Abația Saint-Pierre și Saint-Paul de Cluny | ||||
Mănăstirea Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Cluny. | ||||
Mother Abbey | Atașat Sfântului Scaun | |||
---|---|---|---|---|
fundație | 909 sau 910 - 1130 | |||
Eparhie | Eparhia de Autun (protopopiatul Mâconnais) | |||
Stil (uri) dominant (e) | Roman ( Cluny III ) | |||
Protecţie | Clasificat MH ( 1862 , 1902 , 1960) | |||
Locație | ||||
Țară | Franţa | |||
Regiune istorică | Bourgogne-Franche-Comté | |||
Departament | Saone-et-Loire | |||
Comuna | Cluny | |||
Informații de contact | 46 ° 26 ′ 04 ″ nord, 4 ° 39 ′ 33 ″ est | |||
Geolocalizare pe hartă: Cluny
| ||||
Abbey Cluny este o benedictină abatie situată în departamentul francez al Saône-et-Loire în regiunea Burgundia-Franche-Comté .
Bazat pe 2 septembrie 909sau 910 de către ducele de Aquitaine și contele de Auvergne Guillaume I er , devenit simbolul renașterii monahale din Occident , Cluny a fost o reformă care a găzduit regula benedictină și un centru intelectual care a condus la clasicul medieval .
Astăzi, doar o parte din clădiri rămân, supuse protecției ca monumente istorice și administrate de Centrul pentru Monumente Naționale . Vechea mănăstire are eticheta patrimoniului european . Casa de clădiri mânăstire din târziu XIX - lea un secol dintre cele opt centre ale Școlii de Arte și Meserii , școală mare de ingineri franceze .
În jurul anului 900, Franța era condusă de dinastia Carolingiană ; dar sub presiunea atacurilor vikingilor și saracenilor , autoritatea regală slăbise puternic, iar prinții teritoriali și domnii își luaseră de fapt independența. Ștergerea puterii regale a fost deosebit de pronunțată în sud. În Mâconnais , unde se află situl Cluny, lordii și imunistii au provocat puterea și au ales prelații. Biserica a fost prins în sistemul feudal și în ciocnirea dintre stareți și episcopi peste zeciuială . În Clerul regulate au fost deosebit de afectate de criza: mai multe mănăstiri au fost victime ale scandinave raiduri și monopolizarea aristocrați. Criza a fost, de asemenea, morală, deoarece regula lui Benedict de Nursia nu a mai fost respectată la scară largă. Scrisă în secolul al VI- lea, regula benedictină prevedea că călugării erau conduși de un preot și își împărțeau timpul între rugăciune și muncă manuală. La începutul în IX - lea secol, Benedict de Aniane au încercat să difuzeze în toate mănăstirile Imperiului carolingian. Dar munca manuală a fost abandonată în favoarea rugăciunii. Mirenii i-au numit pe stareți care le-au fost credincioși și astfel au controlat domeniile funciare ale unităților obișnuite.
Abația a fost fondată în acest context, și pe modelul de care a Aurillac , printr - o cartă întocmit în Bourges pe11 septembrie 909sau 910, de către contele de Mâcon , Guillaume I er , duce de Aquitaine și conte de Auvergne , care l-a pus sub autoritatea imediată a papei . Contele a acordat o vilă situată lângă Mâcon lui Bernon , starețul lui Baume-les-Messieurs și al mai multor mănăstiri din regiune. Acesta din urmă a ales locul Cluny și a construit primele clădiri de mănăstire cu ajutorul a doisprezece călugări din abațiile Gigny și Baume . Abația a fost recunoscută ca șef de ordine de Papa Ioan al XI-lea , sub abația de la Odon în 931.
Guillaume a renunțat la toate drepturile sale asupra lui Cluny și a permis ca starețul să fie ales de călugări. El a pus comunitatea monahală sub patronajul apostolilor Petru și Pavel din Tars ; Cluny a trecut acum sub protecția directă a Papei , sub pontificatul lui Serghei al III-lea . Era o mănăstire imună, adică era independentă atât de episcop, cât și de stăpânii din regiune și datorează ascultare numai papei. Acest element a jucat un rol important în dezvoltarea mănăstirii.
În timpul întemeierii, contele a impus în cele din urmă respectul pentru regula benedictină și a așteptat ca călugării să se roage pentru mântuirea sa:
„Fac această donație stipulând că trebuie construită o mănăstire obișnuită în Cluny […], ai cărei călugări vor locui în comunitate conform regulii Fericitului Benedict. [...] Să existe în acest loc un azil de rugăciuni în care jurămintele și rugăciunile să fie îndeplinite cu fidelitate. Fie ca dialogul cu cerul să fie căutat și urmărit cu voință profundă și ardoare totală. Fie ca rugăciunile, cererile și rugămințile să fie adresate continuu Domnului atât pentru mine, cât și pentru toți cei a căror amintire am menționat anterior. "
Abația Cluny a fost construită în mai multe etape, numerotate de K.-J. Conant .
Abbot Bernon , primul stareț al Cluny , a început construcția abației Cluny I în 910. Cluny am fost terminat sub succesorul lui Odo și dedicat înainte de 927. Biserica anterioară a Cluny a fost apoi transformată într - o capelă dedicată Fecioarei Marie . Astăzi, nu rămâne nimic din Cluny I, care a fost distrus pentru a face loc clădirilor mănăstirii Cluny II. Rămășițele găsite în săpături sub clădirea secolului al XVIII-lea ar putea corespunde criptei unei clădiri anterioare lui Cluny II, care este dificil de datat. Descoperirea unui sarcofag merovingian oferă puține informații, în măsura în care nu este posibil să se concluzioneze dacă este in-situ sau reutilizat.
Complexul monahal din Cluny II este cunoscut datorită descrierilor Liber Tramitis , un obicei din anii 1035-1040. Al patrulea stareț al Cluny (954-994), Maïeul de Cluny , a construit Cluny II din 963, pentru a înlocui clădirea anterioară, care devenise prea îngustă; biserica abațială a fost sfințită în 981 . Cluny II se caracterizează printr-o chevetă complexă cu mai multe abside și o galilee (naos frontal ), situată la vest. Dezvoltarea noptierei mărturisește dezvoltarea liturghiei și pelerinajelor. La intersecția transeptului (îngust) și a vasului central (larg), s-a ridicat un înalt clopotniță, de tipul care rămâne în Chapaize . Această amenajare a clopotniței de dincolo de trecere a devenit regula aproape absolută pentru toate bisericile romanice din regiune.
Alte două sanctuare au fost ridicate în vecinătatea sa. O mică clădire de trifoi era capela cimitirului, sub numele de Maica Domnului a cimitirului sau a Sfântului Mormânt. Comunicând cu capitolul, o capelă mare (lungă de 40 m) a fost dedicată și Fecioarei, de data aceasta pentru devoțiunile comunității și pentru cei neputincioși. Probabil a fost construit în jurul anului 1080-1090.
Întregul Cluny III este cunoscut din planurile vechi.
Construcția lui Cluny III a început în jurul anului 1080 sub abația Hugues de Semur . Extinderea Ordinului, numărul tot mai mare de călugări servicii participă, iar șantierele de construcții impozante deschise în toate abații rivale, chiar și simplu Prioratelor , a făcut abația din Maïeul învechit, descris ca fiind „ panglici și stâna dărăpănate.» În viața Sfântului Hugues de Geilon în jurul anului 1115. În 1088 a avut loc așezarea simbolică a unei prime pietre. În 1095, Papa Urban al II-lea a consacrat două pietre de altar și trei capele în mijlocul sitului. Naosul a fost închis și dedicat în 1130, dar clădirea era departe de a fi finalizată: brațul nordic al transeptului , turnurile și naosul frontal au fost, în cel mai bun caz, începute la această dată. Întreruptă în a doua jumătate a XII - lea secol, site - ul a fost reluată la începutul al XIII - lea secol a văzut finalizarea vasta pronaosului în 1220 de către părintele Rolland I st stil gotic Hainaut. Abația a devenit apoi, timp de trei secole, cea mai mare clădire religioasă în Occident (187 metri lungime), până la reconstrucția Bazilicii Sf . Petru din Roma , în 1506.
Planul clădirii are forma unei cruci arhiepiscopale: există două transepturi. Transeptul mare, din care rămâne un braț în trei sferturi, a fost mult timp singur ca o mică catedrală. A fost acoperit de trei clopotnițe: „clopotnița cu apă sfântă” are încă vedere la brațul sudic, „clopotnița Bisans” a dat spre brațul nordic și, în cele din urmă, „clopotnița corului”, cea mai impunătoare din întreaga clădire., încoronat fereastra centrală. Mai la est, în mijlocul corului, se afla un mic transept, numit „transept de dimineață”, care rămâne și el în parte. Păianjenul său central a fost depășit de un turn, cunoscut sub numele de "Turnul lămpilor", a cărui funcție este slab definită: într-adevăr, a inclus un tambur octogonal fără nicio deschidere, surmontat de o săgeată.
Naosul era încadrat de patru culoare, iar bolta se ridica la 33 de metri deasupra solului.
În timpul abației Odon de Cluny (927-942), Cluny a obținut dreptul de a bate bani și un număr mare de mănăstiri benedictine adunate sub autoritatea sa. Odon înființează biblioteca și școala. La vremea sa, donațiile erau aproape de patru ori (21 donații sub părintele Bernon, 82 sub Odon) și creșterea lor continuă sub Mayeul (620 donații), Odilon (613 donații) și Hugues (786 donații). O parte semnificativă a acestor donații se referă la fabrici, instrumente de producție care generează venituri semnificative și sigure, care au făcut obiectul a 44% din donații între 910 și 1156.
În cei patruzeci de ani ai abației Sfântul Mayeul , legăturile sale cu Sfântul Imperiu au favorizat extinderea Ecclesia cluniacensis spre est. Mayeul este cu siguranță unul dintre consilierii ascultați de Hugues Capet , duce și apoi rege al francilor , ceea ce îi permite să reformeze mănăstirile și să plaseze stareți obișnuiți acolo. În cele din urmă, el continuă relațiile pe care Odon le-a stabilit cu papalitatea.
Sub abația Odilon de Mercœur (994-1049), Cluny devine domn și obține un privilegiu de scutire acordat de papa Grigorie al V-lea în 998. Acest privilegiu, care permite abației să fie independentă de episcopul de Mâcon, a fost extins de Ioan XIX în 1024.
Abația din Pons de Melgueil (1109-1122) a fost marcată de crize interne ale ordinului cluniac , datorită concurenței din partea eremitismului și a noilor ordini ( cistercieni și carthusi ).
6 martie 1058, Papa Ștefan al IX-lea confirmă privilegiul monetar al lui Cluny. În statutele lui Hugues V de Cluny (1199-1207) organizează un general anual capitol . Ordinea Cluniac a fost structurată într-o rețea de „provincii”. La vârf, Biserica Cluny avea aproximativ 10.000 de călugări în 1.200 de așezări răspândite din nordul Angliei până în Spania , inclusiv Italia și Sfântul Imperiu Roman.
25 octombrie 1095a fost proclamat solemn interdicția sacră a abației de la Cluny, de către papa Urban al II-lea . La cererea starețului Hugues de Semur , Papa a atribuit în jurul abației un spațiu de pace căruia i-a dat numele de interdicție sacră , al cărui contur se baza pe zece puncte caracteristice ale mediului (spațiu inviolabil care integrează mai multe protopopiaturi).
Succesul lui Cluny, care s-a răspândit în creștinismul latin, s-a datorat emancipării sale de la puterea seigneurială și episcopală, dar și acțiunii stareților săi, care s-au bucurat de o longevitate excepțională. Locația sa geografică, la balama dintre nordul și sudul Europei, între regatul Franței și Imperiu, a fost, de asemenea, favorabilă.
Abația s-a îmbogățit rapid datorită donațiilor credincioșilor. Este un loc important de pelerinaj, cu peste o mie de relicve venerate. Alfonso al VI-lea acordă anual o renta anuală de 100.000 de negători cluniaceni în jurul anului 1077. Celelalte venituri ale mănăstirii provin din drepturile de ordin și banale pe care le ia și din sumele plătite de prioritățile sale.
Rețeaua sa de priorități, protopopiaturi și hambare asigură rețeaua domeniilor sale importante și se află la originea unui important patrimoniu construit, din care există încă multe clădiri care mărturisesc organizarea economică medievală. Aceste structuri de stat au fost puse în funcțiune din secolul al XI-lea și sunt menționate în obiceiuri: decannus (protopopiatul) este situat la o plimbare de o jumătate de zi de Cluny și depinde direct de marele prior al abației. Majoritatea acestor situri erau situate de ambele părți ale Grosnei.
Abatia este un centru intelectual și frumusețe cultural al X - lea de a XII - lea secol Odon împreună primele manuscrise ale bibliotecii prin aducerea cărți de la Saint Martin de Tours . Lucrările conservate în Cluny multiplica rapid prin activitatea scriptorium : știm numărul (570) datorită imens ( XI - lea și a XII - lea secole). Biblioteca păstrează lucrări patristice și maeștri carolingieni, inclusiv Jean Scot Erigène . Sub abația lui Petru Venerabilul care a mărit ospiciul și infirmeria, este mai importantă decât cea a abației de la Monte Cassino din Italia. S-ar putea găsi acolo texte latine ( Liviu , Ovidiu , Cicero ), dar și cărți de medicină sau muzică.
În Cluny, Raoul Glaber scrie majoritatea Istoriei sale din 1031. Stareții sunt și autori. Odon de Cluny produce o Viață a lui Géraud d'Aurillac . De asemenea, călugării cluniacieni scriu conturi hagiografice . Cancelaria abației produce mai multe cartulare, precum și obiceiurile stabilimentului. Ghidul pelerinului a fost scris probabil de Aymeri Picaud în Cluny în secolul al XII- lea.
Cluny este, de asemenea, un centru de studii de prim rang. Dreptul roman a rămas în viață prin studierea fragmentelor de texte juridice datând din domnia lui Iustinian I st . Tezele neoplatonice supraviețuiesc acolo și hrănesc reflecția asupra organizării societății. În capitalele din ambulatoriul de abației Cluny III reprezintă artele liberale , cu alte cuvinte , disciplinele predate în Evul Mediu . În cele din urmă, figuri eminente precum papa Urban al II-lea ies din abație .
Ai stat în Cluny:
Din secolul al XII- lea, Cluny a întâmpinat dificultăți financiare semnificative, cauzate în mare parte de construcția celei de-a treia abații. Caritatea față de săraci a crescut cheltuielile. Radiația Abbey slăbește treptat față de celelalte ordine religioase montate ( cistercieni și cerșetori până în secolul XIII ). Gestionarea deficitară a terenurilor și reticența filialelor de a plăti recensământul anual au fost mai puține surse de venit. Înființarea a strâns împrumuturi și a ajuns să se îndatoreze cu creditorii săi, negustorii din Cluny sau evreii din Mâcon . Conflictele cu prioritățile s-au înmulțit și autoritatea Papei a devenit mai împovărătoare. În secolul al XIV- lea, Papa numea frecvent stareți. Crizele din Evul Mediu târziu și războaiele religioase ale XVI - lea lea slăbit puțin Abbey. Călugării au trăit în lux și nu mai mult de șaizeci erau în mijlocul al XV - lea secol. Din Concordatul de la Bologna din 1516, regele l-a ales pe starețul de Cluny.
În 1789, abația a devenit proprietate națională în urma decretului de2 noiembrie 1789care a pus bunurile Bisericii la dispoziția Neamului. Perioada revoluționară a fost fatală pentru toate clădirile monahale și pentru biserica sa. Revoluționarii au distrus clădirea care era în stare bună folosind minele din 1791, vândând anterior tapiserii și mobilier, precum și obiecte de cult . Arhivele au fost arse în 1793, iar biserica a fost predată jefuirii. Moșia mănăstirii a fost vândută în 1798 cu 2,14 milioane de franci . În ciuda diferitelor inițiative lansate pentru a proteja abația de distrugere, biserica abației sale a fost demolată treptat. 8 mai 1810, fațada și poarta mare au fost aruncate în aer. Abația a servit ca o carieră de piatră până în 1813 pentru casele satului. În prezent, doar 8% din clădirea originală rămâne.
În anii 1860, la inițiativa ministrului educației publice Victor Duruy , Cluny a primit o școală normală specială, care a fost înființată în clădirile fostei abații și a cărei primă intrare a avut loc pe1 st noiembrie 1866.
11 august 1944, orașul este bombardat și o bombă curăță piața din fața naosului.
În anii 1820-1830, în capela flamboaiantă în stil gotic a lui Jean de Bourbon, orașul Cluny a adăpostit primul său depozit lapidar în jurul capitalelor sensului giratoriu. Un muzeu a fost deschis în 1886 la Palais Jean de Bourbon.
Astăzi, există doar clădiri construite în XVII - lea și XVIII - lea secole, inclusiv o mănăstire, și o mică parte a abației numit Cluny III . Dintre acestea din urmă rămân doar brațele sudice ale transeptului mare și mic, precum și clopotnița de apă sfântă, care acoperă crucea de sud a transeptului mare. Puteți vedea, de asemenea, rămășițele turnurilor Barabans, care au încadrat portalul, și părțile inferioare ale navei anterioare. Toate acestea reprezintă mai puțin de 10% din suprafața lui Cluny al III-lea, care a fost cea mai mare biserică din Occident până la construirea Sfântului Petru din Roma , cinci secole mai târziu. Din 1901, abația găzduiește un centru Arts et Métiers ParisTech (fost ENSAM) care formează ingineri în arte și meserii.
În 1926, arheologul american Kenneth John Conant și-a început cercetările asupra abației. Din 1927, a reluat săpăturile efectuate înainte de Primul Război Mondial de Edmond Malo , arhitect șef al Monumentelor Istorice pentru Burgundia . Săpăturile sale au continuat până în 1950, finanțate de Academia Medievală a Americii . Conant și-a publicat monografia cu desenele de interpretare în 1968. În ceea ce privește această clădire, el a scris că „a fost un martor al artei romanice superior oricărei alte”. Din 1938-1940, a fost produs un model bazat pe ipotezele lui Conant: părțile lipsă au fost restaurate în volum prin intermediul unui cadru metalic. Acest model este expus la Orașul Arhitecturii și Patrimoniului , în secțiunea dedicată Burgundiei Romane.
Noile săpături, efectuate în 1991-1992, au fost efectuate în curțile interioare (Galileo, capela congregației) și au făcut posibilă identificarea unor înălțimi semnificative ale structurilor secundare legate de bisericile abațiale din Cluny II și III. Au fost găsite și înmormântări moderne. Rezultatul acestor săpături a contribuit la o mai bună înțelegere a circulației monahale, dar și a procesului de construcție a siturilor ultimelor două biserici abațiene.
Abația din Cluny are o bogată istorie de reconstrucții în imagini sintetice , în primul rând cu programul Cluny IV, inițiat de o echipă germană care, din 1990-1991, a produs o cartografie tridimensională a abației, care a sprijinit săpăturile din 1968 plan, în timp ce doi studenți de inginerie de la Arte și meserii, folosind computere simple Atari, au întreprins aceeași lucrare. Acești studenți erau interesați nu numai de planul abației, ci și de subiecte. Resursele lor IT nu le-au permis să-și atingă ambițiile, așa că s-au îndreptat rapid către IBM, care i-a însoțit să producă reprezentări animate în imagini sintetice, pe computerele IBM RS6000 și folosind IBM CAD, CATIA și TDImage. Rezultatul a fost prezentat în iunie 1992 la muzeul Ochier din Cluny, apoi în 1993 la muzeul Cluny din Paris.
În 2009, Arts et Métiers ParisTech a întreprins o campanie de digitalizare a lui Cluny III ca parte a proiectului Gunzo. Acest lucru a dus la o reconstrucție virtuală 3D a întregii clădiri. În 2012, o expoziție la Muzeul Evului Mediu, „Cluny 1120 la pragul eclesiei majore”, a fost dedicată acestei lucrări.
Vechea mănăstire face obiectul unei clasificări ca monumente istorice pe lista din 1862 . Aceasta este o clasificare foarte largă, incluzând multe elemente arhitecturale (anexe, palate, turnuri, ziduri perimetrale, clădiri comune, grajduri etc.). Ansamblul este un sit arheologic înscris pe25 martie 1941. Turnul Fabri a fost clasificat ca monument istoric de la29 ianuarie 1902. În cele din urmă, terenul din apropierea Tour des Fromages a fost clasificat ca monument istoric încă din5 septembrie 1960.
În timpul Revoluției din 1798, abația a fost vândută pentru a servi ca o carieră de piatră, arhivele sale au fost arse și biblioteca neprețuită a călugărilor benedictini a fost jefuită. Cu alte manuscrise, Tratatul de organizare monahală de la Institutis coenobiorum , copiat dintr-un text al călugărului din secolul al V- lea John Cassian, a fost încredințat colegiului orașului, apoi a dispărut. De-a lungul XIX - lea secol, BNF a cumpărat ce a putut pe piață. Un mic extras de patru pagini se află în posesia bibliotecii municipale din Mâcon . Dar textul principal nu poate fi găsit.
În Aprilie 2008Într-un catalog al Hotelului Drouot , o piesă prezentată ca datând din secolul al XII- lea și fără origine geografică era de vânzare și localizată de un fost curator șef de manuscrise de la BNF . După o cercetare rapidă a bazelor de date ale Ministerului Culturii, în special „Bazele de iluminare” și catalogul general al manuscriselor din bibliotecile publice, specialistul a devenit convins că este celebrul manuscris. În timp ce urma să fie cumpărat de un cumpărător privat pentru 53.000 de euro , statul reușește in extremis să-și exercite dreptul de preempțiune .
La nouă sute de ani după ce a fost scris, acest manuscris, dispărut de mai bine de două secole, produs de un călugăr copist de la abația de la Cluny între 1075 și 1100, s-a alăturat colecțiilor BnF .
Ca parte a unei operațiuni de excavare, peste locul 2.200 de denieri și oboli de argint, 21 de dinari de aur almoravide numiți marabotini , un inel sigilar și alte elemente de aur au fost descoperiți pe locul mănăstirii dinseptembrie 2017. Aceasta este o descoperire majoră, deoarece este pentru prima dată când o astfel de comoară a fost găsită unită în aceeași unitate închisă.
Armele abației din Cluny: „Gules, cu două chei de aur în sârmă, traversate de o sabie palidă, cu lama de argint, cu vârful aurului în vârf. Cheia și sabia se referă la Sfântul Petru și Sfântul Pavel, cărora le este sfințită abația. Cheile de sare ar fi o favoare papală.
„Cele cinci fete” din Cluny:
Precum și :
Cluny Abbey în timpul Marii Gala des Arts-et-Métiers.
Abația de la Cluny de astăzi.
Clopotnița abației.
Clopotnița abației.
Turnul abației văzut de la poarta principală (vechea casă de poartă).
Moara de făină a mănăstirii văzută din clopotniță.
Abația Cluny din turnul brânzeturilor.
Abația Cluny: aleea centrală.
Clopotnițele din Cluny.
Furtună peste mănăstire.
Bolta clopotniței.
Cheia cheie a mănăstirii Cluny III: miel pascal .
Helen C. White Până la sfârșitul lumii 1939 (U. Wisconsin 1940 Macmillan) Roman istoric fin despre perioada anterioară anului 1789