Naștere |
2 octombrie 1832 Camberwell |
---|---|
Moarte |
2 ianuarie 1917(la 84 de ani) Wellington |
Numele în limba maternă | Edward Burnett Tylor |
Naţionalitate | britanic |
Instruire | Grove House School ( în ) |
Activități | Antropolog , arheolog |
Lucrat pentru | Universitatea din Sevilia , Universitatea din Oxford |
---|---|
Camp | Antropologie |
Membru al | Societatea Regală |
Arhive păstrate de | Muzeul Pitt Rivers ( în ) |
Quetelet despre știința omului ( d ) |
Edward Burnett Tylor ( 1832 - 1917 ) este un antropolog britanic , primul titular al catedrei de antropologie de la Universitatea din Oxford .
Edward Tylor s-a născut la Camberwell în 1832. Fiul lui Joseph Tylor și al lui Harriet Skipper, a crescut într-o familie bogată de Quaker care deținea o fabrică de alamă la Londra. Este specializat în cultură.
A fost educat la Grove School House, Tottenham , dar din cauza morții părinților săi nu a absolvit facultatea. După moartea lor, el se pregătește să ajute la conducerea afacerii de familie, dar acest proiect este suspendat de simptome compatibile cu apariția tuberculozei . El a fost sfătuit să se mute în climă mai caldă și Tylor a părăsit Anglia în Statele Unite în 1855. Călătoria sa a continuat apoi către Cuba și apoi în Mexic . Experiența s-a dovedit a fi decisivă în traiectoria tânărului, trezind un interes nemuritor în studiul culturilor străine.
În timpul unei călătorii cu autobuzul pe străzile Havanei , Tylor l -a întâlnit pe Henry Christy , un arheolog care a mărturisit-o pe Quaker, care îl convinge să-l însoțească în Mexic . Călătoria lor comună a stimulat foarte mult interesul născut al lui Tylor pentru antropologie și preistorie .
Primul titular al unei catedre de antropologie la Universitatea Oxford din 1895, a propus un tratament statistic al datelor etnografice pentru a căuta corelații între instituții. Abonându-se la teza evoluționistă în cinstea din acea vreme, a încorporat în ea analizele sale despre religie și mituri , percepute ca supraviețuiri ale stării sălbatice. El este considerat astăzi ca fondatorul antropologiei britanice, fiind renumit în special pentru definiția sa etnologică a culturii .
El este primul care abordează faptele culturale cu un scop general și sistematic. Cu cartea sa Cultura primitivă , el pune bazele autonomiei antropologiei sociale . Acolo a dezvoltat teoria animismului care, după el, a fost prima etapă a religiei umane. Acesta își are originea în experiența visului pe care îl are fiecare ființă umană, împingându-l să disocieze corpul fizic de corpul psihic, deci să concepă că ființa umană are un suflet. Astfel omul ar fi tentat să atribuie aceeași facultate mediului său. Obiecte, natura având apoi și suflet. A doua etapă, pentru Tylor, este constituită de politeism , o evoluție logică după el, a animismului. Ultima etapă ar fi monoteismul .
Definiția culturii în conformitate cu Tylor: „Un set complex care cuprinde cunoștințe, credințe, arte, morală, legi, obiceiuri și orice altă capacitate și obicei dobândit de om ca membru al unei societăți”.
Tylor este inovator în sensul că consideră cultura ca un fapt universal și se desprinde de semnificația originală franceză a culturii ca semn de distincție, ca în expresia „un fiind cultivat”. El inventează sensul antropologic sau etnologic al noțiunii de cultură. Noțiunea se apropie astfel de cea de civilizație.
De asemenea, el inovează prin faptul că nu limitează posesia unei culturi doar la anumite populații, cum ar fi albii. În cele din urmă, el insistă asupra caracterului dobândit al culturii, care nu era evident într-o societate care făcea din natură o normă puternică. El este, de asemenea, interesat de fundamentele civilizațiilor.
Tylor stabilește distincția între trei etape ale progresului religios. În contextul evoluționismului , Tylor face o diviziune artificială pentru a stabili o clasificare a societăților în funcție de religia lor . Prima fiind practicile magice (care ar fi semnul unei societăți primitive), a doua ar fi o religie instituționalizată, structurată și ierarhizată social, iar cea mai înaltă etapă a acestei clasificări ar corespunde în cele din urmă științei dominante și raționalității carteziene ( considerat superior).