Zenetes
Regiuni de origine |
• Maroc • Algeria • Tunisia • Libia |
---|---|
Limbi |
• Berber Zénète • Arabă • Altele (diaspore) |
Religiile |
• Islamul • Alții |
Cele Zénètes (în berberă : ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ Iznaten , cântă ⴰⵣⵏⴰⵜ. Aznat , în arabă : Znata , cântă. Znati ) sunt una dintre cele mai mari berberă grupuri (printre Sanhadjas și Masmoudas ) , care locuită în antichitate o zonă care se extinde din vestul Egipt către Maroc . Modul lor de viață era în principal nomad sau semi-nomad. Ele sunt la originea multor dinastii din Maghreb , cum ar fi Merinidele , Zianidele , Ifrenidele sau Wattassidele .
Zenetele au adoptat islamul devreme în secolul VII . În timp ce alte popoare berbere continuă să facă față cuceririi musulmane în secolul al VIII- lea Zenetele s-au arabizat rapid și formează o cotă substanțială pentru cucerirea musulmană a Peninsulei Iberice .
Istoricul Ibn Khaldoun relatează că Zenetele au fost împărțite în trei triburi mari: Djerawa , Maghrawa și Banou Ifren . Odată ce au ocupat o mare parte din Maghreb , s-au mutat spre sud și vest, intrând în conflict cu triburile berbere Kutamas din nord-estul Algeriei și Houara din Libia și Egipt.
În secolul al X- lea Zenetele sunt aliați în Califatul din Cordoba împotriva fatimidelor . Ei găsesc o putere politică în secolul al XIII- lea odată cu ridicarea la putere a lui Zianides. Două Zenata dinastii Merinids și Wattasids, guvernează prezentul Maroc de la mijlocul al XIII - lea secol la mijlocul XVI - lea secol.
Potrivit lui Ibn Khaldoun , zenata derivă dintr-un nume propriu : Djana (strămoș berber). Berberii, pentru a converti un nume propriu într-un nume generic, adaugă un „ t ” la final, care formează Djanat la singular și Djanaten la plural. Sunetul „dj” care se află între „j” și „ch” se pronunță cu litera djim („ج”) și este înlocuit cu un „z” în cazul Zenetelor, care dă zanat . Apoi, prin utilizarea frecventă, se adaugă un „ a ” la final pentru a-l face patronimic și un altul eliminat la început pentru a facilita pronunția, obținându-se astfel znata .
Cercetătorul algerian Rachid Bellil îl citează pe Cuoq pentru care cuvântul Zénète a fost arabizat și sensul său este Iggen sau ijjen care înseamnă „unul” în berber. O a doua explicație este dată: cuvântul ar fi compus din două foneme ( aznat și iznaten ) care înseamnă în limba berberă „cei care își trimit vitele la pășuni”. O explicație finală este asigurată de același autor Rachid Bellil: fonemele sunt defalcate în „ AZN , ezen , ehen (cort) și ATN (care urmează să fie crescută) , care conferă următoarele semnificații: numeroase corturi, tabere importante“. Zenetii erau numiți anterior Getules . În plus, unii dintre ei s-au alăturat Garamantes . Restul au fost numiți mauri datorită luptei lor împotriva Romei .
Ele sunt nomade și sedentare în același timp, iar aceștia din urmă sunt constructorii orașelor. Rachid Bellil declară că „ ar fi o greșeală să spunem că zeneții sunt doar nomazi, deoarece sunt fondatorii orașelor ”; O declarație confirmată de scrierile lui Ibn Khaldoun . Acești oameni au făcut cea mai mare schimbare în Maghreb, o mare parte din punct de vedere cultural Zenetes identifică cu arabii ar fi declarat G. Dovleac: " Dispariția Zenetes la VIII - lea secol , ele acoperind un sfert din Africa de Nord, este una dintre cele mai cele mai extraordinare fapte pe care le-a cunoscut Maghrebul. Similitudinea vieții și domeniului duce la o arabizare rapidă, accelerată de dorința Zenatelor de a se înnobilă, de a părea arab ” . Amândoi vorbesc arabă și berberă .
În Maghreb , strămoșii Zenète sunt concentrate de la Tripoli la Tanger . În plus față de Maghreb, există ascendenți în jurul Deltei Nilului (Guvernoratul Al-Gharbeya din Egipt). Majoritatea dintre ei se numesc astăzi arabi . Aceasta reprezintă o masă umană mare la scara populației din Maghreb. Cercetătorii nu au făcut studii serioase asupra populațiilor zenet, care au fost raportate în 1978, în timpul cercetărilor din Algeria.
Zenetele se află în orașele antice din Algeria , dar și în Sahara și mai exact în Tell , Hodna , platoul înalt al Algeriei (pământ fertil al marelui Maghreb central), Ziban și Nememcha .
În Algeria de astăzi, Zenetes chaouis ar fi situat în Ain Beida , în Sedrata până la Khenchela în Oum El Bouaghi , printre Harakta. Touat conține și triburile Zenet care au fost enumerate de Rachid Bellil , în funcție de locația Ksars.
Și în Algeria , în vestul țării, mai precis wilaya din Tlemcen ( granița algero -marocană ) și în est, în regiunea Aurès , Zénètes Chaouis .
În Maroc , populațiile de origine zenet sunt concentrate în principal în estul și nord-estul țării. Acestea sunt în principal Rifans , Béni Iznassen , Zenetes din Oriental (o mare parte dintre aceștia vorbesc în prezent arabă), triburile berbere din Atlasul Mijlociu de Est și Oaza Figuig și regiunea sa. De asemenea, găsim populații de origine zenet, complet arabizate, în coridorul Taza ( Ghiata , Meknassa, Maghraoua) și în câmpiile atlantice, în special în Chaouia și Fahs .
Odată cu cucerirea musulmană a Peninsulei Iberice , Andaluzia întâmpină un imens contingent de Zenete care populează regiuni întregi și vor lăsa urme în toponimie și cultură. În plus, Zenetii domnesc în Andaluzia de secole. Cunoașterea, arta și muzica se pot dezvolta acolo. Mari erudiți au apărut și în timpul domnilor dinastiei Zenet precum Averroes , Ibn Battuta , Ibn Khaldoun etc. Civilizația berberă se afla atunci la vârf pe o parte din Europa și Africa de Nord . În secolul al XVI- lea, șeicul Abu Muhammad al Zenati a compus tratatul său de geomanță .
Ahellil este o poezie muzicală a Zénètes du Gourara în timpul unor ceremonii sau sărbători religioase sau de nunta. Este strâns legată de stilul de viață al zenetelor și de agricultura de oază .
Ahellil din Gourara a fost înscris în 2008 de UNESCO pe lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial al umanității .
Muzica Reggada provine dintr-un vechi folclor marocan numit Aarfa în arabă marocană și Imdiazen în berber . Este un dans de război folcloric răspândit printre triburile Zenet.
Istoria Zenetilor este dificilă, potrivit lui Ibn Khaldoun , deoarece nu au lăsat nicio scriere. Acesta este cazul tuturor berberilor . Zenetii au fost mereu vigilenți în timpul invaziilor din Maghreb, s-au retras întotdeauna spre sud sau în munți în cazul atacurilor inamice, despre care mai mulți istorici raportează în analizele lor. Odată cu sosirea bizantinilor , Gétulie a fost indicată de istoricii vremii și a fost locuită de populații zenete. Cu toate acestea, zenetele care au rămas izolate de marile schimbări din trecut în Maghrebul central ( Sahara ) rămân singurii martori ai unui trecut destul de complex, ceea ce face dificil studiul istoric al regiunilor zenete din Maghreb și al popoarelor.
Poporul Getule coboară direct din ramura civilizației capeziene care a emigrat în Sahara în jurul anului 3000 î.Hr. AD și „sunt cu siguranță oamenii care vor domina în cel mai sigur mod Algeria în cei 1500 de ani ai antichității sale”.
In timpul domniei dinastiile faraonice , The Getulas și Garamanii ar fi fost ostil conducătorilor și teroare instalat în această regiune cu ajutorul cailor lor și carele lor de război.
Madghis ( Medracen ) ar fi fost strămoșul și capitala ancestrală a zenetelor în timpul Antichității. Spre începutul secolului I, Maghraua ar fi fost foarte numeroși în împrejurimile Icosium ( Alger ) și Ptolemeu din Mauretania ar fi avut dificultăți în a le conține. Ptolemeu din Mauretania va transfera o parte din Maghraoua la cheie .
Odată cu sosirea bizantinilor , Gétulie a fost indicată de istoricii vremii și a fost locuită de populații zenete. Cu toate acestea, zenetele care au rămas izolate de marile schimbări din trecut în marele Maghreb central (Sahara) rămân singurii martori ai unui trecut destul de complex, ceea ce face dificil studiul istoric al regiunilor zenete din Maghreb și al popoarelor. Potrivit lui Jacque-Menier, ar exista două rute de imigrație evreiască în nordul Africii, una maritimă în epoca feniciană și cealaltă prin oazele sahariene. Mai multe regiuni erau locuite de evrei ( Cirenaica , Egipt , Tripolitania , Fezzan ). Paul Sebag susține că Berberia de Est a găzduit mai mulți oameni care profesau iudaism în timpul regelui Solomon și în timpul distrugerii templului . Deci, mulți nativi s-au convertit la iudaism. Zenete au fost raportate în Cirenaica, la fel ca Luwatas . Și au existat populații berbere Zenet iudaizate, potrivit mai multor istorici, inclusiv Ibn Khaldoun. Potrivit unor istorici, Luwatasul s-a frânat cu evreii din est. Alții indică practici religioase specifice zenetelor. Unii istorici, cum ar fi Camps, contestă existența unor triburi berbere iudaizate în rândul zenetilor, dar insistă că aceștia erau creștini în regiunile caracterizate de influența creștinismului în Algeria și în special în regiunea Aures . , Deoarece Baghai era orașul zenetilor.
Mai mult, Jacob Oliel a scris că Zenetes a adus palmierul de curmale și cămila la sosirea în Africa de Nord în secolul al IV- lea . Dar, Camps va spune că acest copac a fost raportat în cinci secole î.Hr. AD în Etiopia. O greșeală a istoricilor este că Etiopia descrisă de istoricii antici este doar Sahara algeriană. Vor spune că Gétulie a înconjurat tot Nigerul care a separat Africa de Etiopia. Plinius și Ptolemeu adăuga că Gétulie include , de asemenea , la sud de Numidia , Aures , Ziban și Hodna . Tabelul Peutinger confirmă în mod clar că Getulia cuprinde ZAB , Aures și Jerid . Trebuie remarcat faptul că Numidia se oprește la Aurès și la poalele Muntelui Aurès, erau musulmani .
În Antichitate , termenul Zénète este menționat o singură dată pe o statuie provenită din cezariana din Mauritania din Algeria și păstrată la Muzeul Cherchell Clavdivs Zenati . Mai multe nume antice ale triburilor zenete sunt menționate de istoricii romani. Aceștia din urmă nu pătrunseseră niciodată pe vastul teritoriu al Gétulie , care era cel mai vechi stat al Maghrebului central (actuala Algerie) concentrat în sud-estul lui Constantin, adică Aurès și împrejurimile sale. „Primii locuitori ai acestui teritoriu central al Africii de Nord au fost Getules, un popor berber nomad concentrat în sudul lui Constantin” .
Printre numidieni , o parte a maghraușilor făceau parte din acest stat, așa cum a dezvăluit Leon Africanul . Acesta din urmă explică conflictele dintre diferitele triburi zenete din deșertul numidian. Mahfoud Keddache scrie că Zenetele din orașele și zonele rurale din Numidia s-au confruntat cu invazia arabă. Teritoriile și populațiile zenetelor făceau parte din teritoriul Getule situat în spatele limesului roman și au făcut obiectul atacurilor romanilor . Mai multe orașe Getul au fost scena luptelor dintre cei doi rivali. Istoricii recenți tind să confirme că Zenetele din Sahara au urcat spre nord iarna și au coborât spre deșert vara. Tradiția a fost încălcată în epoca romană, iar Marcel Benabou scrie în cartea sa că Sévère a confiscat pământurile nomazilor și i-a alungat înapoi. Sévère a dat terenul sedentarilor în schimbul culturilor. Romanii au tăiat și modul de viață al oamenilor de la munte interzicându-le câmpia care a devenit proprietatea poporului sedentar.
În timpul invaziei arabilor pe teritoriul Gétule, ei au găsit în fața lor doar Zenetele din Aures pentru a le înfrunta. Mai mulți Zeneti au trebuit să părăsească Aurès și Zab în această perioadă, dar există încă populații. Acești Zeneti erau sedentari și trăiau în orașe precum Baghai, în inima orașului Aurès , teritoriul Dihya . Ibn Khaldoun, de fapt, împreună cu Masmouda și Sanhadja , unul dintre cele trei mari grupuri berbere din epoca musulmană. Inițial nomazi, în cea mai mare parte, au locuit în câmpiile Maghrebului . Trebuie spus că Ibn Khaldoun face din Zenete un grup distinct; după el, există berberii și zenetele două rase distincte, dar având ca origine comună Mazigh pentru strămoș și având același limbaj. Au fondat peste Maghreb , Spania și Africa mai multe regate și state cu capitalele Tlemcen , Fez , Marrakech , Sijilmassa , Kairouan etc.
Zenetes sunt citate în istorie când o regina Zenata Kahina , ajutat de triburi Zenetes (The Dejrawa Banu Ifren , etc.) conduce Aures împotriva războiului musulman din armata VII - lea secol și ia toate Ifriqiya. Este necesar să ne amintim că, atunci când Ibn Khaldoun vorbește despre Aures, el indică o zonă geografică mai largă decât cea de astăzi; mai mult, actualele Aurès au fost o parte integrantă a istoriei vechilor Gétulie , Numidie , Ifriqiya .
În mijlocul XI - lea secol , când Banu Hilal au fost trimise de către Fatimidii pentru a pedepsi Sanhadja în Tunisia , au confruntat mai întâi Zenetes. Este surprinzător să vedem cum merinizii au putut să se înmulțească rapid în regiunea Za, Moulouya și deșert, după ce au fost alungați din Algeria de către adversarii lor. Și ulterior, ei preiau puterea în aproape tot Maghrebul. De Hafsids va fi răsturnat de Merinids , iar unele provincii din ziua de astăzi Algeria vor fi luate rapid, după cum subliniază Ibn Khaldoun.
În Tunisia , majoritatea tunisianilor sunt zeneti și vorbesc doar arabă și nu au nicio idee despre trecutul lor din cauza marilor schimbări suferite în această parte a Maghrebului, pe care Ibn Khaldoun confirmă și declară EF Gautier.
În 1981 , Gabriel Camps stipulează că Zenetii sunt neoberi. În Sahara, Rachid Bellil s-a frământat cu aceste populații și este categoric: este într-adevăr o populație berberă. Măiestria și expresia lor se bazează bine pe limba și cultura berberă. Zenetii nu au lăsat nicio scriere despre istorie și nici memorie colectivă. Un Touatien declară că „Touatul este locuit de cinci popoare: negrii (primii locuitori), zeneții, evreii, arabii. Toți au devenit musulmani, dar zeneții și-au păstrat limba ”. Cercetări ample au fost efectuate în această regiune în ultimii ani pentru a cunoaște și înțelege Zenetele.
Zenetele precum Sanhadja au fost stabilite în Africa de Nord de la instalarea primelor populații berbere . Ibn Khaldoun a făcut din personajul lui Medghassen , rezultat din ramura lui Botr al cărei autor urmărește strămoșii până la Mazigh , strămoșul zenetilor. Mausoleul său , situat în Aurès și datat în anul 300 î.Hr. AD , este un monument al Numidiei antice (care se întindea de la nord-vestul Algeriei actuale la nord-vestul Tunisiei actuale) și cel mai vechi mausoleu antic din Africa de Nord . Istoricii cercetători Emile Félix Gautier și Gabriel Camps vorbesc doar despre o înmormântare regală numidiană și în niciun caz nu o fac patriarhul zenetelor.
Confederația Nefzaouas avea pentru strămoș un personaj din Yemen a cărui soție era berberă. Potrivit lui Ibn Hazem, acest strămoș numit Luwata ar fi de origine coptă , lucru pe care Ibn Khaldoun îl neagă. De Zénètes ar fi ocupat inițial Libia , The Aures , vestul Algeriei , regiunea Tlemcen , The Mzab , The Moulouya (râu în regiunea Oujda în Maroc ), Mali , Niger , etc.
Chiar dacă majoritatea zenetilor erau nomazi, unii erau sedentari, inclusiv Chaouis din Aurès și zenetele din vestul și sudul Maghrebului. Zenetii nu au avut o cultură scrisă și nu au lăsat o înregistrare scrisă a istoriei lor. Cu toate acestea, Zénetele oaselor Touat știau cum să-și protejeze limba și cultura.
Istoria Zenetilor din Maghreb este foarte complexă. Într-adevăr, potrivit lui Rachid Bellil , teza fondată de istoricii arabi și occidentali care afirmă că zeneții au migrat de la est la vest face parte dintr-un tropism oriental. Este dificil să se stabilească legături între triburile Zenet, care sunt dispersate în diferite locuri din Maghreb. De asemenea, Zenetii păstrează întotdeauna numele comun al numelui lor tribal, în ciuda separării la distanță a două triburi care au același nume.
Potrivit lui Leroux, cursul Luwata sau Laguantan poate fi iluminant; aceste triburi Zenet aveau pentru preotul Lerna (înrudit cu zeul Agurzil ) înainte de Antichitate. Acest trib desemnat de către egipteni cu termenul „ Libous ” și „Loubim” în Geneza și- ar fi dat numele vechii Libii .
A fost probabil o confederație mare care populează Cirenaica , Tripolitania și partea Sahara situată la sudul acestor regiuni.
Zenetii sunt un popor berber antic. Locuiesc în Maghreb de mii de ani.
În timpul romanilor, zeneții ar fi fost de credință creștină și parțial evrei. Ibn Khaldun relatează că Zenetii erau nomazi și că fiecare trib avea teritoriul său înainte și în timpul erei musulmane din Africa de Nord. Au învățat araba (cititul și scrisul) în perioada islamică, ceea ce le-a permis să facă transformări în viața beduină și montană din Tell și din Sahara .
Potrivit lui, Zenetii din prima dată sunt împărțiți în trei triburi mari. Dejrawa , tribul Kahena . Maghraouas va suferi , de asemenea , o mulțime de pierderi de vieți omenești. Banou Ifren , care va pierde , de asemenea , o mulțime de a lor. Potrivit lui Ibn Khaldoun, prima ramură inițială Zénète formată din cele două triburi Maghraouas și Banou Ifren a construit o dinastie. Al doilea, Merinidele și Abdelwadidele , au fost două mari dinastii. Pentru el, esprit de corps a fost mai puternic printre Sanhadja , The Kutama și Houaras decât Zenetes. Numărul lor a fost, de asemenea, mai mare în aceste trei triburi decât în rândul Zenetilor. Nomazi împrăștiați înainte de perioada pre-islamică în întregul Maghreb, confirmat de scrierile istoricului arab din secolul al XIV- lea Ibn Khaldun în lucrarea sa despre „Istoria berberului” și, de asemenea, sunt stabiliți în conformitate cu același autor, deoarece sunt constructorii de sate din Sahara și din munți. Ibn Khaldoun arată că mișcarea Zenetes la sud și la vest este produsul înfrângerii Zenetes împotriva Kutama și Houaras .
Iar Ibn Khaldoun subliniază că toate triburile, fie că sunt Kutamas sau Houaras sau Zenetes sau Sanhadja au trăit împreună în Nord în vremuri îndepărtate.
Gabriel Camps spune că Zenetes a venit în secolul al V- lea. El va vorbi despre o imigrație de șoferi de cămile. Gabriel Camps spune că Zenetii iau locul Getulelor . Acest cercetător separă getulele de numidieni și mauri , în entități distincte.
Ernest Mercier desemnează Gétules de către cele două confederații berbere Zénètes și Sanhadja . Potrivit lui Ernest Mercier, Leon din Africa adaugă la Zénètes și Sanhadja Houaras , The Ghomara , a Masmoudas în lista triburilor Getul. Istoricii Émile Félix Gautier și Gabriel Camps se referă la ei doar ca nomazi. Gabriel Camps, precum Émile Félix Gautier, vorbește despre imigrația anumitor șoferi de cămile din est. Potrivit lui Émile Félix Gautier, aceștia sunt Zénètes, care au introdus cămila în Maghreb. Émile Félix Gautier va face diferența între Berbère și Zénète.
Dar, istoricii din Evul Mediu observă calul și dromedarul printre Zenete. Zenetii nomazi trăiau în corturi; istoricii le indică în Kabilia, Sahara și Aurès.
Potrivit lui Ibn Khaldun, principalele confederații Zenata sunt: Maghraoua , Banu Ifren , Dejrawa , Nefzaouas , Luwata , Merinids , Abdalwadides , Wattassides , Ghoumari , Matmata , Laghouat , Sedrata , Ouaergla , Ancha, Mzab , Ouled Sidi Yahia , Maghila Yala, Faten , Rached, Matghara , Wasul , Berzal , Lemaya și Afya etc. Zwawas , numit în prezent Kabyles , un trib care rezultă din Kutama ar avea , de asemenea , o legătură cu Zenetes la fel cum ar fi Sanhadja Senegal sau nordul Maghreb. Ulterior, ar fi avut loc mai multe asimilări între diferitele confederații Zenet ( Houaras , Lemtouna , Masmouda etc.). Conform genealogiei lui Ibn Khaldoun pe care a fondat-o prin preluarea genealogilor berberi, majoritatea actualilor Chaouis , tuaregi și Mzab etc. coboară direct din Zenete. Cuvântul chaouis desemnează o parte din triburile zenete ale actualului Aurès , dar a fost folosit o singură dată.
Mai multe națiuni au venit să împărtășească modul de viață berber. Potrivit lui Salluste , maurii făceau parte din armata lui Hercule din Spania formată din persani , armeni și medi .
S-au amestecat cu populațiile berbere native Gétules ( Zénète ) din actualul Maghreb . S-au stabilit în munții Marocului și în Aurès în Algeria și Libia . Au urmat mai multe etnii care s-au contopit în triburile zenete și berbere, cum ar fi vandalii , evreii , bizantinii , romanii , arabii , popoarele din Africa , europenii , turcii etc.
O sinteză a diferitelor lucrări științifice moderne despre originea popoarelor berbere citate în subiectul berber (referitoare la desene și scrieri rupestre, situri arheologice, lingvistică berberă și studii genetice) a fost făcută de Bernard Lugan, istoric francez specialist în Africa. El arată în conferința sa disponibilă pe net că originea berberilor este acum cunoscută și că multe scrieri despre originea lor sunt învechite.
Bernard Lugan precizează că în urmă cu aproximativ 20.000 de ani, o populație situată între Eritreea actuală și Etiopia ( Africa de Est sau Africa de Est ) s-a împărțit în 3 grupuri: unul dintre aceste grupuri a urcat pe Nil, apoi s-a îndreptat către țările Maghrebului pe care le pătrunde din est Acest grup lasă o urmă a trecerii sale în Gafsa , un oraș al Tunisiei actuale , de unde provine numele culturii capsiene . Acest grup cunoscut sub numele de protobberi, strămoși ai berberilor actuali, întâlnește la sosirea în Maghreb cu Mechta el arbi (sau omul Cro-Magnon din Maghreb descris de Gabriel Camps. Această sinteză se suprapune și extinde activitatea cercetătorilor Emile Félix Gautier și Gabriel Camps, care îi descrie pe berberii Zenet ca fiind șoferi de cămile nomade din est. Ipoteza unei origini africane a speciei umane este acum acceptată științific (vezi și legături externe)
Istoria zenetelor este dificil de identificat și a făcut obiectul unor controverse din partea diferiților istorici. Tot ceea ce știm provine în principal din textele lui Ibn Khaldun și ale istoricilor romani care fac obiectul unor dezacorduri sau discuții. Într-adevăr, nici Ibn Hazm, nici Salluste, nici Herodot, nici Gabriel Camps, nici Emile Félix Gauthier (pentru a numi doar cei mai cunoscuți) nu împărtășesc opinia lui Ibn Khaldoun cu privire la originea berberilor și a zenetelor. Pentru istoricii contemporani precum Gabriel Camps și Emile Félix Gauthier , Zénètes sunt triburi nomade de șoferi de cămile care nu provin din Maghreb, unde se vor dispersa. Și au introdus cămila populațiilor deja prezente.
Pe vremea Imperiului Roman , zenetele erau concentrate în principal în Tripolitania și practicau comerțul și agricultura, dar erau, de asemenea, nomade pentru unii dintre ei. Atașat până atunci Numidiei sub domnia lui Syphax și Massinissa , aceasta din urmă făcea parte din Afers. La rândul său, Syphax s-a refugiat la Garamantes în timpul înfrângerii sale împotriva Massinissa și a încercat să-i integreze pe Garamantes din Tripolitania în regatul său, dar nu a reușit să-i conțină pe locuitorii Cirenei . Juba ia în cele din urmă această regiune care este apoi încorporată în teritoriile romane. Spre începutul primului secol. De Maghraouas ar fi fost foarte numeroase în împrejurimile orașului Icosium ( Alger ) și Ptolemeu al Mauretania a fost să le conțină. Ptolemeu din Mauretania , va transfera o parte din Maghraoua la cheie . Împrejurimile din Tlemcen ar fi fost compuse din regatele Zenet din antichitate. Dintre getulieni (zeneti) au trăit în această parte a Africii de Nord. Mai mulți regi Getuli au reușit să contrabalanseze Imperiul Roman. Exemplul eroului Tacfarinas care, pe la 17 apr. AD , crește toate triburile Gétules (Zenete). Îndărătnic Tacfarinas a murit în Pomaria ( Tlemcen în prezent) La Tripolitan Septimius Severus , împărat roman , s - ar putea să se fi de origine berberă , deoarece, la acel moment, căsătoriile celebrate între romani și berberi au fost comune. Leptis Magna , capitala Imperiului din Africa, a fost populată de berberi considerați cetățeni ai Romei . Mai multe studii arată că berberii din Tripolitania au fost excelenți cultivatori de podgorii și măslini . Mai mult, chiar dacă Garamantele, precum Getulele, erau pentru mulți nomazi, acest lucru nu le-a împiedicat să fie cetățeni pe deplin romani. Religia zenetilor este apoi diversificată și există creștini , evrei și păgâni . În timpul Imperiului Roman târziu, Levathae ( Luwata ) s-au dovedit a fi atât de agresivi încât romanii au ridicat un dosar pentru a le conține. După criza economică trăită de marele oraș roman Leptis Magna, orașul a suferit mai multe raiduri ale populației locale.
Ulterior, vandalii și bizantinii s-au stabilit, dar au fost expulzați în cele din urmă de Banou Ifren (Ifuraces sau Iforen) și de alți berberi în 533 . După recucerirea bizantină, aceste Levathae vor face obiectul unei descrieri a lui Corripus în La Johannide. Descoperim berberii folosind calul , cămila și venerându-l pe Agurzil , un zeu taur, precum și o zeitate marțială masculină numită Sinifer. Arabii îi numesc Louata și Ibn Battuta , în introducerea în jurnalul său de călătorie , nu omite să sublinieze că el însuși coboară din acest trib prin tatăl său. În vremurile bizantine, Corripe descrie, de asemenea, celebrul trib al lui Iforen ( Banou Ifren ) care a luptat împotriva bizantinilor. După ce și-au pierdut câțiva dintre liderii lor, în special în regiunea marelui Aurès al timpului (care se întindea din Algeria până în Tunisia), aceștia și-au recăpătat ulterior independența și autonomia. În 544 . De Bizantinii va exercita doar puterea în provincia Constantin . Cu toate acestea, apariția insurecției berbere împotriva bizantinilor provoacă organizarea mai multor state puternice, Dejrawa , Banou Ifren , Maghraouas , Awarbas și Zénètes.
Dinastia Aghlabid preia puterea în Ifriqiya, în timp ce Marocul actual se află sub dominația arabilor idrissidi aliați cu zeneți din Maroc. Ultima rebeliune a Kharijites Zenetes are loc în secolul al X- lea sub conducerea lui Abu Yazid Banu Ifren. Zenetii au fost apoi în mare parte aliați cu califatul din Cordoba și au luptat pentru controlul Maghrebului de Vest (Maroc). Abu Yazid a reunit toate triburile berbere ale Auresului pentru a lansa un atac împotriva fatimidelor . Câștigător, el va prelua toată Ifriqiya și va desemna Kairouan drept capitala Kharidjite a Maghrebului. Dar Fatimidele vor reuși să-l învingă și o mare parte din Zenete vor deveni ulterior aliați ai Fatimidelor. În același timp, omeyyii încearcă prin toate mijloacele să-și recapete puterea, ceea ce va provoca destrămarea triburilor Zenet. Fatimidii , în război cu acesta din urmă, ajung sa recastige puterea in partea de nord a Maghreb centrale , dar rezistența față din Zenetes până la moartea lui Abu Yazid . Unii lideri vor continua chiar războiul împotriva fatimizilor, în timp ce alții vor deveni aliații lor. Motivat de Fatimidii, a Zénètes apoi se adânc înrădăcinată față de vestul Maghreb (Maroc și vestul Algeriei), restul teritoriului algerian văzând apariția Hammadid și Zirid dinastii . În acest context, luptele dintre triburile Zenet au continuat și omaiyii nu au mai putut continua să conducă. Triburile hilaliene au devastat apoi Maghrebul, unde s-a apucat haosul. Zénetele sunt apoi învinși de almoravidii lui Youssef Ibn Tachfin și ar fi fost victime ale unui genocid la fel ca Berghouatas din Marocul actual. Almoravidii reconfigurează harta Maghrebului și construiesc un stat puternic. Zenetii au reluat, de asemenea, o importanță politică majoră pentru secolul al XIII- lea, odată cu apariția de noi dinastii în Maghreb și Andaluzia, ca Almohad cu Zenetes Abd al-Mu'min (Almohad) (primul calif Almohad și disciplina Ibn Tumart, fondatorul doctrinei Almohad și un originar din Maroc astăzi) sau Abdalwadides în centrul Maghrebului sau Merinide și Wattassides (până în secolul al XIV- lea) în Maroc . Merinidele apucă Tunisia și îi doboară pe hafizi . Într-adevăr, Abou el-Hassen Marinid suveran al lui Constantin și Béjaïa apucă Tunisia, Ibrahim abou Fadhel va fi suveranul Tunisiei, dar istoria nu va dezvălui toate numele suveranilor marinidi din Tunisia. Cu toate acestea, luptele interne dintre dinastiile Zenet au durat până la sosirea otomanilor în Algeria .
Cei Zenetes au fost cel mai aproape de umayzii din Andaluzia printre berberi. După căderea omeilor, unele triburi Zenet au fondat state independente. Banou Ifren ia Ronda . După recucerirea până împăraților creștini, fie Petru al III - lea sau Alfonso al III - lea de Aragon , politica a rămas aceeași. Zenetii aveau rolul de miliție și controlul Andaluziei alături de milițiile creștine. Abd al-Mumin (Almohades) preia majoritatea teritoriilor din Andaluzia, în special Cordoba și Granada . De Nasrids semnează un tratat de pace cu conducătorii Tlemcen a Zianides . Cei Zianids au devenit aliați ai Nasrids în 1039 . Cei doi uniți câștigă bătălia împotriva Aragonului , Mérinides etc. De Merinides lua înapoi anumite teritorii din Andaluzia și Portugalia , după ce a alungat Almohazii .
Limba Zénète ( limbă taznantă ) este vorbită de 80.000 de oameni în Touat în Algeria. Gabriel Camps subliniază faptul că limba Zeneta este paleobber.
Traducerea sau împrumutul latin ne oferă Africa (Africa), care era o zeiță berberă înainte de cucerirea romanilor. Dea Africa înseamnă „zeita Africa” în epoca romană. Ifri se referă la populațiile locale din Afers sau Afridi . Ifru era o zeiță solară și, de asemenea, un zeu peșteră și protector al casei ... În plus, numele Africii provine de la radicalul berber ifru , ifri și afer folosit de tribul estic al Banou Ifren care trăiește în marea Kabylia (Djurdujra cu numele Faraoussen), în mica Kabylie ( ifri ), în Tunisia ( afer ) sau în Hoggar. Cuvântul „ troglodit ” (om de peșteră) corespunde localităților berberilor Ifren (Zenète) atunci când primii autori arabi le descriu.
Astfel Ifren este pluralul cuvântului Ifri . ceea ce înseamnă „peșteră”, precum și rădăcina berberă „fr” care înseamnă „a ascunde” sau „a ascunde” și are ca sens „peșteră”. Cuvântul Ifren există în toponimie, de exemplu , în apropierea Ighzer Amokrane, în Wilaya de Béjaïa în Kabylia .
Cuvântul latin Africa conține Ifri . Ifri înseamnă în limba berberă Zenète: „ peșteră ”.
Gurzil (sau Agurzil) este o bull- zeitate cu cap , fiul lui Amon . Coripp menționează un anume Laguatan (tribul lui Luwata care este Zenetes), marele preot din Gurzil, luptându-se cu bizantinii , care l-ar fi ucis în timp ce încerca să scape cu icoanele lui Gurzil. Printre ruinele din Ghirza, Libia , se află un templu care ar putea fi dedicat lui Gurzil - din care altfel ar fi putut veni numele orașului.
Creștinismul în Maghreb: Saint-Augustin, berber, este unul dintre părinții bisericii creștine.
În plus, zeneții aveau un profet pe nume Moussa Ibn Salih , din tribul Ifren sau Maghraouas sau Ghoumari . Potrivit istoricului Ibn Khaldoun , în ajunul cuceririi musulmane a Maghrebului , mai multe triburi berbere practicau iudaismul. El relatează: „O parte a berberilor a profesat iudaism. Dintre berberii evrei, i-am distins pe Djeraoua, un trib care locuia în Aura și căruia îi aparținea Kahena, regină care a rezistat invaziei musulmane și a fost ucisă în timpul uneia dintre numeroasele bătălii pe care le-a purtat. Celelalte triburi evreiești erau Nefouça, berberii din Ifrikïa, Fendelaoua, Medîouna, Behloula, Ghîatha și Fazaz, berberii din Maghreb-el-acsa ”. Prin urmare, Ibn Khaldoun distinge:
Prin urmare, triburile citate provin din Tunisia actuală (fosta Ifriqiya ), din Aurès și din Marocul actual . Dar Ibn Khaldoun nu oferă mai multe detalii despre aceste triburi. În alte capitole din „Istoria berberilor”, Ibn Khaldoun se ocupă de rezistența Kahena la cucerirea arabă sau de istoria triburilor citate, dar fără a menționa religia lor.
Dar, potrivit lui Gabriel Camps , cel puțin două triburi berbere, Dejrawa și Nefzaouas , erau creștine înainte de sosirea islamului . Înainte de islamizare, banii Ifren erau păgâni .
Potrivit lui Ibn Khaldoun, cu puțin înainte de perioada islamică, anumite triburi Zenet ar fi fondat regate și dinastii (mai mult sau mai puțin importante și puternice) care domneau între Maroc și Ifriqiya și grupând mai multe triburi: Maghraoua , Meknassa , Banou Ifren , Dejrawa etc. Apoi nomazi, s-au dedicat în principal activităților pastorale. La sosirea primilor musulmani, primul ambasador berber care a fost onorat de califul Uthman ben Affan este Ouezmar Ibn Saclab din tribul Maghraouas, care va fi numit guvernator al tribului său. Mai târziu, Kusayla va fi numit pentru a-i reprezenta pe berberi, dar generalul omayyad Oqba Ibn Nafi Al Fihri îl va opune cu înverșunare.
La moartea lui Kusayla , secolul al VII- lea, Zenetii, în special Banu Ifren, se ridică, ca și Dejrawa sub conducerea Kahina , opunându-se unei rezistențe lungi și serioase față de noii cuceritori. Islamul se răspândește, cu toate acestea , treptat, datorită acțiunii lui Tariq ibn Ziyad de la Ibn Khaldun trib Nefzaouas și Musa bin Nusayr . În 711 , berberii au migrat în Andaluzia și au lăsat o urmă din talentul lor în cavalerie , precum și caii lor.
Din secolul al VIII- lea, majoritatea zenetilor adoptă doctrina sufrite, în timp ce alții devin kharidjites chiar nekarites , adică sticklers egalitar, dar în opoziție cu califatul sistem al Omayyads . Vor încerca să-i alunge pe toți arabii din Maghreb sub conducerea lui Abu Qurra din Tlemcen . Primul stat berber este chiar proclamat în Maghreb de acesta din urmă, dar va fi rapid rupt de luptele interne dintre triburi și dinastiile berbere musulmane. Zenetii au observat ritul Malékite după Ortodoxie, în special în Touat.
Fundația ksourilor a fost legată de tradiția orală a locuitorilor din Gourara de acțiunile sfinților. Sfântul poate reuni familii dispersate sau angajate într-o rivalitate permanentă. El stabilește și delimitează teritoriul orașului, trasează granițe în jurul comunității pentru a le lua sub protecția sa, iar restul teritoriului devine un spațiu inamic și el este președintele fundației orașului.
În Touat, există mai multe ksours unde există mai multe triburi Zenet precum La Aissa, Charwin, Ajdir, Tinkram, ZWA, La Zicea, Badriyan, Timimoun , Tin Ziri, Talmin etc. Rachid Bellil enumeră toate triburile Zenet în timpul cercetărilor sale la fața locului.
Cei Tuaregii care s - ar fi venit de la Zenetes ar fi lăsat fresce în Hoggar masivul unde vom vedea Garamanii însoțiți de animalele lor și tancurile lor. The Foggaras ( ifeli în Zenete ), în ksours sunt atent păzite în partea de sud. Zenetele au construit mai multe monumente cu puncte de asemănare cu piramidele Egiptului , cum ar fi mormântul lui Medghassen sau Jeddars . Potrivit lui Ibn Khaldoun pentru majoritatea celor trei mari triburi berbere din Maghraouas , Dejrawa și Banou Ifren , Zénètes au lăsat vestigii antice în nordul Algeriei, precum orașul din valea Saf Saf (lângă Tlemcen ). Dinastiile Zenet au lăsat în urmă drumurile și au fondat multe orașe, inclusiv Tlemcen , fondată de Abou Qurra des Banou Ifren în 790 și care a devenit prima capitală a berberilor musulmani. La rândul său, Rachid Bellil a efectuat o lucrare importantă asupra urmelor arheologice și antropologice ale zenetelor din Algeria . Printre principalele site-uri, putem menționa:
Zenetii, originari din Aurès , sunt primii care călăresc un cal cu șa și etrieri. Au oferit cei mai buni călăreți din Maghreb . Șaua era încă acoperită cu mătase, brodată elaborat de femei și fixată cu o curea din satin.
"Du-te și întreabă-l pe B. Abi Amer dacă primula de seară se lasă dusă la îmblânzitorii de cai"
- Khaldoun 1852-56 , p. 1378.