Volapük | ||
„O singură umanitate, o singură limbă” | ||
Autor | Johann Martin Schleyer | |
---|---|---|
Data crearii | 1879-1880 | |
Număr de vorbitori | 20-30 | |
Numele vorbitorilor | volapükist, volapükophone | |
Tipologie | SVO gratuit | |
Categorie | limbă auxiliară internațională | |
Scris | Alfabet Volapük ( d ) | |
Clasificare pe familie | ||
|
||
Statutul oficial | ||
Guvernat de | Kadäm bevünetik Volapüka | |
Coduri de limbă | ||
ISO 639-1 | vo | |
ISO 639-2 | zbor | |
ISO 639-3 | zbor | |
IETF | vo | |
Probă | ||
Articolul 1 din Declarația universală a drepturilor omului : Bagaf balid Valikans pamotons as mens libik e leigiks (tefü ods) demü dinits e demü gitäts. Pebelegivons me tikäl e me konsien e mutons bitön kol ods ön mod svistälik. |
||
Volapük ( / volɑpyk / scris uneori fără umlaut ) este o limbă construită creată în 1879-1880 de Johann Martin Schleyer , un preot catolic german , care în timpul unei nesomn simțit că Dumnezeu ia poruncit să creeze o limbă auxiliară internațională . Congresele Volapük au avut loc în 1884 ( Friedrichshafen ), 1887 ( München ) și 1889 ( Paris ). După o dezvoltare rapidă (ar fi existat un milion de volapukiști în 1889), limba a pierdut rapid un număr mare de vorbitori în favoarea esperanto-ului . În ciuda acestui fapt, volapükul supraviețuiește, reformat în anii 1920 sub conducerea lui Arie de Jong . Astăzi, există câteva zeci de volapükisti, în majoritate activi pe internet .
Volapük poate fi definit ca un limbaj aglutinant cu o structură de acțiune acuzativă . Din punct de vedere al sintaxei, face parte din tipul subiect - verb - obiect , dar prezența cazurilor morfologice ( nominativ , acuzativ , genitiv și dativ ; un predicativ , puțin folosit, totuși există) îi conferă o anumită flexibilitate; este în sfârșit un limbaj centrifugal (de exemplu, adjectivul va veni imediat după substantivul pe care îl califică).
La nivelul tipologiei limbilor construite, este o limbă auxiliară internațională (cel puțin la origine, deoarece astăzi toate pretențiile politice sunt abandonate de volapukiști), mixtă (adică gramatica și vocabularul său sunt inspirate din în limbi naturale în timp ce integrează aspecte artificiale puternice), cu rădăcini naturale deformate (este, prin urmare, opus limbajelor care integrează rădăcini cum ar fi în limbi naturale, sau aproape, și celor care le creează ex nihilo ), derivate ( dintr-o rădăcină împrumutată creează un câmp lexical prin derivare) și schematic (se opune astfel limbajelor naturaliste care sunt mult mai puțin regulate).
În 1878 , în numărul din martie al revistei de poezie catolică germană Sionsharfe , au apărut mici note ale editorului revistei, părintele Schleyer , despre necesitatea unui alfabet fonetic internațional care să transcrie sunetele tuturor limbilor lumii. Conform legendei, Schleyer a avut această idee când a auzit strigătele unui țăran din satul său plângându-se că scrisoarea pe care i-o trimisese fiului său, care locuia în Iowa , i s-a întors, pentru că făcuse o greșeală scriind „Eiauä " , conform pronunției germane, pe adresă. Cu sistemul lui Schleyer, țăranul, chiar fără să cunoască ortografia americană „Iowa” , ar putea folosi noua ortografie internațională „Aioua” . Prin urmare, realizează și publică în același număr din Sionsharfe un proiect alfabet, bazat pe numeroasele limbi pe care le cunoaște. Schleyer își transmite manuscrisul administrației poștale germane, care îl publică în jurnalul oficial al Uniunii Poștale Universale , fără alte acțiuni.
Apoi o noapte nedormită de Martie 1879, după o călătorie în Austria-Ungaria plurilingvă , care îi stârnise reflecția, părintele Schleyer are o criză mistică , pe care o relatează ulterior în următorii termeni:
„Într-un mod atât de misterios, cât și mistic, într-o noapte întunecată în rectoratul din Litzelstetten, lângă Constance [...], în timp ce mă gândeam profund la nebunii, nemulțumiri, suferințe și nenorociri din timpul nostru, la tot edificiul limbii mele internaționale a apărut brusc în toată splendoarea sa în fața ochilor mei spirituali. Pentru a aduce un omagiu adevărului și lăsați-l să aducă înțelepciune, trebuie să spun că în acea noapte din martie 1879, eram foarte obosit. Prin urmare, nu pot proclama decât cu recunoștință și umilință că datorez întregului sistem lingvistic internațional Volapük bunului meu geniu. 31 martie 1879, Am început să compilez și să scriu principiile gramaticii mele pentru prima dată. "
Așadar, își lasă deoparte (în timp ce continuă să-l folosească în mod regulat) ideea sa de alfabet fonetic pentru a realiza ceea ce el crede că este un ordin divin: să creeze în întregime un limbaj artificial capabil să unească umanitatea divizată. Într - o noapte și o dimineață, de la 30 până la31 martie 1879, Schleyer scrie gramatica (sau, în orice caz, o primă schiță de gramatică) a unei limbi complet noi: volapük ( vol- , derivat din limba engleză world , for world, -a- pentru genitiv și -pük , derivat engleză speak , pik fiind deja luat, pentru limbă: Volapük este, prin urmare, „limba lumii”). Potrivit lui Roberto Garvía, volapük-ul lui Schleyer nu s-a născut ca limbă internațională pentru rezolvarea problemelor de comunicare, ci ca o completare a cercetărilor sale despre ortografia fonetică; nu este o „soluție la o problemă” , ci o „soluție în căutarea unei probleme” .
A publicat această gramatică luna următoare, în Mai 1879, ca supliment la Sionsharfe . Ziarele zilnice raportează nașterea acestui proiect și, din acel an, volapukiștii au fost găsiți în Germania , Austria-Ungaria și chiar în Statele Unite . Aceste prime succese au condus la publicarea, în 1880 , a primului manual, în limba germană , al Volapük, marcând adevărata difuzare a Volapükului într-un public mai larg, dincolo de catolicii germani, pentru a ajunge mai general la toți vorbitorii de limbă germană.
Apariția mișcării până la primul congres (1881-1884)Cu toate acestea, în special datorită legăturilor creatorului său cu lumea catolică, și mai ales cu cea a presei catolice, volapük-ul se poate răspândi în Europa germanică. Dezvoltarea este de așa natură încât Sionsharfe pare repede insuficientă și este necesar să ne gândim la crearea unui corp dedicat, lucru care se realizează în 1881 , odată cu prima publicație a Volapükabled zenodik ( Jurnalul Central al Volapük ), o revizuire care continuă să fie publicat.că în 1908 .
Încă din 1882 , mai exact pe 11 mai , a fost fondat primul club volapük la Alberweiler ( Württemberg ). La scurt timp, volapük-ul a intrat în Suedia , unde a fost fondat al doilea club. Între timp, gramaticile și dicționarele germane sunt legate.
Prin urmare, într-un moment în care Volapük este vorbit aproape exclusiv de vorbitori de limbă germană, primul său congres internațional se ține, la Friedrichshafen , pe 26 și27 august 1884. Nu este surprinzător atunci faptul că limba folosită pentru operele sale este germana și nu volapükul, având în vedere publicul, în principal germana, și tineretul limbii.
Internaționalizarea mișcării și primele crize (1885-1887)După acest prim succes, mișcarea volapukistă continuă să progreseze. Ziarele și manualele se înmulțesc, iar mișcarea olandeză este ilustrată de activitatea sa.
1886 a fost un an esențial, marcând începutul adevăratei internaționalizări și, în mod paradoxal, începutul crizelor care urmau apoi să devină mai bun din mișcare. Atunci a intrat în scenă „cel mai important personaj din istoria volapükului, după Schleyer”, Auguste Kerckhoffs . Profesorul de origine franceză germană olandeză, D r Kerckhoffs (are un doctorat în literatura germană), care predă la HEC Paris, este cel mai bine cunoscut la acea vreme pentru munca sa de criptografie ; este în special autorul unei serii de două articole intitulate Criptografie militară în care expune celebrul principiu Kerckhoffs , predat și astăzi. În timpul cercetărilor sale de criptografie, el întâlnește pentru prima dată limbi construite, inclusiv SOLRESOL-ul lui François Sudre, care a fost uneori folosit de militari.
Volapükist din 1885 , a introdus cu succes Volapükul în Franța . El susține cursuri și publică, printre altele, un curs complet în 1886 , care are șapte ediții în acel an (și un al optulea în 1887 ) și este tradus în mai multe limbi, și lansează o recenzie, a cărei redacție va fi redactată în toată lumea. existența lui. De asemenea, a creat „Asociația franceză pentru propagarea Volapük” (fondată oficial8 aprilie 1886), din care a devenit secretar general, lăsând președinția lui Ernest Lourdelet. În anul următor, Kerckhoffs și-a însoțit cursul complet cu un dicționar.
Din 1887, volapükul pare să fi înlocuit orice concurență. Într-un articol din Le Temps deIanuarie 1887, după ce a batjocorit propunerile de reformare a ortografiei franceze („fonétisme”) și proiectele internaționale de limbă auxiliară, un jurnalist anonim scrie:
„Părerea mea este că sunt prea târziu. Volapükul are un avans nemăsurat asupra lor. [...] Dacă vreodată limbajul universal are vreo șansă de a se impune lumii comerciale, aceasta este cu siguranță aceea. Astăzi nu mai există un colț al lumii civilizate, oricât de îndepărtat ar fi, în care nu are membri. "
Nume mari în știința vremii s-au alăturat mișcării, în special în Germania ( Alfred Kirchhoff , Max Müller ...), iar în acel an s-au născut opt reviste noi. Dar ceea ce marchează anul 1887 este organizarea a 2 - lea congres Volapük, la Munchen , de la 6 la9 august. Mai mare și mai internațional decât congresul din 1884, cu aproximativ 200 de participanți, este totuși mai mult german decât este de fapt mișcarea și majoritatea discuțiilor au loc din nou în limba germană.
Dar dacă Volapük și-a găsit în mod incontestabil audiența, limba nu este doar emulată. După cum scrie Jean-Paul Lescure despre Franța:
„De îndată ce a fost difuzat în Franța, Volapük a condus la discuții virulente în spațiul public [ sic ]: presa, editurile, etapele teatrale au făcut ecou la argumentele schimbate. Limbă internațională chiar universală pentru unii, o farsă vastă, care este numai bună pentru a face să râdă pentru alții, tema nu lasă indiferentă și chiar permite atacarea argumentelor naționaliste prin atacarea inventatorului său [german]. "
Pe lângă antipatiile ridicate în afara mișcării, se resimt probleme de limbaj intern. Prin urmare, congresul decide să creeze o academie, kadem Volapüka . Schleyer, în calitate de creator al limbii, este numit „mare-maestru” ( „ cifal ” ) pe viață; Cu toate acestea, Kerckhoffs este adevăratul șef și este numit director ( „ dilekel ” ).
În timp ce Schleyer își pierde controlul asupra limbii, el păstrează controlul asupra mișcării. Pe lângă academie, congresul a înființat Volapükaklub valemik , o asociație universală a volapukului. Liderii aleși ai mișcării trebuie să fie confirmați în mod imperativ de Cifal .
Spre schisma celui de-al 3- lea Congres (1888-1889)Academia cu două capete se confruntă cu mari probleme, deoarece Schleyer și Kerckhoffs au o viziune diferită despre ceea ce ar trebui să fie volapükul. Schleyer, creându-l, face un punct de onoare pentru a face posibilă exprimarea tuturor nuanțelor limbilor pe care le cunoaște. Prin urmare, Volapük are o gramatică relativ mare. Dar când primul profesor care a absolvit Volapük ( volapükatidel ), Karl Lenze, laudă cele 505.440 de forme posibile ale verbului volapük, Kerckhoffs, care vede Volapük ca un limbaj comercial și nu unul literar sau filosofic și, prin urmare, caută cea mai mare simplitate, răspunde în recenzia sa că ar putea duce limba la dispariția sa. Din cursul său complet , el a propus câteva reforme pe care le-a rezumat după cum urmează:
„Am eliminat distincția dintre of și ji , formele duble ale pronumelor öb , ät , öt , üt etc., a treia formă a imperativului, acuzativul care însoțește prepozițiile de mișcare și că nu am admis doar o regulă de compoziție. "
Dar el adaugă imediat după aceea că „dorința de a trece dincolo mi s-ar părea a fi nesăbuită și de natură să compromită admirabila unitate a sistemului” . Mai mult, Schleyer acceptă acest lucru, deoarece este de acord să facă din manualul Kerckhoffs manualul de referință.
Cei doi lideri principali ai mișcării se opun cu siguranță, dar ambii par gata să facă concesii. Mișcarea nu este condamnată a priori ; și totuși, atât din punct de vedere organizațional, cât și lingvistic, există divizii atât de mari încât vor pune capăt „epocii de aur” a volapükului.
În primul rând, la nivel organizațional, Schleyer invalidează alegerea lui Heinrich Schnepper , președintele clubului din München și organizator al congresului din 1887 în fruntea mișcării germane. Clubul din München s-a despărțit, iar mișcarea germană, cea mai importantă mișcare națională, s-a împărțit în multiple tendințe; volapukiștii din afara Germaniei nu simt această problemă.
Schisma este cea mai grea la nivel lingvistic și, de asemenea, cea mai internațională. Conflictul crește între academia de la Kerckhoffs, foarte reformistă (el dorește să meargă chiar mai departe decât ceea ce propusese în Cursul său complet și în Dicționarul său , a se vedea mai sus ) și Schleyer, care tratează limba ca proprietate a sa. La început, Schleyer recunoaște autoritatea academiei. El este chiar primul care i-a pus întrebări, dar consideră că răspunsurile care i-au fost date sunt prea inovatoare. Prin urmare, disputa se cristalizează în jurul dreptului de veto revendicat de Schleyer și refuzat de academie (care îi acordă pur și simplu un triplu vot).
În acest context al slăbirii mișcării, Clubul Volapükiste din Nürnberg , creat în 1885 , sub influența lui Léopold Einstein , a adoptat Esperanto în 1888 și a format astfel primul club Esperanto din istorie.
Continuând să adopte reforme Kerckhoffs', și pentru a rezolva aceste probleme, Academia convocată la Paris , în 1889 3 - lea - și ultima până în prezent - Congresul Mondial Volapuk. Treisprezece țări (inclusiv Turcia și China ) sunt reprezentate, fiecare țară având un număr de delegați proporțional cu populația sa. Dubla sarcină a acestui congres este de a ratifica statutele academiei, care sunt doar temporare, și de a valida reformele votate de aceasta.
Spre deosebire de celelalte două, de data aceasta discuțiile se desfășoară în principal în Volapük, ceea ce îl face pe Ernst Drezen să scrie că „principiul artificialității limbii internaționale trece testul practic în forma Volapükului ” .
Cu toate acestea, acest congres arată că volapükul suferă de prea multe defecte pentru a fi folosit fără reforme. După cum scrie un idist timpuriu, poate cu prea mult accent :
„Soarta volapukului a fost pecetluită atunci când susținătorii săi, în 1889, au experimentat organizarea unui congres în care volapukul va fi vorbit. Chiar dacă câțiva volapukiști au reușit să vorbească limba, era prea dureros de evident că un astfel de obiectiv nu putea fi atins cu acest sistem. "
Reformele pe care Congresul le-a arătat necesare nu sunt efectuate de acesta din urmă: nu are timp să se ocupe de întrebări gramaticale precise. El se mulțumește să ceară de la Kerckhoffs o gramatică „normală” ( glamat nomik ) fără nicio regulă de prisos, care validează viziunea „comercială” a limbii; și aprobă deciziile academiei, care validează opțiunea „mai posterioristă ” pe care o luase academia. În cele din urmă, congresul votează noi legi pentru academie, consolidând independența acesteia față de Schleyer (academia este calificată drept „autoritate unică în chestiuni lingvistice” [§2]; pentru a valida o reformă refuzată de Schleyer, trebuie să o voteze de către un calificat majoritate de două treimi [§15], ceea ce de facto face imposibilă blocarea din partea lui Schleyer, într-o academie dobândită până atunci în Kerckhoffs).
Schleyer, refuzând această dezvoltare, a declarat nelegitim congresul și academia și și-a adunat susținătorii la Allmendingen , înMai 1889. El a fondat o nouă academie, condusă de Karl Zetter, și a înlocuit întreaga ierarhie a mișcării cu oameni dedicați cauzei sale, de la nivelurile globale la cele urbane, inclusiv continentele și țările. Schisma s-a terminat.
Starea mișcării în timpul schismei (1889-1890)În momentul în care are loc schisma, mișcarea volapukistă este la apogeu. Sunt înregistrate 283 de cluburi ( cu siguranță în Europa , dar și în America , ca în San Francisco , în Africa , ca în Cape Town sau în Oceania ca în Melbourne sau Sydney ) și 25 de recenzii (inclusiv 7 scrise numai în Volapük) apar în mod regulat; limba este predată de peste 1600 de profesori calificați (inclusiv 950 validați de Schleyer și 650 de Asociația Franceză pentru propagarea volapük - deci de Kerckhoffs), care pot folosi manualele în 25 de limbi diferite. Învățarea Volapük oferă acces la mai mult de 384 de cărți sau broșuri, iar numărul total de volapukiști este estimat la un milion, până în China și Japonia. Această mișcare este foarte ierarhizată, cu 11 clase, de la Cifal , Schleyer, la tidels (profesori pentru cluburi mici).
Dacă luăm tipologia limbilor construite propusă de D. Blanke, care le clasifică nu după alegerile lor lingvistice teoretice, ci după utilizarea lor efectivă, Volapük face parte din clasa „semi-limbilor” ( „ semilanguaje planificate ” ), și unul dintre puținele, cu Western și Interlingua care au atins etapa 9 (utilizare orală internațională), este, prin urmare, una dintre cele patru limbi construite din punct de vedere istoric.
Din punct de vedere sociologic , volapukiștii sunt aproape exclusiv membri ai burgheziei . Potrivit Yelabuk pedipedelas ( Directorul absolvenților ), nici măcar un muncitor nu vorbește limba, fapt care poate fi comparat cu esperanto, care a interesat de la început mișcarea muncitorească . Cele două tendințe principale ale mișcării, chiar și antagoniști, manifestă, în ansamblu, puțin interes față de muncitori: Schleyer conservatorul și-a intenționat limba pentru elitele lumii, în timp ce Kerckhoffs vedea în Volapük limba comerțului. Deci , chiar dacă Congresul Lausanne al I st International ( 1867 ) a adoptat o mișcare favorabilă ideii de limbă de circulație internațională, este firesc să nu Volapuk că lucrătorii rândul său , care simpatizează cu această idee. În plus, volapükul atrage doar o minoritate de femei, de la 10 la 15% din volapükists, ceea ce reprezintă o rată mult mai mică decât cea pe care o vom întâlni mai târziu în rândul esperantiștilor; volapukistul mediu este un bărbat catolic, vorbitor de limbă germană, din clasa mijlocie superioară.
Schisma (1889-1892)Demiterea de către Schleyer a academiei de la Kerckhoffs este refuzată de aceasta din urmă. În conformitate cu solicitările formulate de cel de-al treilea congres, el propune un bloc de reforme. Mișcarea, profund împărțită, se epuizează: cluburile se închid una după alta, dacă nu trec la Esperanto; recenziile, inclusiv cea a lui Kerckhoffs, încetează să mai apară una după alta. Cu toate acestea, academia a reușit să publice un Glamat nomik în 1891 . În același an, Schleyer trece oficial numele Kerckhoffs de pe lista Volapükistes, accelerând hemoragia în Europa Latină, în principal „Kerckhoffsienne”, că stabilitatea relativă a mișcării în America, Asia și Europa de limbă germană nu contrabalansează.
În acest moment, Kerckhoffs și-a redus din ce în ce mai mult participarea la activitatea academiei. În 1892 , gândindu-se la volapükul mort, obosit să lupte în cadrul academiei, a fost demis din funcția de profesor de germană din cauza prea multor critici făcute regulilor Ministerului Comerțului și din cauza bolii fiicei sale unice Pauline (care a murit la9 ianuarie 1893la 28 de ani ), a demisionat.
Este numit un comitet care să se ocupe de actualitatea academiei, care îl alege drept director pe rusul Waldemar Rosenberger . Sub conducerea sa, academia a abandonat Volapük, a creat un limbaj cu totul nou, neutru , și a luat un nou nume, „ Akademi internasional de lingu universal ”. In 1908, 4 - lea director al Academiei, Giuseppe Peano îl face să abandoneze idiomului neutru și să adopte propria creație, latin flexione sine sub numele de „ Academia pro interlingua .“ Kerckhoffs a abandonat ideea unei limbi auxiliare internaționale și a predat în diferite licee provinciale până când un accident de tren i-a pus capăt vieții.9 august 1903în Därlingen în Elveția ; este înmormântat la Paris cu fiica sa.
Unitatea redescoperită a unei mișcări foarte slăbite și moartea lui Schleyer (1892-1912)Reformatorii au abandonat ideea unui limbaj auxiliar internațional sau prin crearea de noi, Volapük găsește, foarte slăbit, unitatea sa în jurul lui Schleyer. Singurul maestru de la bord, el continuă să-și „îmbunătățească” limbajul, făcându-l din ce în ce mai arbitrar. Ultimii credincioși, adunați în jurul valorii de Volapükabled zenodik până când și-a încetat activitatea în 1908 , publică încă broșuri rare, ca în 1904 sau 1916 . În 1892 mai erau doar 17 periodice și 90 de cluburi; numărând încă 159 de corespondenți în 1901, societatea mondială a volapukistilor și-a închis porțile în 1912. Pentru mulți, speranțele de a vedea volapükul devenind o limbă auxiliară internațională sunt cu adevărat moarte.
27 noiembrie 1894, Schleyer a fost numit cameraman secret supranumerar de Papa Leon al XIII-lea , ceea ce i-a adus titlul de „Monsenior” fără a fi episcop. 16 august 1912, el moare, lăsând (prin testament) prietenului său preotul Albert Sleumer, care a învățat volapukul în 1892 , adică după declinul său (când se gândise inițial la Rupert Kniele, mare volapukist din prima oră, care abandonase mișcarea de după schismă), rolul lui Cifal , începând astfel o tradiție de succesiune prin numire (o numise în 1910 ) care continuă până astăzi.
Rolul EsperantoCe rol a jucat Esperanto în toamna volapükului? LL Zamenhof , creatorul Esperanto, îl descrie el însuși într-un discurs susținut20 august 1911de 80 de ani Schleyer la cel de-al 7- lea Congres Mondial de Esperanto din Anvers :
„Volapükul nu a fost învins de esperanto, așa cum mulți cred destul de greșit; a pierit singur într-un moment în care Esperanto, lucrând în liniște și fără artificii, era încă prea slab pentru a învinge pe cineva. "
Alte limbi, cum ar fi idiomul neutru, ar fi putut participa marginal în această toamnă; dar disensiunile interne sunt responsabile pentru aceasta.
Esperanto, pe de altă parte, a beneficiat în parte de eșecul intern al Volapükului, atrăgându-i pe foștii săi susținători care, crezând că Volapük a murit, nu s-au îndreptat spre crearea unui Volapükide (precum academia) și nu au abandonat ideea (la fel ca Kerckhoffs), la fel ca membrii clubului de la Nürnberg.
Mișcarea volapukistă, redusă la câteva sute de oameni, în special în jurul micii reviste olandeze Nuns blefik se Volapükavol ( Scurtă știre despre lumea volapukului ), organ al asociației olandeze a volapukului ( Volapükakluba valemik Nedänik ), supraviețuiește. În 1891 , tânărul subofițer medical al armatei olandeze , viitorul doctor Arie de Jong , a obținut prima diplomă de volapük; va coresponda cu alți volapukiști în timpul angajamentului său militar în Indiile de Est olandeze , timp în care va fi numit la academia volapukului, în 1901 .
Când a ajuns la pensie, în 1921 , Arie de Jong l-a întâlnit pe Cifal Albert Sleumer și i-a spus despre dorința sa de a reforma volapükul oarecum, pentru a-i permite să revină la viață, lucru pe care Sleumer l-a acceptat. Arie de Jong descrie motivațiile sale în 1931 în prefața gramaticii sale:
„Schleyer, un gânditor strălucit al Volapukului, pentru formarea de cuvinte noi și cuvinte construite, a folosit astfel de abrevieri încât aceste cuvinte au văzut originea lor devenind dificil de recunoscut. Din această cauză, noile cuvinte ale volapükului au devenit greu de memorat și au cerut din memorie o muncă foarte minuțioasă. Prin urmare, dacă am vrut ca Volapükul să-și capete încă o dată locul potrivit în comunicarea internațională, atunci în primul rând vocabularul Volapük trebuia examinat și umanizat, acolo unde era necesar. Dar, pentru că este cu siguranță o datorie ca formarea cuvintelor să fie stabilită printr-o normă gramaticală ratificată la momentul potrivit, este de asemenea necesar să se revizuiască radical gramatica Volapük. Această sarcină, adică revizuirea gramaticii și revizuirea cuvintelor Volapüks, am realizat-o. "
În 1929 , judecând reforma sa gata, de Jong l-a vizitat din nou pe Sleumer pentru a-și prezenta reformele; cei doi volapükistes au mers apoi împreună în Elveția , la Jakob Sprenger, un alt academician, dar mai presus de toate proprietarul drepturilor de autor asupra operelor lui Schleyer. Toți trei studiază și modifică oarecum proiectul, apoi îl acceptă în cele din urmă.
Doi ani mai târziu , în apar editorul cunoscut-bine Brill Gramat Volapüka și un dicționar volapuk-german german-volapuk. Au trecut din nou doi ani înainte ca Cifal să formalizeze reformele printr-un decret ( büad Cifala ):
„Noul volapük oficial apare cu cunoștințele și aprobarea mea ca rezultat al reviziei importante și radicale a academicianului Arie de Jong [...]. Deși regret că schimbările aduse volapükului au devenit mai numeroase decât mă așteptam, am văzut cu interes și plăcere aceste revizuiri, deoarece cu acest volapük revizuit va fi posibil să readuc la viață mișcarea. volapükul să înflorească din nou. Din acest motiv, exprim aici cu accent că accept atât Gramat Volapüka, cât și Wörterbuch der Weltsprache scrise de academicianul Arie de Jong. "
Această reformă, singurul caz din istoria limbilor auxiliare în care o comunitate de vorbitori acceptă schimbări profunde o singură dată, se află la originea Volapük nulik , care este singura formă utilizată și astăzi.
Reînnoirea relativă a mișcăriiAlbert Sleumer, după moartea lui Schleyer, încearcă cumva să mențină volapükul în viață, publicând în 1914 o scurtă biografie a lui Schleyer, care este încă autoritară și susține prelegeri acolo unde poate. Apoi vine primul război mondial , pe care mișcarea, deja foarte slăbită, îl întâmpină cu greu.
Dar în Olanda , Arie de Jong , care acționa deja ca „puterea din spatele tronului” , încerca să reînvie mișcarea, cu un anumit succes. El a reușit să reformeze Asociația Generală Olandeză Volapük ( Volapükaklub valemik Nedänik ) prin organizarea celui de-al 21- lea congres21 decembrie 1931. În anul următor, el a fondat cu academicianul JGM Reynders , Volapükagased pro Nedänapükans ( „recenzie Volapükiste pentru olandezi vorbitori “), care , de fapt , joacă rolul de fostul Volapükabled zenodik , si fonduri o asociație pentru Volapükists care in afara direct din Olanda. În 1934-1935, el a scris pentru Albert Sleumer reforme în organizarea mișcării, iar în 1934 a fost numit director al academiei ( kadämal ).
Al Doilea Război Mondial și consecințele saleÎn 1935, guvernul nazist a interzis toate mișcările pentru limbile internaționale în Germania, unde a trăit Sleumer și unde locuiesc cei mai mulți volapukiști, după Olanda. După ocuparea Olandei , această lege a fost extinsă acolo, punând capăt acțiunii lui de Jong și revizuirea sa. Abia în 1948 a apărut din nou Volapükagased pro Nedänapükans , cu un editorial intitulat În sfârșit după mult timp! ( Fino pos tim lunik! ).
În același an, din cauza dificultăților evidente materiale într - o Germania distrusă de război, Sleumer predat rolul CIFAL la elvețian Jakob Sprenger, după, din 1947 , de Jong a trimis afacerile curente ca „ CIFAL nelaidüpik “ , provizorie CIFAL ; bolnav, la rândul său, i-a trecut postul lui Johann Schmidt în 1950 și a murit mai departe26 octombrie 1951. Având în vedere că un german nu putea încă să conducă mișcarea, în special din cauza problemelor vamale, Schmidt își transmite puterile, în timp ce își păstrează funcția, lui Arie de Jong, care între timp a devenit vicifal ( deputat Cifal ). În 1956 , de Jong a lăsat redacția Volapükagased pro Nedänapükans lui Filippus Krüger, care l-a redenumit pur și simplu Volapükagased în 1958 . Data la care de Jong încetează să acționeze cu puterile lui Cifal este necunoscută, dar el a murit la12 octombrie 1957în Putten (este astfel terminus ad quem pentru reluarea puterilor lui Cifal de către Schmidt).
Supraviețuirea mișcării după moartea lui Arie de JongDupă moartea lui Arie de Jong, volapükul intră în a treia fază: după cea a creației sub Schleyer, apoi cea a stabilizării cu Arie de Jong, vine cea a conservării, care durează până astăzi. Într-o scrisoare trimisă mai departe22 august 1972 lui Brian Bishop de Johann Schmidt, acesta din urmă afirmă:
„Volapük nu va mai conduce bătălia pentru influență și locul printre alte sisteme [limbaj auxiliar internațional]. Eu sunt Cifal și declar asta. Vrem să organizăm totul în marea mișcare volapukistă, vrem să menținem acest limbaj exact așa cum menținem greaca veche sau saxonul vechi . "
În 1962 , Volapükagased-ul a încetat să mai apară, dar mișcarea a continuat să publice cărți mici și vocabulare (cea mai importantă din această perioadă fiind probabil Jenotem valemapüka „Volapük“ , Istoria limbii universale „volapük” , publicată de Schmidt în 1964).
8 ianuarie 1977, Schmidt a murit brusc, lăsând rolul lui Cifal poliglotului olandez Filippus Johann Krüger ( 1911 - 1992 ) care l-a transmis în 1984 britanicului Brian Reynold Bishop (° 1934 ), care împreună cu un alt britanic, Ralph Midgley (fondatorul revista Vög Volapüka în 1989 ), numit guvernator ( „ guvan ” ) reorganizează activitățile pe internet.
Odată cu sosirea internetului , mișcarea Volapükiste a cunoscut o nouă reapariție a activității, în special prin crearea de pagini web , un grup de discuții Yahoo (acum închis) și o pagină de Facebook și pe alte rețele sociale ( Discord , Reddit , ... ) unde sunt publicate întrebări despre limbă și istoria acesteia, dar și traduceri de glume , meme , ... Din 2004, Wikipedia oferă o versiune în Volapük , care conține astăzi peste 120.000 de articole, deși majoritatea sunt schițe geografice creat de roboți .
La nivel instituțional, în 2014 , Hermann Philipps l-a înlocuit pe Brian Bishop ca Cifal , adică manager, succesor al Schleyer și, din 2015 , a fost numit un adjunct Cifal ( „ vicifal ” ) în persoana lui Daniel Morosof, din Rusia. .
Astăzi, Volapük nu mai este oferit ca limbă auxiliară internațională, iar orice mențiune politică lipsește din noile statuturi ale Societății Internaționale Volapük ( Sog bevünetik Volapüka ) promulgate în 2007 de Cifal al vremii, Brian Bishop. Într-un interviu publicat în 2015 într-o traducere în esperanto, Hermann Philipps neagă posibilitatea ca orice limbă auxiliară internațională să aibă succes. Potrivit lui, Volapük este învățat mai presus de toate prin joc și pentru interesul istoric sau interlingvistic pe care îl prezintă acest limbaj.
Scriitorii manifestă totuși un interes pur lingvistic pentru Volapük. În Congres , a treia nuvelă din Cartea de nisip , Jorge Luis Borges încredințează unui narator care îi seamănă în multe privințe cu misiunea de a aborda Esperanto „corect, simplu și economic” și „volapükul”, care vrea să exploreze toate posibilitățile posibilități lingvistice, prin verbe în declin și conjugarea substantivelor ” . Potrivit traducătorului său Jean Pierre Bernès, „Borges mărturisește prin ficțiune interpusă centrele sale permanente de interes” .
Comunitatea se întâlnește în principal în jurul Facebook și al grupului Yahoo menționat deja, dar mica revistă Vög Volapüka ( La Voix du volapük ), fondată în 1989 de Ralph Midgley (sub numele de Sirkülapenäd , La Circulaire ) și publicată astăzi de Hermann Philipps, încă publică în fiecare lună știri, traduceri literare, avize istorice sau gramaticale, pentru atenția volapukistilor. Editorul irlandez Evertype, deja responsabil pentru republicarea prin dicționar și gramatică facsimilă a Arie de Jong, a publicat, de asemenea, o colecție de știri din science fiction publicate inițial în VOG Volapüka și lucrează la publicarea „unei traduceri comentate a gramaticii lui Arie de Jong în engleză și germană.
În afara cercurilor volapukiste și interlingvistice, Volapük este cunoscut prin semnificația sa actuală peiorativă . De exemplu, Charles de Gaulle a menționat-o în conferința sa de presă de pe15 mai 1962 :
„ Dante , Goethe , Chateaubriand aparțin întregii Europe în măsura în care erau respectiv și eminamente italieni, germani și francezi. Nu ar fi slujit mult Europa dacă ar fi fost apatri și ar fi gândit și scris într-un anumit Esperanto integrat sau Volapük. "
Această semnificație a „creației artificiale fără suflet” nu este singura supraviețuire peiorativă a volapukului în limbajul cotidian. În unele limbi, „volapük” a căpătat semnificația de gâlgar , printre care daneză , unde expresia „ det er det rene volapyk for mig ” (literalmente „este volapük pur pentru mine”) corespunde cu „c” este chineză »franceză .
Uneori cele două semnificații derogatorii se amestecă. În lucrarea sa Lexiconul muzicale invectivă ( Lexicon invective muzicale ), în cazul în care el identifică critic negativ din lucrările muzicale ale XIX - lea lea și XX - lea secol considerat mai târziu capodopere, Nicolas Slonimsky oferă două referințe pentru intrare „Volapük“, unde acest termen este folosit pentru a califica simfonii sau opere considerate atât artificiale, cât și de neînțeles.
Fiecare literă din volapük este redată de un singur fonem, care poate fi redat totuși de mai multe sunete (de exemplu, unele consoane pot fi exprimate sau nerecunoscute, în funcție de preferința vorbitorului) și care, pe de altă parte, nu este niciodată modificată prin vecini ( diftongii și triftongii, prin urmare, nu există). Stresul este întotdeauna pe ultima silabă a cuvântului, indiferent de rolul său în raport cu rădăcină.
Volapük, în versiunea sa schleyeriană, redusese cât mai mult posibil prezența fonemului / r / din cauza dificultății pe care chinezii ar avea-o în pronunțarea acestuia. Volapükul modern îl reintroduce.
Scrisoare | Pronunție ( API ) | Pronunție (în franceză) |
---|---|---|
A, a | / ɑ / | a ca în „p â le” |
/ a / | a ca in "l a " | |
Ä, ä | / ɛ / | è ca în „ tată ” |
/ æ / | absent în franceză | |
E, e | / e / | e ca în " é té" |
Eu, eu | / i / | eu ca in "mach i ne" |
O, o | / o / | o ca în „p o t” |
/ ɔ / | o ca în „s o rt” | |
Ö, ö | / ø / | avut ca în "j had " |
U, u | / u / | sau ca în „l sau p” |
Ü, ü | / y / | ca la "r u e" |
Scrisoare | Pronunție ( API ) | Pronunție (în franceză) |
---|---|---|
B, b | / b / | ca în „ b castel” |
CC | / t͡ʃ / | tch, ca în " tch ao" |
/ d͡ʒ / | dj, ca în „a dj ectif” | |
D, d | / d / | ca în „ d rapeau” |
F, f | / f / | ca în " f ille" |
G, g | / g / | întotdeauna „greu” ca în „ g sunt” |
H, h | / h / | puternic supt |
Niciun cuvant | / ʃ / | ch ca în " ch ian" |
/ ʒ / | j, ca în „ j ardin” | |
K, k | / k / | ca în „ k araoké” |
Ll | / l / | ca în " l umière" |
M, m | / m / | ca în „ m usée” |
N, n | / n / | ca în „ No eals” |
P, p | / p / | ca în „ p oulet” |
R, r | / r / | r rulat |
S, s | / s / | întotdeauna ca în „ s iphon” |
/ z / | întotdeauna ca în „ z oologia” | |
T, t | / t / | ca în „ t ente” |
V, v | / v / | ca în „ v illage” |
X, x | / k s / | întotdeauna ca în „ta x i” |
Da, da | / d / | întotdeauna ca în „ y o yo” |
Z Z | / t͡s / | ts, ca în " ts é-tsé" |
/ d͡z / | dz, ca în "pi zz a" |
Schleyer propusese litere alternative la umlauturi, preluate direct din alfabetul său fonetic din 1878, dar acestea din urmă erau puțin folosite; dacă ä, ö și ü ar fi trebuit să fie înlocuite pe termen lung de creațiile lui Schleyer, congresul de la München a adoptat definitiv umlautele.
Știau mai multe variante; Schleyer le-a folosit în mod regulat pentru limba germană, chiar și după ce se obișnuise să folosească umlaut în Volapük (de exemplu în Gro inses Wörterbuch din 1888, unde, prin urmare, găsim uneori vꞝrterbúh ).
Aceste scrisori sunt prezente în Unicode de la versiunea 7.0 ( latină extinsă D ) publicată pe16 iunie 2014, aici sunt ei :
Tremă | Scrisoare propusă | Cod Unicode |
---|---|---|
LA | Ꞛ | A79A |
la | ꞛ | A79B |
Ö | Ꞝ | A79C |
ö | ꞝ | A79D |
Ü | Ꞟ | A79E |
ü | ꞟ | A79F |
În primele versiuni ale volapükului, Schleyer a folosit și apostroful pentru a marca fonemul / x / . Congresul de la München elimină această literă și acest fonem și le înlocuiește cu litera h (și, prin urmare, cu fonemul / h / ).
Numele Volapük are o declinare cu două numere (singular și plural) și patru principale cazuri :
Numele cazului | Singular | Plural |
---|---|---|
Nominativ | -∅ | -s |
Genitiv | -la | -la fel de |
Dativ | -e | -es |
Acuzativ | -i | -este |
Acuzativul nu are simțul mișcării cu substantivele găsite în alte limbi și, în special, în esperanto. Pe de altă parte, pentru a semnifica această mișcare, la prepoziție sau la adverb trebuie adăugată o -i (finalizarea acuzativului) (dar în acest caz, înainte de terminarea adverbului).
Vom binof in dom Femeia este acasă Vom golof in i dom Vom golof dom i o Femeia pleacă acasăÎn același timp, cu adverbe (și numai cu adverbe), este posibil să se utilizeze genitivul pentru a marca originea unei mișcări ( vom golof dom a o , femeia vine din casă).
Cu toate acestea, sunt utilizate două cazuri suplimentare:
Folosirea acuzativului pentru a marca mișcarea prin modificarea adverbelor și a predicativului sunt absente în volapukul clasic.
Pe de altă parte, de la Schleyer, obiceiul era fie să adăugați un -i la prepoziție, fie să folosiți acuzativul cu substantivul în declin pentru a specifica că a existat mișcare. Aici, de Jong a sancționat și a clarificat o practică. Utilizarea vocativului există încă de la Schleyer, dar pare să fie discutată, cel puțin de foarte reformistul Kerckhoffs.
Principalele pronume personale sunt:
Singular | Plural | ||
---|---|---|---|
Volapük | limba franceza | Volapük | limba franceza |
ob | Eu | obs | noi |
ol | tu | ols | tu |
om | el | oms | ei |
de | aceasta | ofs | ei |
noi | el (neutru) | noi | ei (neutru) |
os | el (impersonal) | oy | noi |
Care au același plural cu substantivele ( -s ) și sunt similare: olas „de vous”. De Pronumele si adjectivul posesiv derivate: Olik = ola = ton.
Există, de asemenea:
Există încă două pronume personale, dar acestea nu sunt folosite niciodată. Prima, care poate fi găsit în poezie, este persoana de politețe, sau / regiunilor ultraperiferice . Al doilea este og / ogs , care înseamnă „tu sau eu”, dar, așa cum a scris Ed Robertson, „nu a fost nevoie”.
Utilizarea pronumelor s-a schimbat semnificativ odată cu reforma lui Arie de Jong. Oy , aur , ors și od sunt adaosuri pure și simple. Dar unii aveau și un înțeles ușor diferit: astfel, oms a fost folosit pentru un grup de bărbați, precum și pentru un grup mixt; neutrele trebuie acum utilizate pentru grupuri mixte. Os , care este neutru în volapükul clasic, a devenit impersonal (plouă = reinos ). Aceasta face parte din reformele antisexiste ale lui De Jong.
Adjectivul este format prin adăugarea -ik la rădăcina substantivului.
Acesta este de acord cu numele său corespunzător numai dacă este plasat în fața acestuia sau dacă este separat de el prin orice alt cuvânt:
löfob bukis jönik / löfob jönik is bukis / bukis löfob jönik este Îmi plac cărțile frumoaseDerivat adverbul este invariabilă și se obține prin suffixing o- la adjectivul corespunzător sau substantivul:
del = zi delik = zilnic delo = pe zi deliko = dailyDacă adverbul este invariabil, este posibil, prin inserarea unei vocale înainte de -o , să se specifice dacă există mișcare:
dom = casa binob domo = Sunt acasă (fără mișcare) golob dom a o = ies din casă (mișcare) golob dom i o = Mă duc acasă (mișcare)Prin urmare, un adverb care se termină în -ao poartă semnificația originii și prin -io de destinație.
Comparația egalității se formează cu adjectivul precedat de so și urmat de äs ( äsä dacă este urmat de un verb). Comparativul superiorității se formează prin adăugarea -um la finalul adjectivului -ik , urmat de ka ( kas înainte de un verb).
binol so yunik äs ob = ești la fel de tânăr ca mine binol so yunik äsä jinol = ești la fel de tânăr pe cât arăți binol yunikum ka ob = ești mai tânăr decât mine binol yunikum kas jinol = ești mai tânăr decât arățiSuperlativul se formează prin adăugarea -ün la finalul adjectivului -ik , urmat de genitiv.
binol yunikün manas = ești cel mai tânăr dintre bărbațiNumerele au suferit o mică schimbare între sistemul clasic și sistemul modern. Dar având în vedere sistematismul numerelor, această mică schimbare duce la mari răsturnări. Iată versiunea actuală a numerelor din volapük:
ser | 0 | ||||||
minge | 1 | degbal | 11 | teldegbal | 21 | foldeg | 40 |
Telefon | 2 | degtel | 12 | teldegtel | 22 | luldeg | 50 |
kil | 3 | degkil | 13 | teldegkil | 23 | mäldeg | 60 |
nebun | 4 | degfol | 14 | teldegfol | 24 | veldeg | 70 |
lul | 5 | deglul | 15 | teldeglul | 25 | jöldeg | 80 |
gresit | 6 | degmäl | 16 | teldegmäl | 26 | züldeg | 90 |
vel | 7 | degelează | 17 | teldegvel | 27 | tum | 100 |
jöl | 8 | degjöl | 18 | teldegjöl | 28 | mil | 1000 (10 ^ 3) |
zül | 9 | degzül | 19 | teldegzül | 29 | balion | 10 ^ 6 |
deg | 10 | teldeg | 20 | kildeg | 30 | telion | 10 ^ 12 |
kilion | 10 ^ 18 |
Sistemul este clasic și simplu. Astfel, 4 876 329 va spune folbalion jöltumveldegmälmil kiltumteldegzül .
Pentru numerele mai mici de 1, trebuie să utilizați aceste cuvinte, recunoscute prin utilizarea sufixului -im :
0,1 | = soare |
0,01 | = zim |
0,001 | = mim |
0,0001 | = dimmim |
0,00001 | = zimmim |
0,000001 | = balyim |
Pentru a citi sau scrie aceste numere, citiți-le ca numere întregi și adăugați unul dintre aceste cuvinte, de exemplu:
0,345 kiltumfoldeglul mim 0.123456 tumteldegkilmil foltumluldegmäl balyimNumerele ordinale sunt marcate prin sufixul -id , fracțiile prin sufixul -dil și repetarea sau multiplicarea cu -na .
Binos düp vel id soara E șapte după-amiaza Fol dil s kil binons veldeglul zim 3/4 este 0,75 Ibinos vizitează fol na ik ofa us Aceasta a fost a patra sa vizită aici Fol na fol binos degmäl 4 x 4 = 16Mica modificare care a provocat o răsturnare privește zecile. Într-adevăr, pentru a spune „20”, mai degrabă decât a spune teldeg , a fost pur și simplu necesar să punem marca de plural ( -s ) la unitate; Prin urmare, s-a spus că „20” este astfel și s-a adăugat un -e- pentru a face legătura, „41” a fost, prin urmare, spus că este folsebal și nu foldegbal . Sistemul fracționar este, de asemenea, modern.
Sistemul verbal volapük este destul de complicat și s-a spus că fiecare verb poate lua 500.000 de forme. Acest lucru este posibil într-adevăr în teorie, dar în practică nu se întâmplă niciodată.
Iată un tabel care rezumă diferitele afixe care specifică aspectul , modul , timpul și persoana verbului volapük:
Voce | Timp | Radical | Nimeni | Modă |
---|---|---|---|---|
Activ ∅- |
Prezent ∅- |
(= verb la infinitiv minus „-ön”) |
P1 -ob |
indicativ -∅ |
Perfect e- |
P2 -ol |
|||
Imperfect ä- |
P3 -om (m) , -of (f) , -on (n) |
Imperativ -öd |
||
Mai mult decât perfect i- |
P4 -obs |
optativ -OS |
||
Pasiv p (a) - |
Viitorul o- |
P5 -ol |
Condițional -öv |
|
Viitor perfect u- |
P6 -oms (m) , -ofs (f) , -ons (n) |
Participă -öl |
||
Viitorul trecutului ö- |
Impersonal -os |
Subjunctiv --la |
||
Viitor perfect din trecut ü- |
Nedeterminat -oy |
Cele două voci ale volapukului sunt cele două voci clasice, cea activă și cea pasivă . Vocea activă nu este caracterizată de niciun semn, în timp ce vocea pasivă se caracterizează prin adăugarea literei p- înainte de augmentarea temporală. Dacă, spre deosebire de alte timpuri, prezentul nu are o mărire temporală exprimată în vocea activă, are unul și este întotdeauna exprimat în vocea pasivă: un verb în pasivul prezent își va vedea deci tulpina precedată de pa- ( p- pentru pasiv și -a- pentru prezent).
În volapük, complementul agent este fa .
Löfob moti obik Îmi place mama mea Pa löfob fa cuvânt obik Sunt iubită de mama meaVocea medie nu există în volapuk strict vorbind. Sufixele -ik și -ük pot juca totuși rolul ( vezi mai jos ).
TimpSistemul temporal al verbelor din Volapük este foarte bogat. Dar putem separa timpii în două categorii, timpii curenți și vremurile rare.
Iată ora actuală:
Și iată vremurile mai rare:
Pentru a înțelege mai bine diferitele momente și relațiile lor, este posibil să le inserăm într-un tabel cu intrare dublă:
Imperfect ( nefinik ) |
Perfect ( finik ) |
|
---|---|---|
Prezent ( presenatim ) |
Prezent vokob |
Perfect evokob |
Trecut ( pasetatim ) |
Ävokob imperfect |
Ivokob mai mult decât perfect |
Viitor ( fütüratim ) |
Viitor ovokob |
Viitorul perfect uvokob |
Viitorul trecutului ( pasetofütüratim ) |
Viitorul trecutului övokob |
Viitor perfect din trecut üvokob |
Oamenii sunt, de fapt, marcați de sufixarea majorității pronumelor personale. Doar ok (s) , od (s) , sau (s) și og (s) există doar în forma pronominală.
ModuriExistă 6 moduri în volapük. Este :
Toate aceste moduri necesită utilizarea mărcii persoanei, spre deosebire de participii și infinitiv.
Participiul , marcat de prefixul -OL , este folosit ca adjectiv. Poate dura timpul și prefixul vocal. La fel ca orice adjectiv, este posibil, prin adăugarea unui -o , adverbializatorul (gerunziul) (cum ar fi Esperanto manĝante sau kotava etuson ).
Ovisitob oli ün vig okömöl Vă voi vizita săptămâna viitoare (lit. săptămâna „viitoare”, adică „viitoare” în viitor) Ägolölo ve süt, älogob fleni bäldik oba Mergând [sau, mai puțin literal, „așa cum mergeam”] de-a lungul drumului, am văzut un vechi prieten de-al meuInfinitiv , marcat de sufixul -on , poate fi asimilat unui mod. Când infinitivul este inserat într-o frază care înseamnă "în scopul de a", trebuie folosită anunțul cu particule :
Fidobs ad lifön Mâncăm pentru a trăi Alte branduriPentru a forma o întrebare într-o propoziție care conține un verb, trebuie să îi adăugați particula -li .
Äreidol -li gramati Volapüka? Ați citit gramatica Volapükului?La fel ca în Esperanto, tranzitivitatea unui verb depinde de rădăcina acestuia , dar este posibil să-l modificați prin sufixe: -ik face un verb tranzitiv intransitiv, iar -ük face un verb intransitiv tranzitiv. Acest sufix este introdus în fața mărcilor personale și de modă.
Seadom su stul. | Este așezat pe un scaun. |
Sead ük om cili sui stul. | Așează copilul pe un scaun. |
Eperom moni okik. | Și-a pierdut schimbarea. |
Omik eper ik on. | Moneda lui este pierdută. |
Ca întotdeauna în Esperanto, este posibil să folosiți -ik cu un verb deja intransitiv sau -ük cu un verb deja tranzitiv. În acest caz, rezultă un fel de voce mijlocie sau cauzală :
Äseadikom sui stul. Se așeză pe scaun. Man päperükom moni oki fa briet. Bărbatul și-a pierdut schimbarea din cauza beției. Beția a făcut ca omul să-și piardă banii. Modificări făcute de de JongPoate că în sistemul verbal, de Jong a modificat cel mai mult volapük-ul, pe lângă modificările sistemului pronumelor personale care, de vreme ce sunt folosite ca markeri de persoană, modifică și sistemul verbal.
El a eliminat un aspect, aoristul , care a fost marcat prin utilizarea unui -i- între marca de timp și rădăcină ( olödob > o i lödob ) și un mod, jussive , marcat de sufixul - öz , care era chiar mai puternic decât imperativul. Auguste Kerckhoffs, pe vremea lui Schleyer, apărase la rândul său reducerea imperativelor la o singură formă și se opunea aoristului.
Fără a-l elimina, de Jong a schimbat și subjunctivul, care a fost folosit mult mai mult anterior. Acesta este poate mai mult motivul pentru care subjunctivul este singurul mod separat de verb printr-o cratimă. Majoritatea celorlalte modificări gramaticale au fost de a elimina sau de a adăuga formulare. Dar aici a schimbat sensul subjunctivului; pentru a diferenția subjunctivul schleyerian de subjunctivul revizuit, de Jong ar fi decis să schimbe ortografia.
În cele din urmă, el a adăugat, de asemenea, de două ori care nu existau, viitorul trecutului și viitorul perfect al trecutului.
În mod normal, nu există articol în volapük. Astfel, pod poate însemna „măr”, „un măr” sau „măr”. Dar, pentru a refuza cuvintele nedeclinabile, se poate folosi articolul el :
Kanobs logön eli Sputnik me daleskop. Putem vedea Sputnik cu un telescop.Aici, eli marchează faptul că „Sputnik” ar trebui să fie acuzativ. În plus față de cazuri, se pot adăuga la el tot felul de prefixe și sufixe (de exemplu, dacă numele propriu este purtat de o ființă de sex feminin, se poate adăuga prefixul ji- , pentru a da jiel ).
Această utilizare a lui el nu a existat în Volapük clasic, chiar dacă acest cuvânt exista deja pe vremea lui Schleyer, după cum dovedește acest citat din gramatica lui Kerckhoffs:
„3. - Domnul Schleyer a sugerat utilizarea unui articol nedefinit el oriunde este necesară urgent claritatea stilului, p. ex. , eu , el ob sau ob el . "
Volapük este un limbaj mixt construit (a devenit chiar paradigma acestei categorii) al cărui vocabular se spune că este „cu rădăcini naturale deformate”. Rădăcinile sale, potrivit lui Smith, provin în principal din engleză, iar restul din germană și din limbile romanice ; potrivit lui Blanke, primul din engleză și latină, iar al doilea din germană și franceză.
Aceste deformări respectă regulile:
Unele rădăcini devin de nerecunoscut atunci când suferă mai multe transformări. Couturat și Leau dau exemplul jim (foarfece). Cuvântul original este Schere germană , care în Volapük ar da * jer ; „r” fiind apoi interzis, este transformat în jel , ceea ce înseamnă deja „protecție”; devine apoi jil care înseamnă „femeie”; apoi suferă ultima sa transformare, devenind jim . Dar de la Schere la jim , doar sunetul / ʃ / supraviețuiește.
Nume propriiAnumite nume proprii , de exemplu cele ale țărilor, suferă această asimilare, chiar dacă, mai ales în Volapükul modern, criteriul conciziei este mai puțin respectat. Pentru cei care nu au o formă asimilată „canonică”, nu există o regulă dură și rapidă. Obiceiul vrea ca cuvântul să fie păstrat cât mai aproape de forma sa originală, dar precedat de articolul el ; pe acest articol se va efectua variația. Numele propriu se caracterizează și prin adăugarea de sufixe și prefixe la articol; dacă un nume comun se referă la numele propriu, el nu este obligatoriu. În cele din urmă, este folosit înainte de titluri, chiar și în Volapük, și nume comune străine.
Ätuvob No. traduti ela " essen " in el "Vödabuk Volapüka pro Deutänapükans" hiela Arie de Jong, kel Binon in bukem Zifa Strasbourg. Nu am găsit traducerea „ essen ” în Vödabuk Volapüka pro Deutänapükans de Arie de Jong, care se află într-o bibliotecă din Strasbourg.În volapukul clasic, volapukistii germani obișnuiau să redea pronunția numelui în volapuk în alfabetul fonetic din 1878, iar Schleyer însuși a semnat „ Jleyer Yo'ann Martin ”, lucru pe care volapukiștii care au urmat-o pe Kerckhoffs au refuzat să o facă.
Există două tipuri de prepoziții , conjuncții și interjecții : cele care sunt primitive și pe care niciun marker specific nu le specifică; iar cele care sunt prin derivare și care sunt marcate fie cu -ü (prepoziții), fie cu -ä (conjuncții), fie cu -ö pentru interjecții.
Nil | Proximitate | Nilü | Aproape | |
Kod | Cauză | Kodä | pentru că | |
Seil | Tăcere | Seilö! | Tăcere! |
Volapuk utilizează mult compoziția de rădăcini pentru a crea noi cuvinte; este întotdeauna un substantiv care servește drept cuvânt rădăcină. Ca și în esperanto, elementul determinant vine înaintea elementului determinat: Volapük este în acest sens un limbaj centripet .
Pokamon Bani de buzunar Monapok Buzunar de bani ( pok , buzunar și eu , bani)Dacă, de cele mai multe ori, genitivul este cel care leagă rădăcinile ( -a- ), este de asemenea posibil să le legăm cu acuzativul ( -i- ) sau cu adverbul ( -o- ) rezultând nuanțe care înseamnă:
Cuvântul a löf | Dragostea maternă | Iubirea de către o mamă |
Cuvântul i löf | Iubire față de mamă | |
Cuvânt o löf | Iubește ca o mamă |
Pe de altă parte, nu se folosește nici o vocală de legătură atunci când rădăcina este precedată de un număr ( foldil , al patrulea) sau de o prepoziție ( lügolön , to approach, litt. To-go); sau când legătura dintre două rădăcini este rezultatul unei conjuncții ( plus u neplu , plus-or-minus).
Desigur, dacă instruirea se face cu un substantiv, este întotdeauna posibil să verbalizăm astfel de construcții. Astfel, cu tid , predare și pük , limbă, este posibil să se formeze pükitid , predare a limbilor; acest substantiv poate fi verbalizat, ceea ce va da pükitidön , pentru a preda una sau mai multe limbi.
În plus față de compoziția, utilizările Volapuk (dar mult mai puțin decât în secolul al XIX - lea secol, deoarece numărul de rădăcini disponibile mai multe) afixe . De exemplu, prefixul fi- înseamnă „până la sfârșit” ( mekön , a face; fimekön , a termina) și sufixul -av califică științele și disciplinele ( zeu , zeu ; godav , teologie ).
Arie de Jong a modificat rădăcinile volapukului în principal pe trei puncte:
Numele proprii au fost, de asemenea, volapükizate cu mai multă regularitate ( Litaliyän în loc de Täl pentru Italia ); și excepțiile (rare) de la regula conform căreia fiecare substantiv începe și se termină cu o consoană, ștearsă ( Egiptul este acum numit L ägüptän și mai mult Ägüptän ).
Text original | Pronunție ( API ) | Traducere literala |
---|---|---|
Sumolsöd stäni blodäla! Dikodi valik hetobs; Tönöls jüli baladäla Volapüke kosyubobs, Vokobsöz ko datuval: „Menade bal, püki bal!“ |
s u m o l s ø d s t ɛ n i b l o d ɛ l ɑ d i k o d i v a l i k h e t o b s t ø n ø l s ʃ y l i b ɑ l ɑ d ɛ l ɑ v o l ɑ p y k e k o s j u b o b s v o k o b s ø t͡s k o d ɑ t u v ɑ l m e n ɑ d e b ɑ l p y k i b ɑ l |
Ia steagul spiritului fratern! Urăsc orice conflict; Ținând ferm școala spiritului unirii Ne bucurăm să întâlnim volapükul, trebuie să chemăm cu inventatorul: „Pentru o umanitate, o singură limbă!” " |
Text original | Pronunție ( API ) | Traducere literala |
---|---|---|
Sumobsöd svistama stäni! Neflenami obs hetobs. Dakipobsöd ga baläli! Volapüki beyubobs. Vokädobsöd ko cifal: „Menefe bal, püki bal!“ |
s u m o b s ø d s v i s t ɑ m ɑ s t ɛ n i n e f l e n ɑ m i o b s h e t o b s d ɑ k i p o b s ø d g ɑ b ɑ l ɛ l i v o l ɑ p y k i b e j u b o b s v o k ɛ d o b s ø d k o t͡ʃ i f ɑ l m e n e f e b ɑ l p y k i b ɑ l |
Ia steagul fraternității! Urăm dușmănia. Să ne ținem ferm de spiritul unității! Așteptăm cu nerăbdare volapükul. Scriem împreună cu Cifal : „Pentru o umanitate, o singură limbă! " |
limba franceza | Volapük | Pronunție ( API ) | Etimologie |
---|---|---|---|
Pământ |
tal (clasic) coada (modern) |
t ɑ l t ɑ i l |
terra ( latină ) |
cer | sil | s i l | cer ( franceză ) |
apă | TVA | v ɑ t | Apă ( engleză ) |
foc | fir | f i l | foc (engleză) |
om | om | m ɑ n | Mann ( germană ) |
femei | vom | v o m | femeie (engleză) |
mânca | fidön | f i d ø n | feed (engleză) |
a bea |
dlinön (clasic) drinön (modern) |
d l i n ø n d r i n ø n |
bea (engleză) |
înalt |
gletik (clasic) gretik (modern) |
g l e t i k g r e t i k |
grozav (engleză) |
mic | smalik | s m ɑ l i k | mic (engleză) |
noapte | neit | n e i t | noapte (engleză) |
zi | din | d e l | zi (engleză) |
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.