Limbi chamito-semitice (sau afro-asiatice) | |
Regiune | Cornul Africii , Africa de Nord , Sahara , Orientul Mijlociu , Malta |
---|---|
Clasificare pe familie | |
Coduri de limbă | |
ISO 639-2 | afa |
ISO 639-5 | afa |
IETF | afa |
Glottolog | afro1255 |
Meniul | |
Distribuția limbilor chamito-semitice (în galben) între limbile africane. | |
Limbile chamito-semite - numite și limbi afro-asiatice - sunt o familie de limbi vorbite în principal în Africa de Nord , Cornul Africii , Orientul Mijlociu , Sahara și o parte din Sahel . Aceste 350 de limbi sunt vorbite în prezent de aproximativ 410 milioane de oameni. În ceea ce privește numărul de vorbitori, este a patra familie de limbi (după limbile indo-europene , sino-tibetane și nigero-congoleze ). Încrengăturii are șase filiale: berberă , cușitice , semitice , egipteană , Chadic și Omotic .
Cea mai răspândită limbă afro-asiatică este araba . Este, de asemenea, cea mai răspândită limbă din ramura semitică, cu mult înainte de amharică (a doua limbă semitică cea mai răspândită). Limba arabă are în jur de 290 de milioane de vorbitori nativi, majoritatea concentrate în Orientul Mijlociu, Africa de Nord, Cornul Africii și Malta .
În plus față de limbile vorbite astăzi, grupul chamito-semitic include mai multe limbi antice importante, precum egipteanul antic , akkadianul și Geez . Locația inițială a primelor populații vorbitoare afro-asiatice este încă incertă. Teoriile oferite includ Cornul Africii, Levantul, Africa de Nord și Sahara de Est.
Limbile chamito-semitice sunt în general împărțite în cinci sau șase ramuri:
Distribuția ramurilor familiei chamito-semite
V - lea ien (Meillet și Cohen, 1924). |
Distribuția actuală a limbilor chamito-semitice |
Proprietățile comune ale limbilor chamito-semite sunt:
Unitatea acestei familii de limbi este contestată de anumiți reprezentanți ai mișcării afrocentrice .
Cele două dicționare etimologice publicate, unul de Christopher Ehret , celălalt de Vladimir Orel și Olga Stolbova, nu coincid. Din cele două mii de radicali hamito-semiti postulați, iată cei treizeci și ceva care adună împreună un consens fragil între cercetători:
Formă | Sens | Sucursale în cauză | |
---|---|---|---|
1 | * ʔab | tata | Semitic, berber, chadic, cușitic |
2 | * (ʔa-) bVr | Taurul | Semitic, egiptean, chadic, cușitic |
3 | * (ʔa-) dVm | roșu sângeriu | Semitic, berber, chadic, cușitic |
4 | * (ʔa-) dVm | Pământ | Semitic, Ciad |
5 | * ʔa-pay- | gură | semitic, couchitic |
6 | * ʔigar / * ḳʷar- | incinta, casa | Semitic, berber, cușitic chadic |
7 | * Il- | ochi | Berber, Ciad, Cushitic |
8 | * sim- | numele de familie | Semitic, berber, chadic |
9 | * ʕayn- | ochi | Semitic, egiptean |
10 | * baʔ- | a merge | Semitic, Ciad, Cushitic |
11 | *bar- | fiule | Semitic, berber, chadic |
12 | * gamm- | barbă | Semitic, Ciad, Cushitic |
13 | * gVn (Vn) - | bărbie | Semitic, Ciad |
14 | * gʷarʕ- | gât | Semitic, Ciad, Cushitic |
15 | * gʷinaʕ- | mână | chadic, couchitic |
16 | * kVn- | soție | Semitic, berber, chadic |
17 | * kʷaly | rinichi | semitic, chadic, couchitic, omotic |
18 | * ḳa (wa) l- / * qʷar- | spune, suna | Semitic, Ciad |
19 | * ḳas- | os | berber, egiptean, chadic |
20 | * lib- | inima | Semitic, Ciad, Cushitic |
21 | *Crin- | limba | Semitic, berber, chadic |
22 | *Ale mele | ce? | Semitice, egiptene, berbere, chadice etc. |
23 | * maʔ- | apă | Semitic, egiptean, berber, chadic |
24 | * mawVt- | a muri | Semitic, berber, egiptean, chadic |
25 | * păcat- | dinții | Semitic, berber, chadic |
26 | * siwan- | stii | berber, egiptean, chadic |
27 | * Han- | Eu ... S.U.A. | Semitic, egiptean, berber, cușitic |
28 | * -k- | tu | Semitic, berber, chadic, cușitic |
29 | * zwr- | semănați semințe | semitic, couchitic |
30 | * ŝVr | rădăcină | Semitic, Ciad |
Numai pronumele se găsesc într-o majoritate a limbilor chamito-semite și au făcut posibilă postularea unității acestei familii lingvistice, foarte veche, veche de 10.000 de ani, potrivit lui Diakonoff și Ehret.
Cea mai veche înregistrare scrisă a unei limbi afro-asiatice este o inscripție egipteană veche datată c. 3400 î.Hr. AD (acum 5.400 de ani). Descoperirea simbolurilor asemănătoare hieroglifelor egiptene găsite pe ceramica Gerzean datând din c. 4000 î.Hr., sugerează o dată și mai veche. Acest lucru ne oferă o dată minimă pentru vârsta afro-asiatică. Cu toate acestea, vechiul egiptean este foarte diferit de proto-afroasiatic (Trombetti 1905: 1-2) , Și trebuie să fi trecut un timp considerabil între ele. Cu câteva decenii în urmă, cercetările asupra modelului chamito-semitic s-au diversificat, cu metode legate de lingvistica istorică. Estimările când s-a vorbit limba proto-afro-asiatică variază foarte mult. Acestea variază de la aproximativ 7.500 î.Hr. (acum 9.500 de ani) la aproximativ 16.000 î.Hr. (acum 18.000 de ani). Potrivit lui Igor M. Diakonoff (1988: 33n) Protoafroasiaticul a fost vorbit în jurul anului 10.000 î.Hr. AD După Christopher Ehret (2002: 35-36) între 11.000 și 16.000 î.Hr. Aceste date sunt mai vechi decât datele asociate cu majoritatea celorlalte proto-limbi.
Cornul Africii a fost propusă de unii lingviști ca posibila origine a limbilor afro-asiatice. Include majoritatea diversității familiei de limbi afro-asiatice în grupuri geografice foarte apropiate, care pot fi indicative ale unei origini geografice lingvistice. Există mai multe modele ale acestei ipoteze cu autori precum Roger Blench și Christopher Ehret.
Unii autori care susțin o origine de pe țărmurile Mării Roșii, precum lingvistul somalez Mohamed Diriye Abdullahi (în) , pun sub semnul întrebării denumirea de „afro-asiatic” sau „afrasian”:
„Într-un fel sau altul, semiții au emigrat de pe țărmurile Mării Roșii și au exportat o limbă africană în Asia, unde au întâlnit populații asiatice […] Aceasta este singura modalitate logică de a lua în considerare prezența unui african [semit] ramură înconjurată de limbi non-semite. [...] Ar fi coerent să înlocuiți termenul de familie afro-asiatică cu ceva de genul familiei etiopiene sau familiei etio-chadice. "
Un model pentru extinderea limbilor afro-asiatice (etapa 1: de la -10.000 la -7500 (roșu) Etapa 2: după -7000).
Un alt model propus de alți lingviști.
Colin Renfrew consideră că afro-asiatica este originară din Orientul Apropiat și ar fi ajuns odată cu migrațiile neolitice și răspândirea agriculturii și a creșterii animalelor. Lingviștii ruși Alexander Militarev și Viktor Aleksandrovich Shnirelman consideră că primii vorbitori de proto-afro-asiatici sunt naturiștii din Levant.
O propunere mai marginală este că semitul ar fi o ramură a unei familii nordice de limbi afro-asiatice care s-a răspândit în Levant înainte de a fi difuzată de ceea ce Juris Zarins numește pastoralismul nomad siro-arab, extinzându-se spre sud de-a lungul țărmurilor Marea Roșie și nord-est în jurul marginii „Semilunii Fertile”, apoi în Eritreea din sudul Arabiei.
Cu toate acestea, potrivit Bender, această ipoteză este contrazisă de faptul că inovațiile comune importante între Couchitic (găsită în Cornul Africane), semitică și berber arată că aceste trei grupuri separate unul de altul relativ devreme în fiind aproape originea afro-asiatice.
Igor Diakonoff a propus regiunea Sahara de Est, mai exact marginea sudică a Saharei.
Lionel Bender a propus zona de lângă Khartoum, Sudan, la confluența Nilului Albastru și Nilului Alb.
Înainte de colonialism, popoarele Hausa din Niger, Nigeria, Burkina Faso și Ciad nu erau unite într-o singură entitate politică, ci constituiau un set de șapte orașe-state situate între râul Niger și lacul Ciad, fiecare cu propria dinastie suverană numită după strămoșul său comun cunoscut sub numele de Bayajidda, aparent din „Est”, și a constituit un stoc cultural important care menținea relații comerciale mai strânse cu state și imperii mai mari, precum Imperiul Ghana, Imperiul Mali, Imperiile Kanem-Bornu.
În bazinul lacului Ciad, mai multe grupuri etnice vorbesc, de asemenea, o limbă afro-asiatică. Sunt cunoscute sub numele de Mandara , Tumak , Mukulu etc. Împreună cu hausa , ele constituie ramura chadică a familiei afro-asiatice. Există, de asemenea, rămășițe ale unei civilizații pe partea cameruneză a lacului Ciad care datează cel puțin din secolul al VI-lea î.Hr., despre care se crede că este rămășița civilizației târzii a Sao. Cercetătorii cred acum că există o relație între ramura cușitică și ramura chadiană, susținând că poate Chadicul coboară din cușitică, ceea ce susține în continuare afirmațiile că Bayajidda de unde au venit Hausas de acolo „„ este ”.
Anumiți autori precum Gabor Takacs sau Alain Anselin susțin ideea unei origini pur africane a afro-asiaticului. Acești autori concep „afro-asiaticul” ca fiind în esență un „macro- filum ” african, cu ramificații asiatice, tocmai limbile semitice din Asia . Astfel, potrivit lui Anselin:
„Totul s-ar întâmpla ca și cum noii vorbitori ai unui limbaj„ african la început ”și-ar fi păstrat o parte din vocabularul original și s-ar fi triconsononizat sistematic mult dincolo de propriile sale tendințe (cf. C. Ehret, 1989), lexicul african în sine. Exemple clasice abundă : Cushitic: * kVr- , Chadic : * kVl- , Chien, Semitic: klb ; couchitic: * k'Vc- , chadic: * gVs- , mic, semitic: qtn etc. "
Genetica populației a devenit recent un instrument major pentru înțelegerea migrațiilor din trecut și a amestecurilor de populații și, astfel, ajută la înțelegerea mai bună a distribuției limbilor în întreaga lume.
Haplogroup E1b1b (sau E-M215, fostă E3B) este răspândită în rândul populațiilor din Cornul Africii, Africa de Nord, Orientul Mijlociu, Marea Mediterană și Balcani. În 2005, un prim studiu propunea ipoteza unei origini a acestui haplogrup în Cornul Africii în urmă cu aproximativ 22.000 de ani. S-ar fi dispersat în Orientul Apropiat în timpul paleoliticului superior și mezoliticului . În general, populațiile care vorbesc limbi afro-asiatice au frecvențe ridicate ale acestui haplogrup, cu excepția notabilă a populațiilor care vorbesc chadic. Christopher Ehret și Shomarka Keita au emis ipoteza că geografia liniei E1b1b ar coincide cu răspândirea limbilor afro-asiatice din Cornul Africii. Originile E1b1b (E-M215) au fost datate în 2007 de Cruciani cu o vechime de aproximativ 22.400 de ani și ar fi putut apărea în Cornul Africii. În 2015, Batini a dat marcajul E-M35 al acestui haplogrup între 15.400 și 20.500 de ani. Un alt studiu din 2014, limitat și la studiul populațiilor actuale, care analizează mai mulți markeri bi-alelici pe 1214 probe aparținând haplogrupului E al cromozomului Y, precum și fondul cultural al 49 de populații actuale, sugerează că grupul proto-afro -Asianul, purtător al mutației E-P2, ar fi putut apărea în Africa de Est și ar fi născut nu numai vorbitorii actuali de limbi afro-asiatice, ci și diverse populații pastorale din Niger-Congolez, cum ar fi peulii care ar fi și-au pierdut limba de origine prin amestecarea cu populațiile saheliene.
Conform unui studiu realizat în 2014 de Hodgson și colab., De data aceasta analizând ADN-ul autozomal al multor populații actuale din Africa, Orientul Mijlociu și Europa, limbile afro-asiatice au fost probabil răspândite în Africa de către un purtător ancestral al populației. componentă genetică identificată teoretic, pe care cercetătorii au denumit-o „Ethio - Somali”. Această componentă „etio-somaliană” se găsește astăzi în principal în rândul populațiilor de limbi cușitice și etiosemitice din Cornul Africii . Această componentă este strâns legată de componenta genetică de origine non-africană care se găsește și în maghrebieni (componenta „maghrebi”) și despre care se crede că a divergat de la toate celelalte strămoși non-africani cu cel puțin acum 23.000 de ani. Pe această bază, cercetătorii sugerează că o populație care corespunde acestei componente ar fi sosit în Africa printr-o migrație preistorică comună, originară probabil din Orientul Apropiat, în perioada pre-agricolă, în Africa de Nord-Est, prin Peninsula Sinai. Această populație s-a împărțit apoi în două ramuri, cu un grup îndreptându-se spre vest, spre Maghreb (Maghrebi) și celălalt spre sud spre Cornul Africii (Ethio-Somalian).
Haplogroupul E1b1b este în prezent răspândit în populațiile din Cornul Africii și Africa de Nord și a fost anterior foarte prezent în vestul Eurasiei ( Orientul Mijlociu și Europa de Sud ).
Analiza genetică autosomală a populațiilor moderne din Cornul Africii.
Comparația geneticii populațiilor corn-africane în comparație cu alte populații africane, europene și asiatice. Componenta "Ethio-Somali" în verde închis și "Maghrebi" în verde deschis.
Un studiu publicat în 2015 de Gallego Llorente și colab. a studiat primul genom secvențiat al unui vechi schelet de vânător-culegător din Africa subsahariană, originar din peștera Mota din Etiopia și datând din 2.500 î.Hr. Autorii au comparat ADN-ul autozomal al populațiilor actuale cu cel al acestui genom antic și au propus ca toți africanii subsaharieni moderni să fie ușor amestecați cu o populație de origine eurasiatică , care era strâns legată de populația actuală din Sardinia și de fermieri neolitici europeni antici (care provin ei înșiși dintr-o populație neolitică antică din Orientul Apropiat). În Africa subsahariană, această pondere din strămoșii eurasiatici este mult mai mare în rândul populațiilor din Africa de Est care vorbesc în prezent limbi afro-asiatice. Omul din peștera Mota nu avea încă acea parte din strămoșii eurasiatici. Ulterior, în februarie 2016, autorii studiului au publicat o eroare cu privire la studiul lor. Ca urmare a unei erori bioinformatice, afluxul de gene eurasiatice în Africa, în afara Africii de Est, a fost oarecum supraestimat. A existat într-adevăr o migrație semnificativă în Africa de Est din Eurasia, dar se răspândește puțin în restul Africii subsahariene.
Un studiu realizat de Lazaridis și colab. publicat în iunie 2016, pe ADN-ul autozomal al primelor mostre de genomi antici din Orientul Apropiat ( paleogenetică ), a arătat că populația de la originea acestor gene eurasiatice din Africa sub-sahariană de est provine de la fermieri antici din Levantul sudic al neolitic . Această populație a fost foarte legată de anatolienii din neolitic (care sunt la originea migrațiilor neolitice în Europa și a actualilor sardi), dar diferențiată, de unde și rudenia acestei componente cu sud-europenii și actualii sardini determinată în anii anteriori. studii. În plus, eșantioanele antice din Levantul pre-neolitic ( natufian ), apoi din neolitic, transportă haplogrupul y E1b1b în majoritate, în timp ce ADN-ul lor autozomal este încă în întregime occidental eurasiatic și fără nicio ascendență africană detectabilă, ceea ce sugerează că haplogrupul E1b1b poate fi originar din Eurasia și nu din Africa, dar vor fi necesare studii suplimentare pentru a determina acest lucru.
Théophile Obenga , lingvist și istoric din curentul afro-centric , contestă însăși existența familiei chamito-semite.