Imperiul Sokoto

Imperiul Sokoto

1804 - 1903

Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Sokoto Califat în XIX - lea  secol Informații generale
Capitala Sokoto
Istorie și evenimente
4 februarie 1804 fundație
1 st luna ianuarie anul 1897 Înființarea Protectoratului Nigeria de Nord

Următoarele entități:

Imperiul Sokoto și califatului Sokoto a fost fondat de un jihad realizat între 1804 și 1810 de către Fulani dan Fodio Usman în nord de Nigeria . S-a extins în principal între nordul Nigeriei și nordul Camerunului actual, iar capitala sa a fost orașul Sokoto . Economia acestui imperiu Fulani s-a bazat pe comerț și sclavie .

A fost cel mai mare stat din Africa (în spatele Imperiului Otoman ) de la prăbușirea Imperiului Songhai (circa 1592) și al doilea cel mai mare stat musulman din lume până la cucerirea europeană din 1897 până în 1903.

Istorie

Înființarea imperiului Sokoto este în concordanță cu guvernele musulmane puse în aplicare din secolul  al XVIII- lea, după lupte de prozelitism deschis prezentate ca acțiuni ale mișcării jihad în care ocupă un loc central. El reușește să jihad în Fouta Bundu (sfarsitul XVII - lea  lea), în Fouta (1725), cât și în Futa Toro (între 1769 și 1776). Acești jihadi puternic influențați de frăția sufistă Qadiriyya au fost asociați cu fulani , în special cu elitele lor intelectuale și religioase, chiar dacă au trecut dincolo de fenomenul etnic.

21 februarie 1804, The Fulani imam Usman dan Fodio , amenințat de Younfa , regele de GOBER , a fugit la Gudu . Usman, care își compară fuga cu cea a Hegira lui Muhammad , propovăduiește războiul sfânt ( jihadul ) împotriva celor răi de tot felul și în special împotriva regilor orașelor Hausa , pe care îi acuză că nu aplică adevăratele principii ale Islamului . Scopul său, care este explicat într-una dintre cele mai importante cărți ale sale, Kitab Al-Farq , este purificarea islamului în teritoriile musulmane, care implică respectarea strictă și lupta împotriva bid'ah. (Inovație). De asemenea, el a căutat să elimine nedreptățile sociale introduse de guvernele opresive.

Fulani i se alăture, dar , de asemenea , multe hausa sedus de discursul său, ceea ce face în afară de trupa sa de armată predominant Hausa . La 21 iunie 1804, a câștigat victoria asupra armatei lui Younfa la Tabkin Kwato. El s-a proclamat comandant al credincioșilor și a domnit peste Gober până la moartea sa în 1817 . Cei doisprezece discipoli ai săi primesc binecuvântate standarde cu care sunt trimiși să cucerească teritoriile vecine.

Victoria îi atrage pe mulți aventurieri din regatul Fouta-Toro , imperiul Macina și Songhaï care vin să-și întărească rândurile. Cu ei, Usman îl apucă pe Kano, pe care îl face capital. Acest nou succes i-a atras la el pe musulmani din Nigeria și din nordul Camerunului , precum și pe fulani amestecați care erau stabiliți mult timp în regiune.

În fruntea unei armate puternice, Usman a anexat toate regatele Hausa ( Katsina , Zaria , Noupé , Kebbi , Liptako ) și nordul Camerunului din 1804 până în 1808 . El desemnează emiri care să administreze teritoriile cucerite, cel mai adesea suveranii cuceriți, confirmați în funcția lor.

Domnia lui Mohammed Bello

În 1815 , Usman i-a transmis titlul de sultan de Sokoto fiului său Mohammed Bello . În acest moment, au izbucnit neliniști în mai multe provincii ale imperiului. Hausa , încurajat de tuaregi de a aerului și de către Suveranul Kanem și Bornu , resping suzeranitatea teocratic Sokoto și a lui riguroase Islam . Mohammed Bello redă calmul.

În 1823 Mohammed Bello îl supune pe Ilorin la nord de regatul Oyo . La 13 aprilie 1827 exploratorul britanic Hugh Clapperton a murit la Sokoto , unde a fost primit de Mohammed Bello.

Domnia lui Atikou

Mohammed Bello a murit în 1837 , marcând sfârșitul primei generații de lideri ai jihadului. Fratele său mai mic Ousmane (Atikou) l-a succedat în fruntea imperiului, spre dezgustul lui El-Hadj Omar , din Fouta Toro, care se căsătorise cu sora lui Mohammed Bello și spera să-l succede.

În 1840, peul din Sokoto au fost împinși înapoi din regatul Oyo de către Yoruba la bătălia de la Oshogbo . În 1841, Modibbo Adama , discipol al lui Usman dan Fodio , s-a mutat la Yola și și-a extins puterea și domeniul la sud-estul Imperiului Sokoto. Până la moartea sa, în 1847 , a luptat cu triburile animiste din nordul Camerunului și cu adversarul său, regele Mandarei . El realizează unitatea Fombinei (sud), care ia în onoarea sa numele de Adamaoua .

Atikou a murit în 1843 .

Domnia lui Ali

În noiembrie 1842 , Ali, fiul lui Mohammed Bello , a preluat puterea în Sokoto la moartea lui Atikou, până în 1855 . Domnia sa este marcată de revolte și atacuri neîncetat împotriva teritoriile subjugate de Peuls , în special împotriva GOBER care sa eliberat între timp și ultima independentă hausa sultanat a Zinder (altfel numit Damagaram ) și regiunea Maradi , pădure zonă populată de refugiați din războaiele anterioare și unde se refugiaseră supraviețuitorii familiei Katsina la conducere . Orașele care alcătuiesc imperiul își recâștigă independența recunoscând într-un mod nominal autoritatea comandantului credincioșilor stabilit în Sokoto.

Integrarea în Imperiul Britanic

În februarie 1903 , britanicii au ocupat cu ușurință Kano , apoi Sokoto în martie, și l-au integrat în protectoratul lor din nordul Nigeriei. Granița care separă în prezent Nigerul și Nigeria corespunde mai mult sau mai puțin limitelor dintre teritoriile aflate atunci sub suveranitatea Sokoto în sud și teritoriile independente ( Gobir , Maradi , Zinder ) în nord.

Britanicii dezvoltă un model de guvernare a populațiilor colonizate prin regi și prinți locali și păstrează piramida ierarhică la locul său: sultanul nu mai este sultan prin harul lui Dumnezeu, ci pentru că britanicii i-au dat un sceptru.

Un descendent direct al primului calif Muhammadu Sa'ad Abubakar III, cel de-al 20- lea titlu rămâne, chiar și astăzi, cel mai înalt demnitar musulman Nigeria, în timp ce actualul emir de Kano este descendent al emirului din jihad, și fost guvernator al țării centrale banca din Nigeria, a absolvit universitățile din Khartoum și Oxford.

Cu toate acestea, potrivit istoricului Vincent Hiribarren, este inexact să se prezinte colonizarea britanică ca o „paranteză” între califatul Sokoto și independența Nigeriei, deoarece britanicii au contribuit la standardizarea practicilor legale care rezultă din jihad, făcând posibilă administrarea mediului urban și teritorii rurale de către emiri.

Geografie

Jihadul nu este uniform din punct de vedere geografic, ci ia forma unor conflicte localizate, cu circulații de idei.

La vârf, califatul Sokoto a fost „cel mai mare stat din Africa de la prăbușirea Imperiului Songhai în 1591-1592 și al doilea cel mai mare stat musulman din lume până la cucerirea europeană și împărțirea Rusiei. englezii și nemții, din 1897 până în 1903, Marea Britanie s-a apucat de cele mai populate regiuni ale centrului ” . Acoperă în principal nordul Nigeria contemporan și nordul Camerunului și se întinde de la modernul Burkina Faso până la Republica Centrafricană .

Acesta acoperă o suprafață de aproximativ 400.000  km 2 , ceea ce îl plasează totuși în spatele provinciilor Imperiului Otoman, care includ Egiptul (un milion de kilometri pătrați) și Libia (1,7 milioane de kilometri pătrați).). Populația sa este de ordinul a zece milioane de locuitori.

Organizare

Califatul Sokoto este un foarte descentralizat de stat condusă de Calif, ale căror însoțitori sunt plasate ca emiri în capul fiecărei subdiviziuni teritoriale. Acestea răspund în teorie direct pentru acțiunile lor cu califul, dar datorită distanței, califatul este de fapt împărțit între emiratele din vest, guvernate direct din orașul Sokoto , și emiratele din est mai mult sau mai puțin autonome.

Potrivit istoricului Paul Lovejoy  (în) , hotelul califat ca federație a fost revoluționar: „Califatul consolida o zonă care avea multe state și multe grupuri etnice diferite într-un singur imperiu împărțit în 33 de emirate, sub direcția capitalei duale a Sokoto și Gwandu după 1817 ” . De asemenea, a inclus peste douăzeci de subemirate în Imperiul Adamawa , cunoscut și sub numele de Fombina, a cărui capitală era Yola pe râul Benue .

Jihadul înlocuiește impozitele conducătorilor hausa cu impozite islamice precum zakât . Impozitele depind în mare măsură de fiecare emirat, de exemplu, existența unui impozit pe proprietate în Kano și Zaria și nu în Sokoto.

Exploatarea minelor de sare din nordul califatului s-a bazat pe muncă forțată, la fel ca și industria fierului, bumbacului, indigo sau pielii din regiunile centrale ale califatului.

Sistemul economic al califatului Sokoto se bazează pe sclavie , în special pe populațiile animiste din centrul actualei Nigeria.

Influență și posteritate

Potrivit antropolog Murray trecut, impactul califatului Sokoto în Africa este comparabilă cu cea a Revoluției Franceze în reconfigurarea istoriei europene și lumea atlantică la sfârșitul XVIII - lea  secol și dincolo. Istoricul Paul Lovejoy  (în) subliniază că „jihadul Sokoto a cuprins tot spațiul Maliului modern până la valea Nilului  ” și că „influența sa s-a extins și mai mult și există și astăzi” .

Jihadul lui Dan Fodio rămâne o referință constantă în regiune și a cunoscut multiple interpretări istorice. În timp ce unii au văzut-o ca produs al unei simple ceartă etnică - o viziune reductivă în măsura în care Fulani au fost depășite în număr în majoritatea teritoriilor cucerite de Sokoto - alții au văzut-o ca pe o revoluție, dat fiind mesajul religios care înalță o formă de egalitate și un sfârșit. la corupția elitelor conducătoare hause.

Potrivit istoricului Vincent Hiribarren, Ousmane Dan Fodio este încă în Nigeria, deoarece în Niger este o referință istorică, atât pentru că a condus acest jihad, cât și pentru o referință intelectuală, din cauza proiectelor sale de reformator în teritoriile pe care „le invada”. Rețineți, totuși, că cucerește acele zone deja musulmane, majoritatea încă din secolul  al XIV- lea .

Note și referințe

  1. Paul E. Lovejoy, „  Imperiile jihadiste din Africa de Vest în secolele XVIII-XIX  ” , Cahiers d'histoire. Critical History Review , nr .  128,2015( citiți online , consultat la 25 aprilie 2019 ).
  2. Vincent Hiribarren, Un mango din Nigeria , Plon,7 februarie 2019, 300  p. ( ISBN  978-2259250863 )
  3. Pierre Prier și Vincent Hiribarren , „  Africa. Amintirea vie a califatului lui Ousmane Dan Fodio  ” , la Orientul XXI ,23 ianuarie 2020(accesat pe 5 martie 2021 )
  4. Camille Lefebvre, „Africa nu este o victimă a granițelor sale”, Le Monde , 6 aprilie 2015, actualizare din 19 august 2019; pagină consultată la 20 iulie 2020 .
  5. „  În Nigeria,„ fantezia ”unui nou jihad fulani  ” , pe lepoint.fr , Le Point ,26 iunie 2019(accesat la 21 aprilie 2020 ) .
  6. Vincent Hiribarren, „  În secolul al XIX-lea, un stat islamic african de referință  ” , pe libeafrica4.blogs.liberation.fr ,25 iunie 2015(accesat la 25 ianuarie 2020 ) .
  7. (în) Paul E. Lovejoy , Jihād în Africa de Vest în epoca revoluțiilor , Ohio University Press,30 noiembrie 2016, 432  p. ( ISBN  9780821445839 , citit online ).
  8. Anouk Batard , „  „ Republica Penticostală ”a Nigeriei  ” , în Le Monde diplomatique ,1 st septembrie 2020

Anexe

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Articole similare

linkuri externe