Voodoo
Voodoo (sau voodoo, sau Voodoo, sau Voodoo), mai rar numit vaudouisme , este o religie nativ din vechea regatului Dahomey ( Africa de Vest ). Uneori asimilată practicilor oculte împărțite în mai multe comunități, această religie cosmică rezultată din cultele animiste africane, este încă răspândită pe scară largă în Benin și Togo .
Din XVII - lea secol , oamenii capturat, sclavi, din acea regiune a Africii răspândirea voodoo închini Caraibe și America de . Voodoo se găsește, prin urmare, sub diferite forme în Cuba , Haiti , Brazilia sau Statele Unite , în special Louisiana . S-a răspândit și în Africa de Nord , unde se găsește sub diferite forme, dintre care cea mai cunoscută este Gnawa în Maroc, amestecată cu folclorul religios berber-musulman. Cultul voodoo are aproximativ 50 de milioane de practicanți în întreaga lume. Multe comunități „voodoo” există în întreaga lume, în principal pe continentul american și în Indiile de Vest. Există comunități mai discrete, dar totuși active, în Europa, cum ar fi Hounfor bonzanfè, Lakou sans Lune sau Hounfor Konblanmen. La începutul XXI - lea voodoo lea se extinde în Canada, în cazul în care multe comunități au apărut și încearcă să pună acest sistem de credință în fața scenei.
Există un muzeu voodoo în Essen în Germania ( Muzeul Sufletului Africii (de) ) și la Strasbourg în Franța ( castelul Vodou ).
Origine
Voodoo sa născut din întâlnirea zeilor cult tradiționale yoruba și zeitățile ei și Ewe , în timpul creării și extinderea regatului Fon a Abomey XVII - lea și XVIII - lea secole.
Voodoo este fundamentul cultural al popoarelor care provin din migrațiile succesive din Tado în Togo , Aja (inclusiv Fons, Gouns, Ewe ... și într-o anumită măsură Yoruba ...) popoare care constituie un element important a populațiilor din sudul statelor golfului Benin ( Benin , Togo , Ghana , Nigeria ...).
Cuvântul voodoo provine de la termenul voodoo în limba Fon . „N” -ul final al voodoo-ului , aproape inaudibil, a fost eliminat, dându-se astfel termenul voodoo , având mai multe grafii în funcție de țară în funcție de ceea ce au raportat fonetic coloniștii. Termenul voodoo nu există în Benin și este într-adevăr termenul limbaj Fon care este folosit pentru a desemna această practică. Voodoo desemnează setul de zei sau forțe invizibile a căror putere sau bunăvoință încearcă să se împace. Este afirmarea unei lumi supranaturale, dar și setul de proceduri care permit intrarea în relație cu ea. Voodoo corespunde cultului yoruba al orishașilor . La fel cum voodoo este un cult al spiritului lumii invizibile. La fiecare deschidere, preotul voodoo cere ajutorul spiritului tatălui Legba pentru a deschide ușile către ambele lumi.
Voodoo provine din credințele anumitor triburi / casti africane care s-au răspândit și s-au denaturat prin aculturarea unui creștinism dominant în America și violența sclaviei sclavilor, credințe care au fost ele însele respinse în origine de alte triburi / casti africane învecinate: este o chestiune de „magie” menită să fie rea și, în Africa, ascunsă, deoarece reprezintă „valori decadente” pentru majoritatea africanilor cu mult înainte de sosirea europenilor.
Odată cu comerțul cu sclavi , cultura voodoo s-a răspândit în America și insulele din Caraibe, în special în Haiti.
Practica religiei și culturii lor a fost interzisă de coloniști, pedepsită cu moartea sau închisoarea și, prin urmare, a fost practicată în secret. Cu toate acestea, Voodoo a încorporat anumite rituri și concepții catolice.
Voodoo a îndurat și practicienii săi își manifestă cu frică credința.
Panteonul voodoo din Africa
Panteonul voodoo este alcătuit mai presus de toate din forțele naturii, ca în șamanism . Voodoo ( loa , lwa ) și relațiile lor se referă la puterile naturale ale fulgerului , mării , bolilor etc.
Dar cultul voodoo este interesat și de alte entități supranaturale, cum ar fi strămoșii și monștrii divinizați (și alte animale).
Zeii (sau voodoo)
Mawu (pronunțat ma-whou ) este Zeița supremă care stăpânește asupra celorlalți zei. ( mawu lo lo for "Dumnezeu este grozav"; akpé na mawu pentru "mulțumesc lui Dumnezeu"; mawuena (m) pentru "darul lui Dumnezeu"). Mawu neavând nicio formă, prin urmare nu este niciodată reprezentat, nici în pictură, nici asociat cu obiecte, ca și alți voodoo.
Mawu este necreat și creator al tuturor celorlalți voodoo. Mawu nu intervine în viața oamenilor. Ea ar fi creat celălalt voodoo astfel încât să fie în relație cu bărbații și lumea. „Mawu” nu face parte din panteonul voodoo; este mai degrabă un concept, o entitate decât o persoană; literalmente, Mawu ar trebui tradus ca „ inaccesibil ”. Acest lucru explică de ce nu există nicăieri în zona voodoo un cult pentru Mawu; doar îi mulțumim, îl slăvim. Se spune că este binevoitoare față de toate creaturile.
Creștinii Ewe și Fons folosesc același cuvânt Mawu pentru a se referi la Dumnezeul creștin.
Panteonul voodoo este alcătuit dintr-o multitudine de Lwas , care sunt spirite inferioare, zeități, capabile să comunice și chiar să colaboreze cu oamenii. Cele Lwas se materializează în cea mai mare parte obiecte neînsuflețite în natură, cum ar fi pietre și copaci; de aceea numim voodoo „animist”.
Una dintre cele mai importante Lwas este Erzulie , sau Erzulie Freda, zeița iubirii. Mai găsim și Gu ( Ogounul Yoruba ), zeul războiului (și fierarii), Ogoun Zobla (inteligența pură și succesul) Sakpata , zeul variolei (și mai în general al bolilor, al vindecării și al Pământului), Damballa , spiritul cunoașterii , precum și puternicul Hevioso , zeul furtunii și al fulgerelor. Acesta din urmă este însoțit de un pitic sau un homunculus însărcinat cu forjarea fulgerelor. Între timp, Legba are funcția de intermediar și mesager al zeilor. Este asimilat, în voodoo haitian sincretist, lui Saint Pierre, care deține cheile Raiului și Iadului. El prezidează spălarea mâinilor cu apă și rom.
În voodoo în Africa, nu există concepte despre cer și iad. Lêgba ( Eshu pentru Yoruba ) este într-adevăr cel mai important zeu prin faptul că este zeul trecerilor, zeul reflecției ; urmează rolul său de intermediar. Formează cu divinitatea Fa (sau Ifa ) un cuplu care poartă pedagogia acestei culturi.
Alte zeități
Mami Wata (denumită și Yemuba de către Yoruba ), i se închină chiar un cult special. Ea este (zeița) mama apelor, temută zeița pescarilor, simbolizează atât marea hrănitoare, cât și oceanul distructiv. Mami Wata este mai presus de toate o zeitate a evreilor , al cărei cult este foarte prezent pe coasta atlantică a Togo (dar și în Nigeria , Camerun , Congo-Kinshasa ) unde simbolizează puterea supremă. Mami Wata este adesea reprezentată în pictură unde apare ca o sirenă sau o tânără frumoasă care mânuiește șerpi.
Mami Wata nu este o adaptare a limbii engleze, așa cum se crede uneori. În limba Mina care se vorbește în sudul Togo și o parte din sudul Beninului, „Amuiê” înseamnă a strânge „Ata” înseamnă picioarele. După ritualurile dedicate zeiței apei pentru fertilitatea femeilor și a cărei casă principală este Oceanul, stăpânul (Hougan) sau amanta (Mambo) de ceremonie îi cer să repete: „Mamui Ata” spune: „Îmi strâng picioare "pentru a păstra o vreme ceea ce Zeita a semănat. De-a lungul timpului, zeița a fost numită „Amuia Ata” și cu distorsiuni fonetice succesive numele „Mamui Ata” a devenit „Mami Wata”.
Dan: pentru Fon, Dan desemnează șarpele , mai ales pitonul , un animal sacru care nu ar trebui ucis. Dan a asistat la creație și susține universul. Cultul său este răspândit în special în Ouidah și în regiunea sa, unde există multe case de șerpi.
Cultul și practicile voodoo în afara Africii
Voodoo vine din Africa de Vest , dar Voodoo este practicată și ori de câte ori au fost deportați sclavi africani, la fel ca în unele Caraibe insule sau în unele țări din America , cum ar fi Brazilia , The Statele Unite ale Americii , Mexic , etc.
Voodoo practicat în afara continentului african sunt adesea variații și rămășițe ale religiei originale. Într-adevăr, sclavii cărora li s-a interzis practicarea limbilor și cultele au reușit doar să păstreze o mică parte din moștenirea lor culturală.
Inspirație voodoo
Cinema
Voodoo a inspirat un număr mare de filme. De exemplu :
-
White Zombie , 1932, de Victor Halperin , cu Bela Lugosi în rol principal- primul film cu zombie .
-
Vaudou ( Am mers cu un zombie ), 1943 , de Jacques Tourneur - clasicul genului.
-
I Eat Your Skin , 1964, de Del Tenney .
-
Noaptea fantastică a morților vii , 1980, de Joe D'Amato .
-
Înțelegerea întunericului , 1988, de Wes Craven .
-
Angel Heart , 1987, de Alan Parker .
-
Ușa secretelor , 2005, de Iain Softley , cu Kate Hudson , Gena Rowlands , John Hurt .
-
Jocul copiilor , 1988, de Tom Holland , 1988, cu Brad Dourif .
-
Des hommes et des dieux , documentar de Anne Lescot și Laurence Magloire, 2002.
-
Midnight in the Garden of Good and Evil , 1997, de Clint Eastwood .
-
Live and Let Die , alături de Roger Moore și Jane Seymour.
-
Faceți cunoștință cu Joe Black , 1998, alături de Brad Pitt, Anthony Hopkins, Claire Forlani
-
Prințesa și broasca , 2009.
-
Predator 2 , 1990, cu Danny Glover
-
Zombi Child , 2019, de Bertrand Bonello
Jocuri video
-
Gabriel Knight: The Sins of the Fathers este unjoc de aventurăstabilit înNew Orleanscu tema principală a voodoo.
- În Blood II : The Alected, păpușa voodoo este o armă. Își rănește sau își ucide utilizatorul dacă nu țintesc corect inamicul.
- Seria Monkey Island conține adesea teme voodoo.
-
Shadowman este un joc în care joci ca legendarul războinic voodoo gardian al măștii de umbră capabil să treacă din lumea celor vii în lumea morților în căutarea sufletelor negre.
- În seria Warcraft , voodoo este religia rea a trolilor, pentru a rămâne independent, preotul umbră trebuie să rămână pe „linia gri”.
- Voodoo Vince
- În Grand Theft Auto: Vice City , există multe referințe la voodoo în banda haitiană: mașina pe care o conduc se numește Voodoo și șeful lor, Tata Poulet ( mătușa Poulet ), care deține fabrici de droguri., Este descrisă ca o vrăjitoare voodoo. . Ca un ritual fascinant, ea îi dă poțiuni voodoo pline de droguri lui Tommy Vercetti pentru a-l folosi și a-l obliga să coopereze în războiul său cu cubanezii.
- Seria Crash Bandicoot include numeroase referințe la cultura voodoo.
- Primul opus Sly Racoon : Sly Cooper și Thievius Raccoonus , dezvăluie unul dintre membrii grupului celor cinci răi, Miss Ruby , ca practicant al voodooismului.
- În Saints Row 2 , una dintre cele trei bande inamice se numește „Fiii lui Samedi” , este o bandă care practică voodoo, pe tot parcursul jocului putem vedea referințe la cultura voodoo, spre sfârșitul jocului ne confruntăm cu brațul drept al gașca, domnule Sunshine , folosește o păpușă voodoo ca armă pentru a ne face să zburăm în aer, camera în care se află este plină de obiecte legate de cultura voodoo și Vévés sunt trase la sol. Liderul bandei, numit Generalul are un cadavru transformat într-o limuzină și care se numește Hounfor.
- Din Clayfighter 63 1/3 , putem juca ca „Houngan”, un luptător șaman care folosește un pui smuls într-o mână și un băț magic în cealaltă pentru a-și bate concurenții de plastilină. a ecranului pentru a surprinde adversarul.
- În Assassin's Creed III: Liberation are loc în Louisiana din secolul al XVIII- lea , jucătorul are voie să-i sperie pe soldații spanioli să creadă în blestemul voodoo în timpul unei misiuni. Păpușile voodoo împrăștiate peste tot pe hartă trebuie de asemenea colectate.
- În Diablo III , este posibil să întruchipeze personajul vrăjitorului care este în mare parte inspirat de voodoo.
- În Castlevania: Dawn of Sorrow , primul șef, Doll Master , plasează păpuși voodoo în interiorul unei fecioare de fier pentru a-l răni pe Soma. Trucul este să distrugi păpușile înainte să le așeze.
Televiziune
-
Voodoo Mystery , episodul 15 al celui de-al doilea sezon din The X-Files , prezintă riturile, miturile și practicile voodoo.
-
Cultul roșu , episodul 19 al primului sezon al lui Bones , stabilește complotul în inima New Orleans după uraganul Katrina și prezintă două facțiuni voodoo opuse.
-
Noirs destinies , episodul 9 din Serial Crimes , prezintă o serie de crime rituale inspirate din practicile și estetica voodoo.
-
Starsky și Hutch , episodul 1 (în 2 părți) din sezonul 3, Titlul VF: Creaturi ale viselor - Titlul ÎN O: Murder on Voodoo Island
-
Sydney Fox, aventurierul din episodul 9 „Vrăjitorul” din sezonul 2
-
American Horror Story : Coven (sezonul 3), seria se ocupă de vrăjitorie și voodoo. Povestea are loc în New Orleans.
-
Doi polițiști în Miami , episodul 8 din sezonul 2
-
Tales from the Crypt (serial de televiziune) , al treilea sezon, episodul 6 „Perla neagră”.
-
Maroni, fantomele râului , serial de televiziune francez a cărui complot are loc în Guyana .
-
The New Adventures of Sabrina , un serial netflix care prezintă personajul lui Mambo Mari Floarea, o preoteasă voodoo, în partea 3, precum și a baronului Samedi, un Lwa, în partea 4.
Clipuri muzicale
Literatură
Note și referințe
-
Léon-François Hoffmann , Haiti: culori, credințe, creole , Henri Deschamps,1990, p. 113.
-
" Originea termenului" Vodou "- Musée Vodou ", Musée Vodou Strasbourg , {{Article}} : parametru " date " lipsă ( citește online , consultat la 21 aprilie 2018 )
-
Cum să privim artele din Africa , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, pag. 124, 170, 179
-
Interviu cu Paul G. Aclinou
-
Vedeți această imagine a jocului pe inciclopedia.wikia.com.
Anexe
Bibliografie
Africa
-
Barthélémy Adoukonou, Milestones for an African teology : essay on a Christian hermeneutics of Dahomean voodoo , t. 2, Paris, Lethielleux, col. „Sycamore”,1980, 245 p..
- Martine Balard, Dahomey 1930, misiunea catolică și închinarea la vodoun, opera lui Francis Aupiais (1877-1945) misionar și etnograf , Paris, Éditions L'Harmattan, col. „Tropicele dintre mit și realitate”, 1999, 356 p.
-
(ro) Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology, and Power , Chicago, University of Chicago Press ,1995, 456 p. ( ISBN 0-226-05858-1 , citit online ).
-
Gert Chesi ( traducere din germană), Vaudou: forța secretă a Africii , Paris, Arthaud ,1980, 276 p. ( ISBN 2-7003-0321-0 ).
-
.
-
(ro) Margaret Thompson Drewal, Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency , Indiana University Press,1992, 272 p. ( ISBN 978-0-253-11273-6 , citit online ).
-
Jacques Kerchache et alii , Vaudou: [expoziție, Paris, Fondation Cartier pour l'art contemporain, 5 aprilie-25 septembrie 2011] , Paris, Fondation Cartier,2011, 236 p. ( ISBN 978-2-86925-093-2 ).
-
Bernard Maupoil , Geomancy in the Old Slave Coast , Paris, Institutul de Etnologie, col. „Lucrări și memorii”,1988( 1 st ed. 1943), 694 p. ( ISBN 2-85265-012-6 ).
-
Inès de la Torre, Le Vaudou en Afrique de l'Ouest: Ritualuri și tradiții: cazul societăților Guen-Mina (Sud-Togo) , Paris, L'Harmattan , col. „Cunoașterea bărbaților”,1991, 176 p. ( ISBN 2-7384-0991-1 , citit online ).
-
Claude Savary, La Pensée symbolique des Fon du Dahomey: imagine a societății și studiul literaturii orale de expresie sacră în fostul regat al Dahomey , Geneva, Medicină și igienă,1976, 396 p..
- Paul Aclinou, Le vodoun, lecții de lucruri, lecții de viață , Paris, L'Harmattan, les Impliés,aprilie 2016, 528 p. ( ISBN 2343089302 ) .
- Paul Aclinou, O pedagogie uitată: voodoo: Ceasornicarul din Kouti . Paris, L'Harmattan,Iulie 2007, 264 p. ( ISBN 2296039561 )
- Paul Aclinou, Un om ... o cultură . Cotonou,aprilie 2019. https://adacpaul.wordpress.com/2019/04/16/un-homme-une-culture/
- Philippe Charlier, Vaudou: omul, natura și zeii , Plon, 2020.
Africa și America
-
Lydia Cabrera , The Forest and the Gods: Afro-Cuban Religions and Sacred Medicine in Cuba , Paris, Jean-Michel Place, 2003.
- Catherine și Bernard Desjeux, Vodun și Orisha, vocea zeilor , prefață de Guérin Chapsal Montilus, Brinon-sur-Sauldre, Éditions Grandvaux, 2014.
-
(ro) Phyllis Galembo, Divine Inspiration: From Benin to Bahia , Albuquerque, University of New Mexico Press,1993, 170 p. ( ISBN 0-8263-1377-9 ).
- Jean Manolesco, Voodoo și magia neagră , Montreal, Éditions du Jour, 1972.
-
(ro) Karen McCarthy Brown, Mama Lola: A Voodoo Priestess in Brooklyn , University of California Press, 1991.
- Pierre Fatumbi Verger, Orisha, zeii Yorouba din Africa și Lumea Nouă , Paris, Métailié, 1982 (referință asupra cultelor Yorouba și Fon din Africa, Brazilia și Haiti).
-
Pierre Fatumbi Verger , Zeii Africii. Închinarea Orishas și Vodouns la vechea coastă a sclavilor din Africa și Bahia, Golful Tuturor Sfinților din Brazilia , prefațe de Théodore Monod și Roger Bastide , 160 fotografii alb-negru ale autorului, Paris, Paul Hartmann, 1954; reeditat corectat și actualizat de autor, Paris, Éditions „Revue Noire”, 1995.
Haiti
-
Willy Apollon, Le Vaudou, un spațiu pentru „voci” , Paris, Galilee ,1976, 312 p. ( ISBN 2-7186-0046-2 ).
-
Dany Bébel-Gisler , Culturi și putere în Caraibe: limbă creolă, voodoo, secte religioase în Guadelupa și Haiti , Paris, L'Harmattan, 2000.
-
Patrick Bellegarde-Smith și Claudine Michel, Haitian Vodou: Spirit, mit și realitate , Indiana University Press,2006, 192 p. ( ISBN 978-0-253-21853-7 ).
-
Lewis Ampidu Clorméus, Le Vodou haïtien, între mituri și construcții științifice , Paris, Riveneuve,2015, 604 p. ( ISBN 978-2-36013-242-3 și 2-36013-242-3 ).
-
Wade Davis , Voodoo! (titlu original: Șarpele și curcubeul ), trad. de Henri Gueydon, Paris, Presses de la Cité, 1987.
-
(ro) Maya Deren , Horsemen Divine: The Living Gods of Haiti , Thames & Hudson, 1953.
-
Amar Hamdani, Ritualuri și Secretele Voodoo , Geneva, Magellan,1994( 1 st ed. 1980), 254 p. ( ISBN 2-84121-012-X ).
- Laënnec Hurbon, God in Haitian Voodoo , Paris, Maisonneuve și Larose, 2002.
-
Laënnec Hurbon, Misterele lui Voodoo , Paris, Gallimard , col. „ Découvertes Gallimard / Religions” ( nr . 190 ),1993, 176 p. ( ISBN 2-07-053186-4 ).
-
Jean Kerboull, Le Vaudou: Magic or Religion , Paris, Robert Laffont , col. „Rituri și tradiții misterioase”,1973, 350 p. ( ISBN 2-221-00359-4 ).
-
(ro) Zora Neale Hurston , Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica , Harper, 1991.
-
(ro) Elizabeth A. McAlister, Rara: Vodou, Power and Performance in Haiti and Its Diaspora , University of California Press, 2002.
-
Michel Le Bris (dir.), Vaudou , catalogul expoziției prezentate la Daoulas Abbey din27 iunie 2003 la 11 ianuarie 2004, Paris, Hoëbecke, 2003.
-
Alfred Métraux , Le Vaudou haïtien , Paris, Gallimard, col. „Biblioteca de Științe Umane”, 1958; reeditat col. „Tel” ( nr . 20), prefață de Michel Leiris , 1977.
-
Claude Planson, Discovering voodoo , Paris, De Vecchi,1979, 224 p. ( ISBN 2-85177-076-4 ).
-
Milo Rigaud, Tradiția voodoo și voodoo haitian: templul său, misterele sale , magia sa , Paris, Niclaus,1953, 434 p..
-
William Seabrook , The Magic Island - Les mystères du Vaudou (titlu original The Magic Island , tradus de Gabriel Des Hons, cu o prefață de Paul Morand , Paris, Firmin-Didot, 1929; reeditat sub titlul L'Île Magique. În Haiti , ținutul voodoo , Paris, Phébus, 1997.
-
Nicolas Vonarx, Le Vodou haïtien : între medicină, magie și religie , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , col. „Simțul social”,2012, 272 p. ( ISBN 978-2-7535-1759-2 și 2-7535-1759-2 ).
Articole similare
linkuri externe
Despre cultele din Africa
Despre cultele din America
