Nubia este o regiune care se extinde de-a lungul Nilului de aproape 1400 km între prima cataractă ( la sud de Aswan ) și confluența Nilului Albastru și alb Nilului (în Khartoum ).
Nubia a fost sediul uneia dintre primele civilizații ale Africii antice, până la cucerirea ei de către Egipt sub Faraon Thutmose I st . Apoi a cucerit Egiptul ( dinastia XXV E ), înainte de a fi recuperată și a devenit mai târziu greacă și romană. Ea apoi creștinat și suficient de puternic pentru a rezista islamizarea până cel puțin xiv - lea secol.
În Antichitate, locuitorii săi vorbeau dialecte legate de limbile nilo-sahariene , inclusiv birgid, care a fost vorbit până la începutul anilor 1970 în Darfur (la nord de Nyala ). Antic Nubian a fost folosit în cele mai multe texte religioase între VIII - lea și IX - lea secole. Cu toate acestea, un dialect nubian rămâne și astăzi și este vorbit de o parte a populației nubiene.
Vechii egipteni numeau regiunea Ta-Seti („țara arcului”) datorită armei caracteristice a locuitorilor săi. Egiptenii au distins două regiuni Ouaouat (Nubia Egipteană de Jos situată între primele două cataracte) și Kush (Nubia de Sud sudaneză care se întinde de la a doua cataractă până în vecinătatea Khartoum ). Din cauza acestei legături cu Kush, lingviștii din secolul al XIX- lea au creat conceptul de limbi cușitice , din cauza presupunerii lor că Beja , Oromo , Bilin etc. limbi vorbite legate de Sudan, Eritreea și Etiopia , erau legate de limbaj antic al lui Kush. Noi cercetări lingvistice demonstrează totuși că limba dominantă a lui Kush aparținea limbilor nilo-sahariene .
Anumite texte hieroglifice afirmă că în această regiune de aur (în egipteană nb.w , NWB : noub) a fost „ la fel de abundente ca praful drumurilor“: poate că aceasta este etimologia numelui Nubia a cărui primă mențiune se găsește în Geografie de Strabon , în jurul anului 29 î.Hr. Cu toate acestea, această etimologie nu este universal acceptată.
Cei mai vechi locuitori cunoscuți din Nubia sunt Badarianii , urmați de amratieni și apoi de Gerzéens , numiți civilizații ale „grupului A”. De la instalarea Gerzeans, Nubia de fapt , a început pentru a forma - perioada corespunzătoare sosirea în Egipt a I re dinastii , circa -3100. Gerzeanii erau inițial un popor nomad care s-a stabilit în Nubia pentru a deveni păstori, având grijă de oi, capre și câteva vaci. Ei se disting prin ceramică și rituri funerare foarte diferite de cele ale egiptenilor.
Cultura Gerzean a scăzut în jurul secolului XXVIII E înainte de era noastră, urmată de așa-numitele civilizații „grup B”. Uneori s-a considerat că popoarele grupului B au invadat Nubia - astăzi se crede că grupul B provine din grupul A. Aceste popoare erau mult mai sărace decât cele anterioare și mult mai puține ca număr. Prin urmare, presupunem un atac sau jaf, probabil egiptean, care ar fi provocat o criză în Nubia.
Datorită comerțului cu Egiptul, Nubia a reușit să dobândească un anumit nivel de viață și stabilitate. În jurul dinastiei a VI- a egiptene, Nubia a fost împărțită în regate mici - există dezbateri cu privire la apartenența sau nu la regate la un ipotetic „grup C”. Se observă asemănarea uimitoare dintre ceramica celor vechi din grupa A și cele din grupa C, parând să denoteze fie o nostalgie a acesteia din urmă, fie o revenire a celei dintâi. Deșertul Sahara era în acel moment suficient de lipsit de viață pentru a provoca exodul brusc al popoarelor nomade care locuiau în mod normal acolo, refugiindu-se apoi parțial în Nubia.
Prima civilizație care reușește să unifice aceste regiuni din jurul ei a fost cea a regatului Kerma, care își ia numele din orașul Kerma , care se presupune că ar fi fost capitala sa, și ale cărui populații vorbeau limbi chamito-semite ale cușitice. ramură . Dincolo de prima cataractă, Nubia, țară de aur, a stârnit rapid lăcomia faraonilor, care au înmulțit acolo expedițiile militare și comerciale. În Regatul Mijlociu, Sesostris al III-lea (circa 1872-1854) a condus 4 campanii militare împotriva regatului Kush . În cele din urmă, a anexat regiunea dintre prima și a doua cataractă . Și a stabilit un vast dispozitiv de 7 cetăți imediat la sud de a doua cataractă. După această descoperire violentă împotriva tuturor populațiilor pe care le întâlnește, comerțul continuă cu populațiile locale care transportă materialele râvnite prin Egipt. Apoi, sub Noul Regat , trupele egiptene se vor răspândi tot mai spre sud. Sub domnia lui Thutmose I st spre -1520, întreaga Nubia de Nord a fost anexată.
Sub Thutmose I st , Egiptul și- a făcut mai multe campanii în partea de sud. Aceasta a dus în cele din urmă la anexarea Nubiei („Kush” în egipteană) în jurul anului -1504. Situația va fi inversată mult mai târziu odată cu episodul faraonilor nubieni . După cucerire, cultura Kerma a fost din ce în ce mai „egipteană”, dar rebeliunile au continuat timp de 220 de ani (până la aproximativ -1300). În timpul Noului Regat , regatul Kerma / Kush a devenit o provincie cheie a Imperiului Egiptean, economic, politic și spiritual. Mari ceremonii faraonice au avut loc la Gebel Barkal lângă Napata , iar descendențele regale din cele două regiuni par să se fi căsătorit. Gradul de continuitate culturală și politică dintre regatul Kerma și regatul Kush este dificil de determinat cronologic. Regatul mai egiptean Kush a apărut, poate din Kerma și și-a recăpătat independența regiunii față de Egipt în timpul celei de-a treia perioade intermediare (-1085 / -750). Apoi s-a format un „imperiu Kushite” în bazinul Nilului Mijlociu, care va dura o mie de ani. Această perioadă este împărțită în mod tradițional în două epoci: cea a lui Napata , care a durat de la -750 la -300, și cea a lui Meroe , care a durat de la -300 la 340. La început, regii Kushite au continuat să folosească Kerma pentru înmormântări regale. ceremonii, ceea ce sugerează o anumită legătură. În plus, amenajarea cimitirelor regale Kerma și Napata (capitala Kush) este concepută în același mod. Depozite de statui ale faraonilor din Kush au fost, de asemenea, dezgropate la Kerma, sugerând că conducătorii Napatan au recunoscut o puternică legătură istorică între capitala lor și Kerma.
În plus, dovezile lingvistice indică faptul că popoarele kerma vorbeau limbi afro-asiatice din ramura cușitică. Limba Nobiin (nubian) conține acum o serie de cuvinte cheie legate de pastoralismul care sunt originale de est cușitice. Acest lucru sugerează că populațiile kerma - care împreună cu cultura Grupului C au locuit în Valea Nilului chiar înainte de sosirea primilor vorbitori nubieni - vorbeau limbi chamito-semite .
Analiza craniometrică a fosilelor Kerma a arătat că acestea erau apropiate morfologic de egiptenii predinastici din Nagada (4000-3200 î.Hr.) care sunt ei înșiși înrudiți cu alte populații afro-asiatice din Cornul Africii . Kermanii fiind mai îndepărtați de egiptenii dinastici din Giza (323 î.e.n. / 330 CE) și egiptenii predinastici din Badari (4400-4000 î.Hr.).
Napata ( VIII e și IV - lea a.Chr)Împărăția lui Kush a reluat multe practici tradiționale egiptene, inclusiv religia lor, și piramidele . Regatul supraviețuiește mai mult decât cel din Egipt, invadându-l chiar pe acesta din urmă în timpul dinastiei XXV E până în secolul VIII î.Hr. În jurul anului -660, faraonii Kushite au fost împinși înapoi în regiunea lor de origine, Nubia, și au format un regat original în Napata, o sinteză a influențelor nubiene și egiptene.
Spre -591, în urma expediției lui Psammétique II împotriva lui Koush, capitala a părăsit Napata spre Meroe. La aceasta s-a adăugat întărirea condițiilor climatice; care a retrogradat nordul către funcții secundare.
Meroe ( IV e BC - IV - lea d.Hr.)Din anii -315 / -295, se accentuează pauza (niciodată finalizată) cu modelul egiptean.
Într-adevăr, sub Nastasen (-335 până la -315), Meroe i-a jefuit lui Napata ultimele mari funcții care i-au rămas. Era locul încoronării și înmormântării suveranilor.
În acest context a avut loc apariția Candacilor , regine care exercită efectiv puterea politică supremă. Eficacitatea statutului și funcțiilor lor imperiale se reflectă în titlurile regale pe care le poartă și care sunt împrumutate din protocolul faraonic. Sunt Sa-Re , Neb-tawy și n-swt-bity . Se traduce prin gestul august de masacrare a dușmanilor care, de la Narmer , exprimă triumful suveranului domnitor. De asemenea, găsește un ecou în Biblie.
În -25, regina Candace Amanishakhéto împinge înapoi încercarea de invazie a legiunilor romane ale lui Augustus , conduse de Gaius Petronius . Ea ordonă o incursiune în Egipt care vizează trupele romane și învinge trei cohorte. În cele din urmă, este încheiat un tratat, care permite stabilirea unor relații comerciale între cele două imperii.
În timpul romanilor, cușii erau temuți de mercenari.
În acest moment, diferitele regiuni se împart în grupuri armate mai mici, conduse de un general. Au luptat pentru a-și stabili autoritatea asupra Nubiei, lăsând regiunea slabă și vulnerabilă la atac. Noba a profitat de ocazie pentru a cuceri Nubia - este chiar posibil ca numele regiunii să li se fi dat, cu excepția cazului în care „Nubia” provine din cuvântul egiptean nub , aur . De atunci romanii le-au numit Nobatae.
În jurul 350 AD, Nubia a fost invadat de etiopian regatul lui Aksum . Vechiul guvern nubian a fost zdrobit. S-au format apoi trei noi regate:
Regele Silko al Nobației a scris în limba greacă și și-a gravat victoriile asupra templului Talmis (acum Kalabchah ) în jurul anului 500 d.Hr.
Când Atanasie din Alexandria l-a consacrat pe episcopul Marcus de Philae înainte de moartea sa în 373, arătând în același timp dominația creștină a regiunii din secolul al IV- lea, Ioan din Efes a remarcat că un preot monofizit pe nume Julien îl convertește pe rege și pe nobilii săi în jurul anului 545. El observă, de asemenea, că regatul lui Alodie a fost convertit în jurul anului 569. Scrierile sale sunt uneori contradictorii, însă, cu cele ale contemporanilor săi. Biserica Nubia a promis supunere față de Biserica Ortodoxă ( Melkită ) și apoi, în 719, la Biserica Ortodoxă Coptă .
În secolul al VII- lea, Regatul Regatului Makuria se extinde la nord, anexând Regatul Nobației cu fața către Egipt. Makuria devine principala putere din regiune, capabilă să contracareze expedițiile arabe. Deși Maqrîzî spune că o expediție împotriva Nubiei condusă de Abdallah ibn Saad în jurul anului 652, în ciuda eșecului său, a dus la un tratat de liberă circulație pentru comercianții din cele două țări de care au profitat musulmanii, Nubia rămâne ferm creștină.
Acest fapt este cunoscut de către puterile europene prin intermediul comunității nubiene din Ierusalim, ai cărei preoți s-au deosebit de alți iacobiți. Astfel, Jacques de Vitry , episcopul Acrei , a relatat în jurul anului 1212 în Historia Orientalis despre independența lor. Mai mult, în 1307, puterea nubienilor creștini i s-a părut suficient de importantă lui Hayton, pe care a recomandat-o papei, într-un tratat adăugat la Fleur des Histoires de la Terre d'Orient , pentru a-i incita să ia parte la o cruciadă împotriva Mamelucii :
„Sfinția voastră să fie de acord să scrie Regelui nubienilor, care au fost convertiți la credința lui Hristos de către apostolul Sfântul Toma din Etiopia, poruncindu-le să facă război împotriva sultanului Egiptului, să-i împiedice puterea și să-l hărțuiască. Cred cu tărie că acești nubieni, pentru cinstea Domnului nostru Iisus Hristos, se vor strădui să invadeze țările Sultanului prin deșert, provocându-i multe pagube și piedici. "
Același lucru de douăzeci de ani mai târziu , în al doilea proiect al răsturnarea puterii mameluc a prezentat Papei Ioan XXII în 1321 de către venețiană Marino Sañudo . El vrea ca „creștinii negri din Nubia” să atace Egiptul din sud, în timp ce europenii înaintează de pe coastă. Nu are nicio îndoială că nubienii se vor alătura singuri și îi spune regelui Franței Philippe VI :
„În plus, ar exista o adevărată speranță că creștinii din Nubia și din alte regiuni de deasupra Egiptului, care sunt negri și care au suferit răzbunări severe din partea sultanului din Cairo, vor coborî în mod logic, din țările lor, astfel încât necredincioșii din Egipt ar putea nu le conține pe deplin. "
Cu toate acestea, prin comerț, limba arabă și islamul s-au răspândit încet în Nubia. Tribunalul regal din Dongola a fost înlocuit de o moschee în 1317. Rămâne faptul că independența Sudanului de Sud în 2011 atestă menținerea de-a lungul secolelor, în ciuda dominației musulmane, a fondului creștin din Nubia antică.
Regatul Kokka începe chiar în jurul anului 1350 și se termină odată cu sosirea englezilor. Se extinde apoi de la Aswan la Dongola , este un regat musulman cucerit de regele Nasser, descendent al însoțitorului profetului Muhammad Ubay Ibn Ka'b .
După câteva sute de ani de domnie și treisprezece regi succesivi, regatul a fost abolit de englezi. Ultimii regi au fost Al Dyab, Al Malik, Zubayr și Abdelaziz, care moșteniseră tot regatul de la regele Nasser. A existat o împărțire în șapte districte, inclusiv Dongola, care devenise capitala economică. Moștenitorii și ultimul rege Abdelaziz care a murit în jurul anului 1950 au păstrat titluri onorifice, cum ar fi sufixul „uru” care înseamnă Rege. Coroana, precum și sabia ultimului rege și mai multe țări au fost atribuite descendenților săi.
În secolul al XIV- lea, guvernul Dongolan s-a prăbușit, împărțind regiunea, apoi a intrat sub influența Egiptului. Nubia a văzut trecerea invadatorilor și instalarea multor regate succesive. Egiptul și-a însușit nordul îndepărtat al regiunii, lăsând Regatul Sennar din Dongola de Sud până în secolul al XVI- lea.
Egiptul nu a obținut controlul deplin al zonei în timpul domniei lui Muhammad Ali la XIX - lea secol, dar la scurt timp după a devenit un condominiu anglo-egiptean, a „ anglo-egiptean Sudan .“
Odată cu sfârșitul colonizării engleze, Nubia a fost separată în două părți, una aparținând Egiptului, cealaltă Sudanului .
Istoria recentă a nubienilor este marcată de o ultimă catastrofă ecologică și sociologică majoră. În 1963, cei aproximativ 100.000 de locuitori din Nubia de Jos, între cataracta Dal din Sudan și Aswan din Egipt, au fost alungați din casele și terenurile lor prin construcția barajului Aswan High . De atunci, Lacul Nasser a înghițit două cataracte majore din Egiptul antic . În aval de baraj, ultimii pescari nubieni încă bat în apă cu bețe lungi pentru a atrage somnul și bibanul Nilului în capcanele lor. Moștenitorii lor preferă să își angajeze serviciile pentru turiștii din lacul Nasser.
Conform analizei YDNA de către Hassan și colab. (2008), aproximativ 44% dintre nubienii din Sudan poartă haplogrupul non-african J , originar din Asia de Vest . Celelalte aparțin în principal cladei E1b1b (23%). Ambele descendențe paterne sunt, de asemenea, comune în rândul populațiilor locale afro-asiatice. Celelalte haplogrupuri cele mai frecvente purtate de nubieni sunt clada R1b legată de Europa de Vest (10%) și linia eurasiatică F (10%), urmată de haplogrupul arhaic african B (8%) și clada I asociată cu populațiile europene (5) %).
La nivel matern, Hassan (2009) a observat că aproximativ 83% din eșantioanele lor nubiene conțineau diferite subclade ale macrohaplogrupului L. centrat pe Africa. Dintre aceste linii de ADNmt, cea mai frecventă cladă purtată a fost L3 (30,8%), urmată de L0a (20,6%), L2 (10,3%), L1 (6,9%), L4 (6, 9%) și L5 (6,9%) haplogrupuri. Restul de 17% dintre nubieni provin din sub-linii de macroagregate eurasiatice M (3,4% M / D, 3,4% M1) și N (3,4% N1a, 3,4% preHV1, 3,4% R / U6a1). Analizând un grup diferit de indivizi nubieni care trăiesc în Sudan, Non (2010) a găsit o frecvență semnificativ mai mare de aproximativ 48% din macrohaplogrupurile eurasiatice M și N. Din aceste linii de ADNmt, 16% dintre nubienii examinați aparțineau cladei M (aproximativ 9%). % la M1), restul purtând N subgrupuri (incluzând aproximativ 8% din R0, 3% din T1a și 1% din H). Restul de 52% dintre nubieni au purtat diferiți derivați ai macro-haplogrupului L (xM, N) centrat pe Africa, cu aproximativ 11% dintre indivizi aparținând subclasei L2a1.
Dobon și colab. (2015) au identificat o componentă autozomală ancestrală de origine eurasiatică occidentală comună pentru multe populații moderne nubiene și afro-asiatice din Valea Nilului și Cornul Africii, inclusiv arabii sudanezi. Cunoscută sub numele de componenta coptă, a atins vârful copților egipteni care s-au stabilit în Sudan în ultimele două secole. Oamenii de știință asociază componenta coptă cu strămoșii egipteni antici, fără influența arabă ulterioară care este prezentă printre alți egipteni. Hollfelder și colab. (2017) au analizat, de asemenea, diverse populații din Sudan și au observat afinități autozomale strânse între probele lor arabe nubiene și sudaneze.
În 2015, Sirak și colab. a analizat, de asemenea, ADN-ul antic al unui locuitor din perioada creștină Kulubnarti din Nubia. Oamenii de știință au descoperit că exemplarul medieval este cel mai strâns legat de populațiile din Orientul Mijlociu. Alte săpături a două cimitire din perioada creștină timpurie (-550 / -800) în Kulubnarti, una situată pe continent și cealaltă pe o insulă, au relevat existența a două populații locale ancestrale și socio-economice. Analiza timpurie a ADN a specimenelor din aceste depozite de deșeuri a arătat că probele de pe continent erau în principal clade de ADN mitocondrial europene și din Orientul Apropiat, cum ar fi descendențele K1, H, I5 și U1; doar 36,4% dintre indivizii continentului aparțineau haplogrupurilor materne africane. În schimb, 70% din exemplarele de la depozitul de deșeuri ale insulei purtau clade africane, care includeau haplogrupuri de ADNmt L2, L1 și L5.