 de ani de la independență. Evaluare și perspectivă , Fundația Jean-Jaurès ,2010( citiți online ) , p.  19-20.
  336. Alain Ricard, „  Datoria africană: în lumina riscului politic  ”, Politica africaine , nr .  32,Decembrie 1988, p.  99.
  337. „  La originea datoriilor din lumea a treia. Eurodolari  ” [PDF] , Comitetul pentru abolirea datoriilor ilegitime .
  338. Alain Genard, General Economics , vol.  4: Abordare macroeconomică , De Boeck ,2004, A 2 -a  ed. ( 1 st  ed. 1999), p.  288.
  339. Severino și Ray 2011 , p.  90.
  340. Severino și Ray 2011 , p.  89.
  341. Jean Bruno Rakotamalala, FMI și criza financiară internațională din anii 1980 (teză DEA), Université Montesquieu Bordeaux IV,2004( citește online ) , cap. 2.1.
  342. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7335.
  343. Severino și Ray 2011 , p.  91.
  344. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7321.
  345. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7291-7335.
  346. Severino și Ray 2011 , p.  101.
  347. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7397.
  348. Severino și Ray 2011 , p.  58.
  349. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7404-7460.
  350. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7339.
  351. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 6984.
  352. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7113.
  353. Severino și Ray 2011 , p.  176.
  354. Severino și Ray 2011 , p.  101-102.
  355. „  Datoria publică franceză atinge 95,2% din PIB  ”, economia Le Figaro ,23 decembrie 2014( citește online ).
  356. (în) „  Raport pentru țări și subiecte selectate  ” , Fondul Monetar Internațional - Baza de date a perspectivelor economice mondiale,aprilie 2014.
  357. Raportul de dezvoltare economică africană 2014 , UNCTAD ( citiți online [PDF] ).
  358. „  Africa: o sursă de creștere pentru secolul XXI  ?  " , OECD ,2011.
  359. „  Creșterea PIB-ului (% anual)  ” , Banca Mondială .
  360. Claire Guélaud, „  Creșterea în Africa se accelerează  ”, Le Monde ,20 mai 2014( citește online ).
  361. Berg 2014 , p.  220.
  362. BAFD 2008-2009 , p.  23.
  363. Raport ODM 2014 , p.  5.
  364. Bruno Tertrais ( ed. ), Atlas militar și strategic , Altfel ,2008.
  365. „  Operațiuni în curs  ” , ONU (accesat la 25 noiembrie 2015 ) .
  366. „  Judecarea persoanelor responsabile de genocid, crime de război și crime împotriva umanității  ” , pe icc-cpi.int (accesat la 11 mai 2016 ) .
  367. Tirthankar Chanda, „  Rwanda: la originile genocidului  ” , RFI,17 aprilie 2014.
  368. BAFD 2008-2009 , p.  11.
  369. Hugon 2009 , p.  67.
  370. Berg 2014 , p.  219.
  371. BAFD 2008-2009 , p.  4.
  372. Calas 2011 , p.  306.
  373. BAFD 2008-2009 , p.  2.
  374. Hugon 2009 , p.  68.
  375. Hugon 2009 , p.  65.
  376. BAFD 2008-2009 , p.  8.
  377. Hugon 2009 , p.  72.
  378. Hugon 2009 , p.  73.
  379. Berg 2014 , p.  228.
  380. Henry Marty-Gauquié, „  Comunitatea internațională și primăvara arabă: aspecte economice  ” , pe convention-s.fr ,28 februarie 2013(accesat pe 29 martie 2016 ) .
  381. Frédéric Charillon, „  După primăvara arabă în relațiile internaționale. De la speranța politică la preocuparea strategică?  » , Pe diploweb.com ,27 martie 2013(accesat pe 29 martie 2016 ) .
  382. „  În Libia nu este haos, ci război. Patru ani de conflict  ”, Le Monde diplomatique ,aprilie 2015, p.  13 ( citește online ).
  383. Archibald Gallet, „  Miza haosului libian  ” [PDF] , Politica externă , pe ifri.org ,2015(accesat pe 29 martie 2016 ) .
  384. Laurent Dupuis, „  Cele 18 grupuri armate islamiste principale din lume  ”, La Croix ,23 septembrie 2014( citește online ).
  385. Philippe Hugon, „  Atacul de la Ouagadougou din 16 ianuarie 2016: o extindere teritorială a terorismului în arcul sahelo-saharian  ” , IRIS ,19 ianuarie 2016.
  386. Tiphaine Le Liboux, „  Terorism: cine sunt grupurile jihadiste atrase de statul islamic în Africa?  », Africa tânără ,30 ianuarie 2015( citește online ).
  387. Elise Vincent, În Mali, jihadiștii „iau în considerare atacurile în Europa”, potrivit șefului DGSE , Le Monde , 2 februarie 2021.
  388. Indicele global al terorismului 2015 , p.  14.
  389. Indicele global al terorismului 2015 , p.  37.
  390. Indicele global al terorismului 2015 , p.  41.
  391. „  Statistica tinerilor  ” , UNESCO .
  392. (în) Sarah Boumphrey, „  Raport special: cele mai tinere populații din lume  ” , Euromonitor International,13 februarie 2012.
  393. Lori S. Ashford, The Young Population in Africa: Risk or Opportunity? , Biroul de referință a populației,2007( citește online ).
  394. Manning 2010 .
  395. (în) Patrick Manning , „  Sclavizarea africanilor: un model demografic  ” , Revista canadiană de studii africane / Revista canadiană de studii africane , vol.  15, n o  3,1 st ianuarie 1981, p.  499-526 ( ISSN  0008-3968 , DOI  10.1080 / 00083968.1981.10803988 , citit online , accesat la 24 noiembrie 2017 )
  396. (în) John Thornton , „  Comerțul cu sclavi în secolul al XVIII-lea Angola: Efecte asupra structurilor populației  ” , Revista canadiană de studii africane / Revista canadiană de studii africane , vol.  14, n o  3,1 st ianuarie 1980, p.  417–427 ( ISSN  0008-3968 , DOI  10.1080 / 00083968.1980.10803797 , citit online , accesat la 24 noiembrie 2017 )
  397. (în) Patrick Manning, „Comerțul cu sclavi în sudul Dahomey, 1640-1890” , în The Uncommon Market: Essays in the Economic History of the Atlantic Slave Trade ,1979, 109-141  p.
  398. Istoria generală a Africii, vol. 7 , cap. 18 - Repercusiunile sociale ale dominației coloniale: aspecte demografice, p.  501 .
  399. Manning 2010 , p.  248.
  400. Henri Leridon, "  Africa, o enigmă demografică  ", Le Monde diplomatique ,noiembrie 2015( citește online ).
  401. (în) World Population Prospects, Revizuirea 2015 , vol.  I: Tabelele cuprinzătoare , ONU ( citiți online ) , p.  XXI.
  402. „  Populația lumii s-ar putea apropia de 11 miliarde de locuitori în 2100  ” , pe rtflash.fr ,19 iunie 2013(accesat pe 29 martie 2016 ) .
  403. „  40% din populația lumii va fi africană până în 2100  ” , pe afriqueinside.com ,13 august 2014(accesat pe 29 martie 2016 ) .
  404. Julien Damon, „  Creșterea populației împotriva dezvoltării  ”, Conflits , n o  ediție specială 3,primăvara anului 2016, p.  23-26.
  405. Severino și Ray 2011 , p.  19-20.
  406. Dominique Tabutin , „  Creșterea populației din Africa. Evaluare și perspective  ”, Tiers-Monde , vol.  32, n o  125,1991, p.  159-173 ( DOI  10.3406 / terță parte.1991.4583 )
  407. Jean-Pierre Chrétien (fișier coordonat de), „  Misères de l'afro-pessimisme  ”, Afrique & histoire , Verdier, vol.  3, n o  1,2005, p.  183-211 ( ISBN  9782864324416 , citit online ).
  408. (în) „  Boomul populației din Africa: va însemna dezastru aurul Câștigurile dezvoltării economice și umane?  » , Banca Mondială,octombrie 2015(accesat la 9 mai 2016 ) .
  409. (în) „Cap. 1 - Starea demografică în Africa Subsahariană: tranziția demografică în Asia de Est și America Latină ” , în David Canning, Sangeeta Raja și Abdo S. Yazbeck (eds.), Tranziția demografică a Africii. Dividend sau dezastru? , Banca Mondială - Agenția Franceză de Dezvoltare , col.  „Forumul pentru dezvoltarea Africii”,2015( citiți online [PDF] ) , p.  49-50.
  410. Anne Paugam, „  Africa poate încă să-și apuce„ dividendul demografic ”  ”, Les Échos ,31 iulie 2014( citește online ).
  411. Hugon 1998 , § 21.
  412. Severino și Ray 2011 , p.  278.
  413. Jean-Baptiste Diebold, „  Campionul Africii în lumea plăților prin telefon mobil  ”, Provocări ,14 septembrie 2012( citește online ).
  414. „  Africa subsahariană în 2013: ce evoluții?  " Iluminat emergente , n os  13-04,octombrie 2013, p.  3 ( citiți online [PDF] ).
  415. UNCTAD 2015 , p.  20.
  416. Brunel 2014 , p.  138, 131.
  417. Eric Albert, „  Africa în ajunul unei mari tranziții demografice  ”, Le Monde ,18 noiembrie 2014( citește online ).
  418. „  Africa la marea cotitură demografică  ” , IRD ,martie 2011.
  419. Jean-Pierre Guengant și John F. May, „  Africa subsahariană în demografia mondială  ”, Studii , t.  415, nr .  10,2011, p.  305-316 (p. 314-315) ( citiți online ).
  420. Prezentarea cărții lui Bernard Lugan , Îndrăznind să spui adevărul în Africa , Éditions du Rocher ,2015pe blogul autorului .
  421. Henri Leridon, „  Africa subsahariană: o tranziție demografică explozivă  ”, Futuribles , nr .  407,Iulie-august 2015, p.  9) ( citiți online ).
  422. Brunel 2014 , p.  85-86.
  423. Laetitia Van Eeckhout, "  Aproape jumătate din creștere urbană are loc în cartierele sărace  ", Le Monde ,22 ianuarie 2015( citește online ).
  424. Raport ODM 2015 , p.  XIX.
  425. Bernard Lugan, „  Clasa de mijloc africană nu există  ” , pe français.rt.com ,5 octombrie 2015.
  426. „  Creștere fără dezvoltare în Africa: cum să corectăm anomalia?  ", Le Monde ,6 noiembrie 2015( citește online ).
  427. Brunel 2014 , p.  89.
  428. (în) „  Fertilitate totală (copii pe femeie)  ” , World Population Prospect 2015 , United Nations (accesat la 9 mai 2016 ) .
  429. „  Rata mortalității infantile în Africa din 2009 până în 2013  ” , pe statistics-mondiales.com .
  430. „  Țările  „ campioane mondiale ” ” , pe statistics-mondiales.com .
  431. Peter Piot, director executiv al UNAIDS, „  SIDA a devenit criminalul numărul unu în Africa  ” , pe survivreausida.net ,6 martie 2001- Interviu în ziarul Le Monde .
  432. „  SIDA rămâne principala cauză de deces în Africa  ” , pe hns-info.net .
  433. „  Fișă tehnică 2014, statistici globale  ” , UNAIDS (accesat la 9 mai 2016 ) .
  434. „  special Africa, trezirea unui continent  ”, OUG , nr .  403,septembrie 2012, p.  92.
  435. „  PIB pe cap de locuitor (dolari SUA actuali)  ” , Banca Mondială (accesat la 19 mai 2016 ) .
  436. Brunel 2014 , p.  88.
  437. Brunel 2014 , p.  140.
  438. Agence française de développement, "  Migrația sub-sahariană: idei preconcepute puse la încercare de cifre  ", Probleme de dezvoltare ,noiembrie 2015( citește online ).
  439. „  Infografie: în Africa, numărul refugiaților și al persoanelor strămutate crește brusc  ”, Jeune Afrique ,25 iunie 2015( citește online ).
  440. Severino și Ray 2011 , p.  22.
  441. Busani Bafana, „  Orașele africane de mâine  ”, Reînnoirea Africii ,aprilie 2016( citește online ).
  442. (în) UNDP , Raportul privind starea orașelor africane 2008 ( citiți online ) , p.  7
  443. Severino și Ray 2011 , p.  56.
  444. Severino și Ray 2011 , p.  132-133.
  445. Tshikala K. Biaya, „  Cultura tânără și stradă în Africa urbană (Addis Abeba, Dakar și Kinshasa)  ”, „ Politica africană , n o  80,2000, p.  12-31 ( DOI  10.3917 / polaf.080.0012 ).
  446. Braun 2016 .
  447. Denis-Constant Martin, „  Muzica în Africa, revelatori sociali  ”, Revue Projet ,1 st noiembrie 2004( citește online ).
  448. Jean-Jacques Konadje, „  A fi tânăr în Africa. Geopolitica unui tsunami  ” ,3 mai 2015.
  449. (fr + en) Georges Hérault (dir.) Și Pius Adesanmi (dir.), Youth, street street and urban violence in Africa: Youth, Street Culture and Urban Violence in Africa (Proceedings of the international symposium of Abidjan, 5- 7 mai 1997 / Lucrările Simpozionului internațional organizat la Abidjan, 5-7 mai 1997), Institutul francez de cercetare din Africa,1997( ISBN  979-10-92312-01-0 , citit online ) , „Tineretul, cultura străzii și violența urbană în Africa: invarianți, parametri și strategii de schimbare” , p.  1-8.
  450. Roger Pasquier, Muncitori creștini în Africa neagră (1930-1950) , Karthala ,2013( citiți online ) , p.  48.
  451. Émile Le Bris (dir.), Aproprierea terenurilor în Africa neagră: manual de analiză, luare a deciziilor și gestionare a terenurilor , Karthala ,1991( citiți online ) , p.  240.
  452. Laurence Caramel, „  Educație: Africa încă în rucsac  ”, Le Monde ,9 aprilie 2015( citește online ).
  453. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7419.
  454. „  Africa specială  ”, OUG , nr .  403,septembrie 2012, p.  68.
  455. Fofana 2015a .
  456. The Cam 2015 .
  457. Pierre Jacquemot , „  Sunt clasele de mijloc un schimbător de jocuri în Africa?” Realități, provocări și perspective  ”, Africa contemporană , nr .  244,2012, p.  17-31 ( DOI  10.3917 / afco.244.0017 , citiți online ).
  458. Fofana 2015b .
  459. „  Nemulțumirea clasei de mijloc la originea primăverii arabe  ” , Banca Mondială,21 octombrie 2015.
  460. Gilbert Achcar, „  Ce pot face clasele de mijloc? O privire înapoi la „Primăvara Arabă”  ”, Le Monde diplomatique ,Mai 2012, p.  21 ( prezentare online ).
  461. Elena Ianchovichina și Hai-Anh H. Dang, „  clasa de mijloc Dezvoltări și primăvara arabă ,  “ la blogs.worldbank.org ,16 mai 2016.
  462. Roland Pourtier, „  Provocarea africană:„ Bombă demografică ”sau„ Dividend demografic ”?  » , Pe diploweb.com ,28 mai 2016.
  463. Mathilde Golla, „  Africa, purtată de clasele sale mijlocii  ”, Le Figaro ,18 ianuarie 2011( citește online ).
  464. Grupul de cercetare și informare pentru pace și securitate (GRIP), Tineret, clase medii și tranziție demografică și politică în Africa ecuatorială și centrală (nota nr. 10), Ministerul Apărării al Republicii Franceze; Delegația pentru afaceri strategice,25 iulie 2014( citește online ).
  465. Rohen d'Aiglepierre, „  Învățământul privat în Africa subsahariană. Probleme, situații și perspective ale parteneriatelor public-privat  ”, și anume , Agence française de développement, nr .  22,August 2013, p.  67 ( citește online ).
  466. African Economic Outlook 2011 , p.  78-79.
  467. (în) „  Libertatea în lume 2016, Africa subsahariană  ” .
  468. (în) The Economist Intelligence Unit Democracy Index 2015. Democracy in a age of anxious ,2015( citește online ).
  469. „  Jurnaliștii din Africa au hărțuit, între terorism, conflicte armate și crize electorale  ” , Reporteri fără frontiere,2016.
  470. Leymarie și Perret 2006 , p.  131.
  471. Bernard Lugan , „  Grupuri etnice în Africa: realități precoloniale sau„ fabricații ”coloniale?  » , Pe etudescoloniales.canalblog.com ,16 februarie 2013(accesat la 27 iunie 2016 ) .
  472. Bernard Lugan, God Bless Africa , Carnot,2003( citiți online ) , p.  235.
  473. Jean-Pierre Dozon, cap.  7 „În Africa, familia la răscruce de drumuri” , în André Burguière , Christiane Klapisch-Zuber , Martine Segalen și Françoise Zonabend (eds.), Histoire de la famille , vol.  2: ciocnirea modernităților , Armand Colin,1986, p.  306.
  474. Jean Copans, „  Jean-Loup Amselle și Elikia M'Bokolo (eds): în centrul grupului etnic. Ethnics, Tribalism and the State in Africa [review]  ”, Anthropologie et Sociétés , vol.  11, n o  21987, p.  160-163 (p. 160) ( DOI  10.7202 / 006429ar , citiți online ).
  475. François Verdeaux, „  În centrul etniei: anthropo ma non topo  ”, Politique africaine , n o  26,Iunie 1987( citește online ).
  476. Nicolas 1972 , p.  1026.
  477. Jean-Pierre Tuquoi (comentarii colectate de), „  În Africa, problema etnică a fost manipulată  ”, Le Monde ,29 martie 2008( citește online ).
  478. Stephen Smith și Claire Levasseur, Atlasul Africii: un continent tânăr, rebel, marginalizat , Paris, Autrement ,2005, 79  p. ( ISBN  978-2-7467-0641-5 ) , p.  17.
  479. Leymarie și Perret 2006 , p.  131-132.
  480. Nicolas 1972 , p.  1019.
  481. "  Ethnie  " , Dicționar Larousse online .
  482. Marie 2007 , p.  174.
  483. Marie 2007 , p.  174-175.
  484. Severino și Ray 2011 , p.  167.
  485. "  " Hutu "-" Tutsi ": istoria manipulată  " , Amnesty international,9 aprilie 2004.
  486. Jean-Pierre Chrétien , Provocarea etnismului. Rwanda și Burundi: 1990 - 1996 (fișier bibliografic de la centrul de documentare CNRS), Karthala ,1997( prezentare online ).
  487. Jean-Pierre Chrétien și Melchior Mukuri, Burundi, diviziunea identității: logici ale violenței și certitudini etnice, 1993-1996 , Karthala ,2002( prezentare online ) , p.  201.
  488. H. Jeanmaire, „  André Schaeffner. The Kissi, a black society and its musical instruments [review]  ”, Revue de l'histoire des religions , vol.  141, n o  21952, p.  248-249.
  489. Micheline B. Servin , „  De la griot la rasta  ”, Les Temps Modernes , n os  620-621,2002, p.  504-525 ( DOI  10.3917 / ltm.620.0504 , citiți online ).
  490. Derivați 2005 , p.  1.
  491. Derivați 2005 , p.  4-5.
  492. Lilyan Kesteloot , "  Mituri și epopee în Africa saheliană: inventar  " , Ethiopiques , n o  84,Semestrul I 2010.
  493. Francis Akindès, „Legătura socială într-o Africa în schimbare” , în Josiane Boulad-Ayoub și Luc Bonneville, Suveranități în criză , Presses de l'Université Laval - L'Harmattan,2003, 569  p. ( citiți online ) , p.  379-403 ( p. 15 din extrasul online ).
  494. Jacques Binet, „  Natura și limitele familiei în Africa neagră  ”, Studii științifice , ORSTOM,Septembrie-decembrie 1979, p.  7 ( citește online ).
  495. Aguessy 1981 , p.  6.
  496. Aguessy 1981 , p.  19.
  497. Perrot 2009 , p.  19.
  498. Bertrand Badie, Statul importat: occidentalizarea ordinii politice , Fayard ,1992, 334  p.- Prezentarea lucrării pe site-ul editorului: „  L'État importé.  " .
  499. Jean-François Bayart, „  Istoricitatea statului importat  ”, Les Cahiers du CERI , n o  15,1996, p.  3 ( citește online ).
  500. Hélène d'Almeida-Topor , L'Afrique , Le cavalier bleu, col.  „Stereotipuri”,2006, p.  33.
  501. Lutz și Linder 2004 , p.  11.
  502. Thierno Bah, „  Perrot, Claude-Hélène și Fauvelle-Aymar, François-Xavier (eds.), Le retour des rois. Autoritățile tradiționale și statul în Africa contemporană, Paris, Karthala, 2003, 568 de pagini [raport]  ”, Journal des africanistes , vol.  74, n os  1-2,2004, p.  520-522 ( citiți online ).
  503. J.-L. Simonet , „  Evoluția instituțională în teritoriile britanice din Africa de Vest  ”, Foreign Policy , Vol.  19, nr .  4,1954, p.  450-466 (p. 454) ( DOI  10.3406 / polit.1954.6239 , citiți online ).
  504. Perrot 2009 , p.  23.
  505. Frédéric Schneider, „  Coasta de Fildeș: șefii obișnuiți obțin un nou statut  ” , pe afrik.com ,15 iulie 2014.
  506. Exemplu în Camerun: „  Decretul nr. 2013/332 din 13 septembrie 2013 de modificare și completare a anumitor dispoziții ale decretului nr. 77/245 din 15 iulie 1977 privind organizarea șefilor tradiționali  ” , Republica Camerun
  507. François-Xavier Fauvelle-Aymar , „  Regii și șefii din Africa subsahariană  ”, Vingtième Siècle, recenzie istorică , nr .  69,Ianuarie-martie 2001, p.  176-178 ( DOI  10.3406 / xxs.2001.1293 )
  508. Kuba 2004 , p.  67 și mp
  509. Gilles Holdersem, „  Tal Tamari, Castele Africii de Vest. Artizani și muzicieni endogami [recenzie]  ”, L'Homme , vol.  39, n o  152 „Sclavul„ sălbatic ”,„1999, p.  234-237 (234) ( citiți online ).
  510. Germaine Dieterlen , „  Contribuția la studiul fierarilor din Africa de Vest.  », École Pratique des Hautes Etudes, Secția științe religioase. Anuar 1965-1966 , t.  73,1964, p.  3-28 ( DOI  10.3406 / ephe.1964.18185 , citiți online ).
  511. Jean-Francis Ekoungoun, „  Arhive Amadou Hampâté Bâ. Către o politică de conservare coerentă  ”, manuscrisele Continentelor , nr .  1,2014( citește online ).
  512. Istoria generală a Africii, vol. 5 , p.  52.
  513. Kassimi Bamba, „  Castele din Africa de Vest, ... pentru ce nevoi?  » , Pe sedosmission.org ,februarie 2010.
  514. Cissé 1988 , p.  60.
  515. Coquery-Vidrovitch 1978 , p.  357.
  516. Kouassigan 1966 , p.  55.
  517. Testart 2003 , p.  209.
  518. Maquet 1961 , p.  308.
  519. Bruce 2000 , p.  16.
  520. „  Colonial Administration System  ” , Encyclopædia Universalis online (accesat la 24 iunie 2016 ) .
  521. Makhtar Diop, „  Promovarea accesului african la proprietatea funciară pentru prosperitate comună  ” , Banca Mondială,22 iulie 2013(accesat pe 29 iunie 2016 ) .
  522. David Houdeingar, Accesul la pământ în Africa subsahariană („Accesul la pământ și utilizările sale”, reuniuni Lascaux, 8 și 9 iunie 2009) ( citiți online ) , p.  2.
  523. Asociația Internațională de Științe Juridice ( pref.  John N. Hazard), Legea funciară în Africa (sudul Saharei) (Studiu pregătit la cererea UNESCO), Éditions G.-P. Maisonneuve și Larose,1971( citește online ).
  524. Mary Kimani, „  Drepturile asupra pământului: lupta femeilor  ”, revigorarea Africii ,Aprilie 2008( citește online ).
  525. „  Agricultura, un motor esențial de creștere pentru Africa  ” , FAO,Ianuarie 2014.
  526. Jean Vercoutter, „  Egiptul antic (civilizație) - La religion  ” , Encyclopædia Universalis online (consultat în iunie 2016 ) .
  527. Enciclopedia religiilor , Encyclopædia Universalis,1991, p.  111.
  528. „  Religii ale Egiptului antic  ” , Encyclopédie Larousse online .
  529. „  Mitologia egipteană  ” , Enciclopedia Larousse online .
  530. „  Faraon  ” , Enciclopedia Larousse online .
  531. Istoria umanității, vol. 1 , p.  978-979.
  532. Aziz Zemouri, "  Ideile" negre "ale tribului Ka  ", Le Figaro ,15 octombrie 2007( citește online ).
  533. Stéphane François, Neo-păgânism: o viziune a lumii în plină expansiune , Éditions de La Hutte,2012( prezentare online ).
  534. „  Traseul sclavilor  ” , Muzeul de Istorie Ouidah (accesat la 25 iulie 2016 ) .
  535. Musée des confluences , Religiile tradiționale din Africa neagră , Lyon ( citiți online [PDF] ).
  536. Sanogo și Coulibaly 2003 , p.  142.
  537. „  Animism  ” , Encyclopædia Universalis online (accesat la 10 iunie 2016 ) .
  538. Nicolas Journet (comentarii colectate de), „  Este animismul o religie? Interviu cu Philippe Descola  ”, Științe umane ,6 noiembrie 2006( citește online ).
  539. Alain Testart , „  Tylor, Edward Burnett  ” [PDF] , pe alaintestart.com .
  540. Barbier și Dorier-Apprill 1996 .
  541. Tabard 2008 , p.  327.
  542. Toleranță și tensiuni: Islam și creștinism în Africa subsahariană , forumul Pew,2011( citiți online ) , p.  7.
  543. Sanogo și Coulibaly 2003 , p.  143.
  544. H. Genevois și H. Claudot-Hawad, „Croyances” , în Gabriel Camps (ed.), Berber Encyclopedia , vol.  14: Consultanță - Dans , Aix-en-Provence, Edisud / Éditions Peeters ,2011( 1 st  ed. 1996) ( citit on - line ) , p.  2133-2138, § 6.
  545. "  Cosmos și ordinea socială  " , Muzeul african (accesat la 1 st septembrie 2016 ) .
  546. „  Africa Neagră (Cultură și Societate). Religiile. 2. Zeii și zeitățile și strămoșii  ” , Encyclopædia Universalis online .
  547. Fané 2005 .
  548. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  549.
  549. Gérard Prunier și Jean-Pierre Chrétien, Grupurile etnice au o istorie , Khartala,2003, nota 23, p. 363.
  550. Tabard 2008 , p.  331.
  551. Gaëlle Clavandier, Sociologia morții: a trăi și a muri în societatea contemporană , Armand Colin ,2009( citiți online ) , p.  41.
  552. Jacques Binet, Otto Gollnhofer și Roger Sillans, „  Textele religioase Bwiti-fan și frățiile sale profetice în executivii lor de ritualuri  ” Cahiers African Studies , vol.  12, n o  46,1972, p.  197-253 ( DOI  10.3406 / cea.1972.2762 , citiți online ).
  553. Sanogo și Coulibaly 2003 , p.  141.
  554. André Mary, "  De la un sincretism la altul: transă vizionară și carisma eliberării  ", Social Compass , vol.  48, n o  3,2001, p.  315-331 (p. 316, 318) ( citiți online ).
  555. Rouche 2007 , p.  19.
  556. Rouche 2007 , p.  72.
  557. Rouche 2007 , p.  125.
  558. Rouche 2007 , p.  73.
  559. Alain Corbin (sub direcția), Histoire du christianisme , Seuil ,2007, p.  120 (Sfântul Augustin).
  560. Walter Kaegi, „Expansiunea arabă în Africa de Nord” , în creștinii care se confruntă cu Islamul: timpuri timpurii , controverse timpurii , Bayard,2009, p.  51.
  561. Abraham Lahnite, Souss geografic, istoric și uman , Paris, L'Harmattan ,2011, p.  214.
  562. Istoria umanității, vol. 4 , p.  684.
  563. Istoria umanității, vol. 4 , p.  680.
  564. Mbaye 1982 , p.  834.
  565. Mbaye 1982 , p.  834-836.
  566. Quenum 2008 , p.  72-73.
  567. Quenum 2008 , p.  144-146.
  568. Quenum 2008 , p.  154.
  569. „  Expansiunea istorică a creștinismului  ”, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religions,2011, p.  49.
  570. (în) Centrul de cercetare Pew , „  Creștinismul global: un raport privind dimensiunea și distribuția populației creștine din lume  ” pe pewforum.org ,decembrie 2011(accesat la 5 noiembrie 2015 ) , p.  15.
  571. Istoria generală a Africii, vol. 7 , p.  555; 560.
  572. (în) David B. Barrett, Schisma și reînnoirea în Africa: o analiză a șase mii de mișcări religioase contemporane , Oxford University Press,1968.
  573. (în) Jonathan J. Bonk, „  Cartografia ecleziastică și continentul invizibil  ” , Buletinul internațional de cercetare misionară ,octombrie 2004( citește online ).
  574. Henri Tincq , „  Sudul, noul orizont al creștinismului  ”, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religions,2011, p.  45.
  575. „  Benin, sărbătorile legale  ” , TV 5 Monde .
  576. Hermann Boko, „  În Benin, voodoo rămâne la petrecere  ” , pe lemonde.fr ,9 ianuarie 2015.
  577. Isabelle Jammot, „  Pe urmele voodoo, religie tradițională în Togo și Benin  ” [audio] , RFI,11 ianuarie 2010.
  578. Samuel Grzybowski, Toate drumurile duc la altul: Cronici ale unui turneu interreligios , Éditions de l'Atelier ,2015( citiți online ) , p.  63.
  579. „  Burkina Faso. Demografia Burkina Faso  ” , pe burkina-faso.ca (accesat la 10 iunie 2016 ) .
  580. Gérard-François Dumont , „  Geopolitica și populațiile din Ciad  ”, Outre-Terre , vol.  3, n o  20,2007, p.  263-288 ( DOI  10.3917 / oute.020.0263 , citiți online ).
  581. Stéphane Mader, „  Criza din Africa Centrală nu este un război al religiei. Și totuși ...  ”, Opinia internațională ,23 aprilie 2014( citește online ).
  582. „  De la identitate la Islam, ciudatele dezbateri franceze  ” , Slate Afrique,25 martie 2011.
  583. „  Toate țările - Africa Maghreb  ”, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religions,2011, p.  142-143.
  584. „  Toate țările - Africa Maghreb  ”, Le Monde des Religions , n o  Hors Série Atlas des religions,2011, p.  144-145.
  585. (în) Paul Lungen, „  Uganda's Abayudaya: recent additions to the Jewish family  ” , știri evreiești canadiene ,10 octombrie 2014( citește online ).
  586. Marie-Hélène Fraïssé, „  Evreii negri? Mituri și realități ale „triburilor pierdute ale Israelului în Africa  ” , programului „Tout un monde” , cultura Franței,2 septembrie 2014.
  587. „  Maurice  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 14 iunie 2016 ) .
  588. (în) „  Tabel: Compoziție religioasă după țară, în numere  ” pe www.pewforum.org ,18 decembrie 2012(accesat la 7 februarie 2021 ) .
  589. În franceză, redactată din hărțile de bază CIA și Jean Sellier , Bertrand de Brun (cartografie) și Anne Le Fur (cartografie), Atlasul popoarelor din Africa , Paris, La Découverte ,2003, 207  p. ( ISBN  2-7071-4129-1 și 978-2-707-14129-3 , notificare BnF n o  FRBNF39082002 ).
  590. Stephen Smith și Claire Levasseur, Atlasul Africii , Paris, Autrement ,2009( ISBN  978-2-7467-1315-4 ) , p.  18.
  591. (în) „  Africa  ” pe ethnologue.com .
  592. (în) „  Rezumat pe familie de limbi  ” , pe ethnologue.com .
  593. Bender 2004 , p.  64.
  594. Ehret 2001 , p.  65.
  595. Ehret 2001 , p.  68-69.
  596. Bender 2004 , p.  56-59.
  597. „Seria populației, limbi” , în OECD și Clubul Sahel și Africa de Vest, Atlasul regional al Africii de Vest , Editura OECD, col.  „Caiete din Africa de Vest”,2009( citește online ).
  598. Éric Freymond, „  La Francophonie, dedicat unui rol sporit în dezvoltarea economică a Africii  ” , Mediapart,12 noiembrie 2014.
  599. La Francophonie in the World, 2006-2007 , Paris, Nathan ,2007, p.  16-17, 29-31 și 41-44.
  600. „  Istoria Academiei Africane de Limbi  ” , pe acalan.org .
  601. Cissé 1988 , p.  198.
  602. Béatrix Midant-Reynes, „  Nașterea statului egiptean  ”, Pentru știință , n o  80 „Egiptul la răscruce de lumi”,Iulie-august 2013.
  603. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  115.
  604. „  Egipt: Istoria Egiptului antic și pre-islamic  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 6 iunie 2016 ) .
  605. Sylvain Ozainne, Un neolitic din Africa de Vest: cadrul crono-cultural, economic și de mediu al Holocenului recent în Țara Dogonilor, Mali , Africa Magna Verlag,2013, 304  p. , p.  208.
  606. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  672-673.
  607. mică istorie a Africii , cap. 5 , p.  3/8 .
  608. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  215.
  609. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  413.
  610. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  415.
  611. „  Africa Neagră  ” , Enciclopedia Larousse online (accesat la 7 iunie 2016 ) .
  612. Maurice Lombard, „  Baza monetară pentru supremație economică: Musulmane aur VII e XI - lea  secol  ,“ Analele. Economii, societăți, civilizații , vol.  2 n o  21947, p.  143-160 (p. 151) ( DOI  10.3406 / ahess.1947.3280 , citiți online ).
  613. Brunel 2014 , p.  157.
  614. Almeida-Topor 2013 , cap. 3, empl. nouăsprezece optzeci și unu.
  615. Brunel 2014 , p.  162.
  616. Severino și Ray 2011 , p.  19.
  617. Austin 2010 .
  618. Hugon 2013 , p.  29.
  619. Fondul Monetar Internațional, Africa Subsahariană: Cu care se confruntă un mediu deteriorant , col.  „Perspectivele economice regionale”,octombrie 2015( citiți online [PDF] ) , p.  3.
  620. „  Diversificarea economică: o urgență pentru Africa  ”, reînnoirea Africii , Națiunile Unite,aprilie 2011, p.  26 ( citește online ).
  621. Oscar Kuikeu, „  Consecințele instabilității politice în Africa: capcana dependenței de materiile prime  ” , Atlier des media , RFI,12 iulie 2012.
  622. Fondul Monetar Internațional, Africa Subsahariană. Este nevoie de o schimbare de curs , col.  „Perspectivele economice regionale”,aprilie 2016( citiți online [PDF] ).
  623. Kenneth Dadzie , „  Dependența economică a Africii față de mărfurile de export  ” , Politica externă , nr .  3,1988, p.  647-666 ( DOI  10.3406 / polit.1988.3799 , citiți online ).
  624. „  Africa trebuie să-și reducă dependența de exporturile și importurile de mărfuri  ” , Banca Africană de Dezvoltare,5 noiembrie 2015.
  625. "  Perspective economice africane 2016 - Statistici - Tabelul 7, 2014 exporturi  " .
  626. "  Achiziții de terenuri agricole: goana pentru Africa continuă  ", La tribune ,26 aprilie 2012( citește online ).
  627. „  Exploatare. Africa - Teren la vedere!  », Corespondență internațională ,11 martie 2013( citește online ).
  628. Jean Serjanian, „  Cursa pentru terenuri agricole în Africa  ” , Géopolis , Franța Informații TV,19 iunie 2012.
  629. Emmanuel Hache, „  Sfârșitul ciclului pe piețele mărfurilor: o nouă paradigmă economică și geopolitică?  » , IRIS ,25 ianuarie 2016.
  630. Philippe Hugon, „  Africa: creștere economică, renaștere  ” , pe diploweb.com ,19 iulie 2013(accesat la 13 mai 2016 ) .
  631. Fondul Monetar Internațional, Perspective Economice Regionale pentru Africa Subsahariană ,octombrie 2015( citește online ).
  632. Pierre Magnan, „  Economia Africii este la un început bun, în ciuda disparităților puternice  ” , FranceTVinfo,9 noiembrie 2012.
  633. (fr + en) „  PIB pe cap de locuitor, PPP ($ internațional actual)  ” , Banca Mondială .
  634. „  Africa continuă să înregistreze o creștere solidă, dar inegalitățile rămân mari  ” , Banca Mondială,7 octombrie 2013(accesat la 18 mai 2016 ) .
  635. AFP, „  Creșterea în Africa subsahariană, cea mai scăzută din ultimii cincisprezece ani  ”, Le Monde ,4 mai 2016( citește online ).
  636. (în) „  Despre LDCs  ” , UN-OHRLLS (accesat la 17 mai 2016 ) .
  637. „  Indicatori mondiali de dezvoltare  ” , PIB pe cap de locuitor (PPP internațional actual $) - Lumea , Banca Mondială .
  638. (în) Fondul Monetar Internațional, „  PIB prețuri curente, trilioane de dolari SUA  ” pe www.imf.org (accesat la 7 februarie 2019 )
  639. Severino și Ray 2011 , p.  75.
  640. Marie-Pierre Arzeliersem, „  Cheltuieli publice, resurse naturale și creștere sectorială: o comparație Africa-Asia  ”, Revue économique , vol.  49, n o  1,1998, p.  119-137 (p. 120).
  641. African Economic Outlook 2011 , p.  128.
  642. Aïcha Gaaya, "  Yaw Ansu, Acet:" Nu credem în boala olandeză "  ", Jeune Afrique ,3 aprilie 2014( citește online ).
  643. Severino și Ray 2011 , „Blestemat rente”, p. 188.
  644. „  Prezentarea Botswanei  ” , Ministerul Afacerilor Externe și Dezvoltării Internaționale (Franța) (accesat la 17 mai 2016 ) .
  645. Arthur Silve, „  Botswana și Mauritius, două minuni africane. Beneficiați de chiriile sale fără a-i ipoteca dezvoltarea  ”, Africa contemporană , vol.  2, nr .  242,2012, p.  29-45 ( DOI  10.3917 / afco.242.0029 , citiți online ).
  646. „  Botswana  ” , UNAIDS (accesat la 17 mai 2016 ) .
  647. „  SIDA în Botswana  ” , RENAPAS .
  648. (în) „  Mauritius  ” , The World Factbook , CIA .
  649. Emmanuel Leroueil, „  Miracolul mauritian  ” , Africa de idei,2011(accesat la 17 mai 2016 ) .
  650. Rémi Carayol, „  Mauritius: în țara miracolelor  ”, Jeune Afrique ,16 septembrie 2014( citește online ).
  651. „  În Kigali, Christine Lagarde salută miracolul economic al Ruandei  ” , France 24 ,29 ianuarie 2015.
  652. Maria Gerth-Niculescu, „  21 de ani mai târziu, miracolul ruandez?  », Opinie internațională ,8 aprilie 2015( citește online ).
  653. (în) „  Indicele democrației 2015. Democrația într-o epocă de anxietate  ” , Economist Intelligence Unit,martie 2015.
  654. Raport privind cadrul OECD pentru o creștere incluzivă , OECD ,2014, pdf, p.  8.
  655. Brunel 2014 , p.  91.
  656. .
  657. Brunel 2014 , p.  87-88.
  658. Raport ODM 2015 , p.  XVIII.
  659. (în) Conferința Națiunilor Unite pentru Comerț și Dezvoltare, „  Investițiile directe WIR-străine în Africa au scăzut cu 21% în 2017, spune amânarea Organizației Națiunilor Unite  ” pe unctad.org ,6 iunie 2018(accesat pe 7 februarie 2019 )
  660. Brunel 2014 , p.  72.
  661. Severino și Ray 2011 , p.  92.
  662. Brunel 2014 , p.  132.
  663. Severino și Ray 2011 , p.  148 , nota VII.
  664. "  Africa: destinație preferată pentru investitori  " , Banca Mondială,30 iunie 2015.
  665. „  Fluxurile de ISD către Africa Centrală au crescut cu 33% în 2014, conform UNCTAD  ” , ediția a VII-a Forum Africa, 16-18 septembrie 2015 .
  666. Jean Comte, „  Africa atrage din ce în ce mai multe investiții  ”, La Croix ,4 august 2014( citește online ) - Din anii 2000, Africa a atras numeroase investiții străine, dintre care multe provin din țări emergente.
  667. Brunel 2014 , p.  42.
  668. „  Ar trebui să ne temem de o nouă criză a datoriilor?”  », Africa tânără ,1 st februarie 2016( citește online ).
  669. Emeline Wuilbercq, „  Nu există criză a datoriilor în Africa  ”, Le Monde ,7 aprilie 2016( citește online ).
  670. Raport ODM 2015 , p.  XVIII.
  671. „  Companiile africane care se confruntă cu deficite de infrastructură. Deficitul de infrastructură este o provocare majoră pentru companiile africane  ” , Deloitte .
  672. Alassane Bâ, „  De ce problema infrastructurii este esențială în Africa  ”, Le Monde ,31 iulie 2015( citește online ).
  673. Kingsley Ighobor, „  Energia: Lumina la capătul tunelului în curând?” Inițiativele se multiplică în jurul sectorului energetic african  ”, Afrique Renouveau , Națiunile Unite,aprilie 2014( citește online ).
  674. Olivier Lumenganeso, „  Africa trebuie să investească mai întâi în infrastructura sa  ”, Les Afriques ,31 august 2010( citește online )
  675. Starea integrării regionale în Africa IV: Dezvoltarea comerțului infra-african , Publicații ale Națiunilor Unite,2010, 563  p. ( citiți online ) , p.  365.
  676. André-Michel Essoungou, „  Buna guvernare, cheia progresului  ”, Afrique Renouveau ,august 2010( citește online ).
  677. African Economic Outlook 2016 , cap. 5 - Guvernanță politică și economică în Africa, p.  131 .
  678. „  Vizualizare globală a hărții guvernării  ” , pe mo.ibrahim.foundation .
  679. (în) „  Indicele percepției corupției 2015  ” , Transparency International .
  680. OIM 2015 , p.  6.
  681. Biroul internațional al muncii, Tranziția de la economia informală la economia formală , col.  "Conferința internațională a muncii - a 103- a sesiune"2014, p.  6.
  682. OECD 2008 , p.  170.
  683. OECD, Oficiul Internațional al Muncii, Fondul Monetar Internațional, Comitetul Internațional de Statistică al Comunității Statelor Independente, Manual privind măsurarea economiei neobservate , Editura OECD,Iulie 2003, 276  p. ( citiți online ) , p.  147.
  684. François Lequiller, Economia subterană în PIB: progres și limite , Ministerul finanțelor și conturilor publice, Ministerul economiei, industriei și digitalului (Franța). ( citiți online [PDF] ) , p.  7.
  685. Carlos Maldonado și B. Gaufryau, Economia informală în Africa de limbă franceză: structură, dinamică și politici , Biroul internațional al muncii,2001, 504  p. ( citiți online ) , p.  212.
  686. „  Trebuie să creștem sarcina fiscală în Africa  ” [ [video] ], France 24 ,2 octombrie 2015.
  687. Emeline Wuilbercq, „  Sunt impozite (cu adevărat) necesare pentru dezvoltarea Africii?”  ", Le Monde ,16 iulie 2015( citește online ).
  688. Jean-Philippe Berrou și Claire Gondard-Delcroix, „  Dinamica rețelelor sociale și reziliența socio-economică a micro-antreprenorilor informali din zonele urbane africane  ”, Mondes en développement , vol.  4, nr .  156,2011, p.  73-88 (p. 85) ( DOI  10.3917 / med.156.0073 ).
  689. Jeffrey Owens și Richard Carey, „  Impozitarea, o pârghie pentru dezvoltare  ”, Observatorul OECD , nr .  276-277, decembrie 2009-ianuarie 2010 ( citiți online ).
  690. Cling și colab. 2012 , p.  160.
  691. Jacques Schwartzsem, „  Imperiul roman, Egipt și comerțul oriental  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  15, n o  1,1960, p.  18-44 ( citiți online ).
  692. „  Globalizare. Istoria globalizării  ” , Encyclopædia Universalis online .
  693. Philippe Norel, Claire Aslangul, Paloma Moreno, Carina Van Vliet și Olivier Bouba-Olga, L'Invention du marché. O istorie economică a globalizării , Prag ,2014, 592  p. ( citiți online ) , p.  85.
  694. mică istorie a Africii , cap. 5, p. 5/7.
  695. „  Cartagina. Cartagina romană, creștină și bizantină  ” , Encyclopédie Larousse en ligne .
  696. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  743.
  697. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  31, 44, 114.
  698. Jean Hugues de Dianoux, „  Relațiile istorice ale Chinei cu Africa  ”, Ethiopiques , n o  12,Octombrie 1977( citește online ).
  699. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  596.
  700. Istoria generală a Africii, vol. 3 , p.  750.
  701. mică istorie a Africii , cap. 5, p. 3/7.
  702. „  Empire of the Monomotapa  ” , Encyclopædia Universalis online (accesat la 31 mai 2016 ) .
  703. „  Cele mai bogate 10 personaje din istorie  ”, Historia , n o  12 (număr special),Iulie-august 2013.
  704. (în) AJH Goodwin, „  Imperiul medieval din Ghana  ” , Buletinul arheologic sud-african , vol.  12, n °  47,Septembrie 1957, p.  108-112 (p. 110) ( citiți online ).
  705. mică istorie a Africii , cap. 9, p. 27.07.
  706. Națiunile Unite, Comisia pentru Africa, „  Industrializare și infrastructură  ” .
  707. „  Cum să consolidați comerțul african? Reflecții la Forumul Economic Mondial despre Africa  ” , Centrul Internațional pentru Comerț și Dezvoltare Durabilă .,11 iunie 2015.
  708. Brunel 2014 , p.  37.
  709. Antoine Bouët, Devesh Roy și Santosh Mishra, „  Comerțul global: de ce este marginalizată Africa?  " , Telos ,9 decembrie 2007.
  710. Christian Chavagneux, „  Comerț: Africa marginalizată  ”, Alternatives Économique , nr .  207,Octombrie 2002.
  711. mică istorie a Africii , cap. 5, p. 7/7.
  712. Pierre Quillet, „  Hegel și Africa  ”, Etiopia , nr .  6,1976( citește online ).
  713. GWF Hegel ( trad.  K. Papaioannou), Reason in History , Edițiile 10/18,1965( 1 st  ed. 1837).
  714. Olivier Pironet, „  Sursele hegeliene ale discursului lui Nicolas Sarkozy din Dakar. Filosoful și președintele: o anumită viziune asupra Africii  ”, Le Monde diplomatique ,noiembrie 2007( citește online ).
  715. Astfel, Théodore Monod în 1950, citat de Jean-Marc Moura și János Riesz , „  Africa pe margine și pe marș  ”, Revue de litterature comparée , vol.  2, nr .  314,2005, p.  131-135 ( citește online ).
  716. Hugon 2013 , p.  69.
  717. „  Ziua în care Marocul a părăsit Organizația Unității Africane  ”, Jeune Afrique ,18 iulie 2016( citește online ).
  718. „  Marocul a revenit în Uniunea Africană  ” , RFI .
  719. „  De la OUA la UA: s-a transformat o pagină din istoria Africii  ”, Courier ACP-UE , Comisia Europeană, nr .  194,Septembrie-octombrie 2002( citește online ).
  720. „  Integrarea regională poate aduce Africa la punctul de vârf  ” , UN - ECA , BAD ,2013.
  721. Bruno Bekolo-Ebe, „  Integrarea regională în Africa: caracteristici, constrângeri și perspective  ” Lumile în curs de dezvoltare , n os  115-116,2001, p.  81-88 (p. 82) ( DOI  10.3917 / med.115.0081 ).
  722. Lambert Opara Opimba , Impactul dinamicii integrării regionale asupra țărilor SADC: o analiză teoretică și empirică (teză de doctorat în economie), Université Montesquieu, Bordeaux IV,2009( citiți online ) , p.  259.
  723. „  Revizuirea eficienței dezvoltării - Promovarea integrării regionale  ” , Conferința economică africană, Johannesburg, Africa de Sud, 28-30 octombrie 2013 .
  724. „  Integrarea regională este cheia viitorului competitivității Africii  ” , Banca Mondială ,9 mai 2013.
  725. NEPAD 2013 , p.  42.
  726. France 24, „  ECOMOG, aripa armată a CEDEAO  ” ,28 decembrie 2010.
  727. Hugon 2013 , p.  59.
  728. Rugwabiza 2012 .
  729. „  African Peer Review Mechanism (APRM)  ” , pe nepad.org .
  730. Lopes 2015 .
  731. „  Resursele naturale ale Africii: încotro mergem?”  » , Întâlniri anuale, Marrakech, 27-31 mai 2013 , Banca Africană de Dezvoltare,26 mai 2013.
  732. mică istorie a Africii , cap.  5 , p.  3/8 .
  733. Austin 2010 , § 20-25 .
  734. Pascal Airault, „  Materii prime: Africa în căutarea unui al doilea vânt  ”, L'Opinion ,5 iulie 2016( citește online ).
  735. „  Africa trebuie să încurajeze industrializarea bazată pe mărfuri pentru a-și dezvolta economia și a eradica sărăcia, conform Raportului privind economia africană din 2013  ” , ONU,25 martie 2013.
  736. Severino și Ray 2011 , „Blestemat rente” , p.  188 .
  737. African Economic Outlook 2013 , p.  133.
  738. UNCTAD 2012 , p.  39.
  739. African Economic Outlook 2013 , p.  50.
  740. UNCTAD 2014 , p.  66.
  741. „  Africa trebuie să creeze locuri de muncă mai productive pentru tineri dacă va continua să crească  ” , Banca Mondială,Ianuarie 2014- „multe țări africane depind în mare măsură de petrol, gaze și minerit, resurse care stimulează creșterea economică (fără a reduce rata sărăciei) și creează puține locuri de muncă pentru tineri, o populație în creștere. " .
  742. Hugon 2013 , p.  16.
  743. (în) "  Algeria - Economy - overview  " , The CIA World Factbook (accesat la 26 iulie 2016 ) .
  744. (în) „  Libia - Economie - prezentare generală  ” (accesat la 26 iulie 2016 ) .
  745. „  Panorama 2012. Actualizare privind țările petroliere și gazoase din Maghreb și Orientul Mijlociu  ” , ifpenergiesnouvelles.fr .
  746. (în) „  Producția de țiței, inclusiv condensul de închiriere  ” , Administrația SUA pentru informații energetice (accesat la 26 iulie 2016 ) .
  747. „  Africa, clasificarea țărilor producătoare de materii prime  ” , pe mays-mouissi.com (accesat la 26 iulie 2016 ) .
  748. (în) „  Rusia depășește Botswana ca cel mai mare producător mondial de diamante în 2014  ” pe diamond.net ,25 august 2015.
  749. Prezentare generală a pieței de cobalt din 2013 , BRGM ,Mai 2014( citește online ).
  750. Hugon 2013 , p.  49.
  751. „  10 lucruri de știut despre foamea în RDC  ” , PAM ,20 ianuarie 2015.
  752. „  RDC: 43% dintre copiii sub 5 ani suferă de malnutriție cronică  ” , Radio Okapi ,8 august 2015(accesat la 11 iulie 2016 ) .
  753. Élodie Métral, „  Un milion de copii suferă de malnutriție severă în Africa  ”, Le Figaro ,18 februarie 2016( citește online ).
  754. Hugon 2013 , p.  50.
  755. Judith Duportail, „  De ce seceta se dezlănțuie în Cornul Africii  ”, Le Figaro ,29 iulie 2011( citește online ).
  756. Sabrina Myre, „  Harta: Africa subsahariană încă se confruntă cu foamea  ”, Jeune Afrique ,4 iunie 2015( citește online ).
  757. Insecuritate alimentară 2015 , p.  2-3.
  758. „Provocarea specifică pentru Africa subharană” , în Cum să hrănești lumea 2050 , Roma, FAO, 12-13 octombrie 2009 ( citește online ).
  759. Gilbert Houngbo, „  Investiția în transformarea rurală în Africa este esențială: Renașterea investițiilor în zonele rurale din Africa ar crea milioane de locuri de muncă așteptatele lung și pentru a îmbunătăți securitatea alimentară și capacitatea de adaptare la criza  “ , Organizația Internațională a Muncii ,12 februarie 2014(accesat la 11 iulie 2016 ) .
  760. Jacques Berthelot , „  Agricultura africană în cleștele de liber schimb  ” ,1 st octombrie 2017(accesat la 30 martie 2019 )
  761. NEPAD 2013 , p.  8.
  762. Rochegude 2011 , p.  85.
  763. „  Agricultura africană  ” , Banca africană de dezvoltare .
  764. „  Sărăcirea și degradarea apei și a pământului: amenințare crescândă pentru securitatea alimentară  ” , FAO,28 noiembrie 2011.
  765. NEPAD 2013 , p.  19.
  766. Hugon 1998 , § 5.
  767. Michael Fleshman, „  Creșterea randamentelor agricole ale Africii  ”, Reînnoirea Africii , Națiunile Unite,iulie 2006, p.  10 ( citește online ).
  768. Hugon 2013-3 , p.  35.
  769. Hugon 2013-3 , p.  33-34.
  770. Antonin Vergez , „  Intensificarea agriculturii în Africa, răspuns la provocările alimentare și de mediu? Controversă  , „ Africa contemporană , nr .  237,2011, p.  29-43 (p. 29) ( DOI  10.3917 / afco.237.0029 , citiți online ).
  771. Hugon 1998 , § 20.
  772. Statistici privind veniturile în Africa , OECD ,2016( DOI  10.1787 / 9789264253308-en-fr , citiți online ) , p.  71.
  773. NEPAD 2013 , p.  33.
  774. Hugon 2013-3 , p.  34.
  775. Pierre Janin , „  Revoltele foamei”: o lectură (geopolitică) a schimbării (sociale)  ”, Politica externă ,vara anului 2009, p.  251-263 ( DOI  10.3917 / pe.092.0251 , citiți online )- „Revoltele” din 2008 nu se referă la situații de penurie agravată de alimente (§ 12) ” .
  776. Hugon 1998 , § 50.
  777. Cf. Relația cu puterea și pământul .
  778. FAO 2008 , p.  16.
  779. Comisia economică pentru Africa , statul de integrare regională în Africa ,2004( citiți online ) , p.  196-197.
  780. Rochegude 2011 , § 4.
  781. UNCTAD 2012 , p.  135.
  782. Michel Beuret și Serge Michel ( fotogr.  Paolo Woods), La Chinafrique. Când China preia continentul negru , Paris, Grasset ,2008, 360  p. ( ISBN  978-2-246-73621-9 ).
  783. Michel Adam , Africa indiană: minorități de origine indo-pakistaneză în Africa de Est , Paris / Nairobi, Karthala ,2009, 492  p. ( ISBN  978-2-8111-0273-9 , citit online ).
  784. „  Control scăzut asupra terenurilor agricole în mijlocul unei crize alimentare și financiare  ” , pe contreinfo.info ,Octombrie 2008.
  785. FAO 2008 , p.  18.
  786. FAO 2016 , p.  6.
  787. FAO 2016 , figura 10 , p.  36 .
  788. FAO 2016 , tabelul 2 , p.  11 .
  789. FAO 2016 , tabelul 10 , p.  33 .
  790. Worldfish center 2005 , p.  5.
  791. FAO 2016 , tabelul 17 , p.  83 .
  792. FAO 2016 , p.  50.
  793. Paugy, Levêque și Mouas 2015 , p.  233.
  794. FAO 2016 , p.  22.
  795. FAO 2016 , tabelul 9 , p.  30-31 .
  796. „  Ravages of industrial fishing in Africa  ”, Le Monde diplomatique ,noiembrie 2012, p.  4-5 ( prezentare online ).
  797. Greenpeace, „  Cum jefuiește pescuitul industrial european apele din Africa de Vest  ” ,2011.
  798. Martine Valo, „  Raid chinez în zonele de pescuit africane  ” , pe lemonde.fr ,8 mai 2015(accesat la 22 iulie 2016 ) .
  799. RFI, „  Guineea: pescuitul industrial interzis pentru două luni  ” ,2 iulie 2016(accesat la 22 iulie 2016 ) .
  800. FAO 2016 , p.  16.
  801. Benjamin Polle, „  Africa de Vest: cogsurile pescuitului ilegal scrutate  ”, Jeune Afrique ,29 iunie 2016( citește online ).
  802. Adama Wade , „  7 țări africane obțin victoria istorică împotriva pescuitului ilegal  ” , pe financialafrik.com ,11 decembrie 2015.
  803. Sébastien Le Belzic, „  Africa se mobilizează împotriva pescarilor ilegali chinezi  ”, Le Monde ,11 ianuarie 2016( citește online ).
  804. FAO 2016 , p.  58.
  805. (în) „  Africa  ” , worldfishcenter (accesat la 22 iulie 2016 ) .
  806. Worldfish center 2005 , p.  2.
  807. FAO 2016 , p.  73.
  808. FAO 2016 , p.  47.
  809. FAO, „  În Africa, peștii mici joacă un rol esențial în dieta populațiilor din zonele aride, potrivit unui studiu al FAO  ” ,14 iunie 2016.
  810. Veltmeyer 2015 , p.  379-380.
  811. Achille Mbembe , „  Pouvoir, violence et accumulation  ”, Politique africaine , n o  39 „L'Afrique Otherwise”,Octombrie 1990, p.  10 ( citește online ).
  812. Kevin R. Cox și Rohit Negi, „  Statul și problema dezvoltării în Africa Subsahariană  ”, L'Espace politique , vol.  7, n o  1,august 2009, § 11 ( DOI  10.4000 / espacepolitique.1287 , citiți online ).
  813. UNCTAD 2014 , p.  5.
  814. Gumisai Mutume, „ Împotriva tuturor șanselor, Africa se străduiește  să-și revitalizeze industriile  ” , Africa Renewal , Vol.  18, n o  3,octombrie 2004, p.  1 ( citește online ).
  815. „  Tunisia, date generale  ” , Moniteur du commerce international (accesat la 28 iulie 2016 ) .
  816. „  Africa de Sud  ” , Ministerul Finanțelor și Conturilor Publice - Ministerul Economiei, Industriei și Digitalului (Franța) .
  817. NEPAD 2013 , p.  15.
  818. „  Africa de Sud  ” , Monitorul comerțului internațional .
  819. Alexis Hontang, „  China conduce cursa pentru investiții în Africa  ”, Les Échos ,4 august 2014( citește online ).
  820. „  ISD și industriile prelucrătoare din Africa  ” , Banca Mondială .
  821. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  5.
  822. „  Raportul privind competitivitatea Africii 2015: Transformarea economiilor africane [prezentare]  ” , Banca Mondială,2015.
  823. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  59.
  824. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  xiv.
  825. UNCTAD 2015 , p.  13.
  826. „  Trandafirii etiopieni se impun pe piața mondială  ” , France 24 ,14 februarie 2014.
  827. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  62.
  828. UNCTAD 2015 , p.  8.
  829. UNCTAD 2015 , p.  15.
  830. UNCTAD 2015 , p.  12.
  831. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  130.
  832. Raportul privind competitivitatea Africa 2015 , p.  162.
  833. UNCTAD 2015 , p.  19-20.
  834. UNCTAD 2015 , p.  47.
  835. UNCTAD 2015 , p.  22.
  836. UNCTAD 2015 , p.  132.
  837. UNCTAD 2015 , p.  56-57.
  838. UNCTAD 2015 , p.  25.
  839. Babacar Guèye Diop, „  Competitivitatea în sectorul serviciilor: Africa rămâne în urmă  ”, Le Quotidien ,10 iulie 2015( citește online ).
  840. „  Africa Tourism Monitor 2015: În creștere, turismul din Africa trebuie să decoleze pe deplin  ” , Banca Africană de Dezvoltare,12 ianuarie 2016.
  841. (în) „  Africa Tourism : the Numbers  ” , Africa Tourism Monitor , AfDB , NYU , African Travel Association, vol.  2, n o  1,noiembrie 2014, p.  9 ( citește online ).
  842. African Tourism Monitor 2015 , p.  7.
  843. Gael Cerez, „  În căutarea originilor umanității  ”, CNRS Le journal ,23 iunie 2016( citește online ).
  844. François Savatier, „  Diversitatea genetică africană a fost studiată în cele din urmă  ” , pe pourlascience.fr ,22 ianuarie 2015.
  845. Cyrille Vanlerberghe, „  Africa de Sud, al doilea leagăn al umanității  ”, Le Figaro ,26 august 2015( prezentare online ).
  846. (în) The Oxford Handbook of African Archaeology , New York, Oxford University Press ,2013( ISBN  978-0-19-956988-5 , prezentare online ) , p.  375.
  847. Diacon 2005 , p.  15, 18 .
  848. Diacon 2005 , p.  8.
  849. Lumley 2008 , p.  258.
  850. Paillet 2015 , p.  69.
  851. Vanhaeren și d'Errico 2012 .
  852. Paillet 2015 , p.  68.
  853. Kuhn și Stiner 2006 .
  854. Errico 2006 .
  855. „  Bijuterii vechi de 75.000 de ani  ” , CNRS,16 aprilie 2004.
  856. Henshilwood și colab. 2011 , p.  51-52.
  857. Henshilwood și colab ., 2002 .
  858. Cécile Dumas, „  Primele coliere de perle  ”, Științe și viitor ,22 iunie 2006( citește online ).
  859. (în) Kate Ravilious, „  Coajele antice pot fi cele mai vechi bijuterii cu mărgele din lume  ” , National Geographic News ,22 iunie 2006( citește online ).
  860. CNRS 2007 .
  861. Vanhaeren și colab ., 2006 .
  862. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  132, 187.
  863. Jean Leclant, „  Egiptul antic - Literatură  ” , Encyclopædia Universalis online .
  864. Istoria generală a Africii, vol. 2 , p.  185.
  865. Fauvelle 2013 , p.  12.
  866. Emmanuelle Ousset, Monumente celebre , Nathan , col.  „Concentratele”,2014.
  867. „  Situl arheologic din Cartagina  ” , pe whc.unesco.org .
  868. (în) Fred S. Kleiner și Christin J. Mamiya, Gardner's Art Through the Ages: Non-Western Perspectives , Cengage Learning,2009, p.  122.
  869. (în) Titus Burckhardt , Hossein Nasr și Jean-Louis Michon , Arta Islamului: limbă și sens , înțelepciunea lumii,2009, p.  128-130.
  870. Academia din Strasbourg , § Artă și arhitectură.
  871. Fauvelle 2013 , p.  15.
  872. Fauvelle 2013 , p.  16.
  873. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  659.
  874. „  Primele arte în dezbatere la Luvru  ”, Le journal des arts , nr .  322,2 aprilie 2010( citește online ).
  875. Jérôme Stern, „  O investiție fetișă, artă africană  ”, Provocări ,12 mai 2011( citește online ).
  876. Perrois UE .
  877. Gaëlle Beaujean-Baltzer, Către Africa: în ritmul unei plimbări (Ziua de studiu, 5 iunie 2012, INHA - Universitatea Paris 1 - HiCSA "Vezi, nu vezi. Expozițiile în cauză"), Universitatea Paris 1 ( citește online ).
  878. Roland Schaer, Invenția muzeelor , Gallimard ,2007( prezentare online ) , prezentarea cărții.
  879. Rousseau și Protais 2016 , p.  10.
  880. „  Fetiș  ” , CNTRL .
  881. Livingstone 1859 , p.  308.
  882. Pierre Larousse, Marele dicționar universal al XIX - lea  secol , T.  11, 1866-1876, p.  191, citat de Josué Muscadin, Reprezentarea Africii și a Africanilor în scrierile unui misionar din Poitou. Părintele Joseph Auzanneau în Kibouendé (Congo francez) 1926-1941 , Universitatea din Poitiers,2011( citește online ).
  883. Academia de la Reims 2011 .
  884. UNESCO WHC .
  885. Walter 1993 , p.  23.
  886. Le Quellec 2013 , p.  2.
  887. BBC 2010 .
  888. Chesi și Merzeder 2007 .
  889. Perrois 1988 , p.  29.
  890. Marcel Mauss , Manuel d'ethnographie (Curs predat între 1926-1939), Paris, Payot ,1971( citiți online ) , p.  89 ; citat de Thierry de Duve , În numele artei , Paris, Éditions de Minuit ,1989, p.  10.
  891. Bonfait .
  892. Pajon 2015 .
  893. Riesz 2011 , p.  1.
  894. „  Biografia unei opere  ” , Fundația Giacometti .
  895. Breton 2012 , p.  17.
  896. Perrois 1988 , p.  30.
  897. Balogun și colab. 1977 , p.  57.
  898. Perrois 1988 , p.  27.
  899. Rousseau și Protais 2016 , p.  23.
  900. Marie Gautheron, „  Înapoi la misiunea Dakar-Djibouti. Recircularea cunoștințelor și a obiectelor  ” , pe laviedesidees.fr ,2 noiembrie 2012.
  901. Mark 1998 , rezumat.
  902. Mark 1998 , p.  8.
  903. Balogun și colab. 1977 , p.  13.
  904. „  Négritude  ” , Enciclopedia Larousse online .
  905. Laënnec Hurbon, „  Statutul voodoo și istoria antropologiei  ”, Gradhiva , n o  1,2005, p.  12 ( citește online ).
  906. Tirthankar Chanda, „  Renașterea: acum șaizeci de ani Primul Congres al intelectualilor negri  ” , RFI,19 septembrie 2016.
  907. Éloi Ficquet și Lorraine Gallimardet, „  Nu se poate nega arta negrului lung  ”, Gradhiva , Musée du quai Branly, n o  10,2009( DOI  10.4000 / gradhiva.1560 , citiți online ).
  908. André Blanchet, „  Primul Festival Mondial al Artelor Negre a fost un eveniment cu o semnificație politică evidentă  ”, Le Monde diplomatique ,Mai 1966, p.  4 ( prezentare online ).
  909. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  795.
  910. Breton 2012 , p.  7.
  911. Breton 2012 , p.  20-26.
  912. Rengeval 2015 .
  913. Matala Mukadi Tshiakatumba , „La fundul negurii timpului ...” , în Trezirea într-un cuib de flăcări , Seghers,1969
  914. „  Investigația asupra unui scandal internațional. Jefuirea patrimoniului artistic african  ”(New African - Londra), Courrier International ,4 februarie 2005.
  915. Arewa Olufunmilayo, „Apropriere  culturală: când împrumutul devine exploatant  ”, Le Point Afrique ,26 august 2016( citește online ).
  916. „  Încetează jefuirea bunurilor culturale africane  ” , Adunarea parlamentară a Consiliului Europei,2 martie 2004.
  917. Nicolas Michel, „  Arta clasică: Benin revendică din Franța părți din patrimoniul său  ”, Jeune Afrique ,17 august 2016( citește online ).
  918. Françoise Marmouyet, „  Benin: când o fostă colonie franceză cere restituirea„ comorilor prădate ”  ” , Franța 24 .
  919. Enzo Camara, „  Dansul în centrul identităților africane  ” , pe afrik.com ,19 septembrie 2011.
  920. Nadia Métivier, muzică africană , Academia din Bordeaux ( citește online ).
  921. „  Tamburul în societățile tradiționale africane  ” , Philharmonie de Paris, oraș al muzicii .
  922. (ro) Simon Gikandi, cap.  20 „Literatura africană și factorul colonial” , în Abiola Irele și Simon Gikandi, The Cambridge History of African and Caribbean Literature , vol.  1, Cambridge University Press,2008( ISBN  9781139054638 , DOI  10.1017 / CHOL9780521832755.021 ) , p.  379-397.
  923. „  Jazz  ” [pps], Académie de Poitier .
  924. Rudolph Dunbar, „  muzica africană și influența sa în lume  ,“ Prezența Africaine , Nu există oase  27/28 „Al doilea Congres al Scriitorilor și Artiștilor Negre (Roma, 26 Martie- 1 st aprilie 1959“August-noiembrie 1959, p.  291-302 ( citiți online ).
  925. Manda Techbwa, muzică africană, noi probleme, noi provocări , Paris, UNESCO, col.  „Amintiri ale popoarelor”,2005, 104  p. ( ISBN  92-3-203988-5 , citit online ).
  926. Bob W. White, „  Reflections on a continental imn  ” Cahiers African Studies , n o  168 „World Music”2002, p.  633-644 ( citește online ).
  927. Igor Hansen-Love, „  Trei lucruri de știut despre Graceland de Paul Simon  ”, L'Express ,4 iunie 2012( citește online ).
  928. Stéphanie Binet și Thomas Sotinel, „  Cum Paul Simon a lansat„ muzica mondială ”  ”, Le Monde ,23 august 2013( citește online ).
  929. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  754.
  930. Jérôme Rousseaux, muzică africană (Fișier de sprijin pentru conferința / concertul de vineri 6 februarie 2009 propus ca parte a proiectului de educație artistică a Trans și Champs Libres),2009( citiți online ) , p.  2.
  931. Istoria generală a Africii, vol. 1 , p.  196.
  932. Istoria generală a Africii, vol.  1 , p.  191.
  933. Istoria generală a Africii, vol.  1 , p.  197.
  934. Baumgardt 2016 , 3 '.
  935. Seydou 1988 , p.  13.
  936. Seydou 1988 , p.  8.
  937. Solo 2013 .
  938. Paulme 1972 , p.  152, 158, 161.
  939. Hecquet 2009 , § 12.
  940. Kesteloot și Dieng 2009 , p.  38.
  941. Derivați 2008 , p.  2.
  942. Geneviève Calame-Griaule , „  Pentru un studiu etnolingvistic al literaturilor orale africane  ”, Limbi , vol.  5, n o  18,1970, p.  22-47 ( DOI  10.3406 / lgge.1970.2026 ).
  943. Derivați 2008 , p.  4.
  944. Jean Derive, Colectarea și traducerea literaturilor orale: un exemplu negro-african: poveștile ngbaka-ma'bo despre RCA , Peeters Publishers,1975( citiți online ) , p.  45.
  945. Crispin Maalu-Bungi, Literatura orală africană: natură, genuri, caracteristici și funcții , Peter Lang ,2006, p.  12.
  946. Mélanie Bourlet, "  Ursula Baumgardt și Jean Derive (eds.), Literatura orală africană: perspective teoretice și metodologice  " (recenzie de carte), Cahiers de literature oral ,2008, p.  63-64 (§ 5) ( citiți online ).
  947. Kesteloot 2012 , p.  48.
  948. Derivați 2008 , p.  6.
  949. Kesteloot 2012 , rezumat.
  950. Almeida-Topor 2013 , cap. 12, empl. 7666.
  951. „  Viața după un Nobel. Scriitorul discret și constant JM Coetzee, 74 de ani, sud-african naturalizat australian în 2006 Premiul Nobel pentru literatură în 2003  ”, La Croix ,10 decembrie 2014( citește online ).
  952. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  645.
  953. „  Mascarada Makishi - Zambia  ” , pe unesco.org .
  954. Baumgardt 2016 , 1 min 41 s.
  955. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  646.
  956. Baumgardt 2016 , 1 min 10 s - 1 min 25 s.
  957. Istoria generală a Africii, vol. 1 , p.  193.
  958. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  643.
  959. Istoria generală a Africii, vol.  8 , cap. 19 „Artele și societatea din 1935”, § „Les arts corporels”, pp.  630-634 .
  960. Hervé Bourges, „Mobutu (Sese Seko)” , în Dicționarul dragostei pentru Africa , Plon,2017
  961. Despres 2012 , p.  116.
  962. Lup 2007 .
  963. Rousseau și Protais 2016 , p.  11.
  964. Traoré 2010 .
  965. Idrissa și Boillot 2015 , p.  480.
  966. Barbuti 2015 .
  967. Pascal Bonafoux, "  Antologie de artă africană al XX - lea  secol  ", Revista literară , n o  406,Februarie 2002( citește online ).
  968. Catherine Bedarida, Harry Bellet și Philippe Dagen, „  artiștii africani vor să se elibereze de clișee  ”, Le Monde ,4 decembrie 2009( citește online ).
  969. Youma Fall și Aminata Aidara , „  Cultura: o problemă de dezvoltare pentru Africa  ” , despre agricultură ,19 februarie 2007(accesat la 11 mai 2019 )
  970. Istoria generală a Africii, vol.  8 , p.  651-652.
  971. Falila Gbadamassi, „  Cannes 2015:„ Africanii nu își controlează propriile imagini ”  ” , Géopolis , France Info,21 mai 2015.
  972. François Kodjo, „  Producătorii africani care se confruntă cu viitorul cinematografiei în Africa  ”, Tiers-Monde , vol.  20, nr .  79,1979, p.  605-614 ( citește online ).
  973. Dupre 2013 .
  974. Pădurea 2011 , p.  62.
  975. Forster 2013 .
  976. Mignot 2011 .
  977. Carole Wälti, „  După Bollywood, Nollywood ajunge pe ecranele noastre  ” , pe swissinfo.ch ,21 martie 2009(accesat la 13 octombrie 2016 ) .
  978. Pierre Barrot, „  Nollywood: cum Nigeria produce zece mii de filme în cincisprezece ani  ” , INA,11 octombrie 2010.
  979. Serge Noukoué, „  Cinema african iese din ghetou  ”, Le Monde ,26 februarie 2015( citește online ).
  980. „  Istorie  ” , la cafonline.com .
  981. „  Câștigătorii Cupei Africane a Națiunilor  ” , L'Équipe .
  982. Olivier Paquette, „  Africa de Sud: după Cupa Mondială?  » , Perspectiva lumii , Université de Sherbrooke,14 septembrie 2010.
  983. Alexis Billebault și Rémy Darras, „  Cluburi africane: populare, încă nu milionare  ”, Jeune Afrique „Le business du sport en Afrique”,1 st septembrie 2016( citește online ).
  984. Donatien Huet, „  Imperialism, integrare și apartheid: rugby, acest sport foarte politic  ” , Arte,16 septembrie 2015.
  985. Mathieu Olivier, „  Tunisia, Maroc, Zimbabwe, Kenya ... veșnice eșecuri ale Cupei Mondiale de Rugby?  », Africa tânără ,17 septembrie 2015( citește online ).
  986. „  Site-ul oficial al Rugby Africa  ” .
  987. „  Test, ODI și douăzeci și 20 de campionate - Reliance ICC T20 Ranking  ” ,28 septembrie 2016.
  988. (în) „  History of Cricket in Kenya  ” , Cricket Kenya .
  989. (ro) „  Cupa Mondială 2003  ” , Cricinfo .
  990. „  În perioada 11-21 august: primul turneu internațional de cricket din Tanger  ”, Lematin.ma ,20 iulie 2002.
  991. Trésor Kibangula, „  Totul despre a 50-a aniversare a Jocurilor Africane  ”, Jeune Afrique ,3 septembrie 2015( citește online ).
  992. David Kalfa, „  Viitorul jocurilor africane, între îndoieli și conflicte  ” , RFI,30 octombrie 2015.
  993. Augustin 2010 , p.  185.
  994. David Kalfa, "  JO 2016: Un rezultat destul de pozitiv pentru Africa, dar ...  " , RFI,22 august 2016.
  995. Augustin 2010 , p.  179-180.
  996. Stéphane Ballong, „  Fotbalul, mai mult decât un sport în Africa  ” ,16 decembrie 2008.
  997. Reuters, „  Cum seduc chinezii Africa  ” , Slate Africa,4 februarie 2014.
  998. Julien Migozzi, „  Rugby-ul din Africa de Sud, care se confruntă cu provocarea transformării: joc de putere, instrument de dezvoltare și forță simbolică  ”, Les Cahiers d'Outre-Mer , n o  250,Aprilie-iunie 2010( DOI  10.4000 / com.5975 , citiți online ).
  999. David Kalfa, „  Pentru Nelson Mandela, sportul a fost un vector al unității  ” , RFI,5 decembrie 2013.
  1000. Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (Societatea germană pentru cooperare internațională), Sport și dezvoltare în Africa , Ministerul federal german pentru cooperare și dezvoltare economică,Mai 2015( citește online ).
  1001. „  Dezvoltare. Sportul intră în joc  ” , AFD,iulie 2018
  1002. „  Ban Ki-moon subliniază valoarea sportului ca instrument de dezvoltare  ” , pe ONU Info ,20 septembrie 2010(accesat la 3 decembrie 2020 )

Bibliografie

Documente utilizate ca surse pentru scrierea acestui articol

Poveste
  • Joseph Ki-Zerbo (ed.), General History of Africa , vol.  1: Metodologie și preistorie africană , UNESCO,1990
  • G. Mokhtar (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  2: Africa antică , UNESCO,1990
  • Mohammed El Fasi (dir.) Și Ivan Hrbek (codir.), Istoria generală a Africii , vol.  3: Africa de la VII - lea la XI - lea  secol , UNESCO,1990
  • Djibril Tamsir Niane (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  4: Africa de la XII - lea la XVI - lea  lea , UNESCO,2000
  • Bethwell Allan Ogot (ed.), General History of Africa , vol.  5: Africa din secolul al XVI- lea până în secolul  al XVIII- lea , UNESCO,1999
  • Jacob Festus Adeniyi Ajayi (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  6: Africa , în XIX - lea  secol , pana in anii 1880 , UNESCO,1996
  • Albert Adu Boahen (ed.), General History of Africa , vol.  7: Africa sub dominație colonială, 1880-1935 , UNESCO,2000
  • Ali A. Mazrui (eds) și C. Wondji (coders), General History of Africa , vol.  8: Africa din 1935 , UNESCO,1998
  • Jan Vansina , „Regatul Kongo și vecinii săi” , în BA Ogot (ed.), Istoria generală a Africii , vol.  5: Africa din secolul al XVI- lea până în secolul  al XVIII- lea , UNESCO,1999, p.  604
  • UNESCO, Istoria umanității , vol.  1: De la preistorie la începuturile civilizației ,2000, 1658  p. ( ISBN  978-92-3-202810-5 , citit online )
  • UNESCO ( trad.  Din engleză), History of Humanity , vol.  4: 600 - 1492 , Paris, UNESCO / Edicef, col.  „Istoria plurală”,2008, 1581  p. ( ISBN  978-92-3-202813-6 , citit online )
  • UNESCO ( trad.  Din engleză), History of Humanity , vol.  6: 1789 - 1914 , Paris, UNESCO / Edicef, col.  „Istoria plurală”,2008, 1519  p. ( ISBN  978-92-3-202815-0 , citit online )
  • „  Regate africane medievale  ” [PDF] , Academia de la Strasbourg
  • Philippe Lavachery, „La marginea pădurii: 10.000 de ani de interacțiuni între om și mediul în Grassfields (Camerun)” , în Alain Froment și Jean Guffroy (eds.), Populațiile antice și actuale în pădurile tropicale: procedurile din seminar-atelier , IRD,2003( ISSN  0767-2896 , citiți online ) , p.  89-102 - Colocviul „Populațiile antice și actuale ale pădurilor tropicale: atelier de seminar”, 15 și 16 octombrie 1998, Orléans
  • Catherine Coquery-Vidrovitch , O mică istorie a Africii , La Découverte , col.  „Caiete gratuite”,2011, 144  p. , epub ( ISBN  978-2-7071-6725-5 , citit online )
  • (ro) Roger Atwood, „  The Nok of Nigeria  ” , Archeology , Archaeological Institute of America, vol.  64, nr .  4,Iulie-august 2011( citește online )
  • Jacques Heers , slave în țara Islamului: primul slave, VII - lea  -  al XVI - lea  lea , Paris, Perrin , coll.  „Tempus”,2003, 318  p. ( ISBN  978-2-262-02764-3 )
  • Olivier Pétré-Grenouilleau , Traficul de sclavi. Eseu de istorie globală , Gallimard , col.  „Folio / Istorie”,2014( 1 st  ed. 2004) epub ( ISBN  978-2-07-073499-3 )
  • António de Almeida Mendes, „  Rețelele traficului de sclavi iberici în Atlanticul de Nord (1440-1640)  ”, Annales. Istorie, Științe sociale , nr .  4,2008, p.  739-768 ( citește online )
  • Isabelle Surun, „  Explorarea Africii în XIX - lea  secol: o istorie de pre colonial în lumina studiilor postcoloniale  “ Istoria Revizuirea a XIX - lea  secol , n o  32,2006, p.  21-39 ( DOI  10.4000 / rh19.1089 , citit online , accesat la 19 iunie 2015 )
  • Bernard Droz, „  Opinii despre decolonizarea Africii Negre  ”, Labyrinthe , nr .  16,2003, p.  9-18 ( citiți online , consultat la 17 iulie 2015 )
  • Raoul Girardet, „  The Apoteosis of the“ Greater France ”: the Colonial Idea before French Opinion (1930-1935)  ”, Revue française de science politique, 18 e  année , n o  6,1968, p.  1085-1114 ( DOI  10.3406 / rfsp.1968.393128 , citit online , accesat la 10 iulie 2015 )
  • Jacques Fremeaux , „  Contingentele imperiale din centrul războiului  ”, Istorie, economie și societate , vol.  23, n o  2 „Societate, război, pace, 1911-1946”,2004, p.  215-233 ( DOI  10.3406 / hes.2004.2417 , citit online , accesat la 20 iulie 2015 )
  • Jacques Marseille, Imperiul Colonial și Capitalismul francez. Istoria divorțului , Albin Michel ,2005
  • Jean-Michel Severino și Olivier Ray, Timpul Africii , Odile Jacob , col.  „Buzunare Odile Jacob”,2011, 408  p. , epub ( ISBN  9782738126771 )
  • Helena Almeida-Topor , - Africa XX - lea  secol de azi , Armand Colin , coll.  „U”,2013, epub
  • Yuval Noah Harari , Sapiens. O scurtă istorie a umanității , Albin Michel ,2015, 512  p. , epub ( ISBN  978-2-226-33219-6 , citit online )
  • (ro) Peter Manning, „Populația africană: proiecții, 1850-1960” , în Demografia imperiului: ordinea colonială și crearea cunoașterii ,2010, 245-275  p. ( citește online )
Mediu inconjurator Economie și politică
  • Raport de Dezvoltare din Africa 2008/2009 , Banca Africană de Dezvoltare ( citit on - line [PDF] )
  • Raportul anual al Băncii Mondiale 2014 , Banca Mondială ( citiți online )
  • Dezvoltarea economică în Africa 2012: transformare structurală și dezvoltare durabilă în Africa , UNCTAD ( citiți online )
  • Dezvoltarea economică în Africa 2013: comerțul intra-african: dezlănțuirea dinamismului sectorului privat , UNCTAD ( citiți online )
  • Dezvoltarea economică în Africa 2014: catalizarea investițiilor pentru creșterea transformativă în Africa , UNCTAD ( citiți online )
  • Dezvoltarea economică în Africa 2015: deblocarea potențialului comerțului cu servicii în Africa pentru creștere și dezvoltare , UNCTAD ( citiți online )
  • Dezvoltarea economică în Africa 2016: dinamica datoriei și finanțarea dezvoltării în Africa , UNCTAD ( citiți online )
  • Raportul ODM 2014: Evaluarea progreselor Africii către Obiectivele de Dezvoltare ale Mileniului. Analiza poziției comune africane privind agenda de dezvoltare post-2015 , ONU - Uniunea Africană - BAD - PNUD ,2014( citiți online [PDF] )
  • Raportul ODM 2015. Evaluarea progreselor realizate în Africa în realizarea Obiectivelor de Dezvoltare ale Mileniului , ONU (Comisia Economică pentru Africa) - BAD - Uniunea Africană - PNUD ,2015( citiți online [PDF] )
  • Raportul de competitivitate 2015 în Africa , BAD , Forumul Economic Mondial , Banca Mondială , OECD ,2015( citiți online [PDF] )
  • Perspective economice africane 2011 , OECD, Banca Africană de Dezvoltare, Comisia Economică a Națiunilor Unite pentru Africa, Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare2011( citește online )
  • Perspective economice africane 2013 , BAFD, OECD, UNDP ( citiți online [PDF] )
  • Perspectivele economice africane 2016 , BAFD, OECD, UNDP ( citiți online [PDF] )
  • Eugène Berg, „  Noua geopolitică a conflictelor  ”, Geoeconomie , vol.  5, n o  72,2014, p.  215-230 ( DOI  10.3917 / geoec.072.0215 , citiți online )
  • Bernard Calas, „  Introducere într-o geografie a conflictelor ... în Africa  ”, Les Cahiers d'Outre-Mer , nr .  255,Iulie-septembrie 2011( citește online )
  • OCDE, Raportul Africa de Vest 2007-2008 ,decembrie 2008( citiți online [PDF] )
  • Biroul Internațional al Muncii , „2. Măsurarea economiei informale“ , în Economia informală și munca decentă: Ghid de Resurse Politica, Sprijinirea Tranzițiile la Formalitatea ( citit on - line )
  • Jean-Pierre Cling, Stéphane Lagrée, Mireille Razafindrakoto și François Roubaud, Economia informală în țările în curs de dezvoltare , agenția franceză de dezvoltare, col.  „Conferințe și seminarii” ( nr .  6),Decembrie 2012( citiți online [PDF] )
  • Sylvie Brunel , Africa are un început bun? , Auxerre, ediții umaniste,octombrie 2014, 192  p. , epub ( ISBN  978-2-36106-217-0 )
  • Daniel Amara Cissé , Istoria economică a Africii Negre. De la origini până în 1794 , L'Harmattan - presa universitară și școlară din Africa,1988, epub
  • Gareth Austin, „  Dezvoltarea economică și moștenirile coloniale în Africa  ”, Politica internațională de dezvoltare - Revue internationale de politique de développement , n o  1,2010( DOI  10.4000 / poldev.135 , citiți online )
  • Philippe Hugon, Geopolitica Africii , Armand Colin ,2013, 3 e  ed. , 128  p. , epub ( ISBN  978-2-200-28889-1 )
  • Philippe Hugon, Economia Africii , Paris, La Découverte ,2013, A 7- a  ed. , 126  p. ( ISBN  978-2-7071-7638-7 )
  • Philippe Hugon, „  Rolul resurselor naturale în conflictele armate africane  ”, Hérodote , vol.  3, nr .  134,2009, p.  63-79 ( DOI  10.3917 / her.134.0170 , citiți online )
  • Michel Foucher, Frontierele Africii. Pentru a pune capăt unui mit: Pentru a pune capăt unui mit , CNRS éditions ,2014, 64  p. , epub ( ISBN  978-2-271-08657-0 , citit online )
  • Ladji Ouattara, „  Frontierele africane 1964-2014. Provocarea intangibilității  ”, Diploweb ,12 martie 2015( citește online )
  • Georges Balandier, „  Reflecții asupra faptului politic: cazul societăților africane  ”, Cahiers international de sociologie , Les Presses Universitaires de France, vol.  37,Iulie-decembrie 1964, p.  23-50 ( citiți online )
  • Valentine Rugwabiza (OMC DGA), „  Africa ar trebui să facă mai multe tranzacții cu Africa pentru a asigura creșterea viitoare  ” , OMC,12 aprilie 2012
  • Carlos Lopes, „  Banking on the extractive industry in Africa for inclusive economic transformation  ”, Passerelles , ICTSD , vol.  16, n o  228 aprilie 2015( citește online )
  • Henry Veltmeyer, Tools for Change: A Critical Approach to Development Studies , University of Ottawa Press,2015( prezentare online )
  • (ro) „  Deblocarea potențialului turistic din Africa  ” , monitorizarea turismului în Africa 2015 , BAFD , NYU , Africa Travel Association,octombrie 2015( citește online )
Agricultură
  • Guy-Adjété Kouassigan, Omul și pământul: drepturi obișnuite asupra terenurilor și drepturi de proprietate în Africa de Vest , ORSTOM, col.  „Omul de peste mări / serie nouă” ( nr .  8),1966( citește online )
  • (en + fr + es) JW Bruce, „  Modele de proprietate africană la sfârșitul secolului: modele individuale de proprietate și modele de proprietate comună - Proprietate individuală și colectivă în Africa - La tenencia individual y colectiva en África  ” , Journal of land reform, stabilirea terenurilor și cooperativele , FAO, nr .  1,2000( ISSN  0251-1894 , citiți online )
  • Philippe Hugon, „Agricultura în Africa subsahariană restaurată în mediul său instituțional” , în Claude Auroi și Jean-Luc Maurer (eds.), Tradiția și modernizarea economiilor rurale: Asia-Africa-America Latină , Publicații ale Institutului de Absolvenți,1998( citiți online ) , p.  205-237
  • Buchet creștin, „  Statul din Africa. Geografia politică a controlului teritorial  ”, L'Espace Politique , vol.  1, n o  7,2009( citiți online , consultat la 13 iunie 2016 )
  • NEPAD , agricultura africană, transformări și perspective ,2013( citește online )
  • Alain Rochegude, „  Terenul, obiectul și starea investițiilor agricole. Ce drepturi funciare pentru Africa?  „ Africa contemporană , nr .  237,2011, p.  85-96 ( DOI  10.3917 / afco.237.0085 , citiți on - line )
  • Suffyan Koroma, Victor Mosoti, Henry Mutai, Adama Coulibaly și Massimo Iafrate, Către o piață comună africană pentru produse agricole , Roma, FAO,2008, 231  p. ( ISBN  978-92-5-206028-4 , citit online [PDF] )
Pescuit și acvacultură
  • FAO, The World of World Fisheries and Aquaculture 2016 ,2016( citește online )
  • Didier Paugy, Christian Levêque și Isabelle Mouas, Pești din Africa și oameni de apă , ediții IRD,2015
  • Worldfish Center, Peste și securitatea alimentară în Africa ,2005( citește online )
Religie
  • Alphonse Quenum creștină Bisericile și slave Atlantic al XV - lea la XIX - lea  secol , Karthala ,2008( prezentare online , citiți online )
  • Michel Rouche , Originile creștinismului: 30-451 , Paris, Hachette ,2007, 208  p. ( ISBN  978-2-01-145755-4 )
  • René Tabard , „  Teologia religiilor tradiționale africane  ”, Recherches de Science Religieuse , vol.  3, t.  96,2008, p.  327-341 ( citește online )
  • Jean-Claude Barbier și Élisabeth Dorier-Apprill , „  Forțele religioase în Africa neagră: un inventar  ”, Annales de Géographie , vol.  105, nr .  588,1996, p.  200-210 ( citește online )
  • Zanga Youssouf Sanogo și Nabé-Vincent Coulibaly, „ Credințe și dezvoltare animiste  în Africa subsahariană  ”, Orizonturi filozofice , vol.  13, n o  2primăvara anului 2003, p.  139-152 ( DOI  10.7202 / 801242ar , citiți online [PDF] )
  • Jean-Joseph Fané, „  Este religia tradițională o realitate a trecutului?  » , Societatea Misionarilor Africii (Părinții Albi),2 aprilie 2005
  • Ravane Mbaye, „  Islamul negru în Africa  ”, Tiers-Monde , vol.  23, n o  92 „Islamul și actualitatea sa pentru lumea a treia”,1982, p.  831-838 ( citiți online )
Sociologie
  • Guy Nicolas, „  Criza statului și afirmarea etnică în Africa neagră contemporană  ”, Revue française de science politique , vol.  22, nr .  5,1972, p.  1017-1048 ( DOI  10.3406 / rfsp.1972.418947 , citiți online )
  • Philippe Leymarie și Thierry Perret, Cele 100 de chei ale Africii , literatura Hachette, col.  „Plural mare”,2006, epub
  • Honorat Aguessy, Cadrul teoretic: Conceptele de trib, etnie, clan, țară, popor, națiune, stat etc. și societățile africane (Simpozionul „Problemele statului în Africa Neagră”, Dakar, 30 noiembrie - 6 decembrie 1981), UNESCO,nouăsprezece optzeci și unu( citește online )
  • Jean Derive, „Africa: mituri și literatură” , în D. Chauvin, A. Siganos și P. Walter, Questions de mythocritique , Imago,2005( citiți online ) , p.  11-20
  • Georg Lutz și Wolf Linder, Structuri tradiționale în guvernarea locală pentru dezvoltare locală , Universitatea din Berna - Banca Mondială,2004( citește online )
  • Claude-Hélène Perrot , "  autoritățile tradiționale și statul modern în Africa sub-sahariană la începutul XXI - lea  secol  ", Cadernos de Estudos Africanos , Nu există oase  16/17,2009, p.  15-33 ( DOI  10.4000 / cea.179 , citiți online )
  • Richard Kuba, „  Gramatica rituală a ierarhiilor: migrații și șefii de pământ într-o societate segmentară (Burkina Faso)  ”, Autrepart , vol.  2, n o  30,2004, p.  63-76 ( DOI  10.3917 / autr.030.0063 , citiți online )
  • Catherine Coquery-Vidrovitch, „  Modul de producție, istoria africană și istoria comparată  ”, Revue française d'histoire d 'Overseas , t.  65, n o  240,3 - lea trimestru din 1978, p.  355-362 ( DOI  10.3406 / addition.1978.2131 , citiți online )
  • Jacques J. Maquet, „  O ipoteză pentru studiul feudalismului african  ”, Cahiers d'études africaines , vol.  2, n o  5,1961, p.  292-314 ( citește online )
  • Alain Testart , „  Proprietatea și non-proprietatea Pământului. Iluzia proprietății colective arhaice ( 1 st  parte)  , " Studii rurale , n os  165-166,2003, p.  209-242 ( citiți online )
  • Alain Marie, „  Comunitate, individualism, comunitarism: ipoteze antropologice asupra unor paradoxuri africane  ”, Sociologie și societăți , vol.  39 „Societăți africane în mutație: între individualisme și comunitate / Mutating African Societies: Between Individualism and Communitarism”, nr .  2,toamna anului 2007, p.  173-198 ( DOI  10.7202 / 019089ar , citiți online )
  • Axelle Fofana, „  Clasa de mijloc africană crește la putere  ”, Les Échos ,16 aprilie 2015( citește online )
  • Axelle Fofana, „  Apariția unei clase de mijloc africane  ” , pe bsi-economics.org ,17 martie 2015
  • Morgane Le Cam , „  Mărimea clasei mijlocii africane împarte experții  ”, Le Monde ,19 iunie 2015( citește online )
  • Lesley Nicole Braun , „  Tinerii din Africa, creatori de noi culturi populare  ”, Le Monde ,15 aprilie 2016( citește online )
  • (ro) Indicele global al terorismului 2015 , Institutul pentru economie și pace ( citiți online )
Lingvistic
  • Lionel M. Bender , „Nilo-Saharien” , în Bernd Heine și Derek Nurse (eds.), Limbi africane , Paris, Karthala,2004( 1 st  ed. 2000) ( ISBN  2-84586-531-7 ) , p.  55-120
Artă
  • „  Descoperirea unora dintre cele mai vechi podoabe din lume  ”, CNRS Le journal ,6 iunie 2007( citește online )
  • Francesco d'Errico , „  Originea umanității și a culturilor moderne. Punctul de vedere al arheologiei  ”, Diogene , nr .  214,2006, p.  147-159 ( DOI  10.3917 / dio.214.0147 , citiți online )
  • Steven L. Kuhn și Mary C. Stiner , „  Ornamente în paleolitic. Probleme cognitive, demografice și identitare  ”, Diogene , nr .  214,2006, p.  47-58 ( DOI  10.3917 / dio.214.0047 , citiți online )
  • Louis Perrois, „  Black Africa (Arts) - Un profusion artistic  ” , Encyclopædia Universalis online (consultat la 5 septembrie 2016 )
  • „  Arta africană  ” , Academia de la Reims,2011
  • „  Tsodilo  ” , UNESCO, sit al Patrimoniului Mondial
  • (en + fr) Nick Walter, „  The rock art of Botswana  ” , INORA (buletinul internațional de artă rock - buletinul internațional de artă rock) , ICOMOS / UNESCO , nr .  5,1993, p.  23 ( citește online )
  • Jean-François Dortier, „  Descoperirea primului rit uman?  », Științe umane ,16 ianuarie 2007( citește online )
  • Jean-Loïc Le Quellec , „  Periodizarea și cronologia imaginilor rock ale Saharei centrale  ”, Prehistoires Méditerranéennes , n o  4,2013( citește online )
  • (ro) BBC, „  A history of the world - Ife head  ” , pe bbc.co.uk ,2010
  • (en) G. Chesi și G. Merzeder, The Nok Culture: Art in Nigeria 2500 Years Ago , Prestel Publishing,2007( ISBN  978-3-7913-3646-6 )
  • Olivier Bonfait, „  Collectionnisme  ” , Encyclopædia Universalis online (consultat la 8 septembrie 2016 )
  • Léo Pajon, „  Pictură: Picasso vrăjit de fetișuri  ”, Jeune Afrique ,2 ianuarie 2015( citește online )
  • János Riesz, „Discursul despre„ arta negrilor ”: un model pentru primirea viitoarei literaturi negre? » , În literaturile negre (Proceedings of the International Literature Colloquium, musée du quai Branly and National Library of France, 29-30 ianuarie 2010), col.  „Actele”,2011( citește online )
  • David Livingstone , Explorations in Southern Africa , Hachette ,1859( citește online )
  • Ola Balogun, Pathé Diagne, Honorat Aguessy și Alpha I. Sow, Introducere în cultura africană , UNESCO, 10/18,1977( citește online )
  • Nadine Martinez, Forme și semnificație a artei africane: Suprafețe plane în operele de artă ale Dogon, Bamana și Sénoufo din Mali, Côte d'Ivoire și Burkina Faso , L'Harmattan ,2003( citiți online ) , p.  6
  • Jean-Jacques Breton, Les arts premiers , PUF , col.  "Ce stiu eu? "( N o  3817)2012, A 2 -a  ed. , epub
  • Peter Mark, „  Există arta africană?  », Recenzie franceză a istoriei de peste mări , t.  85, nr .  318,Primul trimestru 1998, p.  3-19 ( DOI  10.3406 / adăugare 1998.3599 )
  • Louis Perrois, „Pentru o antropologie a artelor Africii Negre” , în W. Schmalenbach (ed.), Artele Africii Negre din colecția Barbier-Mueller , Nathan,1988( citiți online ) , p.  27-43
  • Éloi Rousseau și Johann Protais, Capodopere ale artei africane , Larousse,2016
  • (ro) Janette Deacon (ed.), Viitorul trecutului african (desfășurarea conferinței de artă rock TARA din 2004 Nairobi), Trust art african rock,2005( citește online )
  • Henri de Lumley, „  Marile etape ale aventurii culturale a omenirii. Apariția conștiinței  ”, Proces-verbal al sesiunilor Académie des Inscriptions și Belles-Lettres , vol.  152, nr .  1,2008, p.  253-259 ( citiți online )
  • Patrick Paillet, „  Arta și comportamentul simbolic în paleolitic: câteva puncte de vedere actuale  ”, Colecție de reeditări din biblioteca IPH ,2015( citește online )
  • Marian Vanhaeren și Francesco d'Errico, Despre originile podoabei , Pour la science, col.  „Dossier Pour la science” ( nr .  76),Iulie-septembrie 2012( prezentare online )
  • (ro) Christopher S. Henshilwood și Francesco d'Errico , Homo symbolicus : zorii limbajului, imaginației și spiritualității , Amsterdam și Philadelphia, Editura John Benjamins,2011( prezentare online )
  • (ro) CS Henshilwood, F. d'Errico, R. Yates, Z. Jacobs, C. Tribolo, GAT Duller, N. Mercier, J. Sealy , H. Valladas, I. Watts, I. și AG Wintle, "  Apariția comportamentului uman modern: gravuri din Evul Mediu din Africa de Sud  ” , Știință , vol.  295,15 februarie 2002, p.  1278-1280 ( DOI  10.1126 / science.1067575 , citiți online )
  • (ro) M. Vanhaeren, F. d'Errico, C. Stringer, SL James, JA Todd și HK Mienis, „  Paleolithic Middle Shell Beads in Israel and Algeria  ” , Science , vol.  312, nr .  5781,2006, p.  1785-1788
  • Juliette Rengeval, „  Sănătatea frumoasă a pieței africane de artă  ” , RFI,19 iulie 2015
  • François-Xavier Fauvelle, Rinocerul de aur. Povestiri din Evul Mediu african , Gallimard , col.  „Folio / poveste”,2013
  • Christiane Seydou, „  Epic și identitate: exemple africane  ”, Journal des africanistes , vol.  58, nr .  1,1988, p.  7-22 ( citiți online )
  • Soro Solo, Le Mvett, epopeea africană (programul „Africa fermecată”), France Inter,24 martie 2013, audio, 59 min ( ascultați online )
  • Ursula Baumgardt, interviu științific cu Ursula Baumgardt , INALCO ,13 aprilie 2016, audio, 13:21 ( ascultați online )
  • Denise Paulme, „  Morfologia poveștii africane  ”, Cahiers d'études africaines , vol.  12, nr .  45,1972, p.  131-163 ( citește online )
  • Lilyan Kesteloot și Bassirou Dieng, Epopeile Africii Negre , Karthala ,2009
  • Vincent Hecquet, „  Literatura orală africană  ”, Cahiers d'études africaines , nr .  195,2009, p.  833-840 ( citiți online )
  • Lilyan Kesteloot , „  Literatura negro-africană se ocupă de istoria Africii  ” , Africa contemporană , nr .  241,2012, p.  43-53 ( DOI  10.3917 / afco.241.0043 , citiți online )
  • Jean Derive, Locul și rolul oralității în critica literară africanistă , CNRS / INALCO, Laboratory of Language, Languages ​​and Cultures of Black Africa (LLACAN),2008( citește online )
  • Altaïr Despres, „  Vizibilitatea și legitimarea Africii în domeniul dansului contemporan  ”, Homme et migrations , n o  1297,2012, p.  116-126 ( citește online )
  • Laurent Wolf , „  Arta contemporană în era globalizării  ”, Études , vol.  406,2007, p.  649-658 ( citiți online )
  • Claire Barbuti, „  Diaspora: acești artiști în război împotriva clișeelor  ”, Le Point Afrique ,24 septembrie 2015( citește online )
  • Boubacar Traoré, „  Procese socio-istorice la lucru în artele africane contemporane  ” , pe africultures.com ,8 iunie 2010(accesat pe 29 septembrie 2016 )
  • Claude Forest , „  Industria filmului în Africa. Introducere tematică  ”, Africa contemporană , nr .  238,2011, p.  59-73 ( DOI  10.3917 / afco.238.0059 , citiți online )
  • Colin Dupré, „  cinematografele africane cu fața către șantierul digital  ” ,2 octombrie 2013(accesat pe 29 septembrie 2016 )
  • Siegfried Forster, „  Noua politică a cinematografiei în Africa  ” , RFI,4 aprilie 2013
  • Élisa Mignot, „  Bine ați venit la Nollywood, al doilea producător de filme din lume  ”, Le Monde ,5 mai 2011( citește online )
Sport General
  • Rahmane Idrissa și Jean-Joseph Boillot, Africa pentru manechini , primele ediții,2015, epub

Bibliografie suplimentară

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe