Regatul Dahomey
1600–1894
Steag folosit de regele Ghezo (1818-1858) |
|
stare | Monarhie |
---|---|
Capitala | Abomey |
Limbi) | Fon |
Religie | Religia dahomeană |
1600 | Gangnihessou a venit la putere |
---|---|
15 ianuarie 1894 | Predarea regelui Béhanzin |
29 ianuarie 1894 | Semnarea protectoratului și a tratatului comercial. Pune sub protectorat francez . |
Entități anterioare:
Următoarele entități:
Regatul Dahomey - Dahomey sau limba ei - este un vechi regat african situat în partea de sud a prezentei Benin cu istoria cunoscută între XVII - lea secol și sfârșitul XIX - lea secol. Dahomey creste pe platoul de Abomey la începutul anilor 1600 și a devenit o putere regională în al XVIII - lea secol, cucerind orașe cheie de pe coasta Atlanticului , în special Portul de Wida sau Ouidah . În cea mai mare parte a secolelor XVIII E și XIX E , regatul Danhomè este întărit: încetează să fie afluent al regatului Oyo și devine un centru al comerțului transatlantic , furnizând , ca multe alte state din regiune, multe sclavi . De asemenea, a dobândit reputația de a fi practicat sacrificii umane .
În 1894 , imperiul colonial francez a integrat regatul în Africa de Vest franceză ca „ colonie Dahomey ”. A devenit independentă în 1960 ca Republica Dahomey , apoi, în timpul războiului rece , a devenit un stat comunist cu Benin Republica Populară în 1975, care sa prăbușit în timpul căderii a blocului estic la locul concediu în Republica Benin în 1990.
Regatul Danhomè era o importantă putere regională înzestrată cu o economie internă organizată, un comerț internațional semnificativ cu țările europene, o administrație centralizată, un sistem de impozite și o armată organizată mixtă din care parte feminină, amazoanele ( agojié ) este permanentă.
Regatul Dahomey este menționat prin diferite nume și scris în diferite moduri, inclusiv Danxome , Danhome și Fon . Termenul „Fon” se referă la grupul etnic și lingvistic dominant, Fon ; regatul este cunoscut inițial de acest termen de către europeni.
Numele „ Dahomey ”, „ Danxomè ” și „ Danhome ” au o origine similară, despre care istoricul Edna Bay spune că ar putea fi falsă. Conform acestei poveste, Akaba , considerat 4 - lea rege în cronologii moderne obținut permisiunea Guédévi șefi, conducători locali, să se așeze pe platoul de Abomey . Akaba cere pământ suplimentar unui rege pe nume Dâ (= „șarpe”), care îi răspunde într-un mod sarcastic „Aici construiești case peste tot și mi se pare că nu vrei să te oprești. Dacă îți dau mai mult teren, vei ajunge să construiești peste tot, până vei veni să construiești pe stomacul meu ” . Considerându-se insultat, Akaba l-a ucis pe Dâ, și-a întins rămășițele într-o adâncitură, apoi și-a construit primul palat peste el: numele regatului, Dânhomè, ar însemna conform acestei legende „pe burta lui Dâ” .
„Coasta Dahomey, sau coasta sclavilor, a fost vizitată încă din secolul al XIII-lea de marinari din Dieppe , genovezi și portughezi ; apoi, în 1725, un francez pe nume Jean Préault a fost autorizat să stabilească acolo posturi comerciale; tocmai la această dată a început comerțul între navele din Normandia și negri. "
- Léon Silbermann, Souvenirs de campagne , Plon, Paris, 1910, p. 41-42.
Conform tradiției locale, populațiile originale Yoruba au părăsit secolul al XVI- lea regiunea Ketou din țara Yoruba (vest și sud de Nigeria, Benin) până la $ Tado, lângă râul Mono . Acolo se formează două grupuri: Ewe (sau Ehvé) care se îndreaptă spre Occident (actualul Togo) și Fon (Dauma sau Dahoméens) care se stabilesc în Est. Ewe (sau Ehvé) creează Nuatja. Dar apariția unei puteri autoritare împinge spre 1700-1750 grupul etnic să fie împărțit în trei grupuri: Ehvés, Anlos (sau Anglo) la est de Volta (râu spre Golful Guineei) și Waçi sau Ouatchis . Se stabilesc în regiunile în care trăiesc astăzi și formează șefii sau republici dirijate de consiliile de înțelepți.
Foni, la rândul lor, au fondat trei regate. În jurul anului 1600, au fondat Allada (regatul Ardres sau Adra). Apoi, războaiele succesorale duc la formarea altor două regate: Abomey și Adjatché (Porto Novo).
Regatul Abomey, redenumit ulterior „Dahomey”, probabil prin transcriere europeană slabă, a câștigat rapid stăpânirea în timpul războaielor de cucerire împotriva vecinilor săi și a yoruba.
Regatul Dahomey a fost astfel creat în jurul anului 1600 de către poporul Fon , stabilit pentru o perioadă scurtă de timp în regiune dintr-unul din regatul vecin Yorouba (vezi mai sus) sau rezultat din căsătoriile dintre poporul Aja (sau Adja) și poporul local Gedevi . Houegbadja (circa 1645-1685), 3 e Regele Abomey este uneori considerat regele fondator al Dahomey. Este un rege constructor care construiește palatele regale din Abomey și urmărește raiduri și cuceriri ale orașelor din afara platoului Abomey.
Agadja , fiul lui Houegbadja, a urcat pe tron în 1718 și a început o expansiune teritorială semnificativă a regatului. În 1724, Agadja a cucerit Allada : aceasta este originea familiei regale conform tradiției orale. În 1727 apucă Whydah sau Ouidah . Mărimea regatului a crescut, în special de-a lungul coastei atlantice, iar Dahomey a devenit o putere regională. Drept urmare, Dahomey a fost permanent în război cu statul principal al regiunii, Regatul Oyo , între 1728 și 1740. Dahomey a acceptat în cele din urmă statutul de afluent din Imperiul Oyo.
Împărăția prosperității Dahomey pe bază al XVII - lea în prima jumătate a secolului al XIX - lea secol comerțul cu sclavi. În jurul anului 1750, regele Tegbessou a vândut mai mult de 9.000 de sclavi sclavilor în fiecare an. Se estimează că veniturile sale sunt de patru până la cinci ori mai mari decât cele ale celor mai bogați proprietari de terenuri din Anglia.
Regatul devine o putere majoră în comerțul cu sclavi , acestea fiind furnizate prin raiduri în regiunile învecinate. Împărăția Oyo pune uneori presiune pe Dahomey pentru a-și limita comerțul cu sclavi, în principal pentru a-și proteja propriile; traficul de sclavi din Dahomey s-a oprit în aceste momente înainte de a relua din nou.
Incapabil să mențină o cantitate regulată de sclavi, regele Adandozan (1797-1818) a fost răsturnat de fratele său Ghézo (1818-1858) și de comerciantul de sclavi brazilian Francisco Félix de Sousa . Sub Ghézo, imperiul a atins apogeul; Ghézo a învins Imperiul Oyo în 1823, punându-și capăt statutului de afluent și dezvoltând foarte mult comerțul cu sclavi.
Anii 1850 au cunoscut dezvoltarea Abeokuta , un oraș dedicat protejării populațiilor de raidurile din Dahomey și aplicarea unei blocade navale de către britanici în 1851 și 1852 pentru a opri comerțul cu sclavi. Ghézo este obligat să oprească raidurile și este de acord să pună capăt traficului de sclavi. S-au făcut încercări la sfârșitul anilor 1850 și 1860 de a-l reporni, dar fără succes pe termen lung.
Zona de coastă a fost controlată de francezi în anii 1870 și 1880, Franța obținând un acord cu regele Glélé în 1878 pentru a transforma portul Cotonou într-un protectorat. „Primul rezident în Dahomey a fost locotenentul colonel de infanterie marină Disnematin-Dorat, numit prin decret al14 aprilie 1882. Avea sub autoritatea sa Porto-Novo, Cotonou și Popos. A trebuit să lupte împotriva intrigilor englezilor, portughezilor și germanilor, vecinii săi, care l-au entuziasmat pe regele Glé-Glé împotriva noastră ”. În 1883, Franța a făcut același lucru cu liderii din Porto-Novo , un rival al lui Dahomey.
Când Behanzin (1889-1894) a preluat puterea, a început raiduri asupra protectoratelor franceze și a contestat acordul de cedare de la Cotonou. Francezii au răspuns lansând primul și al doilea război Dahomey între 1890 și 1894. Trupele franceze comandate de generalul Alfred Dodds l-au capturat și deportat pe regele Behanzin , au anexat această regiune și l-au instalat pe Agoli-Agbo ca rege. Când rezistă încercărilor de impozitare franceză, francezii dizolvă regatul și îl exilează pe Agoli-Agbo. El a fost autorizat să se întoarcă în regiune în 1910, în scopuri ceremoniale.
Colonia franceză, care include regatul, Porto-Novo și o zonă extinsă la nord, ia numele de Colonie du Dahomey . A devenit independentă în 1960 sub numele de Republica Dahomey . Termenul rămâne până în 1975, când țara devine Benin .
Prințul Arini Ouanilo, fiul lui Behanzin și ultimul descendent regal al lui Dahomey a murit la Dakar pe19 mai 1928. El s-a odihnit mai întâi în seiful soției sale de Bordeaux , înainte de a fi exhumat din ea.24 septembrie 2006să fie îngropat în Benin . Actualii succesori la tronul lui Dahomey, chiar dacă nu mai au putere politică oficială, rămân lideri de opinie importanți în rândul Fon d'Abomey.
Nume | Titlu |
---|---|
Mewou | Intendent al palatului, manager al închisorii prinților |
Migan | Prim-ministru, judecătorul curții |
Gaou | Prim-ministru de război |
Possou | Viceministru de război |
Ajaho | Procurorul lui King, șeful poliției morale din regat |
Tokpo | Ministrul agriculturii |
Regatul Danhomè apare în multe povești și legende, în special în Ewe și Fon , dar și în franceză , de exemplu în comicul istoric Les Passagers du vent de François Bourgeon , mai ales în albumele Le Comptoir de Juda și L'Heure of șarpele .
În timpul existenței regatului Danhomè, artiștii locali au produs nenumărate lucrări reprezentând scene din viață sub formă de reliefuri de lut, statuete, tapiserii, îmbrăcăminte aplicată , fresce și picturi. Printre tradițiile artistice africane , artele din Dahomey sunt ușor de identificat prin stilul lor particular, chiar dacă împrumută foarte mult de la alte popoare din regiune. Artiștii au fost întreținuți de rege și familia sa, care i-au furnizat diferite materiale, cum ar fi fildeș, lemn și metale (inclusiv aur, argint, fier și cupru).
Regii sunt adesea descriși în forme zoomorfe mari , fiecare seamănă cu un anumit animal.
Istoricul Suzanne Blier (în) identifică două aspecte specifice ale artei lui Dahomey: asamblarea componentelor și împrumuturile din alte culturi. Asamblarea, care implică mai multe părți (adesea din materiale diferite) combinate într-o singură lucrare, este obișnuită, rezultatul diferiților regi promovând produse finite, mai degrabă decât un anumit stil. Acest ansamblu poate rezulta și din împrumutarea stilurilor și tehnicilor din alte culturi. Îmbrăcămintea și arhitectura seamănă cu alte reprezentări artistice ale regiunii.
Artiștii nu au format o castă specifică : talentul lor a fost suficient pentru a fi recunoscuți. Rolul familiei regale a fost esențial în artă. Considerat un animal regal, leopardul era frecvent reprezentat. Majoritatea lucrărilor se învârt în jurul regalității. Fiecare palat din Muzeul Istoric Abomey conține elaborate basoreliefuri din lut ( noundidė in fon) care înregistrează realizările regelui, adesea descrise în timpul luptelor împotriva triburilor Oyo și Mahi din nordul Dahomey, adversarii lor fiind descriși negativ. Temele istorice domină și personajele sunt incomplete, adesea asamblate una peste alta sau apropiate una de cealaltă, creând un efect general.
Membrii familiei regale sunt descriși în sculpturi numite bocio , încorporând diverse materiale (metal, lemn, mărgele, îmbrăcăminte, blană, pene, oase) pe o bază formând o figură în picioare. Gușa au un aspect religios și includ diferite puncte forte. În plus, aplicațiile lui Dahomey le descriu în reprezentări zoomorfe similare. O tradiție separată se referă la turnarea de mici figurine de cupru reprezentând animale sau ființe umane, purtate ca bijuterii sau expuse în casele oamenilor bogați.
Prima parte a seriei de benzi desenate Les Passagers du vent evocă ghișeul portughez al lui Iuda pe coasta regatului Dahomey. ( François Bourgeon , edițiile Glénat, din 1980 până în 1984).