Marcel Mauss

Marcel Mauss Imagine în Infobox. Funcţie
Președinte
Institutul francez de sociologie
1924-1927
Lucien Levy-Bruhl
Biografie
Naștere 10 mai 1872
Epinal
Moarte 10 februarie 1950
Paris
Înmormântare Cimitirul parizian din Bagneux
Naţionalitate limba franceza
Instruire Universitatea din Bordeaux
Activități Politician , sociolog , etnolog , antropolog , profesor , filosof
Rudenie Émile Durkheim (unchiul matern)
Alte informații
Lucrat pentru Colegiul Franței (1931-1942) , Școala practică de studii avansate
Camp Sociologie comparată, psihologie socială
Partid politic Secția franceză a Internației Muncitorilor
masterat Octave Hamelin , Émile Durkheim
Supervizor Émile Durkheim
Influențată de Émile Durkheim
Arhive păstrate de Memorial Institute of Contemporary Publishing
College de France (57 CDF)
semnătură

Marcel Mauss , născut pe10 mai 1872în Épinal și a murit pe10 februarie 1950 la Paris , este în general considerat a fi „tatăl antropologiei franceze”.

Biografie

Marcel Mauss s-a născut în 1872 în orașul Épinal . Tatăl său Gerson, originar din Bas-Rhin , s-a căsătorit cu câțiva ani mai devreme cu Rosine Durkheim, sora mai mare a lui Émile Durkheim , cu care s-a alăturat în orașul Lorena pentru a prelua atelierul de textile al mamei sale, care a devenit sub tânărul cuplu, Fabrique de Broderie à Main, Mauss-Durkheim. Pe lângă Marcel, au un fiu, Henri, născut în 1876. Unchiul său, Émile Durkheim , în vârstă de paisprezece ani, joacă un rol major în vocația sa, apoi în carieră.

În 1895, Marcel Mauss a obținut agregarea în filosofie, pe care a pregătit-o la Bordeaux , unde s-a alăturat lui Durkheim în 1890, care a predat acolo această disciplină. La sfârșitul concursului, nu a ocupat un post în învățământul secundar, iar în toamna anului 1895 s-a mutat la Paris pentru a urma cursuri la École Pratique des Hautes Etudes . A studiat limbi (inclusiv sanscrită ) până la  secțiunea a 4- a (secțiunea științe istorice și filologice) și studii religioase (  secțiunea a 5- a ), cu scopul de a ridica materialul necesar pentru o teză de doctorat despre rugăciune, pe care a început-o în 1909 . Profesorii săi se numesc Léon Marillier , Antoine Meillet , Louis Finot , Israel Lévi sau Sylvain Levi . De asemenea, s-a întâlnit cu unii dintre viitorii membri ai cercului durkheimian la EPHE, cu care a stabilit legături autentice de prietenie ( Henri Hubert cu care a scris „Eseu despre natura și funcția sacrificiului”, unul dintre textele fondatoare. antropologia religiilor , Robert Hertz ...). A devenit în 1901 deține catedra „Istoria religiilor oamenilor necivilizați” în  secțiunea a 5- a a EPHE.

În 1901, s-a alăturat echipei L'Année sociologique , o recenzie bienală creată de Émile Durkheim . Acesta va muri în 1917 și lui Mauss i se va acorda lucrarea de publicare postumă a unchiului său. În cele din urmă , în 1925, a fondat, cu Lucien Lévy-Bruhl și Paul Rivet, Institut d'ethnologie de Paris. În 1928 a participat la primul curs universitar din Davos , alături de mulți alți intelectuali francezi și germani. În 1931, după trei campanii de candidatură, a obținut o catedră la Collège de France  ; Creat pentru ocazia înlocuirii catedrei de „Filosofie socială” a lui Jean Izoulet , această catedră de „Sociologie” marchează intrarea acestei discipline în prestigioasa instituție.

A trăit două războaie mondiale și a fost un militant socialist fidel credințelor sale, luând o poziție în favoarea căpitanului în Afacerea Dreyfus , abordându-l cu această ocazie pe Jean Jaurès . Mai mulți autori, printre care David Graeber , Alain Guyard sau Bruno Viard, îl clasifică drept un socialist revoluționar .

Lucrări

Considerat unul dintre părinții antropologiei , Mauss nu a publicat niciodată un rezumat al gândurilor sale, ci un număr mare de articole în diverse recenzii (inclusiv L'Année sociologique ), schițe, relatări - redări și testări. Teza sa despre rugăciune rămâne neterminată. Dintre monografiile sale rare , ne amintim în special Eseul despre dar .

El este cunoscut mai ales pentru câteva teorii majore, inclusiv cea a cadoului și a contra-cadoului (legate de studiul potlatch-ului (antropologie) și cheltuielile pure) și a abordat o mare varietate de subiecte, după cum reiese din studiile sale despre tehnici corporale, religie sau magie .

El a dorit să înțeleagă realitățile în totalitatea lor și pentru aceasta a dezvoltat conceptul inovator de „  fapt social total  ”, care va fi un mare succes de interes și utilizare în științele sociale. Pentru el, un fapt social este intrinsec multidimensional; are întotdeauna dimensiuni economice, culturale, religioase, simbolice sau chiar juridice și nu poate fi redusă doar la unul dintre aceste aspecte.

Marcel Mauss dorește, de asemenea, să prindă ființa umană în realitatea sa concretă: fiziologică , psihologică și sociologică . El va schița astfel conceptul de „om total” care îl va hrăni în special pe Pierre Bourdieu în analizele sale în termeni de „habitus”.

El este interesat de semnificația socială a darului în societățile tribale , precum și de fenomenul religios  : magia este considerată ca un fenomen social care poate fi explicat în special prin noțiunea de mana . În timp ce creează o legătură socială , darul este agonist („obligă” destinatarul, care poate fi eliberat doar printr-un „  contra-cadou  ”). Pentru Marcel Mauss, dăruirea este esențială în societatea umană și cuprinde trei etape: obligația de a da, obligația de a primi și obligația de a reveni. Dacă el ia societățile „primitive” ca domeniu de studiu, este mai puțin pentru că primitivul este întotdeauna și simplu și original, decât pentru că este dificil să găsești în altă parte o practică a dăruirii și împotriva. -Dă „  mai ascuțit, mai complet , mai conștient  ", adică ca un" fapt social total ".

Metodă: el favorizează o împărțire a muncii între cel care colectează faptele - sarcină pe care o atribuie etnografului - și cel care le interpretează pentru a le face inteligibile. „Avem nevoie de sociologi și etnografi. Unii explică, iar alții oferă informații ” .

Marcel Mauss a practicat foarte puține studii de teren, într-un moment în care această metodă, care s-a impus treptat în lumea anglo-saxonă, în special sub influența lui Malinowski , a rămas marginală, în special în Franța. Puținele sale observații directe apar de exemplu în lucrarea sa despre „tehnici corporale”, provin din experiența sa în armată sau din copilăria sa din Touraine. Cu toate acestea, semn al unei evoluții a disciplinei, el și-a încurajat elevii să meargă acolo pentru observații și a scris un manual de etnografie care enumeră toate aranjamentele care trebuie luate în timpul unui studiu de teren.

Arhivele Marcel Mauss

Arhivele sale care au supraviețuit celor două războaie mondiale sunt păstrate la Institutul Mémoires de l'Edition Contemporaine (IMEC). Acestea privesc munca sa de sociolog, dar și explorarea etnografiei și a istoriei religiilor, economiei și inovației sociale. Această colecție de arhivă este împărtășită cu cea a lui Henri Hubert care a fost fratele muncitor al lui Mauss din 1896 când s-au întâlnit la École Pratique des Hautes Etudes (de exemplu, cu el va construi și co-scrie „  Eseul despre natură și funcție sacrificiului  "sau"  Schița unei teorii generale a magiei  ", așa cum arată corespondențele și manuscrisele adesea nepublicate păstrate în această colecție.

Bibliografie

Scrieri ale lui Marcel Mauss după anul publicării (listă neexhaustivă)   recenzie a primelor trei volume ale operei monumentale de J.-M. de Groot: The Religious System of China. Formele sale antice, evoluția, istoria și aspectul prezent. Modalități, instituții vamale și sociale legate de acestea . Leiden, vol. I. 1892. Vol. II. 1894, vol. III. 1897.


Colecții prezentate și reeditări

Studii asupra lui Marcel Mauss

Alte

Note și referințe

Note

  1. „personajul, ca să spunem așa, aparent gratuit și gratuit, și totuși constrâns și interesat de aceste beneficii”

Referințe

  1. Sociologie-Etnologie. Autori și texte fondatoare . (ss dir) de Alain Gras . Publicații Sorbonne, 2003
  2. Marcel Fournier, Marcel Mauss: o biografie , Princeton University Press, 2006, p.  10 .
  3. Marcel Fournier (2006), p.  9 .
  4. Jean-François Bert , programul Idées la RFI , 3 februarie 2013
  5. Marcel Fournier (2006), p.  43
  6. König R. (2014) Marcel Mauss (1872-1950) . Trivium. Revista franco-germană de științe umane și sociale-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistes-und Sozialwissenschaften, (17).
  7. Marcel Fournier (2006), p.  43-44
  8. Marcel Fournier (2006), p.  273 .
  9. Pentru o antropologie anarhică, edițiile Lux, 2006, pagina 31
  10. „La 22 de ani, în 1894, Mauss s- a alăturat Partidului Revoluționar al Muncitorilor Socialiști al lui Jean Allemane , o organizație anti- guédistă ”. 1950, Paul Diel, 1893-1972. Bruno Viard, University Press din Franța, 2002, paginile 64-66
  11. Mauss, „Manualul de antropologie al lui Kroeber”, în Works , Éditions de Minuit, Paris, vol. 3, p.  389 . Citat în Victor Karady, „Durkheim și începuturile etnologiei universitare”. În Proceedings of research in social sciences . Zbor. 74, septembrie 1988. Research Research, p.  30
  12. Robert Deliège, O istorie a antropologiei. Școli, autori, teorii , Éditions du Seuil, 2006, p.  69 .
  13. Jean-François Bert (2010) Arhivele lui Marcel Mauss au o specificitate? - cazul colaborării lui Marcel Mauss și Henri Hubert . Studii Durkheimiene, 16 (1), 94-108 ( rezumat )
  14. Daniel Lidenberg. Marcel Mauss și „Iudaism”, 1966, pp. 45-5-.

Anexe

Articole similare

linkuri externe