Ierusalimul Sion | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Stema israeliană a Ierusalimului |
Drapelul israelian al Ierusalimului |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Numele | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nume ebraic | יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nume arab | القدس (al Quds) sau اورشليم (Ûrshalîm) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Administrare | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mandatul primarului |
Moshe Lion din 2018 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Demografie | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Grozav | Hierosolimitan | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Populația | 936.400 locuitori. (2019) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Densitate | 7.485 locuitori / km 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Geografie | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Detalii de contact | 31 ° 47 ′ 00 ″ nord, 35 ° 13 ′ 00 ″ est | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Altitudine | Min. 570 m Max. 857 m |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zonă | 12.510 ha = 125,1 km 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Creanțe | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Israel | Întregul oraș este integrat și administrat de Israel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Palestina | Ierusalimul de Est | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Locație | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Geolocalizare pe hartă: Palestina (relief)
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ierusalimul pronunțat în franceză : /ʒe.ʁy.za.lɛm/ (sau Salem , numit și Hierosolyme sau Solyme în franceza veche ; יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim în ebraică [nume oficial israelian]; arabă : القدس al Quds sau اورشليم Ûrshalîm [nume israelian oficial în Arab]) este un oraș din Orientul Apropiat , care deține un loc central în religiile evreiască , creștină și musulmană .
Astăzi este de facto capitala Israelului , iar pentru partea estică proclamată capitală a statului Palestina .
Orașul acoperă 125,1 km 2 pentru o populație de 936.400 de locuitori în 2019. Orașul, capitala districtului Ierusalimului , este cosmopolit: există multe religii, popoare, grupuri socio-economice. Orașul vechi , cu o suprafață destul de mică (mai puțin de 1 km 2 ), este format din istoric din patru districte cu: un cartier musulman , un cartier armean , un cartier creștin și un cartier evreiesc . Aceste cartiere sunt înconjurate de metereze ale căror vizibile astăzi au fost construite între 1535 și 1538. Cu toate acestea, cercetările efectuate de Vincent Lemire arată caracterul exogen (adus de pelerini și vizitatori) al acestei cartografii târzii ( secolul al XIX- lea ) care pune deoparte complexitatea dinamica populației din diferitele părți ale orașului vechi.
Municipalitatea care se află la aproximativ 800 de metri deasupra nivelului mării este la 33 km distanță de Marea Moartă , la 400 de metri sub nivelul mării.
Ierusalimul este menționat pentru prima dată în texte egipteni numite „pentru a blestem “ ( XX - lea și al XIX - lea secole înainte de Hristos , perioada când Egiptul a fost vasal Canaan ) ca Rushalimu . Pronunția exactă a numelui egiptean nu este clară din hieroglife (găsim și Urushalimu sau alte variante). Putem presupune că numele orașului reflectă venerarea zeului Shalem sau Shalimu, deoarece era obișnuit să numim orașele numele zeului local. Numele Ierusalimului se referă, așadar, la cultul zeului canaaniților , Shalem a fost un zeu popular în panteonul semitic occidental , zeitatea creației, completitudinii și apusul soarelui. Întrucât prima silabă a Ierusalimului vine de la uru , care înseamnă „fundație” sau „oraș întemeiat de”, semnificația numelui original este deci „întemeiată de Shalem”, sau „sub protecția lui Shalem”.
O etimologie detaliată a fost dat în 1859 de către Sander și Trenel : numele „Yeru-Shalem“ provine din două haldeene rădăcini , YeRu ( „oraș“, „acasă“) și ShLM , care a dat cuvintele shalom în ebraică și Salaam în arabă . Acest triliteral rădăcină ShLM înseamnă acum „pace“, dar sensul inițial este aceea a completitudinii, de finalizare, din care noțiunea de pace ulterior derivată .
În 130 d.Hr., împăratul roman Hadrian a schimbat numele Ierusalimului în „ AElia Capitolina ”, ( Aelius , prenumele lui Hadrian; Capitolina , în omagiu zeului Romei , Jupiter Capitoline ) și a reformat orașul. Devenit păgân , este singura aglomerare a Palestinei care a fost interzisă evreilor până în 638. De câteva secole, se numește pur și simplu Aelia , până în 325 când Constantin îi redă numele.
După cucerirea musulmană a califului Omar în 638, a devenit Iliya (إلياء) în arabă sau Bayt al-Maqdis („Casa Sanctuarului”), echivalent cu termenul ebraic Beit ha-Mikdash („Casa Sfântă”), ambele. desemnând Templul Ierusalimului sau locul călătoriei și ascensiunii lui Mohamed , al-Aqsa , (الاقصى), unde templul evreiesc a fost anterior.
Cronologia de mai jos prezintă succesiunea principalelor puteri sau dinastii care administrate Ierusalimul.
Ierusalimul, acoperind 126 km 2 , este situat între Marea Mediterană (52 km ) și Marea Moartă (22 km ), la capătul unui platou calcaros al Munților Iudeii (inclusiv Muntele Sion ) la 745 m altitudine medie, cu variații puternice între munți și văi (de la 700 la 800 m aproximativ). Muntele Scopus se ridică la 826 m nord - est și Valea Chedron scade sub 600 m .
MunţiCel mai înalt punct este Muntele Herzl din vest, cu 834 m .
Cele Șapte Dealuri ale Ierusalimului sunt o regiune deluroasă din Munții Iudeii , ale cărei prelungiri lungi continuă până la câmpia de coastă din vest și Valea Iordanului în est. În centrul lor, Ierusalimul este construit la aproximativ 700 de metri deasupra nivelului mării pe această serie de dealuri: Ofel cu Munții Moriah , Herzl (הר הרצל) la vest, Măslinele ( har HaZeitim ) care se întind pe mai mult de trei kilometri cu munții Sion , Scopus (הַר הַצּוֹפִים, har HaTsofim ) spre nord-est ... Aceste dealuri au servit drept apărare naturală în trecut și au jucat un rol în dezvoltarea sa de-a lungul secolelor. În prezent, acestea reprezintă feluri de granițe invizibile între diferitele districte ale Ierusalimului.
VăiOrașul este înconjurat de toate părțile de mai multe văi, printre care cele din nord, aproape de platou, sunt mai puțin pronunțate decât cele situate în alte direcții. Cele două principale sunt la nord-vestul orașului actual.
La est de Templul antic , valea lui Iosafat coboară o parte a orașului pentru a deveni Valea Kidronului ( nahal Kidron, נחל קדרון ); desparte Orașul Vechi de Muntele Măslinilor. Valea Beth Zeita începe din nordul actualului oraș vechi și urmează aproape paralel cu valea Kidron, pe care o unește la poalele capătului nord-estic al esplanadei Templului; există bazine ( din Bethesda , Israel) hrănite de ploile pe care le poartă valea. La vest, este valea îngustă a Gheenei ( Guei Hinom , גיא הנום) , care începe în apropiere de poarta Jaffa , unde aici , uneori , este nevoie de numele de „vale a Mamilla “, continuă spre sud , apoi ramuri est să se alăture vale transversală (pornind spre poarta Jaffa și mergând de la est la vest) și cea a lui Kidron. Între Kidron și Hinnom și la vest de Muntele Moriah, valea subțire transversală a Tyropéonului care a fost parțial umplută (și parțial de actuala stradă King David), începe la nord de Poarta Damascului , intră în orașul vechi și continuați-vă traseul pentru a întâlni valea laterală până la Porte des Maghrébins (cunoscută și sub numele de „des Immondices”). Aceste trei văi mari se întâlnesc în sudul Ofelului, în special la nivelul actualului bazin al Siloamului , pentru a se uni în Kidron, care se lărgește și își continuă cursul spre sud-est, spre deșertul Iudeii și Marea Moartă. .
Ierusalimul are un climat mediteranean și, într-o măsură mai mică, montan . Este marcat de căldură puternică și ariditate puternică vara. Doar câteva luni în timpul iernii sunt umede, în special în februarie, când cade mai mult de jumătate din precipitațiile totale anuale. Zăpada apare la fiecare trei ani, în special în februarie; unele furtuni au făcut multe daune, mai ales înIanuarie 1992, cu 50 cm de zăpadă, iar în 1920, cu 97 cm .
Lună | Ianuarie | Februarie | Martie | Aprilie | Mai | iunie | Iul. | August | Sept. | Oct. | Noiembrie | Dec. | an |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Temperatura medie medie ( ° C ) | 6.4 | 6.4 | 8.4 | 12.6 | 15.7 | 17.8 | 19.4 | 19.5 | 18.6 | 16.6 | 12.3 | 8.4 | 13.5 |
Temperatura medie (° C) | 9.1 | 9.5 | 11.9 | 17.1 | 20.5 | 22.7 | 24.2 | 24.5 | 23.4 | 20.7 | 15.6 | 11.2 | 17.5 |
Temperatura maximă medie (° C) | 11.8 | 12.6 | 15.4 | 21.5 | 25.3 | 27.6 | 29 | 29.4 | 28.2 | 24.7 | 18.8 | 14 | 21.5 |
Înregistrați frig (° C) | −6.7 | −2.4 | −0,3 | 0,8 | 7.6 | 11 | 14.6 | 15.5 | 13.2 | 9.8 | 1.8 | 0,2 | −6.7 |
Înregistrarea căldurii (° C) | 23.4 | 25.3 | 27.6 | 35.3 | 37.2 | 36,8 | 40.6 | 44.4 | 37,8 | 33,8 | 29.4 | 26 | 44.4 |
Precipitații ( mm ) | 133.2 | 118.3 | 92,7 | 24.5 | 3.2 | 0 | 0 | 0 | 0,3 | 15.4 | 60,8 | 105,7 | 554.1 |
Numărul de zile cu precipitații | 12.9 | 11.7 | 9.6 | 4.4 | 1.3 | 0 | 0 | 0 | 0,3 | 3.6 | 7.3 | 10.9 | 62 |
Diagrama climatică | |||||||||||
J | F | M | LA | M | J | J | LA | S | O | NU | D |
11.8 6.4 133.2 | 12.6 6.4 118.3 | 15.4 8.4 92,7 | 21.5 12.6 24.5 | 25.3 15.7 3.2 | 27.6 17.8 0 | 29 19.4 0 | 29.4 19.5 0 | 28.2 18.6 0,3 | 24.7 16.6 15.4 | 18.8 12.3 60,8 | 14 8.4 105,7 |
Medii: • Temp. max și min ° C • Precipitații mm |
Locuitorii Ierusalimului se numesc hierosolitani.
În 1947, existau 205.000 de locuitori, inclusiv 100.000 de evrei (49%) și 105.000 de arabi și alții (51%) pe teritoriu, inclusiv Ierusalimul și orașele și satele din apropiere, inclusiv Ein Kerem , Abu Dis, Betleem și Shuafat . În 1967, existau 263.307 locuitori, inclusiv 195.700 evrei (74%) și 54.963 arabi (21%). În 2004, existau 706.000 de locuitori, inclusiv 458.000 de evrei (65%) (inclusiv 200.000 în est) și 225.000 de arabi (32%). În 2019, 60,3% din poporul Ierusalimului era evreu, 36,8% musulman și 1,4% creștin.
În 2005, rata fertilității populațiilor evreiești și arabe din Ierusalim a fost identică pentru prima dată cu 3,9 copii pe femeie - o consecință a scăderii semnificative a ratei natalității arabe înregistrată în ultimii ani. De la acea dată, fertilitatea populațiilor evreiești (4,5 copii pe femeie în 2018) a depășit chiar mult cea a populațiilor musulmane (3,2 copii pe femeie în 2018).
Un alt aspect demografic este deficitul migrator al orașului, deoarece în fiecare an, locuitorii care părăsesc orașul sunt cu 6.000 sau 7.000 mai numeroși decât cei care vin să se stabilească acolo. Majoritatea se mută în suburbiile interioare ale Ierusalimului, unde costurile de locuință sunt mult mai mici.
Orașul Ierusalim este considerat „de trei ori sfânt”, deoarece conține cele mai sacre locuri ale religiilor evreiești și creștine și al treilea loc sfânt al Islamului . În total, există 56 de locuri sfinte (și alte o sută de importanță mai mică) situate în cea mai mare parte în Ierusalimul de Est . Printre cele mai notabile locuri sfinte:
Prin urmare, Ierusalimul este un site privilegiat:
De mai bine de 3.000 de ani, pentru că Ierusalimul a fost considerat atât ca un loc important al rătăcirilor biblice ale patriarhilor evrei, capitala regelui David și mai târziu a regatului evreiesc hasmonean . Ierusalimul este menționat de 660 de ori în Biblia ebraică și sinonimul său Sion apare de 158 de ori.
După cele două distrugeri ale Templului din Ierusalim (587 î.Hr .; 70 d.Hr. ) și dispersiile poporului evreu care au urmat, iudaismul s- a referit întotdeauna la revenirea la Ierusalim, fosta capitală a regatului Israel din partea lui David. Primul exil babilonian a dus deja la o primă întoarcere a evreilor în Țara Promisă pentru a reconstrui Templul. Identitatea evreiască a rămas în mod constant și intim legată de Ierusalim, „ fiica Sionului ”, prin moștenirea biblică și istorică care a continuat să fie transmisă și predată din generație în generație de la al doilea exil cunoscut sub numele de „al Sionului ”. Roma ”din de poporul evreu .
Este orașul în care s-a săvârșit închinarea religioasă în timpul celor două temple și unde rămâne Kotelul cunoscut sub numele de Zidul Plângerii , un vestigiu al Templului lui Irod și un loc de rugăciune care se întoarce pe Muntele Templului sau pe Esplanada des Moscheilor . În Ierusalim, conform textelor lor sfinte, evreii așteaptă sosirea lui Mesia . Este, de asemenea, un loc de pelerinaj religios în timpul celor trei festivaluri de pelerinaj ( Paști , Rusalii , Corturi ). Astfel, în fiecare an, în timpul sărbătorii de la Pesah (Paștele evreiesc), cuvintele „Anul viitor la Ierusalim” vin să închidă fiecare ceremonie. După fiecare masă, rugăciunea Birkat hamazon (binecuvântarea pentru mâncare) citează Ierusalimul. Și în toată lumea, rugăciunea zilnică tradițională a evlaviosului evlavios este încă adresată prin întoarcerea către Ierusalim și binecuvântarea clădirii acelui oraș, în timp ce se cere revenirea exilaților. „Fie ca ochii noștri să vă vadă întoarcerea în milă spre Sion” , Amida .
„Pentru Sion nu voi tăcea; pentru Ierusalim nu voi avea odihnă” , Is. 62: 1 .
Deoarece am st secol și poveștile de viață ale lui Isus din Nazaret așa cum este descris în Evanghelii , din moment ce ascensiunea sa la Templul din Ierusalim , până când sa răstignirea și învierea , potrivit dogmei creștine, Ierusalimul a fost scena Patimile lui Hristos . Ulterior, există Cenaclul , Via Dolorosa sau Grădina Ghetsimani la poalele Muntelui Măslinilor unde se află Biserica Înălțării , locuri de pelerinaj. Amintirile Mariei din Nazaret , ale Sfinților Ștefan și Iacob care au fost martirizați acolo etc. sunt, de asemenea, venerate acolo . Sfânta Elena , mama împăratului Constantin , și împărații bizantini au ridicat acolo sanctuare somptuoase pe locurile sfinte ale căror Sfântul Mormânt .
Această legătură între creștini și Ierusalim a fost menținută și de cruciade succesive în Țara Sfântă în Evul Mediu . Ierusalimul era atunci capitala Regatului latin al Ierusalimului din 1099 până în 1187. Este unul dintre patriarhatele istorice (cu Roma , Antiohia , Alexandria , Constantinopol ). Tot în Ierusalim, unde s-a înălțat la ceruri, creștinii așteaptă întoarcerea lui Hristos în Ziua Judecății .
Pentru musulmani, sfințenia orașului provine din toate motivele menționate anterior și, în special, din secolul al XII- lea, deoarece, conform tradiției, profetul Islamului Muhammad și- ar fi făcut Călătoria de noapte ( Isra ) în 620 ap. J.-C.
Coranul nu menționează în mod explicit numele orașului Ierusalim, ci tradiții îl asociază cu câteva pasaje din textul coranic. Prima este povestea ascensiunii lui Mohamed la cer ( al Mi'raj : înălțarea), însoțită de îngerul Gabriel , la locul „celei mai îndepărtate moschei”. Cu referire la această relatare, moscheea Ierusalimului de pe Esplanade des Mosques ( al-Ḥaram aš-Šarīf, „ Sanctuarul Nobil” ) a fost numită „ al-Aqsa” , care înseamnă „cea mai îndepărtată” și identificată ca atare la VII - lea sau VIII - lea secol . Absent, așadar, Coranul, denumirea de Ierusalim ca loc al călătoriei nocturne a lui Mohamed este, contra, perfect explicită în povestea lui Ibn Ishaq , scrisă la 120 până la 150 de ani după Hijra ( secolul VIII ). Pentru François Déroche , „o analiză recentă susține totuși că, conform tradițiilor antice, această călătorie nocturnă ar fi fost în direcția cerului; mai târziu, exegeza clasică ar fi propus să înțeleagă al-masjid al-Aqsâ ca pe muntele Templului și să-l facă punctul de plecare al ascensiunii lui Mahomed ” . La fel, conform tradițiilor musulmane, primii musulmani s-au rugat către Ierusalim - direcția Ka'ba din Mecca a fost stabilită de Muhammad mai târziu, în 624. În timp ce textul coranic menționează o schimbare a qibla , aceasta nu menționează cetatea Ierusalimului. În cele din urmă, bazându-se pe tradițiile evreiești și creștine, Islamul recunoaște în expresia „locul apropiat”, locul Judecății de Apoi , la Ierusalim.
Islamologist Pierre Lory , indică faptul că „sacralitatea Ierusalimului era deja prezentă în primele secole ale Hegira, ca moscheile Umayyad depune mărturie. Dar greutatea sa a crescut de la secolele XI și XII și a fost accentuată și în epoca modernă ”.
Islamul a declarat Ierusalimul ca fiind al treilea oraș sfânt, dar statutul său pentru Islam „a avut urcușuri și coborâșuri. " . Dacă haditurile și tradițiile musulmane recunosc un loc important pentru acesta, este foarte puternic criticat încă din primele secole ale Islamului. Dimensiunea religioasă a Ierusalimului se dezvoltă în principal din 1144 și apariția religioșilor în discursul politic al lui Zengi în lupta sa împotriva regatelor francilor ; cuvinte Masjid Al-Aqsa („cea mai îndepărtată moschee”), din Coran , neincluse în aceeași moschee din secolul al XI- lea . Această schimbare a relației cu Ierusalimul este observată de criticile ridicate din lumea musulmană împotriva dezmembrării fortificațiilor Ierusalimului în 1219 și cedarea orașului către Frederic al II-lea În 1229, în timp ce cucerirea orașului de către cruciați (din Prima Cruciadă) nu a creat astfel de reacții. „Această slăbiciune [a sfințeniei Ierusalimului] s-ar fi dat în primul rând faptului că o bună parte din doctorii legii s-au opus locului de onoare pe care misticii musulmani au vrut să-l acorde orașului” .
Orașul deține, de asemenea, un loc important în sentimentele naționale israeliene și palestiniene. Statul Israel a făcut Ierusalimul de Vest capitala sa în 1949 ( Iordania ocupa restul orașului) și apoi a făcut Ierusalimul „reunificat” capitala după ce orașul a fost cucerit în 1967. Deși, în general vorbind, este puterea executivă a unei țări care își alege propria capitală unde se află instituțiile sale fundamentale, marea majoritate a țărilor lumii și-au retras ambasadele orașului, contestând cu Israel această alegere din 1967. Pentru comunitatea internațională, Ierusalimul de Est este considerat „ocupat”. Ierusalimul a fost proclamat „capitala eternă” a Israelului în 1980 și apoi capitala Palestinei în 1988, deși Autoritatea Palestiniană nu stă acolo. Potrivit comunității internaționale, statutul orașului trebuie să facă obiectul negocierilor dintre israelieni și palestinieni.
Municipalitatea israeliană a administrat 38 km 2 din oraș înainte de războiul de șase zile . Municipalitatea iordaniană acoperea doar 6 km 2, inclusiv orașul vechi . Consiliul israelian al miniștrilor din26 iunie 1967extinde teritoriul municipal la 71 km 2, inclusiv terenuri care se învecinează cu orașele Al-Bireh , Ramallah și Betleem . După Legea Ierusalimului din 1980, a fost modificat27 noiembrie 2000stabilește în mod definitiv limitele municipiului, a cărui suprafață în 2016 este de 125 kilometri De 2 .
Statutul orașului, aflat pe deplin sub administrația civilă israeliană de la războiul de șase zile , este contestat. „ Linia verde ” a separat anterior Ierusalimul de Vest (Israel) și Ierusalimul de Est (teritoriul ocupat de Iordania) de la acordurile de armistițiu israeliano-arabe din 1949 . Aceste acorduri afirmă în mod explicit că linia de armistițiu nu prejudiciază revendicările teritoriale ulterioare. În special, acordul israelian-iordanian stipulează în articolul său VI.9: „Aceste linii de demarcare sunt convenite de părți fără a aduce atingere acordurilor ulterioare sau acordurilor ulterioare de frontieră sau revendicărilor ulterioare ale părților” . Încercarea de a confirma aceste linii de armistițiu de frontieră a eșuat la conferința de la Lausanne din 1949 (27 aprilie-12 septembrie). Acesta fusese convocat de comisia de conciliere a Organizației Națiunilor Unite . În cele din urmă, acordurile de armistițiu nu au fost înregistrate de Națiunile Unite, care au contribuit totuși la monitorizarea lor. Au fost garantate de membrii occidentali ai Consiliului de Securitate al Națiunilor Unite (Statele Unite, Franța, Regatul Unit). Aceasta este declarația tripartită a29 mai 1950. Între timp, Camera Deputaților iordanieni și Camera Notabililor au votat24 aprilie 1950anexarea Ierusalimului de Est și a Cisiordaniei .
Israeliană Legea fundamentală a30 iulie 1980declară că „Ierusalimul unit [este] capitala eternă și indivizibilă a Israelului” . Rezoluția 476 și Rezoluția 478 a Consiliului de Securitate al ONU consideră că votul Parlamentului israelian constituie „o încălcare a dreptului internațional” și a solicitat „statelor care au stabilit misiuni diplomatice la Ierusalim să retragă astfel de misiuni în orașul sfânt” . Ei reafirmă că „achiziția teritoriului prin forță este inadmisibilă” , că ocupația Ierusalimului trebuie încheiată și că „măsurile legislative și administrative luate de Israel ... nu au nicio valabilitate juridică și constituie o încălcare flagrantă a Convenției de la Geneva ... ” . Consiliul de Securitate menționează în așteptările sale orașul sfânt Ierusalim, de fapt, delimitarea orașului vechi este singura stabilită la nivel internațional.
31 iulie 1988, Regele Hussein declară la televiziune că Iordania abandonează pretențiile sale de suveranitate asupra Cisiordania și Ierusalimul de Est la Organizația pentru Eliberarea Palestinei . Cu toate acestea, această declarație nu are nicio valoare în dreptul internațional . 26 octombrie 1994Tratatul de pace israeliano-iordanian este semnat. Frontierele internaționale dintre Israel și Iordania sunt fixate. Cu toate acestea, statutul teritoriilor „... sub control militar israelian din 1967” , adică în special Ierusalimul de Est, este rezervat. Cu toate acestea, se precizează că „rolul special” al Regatului Iordaniei pe locurile de pelerinaj musulman din Ierusalim este recunoscut. Se va acorda prioritate acestui rol istoric în timpul negocierilor privind viitorul statut permanent al orașului, în conformitate cu Declarația de la Washington din25 iulie 1994. În 2000, Autoritatea Palestiniană a adoptat o lege care stabilește Ierusalimul ca capitală a unui viitor stat. Această lege a fost ratificată în 2002. Pentru părțile implicate, statutul Ierusalimului rămâne o problemă cheie în rezolvarea conflictului israeliano-palestinian . În decembrie 2003, Inițiativa de la Geneva , un plan alternativ de pace stabilit de foștii parteneri în negocierile de la Taba , a prevăzut, ca parte a unei soluționări cuprinzătoare a conflictului israeliano-palestinian, împărțirea suveranității asupra Ierusalimului, care ar fi capitala din cele două state, cartierele arabe și esplanada Moscheii fiind sub suveranitate palestiniană.
Chestiunea legitimității fiecăreia dintre cele două părți asupra Ierusalimului dă naștere și dezbaterilor de natură arheologică . Israelienii au început cercetări din 1967 pentru a încerca să ofere dovezi ale Templului din Ierusalim . Palestinienii și israelienii se acuză reciproc că desfășoară lucrări, unii pentru a distruge dovezile arheologice ale acestei existențe, alții pentru a slăbi temeliile moscheilor din vechiul oraș. Potrivit experților israelieni, fundațiile moscheilor au fost slăbite de mai multe cutremure în ultimele secole. Discuția despre utilizarea termenilor Muntele Templului / Moscheea Plaza ( Haram al Sharif) este semnificativă în raport cu preocupările ambelor părți de a câștiga bătălia pentru legitimitate asupra Ierusalimului.
Poziția IsraeluluiDupă declarația de independență a statului Israel în 1948 și războiul care a urmat, orașul sa găsit împărțit între o parte vestică anexată de Israel și o parte estică (incluzând tot orașul vechi ) anexată de Iordania. , Separată printr-un nr. pământul omului . În 1949, Ierusalimul de Vest a fost proclamat capitala lui Israel .
În 1967, în timpul războiului de șase zile , IDF a cucerit Ierusalimul de Est și Israel a declarat Ierusalimul reunificat, capitala sa eternă și indivizibilă. Cu toate acestea, în 1996, niciun stat nu a recunoscut această anexare și niciunul nu are încă o ambasadă, deoarece dreptul internațional a decis nulitatea acestei modificări a statutului orașului. Israelul a confirmat că administrarea pieței a rămas de atunci sub jurisdicția unui organism musulman, Waqf .
În 1980, într-una dintre legile fundamentale ale Israelului , Knesset a declarat Ierusalimul capitala eternă și indivizibilă: este Legea Ierusalimului . Diferitele puteri israeliene, legislative, executive, judiciare și administrative, sunt grupate la Ierusalim.
În 2000, în vârful Taberei David II , Ehud Barak a propus să dea suveranitatea palestiniană asupra anumitor cartiere ale Ierusalimului, cum ar fi Abu Dis (unde se află Universitatea al-Quds ), precum și gestionarea autonomă a cartierelor palestiniene. Eșecul acestui summit pune capăt acestor negocieri. În 2005, problema statutului și a eventualei partiții a Ierusalimului rămâne în centrul viitorului proces de pace, dar nu s-a făcut nicio încercare de negociere cu privire la acest punct de la summitul de la Taba .
Poziția OLP și a Autorității PalestinieneDe la începutul mandatului britanic și pe tot parcursul luptei lor naționaliste , palestinienii au revendicat controlul întregii Palestine, cu Ierusalimul ca capitală, dar fără a-și putea materializa cererile.
În timpul proclamării unui stat palestinian de către OLP în 1988, Ierusalimul a fost ales ca capitală. PLO lui Yasser Arafat sa poziționat adesea în direcția acestor cereri refuzul de a avea o alta decât Ierusalimul de capital. OLP avea un sediu neoficial la Ierusalim, „Maison d'Orient”, condus de Faisal Husseini ; în 2001, această instituție a fost închisă forțat. Ierusalimul este, de asemenea, orașul de origine al refugiaților palestinieni care doresc să se întoarcă pentru a locui acolo. Problema statutului final al orașului este astfel strâns legată de problema refugiaților palestinieni .
Poziția Sfântului ScaunSfântul Scaun nu acceptă anexarea Ierusalimului de către Israel. Acesta susține „un statut special, garantat la nivel internațional și declară inacceptabilă din punct de vedere moral și legal orice decizie și acțiune unilaterală care modifică caracterul și statutul său specific” .
Poziția ONUPoziția ONU cu privire la Ierusalim este legată de Rezoluția Adunării Generale a ONU 181 (Planul de împărțire a Palestinei), precum și de rezoluțiile Adunării Generale și ale Consiliului de Securitate care rezultă din aceasta.
Consiliul de Securitate, în rezoluțiile sale 476 și 478 , declară că legea israeliană care stabilește Ierusalimul drept capitala eternă și indivizibilă este nulă și nu constituie o încălcare a dreptului internațional. Rezoluția solicită statelor membre să își retragă misiunile diplomatice din oraș.
În cea de-a zecea sa sesiune extraordinară, convocată de urgență la 21 decembrie 2017după decizia președintelui american Donald Trump de a muta ambasada SUA la Ierusalim, Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a cerut statelor să se abțină de la stabilirea ambasadelor lor la Ierusalim și a declarat nulă orice decizie contrară. În ciuda presiunilor din partea Statelor Unite, rezoluția a fost adoptată pe scară largă cu 128 de voturi pentru, 9 împotrivă și 35 de abțineri.
Prima propunere a ONULa expirarea mandatului britanic , planul de împărțire a Palestinei dinNoiembrie 1947a prevăzut că Ierusalimul și Betleemul vor deveni un corpus separatum sub control internațional și independent de ceea ce urma să devină un stat arab și un stat evreu. Această separare trebuia astfel să garanteze tuturor religiilor accesul liber la toate locurile sfinte în siguranță. Comitetul special pentru Palestina a prevăzut că , după o perioadă de zece ani de corpus separatum , statutul final al Ierusalimului va fi determinată de către populație consultat prin referendum.
Istoria rezoluțiilorUrmătoarele rezoluții au fost adoptate de Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite. Acestea privesc Ierusalimul în mod tacit (rezoluția 252) sau în mod explicit pentru toate rezoluțiile ulterioare:
În 1967, autoritățile israeliene numărau 66.000 de palestinieni care trăiau pe teritoriul anexat de Israel, inclusiv 44.000 din Ierusalimul de Est, ocupat de Iordania. Niciun evreu nu a locuit în Ierusalimul de Est, din cauza expulzării din 1948 de către armata iordaniană. ONU a criticat Israelul în mai multe rezoluții și consideră că măsurile administrative sau legislative care modifică compoziția demografică a orașului nu au nicio valabilitate.
Miron Benvisti, politolog israelian și fost viceprimar al Ierusalimului, care a scris de mult în ziarul „Haaretz”, remarcă faptul că nu există statistici oficiale și consideră că proporția demografică nu s-a schimbat. Fostul secretar general al Congresului Evreiesc Mondial (WJC) și analistul din Orientul Mijlociu Dan Diker (în) , critică conceptul de iudaizare , printre altele, deoarece Ierusalimul a fost predominant evreu până la ocuparea iordaniană. Potrivit lui Diker, populația arabă a orașului a crescut de la 26,6% în 1967 la 31,7% în 2000, iar numărul construcțiilor din cartierele arabe este mai important decât în cartierele evreiești.
Politică și teritorii demograficeExistă o dezbatere cu privire la voința politică pe care Israelul ar trebui să o modifice decalajul demografic din est, populat în principal de palestinieni în 1967. În plus față de motive juridice, este întotdeauna o chestiune de a lansa o căutare de recunoaștere internațională .
În 1980, Israelul a adoptat Legea Ierusalimului care proclama Ierusalimul unul și indivizibil și cu granițe municipale extinse. În21 iunie 1998, Knesset aprobă un plan propus de Benjamin Netanyahu sub numele de "Ierusalimul Mare", deși13 iulie 1998, Organizația Națiunilor Unite a cerut Israelului să abandoneze acest plan . Politologul Frédéric Encel îl înțelege ca pe un mod de „distrugere a influenței palestiniene prin modificarea echilibrului geografic al orașului” . La aceasta trebuie adăugate așezările evreiești relativ apropiate de oraș: la nord ( Giv'at Ze'ev ), la sud ( Goush Etzion ) și la 7 km la est ( Ma'aleh Adumim ), ceea ce crește numărul a evreilor din regiunea din jurul Ierusalimului, cu un perimetru de 440 km 2 .
Granițele municipale ale orașului nu se bazează în întregime pe teritoriile acordate de dreptul internațional statului Israel, iar construcția barierei de separare impune în mod efectiv granițe nerecunoscute la est de Ierusalim. Cartierele arabe sunt, potrivit unora , Victima unei politici de înconjurare de către limitele municipale din 1967. Ierusalimul de Est avea 38 km 2 în 1967, sub ocupația iordaniană. Și prin efectul acestei limite municipale, 108 km 2 prin construirea cartierelor evreiești. Această stare de fapt este accentuată de traseul proiectului de barieră de separare care ar putea înconjura Maale Adoumim la 11 km est de Ierusalim. Potrivit Israelului, bariera este destinată în primul rând reducerii numărului de atacuri teroriste palestiniene. Potrivit ONG-ului palestinian LAW (afiliat la Comisia internațională a juriștilor ): „Israelul continuă să aplice măsuri arbitrare incompatibile cu dreptul internațional pentru a expulza palestinienii din Ierusalim și a-i înlocui cu evrei, astfel încât să-și cimenteze autoritatea asupra orașului. Această politică îmbracă diverse forme: confiscarea cărților de identitate, retragerea permiselor de ședere, regimul fiscal nedrept, refuzul autorizațiilor de construire. Politica privind autorizațiile de construire, pe care Consiliul Economic și Social al Organizației Națiunilor Unite și Amnesty International o consideră discriminatorie împotriva palestinienilor, precum și distrugerea caselor aparținând palestinienilor afectează, de asemenea, populația arabă din Ierusalimul de Est. „ .
Din punct de vedere istoric, economia Ierusalimului s-a concentrat în primul rând pe pelerinajele religioase și acum mai general pe turism și pe întreprinderile de stat ale statului Israel . De la înființarea statului Israel, guvernul a rămas un jucător major în economia orașului. Nu numai că generează un număr mare de locuri de muncă, dar acționează pentru a oferi condițiile favorabile creării de afaceri.
Deși Tel Aviv rămâne centrul financiar al Israelului, un număr tot mai mare de companii de înaltă tehnologie se mută de la Tel Aviv la Ierusalim. Zona industrială Har Hatzvin situată la nord de oraș găzduiește câteva companii mari, cum ar fi Intel , Teva Pharmaceutical și ECI Telecom .
Unele dintre principalele industrii din Ierusalim includ fabrici de încălțăminte, textile, produse farmaceutice, produse metalice și articole tipărite. Fabricile sunt situate în principal în zona industrială Atarot din nord, de-a lungul drumului către Ramallah .
În conformitate cu un decret din 1918, toate construcțiile noi și restaurările de patrimoniu efectuate în Ierusalim sunt efectuate în principal în calcar numit „ piatră de Ierusalim” , în special categoria aurului gri („aur gri”) din munții Iudeii din jurul capitalei israeliene. , folosit deja în Antichitate - și folosit și astăzi pentru clădiri publice sau private.
Există multe monumente religioase și istorice în Ierusalim, precum Zidul de Vest - numit și Zidul de Vest - Moscheea al-Aqsa și Domul Stâncii , Biserica Sfântului Mormânt . Orașul vechi este complet înconjurat de ziduri care datează din secolul al XVI- lea. Multe situri arheologice există în Ierusalim, inclusiv grajdurile lui Solomon , Orașul lui David .
Fondat în 1965, Muzeul Național Israel este unul dintre cele mai bogate din Orientul Mijlociu, cu aproape 500.000 de lucrări. Acest muzeu enciclopedic conține colecții de la săpături arheologice din preistorie până în epoca modernă și donații importante de pe toate continentele. Fiecare dintre cele cinci aripi tematice își găsește publicul: Arheologie , Arte Plastice , Judaïca (etnologie evreiască), Altarul Cărții (cele mai vechi manuscrise biblice din lume, cunoscute sub numele de manuscrise din Marea Moartă , din peșterile din Qumran ), Tineret și mediere culturală unde unele programe stimulează înțelegerea între tinerii evrei și arabi. Acesta conține , de asemenea, spectaculos modelul de Ierusalim , în momentul de -al doilea Templu ( I st sec ) înainte de distrugerea lui de către romani, replici identice cu sinagogile europene al XVII - lea secol, iar celebrul Art Garden Billy Rose proiectat de japonezo-american sculptorul Isamu Noguchi , a avut loc pentru a fi una dintre cele mai frumoase grădini de arta sculpturală a XX - lea secol, unde au loc festivaluri, dans sau un concert de calitate spectacole în mijlocul unor zone de petrecere a timpului liber. Acest vast muzeu, pe un campus de peste 80.000 de metri pătrați, întâmpină aproape un milion de vizitatori pe an, dintre care o treime sunt turiști. Pe lângă programele oferite în campusul său principal, Muzeul Israelului este răspândit în alte două unități din Ierusalim: Casa Ticho (care expune lucrări ale artiștilor de toate disciplinele) legată de Școala de Arte Frumoase Bezalel , un institut vechi de un secol pe Muntele Scorpus și Muzeul Rockefeller (Arheologia Țării Israelului și Palestinei ), o clădire ridicată în 1938.
Ierusalim Țările Muzeul Bibliei este singurul muzeu de istorie din lume care explorează și urme civilizația și cultura tuturor popoarelor menționate în Biblie . Comorile sale arheologice din culturile din Orientul Apropiat datează din timpurile preistorice până la scrierea Talmudului la începutul erei creștine. De asemenea, susține prelegeri despre toate aspectele culturale ale regiunii. Acest muzeu a câștigat faima internațională ca centru universal pentru programarea culturală și educațională.
Muzeul de Artă Islamică fondat de patronul britanic Lady Vera Salomons a fost deschis în 1974 și este singurul de acest fel din Israel. Acesta conține o cele mai multe colecții importante din lumea artei islamice din VII - lea la XIX - lea secol, cu mai mult de 3.000 de piese rare provenind din Egipt , Siria , Irak , Iran , Turcia , Afganistan , India sau Spania , care predea despre rafinamente ale lumii artistice și culturale musulmane. O colecție permanentă de lucrări este prezentată în fața expozițiilor temporare care întotdeauna fac ecoul ei. În plus, muzeul expune colecția de Salomons remarcabile ceasuri și ceasuri . De asemenea, dezvoltă parteneriate culturale, educaționale sau de evenimente în Israel și în străinătate pentru a construi punți culturale și pentru a promova dialogul dintre arabi și evrei, în conformitate cu dorințele fondatorului său și a familiei sale ilustre.
Parcul Rabinovitch, cunoscut și sub numele de Parcul Mifletzet (Monster), conține o sculptură monumentală a lui Niki de Saint Phalle : Golemul comandat de către artist de Teddy Kollek , primarul Ierusalimului în 1971, inaugurat în 1972. Același parc conține și un stabil Alexander Calder , produs în 1976/1977 sub titlul Hommage à Jerusalem , comparabil cu Păianjenul Roșu al aceluiași artist.
Atât Monstrul, cât și Stabilul se află pe Muntele Herzl , la vest de Ierusalim.
Un alt parc numit Grădina Zoologică Biblică din Ierusalim , conține un număr mare de sculpturi monumentale de animale, realizate de Niki de Saint Phalle în 1994, pe care artistul le-a adunat sub titlul L'Arche de Noé .
Ierusalimul găzduiește numeroase universități de prestigiu care oferă cursuri de ebraică , arabă și engleză . Universitatea Ebraică din Ierusalim a fost fondat în 1925; de atunci a fost una dintre primele 100 de universități din lume și întâmpină profesori și studenți de toate credințele. Albert Einstein sau Sigmund Freud erau în consiliul guvernatorilor. Universitatea numără printre absolvenții săi câțiva laureați ai Nobel , inclusiv academicienii Avram Hershko , David J. Gross și Daniel Kahneman .
Activitatea studenților și a cercetătorilor este facilitată de Biblioteca Națională a Israelului , care are aproape 5 milioane de volume. Biblioteca a fost deschisă în 1892, cu aproape treizeci de ani înainte de prima universitate. Este site-ul unde apare cel mai mare număr de cărți cu temă ebraică. Astăzi, reunește biblioteca națională și biblioteca universitară. Universitatea Ebraică din Ierusalim este alcătuită din trei campusuri, unul la Muntele Scopus , celălalt la Givat Ram și campusul medical de la Hadassah Medical Center .
La Universitatea Al-Quds a fost fondată în 1984 și campusul principal este situat în Abu Dis ( în special în „Zona B“, sub control israelian și palestinian) sud - est a orașului, aproape 19 de hectare . Există alte patru site-uri ale Universității al-Quds dezvoltate în zona Ierusalimului mai mare, în Ierusalimul de Est ( Haram ) în Sheikh Jarrah, Beit Hanina sau Ramallah . Universitatea întâmpină academicieni din țările locale și arabe pentru a preda 13.000 de studenți din regiunile Ierusalim, Betleem , Hebron , Jenin , Ierihon , Nablus , Ramallah , Tulkarem și Qalqilya , în domeniile artelor, științei și tehnologiei, ingineriei, administrației, economiei , educație, medicină, para-medicină, stomatologie, sănătate publică, farmacie, drept, fundamentele religiei sau studii coranice și islamice. Universitatea Al-Quds a făcut obiectul unor controverse cu privire la practica libertății de exprimare.
Alte institute de învățământ superior din Ierusalim sunt Academia de Muzică și Dans din Ierusalim și Școala de Arte Frumoase Bezalel ale cărei clădiri sunt situate pe campusul Universității Ebraice din Ierusalim.
Facultatea de Tehnologie din Ierusalim a fost înființată în 1969 și oferă inginerie de renume mondial și educație high-tech. Acolo sunt organizate diverse cursuri, în special în bioinformatică , chimie digitală , precum și programe speciale, cum ar fi Educația pentru etiopieni .
RecenziiEducația pentru arabi din Ierusalim și Israel este criticată pentru că este inferioară calității educației pentru evrei. Multe școli din Ierusalimul de Est sunt pline până la capăt, până la punctul în care se înregistrează plângeri de supraaglomerare. Cu toate acestea, Municipalitatea Ierusalimului construiește mai mult de o duzină de școli noi în cartierele arabe ale orașului. Școlile din Ras el-Amud și Umm Lison au fost deschise în 2008Martie 2007, guvernul israelian propune un plan pe 5 ani pentru construirea a 8.000 de noi săli de clasă în oraș, dintre care 40% în sectorul arab și 28% în sectorul Haredi . Pentru proiect a fost acordat un buget de 4,6 miliarde de sicli. În 2008, un filantrop britanic a donat US $ cu 3 de milioane de pentru construirea de școli în partea arabă a Ierusalimului de Est. Studenții arabi petrec Bagrut (în) , ca o considerație, cea mai mare parte a curriculum-ului lor este identic cu cel al altor licee israeliene și include unele subiecte despre cultura evreiască.
Lista spitalelor și centrelor medicale din Ierusalim:
Cele mai multe cartiere , Ierusalimul de Vest au fost construite în a doua jumătate a XIX - lea secol, când orașul vechi nu a mai fost în măsură să conțină populația în creștere, datorită migrației diferite și propria dezvoltare.
Cele mai populare două sporturi sunt fotbalul și baschetul . Beitar Jerusalem Football Club , în campionatul de fotbal Israel , este cel mai cunoscut în Israel , după ce a câștigat Cupa Israel de fotbal de cinci ori . Ierusalimul găzduiește o altă echipă de fotbal, Hapoel Katamon FC , care a câștigat o singură dată Cupa Israelului , care se află în divizia a treia, La Liga Artzit.
În baschet, Hapoel Jerusalem joacă în Premier League . Clubul a câștigat de trei ori Campionatul Israel de Baschet și Cupa ULEB în 2004. Deschis în 1992, stadionul Teddy Kollek este cel mai mare stadion de fotbal din Ierusalim cu o capacitate de 21.000.
Maratonul din Ierusalim a fost creat în 2011, în ciuda unor proteste. Al optulea maraton a avut loc în martie 2018, cu participarea a 35.000 de concurenți, inclusiv 4.000 de străini. Traseul a început lângă Knesset pentru a continua spre piața Mahané Yehuda , Muntele Scopus , Orașul Vechi , Turnul lui David . Invitatul de onoare a fost etiopianul Haile Gebrselassie .
Este, de asemenea, sediul mai multor instituții guvernamentale israeliene, precum Knesset (adunarea națională), Curtea Supremă , sau instituții precum Universitatea Ebraică , Yad Vashem (memorialul Holocaustului ), Yad Ben -Zvi sau Biblia franceză și Școala de Arheologie .
Knesset , Parlamentul israelian situat în Ierusalim.
Ministerul Afacerilor Externe din Israel.
Pe Muntele Herzl se odihnește Cimitirul Național al Israelului.
Cel mai apropiat aeroport este Aeroportul Atarot , la nord de Ierusalim ( 31 ° 51 ′ 53 ″ N, 35 ° 13 ′ 09 ″ E ), care a fost utilizat pentru zborurile interne israeliene până în octombrie 2000, în special pentru zborurile către Eilat și este acum sub controlul IDF datorită apropierii sale geografice de teritoriile autonome palestiniene. De atunci, zborurile au fost transferate către Aeroportul Ben-Gurion , lângă Tel Aviv, la aproximativ 40 de kilometri spre nord-vest.
Egged Bus Cooperativa , a doua cea mai mare companie de autobuze din lume, servește cele mai multe localități din jurul Ierusalimului și operează servicii de transport cu autocarul la restul țării de la stația centrală de autobuz pe Jaffa Street în apropiere de intrarea de vest la Ierusalim.
Autogara Ierusalimului de Est este situată pe strada Sultan Suleiman, lângă Poarta Damascului . Serveste comunitățile palestiniene din Cisiordania .
Ierusalimul este legat pe calea ferată de Tel Aviv din 1892. Serviciul său a fost întrerupt în 1998 din cauza stării precare a infrastructurii care a fost apoi renovată. A fost redeschis în întregime înAprilie 2005, odată cu inaugurarea noii stații Jerusalem Malha , situată în sudul orașului.
O a doua legătură de mare viteză de la Tel Aviv, la nord de această primă linie, este în construcție. Este electrificat și folosește mai multe tuneluri lungi pentru a permite trenurilor de mare viteză să treacă de pe coastă în regiunea muntoasă a Ierusalimului. La început, va ajunge la o nouă stație de metrou a Binyanei HaUma situată sub stația centrală de autobuz. În al doilea rând, va fi extins astfel încât să fie legat de linia istorică. Călătoria de la Tel Aviv la Ierusalim ar trebui să dureze aproximativ 28 de minute.
Prima linie de tramvai este deschisă pe19 august 201113,8 km și deservește 23 de stații între Heil Ha-Aus în nord și Muntele Herzl în sud-vest. Linia este echipată cu seturi de trenuri Citadis , construite de Alstom .
Compania Veolia Transport a fost ales pentru a opera linia ca parte a consortiului CityPass, dar critica fata sa retras în 2010. Acestea sunt operate de grupul de transporturi israelian Egged Holding Ltd .
Începeți autostrada.
Autogara Ierusalimului de Est.
Mobilier urban de gară, cu adăpost și aparat de bilete.
Leul într - o târâtoare postura ( în picioare pe picioarele din spate) reprezintă Leul din Iuda , fundalul reprezintă Zidul de Vest , iar ramurile de măslini reprezintă pace . Inscripția creastă este cuvântul Ierusalim în ebraică ( ירושלים , Yerushaláyim ).
Stema Ierusalimului.
Steagul Ierusalimului.
Intaglio al emblemei Ierusalimului.
Hereford Mappa mundi unde Ierusalimul este învins de o cruce , 1280
Ierusalimul în centrul hărții de teologul german H. Bünting , 1581
„Și Mahomed a văzut minuni între cer și pământ, până a ajuns la Ierusalim ( Bayt al-Maqdis )”
.