Un trubadur (din occitan trobador : „căutător”, trobairitz în feminin: „căutător”) este un compozitor , poet și muzician medieval din limba d'oc , care a interpretat sau a făcut ca operele sale poetice să fie interpretate de jongleri sau menestrele . Femeile care practică arta găsirii se numesc trobairitz .
Mișcarea trubadur a început la sfârșitul XI - lea secol occitană , în nobilimea de mare occitană. Apoi, ulterior s-a răspândit în alte straturi sociale și s-a răspândit în nordul Italiei și în Spania. Trubadorii au participat activ la viața socială, politică și religioasă a societății de atunci. Sub influența trubadurilor, mișcări de același tip au apărut în toată Europa. După perioada „clasică” până în secolul al XIII- lea și o reapariție la mijlocul acestui secol, arta trubadurilor a scăzut în secolul al XIV- lea și a dispărut în cele din urmă în timpul morții negre (1347-1352).
Temele abordate în cântecele trubadurilor se referă în principal la cavalerie și dragoste de curte . Lucrările pot fi grupate în trei stiluri: trobar leu (lumină), trobar ric (bogat) și trobar clus (închis). Au existat o mulțime de genuri, cel mai popular fiind canso . De sirventes și tenson au fost deosebit de populare în perioada post-clasică, în Italia și în rândul trobairitz.
Lucrarea în sine trubadur este păstrat în mai multe manuscrise și manuscrise din Franța, Spania sau Italia, și a fost analizată de către filologii și Muzicologilor din XIX - lea secol .
Imaginea Epinal a poetului curtean frivolă sau balerina cu un clopot are doar o conexiune foarte îndepărtată de realitate. Balada clopotelor era mai degrabă rolul jonglerilor și jonglerilor care însoțesc trubadurul și uneori își cântă compoziția pentru ei.
Trubadorii apar din secolul al XI- lea în cursul contelor de Barcelona (de la Raymond Berenger III ) și a ducilor de Aquitaine (de la William IX Troubadour ), unde practică limba occitană și se răspândește pe întreg teritoriul posesiunilor lor, adică spunem jumătatea sudică a Franței, în Aquitaine , Périgord , Auvergne și Saintonge , precum și, pentru posesiunile contilor de Barcelona, în Catalonia , Aragon , Roussillon , Languedoc , Toulouse , Albigeois , Velay , Limousin , Carladès , Quercy , Rouergue , Provence , apoi și în Lombardia , Toscana , Republica Genova . Această zonă corespunde cu ceea ce acum numim Occitanie .
Poeziile lor s-au răspândit în tot regatul Franței, precum și în regatul Angliei la curtea Eleanor din Aquitaine , în Portugalia , în Ungaria și mult mai târziu, până la Transcaucasia cu Sayat-Nova .
Cele trubaduri și trouveresses sunt echivalenți lor limbă de petrol în nordul Franței. Cele Minnesängers sunt echivalente lor germanic. Trobadorismo este liric mișcare galiciană, și trovadorismo omologul său portughez.
Cele mai cunoscute teme sunt epice, cu viața cavalerilor, și lirice cu poezia curtenească.
Ele sunt, de asemenea, foarte adesea satirice și pline de umor, morale sau religioase și chiar juridice sau politice ca Istoria războiului din Navarra de Guilhem Anelier .
Poezia trubadurilor este o literatură poetică în versuri obișnuite, destinată să fie cântată sau chiar pusă în dialoguri și schițe.
Trubadurul este definit ca cel care știe să găsească versuri și să compună muzică, corespunde ideii actuale de inventator sau creator. De exemplu, golit de Bernart din Ventadour spune că știa cuvintele potrivite și muzica frumoasă, „ aveia sotilessa and art find bos motz e gay sounds ”. Cele două elemente sunt inseparabile, poezia este făcută în primul rând pentru a fi cântată și nu recitată. Trubadorul a fost atât cel care a stăpânit arta poeziei, cât și cel care a compus melodii pentru a însoți textul. Cuvântul trubadur, în sens strict, desemnează poeții din Evul Mediu care vorbesc în limba occitană.
Termenul Occitan trobador ( trobairitz feminin) „poet, compozitor” este atestat în secolul al XII- lea în Peire d'Alvernhe . Lingviștii cred că rădăcina cuvântului este similar cu cel al trobar care, în occitană vechi înseamnă „pentru a compune“ , „a inventa“ , sau „să elaboreze“ ( a se vedea dicționare Académie Française , Larousse , Robert ). Cuvântul trubadurești nu a fost luată de către francezi înainte de al XVI - lea lea, de fapt, se menționează că , în 1575 sensul de „limba occitană poet liric curtenească a XII - lea și al XIII - lea de secole“ (J. de Nostre Dame, Viețile al poeților provensali antici , p. 14 ds Gdf. Compl.).
Cuvântul trobador este exact suprapus cuvântului francez „ explorator” . În ceea ce privește trubadurul , atestat și în secolul al XII- lea, acesta reprezintă vechiul caz referitor la cuvântul lui Oïl troveor „găsitor” ( caz obiectiv ). Acestea se bazează pe aceeași rădăcină etimologică ca și „constatare” , care apare în franceză din secolul al X- lea într-un mod asemănător cu cel al francezilor actuali „descoperiți, întâlniți întâmplător” ( The Life of Saint Léger , J. Linskill edition, 100); apoi în jurul anului 1050 în sensul „a descoperi ceva sau pe cineva pe care cineva îl caută” ( Viața Sfântului Alexis , ediția Chr. Storey, 114, 315). Abia în secolul al XII- lea este dat cu semnificația „a compune ceva” ( Wace , Roman de Brut , ediția I. Arnold, 3342).
Potrivit majorității lingviștilor, occitană trobar și franceză găsi du - te înapoi la un termen popular latin nu atestat tropare * „scriere, inventa un ton“ , de unde „ a compune un poem“, apoi „inventa, de a descoperi“, derivat din tropus „Figura retoricii ”(Cf. latină contropare , vezi controuver ).
Cu toate acestea, istorici, specialiști în literatură sau muzicologii luând în considerare o posibilă origine arabă a artei trubaduri propune , de asemenea , un arab etimon la termenul trobar : în 1928, spaniol arabistă Julián Ribera y Tarrago a prezentat ipoteza „origine araba cu cuvântul găsi și rudele sale apropiate, cel puțin în utilizarea sa specializată de „compunere de versuri, cântare etc.” ". Ribera a identificat araba tʕaraba „cântec” (de la rădăcina trilaterală Tʕ-RB „pentru a trezi emoție, emoție, agitație; a face muzică, distrage atenția cu cântecul”) ca o origine probabilă. Acest lexem ar fi fost împrumutat de dialectele romane vorbite în Andaluzia, în timpul ocupării Spaniei de către arabi, apoi în catalană și occitană. A fost făcută o propunere similară, dar pe baza unui alt etim, adică Dʕ-RB „a face un sunet, a bate o cheie”, prin extensie „a cânta la un instrument muzical”. Astfel, omofonie dintre indigene termenul trobar „pentru a găsi“ și cuvântul arab Dʕ-RB poate fi contribuit la specificul însemnând luată de verbul trobar în Evul Mediu.
Verbul a găsi în franceză cu semnificația „a descoperi, a întâlni întâmplător” este atestat anterior de echivalenții săi în toate limbile romanice (inclusiv occitanul Trobar ), ceea ce nu permite verificarea acestei teorii. Cu toate acestea, sensul „compune ceva în versuri” a apărut mai târziu în franceză și într-un mod contemporan față de cel al Trobar occitan în sensul „compune, inventează, inventează” poate justifică poate o influență arabă la nivel semantic. Mai întâi trebuie să presupunem că sensul „a compune ceva în versuri” luat de cuvântul francez a fost influențat de cel luat de occitană.
Radicalul latin prea- este urmat de agentul latin sufixul -ātor , -atōris și galo-Romance * TROPĀTOR conduce , alături de franceză trubadurul și occitană trobaire (caz subiect) și * TROPATŌRE la troveor, troveeur „căutare«și »trubadur“ trobador (caz dietetic) (vezi și PISCĀTOR > vechi francez peschiere / occitană pescaire (> peuchère ) și PISCATŌRE > vechi franceză pescheeur , pêcheur / occitană pescador ).
Mai mult, în franceza contemporană, un „ trop ” este o figură de cuvinte, adică o parte a discursului în care cuvintele sunt folosite într-un sens diferit de sensul propriu, un sens figurativ, ca și în crearea de metafore. sau metonimii; există o semnificație specială în muzică: inventarea unui nou text pe o melodie preexistentă. Cuvântul latin în sine provine din grecescul τρόπος, care înseamnă „cale” , „întoarcere” . Primele „trope” au fost texte poetice „găsite” și adăugate melodiilor preexistente ale cântecului gregorian (punctul de plecare al invenției poetice medievale).
Limba trubadurilor a fost Lenga Romana , o limbă romanică, un termen încă folosit de cartiști pentru a desemna limba textelor seculare din Evul Mediu al acestor regiuni, fie ea poetică sau nu. În prezent preferăm denumirea de occitană veche . Cuvântul occitan a apărut pentru prima dată în Eseul de glosar occitan publicat în 1819 de Henri de Rochegude dintr-un amestec de lucrări ale diferiților trobatori. Introducerea sa descrie dezbaterea, deja foarte animată la acea vreme, cu privire la cele două întrebări legate de unicitatea lingvistică a sudului Franței și de numele care trebuie dat limbii trubadurilor. El face presupunerea de unicitate, respinge denumirile concurente ale provensalului, limuzinului și catalanului, pentru a-l adopta pe cel al occitanului, pentru a nu-l confunda cu dialectul linguedoc încă larg vorbit la vremea sa. Reluând Istoria generală a Provencei de Jean-Pierre Papon , el explică această unicitate lingvistică originală prin crearea și diseminarea unui discurs frumos de la viconteții lui Gévaudan și Carlat (curtea șoimului din Le Puy va rămâne vatra iubirii cântec) într-o zonă care cuprinde Provence, Languedoc, Catalonia și Limousin, care începe de la căsătoria în 1112 a lui Douce de Gévaudan , contesa de Gévaudan , a Carlat , contesa de Provence , cu Raymond Bérenger al III - lea cel Mare , contele de Barcelona . Curtea din Blanche de Carlat-Gévaudan-Lodève-Provence, al cărei sediu se va muta dintr-o regiune în alta, va fi efectiv casa unei curți literare care va continua timp de câteva secole și va preda în marile linii seignioriale conexe. viconteții lui Rodez, Narbonne sau Ventadour.
În XIII - lea secol Raimon Vidal de Bezaudun numit limba lemosi (Limousin), în timp ce italienii numesc proensal ( Provence ), un nume care a fost luată de niște romaniștii ale XIX - lea secol și începutul XX - lea secol , sub termenul „vechi provensal”. În secolul al XIV- lea , Dante , în De vulgari eloquentia , nume de lingua de oco ( langue d'oc ). De la mijlocul XX - lea secol , acesta tinde să fie descris ca fiind vechi occitană .
Cele mai vechi dovezi scrise în limba occitană în secolul al XI- lea sunt Cançó de Santa Fe și poemul despre Boethius . Împreună cu limba religioasă și limba cancelariei, limba literară face parte din scripta occitană care constituie toate textele scrise în occitanul antic în Evul Mediu.
Indiferent de aria lor de proveniență, fie că este gascon , provensal , catalan sau italian , textele trubadurilor copiate cântăreților din secolul al XIII- lea sunt scrise într-o limbă comună, un koinê cu caracter dialect diferențiat. Această formă standardizată a definit un limbaj literar specific domeniului poetic care s-a răspândit odată cu primii trobatori clasici, în timp ce în nord, în același timp, limba d'oïl a fost adaptată în mod specific genului epic. Acest limbaj poetic nu cunoaște variații în timp, între XI - lea și al XIII - lea secol rămâne imuabil.
Este dificil de localizat originea occitanului antic care împărtășește analogii cu Limousin și Languedoc . Raynouard a făcut din greșeală originea tuturor limbilor romane. Au fost prezentate patru ipoteze pentru originea koinê-ului trubadurilor: Limousin, Poitou, Narbonne și originile centraliste.
Finalul „Amor este o concepție a relațiilor amoroase și curtenitoare dintre poet și doamna său ( Domna ca ea este numită de trubaduri), a cărui rang social este adesea mai mare decât cea a poetului: este de fapt o alegorie, un obiect de idealizare și dorință de neatins. Finalul 'amor este, de asemenea, un joc galant codificat destinat să testeze fidelitatea pretendentului față de doamna sa.
Împregat de valori eroice specifice cavaleriei , finalul amor nu exclude adulterul , ci evocă și sentimente fine (delicate).
Dragostea de curte s-a dezvoltat pentru a răspunde unor reguli foarte precise, în cele din urmă codificate de mai multe hotărâri pronunțate în instanță, în special cea a Eleanor din Aquitania care a jucat un rol considerabil în diseminarea ideologiei iubirii de curte.
Cercetările antice în istoria trubadurilor s-au concentrat pe determinarea originii lor. Nici o teză nu a ajuns vreodată la consens în acest domeniu.
Teza influenței arabe privind geneza trubadurilor liric a fost mult discutată în XIX - lea și XX - lea secole. Specialiștii actuali tind să nu mai creadă în această ipoteză a influenței temelor poeziei arabe asupra celei a trubadurilor; dacă anumite teme sau imagini poetice sunt identice, ar fi din cauza unei teme „universale și poligenetice”: sărutări în vânt, separarea îndrăgostiților, întâlniri secrete și așa mai departe. La fel, dacă sunt atestate contactele culturale între trubaduri și tradiția lirică hispano-arabă , teme similare ar putea exista și în tradiția lirică romanică anterioară trubadurilor. Unii specialiști consideră totuși posibilă transmiterea formei strofice a poeziei arabe la forma poeziilor și cântecelor trubadourilor.
Alte teze propun să explice apariția trubadurilor sau singularitatea operelor lor: influența doctrinei catarismului , creștinismului ( mariologie , liturgie ), supraviețuirea obiceiurilor păgâne sau matriarhale (celtică, germanică ....), stiluri de latina medievală , folclorul și tradiția orală , literatura latină clasică ( Ovidiu , Cicero , Platon ), The neoplatonism , iar din XX - lea secol analiza factorilor politici și sociali.
Trubadorii apar în momentul primei cruciade , iar declinul lor începe odată cu cruciada albigensă . Mai mulți dintre ei vor participa la cruciade începând cu Guilaume IX, care este unul dintre cavalerii care l-au însoțit pe Godefroi de Bouillon în timpul primei cruciade și mai târziu în Reconquista .
Prima perioadă a artei lirice a trubadurilor începe cu Guillaume IX din Aquitania , cel mai vechi trubadur identificat și este apoi reprezentat de alți patru poeți: Cercamon , Marcabru , Jaufré Rudel și Eble de Ventadour .
Trobairitz este femininul trubadurului în limba d'oc.
Fișier audio | |
Să mă cânte | |
Singura melodie a lui Dia trobairitz Beatritz care a supraviețuit cu muzica sa. | |
Dificultate în utilizarea acestor suporturi? | |
---|---|
Trubadurul a fost un subiect popular în arta franceză din secolul al XIX-lea. Asociată cu cavalerismul și dragostea curtenească , tema reflectă o fascinație romantică mai largă pentru trecutul medieval francez.