Părinții Bisericii

De Părinții Bisericii sunt, în conformitate cu istoriografia modernă și din XVI - lea  lea, autorii ecleziastice, de obicei (dar nu exclusiv) de episcopi , ale căror scrieri (numită literatura patristică ), fapte și exemplu morale au ajutat să stabilească și să apere mai multe aspecte ale creștine doctrină . Acestea rămân „modelate până în prezent de exegeza patristică” .

Definiție

Cei pe care teologul Henri de Lubac îi numește „părinții noștri în credință” sunt personaje care îndeplinesc patru cerințe ale Bisericii („note”):

  1. au aparținut perioadei Bisericii timpurii (înainte de secolul  al VIII- lea) înainte ca autorii scolastici să-și facă succesiunea;
  2. să fi dus o viață sfântă;
  3. să fi scris o lucrare complet lipsită de erori doctrinare și care trebuie să constituie o excelentă apărare a doctrinei creștine sau să fie o ilustrare a acesteia;
  4. au avut aprobarea implicită sau explicită a Bisericii.

Autorii clasificați ca „eretici”, cum ar fi Arius sau Marcion , sau „schismatici”, ca Novatian , nu fac, așadar, parte din Părinții Bisericii, la fel ca și anumiți poeți (cum ar fi Prudența ) sau istorici (precum Grégoire de Tours ). autori de lucrări care nu sunt dogmatice. Bazele credinței au fost stabilite grație pregătirii acestor Părinți în școlile teologice (cele din Antiohia sau Alexandria ).

În mod frecvent clasăm împreună cu Părinții Bisericii anumiți autori importanți precum Origen , al cărui studiu este indispensabil specialiștilor. Acest sens larg al expresiei, care definește un domeniu de studiu, se poate spune că este științific sau academic; a prezidat stabilirea listei de mai jos.

Putem clasifica Părinții Bisericii în funcție de timpul lor (apostolic), de natura scrierilor lor (apologiști), de stilul gândirii lor (orientale sau occidentale, ale școlii din Alexandria sau ale Antiohiei), de limba lor (latină , Greacă sau siriacă), mediul lor de viață (imperiul creștin) ...

Poziția Bisericilor asupra Părinților

Spre deosebire de lista Doctorilor Bisericii , lista Părinților Bisericii nu este „oficială” stabilită de Biserici.

Biserica Catolică tinde să atribuie un termen la o „ patristică perioadă  “ și să considere Ioan Damaschinul și Isidor din Sevilla ca ultimul Părinți.

Biserica Ortodoxă nu vede lucrurile în același mod și consideră că paternitate nu implică neapărat antichitate. De asemenea, ea crede că un Tată nu este neapărat un scriitor. Ea tinde să-i considere ca Părinți ai Bisericii pe Părinții deșertului și pe marii învățători ai vieții monahale, deoarece lucrarea lor de asceză a direcției spirituale este eminamente doctrinară.

Părinții Antenici (până în 325)

Părinții Apostolici

Părinții II - lea  secol

Apologeții

Literatura antieretică

Părinții III - lea  secol

Părinți greci

Părinți latini

Epoca patristică (325-451)

Părinții s-au opus arianismului

Părinții Capadocieni și Ioan Gură de Aur

Alți tați: 2 e , 3 e și 4 th  consilii ( V - lea  secol)

Părinți greci

Părinți latini

Părinți sirieni

Părinții tradiției calcedoniene (după 451)

Părinți greci înainte de criza iconoclastă

Părinții greci apărători ai imaginilor sfinte

Părinți latini

Părinți specifici unei singure confesiuni

Părinți proprii Bisericii Ortodoxe

Părinți proprii bisericilor non-calcedoniene

Părinți proprii Bisericii din Răsărit

Iconografie

Iconografia occidentală reprezintă împreună patru Părinți ai Bisericii Latine  :

Note și referințe

  1. Charles Kannengiesser , „  Biblia în Biserica Antică. Natura și presupozițiile exegezei patristice  ”, Concilium , nr .  233,1991, p.  52.
  2. Se face o distincție excesiv de strictă în hermeneutica patristică între școala alexandrină, axată pe alegorie și cea din Antiohia, denunțând o alegorie excesivă și favorizând mai mult sensul și tipologia istorică . Cf. (en) Tad W. Guzie, „  Hermeneutica patristică și semnificația tradiției  ” , Studii teologice , vol.  32, n o  21971, p.  647.

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

linkuri externe