Subclasa de | Știință , știință normativă ( în ) |
---|---|
Practicat de | Cercetător în științe sociale ( d ) , economist politic ( d ) |
Câmpuri |
Economie știință politică antropologie sociologie psihologie statistici Social ( in ) |
Obiect | Social |
În științele sociale sunt un set de discipline academice care împărtășesc studiul sociale umane , precum și interacțiunile sociale între indivizi , a grupurilor și a lor medii . În funcție de abordare, acestea pot tinde mai mult spre științele naturale și cognitive sau, dimpotrivă, spre filozofie sau litere .
Acestea includ mai multe discipline , inclusiv sociologie , psihologia , economia , populația , managementul , teoria organizării a geografiei , știința politică , The istorie , The antropologia , The antropologia , The etnografiei , de studii științifice , sexologie , studii de gen , precum și criminologie și lingvistică .
Istoria științelor sociale începe cu Iluminismul , în jurul anului 1750, când o revoluție în filozofia naturală a schimbat cadrul de referință cu care indivizii au măsurat științificitatea . Științele sociale sunt de etica acelui timp și au fost influențate de lung al XIX - lea secol (The Revoluția Industrială și Revoluția franceză , etc.). Științele sociale s-au dezvoltat din științele ( experimentale și aplicate ), cunoștințele existente, practicile normative , și aceasta, cu un impuls și o viziune a progresului social legat de anumite grupuri sociale .
Termenul de știință socială a apărut pentru prima dată în 1824 în William Thompson (1775-1833), O anchetă asupra principiilor de distribuție a bogăției, care conduc cel mai mult la fericirea umană; aplicat noului sistem propus de egalitate voluntară a bogăției .
Începuturile științelor sociale în 18 - lea secol sunt reflectate în marea enciclopedie de Diderot , cu articole ale lui Jean-Jacques Rousseau și alți pionieri. Apariția științelor sociale se reflectă și în alte enciclopedii specializate. Perioada modernă a făcut ca științele sociale să fie folosite mai întâi ca un câmp conceptual separat. Științele sociale au fost influențate de la naștere de către pozitivism , căutând să se distingă de speculațiile metafizice . Auguste Comte folosește expresia „știință socială” pentru a-și descrie abordarea, termen pe care îl împrumută de la Charles Fourier . Comte și-a numit abordarea fizică socială .
Ca urmare a acestei perioade, cinci căi, influențate de Comte, au apărut în științele sociale. Creșterea cercetării sociale a fost una dintre căile luate. În primul rând, sunt efectuate anchete statistice extinse în diferite părți ale Statelor Unite și ale Europei . Apoi, Émile Durkheim , care studiază fapte sociale, și Vilfredo Pareto aduc idei teoretice și metodologice de natură macrosociologică . Pe de altă parte, Max Weber ia în considerare dihotomiile din științele sociale abordând fenomenele sociale dintr-un unghi microsociologic . A patra cale luată, bazată pe economie , a progresat prezentându-se ca „ știință dură ”. Ultima cale reprezintă cea a anti-pozitivismului, pe care Max Weber l-a apărat și care stă la baza faptului că științele sociale nu pot recurge la metode științifice care se încadrează în științele naturii, întrucât socialul se raportează la valori . El oferă sociologie cuprinzătoare .
La începutul 20 - lea secol, iluminismul este contestată în diferite părți ale lumii occidentale . Diferite domenii de cunoaștere s-au orientat apoi către studii experimentale și construcția cadrelor teoretice într-un limbaj formal . Diferitele domenii ale științelor sociale s-au concentrat astfel în principal pe metodologiile cantitative . În plus, natura interdisciplinară a cercetării științifice asupra comportamentului uman și a factorilor sociali și de mediu a determinat multe științe ale naturii să se intereseze de anumite aspecte ale metodologiei științelor sociale. Mai târziu, Karl Popper și Talcott Parsons au influențat la rândul lor dezvoltarea științelor sociale. Cercetătorii au continuat să caute consens cu privire la metodologia care va fi utilizată pentru a reuni diferitele teorii de nivel mediu într-o mare teorie până în anii 1960. Puține încercări au fost făcute pentru a unifica științele sociale de atunci. Harrison White sprijină acest lucru în cartea sa Identity and Control: A Theory of the Emergence of Social Formations .
Termenul contemporan „științe sociale” se referă în general la toate disciplinele care studiază oamenii sau interacțiunile lor sau structurile sociale , altele decât filosofia și artele .
Metodele de cercetare pot fi calitative sau cantitative .
Tipuri | Metodologii de științe sociale |
Metode calitative | Analiza de conținut • Analiza discursului • Întreținere • interviu semi-directiv • Studiu de caz • Istoric de viață • Observarea • naturalist de observare • observarea participantului • Gândire cu voce tare |
Metode cantitative | Eșantion • Sondaj • Chestionar • Sociogramă • Sondaj • Statistici • Statistici în psihologie • Teste • Unități de zgomot media |
Calitativ cantitativ | Dialectica • Analiza rețelei • Monografie • Analiza datelor |
Introdusă de Bronisław Malinowski și John Layard , metoda de observare participativă implică studierea unei societăți prin împărtășirea modului său de viață, acceptarea de către membrii acesteia și participarea la activități de grup și problemele acestora.
Metodele de interviu, cum ar fi interviul semi-structurat, colectează date de la respondenți.
Dezvoltată în anii 1980 în jurul studiilor științifice , teoria actor-rețea este, de asemenea, o metodă de anchetă care constă în descrierea rețelei de actori și actanți.
Cercetarea statistică este o metodă de cercetare cantitativă care constă în administrarea unui chestionar unui eșantion din populația studiată. De exemplu, în cartea sa L'Amour de l'art , sociologul Pierre Bourdieu se bazează pe o anchetă statistică privind practicile și gusturile culturale ale francezilor.
Analiza rețelei este o metodă de analiză calitativă și cantitativă , care se concentrează pe graficul relației dintre agenții de la societatea de studiu.
Pentru a analiza efectul cauzal al politicilor publice , cercetătorii în științele sociale și, în special, economiștii, folosesc metode experimentale și, în special, experimente de teren, tragând la sorți din populația studiată un grup tratat de politica studiată și un martor de grup.
Când nu este posibil să se utilizeze experimente controlate, oamenii de știință sociali folosesc și metode cvasi-experimentale, cum ar fi experimentele naturale .
Științele sociale reunesc un set de discipline, ele însele împărțite în mai multe ramuri. Iată un tabel sumar care reprezintă această diversitate.
În urma lucrărilor antropologului Claude Lévi-Strauss , structuralismul a avut o puternică influență asupra științelor sociale în anii 1950 și 1960.
Potrivit lui Lenin , „într-o societate bazată pe lupta de clasă, nu poate exista o știință socială „ imparțială ” . Toată știința oficială și liberală apără, într-un fel sau altul, sclavia salarizată, în timp ce marxismul a declarat un război implacabil acestei sclavii. „ Perspectiva marxistă se bazează pe materialismul istoric care ia în considerare importanța resurselor și a materialității în relațiile sociale.
Dezvoltată în anii 1980 de Bruno Latour , John Law sau chiar Michel Callon , teoria actor-rețea , contrară abordării durkheimiene care încearcă să explice socialul prin social, consideră că socialul este ceea ce trebuie să explice. Teoria actor-rețea studiază formarea socialului, modul în care actorii se reunesc pentru a se socializa. Această abordare a contribuit foarte mult la reînnoirea studiului științei.
Științele sociale studiază fenomenele sociale și se aplică în multe domenii ale vieții sociale. Abordarea interdisciplinară este comună și este obișnuită în științele sociale înapoi la sociologie . În cercetarea contemporană, interdisciplinaritatea implică convergențe între domenii care pot apărea la fel de îndepărtate pe cât fizica sau ingineria chimică par a fi din științele sociale. Economiștii pot recurge la studii în psihologie, istorie sau demografie etc. si invers.
Tabelul rezumativ prezentat aici nu ne permite să întrezăm intersecțiile care există și între teme; de exemplu este posibil să studiezi obiceiurile, în domeniul medical. Domeniile de cercetare sunt vaste, iată o prezentare generală:
Teme | Obiecte |
Cultură | obicei • consum • obicei • media • normă socială • subcultură |
Lege | justiție • justiție socială • rasism • sexism |
Economie | sărăcie • precaritate • egalitate socială • bogăție |
Educaţie | abandonarea școlii • socializare |
Filiaţie | asociere • adolescență • celibat • căsătorie • divorț • familie |
Politică | democrație • liberalism • mișcare socială • politica socială • sindicală |
Religiozitate | Ateism • credință • laicism • religie • sectă |
Sănătate | Sănătate mintală • anorexie • depresie • obezitate |
Ştiinţă | modernism • tehnologie |
Loc de munca | Sindromul burnoutului • piața muncii |
Filozofie | valoare morală • ideologie • percepție • sens |
Potrivit filosofului J.-R. Ladmiral, științele umane oscilează între rigoarea metodologică împrumutată din științele dure (sau exacte) și un minimalism sceptic , care îl diferențiază de un discurs pur subiectiv comparabil cu filosofia și literatura . Potrivit lui Ladmiral, există câteva domenii de studiu în științele umane care sunt similare cu științificitatea științelor exacte, cum ar fi psihologia cognitivă și demografia , dar acestea sunt „câmpuri limitate”. Ceea ce ar distinge științele umane de filozofie este validarea empirică la care sunt forțate. În acest sens, științele umane ar „imita” științele (exacte).
Publicarea intenționată a unor articole false acceptate de publicații a evidențiat uneori lipsa unor criterii științifice pentru verificarea articolelor. Autorii unui articol fals mărturisesc: „lingușirea unei morale universitare de stânga în general și a ortodoxiei morale în studiile de gen în special, sunt elementele determinante pentru publicarea într-o revistă universitară în acest domeniu”.
Pentru epistemologul științei Ernest Gellner , percepția că științele sociale nu sunt științe poate fi explicată prin imaginea publicului asupra științelor. El explică, într-un raport UNESCO publicat în 1984, că reprezentarea socială a ceea ce este un om de știință în sensul comun stă la baza întrebării perene „ Sunt științele științelor sociale?” " . El susține că punerea întrebării atât de puternică se bazează pe o „idee gata făcută” pe care oamenii o au despre știință și știință ; că sunt elemente normative și prejudecăți : „Gellner nu oferă un răspuns gata făcut, dar elocvent arată slăbiciunea argumentelor care vizează excluderea științelor sociale din domeniul științific” . Gellber își încheie analiza argumentând că „multe dintre caracteristicile incontestabile ale științei se găsesc adesea” în studiile sociale care nu sunt (în 1984) științifice din punctul de vedere al „influenței lor asupra universului nostru cognitiv [...] al lor impact asupra ordinii sociale ” .
Științele sociale ale unei epoci și ale unui loc generează o anumită formă de discurs dominant, care este emanația naturală a unui anumit context intelectual și politic. Știința a fost deviat la legitimitatea puterii, ordinea socială, guvernele. Astăzi este folosit pentru a justifica deciziile politice. În lumea contemporană, ea îndeplinește rolul pe care religiile l-au îndeplinit cândva.
Potrivit lui Pablo Jensen , care face fizicul sistemelor sociale și de studiu complexe , științele exacte construiesc concepte stabile care îi iau și îi țin pe oameni, deoarece fizica este ea însăși stabilă. Uman nu este un material stabil. Lipsa stabilității și reproductibilității lumii sociale împiedică științele sociale să fie la fel de robuste precum științele exacte. În plus, aceste științe sociale se confruntă cu diverse riscuri inerente obiectului lor de studiu. Riscul esențializării este primul; constă în reducerea complexității anumitor fenomene la un singur parametru. Un alt risc este acela al corelațiilor accidentale între două evenimente care nu implică neapărat o relație directă cauză-efect. Acțiunea umană este ea însăși o cauză a erorii. Într-adevăr, acțiunea umană este foarte complexă și nu poate fi redusă la o serie de parametri simpli. În cele din urmă, oamenii sunt foarte eterogeni și sunt reticenți în a-și standardiza comportamentul pentru a urma modele.
„El încearcă nimic mai puțin decât o revigorare a tuturor științelor sociale. Mă alătur cu bucurie în acest scop. Era și timpul. (Tilly, 1993, p. 307) "
.„În acest sens decisiv, din punctul de vedere al impactului lor asupra ordinii sociale, studiile sociale nu sunt atât de puternice din punct de vedere științific încât pot pretinde pe bună dreptate această calificare în virtutea criteriului (criteriilor) precedent (e). […] Putem încerca să analizăm acest eșec descompunându-l în diferitele sale elemente. Alături de tehnicile descriptive cantitative, nu există nici o teorie atât de convingătoare, nici o predicție atât de exactă. [...] Analizele strălucite nu adună acordul general. Există paradigme și chiar paradigme dominante, dar numai în cercuri înguste, iar succesiunea lor duce la o situație cu totul diferită de cea observată în științele exacte și naturale. Cu acestea din urmă, suntem, în general, siguri de progres, dar avem mari dificultăți în a explica modul în care este posibil să îl cunoaștem, deoarece nu există o măsură comună între viziunile succesive. Științele sociale ne scutesc de această îngrijorare. Nu trebuie să ne întrebăm cum putem ști că progresăm, pentru că nu suntem atât de siguri că am progresat cu adevărat. Susținătorii unei noi paradigme pot fi în mod evident siguri că au avansat (și de obicei sunt); dar rareori au aceeași certitudine pentru întreaga serie de etape care marchează istoria disciplinei lor. Dimpotrivă, propriul lor „salt înainte” este foarte des un salt înapoi, revenirea la un model anterior. "
.