Religiozitate
Acest articol provoacă o controversă de neutralitate ( vezi discuția ) (iunie 2016).
Luați-l în considerare cu prudență. ( Întrebări frecvente )
Religiozitatea este în sensul său cel mai larg, un termen sociologic folosit pentru a se referi la mai multe aspecte ale activității religioase a populației și intensitatea acesteia. Desemnează, într-un sens mai limitat, relația pe care o persoană o întreține cu religia și / sau doctrina religioasă .
Critic
Unii consideră religiozitatea ca efectul unei sensibilități prea mari față de religie , care ar putea duce la abuzuri sectare, personale sau colective sau chiar la nebunie .
Exemple de drifturi
Câteva exemple de religiozitate excesivă ne sunt furnizate de istorie , inclusiv în istoria recentă:
- Cultul rațiunii și Ființa Supremă , care a avut loc în timpul Revoluției Franceze , în 1793 și 1794 ,
- Ideile lui Saint-Simon , expuse în catehismul industriașilor ( 1823 - 1824 ) și în Noul Creștinism ( 1825 ),
- Curentul Saint-Simonismului , fondat de Barthélemy Prosper Enfantin și Saint-Amand Bazard , odată cu publicarea expunerii doctrinei Saint-Simon , care a adus în urma sa un anumit număr de utopii și ideologii ,
- Biserica pozitivistă fondat de Auguste Comte în 1847 , după moartea lui Clotilde de Vaux .
Manifestarea schimbării
Perioadele de schimbare a viziunii asupra lumii ( paradigma ), care provoacă răsturnări sociale , sunt de asemenea perioade care pot favoriza astfel de atitudini.
Sincretismul poate promova crearea de credințe specifice: cazul pozitivismului în America Latină .
Religiositatea poate crește odată cu stabilirea unei religii sau a unei secte.
Analiza cauzelor - asupra succesului unei religii sau a unei derive sectare - presupune intervenția sociologiei.
Note și referințe
- Indicele Religiosității este o măsură a importanței religiei pentru respondenți și a participării lor auto-raportate la serviciile religioase. Pentru religiile în care prezența la servicii este limitată, trebuie interpretată cu grijă. ( Gallup WorldView ), ( Religiositatea cea mai mare în națiunile cele mai sărace din lume, Gallup Global Reports, 31 august 2015 , recuperat 23.01.2016)
Bibliografie
- Pierre Musso , Telecomunicații și filosofia rețelelor, posteritatea paradoxală a lui Saint-Simon , Paris, Presses universitaire de France , col. „Politica explodată”,1997, 395 p. ( ISBN 978-2-13-048397-7 )
- Raquel Capurro , Pozitivismul este un cult al morților: Auguste Comte , Paris, Epel, col. „Monografie clinică”,2001, 156 p.tradus din argentinian în 2001 .
- Philippe Breton , Cultul internetului , Paris, Découverte, col. „La fața locului”,2000, 124 p. ( ISBN 978-2-7071-3302-1 ) (lucrare uneori considerată controversată).
- René Rémond și Jacques Le Goff , Istoria Franței religioase , t. 3: De la chiar regele creștin la secularismul republican: secolele XVIII-XIX , Paris, Seuil , col. „Universul istoric”,1994.
- Timothy Tackett , Biserica, Franța, Regele ,1986.