Régine Pernoud

Régine Pernoud Funcţie
Director al
Centrului Jeanne-d'Arc ( d )
1974-1985
Philippe Contamine
Biografie
Naștere 17 iunie 1909
Château-Chinon (Oraș)
Moarte 22 aprilie 1998(la 88 de ani)
arondismentul 7 din Paris sau Paris
Înmormântare Le Mesnil-Saint-Denis
Naţionalitate limba franceza
Instruire Charter
School Louvre School
Activități Istoric , arhivar
Alte informații
Camp Istorie medievală, specialist în Ioana de Arc
Membru al
Societatea Academiei Morvan pentru Istoria Franței (1949)
Premii

Régine Pernoud este un arhivist și istoric medievalist francez , născut la17 iunie 1909la Château-Chinon ( Nièvre ) și a murit la22 aprilie 1998la Paris .

Biografie

Régine Pernoud s-a născut la 17 iunie 1909în Château-Chinon , în departamentul Nièvre , în regiunea Bourgogne-Franche-Comté . Ea este a patra dintr-o familie relativ modestă de șase copii. Tatăl său era topograf. Primii 19 ani din viață i-a petrecut în Marsilia , strada Villa Paradis, al cărei nume l-a folosit drept titlu al singurei sale opere cu ton biografic (1992). A urmat școala Notre-Dame de France.

Este sora lui Georges Pernoud (redactor-șef al Paris Match ) care s-a căsătorit cu autorul Laurence Pernoud . Este, de asemenea, mătușa lui Georges Pernoud , prezentator al Thalassa .

A murit la Paris pe29 aprilie 1998. Este înmormântată în cimitirul Mesnil-Saint-Denis ( Yvelines ).

Studii postuniversitare și carieră

În 1929, Régine Pernoud a absolvit literatura în cadrul Universității din Aix-en-Provence, apoi s-a mutat la Paris, unde a intrat în Școala Națională a Cartelor . A părăsit-o în 1933 cu o diplomă de arhivar paleograf . În 1935 și-a susținut teza de doctorat în istorie medievală la Sorbona . Temele tezei sale, „Eseu despre istoria portului Marsilia, de la originile sale până la sfârșitul XIII - lea  secol“ vor fi incluse într - o publicație ulterioară (1949). În următorii doisprezece ani, a lucrat în diverse profesii - preceptor, tutor, agent de clasificare în fonduri de arhivă - în paralel cu munca ei de istoric.

Într-adevăr, ea nu reușise să intre în învățământul superior, deoarece înainte de războiul din 1939-1945, erau foarte puține posturi disponibile și, pe de altă parte, femeile, cu merite egale, trebuiau să aibă o perioadă mai puțin probabil să fie recrutate . A trebuit să transforme acest handicap în noroc și să ajungă la un public numeros datorită cărților sale de popularizare.

Ea și-a publicat prima carte, Lumière du Moyen Age , în 1946.

În 1947, a fost numită curator al Muzeului de Arte Frumoase din Reims și apoi, în 1949, la conducerea Muzeului de Istoria Franței la Arhivele Naționale .

Citirea operelor istoricului l-a inspirat pe Michel Debré , pe atunci senator al Indre-și-Loire , ideea unei fundații Ioana de Arc. 24 octombrie 1957, a trimis o primă scrisoare în acest sens lui Régine Pernoud, care i-a răspuns cu entuziasm. În 1965, Roger Secrétain , primarul orașului Orleans , a acordat un acord de principiu, în timp ce André Malraux , ministrul de stat pentru afaceri culturale, a devenit președinte onorific al Centrului de studii pentru tehnici. În cele din urmă, Centrul Jeanne-d'Arc va fi inaugurat la Orléans pe18 octombrie 1974, înainte de a fi atașat la Maison Jeanne-d'Arc. Régine Pernoud a condus instituția până în 1985.

Cercetări și scrieri

Biografii lui Régine Pernoud desenează un portret destul de convergent al operei acestui medievalist. Trei trăsături importante reies din observațiile lor. În primul rând, arhivist-paleograf, Pernoud aparține în mod clar clasei de istoriografi care extrag din surse materia primă a istoricului, informații semnificative despre lanțul cauzelor și efectelor în timp. În ceea ce privește această preocupare pentru rigoare, unul dintre biografii săi își va aminti că lui Pernoud îi plăcea să spună: „se încetează să mai fie istoric atunci când se neglijează sau se trunchiază un document” . Publicațiile sale despre Ioana de Arc, Cruciadele și Aliénor d'Aquitaine ilustrează acest patrimoniu metodologic.

În al doilea rând, Régine Pernoud s-a distins - și s-a făcut cunoscută în principal - prin opera sa de popularizare. În câteva dintre cărțile sale, ea se adresează în mod explicit unui public mai larg pe care dorește să-l intereseze în Evul Mediu și a cărui cultură medievală deficitară dorește să o corecteze. Despre obiectivele sale mai educative, ea scrie: „ca istoric, m-am provocat: să transmit în limbaj simplu ceea ce descoperisem prin cercetări dificile” .

Dar, mai ales, prin caracterul său polemic, opera lui Pernoud va ieși în evidență. Pernoud nu vrea pur și simplu să restabilească faptele, ci este conștientă de transmiterea informațiilor despre Evul Mediu care se opun grâului ideilor primite:

„Régine Pernoud apără Evul Mediu împotriva prejudecăților și clișeelor ​​care îl devalorizează. Opera sa imensă aruncă o lumină favorabilă asupra multor aspecte ale societății și culturii medievale. "

Potrivit lui Philippe Contamine , viziunea care reiese din Ioana de Arc în textele lui Régine Pernoud rămâne aceea a unei persoane „care a avut nenorocirea de a fi înconjurată de cinici și vicleni, mediocri și lași. „ În acest fel , nu trebuie să […] cerem lui Pernoud să intre în psihologia lui Pierre Cauchon sau a lui Carol al VII - lea sau să explicăm complexitatea jocului politic. Nici ea nu făcea bursă pură, deși se păstra pe deplin informată. Pentru Régine Pernoud, Ioana de Arc a fost nu numai o eroină franceză, ci și o sfântă […]. "

François Neveux ajunge la aceleași concluzii:

„Régine Pernoud prezintă o viziune tradițională a Ioanei, dintr-o perspectivă catolică. Ea acceptă, fără restricții, mărturia reabilitării. Dacă ea recunoaște că al doilea proces este politic, acesta este un serviciu lipsește, „în măsura în care acest termen înseamnă: legat de circumstanțe politice precise”, ceea ce echivalează cu lipsirea expresiei de sensul său. Această frază este preluată dintr-o carte controversată de Régine Pernoud: Jeanne devant les Cauchons (1970). Autorul o abordează, cu un stilou caustic, tuturor celor care, potrivit ei, au denaturat adevărata poveste a lui Joan. Primul dintre ei este însuși Pierre Cauchon. Un anumit număr de autori contemporani, istorici profesioniști sau ocazionali, sunt apoi atacați. Trebuie admis că această atitudine, din partea unei femei acum celebre, a sterilizat oarecum cercetările universitare în acest domeniu. Feriți-vă de cei care au îndrăznit să-și exprime o părere contrară! Cu toate acestea, totul nu este negativ. Trebuie să-i mulțumim lui Régine Pernoud pentru rolul pe care l-a jucat în crearea Centrului Jeanne d'Arc d'Orléans, a cărui conducere a fost încredințată unor eminenți universitari: Philippe Contamine, apoi Françoise Michaud-Fréjaville. "

Philippe Contamine o aduce un omagiu în necrologul ei, descriind-o ca fiind un istoric roditor și convins, înzestrat cu o personalitate puternică”, observând că a trezit, prin prelegerile și scrierile sale, „vocații medievaliste” , fără a minimaliza faptul că „ nu era ușor de manevrat, dar cu siguranță avea și talent și energie. "

În plus față de cercetările și publicațiile sale despre principalele figuri feminine din Evul Mediu, Régine Pernoud a studiat însăși starea femeilor și a evidențiat rolul creștinismului în emanciparea femeilor, precum și progresul notabil al influenței femeilor. femeilor în toate aspectele vieții politice și sociale.

Publicații principale

Premii

Note și referințe

  1. Benoit, Jean-Louis, „  Apărarea evului mediu: luptele lui Régine Pernoud.  », HAL archives-ouvertes.fr ,2004( citește online ).
  2. Cimitire în Franța și în alte părți .
  3. Clin, Marie-Véronique, "  " Pernoud Régine - (1909-1998) "  ", Universalis education [online]. Enciclopedia Universală ,2016( citește online ).
  4. Contamine 2000 , p.  655.
  5. Babelon, Jean-Pierre (2009). „Régine Pernoud, Château-Chinon, 17 iunie 1909 - Paris, 22 aprilie 1998” Arhiva Franței sărbătoare națională 2009. [1] .
  6. Régine Pernoud, Pentru a încheia cu Evul Mediu , Paris, Seuil, Colecția „Point Histoire”, 1979, p.  148 .
  7. Régine Pernoud, Istorie și lumină , Ed. du Cerf, Colecția „Cuvinte pentru a trăi”, 1998, p.  19 .
  8. Contamine, Bouzy și Hélary 2012 , p.  915.
  9. François Neveux ( ed. ), De la eretic la sfânt. Procesul Ioanei d'Arc Revisited: Lucrările Simpozionului Internațional Cerisy, 1 st -4 octombrie 2009 , Caen, Caen University Press, coll.  „Simpozioane”,2012, 343  p. ( ISBN  978-2-84133-421-6 , prezentare online , citit online ) , p.  7-22.

Anexe

Bibliografie

seriale TV

linkuri externe