Aghlabizi

Aghlabids
( ar ) Banu al-Aghlab ( بنو الأغلب )

800 - 909

Description de cette image, également commentée ci-après Harta teritoriilor aflate sub controlul aglabidelor în 900. Informații generale
stare Emirat semi-independent, nominal vasal sau supus al Abbasidelor, dar de facto independent din 801
Capitala Kairouan apoi al-Abbasiyya
Limbă (limbi) arab
Religie Islamul mu'tazilism ( hanafism )
Schimbare Aghlabid dinar
Istorie și evenimente
800 Ibrahim ibn al-Aghlab este numit emir al Ifriqiya de puterea abbasidă
801 Independența față de Abbasids
827-902 Cucerirea Siciliei
909 Cucerirea și căderea dinastiei de către fatimizi
Emiri
( 1 st ) 800 - 812 Ibrahim ibn al-Aghlab
(D er ) 903 - 909 Ziadet Allah III

Entități anterioare:

Următoarele entități:

Aghlabizi ( arabă  : الأغالبة ) sau Banu Al-Aghlab ( arabă  : بنو الأغلب ) sunt o dinastie de emiri din tribul arab al Banu Tamim , care regula Ifriqiya (astăzi Tunisia , estul Algeriei și Tripolitania ) nominal, în numele al califului Abbasid , din 800 , apoi Sicilia , după cucerirea sa , până la răsturnarea sa de către noua putere a fatimidelor , în 909 .

Istorie

Context

Nașterea emiratului Aghlabid în Ifriqiya vine la sfârșitul a jumătate de secol de tulburări politice și religioase după marea revoltă berberă din 740. În 750, califatul Umayyad s-a prăbușit, iar noua dinastie a Abbasidelor din Bagdad nu reușește să stabilească definitiv autoritatea lor asupra provinciei Ifriqiya. Dinastia guvernatorilor Mouhallabid , fideli noilor calife abaside , trebuie să înfrunte revoltele contingentelor arabe ( jund ).

fundație

În 800, califul Abbasid Haroun ar-Rachid l-a numit pe Ibrahim ibn al-Aghlab , fiul unui comandant arab Khorasan al tribului Banu Tamim , ca emir ereditar al Ifriqiya ca răspuns la anarhia care a domnit în provincie. Mouhallabids. La acea vreme, în Ifriqiya trăiau probabil 100.000 de  arabi , deși berberii constituie încă marea majoritate a locuitorilor săi.

Ibrahim trebuie să controleze o zonă care cuprindea estul Algeriei , Tunisia și Tripolitania . Deși independentă în toate domeniile, dinastia nu a încetat niciodată să recunoască nominal supremația abbasidă. Aghlabizii plătesc un tribut anual califului Abbasid și suzeranitatea lor este menționată în khutba , în timpul rugăciunilor de vineri .

După pacificarea țării, Ibrahim ibn al-Aghlab a stabilit o reședință într-o nouă capitală, al-Abbasiyya, care a fost fondată în afara Kairouan , în parte pentru a se distanța de opoziția juriștilor și teologilor malekite , care au condamnat ceea ce „au observat ei” viața luxoasă a aglabidelor (ca să nu mai vorbim de faptul că aglabidele sunt mutaziliti în teologie și Hanafi fiqh în jurisprudență) și nu apreciază tratamentul inegal al berberilor musulmani. În plus, apărarea la frontieră ( ribat ) este înființată în Sousse și Monastir . Aghlabidele dezvoltă, de asemenea, irigații în zonă și îmbunătățesc clădirile publice și moscheile al-Abbasiyya.

Cucerirea aglabidă a Siciliei

O caracteristică unică a Aghlabidilor este că, în ciuda diferențelor politice și a rivalității Aghlabid care îi afectează pe Abbasids și Emiratul Cordoba , musulmanii din Spania sunt transportați pe mare, tot sub Asba ibn Wakil pentru a ajuta la cucerirea Aghlabid din Sicilia . Ibn Kathir raportează că este prezentă o forță comună de 300 de nave Umayyad și Aghlabid. Garnizoana aglabidă din Mineo a reușit să ia contact cu omeyyii din Andaluzia care au acceptat imediat alianța, cu condiția ca Asbagh să fie recunoscut ca comandant general și, cu noi trupe din Ifriqiya, au mers pe Mineo. Teodot se retrage la Enna și asediul lui Mineo este rupt (în iulie sau830 august). Armata combinată Ifriqiyan și andaluză a incendiat apoi Mineo și a asediat un alt oraș, posibil Calloniana (acum Barrafranca ). Cu toate acestea, izbucnește o ciumă în tabăra lor, provocând moartea lui Asbagh și a multor alții. Orașul a căzut mai târziu, în toamnă, dar numărul arabilor a fost redus, după care trebuie să-l abandoneze și să se retragă spre vest. Théodotus a pornit în urmărirea lor, provocându-le pierderi mari, astfel încât majoritatea andaluzilor au părăsit insula. Totuși, Teodot este ucis și în acest moment, posibil într-una dintre aceste lupte.

Sub domnia lui Ziyadat Allah I er (817-838), în 824 a izbucnit o revoltă a trupelor arabe, care nu a fost înăbușită înainte de 836, cu ajutorul berberilor. Cucerirea musulmană din Sicilia de 827 sub Assad Ibn al-Furat a fost o încercare de a menține trupele indisciplinați sub control - cucerirea se apropie încet de sfârșit, și numai în 902 a fost ultimul avanpost bizantin luat. Jefuirea raiduri pe partea continentală a Italiei , care includ sac de bazilici romane în 846, a avut loc la x - lea  secol. Treptat, Aghlabidii pierd controlul asupra forțelor arabe din Sicilia și aici apare o nouă dinastie, Kalbids .

Apogeu

Regatul Aghlabid a atins apogeul în timpul domniei lui Ahmed ibn Mohammed al-Aghlabi (856-863). Ifriqiya este o putere economică importantă datorită agriculturii sale fertile, ajutată de extinderea sistemului de irigații roman. A devenit punctul focal al comerțului dintre lumea islamică și Bizanț și Italia, în special comerțul profitabil cu sclavi. Kairouan devine cel mai important centru de învățare din Maghreb , în special în domeniul teologiei și dreptului, și un loc de adunare pentru poeți. Emirii aglabizi patronează, de asemenea, proiectele de construcții, inclusiv reconstrucția moscheii din Oqba, iar regatul dezvoltă un stil arhitectural care combină arhitectura abasidă și bizantină .

Declin și cădere

Declinul dinastiei începe sub Ibrahim II (875-902). Un atac al tolounidilor din Egipt trebuie respins și o revoltă a berberilor este înăbușită cu prețul pierderilor umane grele pentru forțele aglabide. În plus, în 893, misiunea ismaelită condusă de Abu Abdallah al-Chii a prins rădăcini printre berberii Kutama . În 902, Obeid Allah al-Mahdi și trupa sa fanatică Kutama au luat orașele Kairouan și Raqqada și au obținut un jurământ de loialitate din partea poporului. Succesul fatimidelor a fost orbitor, iar ultimul emir aglabid, Ziyadat Allah III, a fugit în est în 909. Drept urmare, dinastia aglabidă a fost răsturnată și înlocuită de fatimizi.

Cultură

Sub domnia Aghlabidelor, marea moschee din Kairouan și Zitouna din Tunis au devenit centre de învățământ cu reputație pentru valoarea medicilor care profesează drept acolo .

Plătind un impozit numit kharaj și respectând anumite restricții sociale, creștinii și evreii care au rămas în Ifriqya după invazia arabă reușesc să-și păstreze religia și lăcașurile de cult. La acea vreme, exista o comunitate creștină în Tunis, Kairouan și arhiepiscopii existau în special în Tozeur , Mahdia și Cartagina . În jurul anului 893 , o schismă a împărțit episcopii din Africa care au trimis delegați la Roma pentru a-și supune disputa Papei .

Cu toate acestea, prezența non-musulmanilor în zidurile medinelor nu a fost tolerată după închiderea porților orașului, creștinii și evreii trebuind să rămână în afara zidurilor .

Arhitectură

Aghlabidele au fost mari constructori care au înfrumusețat multe orașe din regatul lor. Mai ales sub domnia lor, moscheea Zitouna a fost finalizată în întregime și că marea moschee din Kairouan a suferit lucrări majore de renovare și extindere care i-au conferit aspectul final.

Dinastie

Genealogia emirilor Ifriqiya din dinastia Aghlabid
              Ikal El Tamimi          
                           
              Salim          
                           
              El Aghlab          
                           
              Ibrahim I st
800 - 812 		         
                                 
                     
      Abdullah I st
812 - 817 		  Ziyadat Allah I st
817 - 838 		  Aboul Affan
838 - 841
                                         
                     
              Aboul Abbas I st
841 - 856 		  Ahmed   Mohamed  
                                                 
                   
                      Aboul Ibrahim
856 - 863 		          863. Ziyadat Allah II
  
                                         
                   
              Aboul Gharaniq
863 - 875 		          Ibrahim II
875 - 902 		 
                                                       
               
              Aboul Ikal     Abdullah II
902 - 903 		      Ziyadat Allah III
903 - 909 		     
 

Anexe

Vezi și tu

Legături interne

SEO

Note Referințe
  2. (în) Anthony Ham , Libia. Ediz. Inglese , Lonely Planet,2007( ISBN  9781740594936 , citit online ) , p.  33
  3. (în) John H. Pryor , Logistics of Warfare in the Age of the Cruades: Proceedings of a Workshop Held at the Center for Medieval Studies, University of Sydney, 30 septembrie - 4 octombrie 2002 , Ashgate Publishing, Ltd.2006( ISBN  9780754651970 , citit online ) , p.  187
  4. (în) CE Bosworth, The New Islamic Dynasties , Columbia University Press,1996, p.  31
  5. (în) Charles André Julien și Roger Le Tourneau , Istoria Africii de Nord , Praeger,26 noiembrie 1970( citiți online ) , p.  42
  6. Arthur Goldschmidt , O istorie concisă a Orientului Mijlociu , Boulder, Colorado, Westview Press,2002, 79  p. ( ISBN  0-8133-3885-9 )
  7. (în) Laroui, Istoria Maghribului ,1970( 1 st  ed. 1977), p.  116
  8. Arthur Goldschmidt , O istorie concisă a Orientului Mijlociu , Boulder, Colorado, Westview Press,2002, 79  p. ( ISBN  0-8133-3885-9 )
  9. Idris, Ravane El Hareir, Mbaye , Răspândirea Islamului în întreaga lume , UNESCO ,2011( ISBN  9231041533 , citit online ) , p.  441
  10. Bury (1912), p. 304
  11. Treadgold (1988), p. 273-274
  12. Vasiliev (1935), p. 127-128
  13. Treadgold (1988), p. 274
  14. Vasiliev (1935), p. 128-129
  15. (în) Barbara M. Kreutz. Înaintea normanilor: sudul Italiei în secolele IX și X , University of Pennsylvania Press,1991, p.  57
  16. (în) „  Aghlabids  ” , Dicționar de arhitectură islamică ,2011( citește online )
  17. Akbar Najeebabadi , The History of Islam V.3 , Riyadh, Darussalam,2001, 235  p. ( ISBN  978-9960-89293-1 )
  18. M'hamed Hassine Fantar, De la Cartagina la Kairouan: 2.000 de ani de artă și istorie în Tunisia , Paris, agenția franceză de acțiune artistică,1982, p.  23
  19. El întreprinde cucerirea Siciliei.
  20. Asediază Roma pe care o ocupă două luni și se întoarce la Kairouan cu un pradă fabulos.
  21. Sfârșitul domniei sale este marcat de despotism și numeroase asasinate. Confiscat de remușcări, abdică și își încheie viața în Sicilia.
  22. Fiul celui precedent, este marcat de violența tatălui său. Aderând sufismului, a renunțat la luxul palatelor sale. El este asasinat în somn de susținătorii fiului său pe care a vrut să-l închidă din cauza libertății moralei sale.
  23. El nu poate preveni declinul în continuare al dinastiei sale. Întrucât armata sa a fost zdrobită, el a abdicat și a fugit la Bagdad înainte de a se stabili în Palestina.

Bibliografie

  • YB, „  Aghlabidele (800-909)  ”, Qantara ,2008( citește online )
  • Jacques Godrechot, Istoria Maltei , ed. University Press din Franța, col. Que sais-je?, Paris, 1970.
  • Alexandre Lézine , Architecture of Ifriqiya, research on Aghlabid monuments , ed. Klincksieck, Paris, 1966.
  • John Samut Tagliaferro, Malta. Arheologie și istorie , ed. Casa Editrice Plurigraf, Narni (Italia) / Miller Distributors Ltd, Luqa (Malta), 2000.
  • Mohamed Talbi , Emiratul Aghlabid: 184-296, 800-909 , ed. Librărie în America și Orient, Paris, 1966.
  • Glaire D. Anderson și colab., Aghlabidele și vecinii lor - Artă și cultură materială în Africa de Nord din secolul al IX-lea , ed. Brill, noiembrie 2017.
  • Maurice Vonderheyden, Berberia de Est sub dinastia Benoû l-Aṛlab, 800-909 , Paris: Geuthner, 1927.