Frăția Tijan | |
Situatie | |
---|---|
Regiune | Algeria , Anglia , Burkina Faso , Statele Unite , Franța , Coasta de Fildeș , China , Indonezia , Libia , Gambia , Ghana , Guineea , Mali , Maroc , Mauritania , Niger , Nigeria , Senegal , Sudan , Ciad , Togo , Tunisia , Turcia |
Creare | Al XVIII- lea |
Tip | Frăția Sufi |
Sediul califatului | Aïn Madhi ( Algeria ) |
Organizare | |
Membri | peste 200 de milioane în 2020 |
Califul Mondial al Tijaniya | Sidi Ali Tijani Bel Arabi, El Hadji Maodo Malick Sy El Hadji Abdalahi Niasse Mouhamed Khalifa Niasse Cheikh Ahmed Tijani Ibrahima Niasse |
Califii Zaouiya | Serigne Babacar Sy Mansour (Khalif Général des tidjanes) in Tivaoune, Cheikh Mahi Ibrahima NIASSE in Kaolack, Cheikh Ahmed Tidiane Khalifa Niasse (Leona Niassene) Cheikh Ahmed Tidiane Ba (Medina Gounass) Serigne Mansour Abass Sall (Louga Tall Thira Bachir) , Cheikh Oumar SOUMBOUNOU în Fass Kahone ,, Cheikh Mounirou Al Khalifa în Thiès etc. |
Organizații afiliate | Islam , sufism , malikism , asharism |
Site-ul web | www.tidjaniya.com |
Tijaniyya sau tariqa tijaniyya (în arabă : الطريقة التجانية ( Al-Tariqah al-Tijāniyyah ), literalmente "calea Tijan", variantele Tidiane, tidjane, tidjanie) este o frăție ( tariqa ) sufi , fondat în 1782 de către Ahmed Tijani într - un Oază algeriană.
Această frăție musulmană este cea mai răspândită în Africa de Vest .
Tijaniyya s-ar fi născut în anul 1196 din Hegira (1781-1782 din era noastră) când șeicul Ahmed Tijani , la 46 de ani, în timpul unei retrageri spirituale într-o oază lângă Boussemghoun ( Regența Alger ), a avut o experiență mistică când a l-a întâlnit pe profetul Mahomed într-o viziune trezită (și nu pur și simplu, ca de cele mai multe ori în tradiția musulmană, în vis), care i-a ordonat să renunțe la toate afilierile sale anterioare și a promis că va fi mijlocitorul său privilegiat și cel al sfinților săi la Dumnezeu.
Ordinul său s-a extins rapid în regiune de la Ain Madhi, ceea ce a cauzat îngrijorare în rândul autorităților diwanului Regenței din Alger și a fost forțat să se refugieze în Fez unde s-a stabilit până la moartea sa. A murit în 1815 sub protecția alawiților. Sultan Souleiman.
22 iulie 1799(18 safar 1214 din Hegira ), Ahmed primește statutul de „Pol ascuns”, ceea ce în ierarhia islamică îl face intermediar între profetul văzut de Mahomed și omul obișnuit și îl plasează imediat deasupra celorlalți profeți și a însoțitorilor lor. Profetul l-ar fi ridicat la rangul spiritual al sigiliului sfințeniei ( khātam al-awliyā ), conferindu-i cunoașterea exclusivă a numelui suprem al lui Dumnezeu (ism Allāh al-a'ẓam) și puterea unui vicerege ( khalifa) care singur poate media între Dumnezeu și creaturile sale.
Învățătura sa a fost compilată de unul dintre însoțitorii săi, pe numele de Ali Harâzim Barrâda, în Jawâhir al Ma'ânî, o carte mistică. Lucrările au făcut deja obiectul unui luciu marginal prin sfântul și calif al tijaniyya, El Hadji Omar bin Said al-Futi (1796-1864), în Ar-rimâh ( lăncile ).
Zaouia tijaniyya a fost împărțită între tendința „unsprezece boabe” și tendința „doisprezece boabe”. Primul a recitat rugăciunea „jawharatu el kamali” de unsprezece ori, în timp ce al doilea a recitat-o de douăsprezece ori.
Ca parte a războiului său de rezistență față de invadatorii francezi, Emir Abdelkader a solicitat, în 1832, sprijinul lui Mohammed Tijani, șeful zaouïa tijaniyya al lui Aïn Madhi . Dar acesta din urmă a refuzat sub pretextul că zaouia sa era preocupată doar de chestiuni cerești. Emirul a mers pe Ain Madi înIunie 1838, obligându-l pe Mohammed Tijani să fugă în Maroc. În 1840, zaouïa lui Aïn Madhi și-a adus sprijinul mareșalului Valée împotriva Emir Abdelkader. Zaouia din Temassin face la fel. Pe de altă parte, Zaouia din Tlemcen sub conducerea Cheikh Tahar își sprijină Emirul Abdelkader și a proclamat jihad împotriva ocupantului francez.
Acum, zaouïa din Tlemcen a susținut un tijanism cu „unsprezece boabe” (care recită de unsprezece ori rugăciunea jawaharatu-l-kamali) în timp ce cele ale lui Aïn Madhi și Temassin un tijanism cu „doisprezece boabe”. Din această diferență rituală minimă s-au născut două ramuri considerate diferit ostile ocupației coloniale.
La mijlocul secolului al XIX - lea secol, Omar bin Said al-Futi, o Fulani din Senegal, presupune direcția Tijanis și rolul Mujahid (războinic al credinței), lansând o mișcare anti-coloniale militant pentru jihad în Africa de Vest , din Senegal în Ghana și Nil Sudan.
În 1929, șeicul Al Islam El Hadj Ibrahima Niasse , fiul marelui Mujahid și calif al Tijaniyya El Hadj Abdoulaye Niasse , s-a proclamat titular al marelui Fayda Tijaniyya („parfumul luminilor”) profețit de fondatorul căii dinaintea sa mort. Mișcarea sa a depășit în cele din urmă granițele Senegalului pentru a deveni cea mai importantă mișcare Tidiane din întreaga lume atât în ceea ce privește numărul credincioșilor, cât și în ceea ce privește influența spirituală și scolastică. Carisma lui este de așa natură încât Baye Niasse ( „Patriarhul Niasse“ în wolof) , așa cum este cunoscut cu afecțiune în Senegal în cele din urmă să devină una dintre cele mai influente figuri ale 20 - lea secol. S-a remarcat în special prin rolul său diplomatic important jucat cu liderii mișcării Lumii a Treia, precum Abdel Nasser și panafricaniști precum Kwame Nkrumah .
Contactul direct cu Profetul pe care fondatorul Tijaniyya l-a susținut este un atu important al noii frății, deoarece scurtează dramatic lanțul de transmitere al credincioșilor ( silsila ), făcându-i mai aproape de Mahomed decât acesta. avantaj de. Tijaniyya este, de asemenea, destinat să fie exclusiv, în timp ce afilierea multiplă la tariqas a fost în general acceptată. A alergat rapid împotriva celorlalte tariqas care au denunțat această aroganță.
Doctrina lui Tijaniyya este descrisă ca acces la cunoașterea lui Dumnezeu prin fanâ ' și baqa' .
Recitarea ( wird ) Tijan constă în pronunțînd Lazim și dimineața și seara , inclusiv Wazifa 12 ori rugăciunea „perlele perfecțiune“ ( „jawharatou al-Kamal“) privind wazifa. Vedeți în Fâkihatu tulâb (fructe pentru cei care caută calea), o lucrare de popularizare și predare a tijaniyya, scrisă de El Hadji Malick SY în arabă și tradusă în franceză de marele specialist, prof. Ravane MBAYE. Conține chintesența a ceea ce a fost deja publicat în multe lucrări ale tariqa.
Fără îndoială, datorează o parte din succesul său faptului că oferă o cale mai sigură, mai rapidă și mai puțin ascetică decât alte tariqa.
Centrul intelectual, cultural și istoric al Tijaniyya este Aïn Madhi din Algeria, unde se află sediul califatului, împreună cu palatul Kourdane . Ksar găzduiește , de asemenea, mama Zaouïa a frăției care păstrează mormintele conducătorilor familiei Tidjani. În plus, Boussemghoun , unde Ahmed Tijani îl trăiește pe Muhammad într-o stare de veghe și unde a locuit timp de 13 ani, este cel mai important centru.
Orașul Fez din Maroc, unde Ahmed Tijani a trăit o parte din viața sa (mai ales spre sfârșit) și unde se află mausoleul său, este cel mai vizitat loc de pelerinaj al Tijaniyya din lume, în special de către cetățenii țărilor subsahariene. ( Senegal , Mali ...).
În Senegal, o altă fortăreață a tijaniyya, se poate vizita orașul Kaolack, unde se află mormântul celui care a fost unul dintre cei care l-au popularizat mai mult în această țară, Elhadji Abdoulaye Niass. Fiul său, Elhadji Ibrahima Niass, la rândul său, a răspândit tijaniyya în special în Africa și în cele mai îndepărtate colțuri ale globului. El s-a proclamat posesor al Faydha Tijaniyya, o ramură a acestei frății care oferă acces la cunoașterea divină și a cărei venire fusese anunțată de șeicul Ahmed Tijani către sfârșitul vieții sale. Din acest motiv, Cheikh Ibrahim Niass este astăzi cel mai cunoscut din această frăție, iar discipolii săi sunt apreciați la mai mult de 90% dintre adepții tijaniyya din lume. Cu mult înainte de Elhadji Abdoulaye Niass, Cheikh Oumar Foutiyou Tall a fost, de asemenea, un mare propagator al tijaniyya în Senegal și Africa de Vest. El a inițiat în cale, Elhadji Malick Sy, un alt mare al tijaniyya care se odihnește în orașul Tivaouane. Trebuie, de asemenea, să adăugăm orașul Medina Gounass, printre alte centre foarte importante ale acestei căi majoritare din Senegal, dovadă fiind multiplele moschei care rezonează în fiecare district în zori și amurg, după rugăciuni canonice, la sunetul litaniei. mod, în momentul wazifa, aceste sesiuni colective de zikr, specifice tijaniyya
Tijaniyya provine din Aïn Madhi , apoi s-a răspândit mai întâi în jurul Boussemghoun în deșertul algerian.
Tijaniyya s-a răspândit apoi în restul Maghrebului și, într-o măsură limitată, în Arabia Saudită .
Mai presus de toate, a traversat Sahara pentru a se răspândi în Africa de Vest ( Mauritania , care urma să devină înaintea Senegalului un centru al frăției, Senegambia , Mali , Burkina Faso ), o regiune în care este astăzi cea mai importantă frăție. Senegal, unde se bucură de o influență de neegalat.
Ulterior s-a stabilit în Ciad , Sudan , Nigeria , Indonezia și Pakistan . Este prezent și în Libia , Egipt , Siria , Franța și Statele Unite .
Jihadul desfășurat între 1852 și până la moartea sa în 1864 de El Hadj Oumar Tall , domn al războiului, savant musulman, fondatorul imperiului Toucouleur de scurtă durată și membru al Tijaniyya, în Africa de Vest, a contribuit mult la răspândirea acestuia din urmă în regiunea. S-a întors din pelerinajul încoronat cu titlul de calif al tariqa din Africa subsahariană, conferit de Muhammad El GHÄLI, la recomandarea de dincolo de mormântul Seydinei Cheikh Ahmed Tijani, fondatorul cărării.
SenegalÎn Senegal, două dinastii familiale transmit mesajul spiritual al Tijaniyya:
În centru, îl găsim pe El Hadji Amadou Dème , un mare cărturar și scriitor din Sokone.
În regiunea Thiès , Elhadji Ahmadou Barro Ndieguene a răspândit și el vocea .
Orașele Louga cu Cheikhna Abass Sall , Médina Gounass cu cheikh Mohamad siradji Dini Ba, Bandiagara ( Mali ) și Chinguetti ( Mauritania ) sunt, de asemenea, orașe semnificative.
MaliXX - lea secol Ahmedou Hamahoulla Nioro hamallism
NigeriaÎn anii 1830, omul de știință și viitorul conducător al Imperiului Toucouleur, Omar Tall, i-a prezentat lui Mohamed al-Amin al-Kanouri și fiului său lui Tijaniyya. Liderii imperiului Sokoto, la rândul lor, au ales
Khalifii Lui: