Duel

Duel este în Occident ca și în Orient un obicei de a lupta cu arme, în conformitate cu reguli precise, pentru a soluționa un litigiu între doi adversari, unul cere altul pentru repararea unei infracțiuni sau a unei greșite. În Europa, este precedată de o provocare, de obicei semnificată de un cartel . Lupta are loc în fața arbitrilor , numiți acum „martori”, care se asigură că regulile sunt respectate, precum și convențiile specifice stabilite în prealabil. Acestea stabilesc, printre altele, și numărul de împușcături cu cuțitul sau arma de foc . Într-un duel de plăcere , adică pentru galerie, ei fixează numărul de taste. Dacă sunt de acord cu o luptă până la moarte, vorbim despre un duel până la moarte .

Duelul a avut ca scop reglementarea și limitarea violenței provocate de un conflict între două persoane. Prin stabilirea condițiilor de soluționare a conflictului, a forțat părțile opozante să convină prin dialog asupra condițiilor convenite și a constituit un fel de drept penal contractual, duelul judiciar . Integrat în Evul Mediu târziu în procedura penală de diferitele obiceiuri , duelul judiciar evoluează între Războiul de 100 de ani și Renaștere în contractul de drept privat, deoarece parlamentele rafinează jurisprudența și monarhia este întărită. În vremurile moderne , duelul nu este altceva decât o formă de bravadă împotriva dreptului comun , duelul punctului de onoare .

O formă de duel a fost observată în alte societăți, în special în Japonia , dar a fost apoi o practică rezervată militarilor. Cu toate acestea, prin impunerea armelor individuale de război , adică prin interzicerea folosirii pumnilor, de exemplu, duelul se adresa, de fapt, în principal nobilimii , instruită în împrejmuire și împușcare . De Domnii a ajuns condescendență se pretează la aceasta numai între ei: „Joc de mâini, joc de ticăloși . Spiritul care l-a guvernat a dat astfel mai multă valoare demnității decât vieții, mai degrabă modului decât interesului și a pretins primatul libertății individuale de a-și rezolva treburile în raport cu recurgerea la justiția publică. Apărat anterior atât de susținătorii unui regim aristocratic, cât și de republicani , duelul este acum interzis în majoritatea țărilor.

Etimologie

Duelle , un cuvânt atestat în 1556 și duel scris din cel puțin 1673, provine din latinescul duellum , care apare în Analele , distrus într-un incendiu din148 î.Hr. J.-C.dar citat de Cicero într-o versiune reconstruită, ca formă antică de bellum , de război și nu de duo , două fundamentări . Este același sens al războiului și nu al luptei unice care înseamnă în131 î.Hr. J.-C.Licinius în senatus-consulte citat de Livy . Bellum este un duplicat care a apărut în jur240 î.Hr. J.-C., care a ajuns să câștige.

Aceasta este mai târziu decât la sfârșitul XI - lea  secol în limba latină vulgară , care prețioase arhaic duellum este preluat cu noua direcție de luptă unic atunci când heliu este înlocuită în scrierile franconian vechi Werra , care a dat franceză de război . De la un obicei și o reglementare strâns legată de o concepție juridică modernă a subiectului și a libertății individuale , această eroare etimologică a extins în mod necorespunzător utilizarea termenului la tot felul de lupte singulare practicate în întreaga lume, uneori foarte asemănătoare în forme cu codul de onoare al duelului și chiar, prin metaforă , oricărei opoziții de orice fel între două persoane, cum ar fi o dezbatere televizată sau o competiție economică.

Combaterea unică în Antichitate

Scopul și semnificația duelului au variat de-a lungul istoriei.

Cea mai veche formă cunoscută a duelului pare să fie duelul judiciar practicat de vechii germani , deja subliniat de Cezar . Această formă a evoluat încet de-a lungul secolelor, culminând cu duelul de onoare.

Antichitatea romană na cunoscut nici un duel, în sensul îl înțelegem astăzi. La acea vreme era fie de lupte singulare - episoade de război pentru care nu era respectată nicio regulă, victoria din toate punctele de vedere fiind importantă doar ca în timpul luptei Horatiilor și Curiaților - sau a reprezentării acestor episoade ale războiul gladiatorilor după reguli extrem de codificate. Duelul a fost, prin urmare, în acest din urmă caz ​​doar un spectacol popular oferit de experți care au fost foarte pregătiți dar fără drepturi civile ( Infamy  (en) ), nici măcar cel al unei înmormântări religioase și cu atât mai puțin cel al apărării drepturilor sau drepturilor lor. .

Duel judiciar (înainte de 1547)

Judecata lui Dumnezeu în Evul Mediu timpuriu

Duel judiciar este una dintre cele trei forme de „Judecata lui Dumnezeu“, o procedură care include:

Primele texte cunoscute care reglementează această practică datează din secolul  al VI- lea, marile invazii  : acestea sunt legea Gombette (501) și legea francilor ripuari , ambele de origine germană. Această practică s-a răspândit în timpul Evului Mediu Înalt . Înainte de aceste coduri, numai popoarele germanice din Europa de Nord aveau compensația Wergild pentru a evita uciderile.

Regulile care oficializează lupta se referă la:

Carol cel Mare a recunoscut întotdeauna probele de luptă, dar a recomandat subordonaților săi să facă toate eforturile pentru a rezolva altfel conflictele private , aflate sub autoritatea lor, în scopul de a opri aceste vărsare de sânge, ceea ce arată că acest tip de luptă a fost apoi o procedură. Prea frecventă .

Consiliul de Valence la condamnat în 855, proclamând: „supravietuitorul duel va fi considerat ca un ucigaș, ratat ca o sinucidere, și va fi , prin urmare , lipsit de îngropare  ” .

Rezultatul unei astfel de lupte, autorizat prin lege și consacrat prin ceremonii religioase, a fost considerat ca o judecată de la Dumnezeu. Învingătorul a fost recunoscut automat ca nevinovat, iar învinșii, desemnați fără îndoială vinovați de Dumnezeu însuși, au trebuit să sufere pedeapsa corespunzătoare infracțiunii comise. Numai regele avea dreptul la grațiere.

Reglementarea judiciară a duelului în Evul Mediu târziu

Aceste practici au durat până la domnia lui Filip cel Frumos , deoarece aristocrația a găsit acolo mijloacele de a-și demonstra abilitatea în armă.

În 1212 , contesa Blanche de Navarra , regentă de Champagne , a făcut ca regulile duelului judiciar să fie adoptate de către Grands Jours de Troyes în fața celor treizeci și patru de baroni ai săi . În 1235 , Oglinda sașilor a codificat foarte precis duelul ca o extensie a autoapărării . În 1258 , un edict de Saint Louis a interzis calvarul și a dispus un duel judiciar, susținând în același timp probe scrise și orale, inclusiv anchetarea martorilor și jurământul purgatorului. Saint Louis și nepotul său Philippe le Bel au stabilit limite care vizează reducerea utilizării duelurilor. Din acest moment, duelul judiciar nu mai era permis atunci când se manifesta vina sau inocența acuzatului, când canalele obișnuite ale justiției permiteau stabilirea adevărului sau în timp de război. De atunci, nu mai era vorba de judecata lui Dumnezeu, ci doar de dueluri judiciare. La Paris , acestea au fost organizate în Île Notre-Dame .

Regulamentul lui Philip cel Frumos din 1306 privind duelul judiciar a declarat cu privire la învinși:

„  Dacă învinsul va fi ucis, trupul său va fi predat mareșalului lagărului, până când regele va declara dacă vrea să-l ierte sau să-i facă dreptate, adică să-l lege de spânzurătoare de picioare .
Dacă învinsul este în viață, va fi dezarmat și dezbrăcat de haine, toate hamurile sale vor fi aruncate ici-colo de câmp și va rămâne întins pe pământ până când regele va declara în mod similar dacă vrea să-l ierte sau să se facă dreptate .
În plus, toate bunurile sale vor fi confiscate în folosul regelui, după ce câștigătorul a fost plătit pentru costurile și daunele sale.  "

Declinul duelului judiciar după războiul de o sută de ani

Înainte de războiul de sute de ani , conflictele feudale aveau un caracter foarte personal. În timpul acestuia, amploarea armatelor, caracterul civil al unui război care implica burghezia, comerțul și finanțele sale, precum și nașterea unui sentiment național interzis pentru a reduce soarta luptelor la jocul privat al duelurilor. . Acesta a fost motivul dat de Philippe de Valois pentru refuzarea cartelului propus în august 1340 la Tournai de Edward al Angliei pentru a-și soluționa conflictul dinastic. Obiceiul era într-adevăr să-i considerăm pe adversari (și aliații) de pe câmpul de luptă ca pe atâtea dueluri posibile. Astfel, i-am văzut pe Mareșalul de Clermont și Jean Chandos provocându-se reciproc pe 18 septembrie 1356 , în ajunul bătăliei de la Poitiers , pentru că fiecare purtase în brațele lor aceeași Doamnă de Azur în soarele radiant. Mareșalul a fost ucis a doua zi într-o singură luptă, în mijlocul masacrului. În schimb, Ducele de Burgundia a fost interzis de rege pentru a răspunde la înțelegere adresată lui oral în Troyes în august 1380 de către Earl of Buckingham . Cu această ocazie, de exemplu, imperativele logistice au prioritate față de onoare și provocarea lansată de scutierul Gauvain Micaille, preluată de mareșalul FitzWalter , a fost pur și simplu amânată la nesfârșit de Buckingham, care nu putea să aștepte.

Infailibilitatea judecății lui Dumnezeu nu a fost afectată cu adevărat decât în ​​cazul dintre Jean de Carrouges și Jacques Legris. Doamna Carrouges , Marguerite de Thibouville , acuzat Jacques Legris, domn al contelui de Alençon , de a fi intrat în ea temnita timp de noapte și într - o mască , în scopul de a abuza de ea în timp ce soțul ei a fost în stare de război în Scoția . Legris și-a protestat inocența, dar justiția neavând mijloace de a descoperi adevărul, o decizie a lui Dumnezeu a fost ordonată în decembrie 1386 . Legris a fost învins și a fost terminat prin agățarea lui de spânzurătoare. Ceva mai târziu, un răufăcător a mărturisit violul printre alte infracțiuni. Legris a murit nevinovat, Carrouges a fost ucis în cruciadă .

Ultimul duel judiciar autorizat de un rege al Franței a avut loc la 10 iulie 1547. Cunoscut sub numele de lovitura de stat de la Jarnac , s-a opus lui Jarnac și La Châtaigneraie . Duelurile judiciare au dispărut definitiv sub Ludovic al XIII-lea .

Duel de onoare

În Franța (după 1547)

Duelul a fost interzis și tolerat în vechiul regim

Regele Franței acordând mai multă autoritate pentru a lupta, va fi trecut, duelul judiciar luând apoi o nouă formă în secolul  al XVI- lea , duelul de punct de onoare . În dorința de a sfida puterea regală în creștere, am luptat din orice motiv și, dacă este necesar, am inventat un pretext pentru onoarea sa (privat sau public) când a venit dorința de a dori pur și simplu să concureze cu armele în mână. . Duelul a devenit o modă și, sub influența maeștrilor italieni, sabia a devenit arma sa aproape exclusivă cu pumnalul și, uneori, sulița . Martorii, numiți „secunde”, actori pasivi la care erau la început, au participat tot mai mult la duelurile pe care trebuiau să le arbitreze. În 1652 , în timpul duelului ducilor de Nemours și Beaufort , au fost zece oameni care au luptat împreună pe piața de cai unde a avut loc întâlnirea . Au fost trei morți și mai mulți răniți.

Rezultatul a fost că, în câteva decenii, domnii uciși în dueluri s-au numărat la mii, fără a număra burghezii și simplii supuși victima acestei practici. Între 1588 și 1608 au fost înregistrați peste zece mii de domni uciși pentru chestiuni de onoare, în medie cinci sute pe an sau doi pe săptămână. Există șase mii de domni victime ale acestei practici sub domnia lui Henric al II-lea și încă opt mii sub Henric al IV-lea  ; inclusiv două mii în 1606 și patru mii în 1607 este mai mult decât în ​​timpul războaielor civile de religie .

Confruntați cu acest masacru, conducătorii succesivi au recunoscut necesitatea interzicerii acestei practici. Dar ei înșiși din această aristocrație luptătoare și pretențioasă și, deși apărătorii religiei interzic această practică, au arătat întotdeauna multă indulgență față de dueliști . În edictele de interdicție înmulțit (în 1599 , 1602 , 1613 , 1617 , 1623 , etc.), dar nu la fel de mult ca și scrisori de iertare , anulând efectele lor: Henri IV , semnat în 7000 de 19 de ani.

Apoi, Richelieu a fost chemat să guverneze de Ludovic al XIII-lea . A publicat un nou edict la 2 iunie 1626 , care prevedea pedeapsa cu moartea pentru infractori . Încă din 1602, legislația a fost introdusă în jurul unei Curți de Onoare care a ajuns sub Ludovic al XIII-lea prin asimilarea duelului cu o infracțiune de lese-majesté (aceasta din urmă fiind o încălcare clară a unui ordin regal). Această legislație a fost aplicată cu cea mai mare rigoare. Sancțiunea cea mai spectaculoasă a fost, la 21 iunie 1627 , decapitarea lui François de Montmorency-Bouteville , care alesese să lupte în plină zi, Place Royale , cu François d'Harcourt , marchizul de Beuvron , care a fugit în Anglia . Scandalul unui tineret care s-a sinucis din motive frivole a fost denunțat chiar în inima Curții de Malherbe al cărui fiu , el însuși un duelist care a beneficiat de o grațiere, a fost asasinat la 13 iulie 1627 pentru că a împiedicat un duel.

Duelul a devenit apoi o formă de a revendica independența aristocrației împotriva monarhiei absolute . Deja în 1625 , două sute de domni s-au manifestat împotriva condamnării unuia dintre ei. În 1679 , Ludovic al XIV-lea a crezut că poate declara „duelul abolit”, dar între 1685 și 1716 , numărul morților a „scăzut” doar la aproximativ patru sute, pentru zece mii de dueluri înregistrate în cadrul armatei, fără a număra morții. în afara terenului. Unii ani au loc peste 7.000 de dueluri.

Dacă duelurile au devenit mai discrete, au continuat ca modă, câștigând ecleziasticii din aristocrație ( cardinalul de Retz îi iubea) și ca o fantezie , prin atribuirea femeilor. Fougeroux de Campigneulles relatează în special duelurile împrumutate cântăreței Julie d'Aubigny și duelul cu pistoale din 1718 dintre marchiza de Nesle și vicomtesse de Polignac , ambii veri și iubitori ai mareșalului de Richelieu .

Între iunie 1643 și octombrie 1711 , Ludovic al XIV-lea a promulgat nu mai puțin de unsprezece edicte care interziceau duelurile și întăresc pedepsele, fără însă a pune capăt acestei practici. Ludovic al XVI-lea , continuând această politică, a pronunțat unii exilați . Jandarmeria a rămas de multe ori lipsit de putere atunci când au fost organizate dueluri în locuri care oferă de facto imunitate : a instanței de minuni sau locuri private , lăsate deschise publicului, cum ar fi Templul , The Palatul Regal , ruinele castelului de la Madrid .

Democratizarea și codificarea duelului după Revoluție

În timpul Revoluției , Adunarea Legislativă a emis un decret de amnistie generală privind duelul. Un proiect de lege împotriva duelului nu a fost urmărit; am revenit la un regim de toleranță, rezultând în democratizare și o creștere a duelurilor de onoare.

De la Revoluție, maeștrii regimentali de arme vor devia practica în avantajul lor prin stabilirea unei competiții între recruții bogați și prin crearea de dueluri între ei fără o cauză reală. Ulterior s-au dezvoltat „dueluri de corpuri” care s-au opus succesiv celor mai buni spadasini sau spadasini din două regimente. Jacques François Griscelli se laudă că a participat la o întâlnire între 7 campioni ai 60-lea în linie cu un număr identic al 30-lea, la Lyon, la 30 decembrie 1836.

La căderea Imperiului , „  craniile  ”, ofițerii demobilizați și alte jumătăți de salariu (cum ar fi legendarul Surcouf cu care se confruntă doisprezece prusieni sau câțiva ruși) nu au ezitat să-i provoace pe ocupanți la un duel, apoi sub Restaurare să se stabilească în piața publică disputele lor frecvente cu legitimiștii .

Codul Penal al 1810 nu au tratate în mod explicit duelurilor, a fost jurisprudența a Curții de Casație , stabilit cu multă ezitare, care a fost folosit; și anume, pedeapsa asasinării în caz de moarte a unui bărbat, a tentativei de asasinare atunci când duelul fusese convenit cu moartea și, în restul cazurilor, a agresiunii și a bateriei. În realitate, puțini duelists au fost urmărită penal, să nu mai vorbim condamnat, în timp ce un duel real de furie a prins XIX - lea  secol .

Duelul a devenit banal și a devenit un fel de instituție specifică nobilimii și burgheziei , beneficiind de bunăvoința autorităților. A devenit apanajul parlamentarilor și jurnaliștilor , în căutarea legitimității. În timpul duelului dintre Clemenceau și Déroulède , jandarmii au fost prezenți, dar nu pentru a opri participanții: au lucrat pentru a conține mulțimea prea mare de curioși. A fost elaborată o codificare din ce în ce mai strictă, dovadă fiind publicarea a numeroase manuale de duel (cel mai faimos fiind Eseul asupra duelului de către Comte De Chateauvillard în 1836) care specifică procedurile:

  • arme „legale” ( sabie , pistol și sabie , utilizate în cea mai mare parte de către militari)
  • alegerea ofensatului pentru data, locul și armele duelului,
  • numărul de martori (doi pentru pistol, patru pentru sabie sau sabie),
  • tipuri de dueluri (primul sânge sau moarte, comandă, țintă etc.).

Cele mai multe dintre marile nume ale acestui secol ( Théophile Gautier sau Alexandre Dumas père care au popularizat romanul zbuciumat ), oameni care și-au arătat și inteligența și reflectarea ( Proudhon , „omul celor douăzeci de dueluri” Henri Rochefort ) s-au trezit pe teren riscând viața lor uneori pentru pretexte zadarnice. Moda și presiunea socială explică aceste comportamente. „Domnul care nu luptă” a devenit un laș rar, iar această frică de excludere din societate, de ruina reputației, a făcut, în cea mai mare parte, să accepte o luptă în care cineva nu era. Fraza lui Pierre Nicole din „Eseuri despre moralitate” a rămas relevantă: „Câți oameni s-au dus, dublând și condamnând acest obicei mizerabil și învinovățindu-se că l-au urmat!” "

Victor Hugo , într-o scrisoare adresată logodnicei sale Adèle Foucher, rezumă dilema pusă de duel bărbaților din acest timp: „Când un om rezonabil a avut nenorocirea de a lupta împotriva unui duel, trebuie să se ascundă sau să se ascundă de el. să o acuzi ca o faptă rea sau ca o extravaganță ... .. Duelul nu încetează să mai fie disprețuitor devenind odios. Asta e doar gândul meu. Pentru a o completa, totuși, trebuie să adaug că există cazuri în care cel mai cinstit om nu poate evita să recurgă la această stupidă prejudecată. El însuși tocmai luptase cu câteva luni mai devreme.

Între 1826 și 1834 , există în Franța mai mult de două sute de morți prin dueluri. Multe personalități precum Évariste Galois , Armand Carrel , Alexandre Pouchkine și -au dat viața acolo. În Statele Unite , interdicția adoptată de Congres în 1839, la fel ca legea anti-duel adoptată de Virginia în 1810 , nu are practic niciun efect. Între 1798 și începutul războiului civil , Marina Statelor Unite a pierdut două treimi din ofițerii săi în dueluri, majoritatea morților fiind în mijlocul navei sau ofițeri recenți. Refrenul predicilor publicate din abundență împotriva acestui scandal nu face decât să întărească spiritul de contradicție al aspiranților .

În universitățile austriece și germane , o formă de duel Saber a apărut în XVIII - lea  secol , The Mensur devine în timpul XIX - lea  secol , un fel de ritual de inițiere menit să dovedească curajul de duelist și integrarea în societate, era disputată, în special pentru motive religioase. Este o luptă spectaculoasă rezolvată doar de lovituri de dimensiuni la sfârșitul cărora studentul își va afișa cicatricile ca o provocare la moarte. În urma accidentului fatal al lui Adolph Erdmannsdörffer  (de) în 1845 , această practică și-a pierdut forța, dar este observată și astăzi în unele frății studențești .

Declinul obiceiului duelului

De la sfârșitul XIX E  secol , acest obicei a refuzat: a „duel cu primul sânge“ ( în principal , cu pistolul nu foarte precis) a devenit tot mai mult o setare în scenă au bătut joc în ziare sau romane. În 1870 , afacerea Victor Noir a aruncat un anumit oprobiu asupra adepților duelului. În Anglia , spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Franța , duelul, perceput ca obiceiul unei clase aristocratice care rămânea la locul său, a fost foarte devreme subiectul dezaprobării morale, în special din societățile foarte virtuoase. Încă din 1903, uciderea unui adversar în timpul unei întâlniri se pedepsește cu moartea și mai mulți dueliști au fost, ca atare, spânzurați. Ultimul duel care s-a încheiat cu moartea a fost cel al doi exilați francezi la Englefield Green  (în) în octombrie 1852 , între Blanquistul Emmanuel Barthélemy  (în) și organizatorul rezistenței la lovitura de stat din2 decembrie 1851, Frédéric Cournet.

În Italia , legea din 26 aprilie 1875 interzice duelul, care rămâne totuși nepedepsit prin reglementări militare la legea nr .  1938 din 19 octombrie 1930 .

La Baden în 1890 , (de) duelul Vering-Salomon  , provocat de o insultă antisemită , a pus sub semnul întrebării politica de asimilare a unei Germanii abia unificate. Compaciența cercurilor conservatoare susținute de împărat , ale cărei rude aparțin societăților studențești , este apoi evidențiată. Credibilitatea familiei imperiale este direct pusă la îndoială în 1895 , când, pentru a închide afacerea Kotze (de) , Chamberlainul împăratului îi provoacă pe doi dintre detractorii săi la un duel. Anul următor, moartea avocatului Zenker, ucis într-un duel de către un locotenent al echipajului personal al împăratului, Ketelhodt, s-a adăugat la scandal în ciuda sprijinului acordat instituției duelului exprimat cu această ocazie de șeful liberalului național. Petrecere , Rudolf von Bennigsen . Abia după moartea într-un duel în ianuarie 1902 a fiului său, subprefectul Adolf von Bennigsen (din) , va fi creată o ligă antiduel .    

În ajunul Primului Război Mondial , duelul parizian a fost puțin mai mult decât un spectacol oferit de o lume interlopă, precum cel la care a participat Pierre Lestringuez la Moulin-Rouge . Cele două războaie mondiale retrogradează onoarea militară individuală. Ofițerii, pentru care războiul este o formă de duel, nu se pot ridica împotriva focului de tun inamic.

În 1919 , pacificul Alain , denunțând lașitatea guvernelor și a personalului care a dus la barbarismul din 14-18 , și pledează pentru o etică a curajului sub formă de descurajare în fața rea-credinței și a iresponsabilității individuale, este una dintre ultimele. pentru a apăra instituția duelului „civilizat”: „oricine sărbătorește războiul să facă război imediat. " .

Duelurile nu sunt neobișnuite în perioada interbelică . Ocupația este cea care pune capăt acesteia, deși între ianuarie și aprilie 1947, au avut loc nouă dueluri și șaizeci din 1939. Judiciarizarea defăimării o face să cadă complet în desuetudine după cel de- al doilea război mondial . Rămâne doar „duelul avocaților”.

În Franța, ultimele dueluri cunoscute sunt cele ale lui Serge Lifar și ale marchizului de Cuevas în 1958 , și ale lui Gaston Defferre și René Ribière în 1967 după o altercație între cei doi bărbați din hemicicluul Adunării Naționale , o luptă considerată încă ca „ Ultimul duel pentru onoare în Franța ” .

În 1967, președintele Uruguayului, Oscar Diego Gestido, a primit autorizația Senatului de a lupta împotriva unui fost ministru al finanțelor, Amilcar Vasconcellos, dar o curte de onoare a refuzat duelul pentru motive insuficiente.

În 1990, Saúl Clavería, comandantul poliției, l-a provocat pe Federico Fasano, directorul La República de Montevideo , la un duel de moarte , care îl acuzase într-un articol că este implicat în trafic de droguri.

Duelul sub lege astăzi

Ultima țară care a interzis duelurile a fost Uruguayul în 1992 , care l-a autorizat în 1920.

Cu toate acestea, interdicția nu mai este universală, din moment ce Elveția a abrogat articolele 130, 131 și 132 din Codul său penal, care reprimă duelurile (respectiv cu privire la provocarea la duel, la duel și la entuziasm în duel). De cand1 st ianuarie 1990, această metodă de soluționare este astfel din nou legală acolo, sub rezerva neîncadrării sub acuzația de crimă sau tentativă de crimă, în conformitate cu principiul penal „Orice nu este interzis este permis. "

În 1999 , Italia a decriminalizat într-un fel duelul, prevăzând sancțiuni doar în caz de accidentare.

Dueliști celebri

  • Tycho Brahe , căruia i s-a refăcut nasul de bronz.
  • Louis Auguste de Bourbon , nepotul lui Ludovic al XIV-lea , a murit în duel la vârsta de cincizeci și cinci de ani.
  • Giacomo Casanova în 1766 cu un pistol. Duel între Casanova și Franciszek Ksawery Branicki , locțiitor de cameră al regelui Stanislas II al Poloniei . Ambii bărbați sunt răniți.
  • Paul de Cassagnac , douăzeci și două de dueluri între 1880 și 1889 fără a fi rănit vreodată, inclusiv:
    • Aurélien Scholl , redactor la Piticul Galben , rănit grav
    • Henri Rochefort , rănit
    • Prosper-Olivier Lissagaray , vărul său primar , redactor al Avenir , la Le Vésinet în septembrie 1868. În timpul acestei lupte, Lissagaray a primit mai multe răni, ultima dintre ele fiind în piept, care l-a pus la culcare timp de o lună. Abia recuperat, și-a trimis martorii înapoi la Cassagnac pentru a relua afacerea. Acesta din urmă a răspuns: „Nu domnule! Am fost de acord să fiu adversarul tău, sunt disprețuitor să devin măcelarul tău ... ”. Pentru acest duel, Cassagnac a fost condamnat la șase zile de închisoare, iar cei patru martori la o amendă de cincizeci de franci.
    • Gustave Flourens (iulie 1869), sabie, rănit în stomac.
  • Henri Rochefort , „omul a douăzeci de dueluri și treizeci de încercări” , inclusiv:
    • Georges Koechlin la 3 iunie 1880 (rănit Rochefort)
    • un ofițer spaniol despre un articol despre Regina Spaniei
    • Prințul Achille Murat (rănit Rochefort)
    • Paul de Cassagnac (rănit Rochefort)
    • După aceste ultimele două dueluri nefericite, Rochefort a anunțat că nu va mai accepta nicio provocare.
  • Rodolphe Darzens ( Moscova , 1865 - Paris , 1938 ), poet cofondator al simbolismului și descoperitor al Rimbaud , treisprezece dueluri între 1887 și 1893 , inclusiv:
    • Jean Moréas la 20 mai 1888 cu sabia . Stăpâna lui Darzens, Élisabeth Dayre , viitoarea doamnă Gustave Kahn , supranumită L'Anthologie atât de mult cunoscută în cercurile literare pentru că era inconștientă, preferase în sfârșit, în 1887 , poetul grec, denigrat de același Darzens în recenzia sa La Pleiades . Darzens și-a trimis martorii de mai multe ori și și-a atacat fizic rivalul de trei ori, când acesta din urmă a consimțit în cele din urmă la duel. După ce și-a atins adversarul mult mai înalt decât el, Moréas s-a trezit mână la mână cu el și a apucat sabia acestuia printr-un reflex al mâinii stângi. Duelul a fost întrerupt de martori și Moréas, dezonorat de presa politică, unde antisemitismul era obișnuit, „sub acuzația de infracțiune și trădare” în calitate de autor al „loviturii de stat”, astfel încât a provocat dueluri, fără urmări -în sus, mai mulți dintre batjocoritorii lui.
    • Julien Leclercq la 31 decembrie 1890 cu sabia . Cerând mâna surorii lui Darzens, Leclercq se trezise obligat să prezinte un certificat medical care să ateste că nu era un pederast și că cei doi bărbați ajunseseră la lovituri. Martorii lui Leclercq au fost Jules Renard și Paul Gauguin .
  • Georges de Labruyère , jurnalist și fost subofițer de cavalerie, s-a confruntat cu mulți colegi și alte personalități cu sabia, inclusiv:
    • Prosper-Olivier Lissagaray ,8 decembrie 1885 (Lissagaray rănit)
    • Aurélien Scholl , pe 16 decembrie următor (Labruyère rănit)
    • Gabriel Terrail (Mermeix) pe18 iunie 1886 apoi din nou 7 septembrie 1890 (Labruyère, accidentat, contestând rezultatul)
    • Locotenentul de dragoni al lui Melville, 20 august 1887 (cei doi dueliști au fost grav răniți, fiecare având un plămân perforat)
    • Camille Dreyfus ,17 octombrie 1888 (Rănit Dreyfus)
  • Georges Clemenceau , douăsprezece dueluri în total, inclusiv:
    • deputatul radical care a demisionat pe Auguste Maurel la 15 decembrie 1888 la Enghien . După ce a stat de câteva ori pe extrema stângă, Maurel a sperat în cele din urmă, demisionând să obțină un post în colonii de la guvernul oportunist . Nu l-a obținut, l-a acuzat pe Clemenceau, un coleg influent din circumscripția Var , că s-a sperjurat pe sine însuși, neîntreținându-și succesorul. El l-a acuzat, de asemenea, că a publicat o expediere post-datată care să confirme acest sprijin, o expediere pe care Clemenceau a negat-o, sugerând că a fost scrisă în mod înșelător de către un Maurel uzurpându-i semnătura. Contextul era cel al denunțării traficului de investiții. Aranjamentul propus de un juriu de onoare a fost refuzat de Maurel, a cărui sabie a rănit ușor exteriorul umărului drept al adversarului său. Duelul a fost imediat întrerupt de către medici. Unul dintre martorii lui Clemenceau a fost Victor Schœlcher .
    • Paul Déroulède , 23 decembrie 1892 la hipodromul castelului Saint-Ouen în fața mulțimii reținute de jandarmi . Cu trei zile mai devreme, într-un discurs adresat Adunării , președintele Ligii Patrioților l-a acuzat pe Clemenceau de corupție în afacerea Panama , în timp ce îl critica că ziarul său era finanțat de un evreu, Cornelius Herz . La comandă, șase gloanțe au fost schimbate la douăzeci și cinci de metri fără rezultat, ceea ce l-a făcut pe Clemenceau să se îndoiască de fiabilitatea pistolelor și să încerce în ianuarie să provoace un nou duel.
    • Paul Deschanel , adjunct al generației în creștere, la 27 iulie 1894 în incinta hotelului Cornudet din Boulogne , din același motiv. Deschanel este lovit în frunte de sabia Tigrului și, livid, iese cu pleoapa dreaptă deteriorată. Va fi ales președinte al Republicii Franceze în 1920 în detrimentul antagonistului său.
  • Étienne Laberdesque (1874-1914), un aventurier franco-cubanez, adesea comparat cu un mușchetar, a luptat de cincizeci și șapte de ori. Unul dintre duelurile sale împotriva lui Max Régis (7-8 iunie 1901) a avut un impact mare în timpul său.

Dueluri celebre

Arbitrajele unei bătălii

Litigii de afaceri

  • Duel judiciar între Wilhelm Marschalk von Dornsberg și Theodor Haschenacker pe piața de vinuri din Augsburg în 1409 . Sabia primului rupt, al doilea a fost ucis de său.
  • Ben Jonson și Gabriel Spenser, actor al Companiei Premierului , 22 septembrie 1598 la Hogsden Fields . Fiecare  cameră astfel încât spiritul său (în) dat de un rival al companiei , sa presupus că disputa era aceea.
  • În ianuarie 1601 , Robert Mansell , comodor britanic și viitor amiral , și fratele parlamentarului Christopher Heydon  (în) , John, astrolog și intrigant implicat într-o revoltă câteva luni mai târziu. În urma unei dispute de vecinătate, tatăl lui John Heydon, după ce a vândut terenuri care nu-i aparțineau pentru a soluționa datoriile, și-a pierdut mâna stângă. Acum conservată mumificată la Castelul Norwich , mâna stângă tăiată este simbolul pedepsei aplicate de cei care se arată loiali regelui. Duelul alimentează legenda Marinei Regale .
  • Alexandre Dumas și Frédéric Gaillardet , unul dintre colaboratorii săi. Duel cu pistolul în 1832, fără consecințe, despre paternitatea piesei La Tour de Nesle .
  • În martie 2008, scriitorul Thomas Gunzig , centura maro de karate , îl provoacă pe editorul Luc Pire , centura roșie de taekwondo , într-un duel de arte marțiale , la Târgul de carte de la Bruxelles , pentru a-și recupera drepturile asupra uneia dintre cărțile sale. Scriitorul iese învingător.

Reparații pentru umilință

  • Victor Hugo și un bodyguard la Versailles în iulie 1821. Hugo a fost ușor rănit la braț. Motivul dat pentru acest duel a fost că acest bodyguard a smuls frunza pe care o ținea din mâinile lui Hugo (este posibil ca acesta să nu fi fost adevăratul motiv).
  • Sainte-Beuve , un tânăr critic ambițios, și fostul său profesor de retorică , Paul-François Dubois , unul dintre proprietarii ziarului Le Globe care s-a alăturat noii monarhii , la 20 septembrie 1830 . Pentru o pereche de burduf distribuită de șef angajatului său, s-au schimbat patru mingi fără rezultat și fără resentimente. În timp ce ploua puternic, Sainte-Beuve și-a ținut umbrela în mână.
  • Mihail Lermontov și Nikolai Martynov , 27 iulie 1841 , în apropierea orașului de apă Pyatigorsk, în timp ce erau garnizoanați împreună în Caucaz . Cu o zi înainte, în timpul unei petreceri, primul a batjocorit costumul și manierele grandilocuente ale celei de-a doua. Duelul ar fi fost pus în scenă conform descrierii făcute cu câteva luni mai devreme de Lermontoff în Un erou al timpului nostru , la marginea unei prăpăstii, astfel încât dacă vreun luptător ar fi rănit până la punctul de a-și pierde piciorul, soarta lui ar fi sigilat. Acesta a fost cazul lui Lermontoff.
  • Félicien Rops și fiul unui ofițer al Imperiului, circa 1858. Acesta a fost cel care l-a provocat pe artist, simțindu-se jignit de lucrarea sa Medalia de la Waterloo . Ambii sunt răniți.
  • Wild Bill Hickok și Davis Tutt , 21 iulie 1865 , au tras cu pistolul la șaptezeci de pași, fără arbitru sau reguli, pentru datorii de jocuri de noroc într-un context de rivalitate romantică. Prietenii Davis Tutt  (în) l-au batjocorit pe Wild Bill Hickok când rivalul său purta ceasul vestă Watlham că a luat un angajament. Acest pseudo duel, transmis în presa vremii, a fost repetat în cinematografe de multe ori în western și a popularizat „  focul rapid  (în)  ”.
  • Serge Lifar , cincizeci și trei, și marchizul de Cuevas , șaptezeci și doi, cu sabia la 30 martie 1958 lângă Vernon . Acesta îl pălmise pe primul care îi interzicea modificarea coregrafiei . Lifar este lovit sub antebrațul drept printr-o lovitură de oprire .
  • René Ribière și Gaston Defferre , care îl numiseră „tâmpit” - pe 21 aprilie 1967 în Neuilly , cu sabia . Ribière este lovit de două ori, fără gravitate. Acest duel este adesea considerat ultimul care a avut loc în Franța. Defferre se luptase deja, în 1947, cu un deputat Paul Bastid , în urma unui incident pe coridoarele Adunării Naționale.

Provocări între maeștrii de garduri

Dueluri „galante”

  • Drăguț duel pe 27 aprilie 1578 la piața de cai din Paris . Cele curtenii se luptă pentru favoarea lui Henry III cu martorii lor, trei contra trei. Patru morți și unul rănit.
  • În 1632, scutierul Henri de Lenclos, tată libertin al lui Ninon și renumit lutenist , și baronul Louis de Chabans, autor cu șaptesprezece ani mai devreme de o Opinie și mijloace de prevenire a tulburărilor duelurilor, au propus regelui în adunarea statelor General , pentru o aventură de adulter . Lenclos își asasină adversarul din spatele autocarului la fața locului și pleacă în exil până la moartea sa în 1649 în Savoia , abandonându-și soția și fiica sa de șaptesprezece ani.
  • Henri de Sévigné, marchiz destul de exaltat și nefericit de treizeci și doi de ani, și François Amanjeu d ' Albret , contele de Miossens, la 4 februarie 1651 la Picpus . Acesta fusese raportat că marchizul declarase că Charlotte Galland alias Lolo de Gondran , născută Bigot de la Honville, amanta care îl înlocuise pe Ninon de Lenclos în inima celui din urmă, „nu face mare parte din cavaler.” Albret ”. Acest presupus văr al cavalerului, curtat de el, nora unui avocat renumit, tocmai tocmai a primit de la Sévigné o bijuterie de mare preț, pe care a promis să o reînnoiască prin cincizeci de mii de coroane cedate recent de soția sa. Marchizul a negat cuvintele, dar „nu s-a justificat niciodată decât cu sabia în mână”. Pe teren, cei doi s-au împăcat și s-au sărutat, dar spiritul vremurilor a fost acela de a nu rata o ocazie de luptă. După ce a fost lovit de patru ori în îmbrăcăminte, Albret s-a parat cu încetineală politicoasă, dar Sévigné, destul de capricios, s-a prins de fierul așa prezentat și a murit de rană, două zile mai târziu, oferindu-i văduvei toată libertatea. Marchiza de Sévigné .
  • Charles Amédée de Savoie-Nemours și cumnatul său François de Vendôme , văr primar al lui Ludovic al XIV-lea , 30 iulie 1652 la Paris . Amândoi au comandat armata prinților în timpul Frondei . Ducele de Nemours a fost ucis pentru dragostea lui Madame Veuve de Chatillon .
  • George Villiers, 2 e  Duce de Buckingham , și Francis Talbot  (în) , al unsprezecelea conte de Shrewsbury pe16 ianuarie 1688. Buckingham, îndrăgostit de contesa de Shrewsbury , și-a ucis soțul într-un duel și apoi s-a lăudat că a obținut favorurile contesei chiar înainte de a-și scoate hainele sângeroase.

Asasinate politice deghizate

Rivalități personale între politicieni

Dueluri de propagandă

Dueluri de presă

  • Nestor Roqueplan , fondatorul Le Figaro , om de presă, dandy și regizor de teatru (uneori considerat modelul personajului lui Rastignac în opera lui Balzac ) cu opinii monarhiste, s-a luptat în 1833 cu colonelul Gallois, cu opiniile republicanilor, care încercaseră să smulgă Legiunea sa de onoare în timpul unei altercații la Opera-Comique . Duelul se încheie cu leziuni superficiale pentru ambii adversari.
  • François-Vincent Raspail și Louis-Augustin-François Cauchois-Lemaire la 30 decembrie 1834 .
  • Auguste Dupont , jurnalist și fost deputat, ucis cu pistolul de deputatul de munte Jean-Baptiste Chavoix , la 20 august 1850 , pentru un articol de presă.
  • Robert Caze și Paul Bonnetain la 6 aprilie 1883 în Diegem . Caze este ușor rănit în piept. Doi ani mai târziu, Maurice Barrès a evitat în mod restrâns un duel cu Caze pentru o recenzie a La Semaine d'Ursule publicată pe 8 august 1885 în La Vie moderne .
  • Robert Caze și Charles Vignier , care publicaseră, în urma unei altercații între el și Félicien Champsaur , că primul fusese „bătut”. La 15 februarie 1886 în Bois de Meudon , Caze s-a aruncat pe sabia adversarului său și a cedat o lună și jumătate mai târziu.
  • Jules Bois , jurnalist specializat în ocultism , și Stanislas de Guaita , rosicrucian prieten de Barres , la 19 ianuarie, anul 1893 , la Tour de Villebon în Bois de Meudon , cu un pistol, fără rezultate. Într-o serie de articole din Gil Blas , Bois îl acuzase, în urma prietenului său Huysmans , pe Guaita că l-a ucis în mod magic pe Abbé Boullan . Duelul a fost reeditat în mai cu sabia dintre Bois și martorul lui Guaita în primul duel, magul Papus . Afacerea, în contextul unei reacții din partea pozitivismului reprezentată de Zola și Jean-Martin Charcot printre alții, a provocat agitație. Papus și Bois, care au fost ușor răniți la antebraț, au devenit în cele din urmă prieteni.
  • Edmond Lepelletier , istoric al La Commune și Jules Guérin , redactor-șef al Gil Blas , 17 aprilie 1894 după cafea, la La Jonchère , la vest de Paris . Într-un articol intitulat L'hallali du poète care a apărut în acest ziar, Léon Bloy a denunțat linșarea mediatică a prietenului său Laurent Tailhade în urma atacului anarhist din 4 aprilie împotriva lui. Lepelletier, care scrisese O bombă inteligentă în L'Echo de Paris , a folosit acest pretext pentru a-și trimite martorii, inclusiv Gaston Leroux . Bloy a judecat, ca un catolic credincios , duelul ca „o mizerie ridicolă inventată de bănci. Îl înlocuiesc cu bucurie cu lovituri în spate » . Editorul său a preluat provocarea cu o sabie și a fost ușor rănit în mâna dreaptă, sursa infracțiunii, în timpul celui de-al patrulea tur. A doua zi, Lepelletier a publicat: „Jules Guérin a fost rănit prin împuternicire, dar Léon Bloy a murit” . Această căutare a morții sociale a fost eficientă, dar scopul inițial a fost publicitatea pentru Lepelletier însuși.
  • Jules-Hippolyte Percher , alias Harry Alis sau Harry Allis, editor al Journal des debates , și Alfred Le Châtelier, administrator al Société du Congo français , la 28 februarie 1895 la un bal pe Ile de la Jatte unde consumatorii au venit la vezi dueluri. Al doilea a contestat concesiunile pe care i le-a atribuit primul într-un articol care apăra alianța cu belgienii din Congo . A fost publicat un rectificativ, dar jurnalistul a auzit-o, în urma insinuărilor din alte părți, ca un mod giratoriu de a spune că a fost mituit de o companie feroviară belgiană. Alis a fost înjunghiat de sabia adversarului său care s-a despărțit după o a doua represalii și a murit a doua zi. Le Châtelier, fost ofițer care s-a apărat împotriva unui foilist instruit și mai înalt, a fost achitat de juri la cererea procurorului și în favoarea președintelui, duelul fiind pasibil de sancțiuni penale doar în cazul morții lui ' om, ceea ce a fost cazul, sau neloialitatea.
  • César Campinchi , avocat și adjunct pentru Bastia , și Horace de Carbuccia , editorul Gringoire și un alt deputat pentru Bastia , la 6 martie, anul 1935 , la Velodromul din Parc des Princes despre un articol de presă. Dueliștii au așteptat ca stadionul să se umple de spectatori. Patru bile au fost schimbate la treizeci și cinci de pași. Campinchi a fost rănit la braț. Duelul a fost republicat în sabie pe 11 octombrie la Ajaccio, în reședința doctorului Miniconi, între domnul Poli, directorul Jurnalului din Corsica, care l-a susținut pe Campinchi și domnul Tanot, editorul The Young Corsican, finanțat de Carbuccia. În a treia rundă, Tanot a fost lovit în antebraț și adversarii au dat mâna.
  • Paul și Guy Granier de Cassagnac , directori ai ziarului conservator L'Autorité și fiul lui Paul de Cassagnac , împotriva lui Charles Maurras , director al ziarului activist de dreapta L'Action française , 26 februarie 1912 în Neuilly . Acesta, alias „  Crito  ”, l-a acuzat, într-o vărsătură de insulte, pe primul, „în calea compromisurilor”, să dea „motiv evreului împotriva francezilor” prin apărarea lui Henri Bernstein și prin acceptarea ajutorului. financiar al „trădătorului evreu Arthur Meyer  ”, editor al ziarului regalist Le Gaulois . În schimb, Autoritatea nu a cruțat L'Action Française . Printr-o ceartă editorială pe tema antisemitismului , scopul lui Maurras a fost discreditarea unui ziar concurent aflat în dificultate și captarea cititorilor săi. Maurras, jucător de folie , a fost lovit în manșetă de sabia lui Paul și a renunțat la un al doilea asalt care ar fi fost fatal. A avut un al doilea duel cu Guy pentru forma. În 1921 , cearta a luat o turnură mai virulentă, dar de data aceasta, Léon Daudet , redactor-șef al Acțiunii , a refuzat duelul.

Acuzații între politicieni

  • Leberecht von Kotze  (de) , camarlean al lui William al II-lea , și baronul Hugo von Reischach  (de) , mareșal al curții, pe de o parte, și baronul Schrader, pe de altă parte, în 1895 . Acestea s-ar fi împrumutat zvonului care l-a acuzat pe camarelanul că se află la originea unor clișee pornografice care denunță homosexualitatea membrilor familiei imperiale și a anumitor ofițeri superiori . Ambii au fost răniți, al doilea până la moarte. „  Afacerea Kotze  (de)  ” a fost un scandal de stat.
  • Lisandro de la Torre , senatorul Partidului Democrat Progressiv Argentinian, și Federico Pinedo , ministrul finanțelor, în 1935 la Buenos Aires . Acesta, a cărui corupție fusese denunțată printr-un raport parlamentar, și-a ratat lovitura și bătrânul senator, când i-a venit rândul, a tras în aer.

Ideologii diferite

Cearta în jurul rasismului

  • Cavaler de Saint-George și Alexandre Picard în Rouen , în 1766 . La vârsta de nouăsprezece ani, Saint-George a primit de la tatăl său ordinul de a pedepsi insultele împotriva Negrii de scrimă comandantului , care a ridiculizat acasă.
  • Lamartine și colonelul italian Gabriel Pepe care l-au rănit în braț (duel de sabie în grădinile ambasadei în jurul anului 1826). Colonelul îl provocase pe Lamartine pentru că considerase ofensator față de Italia câteva versete ale acestuia, unde îi compara pe italieni cu praful uman: „  Mă voi uita în altă parte (iartă, umbră romană!)
    Bărbați, nu praful uman.  "
  • David C. Broderick  (în) , senator , și David S. Terry  (în) , președintele Curții de Apel din California , 13 septembrie 1859 la Lacul Merced de lângă San Francisco . Insultele au fost schimbate în timpul convenției Partidului Democrat, când cel de-al doilea, sclav , acuzat că și-a pierdut alegerile din cauza lipsei de sprijin a celuilalt, abolitionist . Împușcătura senatorului a lovit pământul prea devreme. Adversarul său voia să-l rănească în plămâni. Broderick a murit trei zile mai târziu.

Duelul feminin

În principal o „aventură a bărbaților”, adesea centrată pe certuri exacerbate de o concepție foarte datată a simțului onoarei și virilității, duelul a fost uneori și o aventură a femeilor.

În 1848, justiția a trebuit să se ocupe de un caz neobișnuit ca să spunem cel puțin: o servitoare de lenjerie în vârstă de treizeci și doi de ani, Adèle Boche, a intentat un proces penal împotriva unui bărbat care a umilit-o de două ori, mai întâi prin concedierea ei. a refuzat o grămadă de violete pe care i le-a oferit) apoi a refuzat să repare această indignare într-un duel (cu un pistol) după ce el a plesnit-o. Curtea îl va condamna pe tânăr la douăzeci și cinci de franci în despăgubiri.

Mai mult , în conformitate cu tradiția dueleaza pentru motive și politicile din a doua jumătate a ideologice XIX - lea  secol și la începutul XX - lea , în iunie 1911, jurnalistul și feministă Arria Ly (al cărui nume real este Josephine Gourdon), colaborator regulat al Memento din Toulouse, a publicat în revista Rénovation Morale un articol care își apăra concepțiile destul de extreme despre lupta feministă (virginitatea militantă și crearea unui serviciu militar feminin), ceea ce l-a făcut să fie acuzat de lesbianism de către redactor-șef La Dépêche de Toulouse, numit Prudent Massat. Îl provoacă la duel trimițându-i doi martori (două femei). Arria Ly nu se află la prima ei încercare: în 1904, ea s-a confruntat deja într-un duel cu un doctor, dr. Girard, pe care l-a acuzat că ar fi cauzat moartea tatălui ei din cauza incompetenței profesionale ... și el a tăiat jumătate de ureche. cu o lovitură ascuțită. Lașitate sau o concepție personală despre galanterie, Massat refuză să lupte cu un duel cu o femeie ... dar se declară gata să înfrunte un cavaler în serviciu. Afacerea va face mult zgomot în presă și nu va reuși să se încheie într-un duel, va provoca o dezbatere asupra limitelor luptei feministe.

Presa și publicul vor judeca în mod nefavorabil atitudinea nu foarte curajoasă a Prudentului Massat, iar Arria Ly va beneficia de a fi poreclită „Cadeta Gasconiei” în presă.

Un alt pionier al feminismului, jurnalistul Séverine adoptase o atitudine diferită. În timpul unui violent schimb controversat cu susținătorii bulangismului , ea l-a trimis pe tovarășul ei, Georges de Labruyère , fost subofițer al spahilor , pentru a-și apăra cauza într-un duel. Georges de Labruyère a fost batjocorit de presa bulangistă, care l-a poreclit „Séverin” ... în timp ce o feministă și scrimă, Marie-Rose Astié de Valsayre, fondatoare a Ligii pentru emanciparea femeilor, l-a criticat puternic pe Séverine pentru lipsa de curaj .

La antipodele sociale, dar în același timp, două figuri ale demi-mondeului și ale spectacolului Belle Epoque , La Goulue și Aïcha , s-au luptat cu un surin pe podul metalic care se întinde pe cimitirul din Montmartre . Potrivit lui Armand Lanoux (în cartea sa Amours 1900 ), duelul a fost întrerupt de mai mulți apași care au venit ca spectatori în timp ce La Goulue, rănită, era pe punctul de a cădea în gol.

Dueluri în ficțiune

Poezie epică

  • Ahile împotriva lui Hector , în timpul asediului Troiei, spus de Homer în Iliada . Ahile răzbună moartea lui Patroclu prin uciderea lui Hector. Furia eroilor îi determină să realizeze printr-o serie de răzbunări un destin fatal al cărui muritor, prietenii, femeile, descendenții sunt jocul.
  • Arjuna , cavalerul de argint și Karna , cerceiul prințului , în Mahabharata . Religioasă Comanda celor doi campioni să uite de rudenie și se încline în fața lor destin la luptă, ucide și să moară. Victoria lui Arjuna decide bătălia care se încheie a doua zi, în ziua a nouăsprezecea, în ruină reciprocă și se va dovedi o înșelăciune într-o lume a iluziilor.
  • Roland , campion al creștinismului , și uriașul Ferragut  (în) , campion al islamului . Duelul, relatat de mai multe legende orale și ilustrat de iconografia antică, este adesea prezentat în trei etape, un concurs teologic, o luptă călare, apoi o luptă pe jos.
  • Roland și Olivier în gestul Girard de Vienne . Valoarea egală face victoria imposibilă și duelul se încheie în prietenie. Poetul reprezintă o virtute cavalerească aristotelică care moderează forța, reprezentată de Germain Roland, prin înțelepciune, reprezentată de Romain Olivier. Formula „Roland este curajos și Olivier este înțelept” prefigurează un ideal umanist .
  • Tristan de Loonnois și Morholt of Ireland în Tristan de Béroul . Episodul inaugurează spiritul penei , cel prin care Tristan își trimite nava înapoi pe insula Samson, unde s-a alăturat adversarului său, o singură barcă suficientă pentru a-l aduce înapoi pe câștigător.

Teatru

Romane

  • Danceny s-a opus lui Valmont , în Legături periculoase de Choderlos de Laclos . Valmont se lasă ucis.
  • Doctorul Benjamin Rathery și mușchetarul Pont-Cassé în Mon uncle Benjamin (capitolul XVI). Autorul, deși denunță absurditatea unui astfel de obicei într-o societate aristocratică necinstită, sărbătorește eroismul tradiției duelului republican .
  • În Memoriile lui Barry Lyndon , de William Makepeace Thackeray (1844), începe cu un duel. Acest punct de onoare este unul dintre firele călăuzitoare ale vieții aventurierului. Autorul pictează o societate care și-a sacrificat valorile șansei jocului, războiului și duelului.
  • D'Artagnan s-a opus lui Athos în Cei trei muschetari , pentru o stampede. Martorii erau Aramis și Porthos , prieteni ai lui Athos și viitori adversari ai lui d'Artagnan. În urma acestui duel întrerupt, cele patru personaje s-au împrietenit.
  • În Contele de Monte-Cristo de Alexandre Dumas , tânărul viconte de Morcerf îl provoacă pe Edmond Dantès, contele de Monte-Cristo, la un duel; aceasta pentru a răzbuna onoarea tatălui său, Fernand Mondego, contele de Morcerf, acuzații copleșitoare asupra trădării sale recente față de Janina, a cărei acuratețe nu contestă, dar pe care o găsește nepotrivit de la contele său. Acest duel lasă în sfârșit loc pentru scuze când tânărul Morcerf află de la mama sa, Mercedes Herrera, fosta logodnică a lui Edmond, răul pe care Fernand i-l făcuse lui Edmond cu douăzeci și trei de ani mai devreme.
  • În Le Vicomte de Bragelonne de Alexandre Dumas, contele de Wardes luptă mai întâi cu ducele de Buckingham apoi cu contele de Guiche , din același motiv (virtutea Louisei de La Vallière ); este rănit de primul și îl rănește pe cel de-al doilea, în concordanță cu evoluția relației dintre Ludovic al XIV-lea și tânăra fată.
  • Căpitanul Fracasse (baronul de Sigognac) s-a opus ducelui de Vallombreuse, pentru dragostea / onoarea Isabelle, actriță. Două dueluri, Vallombreuse rănit de ambele ori, a doua grav.
  • Georges Duroy din Bel-Ami este rugat de domnul Walter, redactor-șef al La Vie française , cotidian pentru care lucrează, să lupte într-un duel un adversar al ziarului. În cele din urmă, nimeni nu este afectat.
  • Maupassant nuvelă Un Lache , publicat în Contes du Jour et de la nuit (1885), vorbește despre noaptea de angoasa care precede duelul viconte, care este îngrozit la ideea de a muri.
  • Guy de Maupassant a scris o nuvelă, Un duel , publicată în Le Gaulois la 14 august 1883.
  • Peter și Dolhokov în Război și pace în Parcul Sokolniki .
  • Pietchorin și Grushnitsky în Un erou al timpului nostru de Mihail Lermontov .
  • Eugene Onegin , personaj omonim din romanul lui Pușkin , și Vladimir Lenski.
  • În Effi Briest din Theodor Fontane ( 1895 ), un duel cu pistoale se opune baronului von Innstetten și comandantului Crampas, acesta din urmă având o aventură cu heroina omonimă, soția Innstetten. Baronul îl rănește mortal pe omul care l-a jignit.
  • Nicolaï Vsévolodovitch Stavrogin versus Artémi Pétrovitch Gaganov în The Possessed by Fyodor Dostoyevsky . Duel cu pistolul, Stavrogin își lipsește de bunăvoie adversarul său, care eșuează, el, involuntar.
  • Duel de Joseph Conrad (care a făcut obiectul filmului The Duelists de Ridley Scott , în 1977): doi ofițeri ai armatei napoleoniene se duelează de mai multe ori de-a lungul anilor.
  • În Educația sentimentală de Gustave Flaubert , Frederic Moreau este adus în duel împotriva lui Cisy. Duelul va fi întrerupt de Arnoux, informat de un prieten cu Regimbart, și nu va avea loc în cele din urmă.
  • În Promise at Dawn of Romain Gary , naratorul se duelează împotriva unui soldat polonez pe coridorul unui hotel din Londra, în timpul celui de- al doilea război mondial .
  • În saga Fierul tronului de la George Martin , prințul Oberyn Nyméros Martel îl confruntă pe cavalerul Gregor Clegane pentru a răzbuna violul surorii sale Elia, uciderea ei și uciderea copiilor ei. Prințul își rănește grav adversarul, dar acesta reușește să-l ia prin surprindere și îi zdrobește craniul.

Cinema

Muzică

Anexe

Bibliografie

  • François Billacois , duel în societatea franceză al XVI - lea - al XVII - lea  secole de testare psihologie istorică , Paris, Editions de EHESS (EHESS), coll.  „Civilizație și societăți” ( nr .  73),1986, 539  p. ( ISBN  978-2-7132-0860-7 , prezentare online ), [ prezentare online ] , [ prezentare online ] , [ prezentare online ] .
  • François Guillet, „Împărtășind onoarea. Duelul și clasele burgheze din Franța , în XIX - lea  secol " , Studii istorice ale XIX - lea  secol, n o  34, 2007.
  • François Guillet, La mort en face: istoria duelului de la revoluție până în prezent , Paris, Aubier,2008, 427  p. ( ISBN  978-2-08-222340-9 ).
  • (ro) Richard Herr , „  Onoare versus absolutism: lupta lui Richelieu împotriva duelurilor  ” , The Journal of Modern History , University of Chicago Press, vol.  27, n o  3,Septembrie 1955, p.  281-285 ( JSTOR  1874270 ).
  • Martin Monestier, Duels: Povești, tehnici și ciudățenii ale luptei individuale de la origini până în prezent , Paris, 2005
  • Robert A. Nye, Masculinitatea și codurile de onoare masculine în Franța modernă , Oxford University Press, 1993.
  • Micheline Cuénin, Le Duel sous l'Ancien Régime , Presses de la Renaissance, 1982.
  • De Chateauvillard, Eseu despre duel , Paris, 1836.
  • Jean-Noël Jeanneney , Le duel: une passion française (1789-1914) , Editions du Seuil, Paris, 2004.
  • Ludwig Vones  (de) , „Un mod de soluționare a conflictelor în Evul Mediu târziu: duelul prinților”, în Philippe Contamine și Olivier Guyotjeannin (ed.), La Guerre, la violence et les gens au Moyen Age , 1996, p.  321-332

Nota bene

  1. Exemplu de protocol stabilit de martorii lui Charles Maurras și Paul Granier de Cassagnac  :

    „Cei patru martori s-au întâlnit astăzi, 24 februarie și au considerat întâlnirea inevitabilă. Va avea loc poimâine, luni, 26, dimineața. Condițiile vor fi următoarele:
    Sabie de luptă de reglementare.
    Fiecare are armele sale.
    Cămașă moale, mănuși de oraș, pantofi după bunul plac.
    Reluări de două minute.
    Odihnă egală.
    La cincisprezece metri în spatele fiecărui luptător.
    Terenul câștigat va rămâne dobândit.
    Combaterea la distanță este interzisă.
    Lupta va fi condusă alternativ de M. de Blest-Gana și de M. Léon de Montesquiou. Lupta va înceta atunci când unul dintre cei doi candidați este declarat, de către martorii săi, într-o stare de inferioritate manifestă.
    Întocmit în duplicat la Paris la 24 februarie 1912. "

    (Sursa: L'Action française ,27 februarie 1912).
  2. Până la o hotărâre din 1837 , a privilegiat codul de onoare codului penal , considerând că este vorba de o autoapărare , mai ales că convenția care reglementează modalitățile luptei presupune un acord preliminar.
  3. Anecdota este relatată de jurnalistul și scriitorul Alfred Delvau , un apropiat al lui Rops care, de altfel, l-a introdus în mediul parizian, în ziarul londonez La Thames  : „Despre duel, am uitat că ai vorbit despre cel care a avut loc recent între Félicien Rops, flamandul Gavarni, pe care, fără îndoială, îl cunoașteți și fiul unui ofițer al Imperiului. Rops a publicat un desen foarte izbitor și foarte reușit, un fel de omolog al medaliei Sfânta Elena: Medalia Waterloo . Fiul unui fost ofițer al Imperiului a văzut acest lucru ca pe o infracțiune personală; i-a cerut lui Rops motiv, care nu a refuzat, iar cei doi s-au luptat. De asemenea, au fost răniți. Rops este bine astăzi: tocmai am aflat de el. (Extras citat în Erastène Ramiro [pseudonimul lui Eugène Rodrigues], Félicien Rops , Paris, G. Pellet, H. Floury, 1905, p.  118. ).
  4. era fiica lui François de Montmorency-Bouteville , decapitată pentru ultimul său duel la ordinele lui Ludovic al XIII-lea.
  5. Poreclă dată lui Jaurès de adversarii săi.
  6. Romanele lui Dumas conțin multe descrieri ale duelurilor. D'Artagnan a fost actorul principal, împotriva lui Lord de Winter, contele Wardes, contele Rochefort sau Mordaunt, fiul lui Milady de Winter .

Surse

  1. A. Rey , Dicționar istoric al limbii franceze , [[Nathan (ediții) |]], Paris, octombrie 2011 ( ISBN  9782321000136 ) .
  2. Ast quando duellum gravius ​​discordiaeve civium escunt, oenus ne amplius sex menses, si senatus burst, idem iuris quod duo consules teneto, isque ave sinistra dictus populi magister esto.
  3. Din Legibus , III, 9.
  4. F. Gaffiot , Dicționar ilustrat latino-francez , p.  562 , Hachette , Paris , februarie 1934.
  5. Istorie , XXXVI, 2.
  6. Cic. , Sau , XLV.
  7. Nadeije Laneyrie-Dagen, The Great Trials. Judecata lui Dumnezeu , edițiile Larousse, p.  74-75 ., 1995.
  8. Marcel Andriveau, Despre reprimarea penală a duelului , teză de doctorat la Facultatea de Drept din Paris, 1895, p.  12 .
  9. Manuscris circa 1544 - Biblioteca Națională Bavareză .
  10. M. Boy , Les Îles în O. Doré, Paris as we love it, Odé, p.  49 , Paris, 1949.
  11. GH Gaillard, Istoria rivalității Franței și Angliei  : a doua parte, a doua perioadă, care conține istoria certurilor dintre Philippe de Valois și Edward al III-lea, continuată sub succesorii lor, vol. 1, p.  255 , Moutard, 1774.
  12. F.-R. de Chateaubriand , Analiza motivată a istoriei Franței de la domnia lui Khlovigh până la cea a lui Filip al VI-lea spus despre Valois , p.  202 , Eugène și Victor Penaud Frères, Paris, 1826.
  13. Froissart, c. 67, p.  339 .
  14. AGP Brugière de Barante, Istoria Ducilor de Burgundia din Casa Valois (1364-1477), vol. 1, p.  103 , Duféy, 1824.
  15. AGP Brugière de Barante, Istoria Ducilor de Burgundia din Casa Valois (1364-1477) , vol. 1, p.  106 , Duféy, 1824.
  16. F.-R. de Chateaubriand , Studii istorice sau discursuri despre căderea Imperiului Roman; nașterea și progresul creștinismului și invazia barbarilor; urmată de o analiză motivată a istoriei Franței, t. III, p.  194 , Lefèvre, Paris, 1831.
  17. P. Lacaze, En Garde, duel à l'escrime , p.  37 , Paris, Gallimard Découverte, 1991.
  18. Alain Berbouche , The History of the Royal: from the Evul mediu la domnia lui Louis XIV , Saint-Malo, editor Pascal Galodé,2011, 408  p. ( ISBN  978-2-35593-141-3 ) , p.  142.
  19. Martin Monestier, Istorie, tehnici și ciudățenii luptei individuale de la origini până în prezent. Salariile bătăliei - Turneele - Judecățile lui Dumnezeu - Duelurile Point d'Honneur , Paris, Le Recherches-Midi, 2005, p.  133 .
  20. F. de Malherbe , Scrisoare către regele Ludovic al XIII-lea cu ocazia morții fiului său, ucis într-un duel , J. Babou, Paris, 1764.
  21. JA Lynn, Giant of the Grand Siecle: The French Army 1610-1715 , p.  256 , Cambridge University Press, 2006.
  22. JA Lynn, Giant of the Grand Siecle: The French Army 1610-1715 , p.  257 , Cambridge University Press, 2006.
  23. Pierre-Edouard Deldique, „Virility”, program Idées pe RFI, 29 ianuarie 2012.
  24. Fougeroux de Campigneulles, Istorii ale duelurilor antice și moderne , Paris 1835; reeditat de Futur Luxe Nocturne în 2011 ( ISBN  9782362480218 ) .
  25. A. Maurois , Bois de Boulogne în O. Doré, Paris as we love it, Odé, p.  167 , Paris, 1949.
  26. Memoriile lui Griscelli de Vezzani spune Baronul Rimini , p.  37
  27. H. Corbes, Robert Surcouf (1773 - 1827) , conferință dată Societății de Istorie și Arheologie din districtul Saint-Malo, Saint-Malo , 1954 Robert Surcouf, istorie sau legendă. .
  28. Jean-Noël Jeanneney, Le Duel, une passion française 1789-1914 , Seuil, 2004.
  29. François Guillet, La Mort en face, istoria duelului de la Revoluție până în zilele noastre , editor Aubier, 2008.
  30. "  The American Experience | Duelul | Dueling, American Style  ” , Pbs.org .
  31. Ross Drake, „  Duel! Apărători de onoare sau vigilenți împușcați la vedere? Chiar și în America secolului al XIX-lea, era greu de spus  ” , Smithsonian ,Martie 2004.
  32. Le Temps , 17 februarie 1890.
  33. Jean-Noël Jeanneney, Le Duel: une passion française (1789-1914) , p.  175 , ediții du Seuil, Paris, 2004.
  34. S. Banks, A Polite Exchange of Bullets: The Duel and the English Gentleman (1750-1850) , p.  288 , Boydell & Brewer, 2010.
  35. Enciclopedia Revoluției din 1848 s © 2000 James Chastain .
  36. P. Lestringuez , „Montmartre” în O. Doré, Paris as we love it , Odé, p.  183 , Paris, 1949.
  37. Istoria emisiilor de duel de două mii de ani de istorie din 2 octombrie 2008, reeditată pe 2 aprilie 2010.
  38. Alain, „Marte sau războiul judecat”, La Sage Coutume duel , p.  45 , NRF , Paris, 1921.
  39. G. Stephenson, „  Nume peste nume. Întâlnirea cu Pauline Réage, Dominique Aury, Anne Desclos.  », P.  20 , în Taxi for rain  (in) , Minneapolis , iunie 2014 ( ISSN  1943-4383 ) .
  40. "  DUELUL BASTID-DEFFERRE: două mingi fără rezultat  ", Le Monde.fr ,1 st aprilie 1947( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  41. „  Ultima dată. 1967, ultimul duel politic din istoria Franței  ”, Thomas Snéragoff, France Info , 22 august 2017.
  42. „  Defferre-Ribière, ultimul duel pentru onoare  ” , pe leparisien.fr ,15 aprilie 2017.
  43. (Es) El Observador , "  Las dudas de Gestido y las certezas de Pacheco Areco  " , pe El Observador (accesat la 21 iulie 2020 ).
  44. „  SENATUL ÎL AUTORIZĂ PE PREȘEDINTELE GESTIDO SA LUPTE ÎN DUEL  ”, Le Monde.fr ,2 noiembrie 1967( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  45. (en-SUA) „  Curtea de Onoare a Uruguayului împiedică duelul președintelui  ” , The New York Times ,2 noiembrie 1967( ISSN  0362-4331 , citit online , consultat la 21 iulie 2020 )
  46. (Es) Ana Chapa , "  Duelo frustrado entre un periodista y un policía  " , El País ,25 martie 1990( ISSN  1134-6582 , citit online , consultat la 21 iulie 2020 )
  47. (în) „  Oamenii de știri ofițeri ofițeri ai poliției provoacă un duel  ” pe UPI ,26 februarie 1990(accesat pe 21 iulie 2020 )
  48. (în) Associated Press , „  URUGUAY RESPINGE LEGEA CARE PUTEȚI SĂ fie soluționate LITIGII CU DUAL  ” pe Deseret News ,4 iulie 1992(accesat pe 21 iulie 2020 )
  49. Legea federală din 23.06.1989, cap. I, Rapoarte oficiale 1989, p.  2449 .
  50. Jean-Baptiste Duroselle , Clemenceau , Fayard, Paris, 1988, p.  427 .
  51. Biografia lui Henri Rochefort pe site-ul Adunării Naționale.
  52. M. Jutrin, Biografie în Ephraïm Mikhaël, Opere complete: la originile simbolismului , p.  29 , The age of man , Lausanne, 1995.
  53. J.-J. Lefrère, Les Saisons littéraires de Rodolphe Darzens urmat de Documente despre Arthur Rimbaud, Colecție: Essais, Fayard , Paris, mai 1998, ( ISBN  978-2-213-60134-2 ) .
  54. M. Jutrin, Biografie în Ephraïm Mikhaël, Opere complete: la originile simbolismului, p.  21 , The age of man , Lausanne, 1995.
  55. J.-J. Lefrère, Un duel au temps du Symbolisme: întâlnirea Darzens-Morés din Le Champ littéraire 1860-1900: studii oferite lui Michael Pakenham, p.  294 , Rodopi, 1996.
  56. J.-J. Lefrère, Un duel au temps du Symbolisme: întâlnirea Darzens-Morés din Le Champ littéraire 1860-1900: studii oferite lui Michael Pakenham, p.  295 , Rodopi, 1996.
  57. J.-J. Lefrère, Un duel au temps du Symbolisme: întâlnirea Darzens-Morés în Le Champ littéraire 1860-1900: studii oferite lui Michael Pakenham, p.  303 , Rodopi, 1996.
  58. J. Renard , Jurnal, p.  55 , Gallimard, 1935.
  59. J. Renard , Jurnal, p.  56 , Gallimard, 1935.
  60. "Lucruri și oameni", Le Matin , 17 decembrie 1885, p.  3 .
  61. "Lucruri și oameni", Le Matin , 18 iunie 1886, p.  3 .
  62. "Duels Mermeix", Le Figaro , 9 septembrie 1890, p.  1 și 3.
  63. "Duelul de ieri", Le Matin , 21 august 1887, p.  2 .
  64. „Lucruri și oameni”, Le Matin , 18 octombrie 1888, p.  3 .
  65. J.-M. Mayeur și A. Schweitz, Parlamentarii Senei sub a Treia Republică, vol. 1, p.  150 , Publicații Sorbona, Paris, 2001.
  66. J.-B. Duroselle, Clemenceau duelistul în Revue des deux mondes , p.  181 , Paris, septembrie 1988.
  67. É. Constant, de la a doua la a treia republică, călătoria unui Varois: Paul Cotte, rebel și om politic în Provence 1851, o insurecție pentru republică, lucrările zilelor de studiu din 1997 la Château-Arnoux și din 1998 la Toulon , Asociația pentru a 150- a  aniversare a rezistenței la lovitura de stat din 2 decembrie 1851, Les Mees , 2000 Paul Cotte, rebel și politic .
  68. The People , 10 decembrie 1888.
  69. A. Hamon și G. Bachot, The Agony of a Society: History of Today (1889) , p.  95 , Albert Savine, Paris, 1889.
  70. J.-B. Duroselle, Clemenceau duelistul în Revue des deux Mondes , p.  182 , Paris, septembrie 1988.
  71. J.-B. Duroselle, Clemenceau duelistul în Revue des deux Mondes , p.  183 , Paris, septembrie 1988.
  72. Le Journal , 17 mai 1914, p.  1 .
  73. H. Berta, Dueluri celebre - o cale elegantă de autodistrugere , p.  34 , Aparis Edifree, Paris, 2010. [.
  74. Pierre Assouline , Republica Cărților , blogul Le Monde , 7 martie 2008 Duel la Bruxelles .
  75. H. Fleischmann , O amantă a lui Victor Hugo, p.  49 , Librăria universală, Paris, 1913.
  76. L. Séché , Studii de istorie romantică: Sainte-Beuve. Documente nepublicate, t. Eu, p.  63 , Mercure de France , Paris, 1904.
  77. P. Foucher , Scrisoare către Victor Pavie , Paris, 20 octombrie 1830 în L. Séché , Studii de istorie romantică: Sainte-Beuve. Documente nepublicate, t. Eu, p.  63 , Mercure de France , Paris, 1904.
  78. Extrase din filmul de duel Lifar Cuevas .
  79. „  duelul  ” , despre politica insultătoare .
  80. "  URMĂTOARELE INCIDENTE sesiune la Palais-bourbon, Dl . Gaston Defferre și dl René Ribiere, adjunct Republica a cincea a încercat într - un duel cu sabia Primarul Marsilia a lovit de două ori pe adversarul său care a facut nu„ a fost doar ușor afectată  “, Le Monde.fr ,22 aprilie 1967( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  81. „  După un duel  ”, Le Monde.fr ,24 aprilie 1967( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  82. „  M. GASTON DEFFERRE A FĂCUT UN DUEL ÎN 1947  ”, Le Monde.fr ,22 aprilie 1967( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  83. E. Colombey, Corespondența autentică a lui Ninon de Lenclos , p.  2 , Slatkine , Geneva , 1968.
  84. V. Conrart, Memorii , p.  188 , Foucault, 1825.
  85. L. Moreri, Marele dicționar istoric sau amestecul curios de istorie sacră și profană , p.  126 , Denys Mariette, 1707.
  86. L.-J.-N. de Monmerqué, Notă biografică în Scrisori ale marilor scriitori ai Franței , c. 1, p.  54 , Hachette, Paris, 1862.
  87. A. Regnier, Schiță biografică în Scrisori selectate ale doamnei Sévigné, Extrase din ediția marilor scriitori din Franța, p. XVIII, Hachette, Paris, 1870.
  88. V. Conrart, Memorii, p.  189 , Foucault, 1825.
  89. V. Conrart, Memorii, p.  185 , Foucault, 1825.
  90. L.-J.-N. de Monmerqué, Notă biografică în Scrisori ale marilor scriitori ai Franței, c. 1, p.  54 , Hachette, Paris, 1862.
  91. V. Conrart, Memorii, p.  186 , Foucault, 1825.
  92. V. Conrart, Memorii, p.  187 , Foucault, 1825.
  93. A. Lautère, Un gentleman in the time of the Precious, Monsieur de Sévigné, Fasquelle, 1943.
  94. „[data] văduviei mele, care a fost destul de blândă și destul de fericită” în M. de Rabutin Chantal , Lettre au comte de Bussy Rabutin , 17 iunie 1687.
  95. Alexandre Beljame, public și oameni de litere din Anglia , în 18 - lea  secol, 1660-1744 , Hachette, Paris, 1883, 506 pagini, p.  9 .
  96. Duelul și epopeea pistolelor .
  97. M. de Heyden, Rubinele aduc ghinion , Editions du Regain, Monte-Carlo , 1967.
  98. G. Haskin, Pazitorul fratelui său , în revista Atlantis , vol. II, n o  3, p.  111 , 2000.
  99. F. Yusupov , Splendor pierdut , Jonathan Cape , Londra , 1952.
  100. F.-Ph. Orleans, Suveniruri din 1810 până în 1830, p.  258 , Librairie Droz, Geneva, 1993.
  101. Ch. Campbell Bury, Jurnalul Doamnei în așteptare, vol. Eu, p.  154 , J. Lane, 1908.
  102. U. Tencé, Anuarul istoric pentru 1832, p.  267 , A. Thoisnier-Desplaces, aprilie 1834.
  103. pseud. S. Urban, revista Gentleman's , vol. 102, I, p.  382 , JB Nichols & son, Westminster , 1832.
  104. F.-Ph. Orleans, Suveniruri din 1810 până în 1830 , p.  259 , Librairie Droz, Geneva, 1993.
  105. Echo de la Fabrique, p.  5 , Lyon, 3 martie 1832 în M. Chastaing, L'Echo de la fabrique - jurnal industrial și literar din Lyon , Vol. 1-2, Imprimerie de Jérôme Perret, Lyon, 1833.
  106. I. Bricard, Me Léon, fiul împăratului (roman), p.  198-201 , Albin Michel , Paris, 1988, ( ISBN  2 226 03282 7 ) .
  107. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica în spate , p.  126 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  108. La Presse , Paris, 21 iulie 1836.
  109. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica , p. X & XI, Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  110. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica în spate , p.  96 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  111. „Îl voi ucide sau mă va ucide” în L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica , p.  133 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912 Armand Carrel și Émile de Girardin .
  112. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica , p.  77-83 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  113. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, cauza și scopul unui duel: obiceiuri publice ale vremii: politica din spate , p.  97 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  114. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, Cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica în spate , p.  70 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  115. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, cauza și scopul unui duel: obiceiurile publice ale vremii: politica, p.  72 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  116. L. Fiaux, Armand Carrel și Émile de Girardin, cauza și scopul unui duel: obiceiuri publice ale vremii: politica din spate , p.  63 , Marcel Rivière & C ie , Paris, 1912.
  117. „2 ° A duel” în La Presse , Paris, 21 iulie 1836.
  118. F. González Guinán , Historia contemporánea de Venezuela , v. XI, p.  448 , El Cojo, Caracas , 1909.
  119. A. Desjardins, PJ Proudhon. Viața, lucrările și doctrina sa , vol. Eu, p.  116 , Perrin & C ie , Paris, 1896.
  120. Le Moniteur , Paris, 2 noiembrie 1848.
  121. ML Bouitteville, Amestecuri. Articole de ziar, 1848-1852, de PJ Proudhon , I, p.  205-206 , Lacroix, Verboeckhoven & C ie , Paris, 1868.
  122. P. Haubtmann, Pierre-Joseph Proudhon: viața și gândul său (1809-1849) , t. 1, p.  972 , Beauchesne, 1961.
  123. P. Haubtmann, Pierre-Joseph Proudhon: viața și gândul său (1809-1849), t. 1, p.  974 , Beauchesne, 1961.
  124. P. Haubtmann, Pierre-Joseph Proudhon: viața și gândul său (1809-1849) , t. 1, p.  975 , Beauchesne, 1961.
  125. „  DUELUL CONDuce LA EXCOMUNICAȚIE  ”, Le Monde.fr ,8 iulie 1959( citiți online , consultat pe 21 iulie 2020 )
  126. (es) "  Galeano is Batio con Isaac Rojas para lavar el agravio has Frondizi  " , pe El Territorio Misiones (accesat la 21 iulie 2020 )
  127. A. Robert și G. Cougny , Dicționarul parlamentarilor francezi , vol. III, Bourloton, Paris, 1891.
  128. François guillet, La mort en face, Istoria duelului de la revoluție până în prezent , Paris, Aubier,2008, 428  p. ( ISBN  978-2-08-222340-9 ).
  129. Le Petit Journal Illustré , Paris, 18 decembrie 1904.
  130. MR Finn, Rachilde - Maurice Barrès - Corespondență nepublicată (1885-1914) , p.  103 , Universitatea din Bretania de Vest, Brest , 2010.
  131. PH Castel, Cearta isteriei, p.  240 , PUF, Paris, 1998.
  132. Joanny Bricaud, J.-K. Huysmans și satanism din documente nepublicate , Biblioteca Charconac, p.  62 , Paris, 1913.
  133. Gil Blas , 13 ianuarie 1893.
  134. Cronologie - Partea a doua: 1893-1914 în PH Castel, La Querelle de l'hystérie, PUF, Paris, 1998.
  135. J.-K. Huysmans, Scrisoare către J.-A. Boullax din 7 februarie 1890 în L. Deffoux & E. Zavie, Le groupe de Médan : Émile Zola , Guy de Maupassant , Joris-Karl Huysmans , Henry Céard , Léon Hennique , Paul Alexis  ; urmat de două eseuri despre naturalism , p.  264 , Payot et Cie, Paris, 1920.
  136. Ch. Mac Intosh, Eliphas Lévi și revigorarea ocultă franceză, p.  194 , Suny Press, 2011.
  137. Sotheby's, Notă lotul 60 "Bloy Léon: bilet autograf semnat adresat lui Marty despre duelul său cu Edmond Lepelletier în catalogul de licitații, Paris, 18 mai 2011.
  138. S. Guiberteau, Laurent Tailhade (extras) în Humor et humeurs de bohème , nepublicat.
  139. La Presse nr .  9193, p.  1 , Paris, 5 noiembrie 1917.
  140. L. Bloy, Scrisoare către Guérin din 15 aprilie, 94 am în L. Bloy, Jurnal nepublicat, vol. 1, p.  670 , The Age of Man, 1996.
  141. La Presse , 17 aprilie 1894.
  142. L'Echo de Paris .
  143. L. Bloy, Jurnal nepublicat, vol. 1, p.  675 , The Age of Man, 1996.
  144. L. Bloy, Jurnal nepublicat, vol. 1, p.  683 , The Age of Man, 1996.
  145. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895, p.  323 , E. Dentu, Paris, 1896.
  146. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  318 , E. Dentu, Paris, 1896.
  147. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  317 , E. Dentu, Paris, 1896.
  148. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  322 , E. Dentu, Paris, 1896.
  149. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  319 , E. Dentu, Paris, 1896.
  150. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  320 , E. Dentu, Paris, 1896.
  151. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  321 , E. Dentu, Paris, 1896.
  152. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  325 , E. Dentu, Paris, 1896.
  153. A. Bataille, Causes criminelles et mondaines de 1895 , p.  324 , E. Dentu, Paris, 1896.
  154. The Pittsburgh Press , p.  16 , 6 martie 1935.
  155. Fulgerul de Vest , p.  3 , 12 octombrie 1935.
  156. Charles Maurras , Les Cassagnac , în L'Action française , 23 februarie 1912.
  157. Duel Maurras, în stânga, și Castagnac, în dreapta. Duelul împotriva lui Guy este interpolat. .
  158. Vărsare de sânge real într-un duel de la Paris din The New York Times , 27 februarie 1912.
  159. Rowohlt , Hamburg , 1974.
  160. Journal des Goncourt, memoriile vieții literare III (1885-1888), vol. 1, t. VII, Charpentier, Paris, 1894.
  161. N. Benhamou, În spatele obloanelor închise, casa Philibert: document uman sau operă literară? , în J. Lorrain, La maison Philibert, p.  12 , Éditions du Boucher, 2007.
  162. J. Lorrain , Monsieur de Phocas, p.  13 , Ediția Boucher, 1901.
  163. J. Lorrain în Th. Laget , Plăcerile și zilele: urmat de textele indiferente și alte - Marcel Proust, p.  295 , Gallimard, Paris, 1993.
  164. Journal , 1 st iulie 1896.
  165. Jurnalul , 3 februarie 1897.
  166. MR Finn, Rachilde - Maurice Barrès (Corespondență nepublicată 1885-1914), p.  19 , Universitatea din Bretania de Vest, Brest, 2010.
  167. Le Gaulois , 7 februarie 1897.
  168. François Guillet, La Mort en face, Istoria duelului de la revoluție până în prezent , Paris, Aubier,2008, 427  p. ( ISBN  978-2-08-222340-9 ).
  169. Aristotel , Etica lui Nicomaques , II 7-9, III 9-12.
  170. Cântecul lui Roland , v. 1093.
  171. Djokx , „  Clasa americană - Deci nu știi că este greșit să fii rasist  ” ,25 octombrie 2011(accesat la 10 noiembrie 2018 )