Simony

Simony constă în cumpărarea, vânzarea de bunuri spirituale, sacramente , poziții ierarhice, sarcini ecleziastice sau serviciile intelectuale. S-a dezvoltat în principal în Evul Mediu și Renașterea timpurie , încălcând Conciliul de la Calcedon . Acest trafic afectează în principal clericii, destul de rar preoții, dar mai ales funcțiile superioare ale prelaturilor , oficiile episcopilor sau, în cadrul mănăstirilor , funcția de părinte stareț , care uneori ar putea fi combinată cu o funcție temporală a domnului local. Tentația puterii, ca și familiile numeroase, de a influența, de a pune presiune, de a ordona, de a cere, de a impune, de a numi un individ într-o poziție specifică este atemporală. Dacă a dat, de exemplu, galicanismul , anglicanismul , acesta continuă să aibă foarte multe forme de intervenționism sau lobby care continuă să apară. Transferul proprietății Bisericii în mod nejustificat pentru proprietatea temporală este, de asemenea, simonie . Non-monetizarea simonie , prin schimburi de „servicii“, uneori , face caracterizarea sa mai delicată.

Simony își datorează numele unui personaj din Faptele Apostolilor , Simon Magicianul care a vrut să cumpere de la Sfântul Petru puterea sa de a face minuni (Fapte, VIII.9-21), ceea ce i-a adus condamnarea apostolului  : „Mai banii tăi pier cu tine, pentru că ai crezut că darul lui Dumnezeu a fost dobândit cu bani! "

Simony a fost foarte des luptată, dar coluziunile permanente cu puterea temporală au făcut ca tentațiile mitei să fie foarte urgente și chiar aproape irezistibile. Au existat locuri și perioade în care aceste practici au fost foarte dezvoltate, în special în Italia Renașterii sau în Franța în același timp, după ce Concordatul de la Bologna i- a dat regelui Franței posibilitatea de a se numi chiar în funcțiile ecleziastice ale regatului său. .

Un exemplu emblematic al dificultăților ridicate de presiunile timpului în obținerea aprobării ecleziastice a fost rezistența la putere a lui Thomas More . El a refuzat lui Henric al VIII-lea anularea religioasă a căsătoriei sale, ceea ce l-a determinat să fie închis și decapitat. Canonizarea sa târzie din 1935, desigur, a pus probleme diplomatice complexe.


Un proces favorizat de strangularea laicilor

Din secolul  al IX- lea, mulți stareți și episcopi au intrat în sistemul de vasalitate feudală. Cei domnitorii apoi considerate biserici și proprietatea lor ca propriul lor patrimoniu. Prinții au dat învestirea episcopală, domnii cea a miniștrilor parohiilor rurale. Astfel, au devenit obișnuiți să numească preoți în parohii și să ia o parte din ce în ce mai importantă din zeciuială și produse agricole livrate de țărani pentru subzistența clerului.

Sistemul a fost confirmat în 962 , când împăratul Otto cel Mare a obținut de la papa pornocratic Ioan XII prerogativa de a numi papa. Împăratul Henric al IV-lea a fost protectorul și marele beneficiar al acestor practici. De regi și principi teritoriale ( Earls și Dukes ) au cerut ca prelați serviciul militar. Astfel, anumiți prelați au devenit înșiși stăpâni, obținând profituri din moneda monetară și exercitând dreptul de interdicție .

În acest context, s-ar putea exploata toate mijloacele pentru creșterea puterii sale: speculații cu privire la frica iadului, extorcarea donațiilor și vânzarea sacramentelor .

Birourile episcopale și clericale erau astfel obiectul unui trafic real.

Un papa excomunicat pentru simonie

Papa Benedict al IX-lea , convins că și-a vândut biroul lui Grigore al VI-lea, a fost excomunicat pentru simonie22 decembrie 1046. Însuși Grigore al VI-lea fusese forțat să demisioneze cu două zile mai devreme în timpul sinodului de la Sutri, pentru că dacă el susținea că familia lui Benedict i-a vândut biroul (ea a fost despăgubită), aceasta se datorează faptului că partidul lui Grigore cumpărase acuzația (partidul plătise indemnizațiile ).

Bonifaciu al VIII-lea a fost acuzat de simonie, pe lângă numeroase alte infracțiuni constitutive de erezie , de către consilierul regelui Franței Philippe le Bel , Guillaume de Nogaret , în 1303.

Condamnarea simoniei

Simony face obiectul mai multor încercări de condamnare mai mult sau mai puțin formale:

Simony este una dintre principalele reproșurile adresate de Reformă către Biserica Catolică .

Anexe

Bibliografie

Articole similare

Note și referințe

  1. Lucien Bély (dir.), Dicționarul regimului antic: regatul Franței, secolele XVI-XVIII , Paris, University Press of France ,1996, 1384  p. ( ISBN  978-2-13-058422-3 ) , p.  311-313
  2. Jean-Marie Le Gall, Războaiele italiene (1494-1559). O lectură religioasă , Geneva, Librairie Droz ,2015, p.  137