Fernand Braudel

Fernand Braudel Funcţie
Fotoliu 15 al Academiei Franceze
14 iunie 1984 -27 noiembrie 1985
André Chamson Jacques Laurent
Biografie
Naștere 24 august 1902
Luméville-en-Ornois
Moarte 27 noiembrie 1985(la 83 de ani)
Cluses
Înmormântare Cimitirul Pere Lachaise
Naţionalitate limba franceza
Instruire Universitatea din Paris
Activități Istoric , profesor , profesor universitar , profesor
Comun Paule Braudel ( d ) (de1933 La 1985)
Alte informații
Lucrat pentru Colegiul Franței (1950-1972) , Universitatea din São Paulo (1934-1937) , Universitatea din Alger (1923-1932) , Școala practică de studii avansate , Universitatea din Paris , Institutul de studii politice din Paris , Școala de studii avansate în științe sociale , Liceul Ahmed-Reda-Houhou
Scaun Profesor ( în )
Domeniu Poveste
Membru al
Academia Bavarească de Științe Heidelberg
Academia de Științe Academia Maghiară de Științe
Academia Sârbă de Științe și Arte
Academia Americană de Arte și
Științe Academia de Științe Heidelberg (1965)
Academia Franceză (1984-1985)
studii de masterat Henri Hauser , Alphonse Aulard
Supervizor Georges Pagès
Influențată de Lucien Febvre , Marc Bloch , Paul Vidal de La Blache , Henri Pirenne
Premii Comandant al Legiunii de Onoare
Doctor honoris causa al Universității Complutense din Madrid (1964)
Doctorat onorific la Universitatea din Leiden (1975)
Placă Fernand Braudel, 59 rue Brillat-Savarin, Paris 13.jpg placa comemorativă Père-Lachaise - Divizia 32 - Braudel 01.jpg Vedere asupra mormântului.

Fernand Paul Achille Braudel , născut pe24 august 1902în Luméville-en-Ornois ( Meuse ) și a murit pe27 noiembrie 1985în Cluses (Haute-Savoie), este un istoric francez .

Firm convins de unicitatea profundă a științelor umane, el este unul dintre cei mai populari reprezentanți ai „ École des Annales  ” și a lăsat o amprentă durabilă asupra istoriografiei franceze și internaționale prin definirea conceptelor „braudeliene”: temporalități pe niveluri, durată lungă , sau chiar civilizația materială sunt prisme prin care el observă lumea și depășește cu mult istoria tradițională deschizându-se către științe precum geografie, economie, etnologie, sociologie sau arheologie.

Biografie

Copilărie, antrenament și influențe

Fernand Braudel s-a născut la Luméville-en-Ornois la aproximativ patruzeci de kilometri sud de Bar-le-Duc , în Meuse , la 24 august 1902. Dacă nu a ascuns niciodată că tatăl său, Charles-Hilaire Braudel, era profesor și practica în în regiunea pariziană, și-a păstrat ascendența maternă mult timp în umbră: bunicii săi materni erau foști comuniști, despre care va avea întotdeauna o anumită rezervă ( Daix 1995 , p.  19-36).

Și-a petrecut copilăria cu bunica în Luméville-en-Ornois , în Lorena. Din acest sat dinaintea Revoluției Industriale și din această copilărie din mediul rural, el a păstrat amintiri plăcute până la sfârșitul vieții sale și s-a considerat în continuare „de țăran”.

În 1909, s-a alăturat tatălui său pentru a urma școala la Paris. A fost student la liceul Voltaire din 1913 până în 1920.

Mosela și Alsacia , apoi aparținând Germaniei , este într - o stare de spirit naționalist crește Fernand Braudel. Avea 12 ani în 1914 și, cu un patriotism exaltat, a petrecut anii de război ( „Aveam Franța în spatele nostru, am fost susținuți de Franța” ).

A studiat la liceul Voltaire, la Paris, a făcut o treabă bună. Primele sale intenții sunt să meargă la medicină, dar planurile sale sunt zădărnicite de tatăl său. În 1920, a fost cuprins de incertitudinea cu privire la cariera sa. Apoi a hrănit ambiția de a deveni profesor la liceul din Bar-le-Duc.

A studiat la Sorbona . Acolo își întâlnește stăpânul pe care îl consideră „trezitorul” său pentru istorie: Henri Hauser care i-a fost profesor. A fost admis la agregare în 1922, dar nu a trecut printr-un curs „clasic” de khâgne. Diploma sa de învățământ superior, scrisă în 1921-1922, se referă la Bar-le-Duc în timpul Revoluției Franceze, în care încearcă deja explicații despre comportament și o deschidere spre istoria generală, de obicei trăsături „braudeliene”. Așezat în buzunar, a fost numit profesor la liceul din Constantin , Algeria, în 1923.

Deși patronul studiilor postuniversitare a fost Alphonse Aulard , unul dintre primii marxiști francezi și unul dintre primii introducători ai lui Karl Marx în Franța, știința geografică franceză este cea care îl influențează pe Fernand Braudel. Acesta din urmă era, în anii 1920, știință de ultimă generație, iar cercetătorii săi ( Eduard Suess , Margerie și în special Paul Vidal de La Blache ) au făcut apoi progrese majore ( Charles Lyell explică durata lungă a timpului geologic, Alfred Wegener , Continental Drift ).

Deoarece știința istorică este blocată în pozitivismul lui Charles Seignobos și Charles-Victor Langlois , geografia, în fruntea științelor umane, imprimă o influență durabilă în mintea lui Braudel. Geografia este, de asemenea, la originea celor trei lucrări majore ale sale: Marea Mediterană și Marea Mediterană , Civilizația materială, Economia și capitalismul și Identitatea Franței .

În cele din urmă, cealaltă mare întâlnire intelectuală a avut loc în 1924: a citit „Pământul și evoluția umană” de Lucien Febvre (publicat în 1922), viitorul fondator al Annales, care a jucat un rol considerabil în viața sa. Pentru a exprima această poziție originală, Braudel inventează termenul de geohistorie .

Algeria, începutul tezei, Brazilia și Dubrovnik

Sosirea sa în Algeria, la Liceul de Constantin , sigilează legătura emoțională pe care o întărește cu Marea Mediterană. El a descoperit Algerul (care era, la acea vreme, vitrina colonială a Franței), deșertul și peisajele mediteraneene.

S-a dovedit a fi un bun profesor, predând mai întâi la Constantin, apoi la Alger din 1924. Activitatea sa didactică a fost întreruptă de serviciul său militar, pe care l-a îndeplinit în Germania din aprilie 1925 până în octombrie 1926. A lucrat la Alger până în 1932, mai întâi la liceul din Alger , apoi la facultate, ca profesor auxiliar. Tatăl său a murit în 1927 și tocmai la această dată a luat-o pe mama sa și s-a căsătorit pentru prima dată, pe 27 octombrie 1927, cu Paulette Valier.

1927 marchează, de asemenea, înscrierea sa la o teză. Acesta din urmă este destinat să fie foarte clasic în subiectul său. Ar trebui să se concentreze asupra lui Filip al II-lea și a politicii spaniole în Marea Mediterană între 1559 și 1574 . Este o teză pură de istorie politică și diplomatică pe care o întreprinde sub conducerea lui Georges Pagès .

În paralel cu activitatea sa didactică, el a lucrat, prin urmare, în arhivele pariziene, spaniole (la Madrid și Simancas, în 1928) și arhivele genoveze (în care a descoperit relatările ambasadorului spaniol) și a început să publice recenzii și articole în Revue africaine (prima, datează din 1928 și se referă la „Spaniolii și Africa de Nord din 1492 până în 1577”).

De asemenea, el a început o relație epistolară cu Lucien Febvre (autorul „Philippe II et la Franche-Comté”) din 1927 și acesta din urmă l-a sfătuit să inverseze, sau chiar să inverseze, subiectul tezei sale (La Méditerranée și Philip II) . Doar încetul cu încetul, Fernand Braudel concepe Marea Mediterană ca un spațiu istoric cu propria sa temporalitate.

De la primul său articol a publicat mult și devine un istoric recunoscut, un specialist în Africa de Nord și în secolul  al XVI- lea. Dacă nu pare a fi conștient de crearea Annales (jurnal fondat în 1929 de Marc Bloch și Lucien Febvre , la Strasbourg), este asociat cu Congresul Național de Științe Istorice care are loc în 1930 la Alger. Secretar adjunct, el se ocupă de pregătirea congresului în timpul căruia se întâlnește, pe lângă Pierre Renouvin și Henri Berr , pe Henri Pirenne , celebrul istoric belgian.

Acesta din urmă, care poate fi considerat autoritatea tutelară a Annale , a câștigat faima internațională cu Mahomet și Carol cel Mare , în care a deschis perspective care depășeau cu mult cadrul strict al istoriei diplomatice așa cum a fost predat. Interacțiunile dintre economie, istorie politică și civilizații, precum și evidențierea schimbării centrului de greutate în Mediterana, exercită o mare influență în dezvoltarea intelectuală a lui Braudel și în cea a tezei sale.

A fost numit profesor la Paris în 1932 și a început să practice într-un climat universitar ostil unanim acestei „noi istorii” întruchipate de Annales . Preda pe rând la liceele Pasteur , Condorcet și Henri-IV . Istoria sa personală este apoi marcată de divorțul și recăsătorirea sa cu Paule Pradel, în Tiaret (anterior Tihert), în vara anului 1933 ( Daix 1995 , p.  101). Continuând să lucreze în arhive, în special în Italia, a aflat că a fost numit în 1934 pentru a merge să predea la facultatea din São Paulo, Brazilia.

Obiectivul diplomației franceze a fost atunci să ajute Brazilia să se doteze cu o facultate de litere, științe și filosofie. Prin urmare, este un întreg grup de tineri profesori (inclusiv Claude Lévi-Strauss , Jean Maugüé , Pierre Monbeig ) care au pornit cu Braudel de cealaltă parte a Atlanticului.

Această călătorie este, pentru Braudel, o eliberare. La întrebări despre direcția tezei sale, îi permite, de asemenea, să se distanțeze de rivalitățile universitare pariziene. A plecat în Brazilia imediat după nașterea fiicei sale (martie 1935) și a rămas acolo până în 1937 (cu excepția perioadelor de vacanță de vară, mutate în emisfera sudică, unde s-a întors în Europa și Algeria, pentru a lucra în arhive).

Brazilia îl oferă posibilitatea de a vedea Marea Mediterană de departe, dar , de asemenea , să ia în considerare coasta Atlanticului ca una dintre extensiile sale. În timpul șederii sale a devenit conștient de necesitatea integrării economiei în orizontul său de istoric. Din păcate, această călătorie a dat naștere rivalităților dintre profesorii francezi, dar a reușit să-și instruiască studenții cu privire la metodele Annale și a devenit un purtător de cuvânt al acestora. În sfârșit, în Brazilia își schimbă subiectul tezei și îl reorientează definitiv asupra Mediteranei.

În timpul iernii 1936-1937, a mers la arhivele din Dubrovnik (fosta Ragusa). Prin contactul cu ei, el poate „simți” Marea Mediterană. Arhivele păstrează documente referitoare la construcția de nave, mișcări portuare, asigurări, călătorii comerciale. El poate vedea, grație lor, funcționarea unui oraș-stat, situat la ieșirile civilizațiilor slave și balcanice. Datorită acestor arhive, Braudel își poate permite o viziune întreagă asupra Mediteranei, devenind apoi adevăratul său subiect de istorie, figura sa istorică.

El și-a prezentat candidatura pentru a intra în secțiunea a IV- a a Ecole Pratique des Hautes Etudes în 1937 și a fost ales acolo. Pe barca care l-a adus înapoi din Brazilia, la întâlnit personal pe Lucien Febvre pentru prima dată , întorcându-se de la o serie de conferințe în Argentina. Această întâlnire este capitală pentru cei doi bărbați, determinant. O relație tată / fiu se stabilește între cei doi și Braudel se alătură oficial grupului de cercetători care alcătuiește Annales , în care publică numeroase articole.

Dacă toți acești cercetători, reuniți de Marc Bloch și Lucien Febvre , sunt de acord cu faptul că este necesară combinarea istoriei cu alte științe umane, este și un grup cu o sensibilitate politică foarte dezvoltată. Aceasta este diferența cu Braudel, care nu a făcut niciodată un comentariu personal asupra afacerilor politice actuale (nu a făcut niciodată aluzie la Războiul Civil Spaniol, nici la Frontul Popular sau la ascensiunea fascismului și nazismului). Singura dată când Braudel și-a exprimat sentimentele personale vine după acordurile de la München , față de care își arată ostilitatea ( Daix 1995 , p.  145).

El a fost mobilizat în vara anului 1938 (în urma crizei sudetene) și, deși a avansat în teza sa și a adunat o documentație considerabilă, nu a născut încă intelectual conceptul său „braudelian” care îi structurează teza. Războiul și captivitatea îi permit acest lucru.

Războiul, captivitatea, eliberarea și apărarea tezei

Mobilizat, a fost locotenent de artilerie, repartizat pe linia Maginot, între Wissembourg și Haguenau. Evenimentele se desfășoară (război amuzant, descoperire germană, invazie franceză și prăbușire), dar el nu are niciodată ocazia să ia parte la lupte. A fost luat prizonier la 7 zile după armistițiu, 29 iunie 1940.

Își începe lunga ședere în captivitate la Oflag XIIB din Mainz, în care mulți prizonieri francezi, subjugați de victoria germană, se împacă repede cu Pétain. Poate pentru a rezista la deznădejde, sau poate prin temperament personal, se improvizează rector și susține prelegeri camarazilor săi, inițiază, cât de bine poate, o corespondență susținută cu Lucien Febvre (care a rămas în Franța) și se întoarce la muncă, pe teză. Încă o dată, corespondența sa nu trădează niciun fel de comentariu asupra evenimentelor („zguduiturile timpului scurt”), atât de mult încât este, ca întotdeauna, dificil să comentăm sentimentele sale profunde în perioada de captivitate. Cu toate acestea, Pierre Daix susține, în biografia pe care i-a dedicat-o ( Daix 1995 , p.  187-201), că era un gaullist convins, corespondând, într-o manieră codificată, cu Lucien Febvre , el în legătură cu organizațiile de rezistență.

Oricum, el lucrează serios la redactarea tezei sale (înmulțește versiunile) și realizează munca memoriei, departe de fișierele sale (rămase la Paris) și departe de orice bibliotecă de cercetare. Totuși, el are acces, ca rector improvizat al universității de prizonieri pe care l-a înființat, prin intermediul gărzilor sale - care îl poreclesc Magnifizenz - la lucrări de cercetare în limba germană, precum cele ale lui Max. Weber , Werner Sombart , Georg von Below ... Amploarea muncii desfășurate este în mare parte meritul memoriei sale prodigioase.

Adevăratul „salt” conceptual nu vine decât puțin mai târziu. Într-o scrisoare către Lucien Febvre din 21 octombrie 1941, el prezintă, pentru prima dată, planul său pentru „Mediterana” sa.

Împarte temporalitățile și se ocupă în primul rând de o istorie „mult de trecut”, „aproape imobilă”, cea a marilor zone geografice, a climelor, a curenților marini.

Mai presus de aceasta, el retrage istoria medie a conjuncturilor; cea a fluctuațiilor mai rapide, a piețelor, a curbelor prețurilor, a inflației și recesiunii, a mișcărilor umane.

În cele din urmă, la ultimul etaj al acestei „rachete conceptuale”, el expune „spuma”; povestea plină de vârtejuri de evenimente, cea a bătăliilor, tratatelor ...

Această concepție a temporalităților eșalonate i-ar fi venit din experiența sa directă de prizonier. Îi plăcea să-și ușureze tovarășii, expuși propagandei naziste (evocând victoriile armatei germane), reamintindu-le că știrile primite erau „doar evenimente” și că ceea ce a contat atunci, în acești ani de război, a fost lungul temporalități, structurile lente care trebuie puse în funcțiune. Prin urmare, putem spune că evenimentele curente „fierbinți” l-au deconectat definitiv de istoria evenimentelor.

Printre tovarășii săi în captivitate se numără medicul Salomon Gluck , rezistent și deportat.

Braudel a fost transferat în iunie 1942 în tabăra disciplinară din Lübeck (Oflag XC), unde condițiile sale fizice și materiale s-au deteriorat. Probabil prea „gaullist”, se află în tabăra „politicului”, a celor care sunt ostracizați din cauza credințelor lor politice interzise de III e Reich. Departe de a fi descurajat, în această tabără a terminat de scris Marea Mediterană , în timp ce și-a continuat corespondența cu Lucien Febvre (care a încercat să garanteze poziția lui Braudel, precum și toate dosarele și lucrările sale la Paris).

Acesta este același Febvre care o dedică, în timp ce el este încă în captivitate, necredința problemei din secolul  al XVI- lea  ; religia lui Rabelais . Acesta din urmă se străduiește, de la Paris, să mențină în viață spiritul Annalelor, în ciuda morții eroice a lui Marc Bloch sub gloanțele Miliției din 16 iunie 1944.

Tabăra de la Lübeck a fost eliberată la începutul lunii mai 1945, Fernand Braudel se afla la Paris pe 26. Bun venit de Febvre , a fost cazat la el acasă, și acolo a făcut ultimele atingeri ale tezei sale, a făcut verificările finale. după ce a recâștigat posesia dosarelor și a lucrărilor sale. A pus-o jos, de data aceasta definitiv, pentru a tipări în mai 1946.

Reluându-și activitatea ca înainte de război, a susținut seminarii la secțiunea a IV- a a École Pratique des Hautes Études și și-a prezentat candidatura pentru a intra în Sorbona în 1946. Cu toate acestea, s-a confruntat cu Pierre Renouvin care, foarte atașat de istoria, cea a evenimentelor, exclude, așadar, pe Braudel de pe un scaun la Sorbona.

Acest lucru nu a împiedicat teza sa, „  Marea Mediterană și lumea mediteraneană în epoca lui Filip al II - lea  “, The 1 st martie 1947. Juriul a fost prezidat de Roger Dion  ; este alcătuit și din Émile Coornaert , Lucien Febvre , Marcel Bataillon , Ernest Labrousse și Gaston Zeller. Cu excepția celor din urmă (încă atașat la istoria evenimentelor), juriul este unanim, apărarea sa este un triumf.

Mediterana și secțiunea a VI- a a Ecole Pratique des Hautes Etudes

După o lungă gestație, cartea a fost publicată în 1949. În timp ce a doua ediție, în 1966, a adus unele modificări, cea mai mare parte a arhitecturii acestei opere majore este păstrată. Diviziunile sale interne sunt intitulate:

  1. Partea de mijloc. Mai mult decât un cadru geografic, este un studiu despre munți, peninsule, mări, granițe ... În acest capitol, el se ocupă de diferențele dintre transhumanță și nomadism, abordează, pentru prima dată, problema evoluției a climei (problemă revoluționară la acea vreme, care va fi preluată de Emmanuel Le Roy Ladurie în 1961, cu „istoria climei din anul 1000”), studiază problema rețelei de drumuri și orașe .... în pe termen lung, își poate permite comenzi rapide, salturi cronologice pe care le explică în celebrul său articol din 1958.
  2. Destinele colective și mișcările colective. Această parte este orientată spre economie. Se ocupă de metale prețioase, comerț, fluctuații valutare, prețul condimentelor ..., dar nu neglijează nici imperiile, societățile, civilizațiile, diferite conjuncturi. Din nou, lucrările ulterioare (cum ar fi „gramatica civilizațiilor”) sunt deja perceptibile în această parte.
  3. Evenimente, politică și oameni. Acolo studiază evenimentele, relațiile lor, influențele lor; de la abdicarea lui Carol al V-lea până la bătălia de la Lepanto prin formarea Ligii Sfinte și defilările ienicerilor de la Constantinopol . Această parte ar putea trece mai tradițional, dar trebuie luată în legătură cu cele două precedente.

Marea Mediterană ... este un monument istoriografică și epistemologic, cea mai reprezentativă lucrare a acestei gândire ceea ce școala Annales , lucrarea istorică , probabil , cel mai frapant al XX - lea  secol. Cu toate acestea, atunci când îl privim a posteriori, nu este lipsit de unele critici.

Unul obiectat, de exemplu, că faimoasa împărțire a temporalităților în etape succesive a lipsit de comunicare, de punți între aceste etape. Provocarea este să reușești să explici interacțiunile dintre aceste „straturi” succesive și Braudel a dat probabil impresia că își compartimentează prea mult temporalitățile. Un exemplu este dat frecvent: interacțiunile dintre mica epocă de gheață (climă, durată lungă), recoltele slabe rezultate (economie, timp mediu), ele însele fiind unul dintre factorii declanșatori ai revoluției franceze (timp scurt, eveniment). Pe baza acestui exemplu, istoricii Au criticat, așadar, Braudel pentru stratificarea sa prea rigidă și numărul redus de interacțiuni propuse în La Méditerranée… .

Perioada vieții sale care se deschide imediat după război, după apărarea sa, este o perioadă prosperă. Este asociat în 1947-1948, împreună cu Lucien Febvre și Charles Morazé, la crearea secțiunii a VI- a a Ecole Pratique des Hautes Etudes. Această nouă secțiune (al cărei subtitlu este: Economie, societăți, civilizații) este deschisă tuturor științelor umane și nu favorizează în niciun caz istoricii. A fost fondată de Charles Morazé , în parte datorită patronajului Fundației Rockefeller , și este prezidată de Lucien Febvre. Fernand Braudel, la rândul său, a devenit secretarul acestuia (a devenit și unul dintre directorii Revue des Annales ). Salutând „lunetistii”, secțiunea a VI- a devine una dintre puținele mari instituții de cercetare și predare în domeniul umanist din Franța în anii 1950 și 1960.

Fernand Braudel a devenit, de asemenea, președintele juriului pentru agregarea istoriei. Această funcție, pe care a ocupat-o până în 1955, a avut multe provocări; el este, de fapt, în contact cu viitorii cercetători și devine, pentru studenți, un ghid intelectual. Această poziție îi permite să identifice și să-i ghideze pe viitorii cercetători către secțiunea VIᵉ din nou-creatul EPHE ( Jacques Le Goff , de exemplu, a urmat acest curs).

În cele din urmă, ultima consacrare, a fost ales la 27 noiembrie 1949 în funcția de președinte al civilizației moderne la Collège de France, împotriva lui André Leroi-Gourhan și Claude Lévi-Strauss . El poate aborda deceniile următoare ca dirijor al unui grup de cercetători care împărtășesc și dezvoltă concepte pe care unii dintre ei le-au avut deja germeni în La Méditerranée ...

Durată lungă, civilizații, structuralism și mai 68

El a abordat anii 1950 și 1960 mai mult ca coordonator decât ca cercetător. El a scris la acea vreme în recenzia economistului André Marchal .

Are un rol coordonator, deoarece științele umane sunt, după război, împărțite între conservatorism și comunism. Se află, împreună cu Analele , în mijlocul acestor curenți intelectuali.

Pentru comuniști, Annalele sunt considerate social-democrați (ceea ce însemna atunci o insultă). Îi reproșează lui Braudel viziunea sa prea permanentă asupra Istoriei; în timp ce conservatorii îl consideră marxist (ceea ce, dintr-un anumit punct de vedere, nu este fals, în sensul că Marx face parte din bagajul său intelectual și că există, în unele cazuri, recurs, în special pentru a aborda unele dintre problemele pe termen lung care necesită o unire a diferitelor științe umane). Acești ani au fost supuși unei anumite tensiuni (pentru a fi comparat cu Războiul Rece), iar Braudel a făcut o călătorie „diplomatică” în Statele Unite în 1955 pentru a asigura continuitatea granturilor de la Fundația Rockefeller . Încă atașat consolidării disciplinelor, el recrutează secțiunea a VI- a a EPHE Clemens Heller , care a devenit în curând a doua sa.

Lucien Febvre a murit la 26 septembrie 1956 și l-a lăsat pe Braudel singur la cârma Annalelor și în direcția secțiunii VI e a EPHE. Deși a fost eliminat din președinția juriului de agregare, el se străduiește să lanseze o întreagă generație de cercetători care să asigure continuitatea Annales. Sunt Jean-Pierre Vernant , Emmanuel Leroy-Ladurie , Georges Duby , Jacques Le Goff , Robert Philippe , François Furet . Dar, de asemenea, arată dincolo de istorie și se integrează, de asemenea, cu secțiunea a VI- a Roland Barthes și Jacques Lacan , printre altele.

El își prezintă strategia pentru unificarea științelor umane în celebrul său articol din 1958: Histoire et sciences sociales: durata lungă pe care o scrie ca reacție la publicarea cărții Anthropologie structurale a lui Claude Lévi-Strauss . El respinge scurta perioadă de evenimente pe care le consideră a împărți științele umane și, în treacăt, aduce un omagiu lui Karl Marx (care, după el, a fost primul care a creat un model științific unificator dintr-o lungă durată istorică, p.  739-741 ). Prin urmare, acest articol este un manifest pentru unificarea acestor științe diferite, care trece prin teme unificatoare; durata lungă este atunci, după el, un concept care permite convergența dorită ( p.  753 ).

Tot în ceea ce privește programul terminal, care a fost reproiectat în anii 1950, Braudel a scris, în colaborare cu Suzanne Baille și discipolul său medievalist și istoric al tehnicilor Robert Philippe, un manual pentru destinația lor publicat în 1963, în care a tratat cu civilizații („Lumea actuală - Istorie și civilizații”; republicată sub titlul „  gramatica civilizațiilor  ”). În Franța decolonizării, el oferă, grație conceptului său de „civilizație”, o reflecție asupra Maghrebului, dar și asupra Americii, Indiei, Africii ...

Conceptul braudelian de civilizație este definit destul de precis și în felul următor: este în primul rând un spațiu, o zonă culturală de care sunt atașate bunuri (materiale sau nu), bunuri având o coerență între ele. Dacă, pe lângă aceasta, se observă o permanență în timp, atunci Braudel definește o civilizație ( Braudel, 1993 , p.  292). Această viziune este foarte apropiată de cea a arheologilor actuali (care definesc „culturi” care evoluează în spațiu și timp, prin instrumente precum tabelele tip-cronologice). Această lucrare a rămas însă pe margine și nu a fost integrată de educația națională.

În 1963, a devenit administrator al Casei de Științe Umane (înființată în mare parte datorită muncii lui Gaston Berger ). Este o întreprindere globalizatoare în care aduce cercetători din întreaga Europă și chiar și dincolo ( Eric Hobsbawn sau Immanuel Wallerstein , printre alții, au trecut prin această casă). Îi permite o acumulare de muncă și contacte care îl ajută să lucreze eficient la civilizația materială, economie și capitalism .

Acum dotat cu influență internațională (a fost, de exemplu, primul academic necomunist care a călătorit în URSS și în țările Pactului de la Varșovia în 1958), a asistat la efervescența structuralistă din anii 1960. Deși a fost crescut la școala din Annales , structuraliștii (inclusiv Jacques Derrida , Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes sau Louis Althusser ) s-au distins treptat de influența braudeliană. Paul Ricoeur , de exemplu, îi reproșează lui Braudel că încă ascultă prea mult, în Marea Mediterană ... , regulilor povestirii ( Ricoeur 1991 ).

Dintre toți structuraliștii, care caută unde se află libertatea umană în raport cu structurile, cel care se îndepărtează cel mai mult de Braudel este Michel Foucault . În cele două cărți Les mots et les choses (1966) și Archéologie du savoir (1969) , el atacă perioadele lungi ale lui Braudel. Potrivit lui, acestea nu prezintă destule mișcări, nu destule revoluții. Michel Foucault vrea, spre deosebire de abordarea lui Braudel, să insiste asupra rupturilor și rupturilor. De fapt, el a avut o influență foarte mare în rândul studenților din Sorbona, iar problemele lui Braudel sunt astfel din ce în ce mai puțin practicate în științele umane.

Acest curent structuralist are influențe și în rândul istoricilor. Treptat, apar doi curenți. Una dintre ele merge spre o istorie a mentalităților (întruchipată de Jacques Le Goff și Georges Duby ), în timp ce cealaltă, prin reacție, tinde spre o revenire la individ în istorie. Aceste două tendințe sunt, prin urmare, foarte diferite de perspectivele lui Braudel, care la acea vreme lucra la structuri economice.

Cealaltă pauză de la sfârșitul anilor 1960 a fost cutremurul din mai 1968 . Deși Braudel a perceput blocajul instituțional al universității, el este profund „deranjat” de evenimente și, în ciuda faptului că mișcarea a început de la Sorbona, secțiunea VI e a EPHE nu este scutită de evenimente. Înțelegând în cele din urmă că intră în contradicție cu noua generație de istorici care se îndreptau către probleme mai restrânse, mai puțin globalizatoare, s-a desprins în 1969 de jurnalul Les Annales, al cărui ordin a fost lăsat (rămânând în comitetul de conducere ) unui consiliu de administrație format din André Burguière , Emmanuel Leroy Ladurie , Jacques Le Goff , Marc Ferro și Jacques Revel .

Această detașare de evenimentele actuale îi permite să se concentreze asupra civilizației materiale, economiei și capitalismului . Deja înainte de pensionare (în 1972) și, deși se bucura de o mare reputație internațională, influența sa asupra istoriografiei scădea.

Civilizație materială și capitalismul - XV - lea și al XVIII - lea  secolele

Lucien Febvre îi ceruse lui Fernand Braudel să abordeze o istorie materială a Occidentului în 1952. Lucrarea a luat o scară neașteptată și a publicat primul volum în 1967, dar abia în 1979 a apărut ediția finală a Civilizației materiale și a capitalismului - XV - lea și al XVIII - lea  secole apar ultimele. Această lucrare constituie a doua lucrare pe scară largă a lui Braudel, cu Marea Mediterană ... (cu care împărtășește gestația sa lungă).

El oferă un joc complet conceptului său de durată lungă și se ocupă cu lumea în ansamblu pentru a da în cele din urmă o imagine a dinamicii capitalismului. Opera este împărțită în trei volume, trei etaje prin care el percepe viața materială pe de o parte, economia de atunci și capitalismul în ansamblu, în cele din urmă.

1 - Structuri de zi cu zi: Acest prim volum analizează civilizația materială, la scară globală, într-un mod sistematic. După o analiză a numărului de bărbați și a evoluției sale, aceasta se ocupă de hrană, esențială mai întâi superfluă apoi. Urmează capitole despre îmbrăcăminte, locuințe, energii. El pictează imaginea unei economii „la nivelul solului”, sub piață (tot ceea ce nu se încadrează în piață, o bază pentru economie). Acest volum este ca un vast „inventar” material al lumii înainte de răsturnarea Revoluției Industriale. Durata lungă face posibilă observarea faptului că această civilizație materială, deși cunoașterea multor evoluții respectă aproximativ aceleași legi de la neolitic.

2 - Jocurile schimbului: Studiind regulile comune ale schimburilor și căutând toate aceste jocuri (de la cel mai simplu barter la cel mai sofisticat capitalism), Braudel nu numai că are o viziune a interpenetrării etajelor sale, dar are și o viziune a capitalismului născut. În propunerea sa pentru o lectură globală a lumii, el vede capitalismul scufundându-se în inegalitățile deja existente și ne oferă, de asemenea, o gramatică care descifrează aceste schimburi. Văzând piața ca o stare de natură, situată între producție și consum, el vede o complementaritate reală între economia de piață și capitalism. El susține că este ...

„Întru totul de acord cu Galbraith și Lenin, cu singura diferență, totuși, că distincția sectorială dintre ceea ce eu numesc eu,„ economie ”(sau economie de piață) și„ capitalism ”nu mi se pare o caracteristică nouă, dar o constantă în Europa încă din Evul Mediu. Cu această altă diferență, de asemenea, aproape că este necesar să adăugăm la modelul preindustrial un al treilea sector - parterul non-economiei, un fel de teren în care piața își crește rădăcinile, dar fără a-l profita în masa sa. Acest parter rămâne enorm. Deasupra acesteia, zona prin excelență a economiei de piață înmulțește legăturile orizontale dintre diferitele piețe; un anumit automatism leagă de obicei oferta, cererea și prețul de aceasta. În cele din urmă, alături sau mai bine peste această slick, zona contra-piață este domnia inventivității și drepturile celor mai puternici. Aici domeniul capitalistului este prin excelență - ieri și astăzi, înainte și după Revoluția Industrială. "

- Braudel, Civilizația materială ... , 1979 , p.  197

Spre deosebire de marxiști, el nu vede lupta de clasă ca fiind cadrul mișcării sociale, ci ca una dintre părțile sale integrante.

3 - Le temps du monde: Acest ultim volum este pentru el oportunitatea de a susține că dezvoltarea capitalismului nu este posibilă fără acțiunea unei piețe mondiale (Braudel este cel care introduce noțiunea de „economie-lume”, unde economia este o lume în sine). Această dezvoltare are loc de-a lungul polilor (unde capitalismul este foarte dezvoltat într-un „centru”, cum ar fi un oraș-stat, care influențează regiunile învecinate, dar lăsând deoparte marje externe enorme). Acești poli erau, conform cronologiei, Genova și Veneția, apoi Anvers, Amsterdam; Londra și Anglia ... Acest lucru îi permite lui Braudel să-și plaseze observațiile în spațiu, dar și în timp (cu trecerea de la orașe-state la piețele naționale).

Civilizația materială ... este deci o revoluție a perspectivei, o contribuție majoră la înțelegerea capitalismului (așa cum fuseseră lucrările lui Adam Smith și Karl Marx la vremea lor ), care a avut un mare succes în librării, în Franța, dar și în Statele Unite (opera a fost tradusă în numeroase versiuni).

Ultimele lucrări

Sfârșitul vieții sale este deosebit de rodnic; a scris o serie de articole metodologice pe care le-a publicat în 1969 în Écrits sur l'Histoire . De asemenea, a publicat The Italian Model , publicat în 1974 în italiană și independent și în franceză în 1986. Această lucrare tratează civilizația și este orientată spre istoria culturală. A publicat, de asemenea, un Mediterană pentru publicul larg (primul volum în 1977, al doilea în 1978), precum și un album despre Europa (1982), Civilizație, istorie și mâncare , în 1983, și un alt album despre Veneția (1984) .

Cu toate acestea, ultima sa lucrare pe scară largă este dedicată unei istorii a Franței, din care, din păcate, poate completa doar primul volum: L'identité de la France , publicat la un an după moartea sa, în 1986. Început în 1981, acest povestea este menită să fie globală, iar pe termen lung este constant cerut. El nu încetează să amestece istoria cea mai plină de evenimente cu cea mai îngropată structură. Pe fiecare punct precis, izolează, evidențiază specificitatea problemei care trebuie rezolvată înainte de a o trata ca un întreg, ca și pentru distanțele din extractul citat mai jos.

„Până acum am considerat spațiul ca un invariant. Cu toate acestea, în mod evident variază, măsura reală a distanței fiind viteza mișcărilor umane. Ieri, lentoarea lor a fost de așa natură încât spațiul închis, izolat. Franța „hexagonală”, o unitate de dimensiuni foarte mediocre pe scara actuală, era încă un spațiu imens, care nu înceta să-și desfășoare drumurile și obstacolele. […] Așadar, să nu fim surprinși dacă așa-numitul război de sute de ani nu a scufundat, în niciun moment, întregul nostru teritoriu; nici Războaiele de religie (1562-1598) care au durat mai mult de o treime de secol. Distanța, în sine, este obstacol, apărare, protecție, interdicție […] ”

- Braudel, L'identité de la France, 2000 , p.  105

În afară de ultima sa lucrare, a fost consacrat pe plan internațional în 1977, când Centrul Fernand Braudel a fost deschis la Universitatea Binghamton din New York. Acest centru este condus de vechiul său discipol Immanuel Wallerstein până în 2005. El este, de asemenea, corespondentul multor academii străine, în special cele din Budapesta, München, Madrid, Belgrad; a fost numit doctor onorific al mai multor universități, în special Oxford, Bruxelles, Madrid, Varșovia, Cambridge, Yale, Geneva, Padova, Leiden, Montreal, Köln, Chicago. Scrierile sale sunt traduse peste tot în lume: Marea Mediterană și Lumea Mediteraneană în timpul lui Filip al II-lea este publicată în engleză, spaniolă, germană, portugheză, poloneză, turcă, italiană, suedeză; dar și în sârbo-croată, chineză, maghiară, coreeană, rusă, bulgară ...

În Februarie 1979, este unul dintre cei 34 de semnatari ai declarației elaborate de Léon Poliakov și Pierre Vidal-Naquet pentru a demonta retorica negaționistă a lui Robert Faurisson .

A fost ales în Academia Franceză la 14 iunie 1984, în președinția lui André Chamson . Maurice Druon este responsabil pentru discursul său introductiv.

Ultimele sale două intervenții publice sunt, pe de o parte, o conferință organizată în cinstea sa la Châteauvallon în octombrie 1985, intitulată Une lesson d'Histoire de Fernand Braudel . În timpul acestei conferințe, care a avut loc cu câteva săptămâni înainte de moartea sa, el a reafirmat, pe de o parte, că Istoria trebuie să unifice științele umane și că el ia în mod public poziții politice, ceea ce nu a făcut niciodată cu adevărat în toată viața sa. ca istoric .

Cealaltă ultimă intervenție, în octombrie 1985, poate fi văzută ca un ciclu care a ajuns în sfârșit la cerc; este vorba despre o lecție dată tinerilor elevi ai unui colegiu de la Châteauvallon referitoare la asediul orașului în 1707. O înregistrare filmată păstrează această ultimă lecție a profesorului Fernand Braudel.

A murit pe 27 noiembrie 1985în Cluses în Haute-Savoie și este îngropat în cimitirul Père-Lachaise ( 32 nd diviziuni). Paule Braudel a murit pe2 ianuarie 2017.

Lucrări

Mediterana și lumea mediteraneană pe vremea lui Filip al II-lea

Mobilizat în 1938 , a fost capturat în 1940 și făcut prizonier de război în Germania până în 1945 . A dat lecții de istorie colegilor săi prizonieri și a început să scrie principala sa teză. Cardurile și notele pe care le-a acumulat cu mii în anii 1930 sunt asigurate de soția sa Paule Braudel și, prin urmare, bazându-se doar pe memoria sa, el își scrie toate cunoștințele despre Marea Mediterană și lumea mediteraneană de pe vremea lui Filip al II-lea. . El a reușit să corespundă, în timpul detenției, cu soția sa, care i-a transmis informații cu privire la notele sale. La fel cum, între lansarea sa și publicarea lucrării, Fernand Braudel a avut ocazia să-și revizuiască și să-și revizuiască manuscrisul.

Teza sa, susținută în 1947 și publicată în 1949 , tratează lumea mediteraneană de pe vremea lui Philippe al II-lea  ; ea îi dă titlul de doctor în litere. A avut un impact considerabil în rândul istoricilor, chiar și în rândul nespecialiștilor.

Contribuția fundamentală a operei sale constă în:

El împarte acest timp în trei părți:

Teza este retipărită de multe ori, inclusiv în broșură.

Material Civilizație și Capitalismul, al XV - lea și al XVIII - lea  secolele

Anul 1979 marchează al doilea vârf în cariera editorială a lui Fernand Braudel. În această lucrare, Braudel apără în mod deosebit ideea că capitalismul nu este o ideologie, ci un sistem economic dezvoltat treptat prin jocul strategiilor de putere. Această carte a avut un mare impact internațional, în special în timpul traducerii sale în Statele Unite.

Gramatica civilizațiilor

În această lucrare publicată sub acest titlu în 1987 (textul original datând din 1963), Braudel descrie într-un mod precis mentalitățile, identitățile și particularitățile specifice fiecărei civilizații din lume (civilizație arabo-islamică, chineză, mongolă, indiană, africană) , European ...). Această carte l-a inspirat pe Samuel Huntington pentru lucrarea sa emblematică, „Clash of Civilisations” .

Annales revizuire

În urma co-fondatorii revizuirii, Marc Bloch și Lucien Febvre , el a regizat din anul 1956 pentru a anul 1968 Revue des Annales care apoi a publicat articolele Roland Barthes , Emmanuel Le Roy Ladurie și Georges Duby .

Posteritate

În cazul în care istoricii de astăzi sunt concentrate pe altele decât cele pe termen lung istorie economică și socială, acestea se unesc forțele cu geografi, sociologi și economiști să recunoască Fernand Braudel ca fiind unul dintre cei mai mari intelectuali din lume probleme. XX - lea  secol. Învățătura sa dă naștere încă unei lucrări privind globalizarea sau capitalismul.

Cu toate acestea, putem observa că secțiuni întregi ale istoriei tradiționale nu au fost atinse de opera lui Fernand Braudel. Acesta este cazul, în special, pentru Antichitate. Ar trebui să vedem, în primul rând, o întâlnire intelectual ratat între Mihail Rostovtzeff și Max Weber la începutul XX - lea  secol, care ar fi cântărit greu istoriografic vorbind? Acest lucru ar putea induce o anumită distanță a cercetătorilor din Antichitate cu economia; nu s-au concentrat „în mod tradițional” asupra acestui tip de problemă. În orice caz, prisma braudeliană deschide noi perspective pentru cercetarea încă nepublicată astăzi asupra studiului Antichității. Este încă timpul pentru conștientizare.

De acolo, o legătură cu știința care, prin excelență, provine în parte din considerațiile braudeliene: arheologia. Departe de viziunea trecută a căutării obiectului, arheologia de câmp astăzi studiază rămășițele materiale lăsate de om într-un spațiu dat. Se străduiește să observe toate rămășițele, indiferent de perioadă; succesiunile lor de-a lungul timpului; persistenta lor. Astfel, în ciuda lacunelor uneori semnificative (datorate eroziunii, debursărilor care au modificat „depozitul”, „situl”), definiția braudeliană a arheologiei ar putea fi: studiul și reconstrucția ritmurilor și temporalităților și a interacțiunilor acestora, pe baza materialul rămâne observat, într-un cadru geografic dat (cum ar fi o fereastră de excavare, de exemplu).

Premii

Confirmare

Un centru de cercetare de la Universitatea Binghampton , din Statele Unite, și un institut din São Paulo , Brazilia, îi poartă numele.

Un sondaj organizat în 2011 de revista britanică History Today îl plasează pe Braudel printre cei mai importanți 5 istorici din ultimii 60 de ani.

Recunoașterea academică

Doctor honoris causa

Doctor honoris causa din următoarele universități:

Decor

Lucrări

Note și referințe

  1. „  Fernand Braudel  ” , pe babelio.com
  2. (ro) „  Istorici de top: rezultatele  ” , în History Today ,16 noiembrie 2011(accesat pe 27 iulie 2017 )
  3. „  Cine a fost Fernand Braudel, istoricul„ mult timpului ”?  » , Pe lesinrocks.com ,3 septembrie 2016
  4. Mențiune pe certificatul de naștere 2E317 (11), 1893-1902, Luméville-en-Ormois: "A murit la 27 noiembrie 1985 în Cluses, mențiune făcută la 28 aprilie 1987" [Certificat de naștere al lui Fernand Braudel [1] ].
  5. Braudel, Scrieri despre istorie, 1993 , p.  10.
  6. Unde îl are ca tovarăș pe Jean Gabin
  7. Daix 1995 , p.  31.
  8. The Three First Years of the Revolution in Bar-le-Duc (DES, 1922), serializat pentru prima dată în Le Réveil de la Meuse în 1922-1923, apoi publicat ca o carte mult mai târziu ( Braudel, 1989 ).
  9. Paule Braudel, „  Originile intelectuale ale lui Fernand Braudel: o mărturie  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  47, n o  1,1992, p.  237-244 ( citiți online )
  10. Guilherme Ribeiro, „  Geneza geohistoriei în Fernand Braudel: un capitol din istoria gândirii geografice  ”, Annales de Géographie , vol.  686,2012, p.  329-346 ( citiți online )
  11. Jacques Scheibling , Ce este geografia? , Hachette Education,2011, p.  201.
  12. Omar Carlier, „  Braudel înainte de Braudel? Anii algerieni (1923-1932)  ”, Historiografia maghrebiană: câmpuri și practici , vol.  19-20,2003, p.  143-176 ( citește online )
  13. Braudel îl susține apoi pe Claude Lévi-Strauss împotriva Ambroise Bastide (un sociolog „comtist”, ostil față de acesta din urmă ( Lévi-Strauss și Eribon 1988 , p.  33)
  14. Paule Braudel, 1992 , p.  241
  15. Daix 1995 , p.  170.
  16. Fernand Braudel, „  Istorie și științe sociale: durata lungă  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  13,1958, p.  725-753 ( citiți online )
  17. Jean-Pierre Duhard, „  Martori de război și captivitate (Stalags și Oflags, 1940-45)  ” , 2012-2013
  18. Braudel, Istorie și științe sociale ... , 1958
  19. Decretul de înființare a fost semnat la 3 noiembrie 1947.
  20. „  Fernand Braudel  ” , pe college-de-france.fr
  21. Silva 2013 , p.  164
  22. Lectura marxistă a istoriei trece pe termen lung; conceptul de luptă de clasă face posibilă studierea atât a sclavului, cât și a stăpânului său în Antichitate, a iobagului și a stăpânului, sau a proletarului și a burghezului. Această analiză, Marx a declinat prin studii istorice, sociologice, economice etc. Prin urmare, se află la geneza abordării lui Braudel.
  23. Capitolele despre URSS și China sunt, din păcate, depășite, Braudel mizând prea mult pe mesaje „oficiale” din țările blocului socialist.
  24. Aceasta poate include forma caselor, tradițiile culinare, modul de viață etc.
  25. Deși mai târziu, opera lui Emmanuel Leroy Ladurie Montaillou, satul occitan , este un exemplu perfect.
  26. Delacroix, Dosse, Garcia 2007 , p.  395.
  27. Nicolas Solonakis, „  Fernand Braudel sau gândul de mult timp: viața materială, piețe, capitalism  ” , pe comptoir.org ,18 iunie 2018
  28. Paule Braudel, „  Despre istoria globală: reflecții și divagări  ”, În jurul lui Fernand Braudel ,2002, p.  121-142 ( citește online )
  29. Centrul Fernand Braudel pentru Studiul Economiilor, Sistemelor Istorice și Civilizațiilor
  30. Valérie Igounet , Istoria negării Holocaustului în Franța , Paris, Le Seuil, col.  „Biblioteca XX - lea  secol“2000, 691  p. ( ISBN  2-02-035492-6 ) , p.  237.
  31. „  Fernand Braudel  ” , pe academie-francaise.fr
  32. El pretinde că este cu fermitate un om de stânga. Această declarație poate fi creditată cu faptul că l-a însoțit pe președintele François Mitterrand într-o călătorie la Atena pe 21 iunie 1985.
  33. INA, "  Extras din știrile FR3 pe" Lecția de istorie a lui Fernand Braudel la Châteauvallon "  " , pe Youtube ,16 octombrie 1985(accesat la 18 octombrie 2015 ) transcris pe site-ul INA ( INA, „  Lecția de istorie a lui Fernand Braudel  ” ,16 octombrie 1985(accesat la 18 octombrie 2015 ) )
  34. „  Fernand Paul Achille Braudel  ” , pe MatchID (accesat la 25 iulie 2021 ) .
  35. „  Fernand Braudel (1902-1985)  ”, Annales. Economii, societăți, civilizații , vol.  41, n o  1,1986, p.  3-6 ( citiți online )
  36. Renée Koch Piettre, "  Fernand Braudel, Amintirile Mediteranei: o istorie de urmat  ", Vechiul Orient Apropiat în lumina științelor sociale , vol.  18,2013( citește online )
  37. „  Fernand Braudel și diferitele timpuri ale istoriei  ” , pe fresques.ina.fr
  38. Alexis Lacroix, „  „ Civilizație materială, economie și capitalism ”, de Fernand Braudel  ” , pe marianne.net ,14 august 2010
  39. Informații date de Maurice Druon în discursul de recepție rostit la intrarea lui Fernand Braudel la Academia Franceză, retransmis pe France-Culture pe 23 august 2010.
  40. René-Éric Dagorn, „  Fernand Braudel și gramatica civilizațiilor  ” , pe espacestemps.net
  41. (în) HR Trevor-Roper, „  Fernand Braudel, Analele și Marea Mediterană  ” , The Journal of Modern History , vol.  44,1972, p.  468-479 ( citește online )
  42. Beaujard, Berger și Norel 2009
  43. Bruhns 2005
  44. Le Bohec 2012
  45. Maurice Aymard, „  Un Braudel sau mai mulți?  », În jurul lui Fernand Braudel ,2002, p.  57-74 ( citește online )

Vezi și tu

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Film documentar

Articole similare

linkuri externe