În Evul Mediu este o perioadă în istoria Europei , care se întinde de la sfârșitul V - lea secol la sfârșitul XV - lea secol, care începe cu declinul a Imperiului Roman și se termină Renașterii și marilor descoperiri . Situat între vechi și epoca modernă , perioada este împărțită între Evul Mediu ( V - lea a X - lea secol), în Evul Mediu Central ( XI - lea - al XIII - lea lea) și Evul Mediu târziu ( XIV - lea - al XV - lea secol ).
Depopularea, dezurbanizarea și migrația din Antichitatea târzie au continuat în timpul Evului Mediu înalt, iar invadatorii barbari au fondat noi regate pe teritoriile fostului Imperiu Roman de Vest. Perioada este marcată de schimbări sociale și politice profunde; ruptura cu Antichitatea clasică nu este totuși completă. Partea de est a Imperiului Roman supraviețuiește răsturnărilor geopolitice ale perioadei și rămâne o putere de frunte sub numele de Imperiul Bizantin . Cu toate acestea, își pierde o mare parte din teritoriile sale din Orientul Mijlociu și Africa de Nord în beneficiul musulmanilor califali din secolul al VII- lea. În vest, majoritatea regatelor au încorporat multe instituții romane, în timp ce expansiunea creștinismului a fost marcată de construirea multor mănăstiri . Sub dinastia carolingiană , francii au înființat un imperiu care acoperea o mare parte a Occidentului creștin în secolul al IX- lea, înainte de a scădea din cauza tensiunilor interne și a atacat vikingii la nord, Ungaria la est și saracenii la sud.
După anul 1000, în timpul Evului Mediu central, populația europeană a crescut brusc datorită inovațiilor tehnice, care au permis o creștere a randamentelor agricole. Societatea s-a reorganizat în funcție de sistemele seignorie , organizarea țăranilor în comunități care cultivă pământul în numele nobililor și feudalismul , structura politică prin care cavalerii și nobilimea inferioară au servit în armata stăpânului lor în schimbul dreptul de a exploata feudele lor . Această din urmă instituție a cunoscut un declin la sfârșitul Evului Mediu din cauza eforturilor de centralizare conduse de diferiți conducători a căror autoritate a fost întărită în detrimentul acelei domnii locale. Cele Cruciadele , lansat pentru prima dată în XI - lea secol au fost expediții militare desfășurate în numele credinței catolice; acestea sunt destinate în primul rând să preia controlul Țării Sfinte de la musulmani, dar vizează și credințele considerate eretice în Europa. Viața intelectuală este marcată de scolasticism care încearcă să împace credința și rațiunea și de apariția universităților din orașele mari. Filosofia lui Toma de Aquino , picturile lui Giotto , poezia lui Dante și Chaucer , poveștile lui Marco Polo și arhitectura marilor catedrale gotice precum cea de la Chartres sunt printre cele mai mari realizări ale acestei perioade.
Evul Mediu târziu a fost marcat de foamete , Moartea Neagră și războaie care au redus foarte mult populația Europei de Vest, în timp ce Biserica Catolică a trecut prin crize politice profunde . Schimbările culturale și tehnologice ale perioadei au transformat totuși societatea europeană și au pregătit calea către epoca Renașterii și cea modernă .
Evul Mediu este una dintre cele trei perioade istorice principale folosite pentru a analiza istoria Europei cu antichitate și timpuri moderne . Autorii medievali au împărțit istoria în perioade care au inspirat Biblia drept „cele șase epoci ale lumii ” și au considerat că timpul lor era ultimul înainte de sfârșitul lumii . Când au vorbit despre perioada în care au trăit, au numit-o „modernă”. În anii 1330, umanistul și poetul Petrarh a numit epoca precreștină antiqua („veche”) și perioada creștină „ nova ” („nouă”). Florentin Leonardo Bruni a fost primul istoric de a folosi o divizie de trei perioade în lucrarea sa Historiarium Florentinarum din 1442 , deoarece el a considerat că dezvoltarea Italia a făcut schimba epoca de cea a Petrarca. Expresia „Evul Mediu” a apărut pentru prima dată în latină în 1469 sub forma media tempestas („sezon intermediar”) în prefața către Éloge de Nicolas de Cues de Giovanni Andrea Bussi și mai târziu în medium Aevum („evul mediu”) în 1604. împărțirea în trei perioade de istorie a fost popularizat în XVII - lea secol de Christoph Cellarius și a devenit de norma.
Data cea mai frecvent acceptată pentru punctul de plecare al Evului Mediu este anul 476, când a fost demis ultimul împărat roman de vest , iar acest lucru a fost propus pentru prima dată de Bruni. În Evul Mediu târziu este de obicei situat la capătul XV - lea secol, dar în context, data exactă poate varia. Putem, de exemplu, să cităm căderea Constantinopolului în 1453, prima călătorie a lui Cristofor Columb în 1492 sau începutul Reformei protestante în 1517. Istoricii francezi folosesc adesea sfârșitul Războiului de 100 de ani în 1453 pentru a marca sfârșitul perioadă, în timp ce în Marea Britanie și Spania este mai frecvent menționată Bătălia de la Bosworth din 1485 și Capturarea Granada din 1492. Aceste date simbolice nu marchează singur o schimbare de epocă și istoriografia consideră contemporană că perioada Renașterii de la începutul XV - lea secol la mijlocul XVI - lea mărcilor din secolul trecerea de la medieval la timpurile moderne. În mod similar, nu a existat nici o trecere bruscă de la antichitate la Evul Mediu , dar un lung proces numit antichitate târziu se extinde de la sfârșitul III - lea secol la mijlocul VII - lea secol. O definiție mai largă este dată de Jacques Le Goff , apărătorul unei „ perioade occidentale îndelungate ale Evului Mediu, care se întinde de la secolul al IV- lea (instalarea creștinismului) până la secolul al XVIII- lea (Revoluția industrială din Marea Britanie și Revoluția franceză), contestând ideea că Renașterea a pus capăt culturii medievale.
Evul mediu este ea însăși împărțită în trei părți: Evul Mediu la sfarsitul V - lea secol la sfârșitul X - lea secol, Evul Mediu Central sau la începutul clasic XI - lea secol la sfârșitul XIII - lea secol și târzie Orientul Mijlociu Vârste și Evul Mediu târziu la începutul XIV - lea secol la sfârșitul XVI - lea lea.
Imperiul Roman a atins extinderea maximă teritorială la II - lea secol , dar , treptat , controlul pierdut din zonele sale de frontieră pe parcursul următoarelor două secole. Problemele de presiune economică și externă au provocat o criză politică gravă în secolul al III- lea, în care împărații au ajuns la putere cu forța și au fost rapid vânați. Cheltuielile militare au crescut brusc, în special din cauza războaielor împotriva sasanizilor din est. Dimensiunea armatei s-a dublat, dar compoziția sa a văzut dispariția treptată a infanteriei grele în favoarea cavaleriei și a infanteriei ușoare, în timp ce legiunile au fost înlocuite cu unități mai mici. Această creștere a cheltuielilor militare a dus la o creștere a impozitelor și la o sărăcire a claselor inferioare, cum ar fi decuriunile .
Pentru a face față acestor dificultăți, Împăratul Dioclețian ( r. 19). 284-305) a decis în 286 să împartă administrativ Imperiul în două jumătăți, una orientală și cealaltă occidentală, care au fost la rândul lor subdivizate în două. Fiecare dintre aceste patru regiuni a avut un împărat care a format Tetrarhia . În ciuda acestei cvadruple guvernări, nu a fost o zdrobire a Imperiului, iar zonele corespundeau mai mult zonelor de influență sau teatrelor militare decât entităților independente. După un război civil, Constantin I st ( r. 306-337) a reunit Imperiul în 324, dar a fost forțat să restabilească o tetrarhie cu puțin timp înainte de moartea sa. A decis să facă din Bizanț, pe care l-a redenumit Constantinopolul , noua capitală a Imperiului. Datorită reformelor lui Dioclețian, birocrația și apărarea Imperiului au fost îmbunătățite, dar nu au rezolvat problemele structurale pe care le întâmpina, inclusiv impozitul excesiv, demografia în declin și agresiunile externe. Situația politică a rămas instabilă pe tot parcursul IV - lea secol și slăbirea apărării frontierelor cauzate de luptele pentru putere între împărați a permis „ triburile barbare “ pentru a localiza în cadrul imperiului. Societatea romană s -a îndepărtat tot mai mult de ceea ce era în perioada clasică (în), cu un decalaj crescând între bogați și săraci și orașele mici în declin. O altă dezvoltare importantă a perioadei a fost conversia Imperiului la creștinism, care a devenit religia oficială în 381. Această creștinizare nu a fost lipsită de dificultăți și a fost marcată de numeroase persecuții și opoziția între diferitele curente teologice .
În 376, ostrogotii , care fugeau de hunii care înaintau , au fost autorizați de împăratul Valens ( r. 1921). 364-378) Să se stabilească în provincia romană din Tracia în Balcani . Gestionarea de către romani a înființării și admiterii lor ca popor federat a fost dezastruoasă, iar ostrogotii au început să jefuiască regiunea. În timp ce încerca să restabilească ordinea, Valens a fost ucis în bătălia de la Adrianopol în 378, iar ostrogotii s-au stabilit autonom în cadrul Imperiului. În 400, vizigoții au invadat Imperiul de Vest și au jefuit Roma în 410. Alte popoare au procedat la fel și „ invaziile barbare ” au văzut migrația multor populații, în principal germanice, în toată Europa. De Franks , Alamans și burgunzi stabilit în nordul Galia , Unghiuri , sași și de iută stabilit în Marea Britanie , în timp ce vizigoți și vandali , respectiv , a fondat regate în Hispania și Africa de Sud. Nord . Aceste mișcări ale populației au fost parțial cauzate de înaintarea spre vest a hunilor, care, conduși de Attila ( r. 9) 434-453), a jefuit Balcanii în 442 și 447, Galia în 451 și Italia în 452. Hunii au rămas amenințători până în 453 când Imperiul Hunnic s-a prăbușit odată cu moartea liderului său. Aceste invazii au schimbat profund natura culturală, politică și demografică a Imperiului Roman de Vest.
În secolul al V- lea, partea de vest a Imperiului a fost împărțită în mici entități autonome guvernate de triburile care s-au stabilit acolo la începutul secolului. Împărații acestei perioade au avut în general puțină influență și cea mai mare parte a puterii aparținea unor generali de origine barbară precum Stilicho (d. 408), Aspar (d. 471) sau Ricimer (d. 472). Depunerea ultimului împărat roman de vest, Romulus Augustule de către liderul ostogot Odoacre în 476, este folosită în mod tradițional pentru a marca sfârșitul Imperiului Roman de Vest și, prin extensie, a Antichității . Chiar dacă a supraviețuit invaziilor barbarilor, Imperiul Roman de Est, care a devenit Imperiul Bizantin , a fost grav afectat și nu a reușit să recâștige controlul asupra teritoriilor pierdute. În secolul al VI- lea, Împăratul Justinian ( r. 527-565) a reușit să recucerească Africa de Nord și peninsula italiană, dar aceste teritorii s-au pierdut din nou în secolul următor.
Structura politică a Europei de Vest s-a schimbat dramatic odată cu sfârșitul Imperiului Roman de Vest. Chiar dacă mișcările populațiilor din această perioadă au fost calificate drept „invazii”, nu a fost vorba despre expediții militare, ci despre migrații care privesc populații întregi. Cu toate acestea, structurile romane din Occident nu au dispărut brusc, deoarece acești barbari reprezentau doar 5% din populația Europei de Vest. Amestecul elitelor barbare și romane, în special prin creștinism, a dat naștere unei noi societăți care integrează elemente ale ambelor culturi. Cu toate acestea, dispariția birocrației romane a dus la prăbușirea sistemului economic roman, iar majoritatea noilor entități politice și-au finanțat armatele într-un mod descentralizat prin șefii locali și prin jafuri, mai degrabă decât prin impozitare la nivel central. Practica sclaviei a scăzut, dar odată cu ruralizarea societății a fost înlocuită de iobăgie .
În Europa de Vest, au apărut noi entități pe fostele teritorii ale Imperiului Roman. Ostrogoții conduși de Teodoric (d. 526) , stabilit în Italia , la sfârșitul V - lea secol și a creat un regat caracterizat prin cooperarea dintre italieni și goților , cel puțin până la sfârșitul domniei lui Theodoric. Primul regat burgundian a fost distrus de huni în 436 și unul nou a fost fondat în anii 440 în actuala est a Franței. În nordul Galiei, francii au format mai multe regate independente, care au fost unificate și creștinizate de Clovis ( r. 1904). 481-511). În Insulele Britanice , anglo-saxonii s-au stabilit alături de britto-romani, dar Anglia actuală a rămas împărțită în mai multe regate. În sud, vizigoți și suevii respectiv au format regate în est și vest a Peninsulei Iberice , în timp ce vandalii stabilit în Africa de Nord . Profitând de haosul provocat de atacurile bizantine din Italia, lombarzii suplinit regatului ostrogotă la sfârșitul VI - lea secol. Mai la est, popoarele slave s- au stabilit în Europa centrală și de est în fostele teritorii ale triburilor germanice, chiar dacă circumstanțele acestor migrații rămân în mare parte necunoscute. Din punct de vedere lingvistic, latina a fost înlocuită treptat de limbi înrudite, dar distincte, grupate împreună sub numele de limbi romanice, în timp ce greaca a rămas limba dominantă a Imperiului Bizantin, iar slavii și-au adus propriile limbi în Europa de Est.
În timp ce Europa de Vest este fragmentată în mai multe regate noi, Imperiul Roman de Rasarit a menținut în linii mari , integritatea teritorială și economia sa dinamică a rămas până la începutul VII - lea secol. Persia este, de asemenea, amenințată de oameni nomazi care vin din Asia Centrală , o pace relativă a existat o mare parte din secolul al V- lea între bizantini și sasanizi. Din punct de vedere politic, influența Bisericii a fost mult mai puternică în Imperiul Bizantin decât în Europa de Vest, iar problemele doctrinare au influențat frecvent deciziile conducătorilor. Legea romană a tradiției orale a fost codificată de Theodosius II ( r. 408-450) În 438 și o altă compilație a fost condusă de Iustinian ca Corpus Juris Civilis în 529. Iustinian a supravegheat și construcția Bazilicii Sf. Sofia din Constantinopol și generalul său Belisarius (d. 565) s-a dus în Africa de Nord Vandali și Italia în Ostrogoti. Această recucerire nu a fost completă, deoarece deteriorarea situației economice cauzată de o epidemie de ciumă în 542 l-a împiedicat să efectueze noi ofensive până la sfârșitul domniei sale. La moartea sa, bizantinii au recâștigat controlul asupra unei mari părți din Italia , Africa de Nord și sudul Spaniei. Cu toate acestea, istoricii au criticat cuceririle lui Iustinian, care au drenat finanțele Imperiului și, probabil, au făcut-o prea mare pentru a fi apărată eficient; Italia a fost invadat de lombarzi și câțiva ani mai târziu și toate celelalte teritorii au fost pierdute în prima jumătate a VII - lea secol.
Imperiul Bizantin a fost , de asemenea , amenințat de instalarea slavilor în provinciile Tracia și Illyria în mijlocul V - lea secol în timp ce în 560 de ani, avari turcice au migrat în nordul Dunării . Până la începutul secolului, aceasta din urmă devenise puterea dominantă în Europa de Est, iar împărații bizantini au fost nevoiți să plătească tribut în mod regulat pentru a evita atacurile lor. Au rămas o amenințare până în secolul al VIII- lea și sosirea triburilor maghiare în bazinul Dunării. Împăratul Maurice ( r. 582-602) a reușit să stabilizeze situația din Europa, dar sasanizii din Khosro II ( r. 590-628) a profitat de instabilitatea cauzată de răsturnarea sa pentru a invada Egiptul, Levantul și o parte din Asia Mică . Împăratul Heraclie ( r. 610-641) a organizat un contraatac victorios cu sprijinul auxiliarilor turci în anii 620 și a reușit să recupereze toate teritoriile pierdute în 628.
În Europa de Vest, sistemul de învățământ roman (în) a dispărut în esență și dacă alfabetizarea orală a rămas ridicată în rândul elitelor, alfabetizarea a devenit o abilitate practică, care este un semn al statutului social. Literatura timpului a devenit predominant inspirație creștină și IV - lea secol, Jerome (d. 420), unul dintre Părinții Bisericii , a visat că Dumnezeu ia reproșat l mai citește Cicero Biblia . Cu toate acestea, textele clasice au continuat să fie studiate și anumiți autori precum Augustin d'Hippone (d. 430), Sidoine Apollinaire (d. 486) și Boethius (d. 524) au devenit referințe în Evul Mediu și până în zilele noastre. Cultura aristocratică a abandonat studiile literare, în timp ce legăturile de familie și valorile loialității, curajului și onoarei au păstrat un loc important. Aceste legături ar putea duce la conflicte în cadrul nobilimii care ar putea fi soluționate prin arme sau prin bani .
Datorită numărului redus de documente scrise despre țăranul mondial înainte de secolul al IX- lea, viața claselor inferioare este mult mai puțin cunoscută decât cea a nobilimii și majoritatea informațiilor provin din arheologie sau texte juridice și scriitori din clase. Deținerea terenurilor nu era uniformă în Europa de Vest și unele zone erau fragmentate în multe moșii, în timp ce în altele fermele mari erau norma. Aceste diferențe au creat o mare varietate de societăți rurale și acest lucru a influențat relațiile de putere; unele comunități erau dominate de aristocrație, în timp ce altele aveau o mare autonomie. Populația rurală nu a fost distribuită în mod egal, iar satele de câteva sute de locuitori ar putea coexista cu ferme izolate împrăștiate în toată țara. Societatea Înaltului Ev Mediu a fost mai puțin înghețată decât la sfârșitul Imperiului Roman și prin serviciul militar cu un stăpân local, o familie de țărani liberi putea accesa aristocrația în câteva generații.
Sfârșitul Imperiului Roman și începutul Înaltului Ev Mediu au cunoscut o scădere semnificativă a populației, iar dimensiunea orașelor a fost mult redusă. Roma a trecut atât de aproape de un milion de oameni în III - lea secol până la aproximativ 30 000 la sfârșitul anului al VI - lea secol. În templele romane au fost transformate în biserici creștine în timp ce alte clădiri și monumente au fost folosite ca surse de materiale de constructii. În schimb, apariția de noi regate a dus la creșterea demografică în orașele alese ca capitale. Migrațiile și invaziile din Antichitatea târzie au perturbat rețelele comerciale stabilite de romani în jurul Mediteranei . Prin urmare, produsele importate au fost înlocuite cu producții locale, în special pentru regiunile îndepărtate de Mediterana, cum ar fi Galia și Marea Britanie, și numai produsele de lux au continuat să fie transportate pe distanțe lungi.
Imperiul Bizantin și Persia au fost o religie de mare profuzie în secolul al VI- lea. Pe lângă creștinism și numeroasele sale curente ideologice, iudaismul și zoroastrismul au fost, de asemenea, influente, în timp ce culturile politeiste existau în Peninsula Arabică . În anii 610 și 620, Mahomed a fondat o nouă religie, Islamul , și a unit triburile arabe . Profitând de haosul provocat de războiul dintre Imperiul Bizantin și Persia, arabii l - au anexat pe acesta din urmă între 637 și 642 și l-au condus pe primul din Levant în 634-635 și al Egiptului (în) în 640-641. De asemenea , au invadat Africa de Nord , la sfârșitul VII - lea secol și Peninsula Iberică care au numit Al-Andalus în 710 de ani.
Expansiunea musulmanilor în Europa sa oprit în mijlocul VIII - lea lea , cu eșecul asediului Constantinopolului în 718 și învinge franci în Poitiers în 732. Un alt motiv pentru această decizie a fost prăbușirea dinastiei a umayzii în 750 și sa înlocuirea de către abasizi . Aceștia din urmă și-au stabilit capitala la Bagdad și s-au preocupat mai mult de Orientul Mijlociu decât de Europa. Lumea musulmană era, de asemenea, plină de tensiuni interne, iar Abbasidele au pierdut controlul asupra Spaniei în fața emiratului Cordoba, în timp ce Africa de Nord și Egiptul au devenit guvernate de Aghlabids și respectiv de Toulounids .
Creștinismul a fost un factor important de unitate între estul și vestul Europei, dar cucerirea arabă din Africa de Nord a rupt legăturile maritime între cele două regiuni. Diferențele teologice și politice au apărut apoi și la mijlocul VIII - lea secol, diferențele în ceea ce privește iconoclasmul , celibatul preoților , controlul de stat al Bisericii și liturghia (est greacă și vestul latin) a devenit deosebit de profund. Scindarea a fost oficializată în 1054, când Papa Leon al IX-lea și Patriarhul Constantinopolului, Michael Cerularius, s-au excomunicat reciproc după ciocniri asupra supremației papale și a problemelor ordinii teologice și liturgice. Creștinismul a fost astfel împărțit în două, cu o ramură occidentală care a devenit Biserica Catolică și o ramură estică care a format Biserica Ortodoxă .
Structura ecleziastică care a apărut sub Imperiul Roman a rămas în mare parte neschimbată, în ciuda răsturnărilor din Antichitatea târzie, dar Papalitatea a avut puțină influență și puțini episcopi și- au urmat autoritatea religioasă sau politică. Înainte de 750, a papii au fost vizate controverse în primul rând teologice cu bizantinii și 850 scrisorile papei Grigore I st (papă 590-604) , care au fost primite, marea majoritate în cauză de afaceri în Italia și Constantinopol. Creștinarea Europei de Vest, deja foarte avansată la sfârșitul Imperiului Roman, a continuat și misiunile au fost trimise în special în Marea Britanie în 597 pentru evanghelizarea anglo-saxonilor. De călugării irlandezi (în) ca Columba (d. 615) a fost deosebit de activ între VI - lea și VIII - lea secole și misiuni fondate în Anglia și apoi în Germania de azi.
În Evul Mediu timpuriu a apărut apariția monahismului în Europa de Vest, al cărui concept fusese dezvoltat de Părinții deșertului din Egipt și Siria. Călugării au trăit în general independent și s-au concentrat asupra vieții spirituale prin aplicarea învățăturilor coenobitice dezvoltate de Pahomie cel Mare (d. 348) în secolul al IV- lea. Idealurile monahale s-au răspândit în Europa de Vest grație hagiografiilor precum Viața lui Antoine . În secolul al VI- lea, Benedict de Nursia (d. 547) a scris regula Sfântului Benedict care detaliază responsabilitățile administrative și spirituale ale unei comunități de călugări conduse de un stareț . Călugării și mănăstirile au avut un impact considerabil asupra vieții politice și religioase și au servit ca administratori ai bunurilor nobilimii, centre de propagandă și sprijin pentru puterea regală în regiunile cucerite și baze pentru evanghelizare. Au fost principalele și uneori singurele centre intelectuale ale unei regiuni, iar majoritatea textelor antice care au ajuns la noi au fost copiate în mănăstiri în Evul Mediu timpuriu. Călugări ca Bede (d. 735) au fost, de asemenea, autorii noilor lucrări din istorie, teologie și alte domenii. Totuși, în Evul Mediu, călugării au reprezentat doar o proporție foarte mică din populație, în medie mai puțin de 1%.
În Marea Britanie, descendenții invadatorilor anglo-saxoni au fondat regatele rivale din Northumbria , Mercia , Wessex și Anglia de Est , în timp ce entitățile mai mici din Scoția și Țara Galilor au rămas sub control.de britanici și picturi originari din arhipelag. Peisajul politic irlandez a fost și mai fragmentat, cu aproape 150 de regi locali cu autorități diferite. În secolele VI E și VII E , regatul franc din nordul Galiei s-a dezintegrat în mai multe regate, Austrasia , Neustria și Burgundia conduse de membrii dinastiei merovingiene descendente ale lui Clovis. Primii doi au fost adesea în război în secolul al VII- lea, iar ciocnirile au fost operate de Pepin de Landen (d. 640), primarul palatului Austrasiei, care a devenit consilierul principal al regelui. Urmașii săi au devenit la rândul lor regi sau au servit ca regenți sau consilieri. Unul dintre ei, Charles Martel (d. 741), a pus capăt incursiunilor musulmane la nord de Pirinei după bătălia de la Poitiers din 732.
Succesorii lui Charles Martel, care formau dinastia carolingiană, au preluat controlul asupra regatelor Austrasia și Neustria în timpul unei lovituri de stat organizată în 753 de Pepin al III-lea ( r. 1907). 752-768). Această aderare la putere a fost însoțită de propagandă reprezentând merovingienii drept suverani incapabili și cruzi și care a lăudat exploatările lui Charles Martel și marea evlavie a familiei sale . Așa cum era tradiția la momentul respectiv , împărăția Pepin III a fost împărțit la moartea sa , între cei doi fii ai lui Charles ( r. 768-814) și Carloman ( r. 768-771). Când acesta din urmă a murit din cauze naturale, fratele său a profitat de situație pentru a reuni bunurile tatălui său. Carol, denumit în general Carol cel Mare sau Carol cel Mare , a întreprins o politică agresivă de expansiune care a făcut posibilă unificarea unei mari părți a Europei Occidentale în Imperiul Carolingian care acoperă cea mai mare parte a Franței actuale, din nordul Italiei și din vestul Germaniei moderne.
Curtea sa din Aachen a fost centrul unei renașteri culturale numite Renașterea Carolingiană, care a cunoscut o înflorire a artelor și culturii . Din punct de vedere lingvistic, latina clasică utilizată de la Imperiul Roman a evoluat într-o formă mai potrivită nevoilor administrației și ale clerului, care a fost numită latină medievală . Minusculă Caroline , de asemenea , a apărut pentru a înlocui Roman unciale ; mai rotund, a facilitat citirea și s-a răspândit rapid în toată Europa. Carol cel Mare a încurajat schimbările liturgice datorită lui Benedict de Aniane prin impunerea practicilor romane și a cântării gregoriene în biserici.
În 774, Carol cel Mare a învins lombarzii și sfârșitul acestei amenințări a fost începutul statelor papale care a existat până la unificarea Italiei în XIX - lea secol. Încoronarea sa ca împărat al Occidentului de către Papa în ziua de Crăciun din anul 800 a fost considerată o renaștere a Imperiului Roman de Vest, în timp ce acest nou titlu i-a permis lui Carol cel Mare să se plaseze la același nivel cu împăratul. Cu toate acestea, Imperiul Carolingian a rămas foarte descentralizat, iar administrația imperială a constat într-o curte itinerantă, în timp ce teritoriul era subdivizat în sute de județe. Activitățile oficialităților locale erau controlate de reprezentanți imperiali numiți missi dominici („trimișii domnului”). Societatea a rămas foarte rurală, cu doar câteva orașe, în timp ce un mic comerț era limitat la Insulele Britanice și Scandinavia .
Chiar înainte de a muri, împăratul Carol încoronat singurul său fiu Ludovic I st ( r. 814-840) dar domnia sa a fost marcată de lupte de putere între fiii săi. Înainte de moartea sa, el a împărțit Imperiul între fiul său cel mare Lothaire (d. 855) care a obținut Franța de Est situată la est de Rin și fiul său cel mic, Charles (d. 877) care a primit Francia de Vest , în timp ce cel de-al treilea fiu, Louis (d. 876), a fost autorizat să domnească peste Bavaria sub suzeranitatea lui Carol. Divizia a fost contestată după moartea lui Ludovic I st și la sfârșitul unui război civil de trei ani, frații au fost de acord cu privire la Tratatul de la Verdun . Carol a obținut teritoriile occidentale corespunzătoare unei mari părți a Franței actuale, Ludovic a primit Bavaria și teritoriile orientale ale Imperiului astăzi situate în Germania, în timp ce Lothaire și-a păstrat titlul de împărat și a domnit peste Francia mediană situată între posesiunile celor doi frați ai săi. . Aceste regate au fost la rândul lor împărțite și toată coeziunea internă a dispărut. Dinastia carolingian a murit în estul Francia , în 911 cu moartea lui Ludovic al IV în 911 și alegerea lui Conrad I er independenți. A durat mai mult în Franța de Vest, dar a fost în cele din urmă înlocuită în 987 de dinastia Capetiană cu încoronarea lui Hugues Capet ( r. 1850). 987-996).
Dezintegrarea Imperiului Carolingian a fost însoțită de noi valuri de migrație. Cei Vikingii din Scandinavia jefuit coasta britanică și apele interioare de la Marea Nordului și sa stabilit acolo la începutul IX - lea secol. În 911, liderul viking Rollo (d. C. 931) a fost autorizat de regele franc Charles III ( r. 898-922) să se stabilească în ceea ce a devenit Normandia . Din această bază, normanii au lansat expediții militare în special în Anglia cu William Cuceritorul (d. 1087) și până în sudul Italiei cu Robert Guiscard (d. 1085). La est, granițele regatelor francilor au fost ținta multor atacuri maghiare până când acestea din urmă au fost înfrânte la bătălia de la Lechfeld din 955 și s-au stabilit în Câmpia Panoniei .
Acțiunile liderilor locali pentru a face față acestor invazii au dus la formarea de noi entități politice. În anglo-saxon Anglia , regele Alfred cel Mare ( r. 871-899) a negociat cu invadatorii vikingi pentru a împărți teritoriul și a cedat o mare parte din nordul și estul Angliei. În mijlocul X - lea secol, succesorii lui recapatat teritoriu și a restaurat dominația engleză asupra sudul Marii Britanii. Mai la nord, Kenneth MacAlpin (d. C. 860) a adunat picturile și scoțienii în regatul Alba . La începutul în X - lea secol, dinastia ottoniană a fost impusă în Regatul Germaniei , care a succedat Francia de Est și au luptat ungurii. Otto I st ( r. 936-973) și-a întărit puterea și în 962 a fost încoronat împărat al Sfântului Imperiu Roman . În Spania, creștinii care au fost împins de nord a peninsulei de expansiunea musulmană răspândit treptat la sud la IX - lea și X - lea secole și a fondat regatele Leon și Navarra .
În activitățile misionare din Scandinavia până la IX - lea și X - lea secole a facilitat apariția unor regate , cum ar fi Suedia , The Danemarca și Norvegia . Pe lângă Anglia și Normandia, vikingii s-au stabilit în Islanda și în ceea ce a devenit Rusia . În această regiune, au dezvoltat o importantă rețea comercială bazându-se pe rețeaua fluvială a regiunii și au încercat chiar să ia Constantinopolul în 860 și 907 . În ciuda acestor atacuri, situația Imperiului Bizantin, zguduită de atacurile musulmane, s-a îmbunătățit în timpul domniei împăraților Leon VI ( r. 886-912) și Constantin al VII-lea ( r. 913-959) din dinastia macedoneană . Comerțul a fost reînviat și reformele administrației și armatei a permis împăratului Vasile al II - lea ( r. 976-1025) să progreseze pe toate fronturile. Curtea imperială a fost centrul unei renașteri culturale cu autori precum Jean Géomètre (d. C. 1000). Misionarii din vest și din est au convertit moravii , bulgarii , polonezii , maghiarii și slavii în Kiev Rus și aceste conversii au ajutat la formarea de noi state în ținuturile acestor popoare precum Moravia , Bulgaria , Polonia sau Ungaria .
Puține clădiri mari din piatră au fost construite între IV - lea și VIII - lea secole , dar Imperiul carolingian a reînviat conceptul bazilica a cărei principală caracteristică a fost prezența unui transept perpendicular pe naos . Au inclus, de asemenea, un turn de lanterne deasupra traversării transeptului și o fațadă monumentală situată de obicei la capătul vestic al clădirii. Curtea lui Carol cel Mare pare să fi fost responsabilă de introducerea sculpturilor monumentale în arta creștină și , până la sfârșitul Evului Mediu Înalt, reprezentări umane aproape în mărime naturală, precum crucea lui Gero, s- au răspândit în bisericile mai mari.
Arta carolingiană a fost destinat unui grup mic de oameni care aparțin instanței și mănăstirile și bisericile pe care le susține. Dorința carolingiană a fost să recucerească formele și splendoarea artei romane și bizantine , în timp ce arta anglo-saxonă a căutat să asocieze formele și tiparele celtice cu cele provenite din Mediterana. Lucrările religioase din Evul Mediu timpuriu care au ajuns până la noi sunt în principal manuscrise iluminate și fildeșuri folosite în piese de lucrări de aur care au fost topite de atunci. Obiectele din metale prețioase au fost cele mai prestigioase, dar aproape toate s-au pierdut, cu excepția câtorva cruci, cum ar fi Crucea Lothaire și relicve . Alții au fost găsite în timpul arheologice medievale descoperiri , cum ar fi comorile lui Sutton Hoo în anglo-saxonă, Gourdon în merovingiană Franța, Guarrazar vizigote Spania și Nagyszentmiklós din România in apropiere de teritoriul bizantin. Multe cărți iluminate au ajuns la noi, precum Cartea lui Kells și Evangheliile anglo-saxone din Lindisfarne sau Codexul Carolingian Aureus din Saint-Emmeran, care este unul dintre puținele care și-au păstrat prima copertă în aur și incrustate cu pietre prețioase. . .
În timpul Imperiului de Jos , romanii au căutat să dezvolte o forță de cavalerie eficientă și crearea unor unități catafractare puternic protejate de inspirație orientală a fost una dintre soluțiile propuse. Cu toate acestea, în absența etrierului , care a fost introdus abia în secolul al VIII- lea în Europa , eficacitatea cavaleriei ca unitate de impact a fost limitată, deoarece nu a fost posibil să se transfere toată energia călărețului și a monturii sale în suflă fără a risca să fie aruncat. Prin urmare, cavaleria era în esență ușoară și adesea consta din arcași echipați cu arcuri compozite puternice . Compoziția armatelor barbare nu a fost uniformă și unele triburi, cum ar fi anglo-saxonii, erau preponderent alcătuite din infanterie, în timp ce vizigoții și vandalii aveau o proporție mai mare de cavalerie. Importanța infanteriei și a cavaleriei ușoare a început să scadă la începutul perioadei carolingiene datorită dominanței crescânde a cavaleriei grele prin utilizarea etrierilor. Un alt progres tehnologic care a avut implicații dincolo de domeniul militar a fost potcoava, care a permis utilizarea cailor pe toate tipurile de teren. Arta războiului a fost, de asemenea, marcată de evoluția spatha Roman, care se întindea și se afina pentru a da naștere sabiei medievale, în timp ce armura cântarelor (en) a fost înlocuită treptat de plasă de strat și țesătură lamelară (în) mai flexibilă. Angajarea milițiilor ridicate în rândul populației a scăzut în perioada carolingiană, cu o mai mare profesionalizare a armatei. O excepție a fost Anglia anglo-saxonă, unde armatele au rămas formate din taxe regionale numite fyrds comandate de elite locale.
Evul mediu „clasic“ sau „central“, care se extinde la XI - lea , al XII - lea și al XIII - lea de secole, perioada dintre „ Evul Mediu “ și „ Evul Mediu târziu .“
Această eră a fost marcată de o creștere rapidă a populației europene , ducând la schimbări sociale și politice considerabile, beneficiind economia europeană începând cu 1250.
Criza de la sfârșitul Evului Mediu și ciuma neagră pandemie marcat sfârșitul Evului Mediu clasice și a văzut stagnarea economiei, precum și izbucnirea mai multor războaie (inclusiv sute de ani de război ). Aceasta este ceea ce se numește „marea depresiune medievală” teoretizată de Guy Bois, care marchează începutul intrării în Evul Mediu târziu , spre deosebire de Renaștere .
Evul mediu central a cunoscut o puternică creștere demografică . Istoricii estimează că populația europeană a crescut de la 35 la 80 de milioane între 1000 și 1347 și sugerează că acest lucru a fost legat de îmbunătățirea tehnicilor agricole, de un climat mai favorabil , de o creștere a suprafețelor cultivate datorită defrișării și utilizării terenului.absența invaziilor. Peste 90% din populație a rămas compusă din țărani, iar aceștia din urmă s-au regrupat în comunități mici numite seigneuries . Ei erau adesea supuși nobililor cărora le datorau servicii și chirii în schimbul dreptului de a cultiva pământul. Numărul țăranilor liberi era mic și erau comparativ mai numeroși în sud decât în nordul Europei.
Nobilii, cei care purtau titluri și cavalerii simpli, exploatau domniile și țăranii; cu toate acestea, aceste meleaguri nu le aparțineau în totalitate și un suzeran le-a autorizat să le folosească prin sistemul feudal . Pe parcursul XI - lea și al XII - lea de secole, aceste terenuri sau fiefuri a devenit ereditar, și nu mai au fost împărțite între toți moștenitorii proprietarului, așa cum a fost cazul în timpul Evului Mediu , dar au fost pe deplin trecut la fiul cel mare . Dominația nobilimii se baza pe controlul lor asupra pământului și castelelor, serviciului militar în cavaleria grea și diverse protecții fiscale și scutiri. Cele castele , construite inițial în lemn și piatră, a început să fie construit în IX - lea și X - lea secole, ca răspuns la tulburări ale perioadei și a oferit protecție împotriva invadatorilor și domnii rivale. Aceste fortificații au fost unul dintre factorii în menținerea sistemului feudal, deoarece au garantat o anumită autonomie a domnilor față de regi și alți stăpâni. Nobilimea a fost împărțită în mai multe straturi. Regii și nobilimea superioară controlau vaste moșii și aveau autoritate asupra altor nobili. Această nobilime inferioară avea mai puțină influență și deținea moșii mai mici, cu mai puțini iobagi. Mai jos, cavalerii erau clasa inferioară a nobilimii, deoarece nu puteau deține pământuri și trebuiau să slujească altor nobili; unii, precum oficialii guvernamentali , erau iobagi din punct de vedere tehnic cu statut de cavaler.
Cler a fost , de asemenea , divizat și a constat clerului secular care trăiesc printre laici și clerul regulat , care a urmat o regulă religioasă ca monahii. Cea mai mare parte a clerului obișnuit a venit din nobilime, care a asigurat și vârful ierarhiei clerului secular. Dimpotrivă, preoții parohii aveau în general strămoși țărănești. Orășenii se aflau într-o poziție intermediară, deoarece nu se încadrau în diviziunea tradițională a societății în trei ordine, și anume nobilimea, clerul și țărănimea. Motivat de creștere a populației, populația urbană a crescut puternic la XII - lea și al XIII - lea de secole nu , deși , probabil , a depășit 10% din totalul populației.
In timpul Evului Mediu, evreii trăiau în principal în Spania și comunitățile au apărut în Germania și în Anglia , XI - lea și a XII - lea secole. Evreii s-au bucurat de o protecție relativă în Spania musulmană, în timp ce în restul Europei au fost presați să se convertească la creștinism și au fost uneori victime ale pogromurilor, cum ar fi în timpul primei cruciade . Majoritatea erau îngrădite în orașe pentru că nu aveau dreptul de a deține terenuri și li s-au interzis treptat numeroase profesii comerciale. Pe lângă evrei, alte minorități religioase existau la marginea Europei, cum ar fi păgânii din est sau musulmanii din sud.
În Evul Mediu, femeile erau subordonate oficial unui bărbat care putea fi tatăl lor, soțul sau alt membru al familiei. Văduvele, care în general aveau o autonomie mai mare, se confruntau și cu restricții. Activitățile femeilor erau de obicei limitate la treburile casnice și la educația copiilor. În mediul rural, au participat la recolte , la creșterea animalelor și ar putea obține venituri suplimentare prin filare sau amestecare acasă. De asemenea, locuitorii orașului trebuiau să aibă grijă de gospodărie, dar ar putea avea și o activitate de piață, chiar dacă aceste oportunități variază în funcție de regiuni și perioade. Femeile din nobilime erau deseori capabile să-și delege sarcinile servitorilor și puteau gestiona moșiile și treburile de zi cu zi în absența unei rude de sex masculin, dar erau de obicei excluse din chestiuni militare sau guvernamentale. Singurul rol deschis femeilor în Biserică a fost acela de călugăriță, deoarece li s-a interzis să devină preot.
În Italia și Flandra , creșterea orașelor cu relativă autonomie a stimulat creșterea economică și a favorizat apariția unor noi forme de comerț. Orașele comerciale din jurul Mării Baltice s- au reunit pentru a forma o ligă comercială numită Hansa , în timp ce republicile maritime italiene precum Veneția , Genova și Pisa au luptat pentru controlul comerțului în Mediterana. Târgurile mari au fost create în special în nordul Franței pentru a permite schimburi între comercianții din toată Europa. Creșterea comerțului a dat naștere la noi tehnici financiare menite să faciliteze comerțul, cum ar fi contabilitatea cu dublă intrare și scrisorile de credit , în timp ce bănirea aurului a fost reluată în Italia și apoi în alte țări.
Evul mediu central a cunoscut formarea statelor actuale din Europa de Vest. Regii Franței , Angliei și Spaniei și-au întărit puterea și au înființat instituții de durată. Noi regate precum Ungaria și Polonia au devenit puterile dominante din Europa Centrală după convertirea lor la creștinism. După ce a fost mult timp atașat independenței față de conducătorii laici, papalitatea a revendicat autoritatea temporală asupra întregii lumi creștine; această monarhie papală a atins apogeul în secolul al XIII- lea în timpul pontificatului lui Inocențiu al III-lea (papa 1198-1216).
La începutul perioadei, Germania era condusă de dinastia ottoniană care se opunea ducilor puternici precum cei din Saxonia sau Bavaria , ale căror teritorii datează din Antichitatea târzie. In 1024, aceasta a fost înlocuită cu dinastia franconiană și unul dintre membrii săi, Împăratul Henric al IV ( r. 1084-1105), s-a confruntat cu papalitatea cu privire la numirea episcopilor în timpul ceartei de investituri . Urmașii săi au continuat să lupte împotriva Romei și nobilimea germană și o perioadă de instabilitate a urmat moartea mostenitoarea Henry V ( r. 1111-1125) Până când Frédéric Barberousse a devenit împărat ( r. 1155-1190). Deși a guvernat în mod eficient, problemele fundamentale persistat și a continuat să afecteze succesorii săi , cum ar fi nepotul lui Frederick al II - lea ( r. 1220-1250), care a fost excomunicat de două ori. La est, la mijlocul XIII - lea lea a fost marcată de cuceririle mongoli , ale căror trupe a zdrobit armatele poloneze, maghiare și germane în bătăliile de la Legnica și Mohi în 1241. în cauză cu privire criza lor de succesiune, de mongoli , sunt retrase, cu toate că au efectuat alte atacuri până la sfârșitul sec. La rândul lor, principatele rusești au devenit vasali ai mongolilor și apoi ai Hoardei de Aur , cărora li se datorau tribute.
La începutul dinastia capețienilor , regele Franței a controlat efectiv câteva teritorii în Île-de-France , dar autoritatea sa este în creștere în întreaga XI - lea și a XII - lea secole. Printre cei mai puternici domni s-au numărat Ducii de Normandia ; unul dintre ei, William Cuceritorul ( r. 1035-1087) a cucerit Anglia și a creat un imperiu cu bunuri de ambele părți ale Canalului , care a durat sub diferite forme până la sfârșitul Evului Mediu. Regii Angliei Henry al II - lea ( r. 1154-1189) Și Richard I st ( r. 1189-1199) aparținând dinastiei Plantagenet a domnit astfel peste Anglia și peste o mare parte din sud-vestul Franței datorită căsătoriei primului cu Eleanor din Aquitaine (d. 1204); aceste teritorii au format Imperiul Angevin . În 1204, fratele mai mic al lui Richard I st , Jean ( r. 1199-1216), A pierdut Normandia și englezii posesiunile în nordul Franței în timpul unui război cu regele Franței Philippe Auguste ( r. 1180-1223). Acest lucru a provocat tensiuni în cadrul nobilimii engleze, iar impozitele cerute de Ioan pentru finanțarea recuceririi teritoriilor pierdute au dus la semnarea Magna Carta care garantează drepturile și privilegiile oamenilor liberi din Anglia. Fiul său Henri al III-lea ( r. 1216-1272) a fost forțat să aducă alte concesii care limitau autoritatea regală. În schimb, regii Franței au continuat să reducă influența nobililor, au integrat noi teritorii în domeniul regal și au centralizat administrația. Sub Ludovic al IX-lea ( r. 1226-1270), prestigiul regal a atins noi culmi pe măsură ce regele a mediat disputele din întreaga Europă; a fost canonizat și de Papa Bonifaciu al VIII-lea în 1297 (Papa 1294-1303). În Scoția, englezii invaziile încercările a provocat o serie de războaie în prima jumătate a XIV - lea lea a permis regatul să -și păstreze independența.
În Spania, regatele creștine care fuseseră îngrădite în nord-vestul peninsulei au început să împingă influența musulmană spre sud în ceea ce se numea Reconquista . În jurul anului 1150, nordul creștin s-a reorganizat în cinci mari regate: León, Castilia , Aragon , Navarra și Portugalia . Sudul musulman, inițial unit în Califatul de Cordoba , s-a fragmentat în anii 1030 în multe regate independente numite taifas până când Almohadii au restabilit puterea centrală în anii 1170. Forțele creștine au continuat să avanseze și au luat Sevilia în 1248.
În secolul al XI- lea, seljucii turci originari din Asia Centrală au invadat o mare parte din Orientul Mijlociu ocupând Persia în anii 1040, precum și Armenia și Levantul în deceniile care au urmat. În 1071, armata turcă a zdrobit forțele bizantine de la Bătălia de la Manzikert și capturat roman împăratul IV ( r. 1068-1071). Această înfrângere a avut consecințe importante pentru Imperiul Bizantin, care a pierdut unele dintre cele mai populate și prospere provincii ale sale și a fost forțat să intre în defensivă. Turcii au suferit, de asemenea, eșecuri cu o serie de războaie civile și capturarea Ierusalimului de către fatimizii din Egipt în 1098.
Dorința de a relua locurile sfinte pentru musulmani și de a solicita ajutoarele împăratului bizantin Alexius I st ( r. 1081-1118) a motivat lansarea primei cruciade de Papa Urban al II-lea (Papa 1088-1099) la Conciliul de la Clermont din 1095. Papa a promis să acorde indulgențe tuturor celor care au participat, precum și zeci de mii de oameni din toate straturile sociale și tuturor peste Europa a plecat spre Țara Sfântă . Ierusalimul a fost luat în 1099 și cruciații și-au consolidat cuceririle prin întemeierea statelor latine din est, dar coabitarea cu vecinii musulmani a fost dificilă și a degenerat în mod regulat în conflicte. Prin urmare, Papalitatea a lansat noi cruciade pentru a le sprijini, cum ar fi cea de-a treia destinată reluării Ierusalimului capturat de Saladin (d. 1193) în 1187.
A patra cruciadă a dat o lovitură severă acestei mișcări și a slăbit papalitatea. Armatorii venețieni care transportau cruciații au deviat expediția la Constantinopol și capturarea orașului în 1204 a dus la crearea unui Imperiu latin al Constantinopolului . Imperiul Bizantin a fost grav afectat și, deși a recucerit orașul în 1261, nu s-a mai recuperat pe deplin din acest atac. Următoarele cruciade au fost cu dimensiuni mai mici și au fost conduse de monarhi individuali, precum Ludovic al IX-lea al Franței, în timpul cruțelor a șaptea și a opta . Ei nu au reușit să oprească izolarea statelor cruciate, toate fiind preluate de musulmani în 1291.
Una dintre consecințele cruciadelor a fost apariția ordinelor spitalicești precum ospitalieri sau ordinele militare precum templierii , care asociau viața monahală cu protecția cruciaților sau cu serviciul militar. Cruciadele spaniole au fost integrate în mișcarea Reconquista odată cu formarea de noi ordine militare precum cele de la Calatrava și Santiago . Cruciadele nu au fost lansate doar către Orientul Mijlociu și unele au fost destinate cultelor considerate eretice de Biserica Catolică drept catari activi în sudul Franței în secolul al XIII- lea sau mișcarea husită din Boemia în secolul al XV- lea. Expedițiile cunoscute sub numele de Cruciadele Baltice au fost efectuate și împotriva păgânilor din Europa de Est. The Livonieni Frații Sword au fost activi în actualele țări baltice de la începutul al XIII - lea secol și au fost incluse în Ordinul teutonic . Înființată inițial în statele cruciate, aceasta din urmă și-a concentrat activitățile în regiunea baltică și a creat o teocrație cu sediul în Marienburg, în Prusia, în detrimentul Poloniei și Lituaniei .
În secolul al XI- lea, evoluțiile filosofice și teologice au dus la o mare activitate intelectuală. Dezbaterile s-au opus astfel realiștilor și nominaliștilor asupra conceptului de universali . Schimburile filosofice au fost stimulate și de redescoperirea operei lui Aristotel despre empirism și raționalism , iar academicieni precum Pierre Abélard (d. 1142) și Pierre Lombard (d. 1164) au introdus logica aristotelică în teologie. Începutul XII - lea secol a văzut apariția școlilor catedrale din întreaga Europa de Vest și transferul de locuri de mănăstiri cunoștințe pentru orașe. La rândul lor, aceste școli au fost înlocuite de universități create în marile orașe europene. Asocierea filosofiei și a teologiei a dat naștere la scolasticism care vizează reconcilierea teologiei creștine cu filosofia antică și care a culminat cu lucrările lui Toma de Aquino (d. 1274) și a Summei teologice .
Cultura nobilimii a fost marcată de dezvoltarea idealurilor cavalerești și a iubirii curtenești . Această cultură a fost exprimată în limba locală , mai degrabă decât limba latină și poezii incluse, povestiri și cântece populare propagate de trubaduri și menestreli . Poveștile au fost deseori scrise sub formă de cântece de gest care povestesc epopee cavalerești, cum ar fi Chanson de Roland sau Chanson d'Antioche . Au fost produse și relatări istorice și religioase, cum ar fi Historia regum Britanniae de Geoffroy de Monmouth (d. C. 1155) despre istoria legendară a Angliei și, în special, despre regele Arthur . Alte lucrări au fost mai istorice, cum ar fi Gesta Frederici imperatoris de Otto de Freising (d. 1158) despre viața împăratului Frederick Barbarossa sau Gesta Regnum de William of Malmesbury (d. C. 1143) asupra regilor din Anglia.
Dezvoltarea dreptului civil a fost stimulată prin redescoperirea a XI - lea secol Corpus Juris Civilis lui Iustinian și dreptul roman a fost învățat de la aproximativ 1100 la Universitatea din Bologna , una dintre cele mai vechi din Europa. Acest lucru a dus la elaborarea și standardizarea codurilor legale în toată Europa. Dreptul canonic a fost, de asemenea, dezvoltat și în 1140, călugărul Gratian, profesor la Bologna, a scris decretul lui Gratian , care standardiza diferitele reguli canonice. Lucrarea de oameni de știință musulmani influențate european gândit, în special prin înlocuirea numerație romane cu sistemul zecimal de notație pozițional și inventarea algebrei care a permis mai aprofundate matematice de studii . Astronomiei se lăsă pe traducerea din limba greacă în limba latină a Almagest lui Ptolemeu , în timp ce medicamentul a profitat de activitatea Școlii Salerno .
XII - lea și al XIII - lea de secole a văzut dezvoltarea de inovații tehnologice , cum ar fi răspândirea morile de vânt și apă și inventarea ceasului mecanic , de spiritele , The astrolabul si ochelari de vedere . Mobilizarea multor forme de energie a devenit generală și intensificată: hidraulică, termică, eoliană, animală. Rotația culturilor , care a fost adoptată treptat în toată Europa, a crescut utilizarea terenurilor și de producție agricolă , prin urmare. Aspectul plugului a facilitat exploatarea solurilor grele, în timp ce gulerul umărului a permis utilizarea mai multor cai de tracțiune decât măgarii .
Construcția de catedrale și castele a mărturisit progresele tehnologiei construcțiilor care permit ridicarea clădirilor mari din piatră, precum și a altor structuri, cum ar fi primăriile , locuințele, podurile și hambarele zecimii . Tehnicile de construcție a navelor s-au îmbunătățit datorită scândurilor de clapă și bord liber în locul mortaselor și tenonurilor utilizate din epoca romană. Utilizarea pânzelor latine și a cârmei din sternpost a făcut posibilă creșterea vitezei și manevrabilității navelor.
La nivel militar, dominația cavaleriei grele a dispărut odată cu apariția unor infanteriști specializați, cum ar fi pichetarii , arcașii și arbaletii . Acest lucru a dus la o protecție sporită, cu căști protejând complet fața și utilizarea bardelor pentru cai . Datorită numărului mare de castele fortificate, războiul de asediu s-a dezvoltat odată cu refolosirea unor modele antice precum catapulta sau berbecul și inventarea unor noi dispozitive precum trebuchetul . Utilizarea de praf de pușcă este atestată în Europa de la sfârșitul al XIII - lea secol și arme de foc , cum ar fi arme și arme de calibru mic raspandit in timpul Evului Mediu târziu.
În secolul al X- lea arhitectura mănăstirilor și bisericilor a încorporat stilurile utilizate în Roma antică, unde termenul de arhitectură romanică . În urma primelor construcții care au urmat romanului primitiv , multe biserici din piatră au fost construite cu o omogenitate remarcabilă în toată Europa înainte de anul 1000. Stilul consta din ziduri groase de piatră, mici deschideri acoperite cu arcade semicirculare și, mai ales în Franța, bolți arcuite . Portalurile mari decorate cu reliefuri colorate reprezentând scene mitologice au devenit un element central al fațadelor. Pereții interiori au fost , de asemenea , pictate și unul a urmat un model comun cu Judgement Day scene pe peretele vestic al transept, un Hristos în slavă la est, și scene biblice în naos sau, în cazul abației. De Saint- Savin-sur-Gartempe , pe bolta sa de butoi . Arta romanica , in special aurarii sale, a înflorit cu arta Mosan și artiști ca Nicolas de Verdun (1205 d.); cristelniță al bisericii colegiale Saint-Barthélemy în Liège este un exemplu al acestui aproape clasic stil și contraste, de exemplu, cu aproape contemporan candelabru Gloucester .
Din secolul al XII- lea constructorii francezi au dezvoltat arhitectura gotică marcată de utilizarea bolților cu nervuri , cu contraforturi și ferestre mari . A fost utilizat pe scară largă în construcția de catedrale, cu exemple notabile în Chartres și Reims în Franța și Salisbury în Anglia. Vitraliile au fost elemente esențiale ale catedralelor, care au continuat să aibă picturi murale care astăzi au dispărut aproape în totalitate.
În această perioadă, producția de iluminări manuscrise s-a mutat treptat de la mănăstiri la ateliere de lucru și cărți de ore destinate laicilor. Aurarii au început să folosească smalțul Limoges pentru relicve și cruci. În Italia, inovațiile lui Cimabue (d. C. 1302) și Duccio (d. C. 1318) pe tablou și fresce au fost urmate de cele ale lui Giotto (d. 1337) și au dat naștere mișcării din perioada pre-Renașterii . Muzica medievala a fost în primul rând de natură religioasă; cântarea a fost principala formă și este diversificată în Evul Mediu Central cu apariția organum , conducta și imnul . Notația muzicală a fost , de asemenea , inventat la acel moment.
Reforma monahală a devenit un subiect important în secolul al XI- lea, deoarece elitele au început să se îngrijoreze de acumularea de bogății de către mănăstiri, în timp ce papalitatea le critica corupția. Abbey de Cluny, fondat în centrul Franței , în 909, a fost creată pe baza respectării stricte a regulilor monahale. Ea a căutat să mențină un standard ridicat de viață spirituală plasându-se sub protecția papalității și și-a ales propriul stareț fără interferența laicilor; avea astfel independență economică și politică față de domnii locali. Cluny a câștigat repede reputația de austeritate și rigoare și a fost rapid imitată în toată Europa.
Aceste evoluții au inspirat schimbări în clerul secular. Ei au fost inițiate de către Papa Leon al IX (1049-1054 papă) și ideea de independență materială a fost cauza călcarea învestitură de la sfârșitul al XI - lea secol. Papa Grigorie al VII-lea (papa 1073-85) și împăratul Henric al IV-lea s-au opus inițial problemei numirii episcopilor, dar disputa a crescut cu privire la subiectul celibatului preoților și al simoniei . Împăratul a considerat că protecția Bisericii este una dintre prerogativele sale și a dorit să își păstreze dreptul de a numi episcopi la alegere, dar papalitatea a insistat asupra independenței Bisericii față de stăpânii laici. Worms Concordatul din 1122 rezolvate unele dintre aceste întrebări, dar cearta a marcat o etapă importantă în crearea unei monarhii papale separate , dar este egal autorităților seculare și întărit prinții germani în detrimentul împăratului.
Evul mediu central a văzut, de asemenea, dezvoltarea de noi mișcări religioase, cum ar fi ordinele monahale carthuziene și cistercienii . Aceste ordine au fost create ca răspuns la preocupările laicilor care au simțit că monahismul benedictin nu le mai răspunde nevoilor și care doreau să se întoarcă la monahismul pustnic mai simplu al creștinismului timpuriu. Astfel, pelerinajele au fost încurajate; site-uri antice precum Roma, Ierusalim și Santiago de Compostela au primit mai mulți vizitatori, în timp ce s-au dezvoltat noi locuri precum Monte Gargano și Bari . În secolul al XIII- lea, ordinele mendicante, precum franciscanii și dominicanii , după ce au făcut un jurământ de sărăcie și s-au dedicat în întregime vieții religioase, au fost aprobate de papalitate. În schimb, Vaudois , Umiliati și Cathars , care au căutat, de asemenea, să se întoarcă la creștinismul original, au fost descriși drept eretici, persecutați și chiar eliminați cu ajutorul Inchiziției medievale .
Primii ani ai XIV - lea secol au fost marcate de trecerea de la perioada caldă medievală la Mica Epocă de Gheață . Anii 1313-1314 și 1317-1321 au fost deosebit de ploioși în toată Europa și eșecul recoltei a provocat o serie de foamete , dintre care cea mai importantă a fost cea a Marii foamete din 1315-1317, care a provocat câteva milioane de decese. Această schimbare climatică, care a fost însoțită de o scădere a temperaturilor, a dus la o deteriorare a situației economice.
Aceste dificultăți au fost urmate în 1347 de o epidemie de ciumă poreclită Moartea Neagră . Provenind din Asia, boala s-a răspândit rapid în toată Europa și probabil a ucis o treime din populație în câțiva ani. Orașele au fost afectate în special din cauza densității mari a populației; orașul Lübeck din Germania și-a pierdut 90% din locuitori. Suprafețe mari au fost depopulate și domnii s-au străduit să găsească suficient de iobagi pentru a-și cultiva fermele. Terenurile mai puțin productive au fost abandonate, iar supraviețuitorii s-au concentrat pe cele mai fertile zone. Dacă iobăgia a scăzut în Europa de Vest, aceasta a fost întărită în Est, deoarece domnii au impus-o supușilor lor care erau până atunci liberi. Din cauza lipsei forței de muncă, salariile lucrătorilor au crescut în Europa de Vest, dar autoritățile au răspuns adoptând măsuri pentru a limita această creștere, cum ar fi Ordonanța muncitorilor din 1349 în Anglia. Aceste tensiuni au dus la răscoale precum Grande Jacquerie française din 1358 sau revolta țăranilor englezi din 1381. Trauma ciumei negre a dus la o întărire a pietății care a dus la apariția flagelanților , în timp ce evreii erau acuzați de „ fii responsabil pentru epidemie.
Revoluția comercială (ro) a fost inițiată în nordul Italiei cu apariția primelor bănci de facilitare a comerțului. Beneficiarii acestor evoluții, cum ar fi Fuggers în Germania, Medici în Italia sau indivizi precum Jacques Coeur în Franța, au acumulat averi imense și o influență politică largă. Sistemul financiar al galerelor de pe piața Incanto a permis crearea Arsenalului venețian care angajează mii de angajați și produce galere la o rată aproape industrială. Cele Breslele au fost dezvoltate în orașe și organizații s- au dat monopoluri privind comerțul cu anumite produse , cum ar fi capse de lână în Anglia. În schimb, târgurile au scăzut odată cu dezvoltarea rutelor maritime între Marea Mediterană și Europa de Nord și orașe precum Bruges au devenit centre financiare de frunte odată cu crearea primelor burse . După depopularea cauzată de Moartea Neagră, orașele au cunoscut o puternică creștere a populației. Până în 1500, Veneția , Milano , Napoli , Paris și Constantinopol aveau fiecare peste 100.000 de locuitori, în timp ce alți 20 au depășit 40.000.
Sfârșitul Evului Mediu a văzut apariția unor state naționale monarhice puternice precum Anglia, Franța, Aragon, Castilia și Portugalia. Numeroasele conflicte interne au întărit autoritatea regală asupra domnilor locali, dar finanțarea războaielor a necesitat creșterea taxelor și crearea unor metode mai eficiente de colectare. Nevoia de a obține consimțământul contribuabililor a sporit puterile adunărilor reprezentative, cum ar fi Estates General în Franța și Parlamentul Angliei .
De-a lungul XIV - lea secol, regii Franței au căutat să extindă autoritatea lor în detrimentul nobilimii , dar încercările de a prelua controlul asupra posesiunilor engleze din sud - vestul Franței a declanșat o sută de ani război . Începutul acestui conflict a fost în avantajul englezilor, care au câștigat bătăliile de la Crécy , Poitiers și Azincourt și au cucerit porțiuni mari din teritoriul francez. Aceste înfrângeri au provocat grave tulburări în regatul Franței, care au dus la acțiunile marilor companii și la războiul civil dintre armagnaci și burgundieni . Cu toate acestea, situația este returnat la începutul XV - lea lea , cu succesul Ioanei d'Arc (d. 1431), ceea ce a permis francezilor să -și recâștige ascendență. La sfârșitul războiului din 1453, englezii aveau doar orașul Calais de pe continent, dar economia franceză fusese puternic afectată de lupte . Conflictul a contribuit la crearea identităților naționale de ambele părți ale Canalului. Ciocnirile au mărturisit, de asemenea, evoluția tehnologiilor militare, iar arcul lung suveran englez la începutul conflictului și-a arătat inferioritatea față de artileria de câmp la sfârșitul războiului, ca și în timpul bătăliei de la Castillon din 1453.
Pe teritoriul Germaniei actuale, Sfântul Imperiu a continuat să existe, dar alegerea împăratului făcută prin alegeri după Bullul de Aur din 1356, niciun stat național adevărat nu putea fi constituit în jurul unei dinastii durabile, iar imperiul a rămas liber. gruparea a sute de entități . În est, regatele Poloniei , Ungariei și Boemiei s- au întărit, în timp ce principatele rusești au început să iasă din jugul tătar . În Peninsula Iberică, regatele creștine au continuat să ia teritorii înapoi de la musulmani, în ciuda rivalităților și a crizelor succesorale. În Anglia, la sfârșitul Războiului de o sută de ani , a fost urmat de un lung război civil numit Razboiul Rozelor , care nu sa încheiat până la 1490s cu victoria casei Tudor de Henric al VII ( r. 1485-1509) În timpul bătăliei de la Bosworth în 1485. Scandinavia a fost unificat de către Uniunea Kalmar pe tot parcursul XV - lea secol, dar nemulțumirea nobilimii suedeză (în) în ceea ce privește centralizarea în Danemarca și baia de sânge de la Stockholm , în 1520 a dus la dezintegrarea Uniunii trei ani mai tarziu.
Chiar dacă împărații dinastiei paleologilor au recucerit Constantinopolul de la cruciați în 1261, Imperiul nu mai era format dintr-o mică porțiune a Balcanilor în jurul Constantinopolului și a teritoriilor de coastă la sud de Marea Neagră și în jurul Mării. Egee . Fostele sale proprietăți din Balcani au fost împărțite între noile regate ale Serbiei (ro) și Bulgariei . Poziția bizantină s-a deteriorat și mai mult odată cu apariția în Asia Mică, în secolul al XIII- lea, a tribului turc al otomanilor , care s-a răspândit spre vest în secolul al XIV- lea. Bulgaria a devenit un vasal în 1366 așa cum a făcut Serbia , după înfrângerea din Kosovo în 1389. Îngrijorat această expansiune pe țările creștine, europenii occidentali au declarat o cruciada , dar armata lor a fost învins în bătălia de la Nicopole în 1396. la începutul XV - lea secol , Imperiul Bizantin a fost redus la câteva zone din jurul Constantinopolului și orașul a fost în cele din urmă luat de otomanii din Mehmet II în 1453.
La nivel religios, secolul al XIV- lea a fost marcat de papalitatea de la Avignon din 1305-1378, timp în care Papa a locuit în orașul cu același nume din sudul Franței. Această situație a fost legată de ciocnirea dintre Papa Bonifaciu al VIII-lea și regele Filip al IV-lea cel Frumos asupra autorității papale. După moartea rapidă a succesorului lui Bonifaciu VIII, conclavul l -a numit pe Clement al V-lea (papa 1305-1314), care a refuzat să meargă la Roma și a adus curia la Avignon patru ani mai târziu. În timpul acestui exil, denumit uneori „ captivitate babiloniană ” , papalitatea a intrat sub influența crescândă a Coroanei Franței . Papa Grigorie al XI-lea (Papa 1370-1378) a decis să se întoarcă la Roma în 1377, dar conflictele din Italia și autoritarismul reformist al succesorului său Urban al VI-lea (Papa 1378-1389) au provocat Marea Schismă occidentală . În această perioadă, care a durat între 1378 și 1418, au existat doi și apoi trei papi rivali , fiecare susținut de diferite state. După un secol de neliniște, împăratul Sigismund a organizat Conciliul de la Constanța în 1414 , care a destituit doi dintre papii rivali și l-a numit pe Martin al V-lea (Papa 1417-1431) drept singur papa.
Pe lângă această schismă, Biserica Catolică a fost afectată de controverse teologice. Teologul englez John Wyclif (d. 1384) a fost astfel condamnat pentru erezie după ce a tradus Biblia în engleză și a respins doctrina transsubstanțierii . Scrierile sale au influențat mișcarea lollardilor din Anglia și a husilor din Boemia. Această din urmă revoltă a fost inspirată și de lucrarea călugărului Jan Hus , care a fost ars de viu pentru erezie în 1415. Acuzările de erezie au fost, de asemenea, deviate pentru a servi nevoilor politice, iar dizolvarea Ordinului Templului în 1312 a permis împărtășirea averea lor între regele Filipe al IV-lea al Franței și ospitalieri
Respingerea acestor evoluții teologice de către papalitate a înstrăinat clerul de laici și acest decalaj a fost accentuat de creșterea comerțului cu indulgențe și de pontificat marcat de excesele și nepotismul lui Alexandru al VI-lea (Papa 1492-1503). Unii mistici precum Meister Eckhart (d. 1327) sau Thomas a Kempis (d. 1471) au elaborat lucrări prin care îi chema pe laici să se concentreze asupra vieții lor spirituale interioare, care a pus bazele Reformei protestante din secolul al XVI- lea. Alături de misticism, s-au răspândit credințele despre vrăjitorie ; Biserica a ordonat eradicarea acestor practici în 1484 și a publicat Malleus Maleficarum („Ciocanul vrăjitoarelor”) în 1486, care a servit ca bază pentru vânătoarea de vrăjitoare .
Evul Mediu târziu a văzut o reacție împotriva scolasticismului condusă de scoțianul John Duns Scot (d. 1308) și englezul William of Ockham (d. C. 1348), care s-au opus aplicării rațiunii la un moment dat. Ockham a insistat că funcționarea diferită a credinței și a rațiunii a permis separarea dintre știință și teologie. În domeniul juridic, dreptul roman a prevalat în domenii reglementate anterior de dreptul cutumiar cu excepția Angliei, unde sistemul de drept comun a rămas dominant.
Educația a rămas în principal axată pe instruirea viitorului cler. Învățarea elementelor de bază, cum ar fi citirea sau aritmetica, a continuat să se facă cu familia sau cu preotul satului, dar învățământul superior în trivium ( gramatică , retorică și dialectică ) s-a făcut în școlile catedrale și în universitățile situate în sate. Orașe. Utilizarea limbilor vernaculare a crescut cu autori precum Dante (d. 1321), Petrarca (d. 1374) și Boccaccio (d. 1375) în Italia, Geoffrey Chaucer (d. 1400) și William Langland (d. C. . 1386) în Anglia și François Villon (d. 1463) și Christine de Pizan (d. C. 1430) în Franța. Lucrările cu caracter religios au continuat să reprezinte majoritatea edițiilor și au fost în general scrise în latină, dar cererea pentru hagiografii în limbile vernaculare a crescut în rândul laicilor. Această dezvoltare a fost alimentată de mișcarea Devotio moderna și de formarea fraților vieții comune, dar și de lucrarea misticilor germani precum Maître Eckhart și Jean Tauler (d. 1361). Teatrul din Evul Mediu a fost foarte adesea de natură religioasă , chiar dacă formele au fost mai variate. Cele Dramele liturgice frecat glume , a moralei și sfârșitul perioadei, misterele . La sfârșitul Evului Mediu, dezvoltarea tipografiei a dus la crearea de edituri în toată Europa și a facilitat producția de cărți. Ratele de alfabetizare au crescut, dar au rămas totuși la un nivel destul de scăzut; se estimează că unul din zece bărbați și una din 100 de femei ar putea citi în 1500.
De la sfârșitul anului al XIII - lea lea, exploratorii europeni ca venețian Marco Polo (d. 1324) a căutat noi rute comerciale spre Asia . Atracția bogățiilor și produselor din Orientul Îndepărtat , a cărei aprovizionare era controlată de comercianții arabi și venețieni, a determinat căutarea benzilor maritime pentru a le ocoli monopolul. Din 1415, prințul portughez Henric Navigatorul (d. 1460) a încurajat explorarea maritimă a coastelor vestice ale Africii și au fost descoperite insulele Canare , Azore și Capul Verde înainte de moartea sa. Introducerea unor nave mai eficiente precum caravelele le-a permis navigatorilor portughezi să navigheze de-a lungul coastelor africane până în emisfera sudică și în 1486 Bartolomeu Dias a traversat Capul Bunei Speranțe și vârful sudic al Africii. Doi ani mai târziu, Vasco da Gama a sosit în India și a adus cu el un transport de condimente de o valoare considerabilă în Europa. Expedițiile portugheze au fost imitate de alte țări europene și în 1492 marinarul genovez Cristofor Columb a descoperit America în numele Coroanei Spaniei , în timp ce Anglia a finanțat călătoria lui John Cabot (d. C. 1499) care a explorat actualele provincii maritime ale Canadei în 1497.
Infanteria și cavaleria ușoară au continuat să se răspândească în detrimentul cavaleriei grele. Armura a devenit din ce în ce mai sofisticată odată cu apariția armurii cu placă care oferă o protecție mai bună împotriva armelor de foc. Cei polearms au devenit armele de infanterie standard și utilizarea lor a fost ilustrată în special de mercenari elvețieni și germanice . Compoziția armatelor a evoluat, de asemenea, odată cu utilizarea tot mai mare a mercenarilor, cum ar fi condottierii recrutați de orașele-state italiene (fr) . În schimb, Evul Mediu târziu a văzut apariția primelor unități profesionale permanente, cum ar fi companiile franceze de prescripție medicală .
Creșterea de ovine pentru lână lungă a permis realizarea de țesături mai rezistente în timp ce înlocuirea furcile tradițional de către roata a permis să crească în mod semnificativ producția de filare . Îmbrăcămintea a fost revoluționată prin apariția nasturilor care permit o potrivire mai bună a îmbrăcămintei . Morile de vânt au fost îmbunătățite prin crearea de turnuri de morți de vânt care ar putea roti pentru a fi utilizate în orice direcție a vântului. Apariția furnalului în Suedia în jurul anului 1350 a sporit producția și calitatea fierului. Primele brevete au fost create în 1447 la Veneția pentru a proteja drepturile inventatorilor.
În Italia, Evul Mediu târziu corespundea perioadelor culturale din Trecento și Quattrocento , care au văzut trecerea la mișcarea primei Renașteri . În schimb, nordul Europei și Spania au continuat să folosească arta gotică , care a devenit din ce în ce mai elaborată până la sfârșitul perioadei. Aceste rafinamente au dat naștere goticului internațional , cele mai frumoase exemple au fost Très Riches Heures du Duc de Berry a cărui implementare a fost răspândită în secolul al XV- lea sau tăierea Agnes . Flamand Primitive reprezentat de artiști precum Jan van Eyck (d. 1441) și Rogier van der Weyden (d. 1464) rivalizat mișcările picturale ale Italiei. Sponsorizarea a crescut în clase comerciale din Italia și Flandra, care a comandat tablouri, bijuterii, mobilier și ceramică . Producția de mătase dezvoltat în Italia și în sudul Franței , iar acest lucru a permis elitelor și bisericile să nu mai depindă de importurile bizantine sau musulmane. Industria tapiseriei s- a dezvoltat în Franța și Flandra cu producții precum Tapiseria Apocalipsei sau Doamna cu unicornul .
În biserici și catedrale, mormintele și bolțile au devenit mai elaborate, în timp ce altarele și capelele s-au răspândit. Din anii 1450, cărțile tipărite s-au răspândit chiar dacă au rămas scumpe; aproximativ 30.000 de ediții de incunabule au fost realizate înainte de 1500. În nordul Europei, gravurile pe lemn de cărți mici , amprentele de lemn , aproape toate religioase, au devenit accesibile chiar și țăranilor, în timp ce tehnicile de tipărire adresate clienților mai ușor. În muzică, ars nova polifonică reprezentată în special de poeții francezi Philippe de Vitry (d. 1361) și Guillaume de Machaut (d. 1377) a înlocuit ars antiqua caracterizat prin cântec de câmpie .
Evul Mediu este frecvent caricaturizat și prezentat ca „o perioadă de ignoranță și superstiție” care a plasat „cuvintele autorităților religioase deasupra experiențelor personale și a gândirii raționale” . Această percepție este parțial legată de moștenirea Renașterii și a Iluminismului , când intelectualii s-au definit în opoziție cu această perioadă. Cei din Renaștere priveau Evul Mediu ca o perioadă de declin de la civilizația și cultura lumii antice pe care o aveau în mare stimă, în timp ce filosofii iluminismului, pentru care rațiunea era superioară credinței , disprețuiau Evul Mediu și importanța acordată religiei. Astfel, ceea ce ne amintim prea des din Evul Mediu, civilizația, structurile sale politice și sociale, modurile de viață și relațiile umane, a fost dictat, acum cu mult timp în urmă, de lucrări de propagandă pură, elaborate conștiincios apoi preluate de mulțimi de poligraf aplicate doar copierii, astfel încât multe clișee se găsesc încă ici și colo în manuale simple pentru școala primară, în frumoase cărți ilustrate destinate unui public larg educat și chiar în studii mai specializate, comentarii de exemplu despre literare sau artistice lucrări.
Această viziune a început să fie reevaluat de la XIX - lea secol cu dezvoltarea medievalismului , care a dus la gotic arhitectura, The prerafaelită pictura sau dezvoltarea de festivaluri medievale . Redescoperirea renașterilor medievale i- a determinat pe unii istorici să reevalueze rolul rațiunii în această perioadă. Edward Grant a scris și „dacă gândurile raționale revoluționare au fost exprimate [în secolul al XVIII- lea], acest lucru a fost posibil doar datorită îndelungatei tradiții medievale care considera utilizarea rațiunii drept cele mai importante activități umane” . La fel, David C. Lindberg a susținut că „intelectualitatea medievală târzie știa rareori acțiunea coercitivă a Bisericii și s-ar fi considerat liber (mai ales în științele naturii ) de a urmări rațiunea și observația, indiferent unde l-ar putea conduce” .
Cu toate acestea, perioada este încă subiectul în timpul tuturor XIX - lea secol și o mare parte a XX - lea secol multe idei , prin intermediul unor concepte mai specifice. Pierre Riche pune lucrurile la fața locului faimoaselor „ Terori ale anului o mie ”, tenace Renaștere și legendă născută sub influența scrierilor unui călugăr gyrovagues din secolul al XI- lea, Raoul Glaber , fără referire la alte surse; această legendă a fost amplificat de istoricii XIX - lea secol, inclusiv Michelet ; Pierre Riché descrie mai degrabă perioada anului 1000 ca o perioadă de stabilitate și prosperitate. Imaginea negativă a feudalismului răspândit în timpul Iluminismului , a atins punctul culminant în momentul Revoluției în timpul eliminarea privilegiilor , și a fost XIX - lea secol de anecdote cataloage dramatice și abuz de nesuportat, dar fără o analiză sistematică a fenomenului în contextul său. O concepție greșită răspândire la XIX - lea secol și încă rapoarte pe scară largă că toată lumea în Evul Mediu credeau că Pământul este plat . De fapt, cărturarii medievali știau despre rotunjimea Pământului, iar Lindberg susține „că în Evul Mediu nu a existat niciun erudit creștin care să se îndoiască de sfericitatea [terestră] și să nu-i cunoască circumferința aproximativă” . Alte concepții greșite, precum „Biserica a interzis autopsiile și disecțiile în Evul Mediu” , „dezvoltarea creștinismului a distrus știința antică” sau „Biserica creștină medievală a împiedicat dezvoltarea filosofiei naturale ” sunt citate de istoricul Ronald Numbers ca exemple de popularitate legendele sunt considerate încă adevăruri istorice, chiar dacă nu sunt susținute de munca academică.