Imperiul Otoman

Imperiul Otoman
دولتِ عَليه عُثمانيه / devlet-i ʿaliyye-i ʿos̲mâniyye

27 iulie 1299 - 1 st luna noiembrie anul 1922


Steagul Imperiului Otoman (1844) 		Stema
Stema Imperiului Otoman (1882)
Motto în turcă otomană  : دولت ابد مدت ( devlet-i ebed müddet , "Imperiul etern")
Imperiul Otoman în vârf teritorial (sfârșitul al XVI - lea  secol). Informații generale
stare
  • Beylicat (din 1299 până în 1363)
  • Sultanatul (din 1363 și de tip constituțional din 1876).
  • Califatul (acumulat de sultan din 1517)
Capitala Söğüt (1299-1326)
Bursa (1326-1365)
Adrinople ( Edirne ) (1365-1453)
Constantinopol (1453-1922)
Limbă (limbi) Turcă otomană (oficială)
arabă (administrații și guverne locale, religie, cultură, literatură, diplomație și educație)
persană (literatură, diplomație și educație)
franceză (limbă străină a educației moderne și relații externe în perioada post- Tanzimat / ultimul imperiu )
Religie Islam sunnit (oficial), sufism, șiism, creștinism, yazidism și iudaism (minoritate)
Schimbare Akçe , kuruș , carte

Demografie
Populația  
• 1600 ~ 30-35.000.000 de locuitori
• 1856 ~ 35.350.000 locuitori
• 1906 ~ 20.884.000 locuitori
• 1914 ~ 18.520.000 locuitori
• 1918 ~ 14.629.000 locuitori

Zonă
Zonă  
• 1299 ~ 9.000  km 2
• 1326 ~ 16.000  km 2
• 1362 ~ 95.000  km 2
• 1683 ~ 5.200.000  km 2
• 1900 ~ 3.400.000  km 2
Istorie și evenimente
27 iulie 1299 Cucerirea lui Bilecik
29 mai 1453 Capturarea Constantinopolului
1 st noiembrie 1922 Abolirea partiției sultanatului
Imperiului
29 octombrie 1923 Proclamarea Republicii Turcia
3 martie 1924 Abolirea califatului
Regii
Primul Osman I.
Cele mai recente Mehmed VI
Mari viziri
Primul Alaeddin Pașa
Cele mai recente Ahmed Tevfik Pașa

Entități anterioare:

Următoarele entități:

Imperiul Otoman (în turcă otomană  : دولت عليه عثمانیه / Devlet-i-i'aliyye'osmâniyye , literalmente „exaltate statului otoman“, în turcă  : Osmanlı İmparatorluğu sau Osmanlı Devleti ), cunoscut istoric în Europa de Vest ca " Imperiul turcesc , turcă otomană sau pur și simplu Turcia este un imperiu fondat la sfârșitul XIII - lea  secol nord-vestul Anatoliei , în orașul Sogut (curent provincia Bilecik ) de către liderul tribului Oghuz Osman I st . După 1354 , otomanii au intrat în Europa și, odată cu cucerirea Balcanilor , Beylik otoman a evoluat într-un imperiu transcontinental . După ce l-au înconjurat și apoi s-au redus la capitala sa și la câteva bucăți, otomanii au pus capăt Imperiului Bizantin în 1453 prin cucerirea Constantinopolului sub domnia sultanului Mehmed al II - lea .

În al XV - lea și al XVI - lea de  secole, la apogeul în timpul domniei lui Soliman I st Magnificul , Imperiul Otoman a fost un imperiu multinațional și multilingv care controlează o mare parte din Europa de Sud - Est , părți din Europa Centrală , Asia de Vest , The Caucaz și Africa de Nord . La începutul XVII - lea  secol, imperiul a inclus treizeci și două provincii și numeroase state vasale. Unele dintre ele au fost ulterior absorbite în Imperiul Otoman, în timp ce altele s-au bucurat de diferite tipuri de autonomie de-a lungul secolelor.

Având capitala Constantinopolului și controlul ținuturilor din jurul bazinului mediteranean , Imperiul Otoman a fost în centrul interacțiunilor dintre lumile estice și occidentale timp de șase secole. Deși se credea cândva că Imperiul a intrat într-o perioadă de declin după moartea lui Suleiman Magnificul, această opinie nu mai este susținută de majoritatea istoricilor academici. Imperiul a continuat să mențină o economie, o societate și o armată puternică și flexibilă pe tot parcursul XVII - lea și o mare parte a XVIII - lea  secol. Turcii au suferit înfrângeri militare grave la sfârșitul XVIII - lea și începutul XIX - lea  secol, ceea ce ia determinat să inițieze un amplu proces de reformă și de modernizare cunoscut sub numele de Tanzimat . Astfel, în timpul XIX - lea  secol, statul otoman a devenit mult mai puternic și organizat în ciuda pierderilor teritoriale suplimentare, în special în Balcani , unde noile state au apărut. Imperiul a fost aliata cu Germania , la începutul XX - lea  secol, în speranța de a scăpa de izolarea diplomatică , care a contribuit la pierderile sale recente teritoriale, și , astfel , sa înrolat în primul război mondial pe marginea Puterile Centrale . Nepregătit să ia parte la un război modern, imperiul trebuie să se confrunte cu importante tensiuni interne, în special în posesiunile sale arabe, odată cu revolta arabă din 1916 - 1918. În acest timp, guvernul otoman a comis exacțiuni, dintre care unele sunt de natură genocidă împotriva armenilor , asirienilor și grecilor .

Înfrângerea Imperiului și ocuparea unei părți a teritoriului său de către puterile aliate în urma primului război mondial au dus la împărțirea acestuia și pierderea teritoriilor sale din Orientul Mijlociu împărțite între Regatul Unit și Regatul Unit. Franța . Succesul războiului de independență turcesc împotriva ocupanților aliați a dus la apariția Republicii Turcia , în inima Anatoliei, și la abolirea monarhiei otomane .

Istorie

Imperiul Otoman a durat din 1299 până în 1923 (mai mult de șase secole). A fost pentru o lungă perioadă de timp un mic beilicat autonom, apoi de facto independent de sultanatul Seljuk , apoi în plină declin. Apoi s-a extins timp de trei secole de la porțile Vienei până la Golful Persic , de la Oran în Algeria la Baku pe Marea Caspică și de la stepele Ucrainei actuale până la mlaștinile Nilului din actualul Sudan și munți. actualului Yemen .

În cadrul relațiilor sale internaționale, Imperiul Otoman a fost numit „Sublime Porte ottomane”, sau pur și simplu „  Sublime Porte  ”, de la numele monumentalei porți de onoare a Marelui Vizirat , sediul guvernului sultanului din Constantinopol și a fost un aliat al regatului Franței împotriva Habsburgilor .

Începuturi

fundație

Emiratul otoman beylik sau otoman este fondat de o familie a lui Kayı , unul dintre cele douăzeci și patru de triburi turghice Oghuz care au cucerit Anatolia în secolul  al XI- lea, în detrimentul Imperiului Bizantin . În timp ce Sultanatul turc al seljucilor se prăbușește, acest trib crește în forță în timpul fazei beilicate .

În 1299, Osman I a cucerit pentru prima dată orașul bizantin Mocadène astăzi Bilecik din Turcia. Această dată marchează începutul Imperiului Otoman și începutul constituției primei armate otomane . Până la moartea sa în 1326, Osman I a cucerit mai întâi alte câteva orașe și locuri puternice bizantine, turcești și câteva principate învecinate. Osman a fost aclamat ca Khan al tribului Kayıhan , un titlu pe care l-a deținut până la moartea sa, punând astfel bazele pentru ceea ce va deveni ulterior imperiul.

Extinderea către Europa

Succesorii săi își continuă politica de expansiune. Imperiul Otoman a cucerit Gallipoli , primul său teritoriu european, în 1347, apoi s-a extins peste Balcani . În 1389, victoria decisivă la Bătălia Câmpului de Merle din Serbia , în Kosovo actual , a marcat sfârșitul existenței regatelor sârbe. Serbia a fost anexată de otomani după căderea lui Smederevo în 1459. În 1453, comandate de sultanul Mehmed al II - lea , armatele otomane au luat Constantinopolul și au pus capăt Imperiului Bizantin, stabilind astfel dominația Imperiului asupra părții predominant creștine a estul Mediteranei . Mai multe cruciade europene sunt zdrobite în Nicopolis și Varna sau chiar în Alger .

Apogeu

Un nou imperiu

Otomanii numesc populațiile creștine Roumis , referindu-se la fostul lor statut de cetățeni ai Imperiului Roman de Est . Imperiul otoman și-a extins treptat suveranitatea la întreaga parte sud-estică a lumii mediteraneene, de la împrejurimile Oranului la cele din Ragusa , cuprinzând coastele aproape din toată Africa de Nord , Orientul Apropiat , Marea Neagră , Grecia și Albania . De Sultanii otomani vedea lor titular îmbogățesc XV - lea  secol vechi din titlu turcesc khan iraniene, a Padishah , apoi cea a Califului la al XVI - lea  lea, adică succesorul lui Mohamed si sef al umma , comunitatea musulmană.

În părți ale Imperiului au statut de la provincie ( iyi ) , guvernată de un pașă -beylerbey, la diviziuni mai mici , cum ar fi sandjaks , sharifats sau vilaiete . Vasalii statelor plătesc un tribut anual, au doar o loialitate formală și trimit daruri ( pechkech , baksheesh ) în anumite ocazii definite: unii sunt creștini (principate române sau georgiene ), alți musulmani ( regențe din Alger , Tunis și Tripoli , hanatul Crimeei ) . Liban face temporar independent Emir druzi Fakhreddine II (r. 1590-1613).

Cu excepția cazului în care există excepții legate de structura țării sau de apropierea de centrul Imperiului, fiecare Pașa-Beylerbey era „rege în regatul său”, pe care îl gestiona cu ajutorul unui consiliu numit divan , respectând obiceiurile locale. structuri. Controlul pe care îl exercită asupra teritoriilor lor variază. Vasalii creștini, precum principatele dunărene din Țara Românească și Moldova și, pentru o vreme, Transilvania nu devin provincii otomane, ci îi plătesc sultanului un tribut care îi plasează în dar al-Ahd ( arabă  : دار العهد „domeniul pactului” sau „alianță”) în timp ce Habsburgii sau Rusia se află în dar al-Harb („domeniul războiului”).

Imperiul Otoman este organizat conform sistemului de mei . Din Bosnia până în adâncurile Anatoliei prin intermediul pomașilor , mulți creștini săraci ( slavi , greci , armeni ...), precum și evrei și romi ( çingene ) se convertesc la islam pentru a nu mai plăti. Harac (dublă impozitare a non-musulmanilor ) și să nu sufere παιδομάζωμα / pédomazoma sau devshirme corespunzătoare răpirile de copii pentru Yeni-cer i ( ieniceri  „noi trupe“ stabilit în al XIV - lea  secol de sultanul Orhan).

Devenind avdétis (din arabă عودة înapoi însemnând convertiți ), ei au fost, în cea mai mare parte, doar supuși mai credincioși ai Porții Sublime , pentru a beneficia de încrederea datorată mumīnīn (credincioșii). Acesta este motivul pentru care actualii turci ai Turciei sunt, în majoritate, de tip caucazian , în timp ce popoarele turce din Asia Centrală au un fenotip asiatic. Și , prin urmare , de asemenea, XIX - lea  secol, majoritatea membrilor de rom și millets armene a fost mai degrabă compusă din proprietari și comercianți bogați care manevre săraci, pentru că numai cei bogati ar putea permite harac .

Noul imperiu și-a asigurat coeziunea prin deschiderea pe scară largă a ascensorului social otoman  : orice ienicer care a părăsit gradul ar putea, dacă capacitățile sale i-ar permite, să spere să ajungă la cele mai înalte funcții, cum ar fi bey , dragoman , pașă capitan , pașă sau vizir și exemple abunda. Chiar și aristocrații greci care au rămas creștini ar putea spera să fie numiți hospodari ( voievozi ) ai principatelor creștine tributare .

epoca de Aur

Pragmatici și nu dogmatici, sultanii otomani nu au făcut o curățare a civilizației bizantine, ci dimpotrivă au adaptat-o ​​și au dezvoltat-o, așa cum demonstrează Moscheea Albastră care folosește arhitectura Hagiei Sofia sau băile termale , pe care le numim „turcești” băi ". Imperiul a știut să moștenească educația, știința, tehnologia și universitățile bizantine, devenite otomane și admirate în toată Europa la sfârșitul Evului Mediu . Aceste universitati de Est tinut la curent cu descoperirile occidentale: Admiral Piri Reis a fost astfel în măsură să facă o copie de Cristofor Columb " hartă a Americii , iar aceasta au fost pierdute, Reis copie este în ziua de azi cea mai veche harta cunoscută a noului continent. Mari forțe, atât intelectuale, cât și financiare, au venit să consolideze Sublima Poartă . Putem cita migrațiile și așezările evreilor sefardici , fugind de Spania represivă și de Inchiziție , apoi de cele ale maurilor andaluzi (vezi Istoria evreilor în țara Islamului ).

În 1517, Selim I a cucerit mai întâi Egiptul și încetează sultanatul mameluc . Califul Abbasid Al-Mutawakkil III este dus la Istanbul ca ostatic și se spune că ar fi cedat titlul său de comandant al credincioșilor ( Emir al-mumimin ). Dacă Selim trece la transferul anumitor moaște ale lui Mohamed la Istanbul, teza conform căreia ar fi dorit să adune moștenirea califatului este totuși discutabilă și apare mult mai târziu. La mai puțin de un secol după ce a pus capăt imperiului bizantin pe moarte, turcii otomani au preluat dinastia arabă a Abbasidelor .

În secolul  al XVI- lea, sub domnia lui Suleiman Magnificul , armatele otomane nu reușesc la Viena în 1529 și 1532, au asediat degeaba. Acest avans marchează limita expansiunii Imperiului în Occident (deoarece Aden va stabili limita în sud).

Între 1533 și 1536, Imperiul a adăugat estul Anatoliei , Azerbaidjanului și Yemenului . Corsarii turci instalați în Alger au luat Tunis de la hafizi în numele său în 1534, apoi au pierdut-o în fața trupelor lui Charles Quint . Turc Pașa de la Tripoli a luat Kairouan în 1557 și Tunis a fost recucerit, definitiv de această dată, în 1569. intervenții otomane în Maroc , de asemenea , a condus Imperiul să ia orașul Fez în 1554 și 1576, intervenind în certurile de putere între Wattassids și Saadians , pentru a-i susține pe aceștia din urmă în timpul Bătăliei celor Trei Regi împotriva portughezilor din 1578, apoi pentru a susține diferite mișcări opuse alawiților după ce aceștia din urmă au preluat puterea. Kabylia rămâne în mare măsură independente; trupele regenței din Alger au eșuat de trei ori în fața Kalaa Beni Abbes ( 1553 , 1559 și 1590 ).

Imperiul creează o flotă militară, încearcă să se impună în Marea Mediterană în detrimentul orașelor italiene și reușește acolo o vreme. Înfrângerea navală a lui Lepanto în 1571, în fața flotelor spaniole și venețiene , pune capăt supremației sale. Reorganizată de Sokollu Mehmet Pașa , flota otomană va rămâne cu siguranță o putere importantă, iar posesiunile venețiene ( Cipru și insulele din Marea Egee ) vor adera treptat Imperiului, dar o parte din ce în ce mai importantă a comerțului mediteranean era sub controlul Veneției, Genova, Portugalia și Spania.

Imperiul își găsește locul în jocul diplomatic european în care există un aliat tradițional al Franței , într-o alianță inversă împotriva habsburgilor , de la domnia lui François I er .

O putere mondială contestată

Moartea lui Soliman Magnificul în 1566 marchează sfârșitul epocii de aur otomane, iar zona a Imperiului în al XVI - lea  secol a ajuns de milioane de 5.2  de km 2 . Irupția portughezilor în Oceanul Indian a deviat spre Atlantic o mare parte din comerțul indian , iar expedițiile otomane împotriva Goa și Muscat nu au reușit să le dislocă. Cu toate acestea, comerțul Levant se reia la sfârșitul XVI - lea  lea.

Imperiul Otoman mai are mijloacele pentru mari expediții pe mare (cucerirea Ciprului în 1570 și Creta în 1669) și pe uscat, împotriva austriecilor și a rușilor . Moscova a fost arsă în 1571, Viena , capitala Habsburgilor austrieci, a fost asediată în 1683. Imperiul credea încă că are o vocație globală. Sokollu Mehmet Pasha , Marele Vizir al lui Selim II , a început un proiect pentru un canal la Suez și un altul între Volga și Don , care nu s-a concretizat.

În sudul Europei, o coaliție de state intenționează apoi să învingă Imperiul Otoman pe mări, deoarece nu poate face acest lucru pe uscat. În Lepanto , trimis de regele Filip al II-lea , o flotă de coaliție ( state papale , Republica Veneția și Spania) s-a confruntat cu marea flotă turcească, reputația că este invincibilă. În 1571, Lepanto a văzut distrugerea a peste 250 de galere turcești. Dar este o victorie fără viitor, care nu atinge bazele puterii turcești. Marele vizir otoman îi va spune unui ministru venețian în timpul negocierilor: „Luând Cipru de la tine, ți-am tăiat brațul. Trimițând flota noastră la fund, ne tăiem barba. „ În 1573, flota otomană reconstituită i-a împins pe venețieni spre pace. Acest lucru îi permite sultanului să-și întoarcă ambițiile către Africa de Nord.

Granițele otomane s-au schimbat cu greu între 1566 și 1683. Războaiele s-au încheiat cu statu quo-ul și victoriile lui Suleiman Magnificul păreau a fi un trecut glorios. De safavizi Persiei resping atacurile turcești. În regiunile dunărene, Imperiul a trebuit să înfrunte puterea rivală a Austriei și nesupunerea principatelor românești sub Mihail Viteazul (1593-1601).

Pe câmpurile de luptă, armata otomană, sau mai bine zis, așa cum o numesc cronicarii turci, „armata Islamului”, rămâne o putere impresionantă. Numeroase forțe, ceea ce presupune o logistică considerabilă, ieniceri de elită și întotdeauna legiuni de soldați înarmați cu arquebuze sau puști. Lung război împotriva Austriei (1593-1606) a cerut resurse umane mari de otomani. Populația lor, de treizeci de milioane de locuitori, le permite să susțină eforturi de război vaste, dar întârzierea economică și tehnică față de Occident începe să fie resimțită.

Începutul declinului

Timp de neliniște

Sub domniile Mehmed III (1595-1603) și fiul său Ahmed I st (1603-1617), Imperiul este asaltat de revolte și răscoale militare, în special Spahis de la Constantinopol în începutul anului 1603. Pentru a încerca să asigure puterea lor , sultanii otomani schimbă frecvent vizirii, consilierii, șefii militari și membrii înaltei administrații. Drept urmare, regizorii se străduiesc să obțină averi rapide prin toate mijloacele. Personalul subordonat mai puțin supravegheat se grăbește să-i imite. Popoarele subjugate, presate de oficiali, s-au ridicat împotriva turcilor, în special a druzilor .

După umilitorul tratat semnat cu safavizii în 1590, otomanii au ocupat Georgia , Shirvan , Lorestan și Tabriz cu o parte din Azerbaidjan . Războiul a fost reluată în 1603 cu capturarea Tabriz de către Abbas I st cel Mare , care a recucerit în câțiva ani Azerbaidjan , The Georgian și Mesopotamia cu Bagdad peste otomanii (1612).

În Europa, pacea din Zsitvatorok ( Ungaria ) încheie războiul lung cu Sfântul Imperiu Roman . Sultanul consimte pentru prima dată să trateze pe picior de egalitate cu împăratul și tributul anual se transformă în „cadouri”. „Poarta” păstrează Marele Kanija , Estrigomia și Eguer , dar abandonează regiunea Vatch . Progresul său spre vest este oprit.

La începutul XVII - lea  secol, armata turcă este puternic 150 000 la 200 000 de oameni. Cuprinde trei elemente: odjakii , milițiile plătite de Trezorerie ( ieniceri , spahi, artilerieni, soldați de tren, armurieri, gardieni ai grădinilor palatine), trupe neregulate, recrutați din ce în ce mai puțin și trupele provinciale, asigurate de feudatari. (cea mai numeroasă). Fiefurile ( timarii și zaimii ) atribuite soldaților ( sipahi ) care trebuie să furnizeze un contingent trec treptat către slujitorii serai, care îi îndepărtează de obligațiile serviciului. Trupele provinciale aprovizionează din ce în ce mai puțini soldați. Din 1560 până în 1630, odjak - urile au crescut la fel de mult, în special corpul de ieniceri, înmulțit cu patru. Presiunea fiscală crește și alimentează tulburările provinciale. Ienicerii formează un stat în cadrul unui stat și sunt tot mai recrutați din rândul musulmanilor. Ei obțin dreptul de a se căsători și de a se stabili în viața de garnizoană, în special în Constantinopol. Turcii au obținut permisiunea de a sluji printre ieniceri, compuși anterior exclusiv din sclavi creștini. Corpul ienicerilor devine gardian pretorian și arbitrează competițiile dinastice.

După asasinarea lui Sultan Ibrahim I st în 1648 și până în 1656 , odată cu apariția vizir Mehmet Koprulu , o perioadă iese afară, Sultanatul femeilor . De fapt, majoritatea sultanilor din această perioadă au puțină putere. Imperială haremului , condus de mama sultanului , de fapt regulile de putere politică. Primul ar fi fost Nurbanu , adevărata amantă a Imperiului în anii 1560. Baylo-ul venețian Andrea Gritti descrie „Femeia sultană” Hürrem Sultan ( Roxelane ) ca o femeie cu o putere extraordinară și înzestrată cu o forță de caracter rară . În timpul succesiunii de Ibrahim I st (1640-1648), Imperial Harem este stadiul de conflict generalizat între unele țiitoare și mama Mehmed IV , succesorul lui Ibrahim.

O mică renaștere

În cele din urmă, această perioadă a văzut nașterea unei contra-puteri , cea a marilor viziri, cu numirea în funcția de mare vizir al membrilor familiei Köprülü . Între 1656 și 1703, au început să restructureze Imperiul și măreția acestuia. Mehmed Pașa Köprülü începe prin reformarea armatei. Apoi, fiul său și succesorul său suprimă puterea „femeilor sultane”. Viziratul Köprülü a profitat de puterea în scădere a sultanilor pentru a-și satisface dorința de putere și glorie. Mai presus de toate, la nivel militar, a reușit să restabilească imaginea pătată a otomanilor. Puterea lor a fost restabilită în Transilvania, Creta a fost cucerită complet în 1669, Podolia a fost luată de la polonezi în 1676.

Această perioadă de conflict continuu se prelungește cu viziratul Kara Mustafa (încă un Köprülü, dar adoptat de familie) care începe un război cu austriecii prin neînnoirea păcii de la Vasvár încheiată în 1664. El asediază Viena în 1683. În cele din urmă, Regele Ioan al III-lea Sobieski al Poloniei îi învinge pe turci. Puterea Köprülü a scăzut aproape odată cu asasinarea lui Kara Mustafa de către ienicerii ei. Alianța creștină a Ligii Sfinte a învins în cele din urmă turcii și le-a impus Tratatul de la Karlowitz în 1699. Pentru prima dată, Imperiul Otoman a pierdut teritorii, inclusiv Ungaria , pe care o preluase, precum și Banatul . Ruinat economic, sufocat militar de dușmanii săi, se scufundă într-o perioadă de stagnare.

Doar doi sultani și-au putut marca timpul cu propria lor putere: Mourad al IV-lea (1623-1640) care a preluat Erevanul în 1635 și Bagdadul în 1639, spre dezamăgirea safavizilor, și Mustafa al II-lea (1695-1703), care a condus otomanii în războiul împotriva habsburgilor să fie în cele din urmă învinși la bătălia de la Zenta (11 septembrie 1697).

Imperiu asediat

În această perioadă de stagnare, o parte din teritoriile dunărene au fost cedate Austriei. Teritorii precum Regența din Alger sau Egiptul devin din ce în ce mai independente față de Istanbul. La granița lor de nord, spre Ucraina actuală, otomanii împing înapoi Imperiul Rus al lui Petru cel Mare , dar suferă o serie de înfrângeri usturătoare sub domnia Ecaterinei a II-a , care își trimite flota în Marea Egee și apucă Crimeea în 1782.

Această perioadă este caracterizată de o încercare a sultanilor și vizirilor de a-și reforma imperiul eșuat. Epoca de lalele ( Lale Devri în limba turcă), numit astfel în omagiu adus iubirii pe care sultanul Ahmed al III - lea pentru planta, pare un fel de întoarcere a Imperiului Otoman pe partea din față a etapelor europene, precum și economică care politică. În timp ce un război împotriva Austriei tocmai se pierduse din nou în 1718, iar Imperiul a fost umilit de Tratatul de la Passarowitz în același an, Ahmed al III-lea a încercat noi reforme față de popor: impozitele erau mai puțin puternice, imaginea Imperiului este restaurată și se creează companii, asemănătoare fabricilor europene. De asemenea, încearcă să modernizeze armata cu consilieri europeni. În 1730, un ienicer de origine albaneză, Patrona Halil , a instigat un complot împotriva sultanului Ahmed al III-lea . El nu urmase propunerile de reformă propuse de Halil. Ca răspuns, patrona Halil Ienicerii și alții îl proclamă pe Mahmoud I primul sultan. Ahmed al III-lea va fi avut timp să-l execute pe Halil, dar trebuie să părăsească puterea după această insurecție.

O altă problemă a fost adăugată în 1731 la situația deja proastă a Imperiului Otoman, cea a Caucazului . La ruși și apoi perșii susțin suzeranitate. Primul revendică aceste teritorii pentru că este locuit de foști cazaci și cel de-al doilea pentru că anterior a fost sub dominația lor. Într-adevăr, având în vedere că cea mai mare populație de cazaci a trăit în Rusia, pare normal ca Imperiul Rus să le reunească. Acești circasieni (un alt nume pentru locuitorii din Caucazul de Nord) sunt de fapt foști imigranți cazaci din Ucraina. Această politică etnică nu face plăcere Porții Sublime, care nu își vede politica în acest fel. Confruntați cu acest lucru, rușii amenință Imperiul Otoman și, în cele din urmă, se angajează într-un nou război ruso-turc care va dura între 1735 și 1739. Rușii mărșăluiesc spre Crimeea și principatele dunărene ( Țara Românească și Moldova ). În timpul acestui război, comandantul rus Münnich a zdrobit vasalul tătarilor otomanilor, apoi a trecut Nistrul . El cucerește și Basarabia . Rusia nu a controlat niciodată atât de mult din țările otomane.

Profitând de situația dificilă a otomanilor, noul șah al Persiei , Nader Chah , atacă Poarta Sublimă. În cele din urmă îl cruță pe sultan cucerind orașe prețioase sau provincii importante ( Bagdad sau Armenia) apoi schimbându-le cu cele care îl interesează. Nadir Shah nu ezită să cucerească Bagdadul și să-l returneze otomanilor în schimbul Armeniei și Georgiei . În 1735, el a semnat un tratat cu rușii, care, printre altele, i-a pus capăt războiului împotriva otomanilor.

Puterea ienicerilor

Puterea Imperiului este din ce în ce mai iluzorie. Declinul său devine evident secolul  al XVIII- lea, sub domnia lui Mustafa al III-lea . Când vizirul său , Raghib Pașa  (în) , a murit în 1763, a decis să domnească singur. Un politician mediocru, nu știe să atașeze consilieri buni sau comandanți militari. Voltaire l-a comparat cu un „ignorant gras”. În fața acestui fapt, ienicerii au reușit să se impună și să blocheze toate reformele dorite de sultan. Aceasta nu este prima intervenție a acestor soldați de elită în politică, așa cum au deja depuse sau ucis patru Sultanilor, Mustafa I I , Osman II , Ibrahim I st și Mehmed IV , în timpul XVII - lea  secol. Puterea acestui corp de trupe va continua să crească. Abdülhamid I er , fratele lui Mustafa al III-lea, poate împiedica anexarea tătarului din Crimeea de către Imperiul Rus al Ecaterinei a II-a în 1782. Acum, Marea Neagră nu se află sub controlul deplin al otomanilor. În această serie de domnii distructive pentru Imperiu, cea a lui Selim al III - lea , succesorul celei anterioare, este marcată de apogeul puterii ienicerilor care, neacceptând ideile sale reformatoare, s-au revoltat în 1807: l-au depus și el îl înlocuiește Moustafa al IV-lea , apoi l-a asasinat în 1808.

Declin și înfrângere

Încercare de modernizare

În XIX - lea  secol, Imperiul - numit „omul bolnav al Europei“ de către împăratul rus Nicolas I er în 1853, în timpul unei conversații cu ambasadorul britanic - scade teritorial, dar începe un proces de modernizare , în scopul de a recâștiga fosta putere și prosperitate. Această perioadă începe în 1808 cu Carta Alianței  (tr) (Sened-i Ittifak) semnată între sultan și șefii feudali și care confirmă puterea acestuia din urmă față de administrația centrală. Apoi vine edictul Tanzimat (Tanzimat Fermani) în 1839, unde administrația centrală anunță măsuri legislative pentru modernizarea Imperiului. În această perioadă, țări europene precum Franța și Regatul Unit au influențat foarte mult Imperiul Otoman. O altă reformă întreprinsă în acest moment este abolirea sclaviei în 1847. Această perioadă de reformă numită „  Tanzimat  ” continuă cu prima constituție monarhică din 23 decembrie 1876.

În 1830, Grecia , susținută de puterile occidentale, și-a obținut independența . Guvernatorul Egiptului , Mehemet Ali , se comportă ca un suveran independent și obține ca fiul său să-l succede, ceea ce constituie un precedent. Imperiul s-a confruntat cu expansiunea Rusiei doar pentru că Regatul Unit și Franța au protejat-o, în special în timpul războiului din Crimeea . Protecție costisitoare: Franța preia Algeria și Tunisia , Regatul Unit al Egiptului , independent făcut de la începutul XIX - lea  secol.

Războiul Crimeii a dezvăluit slăbiciunea financiară a Imperiului: lipsa unui buget real, veniturile fiscale neregulate, datorii în creștere. Finanțele și obiceiurile Imperiului intră sub supravegherea Băncii Imperiale Otomane , creată în 1863 și dirijată de un consorțiu franco-englez.

Imperiul nu este în măsură să împiedice independența mai multor țări balcanice , pierzând tot mai multe teritorii în Europa. Din ianuarie 1876, a fost pus în dificultate de o insurecție bosniacă, care a combinat cu o vastă răscoală în Bulgaria și a degenerat într-un conflict militar între Rusia și Imperiul Otoman. Bătută, Turcia refuză să semneze protocolul elaborat la Londra de marile puteri, ceea ce îi îngrijorează pe investitori. Într-o lună, creditul public francez de referință pierde patru puncte, italianul șase puncte și rusul zece puncte.

  • Bancnote

  • 1852

  • 1880

Înfrângere

În 1908, tensiunea dintre rigidul sultan Abdülhamid II și curentele reformiste împinge partidul Tinerilor Turci să preia puterea (Comitetul Uniunii și Progresului, CUP). În ciuda reformelor, imperiul și-a pierdut teritoriile din Africa de Nord, apoi Dodecanezul în războiul italo-turc (1911) și practic toate teritoriile sale europene în timpul războaielor din Balcani (1912–1913).

Dorința lor de a ridica imperiul îi conduce într-o alianță cu Imperiul German . În 1914, au declarat război Antantei și au întreprins ofensive majore împotriva Egiptului și Caucazului . Acestea sunt eșecuri: imperiul nu are mijloacele pentru politica sa, este devastat de epidemii și foamete. Tensiunile interne apar apoi în tot imperiul. Mare revolta arabă a avut loc între 1916 și 1918, o rebeliune condusă de Hussein Ben Ali , Sharif Mecca, în scopul de a elibera Peninsula Arabică și de a crea un stat arab unificat se întinde de la Alep la Aden . Apelul la război sfânt , lansat de sultan ca calif al Islamului, are un ecou redus. Însăși existența Imperiului este amenințată atât din interior, cât și din exterior.

În 1915, nucleul partidului a organizat, sub comanda ministrului de interne Talaat Pașa , o politică de deportare și masacru a armenilor otomani, o politică numită genocidul armean , ucigând între 1.200.000 și 1.500.000 conform majorității. , și între 600.000 și 800.000 de victime, potrivit statului turc actual. Deși vinovăția lui Talaat, a lui Enver Pașa și a altor lideri tineri turci, a fost într-adevăr recunoscută de justiția otomană care i-a condamnat la moarte în lipsă înIulie 1919, actualul stat turc respinge termenul „genocid” și preferă să vorbească despre „masacre”, justificându-le prin amenințarea pe care populațiile creștine armeană și pontică ar fi reprezentat-o ​​pentru integritatea Turciei, suspectate de simpatie pentru trupele rusești. Raportul parlamentar al26 mai 1998subliniază că, după Tratatul de la Lausanne din 1923, „au rămas doar câteva zeci de mii de armeni în Turcia, în principal la Istanbul” .

Pentru Armenia și Grecia, genocidul armean și Pontic (între 350 000 și 360 000 de decese între 1916 și 1923) sunt printre primele de XX - lea  secol; două treimi din aceste populații creștine din Imperiul Otoman au fost exterminate. Tot în acest context tulburat a avut loc, între 1914 și 1920, genocidul asirian, care a provocat moartea a 500.000 până la 750.000 de oameni, care reprezentau aproximativ 70% din populația asiriană la acea vreme.

Pentru Imperiul Otoman, rezultatul primului război mondial riscă să fie dezmembrarea acestuia , deoarece aliat cu austro-ungurii și germani, se află în tabăra învinșilor. Tratatul de la Sèvres este extrem de grav: teritoriile cu o majoritate arabă ( Siria , Palestina , Liban , Mesopotamia , Hedjaz , Asir , Yemen ) sunt desprinse din Imperiul și cele ale semilunii fertile sunt plasate printr -o decizie a Ligii Națiunilor și în ciuda promisiunilor făcute naționaliștilor arabi, sub mandatele britanice și franceze (a se vedea acordul Sykes-Picot ); coasta Mării Egee este ocupată de greci și italieni; strâmtorile Dardanelelor și ale Bosforului scapă de suveranitatea turcească; cea mai mare parte a Traciei devine greacă; Armenia din nord-est se desprinde; în est este prevăzut un Kurdistan, iar zonele de influență sunt definite în Anatolia însăși. Imperiul păstrează suveranitatea deplină numai în Anatolia centrală și de nord. Pentru că a semnat un astfel de tratat, sultanul își pierde orice legitimitate în fața populației și a armatei.

Spre republică

Condițiile draconice ale Tratatului de la Sèvres trezesc sentimentul național turc. Veteranii se întrunesc în jurul lui Mustafa Kemal Atatürk , care îi alungă pe europeni din Anatolia și se afirmă ca șef al guvernului, retrogradându-l pe sultan pe un rol onorific. În 1923, a desființat Imperiul Otoman și califatul pentru a fonda, prin războiul de independență , Turcia modernă sau Republica Turcia, statul succesor al Imperiului Otoman pe teritoriul rămas: Anatolia , marea parte a platoului armean vestic și estic Tracia . Atatürk a devenit președintele său în 1923.

Organizare

Imperiul Otoman a dezvoltat de-a lungul secolelor o organizație de stat care se baza pe un guvern extrem de centralizat, cu sultanul ca conducător suprem, care exercita controlul efectiv asupra provinciilor, cetățenilor și oficialilor. Bogăția și statutul social nu erau neapărat moștenite, dar puteau fi dobândite prin recunoașterea meritelor. Această evoluție a pozițiilor sociale a fost marcată de atribuirea de titluri , cum ar fi vizirii și Agas . Serviciul militar a fost un element cheie în progresul în ierarhie.

Provincii

Provinciile Imperiului Otoman erau diviziuni administrative bazate pe administrație civilă și militară, precum și pe funcții executive. Înființarea organizației administrative a avut loc în două etape. Primul este legat de construirea Imperiului și a evoluat odată cu ascensiunea sa la putere, al doilea se datorează vastelor reforme administrative din 1864 și s-a încheiat cu dizolvarea Imperiului.

Cultură

Timp de câteva secole, Imperiul Otoman a cunoscut perioade bogate atât din punct de vedere economic, cât și cultural. El și-a influențat vecinii din vest ( Europa , Africa de Nord ), precum și pe cei din est ( Asia Centrală , Persia , India ). Poziția sa geostrategică a făcut-o o putere culturală de frunte pentru o lungă perioadă de timp .

Limba oficială a Imperiului a fost turca otomană (sau „  turca Osmanlı  ”), un amestec de turcă , arabă și persană , care a fost scrisă cu caractere arabe .

Limbi

  • Limbile Imperiului Otoman  (ro)
  • Limbi: turcă, armeană de vest, bulgară, greacă modernă și iudeo-spaniolă

Religia oficială și alte religii

Potrivit lui Halil İnalcık , sub selgiuci și în timpul creării Imperiului Otoman, popoarele turcice care au creat aceste imperii erau în principal de credință Alevi Bektachi , în timp ce populațiile anterioare erau predominant creștine ( ortodoxe sau monofizite ). Triburile turcmenilor care au ajuns în Anatolia sunt influențate spiritual de mari figuri ale islamului sufist și heterodox precum Ahmed Yesevi , Yunus Emre , Haci Bektas Veli , Mevlana , Ibn Arabi , Abdal Musa și Kaygusuz  (ro) . Multe elemente sugerează că fondatorii Imperiului erau membri ai unor tariqas heterodoxe apropiate de bektachism . Astfel, familia Çandarlı care este la originea creației Imperiului este un membru al frăției ahilik , adică bektachi. Prima madrasah (universitate teologică) a fost creată de Davud el-Kayserî, care a predat acolo conceptul de Wahdat al-wujud . Șeicul Edébali este membru al Tariqa Vefâi (babailik) . Gazi Evrenos Bey  (ro) din tribul Kayı din care a provenit dinastia otomană a fost, de asemenea, dedicat cauzei ahl al-bayt .

Pentru Levent Kayapinar , la XIV - lea  -  al XV - lea  secole alevi Bektași sunt cea mai mare parte dintre Imperiul turcice.

Înainte de 1517, Imperiul Otoman nu avea religie sau nu se baza pe un sistem religios. În 1516, otomanii a pus capăt califat de mameluci apoi Yavuz Sultan Selim confiscat însemnele puterii caliphal a avut loc la Cairo (sfârșitul termenului de Al-Mutawakkil III ). Anul 1517 marchează un punct de cotitură în istoria confesională a Imperiului: sultanul Yavuz Sultanul Selim alege sunnismul ca religie oficială. Procedând astfel, el se deosebește de marele său rival Shah Ismaïl I er, dobândit de cauza lui ahl al-bayt. Aproximativ două mii de uleme sunt importate din moscheea egipteană al-Azhar pentru a „înnori” Imperiul.

Din acest moment, liderii religioși Alevi, Bektachi și Mevlevi, care se află la originea islamizării în Anatolia și în Balcani , sunt executați sau deportați: Alevismul este considerat apoi drept eretic de către puterea otomană sunnită centrală. Sultanul Yavuz Selim a lansat o politică de denigrare, represiune și asimilare sau conversie a alevilor, care a durat până în epoca republicană.

În ceea ce privește creștinii, aceștia sunt, la fel ca evreii , considerați ca „  protejați  ” și organizați în „  mei  ” (comunități): cea a romului („romani”) îi reunește pe ortodocși, anterior cetățeni ai Imperiului Roman de Răsărit , și că din grupurile Ermeni grupează monofiziții „catolicosatului” armean . În calitate de protejați, aceștia sunt scutiți de serviciul militar, dar, pe de altă parte, sunt supuși dublei capitații numite haraç și devchirmé (răpirea băieților creștini pentru ieniceri ), care îi încurajează pe mulți să adopte islamul sunnit oficial (și pentru mulți, Limba turca). Clopotele bisericii nu mai pot suna. Cuceririle au fost însoțite de distrugerea clădirilor religioase. Astfel, din cele 1.300 de biserici și monumente religioase prezente în Serbia înainte de sosirea otomanilor, doar 14 biserici ortodoxe sunt încă active în secolul  al XVI- lea. Ponderea represiunii împotriva creștinilor a dus la diferite exoduri:

  • în 1690, când 37.000 de familii sârbe au părăsit Kosovo, Metochia , Rascia și sudul Bosniei pentru a găsi refugiu în Imperiul Habsburgic  ;
  • XIV - lea la XIX - lea  secol mulți bulgari și aromâni părăsească țara lor sub rezerva ferula otomane să se stabilească în rândul românilor , în principatele afluent al sultanului, dar legea autonomă și creștină, Transilvania (în Brașov , în cazul în care acestea sunt raportate la 1392 în raionul Șchei ), în Țara Românească (în București , Craiova , Ploiești și Brăila ) și Moldova (în Bolhrad , Galați și Iași ), precum și în Banat pe atunci sub autoritatea austriacă (în Jimbolia și Timișoara ); până în 1878, orașele din sudul României au atras și mulți revoluționari bulgari și emigranți politici, precum Sofronius din Vratsa, Petra Beron, Khristo Botev , Lyuben Karavelov, Georgi Rakovski, Panayot Hitov, Euloge și Hristo Georgiev (până la punctul în care România a devenit centru de organizare al mișcării revoluționare bulgare împotriva otomanilor: Comitetul Central Revoluționar Bulgar a fost înființat la București în 1869; în același an a fost înființată Societatea Bulgară de Literatură la Brăila).

Note și referințe

Note

  1. În franceză, limba comună a oamenilor educați la sfârșitul Imperiului Otoman și a limbilor minoritare (pentru creștini și evrei) „statul otoman exaltat” nu a fost folosit / În limbile minoritare, care folosesc același nume în franceză  (ro) :
    • Armenia occidentală  : Օսմանյան տերութիւն ( Osmanean Têrut´iwn , care înseamnă „Autoritate otomană / guvernare / regulă”), Օսմանյան պետութիւն ( Osmanean Petut'iwn , care înseamnă „stat otoman”) și Օսմանյան կայսրություն ( Osmanean Kaysrut , care înseamnă „otoman Imperiu")
    • Bulgară  : Османска империя (Otomanskata Imperiya), iar Отоманска империя este o formă arhaică. Articolele definite: Османската империя și Османска империя erau sinonime.
    • Greacă modernă  : Оθωμανική Επικράτεια (Othōmanikē Epikrateia) și Оθωμανική Αυτοκρατορία (Othōmanikē Avtokratoria)
    • Iudeo-spaniolă  : Imperio otomano
  2. Imperiul a dobândit temporar autoritate asupra țărilor îndepărtate de peste mări prin declarații de loialitate față de sultanul otoman și calif, cum ar fi declarația sultanului de Aceh în 1565 sau prin achiziții temporare de insule precum Lanzarote în Oceanul Atlantic în 1585.
  3. masacrul din Herero și Nama de coloniștilor germani din Namibia este primul al XX - lea  secol (1904).
  4. Prin depunerea ultimului sultan otoman Abdülmecid II în 1923, Mustafa Kemal a îndepărtat din putere dinastia otomană  : a fost o schimbare politică. Eliminarea califat în 1924, schimbarea religioasă, elimină o autoritate de reglementare ancestrală a sunnit ( Abdulmecid al II - lea este 101 - lea  și ultimul Califul lumea musulmană regulat), care permite mențiuni la Califatul practicii. Această situație a condus, de la mijlocul anilor 1990, la multe autoproclamații, precum cea a irakianului Abu Bakr al-Baghdadi .
  5. Această practică i-a preocupat în mod curios pe creștini, dar nu și pe evrei: niciun evreu nu este atins de temutul devchirme, creșterea unor băieți necredincioși, destinată, după o islamizare forțată în slujba sultanului; acest lucru ar putea fi explicat mai degrabă prin caracterul urban al evreilor decât prin evreiasca lor.

Referințe

  1. Johann Strauss și Malek Sharif, Primul experiment otoman în democrație , Würzburg , Orient-Institut Istanbul  (de) ,2010, 21–51  p. , „O Constituție pentru un imperiu multilingv: traduceri ale Kanun-ı Esasi și alte texte oficiale în limbile minorităților”( pagina de informații despre carte în Universitatea Martin-Luther din Halle-Wittemberg ) // CITAT: p. 26 (PDF p. 28/338). „Franceza devenise un fel de limbă semi-oficială în Imperiul Otoman în urma reformelor din Tanzimat . [...] Este adevărat că franceza nu era o limbă etnică a Imperiului Otoman. Dar a fost singura limbă occidentală care va deveni din ce în ce mai răspândită în rândul persoanelor educate din toate comunitățile lingvistice ”.
  2. Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall: Orientarea Est-Vest a imperiilor istorice și a statelor moderne. În: Journal of World-Systems Research, vol.  XII , n o  II , 2006, p.  218–239 și 223 . PDF
  3. Klaus Kreiser: Der Osmanische Staat 1300–1922. Oldenburg, München, 2008, ( ISBN  3-486-58588-6 ) , S. 8.
  4. Johann Strauss și Malek Sharif, Primul experiment otoman în democrație , Würzburg , Orient-Institut Istanbul  (de) ,2010, 21–51  p. , „O Constituție pentru un imperiu multilingv: traduceri ale Kanun-ı Esasi și alte texte oficiale în limbile minorităților”( pagina de informații despre carte în Universitatea Martin-Luther din Halle-Wittemberg ) // CITAT: p. 36 (PDF p. 38/338).
  5. Hamish Scott, The Oxford Handbook of Early Modern European History, 1350–1750: Volumul II ,2015( citiți online ) , p.  612.
  6. Raphaela Lewis, Viața de zi cu zi în Turcia otomană , Dorset Press,1988, 206  p. ( ISBN  978-0-88029-175-0 , citit online ).
  7. Godfrey Goodwin, Turcia otomană , Scorpion Publications,1977( citește online ).
  8. Svat Soucek , Războaiele maritime otomane, 1416–1700 , Istanbul, The Isis Press,2015, 8  p. ( ISBN  978-975-428-554-3 ).
  9. Caroline Finkel, Visul lui Osman: Povestea Imperiului Otoman, 1300–1923 , Cărți de bază,2005, 660  p. ( ISBN  978-0-465-02396-7 ) , p.  2 și 7.
  10. Quataert 2005 , p.  4.
  11. Marina turcă: site-ul oficial: "Atlantik'te Türk Denizciliği" .
  12. Gábor Ágoston și Bruce Masters, Enciclopedia Imperiului Otoman ,2009, „Introducere”, xxxii.
  13. Faroqhi 1994 , Criză și schimbare, 1590–1699, p.  553.
  14. Virginia Aksan , Războaiele otomane, 1700–1860: Un imperiu asediat , Pearson Education Ltd.,2007, 130-135  p. ( ISBN  978-0-582-30807-7 , citit online ).
  15. Faroqhi 1994 , Epoca reformelor, 1812–1914, p.  762.
  16. (în) Carter Vaughn Findley , Turcia, Islam, naționalism și modernitate: o istorie, 1789-2007 , New Haven, Yale University Press,2010, 200  p. ( ISBN  978-0-300-15260-9 ).
  17. Quataert 2005 , p.  186.
  18. (în) Dominik J Schaller și Jürgen Zimmerer , "  Genocidele otomane târzii: dizolvarea Imperiului Otoman și a populației tinere turcești și introducerea politicilor de exterminare  " , Journal of Genocide Research , vol.  10, n o  1,2008, p.  7-14 ( DOI  10.1080 / 14623520801950820 ).
  19. Douglas A. Howard , A History of the Ottoman Empire , Cambridge University Press,2016( citiți online ) , p.  318.
  20. Tratat de pace între Rusia și Poarta otomană (1829) , site-ul Universității din Perpignan.
  21. „  Din Asia Mică în Turcia  ” , pe Google Cărți (accesat la 11 martie 2020 ) .
  22. „  Lumea mediteraneană, 15.000 de ani de istorie  ” , pe Google Books (accesat la 11 martie 2020 ) .
  23. „  Genesis of Ottoman Art  ” , pe Google Books (accesat pe 9 martie 2020 ) .
  24. „  100 de fișiere istorice ale Evului Mediu  ” , pe Google Cărți (accesat la 9 martie 2020 ) .
  25. Failler, Albert, „  Elizabeth Zachariadou (Ed.), Emiratul Otoman (1300-1389). Zilele Halcyon în Creta I. Un simpozion organizat la Rethymnon, 11-13 ianuarie 1991  ” , pe www.persee.fr ,1995(accesat pe 9 martie 2020 ) .
  26. (în) „  Starea progresului social al societăților islamice  ” pe Google Books (accesat la 9 martie 2020 ) .
  27. Lemnouar Merrouche, Cercetări asupra Algeriei în perioada otomană , Volumul 2, p.  139.
  28. D. Sourdel, articolul „Khalifa”, în Encyclopédie de l'Islam , 1978, Paris, Maisonneuve și Larose, p.  978 .
  29. (în) Güneș Ișıksel, suzeranitatea otomană asupra Marocului în timpul domniei lui Abdulmelik (1576-1578): A Reassessment , Rethymno, Marinos Sariyannis et al. Al.  „Noi tendințe în studiile otomane: lucrări prezentate la cel de-al 20-lea simpozion CIÉPO, Rethymno, 27 iunie - 1 iulie 2012”,2014( citiți online ) , p.  568-577.
  30. Louis Gardet, Men of Islam: approach to mentalities , Éditions Complexe,1999, 445  p. ( ISBN  2-87027-129-8 , citit online ) , p.  287.
  31. Evliya Tchelebi, Războiul turcilor , Sindbad, Actes Sud, 2000.
  32. Pierre Claude François Daunou, Journal des Savants , librăria orientalistă P. Geuthner,1832( prezentare online ).
  33. Joseph Hammer-Purgstall, Istoria Imperiului Otoman , vol.  7, Bellizard, Barthès, Dufour & Lowell,1837( prezentare online ).
  34. M. Th Houtsma, Prima enciclopedie a Islamului: 1913-1936 , BRILL,1993, 42  p. ( ISBN  978-90-04-09796-4 , prezentare online ).
  35. André Autheman, Banca Imperială Otomană , Comitetul pentru Istoria Economică a Franței, 1996.
  36. Colling 1949 , p.  295.
  37. "  Genocidul armean: Erevan scuteste Turcia  " , pe lexpress.fr , L'Express ,24 aprilie 2009(accesat la 1 st februarie 2009 ) .
  38. „  Nr. 925 - Raportul dlui René Rouquet legea propusă  ” , pe www.assemblee-nationale.fr (accesat la 30 aprilie 2020 ) .
  39. (în) „  Document ONU  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce trebuie făcut? ) (Accesat la 20 octombrie 2017 ) , căutați „Genocidul Pontian” dacă linkul nu funcționează.
  40. (în) Merrill D. Peterson, Armenii înfometați: America și genocidul armean, 1915-1930 și după
  41. (în) Anahit Khosoreva, „Genocidul asirian în Imperiul Otoman și teritoriile adiacente” în Genocidul armean: moșteniri culturale și etice , Ed. Richard G. Hovannisian, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2007.
  42. (în) Hannibal Travis, „  Creștinii nativi masacrați: genocidul otoman al asirienilor în timpul primului război mondial  ” în Studiile și prevenirea genocidului , vol. 1, n o  3, decembrie 2006, p.  327-371.
  43. Laurens 2003 .
  44. A se vedea „Abu Bakr al-Baghdadi, califul jihadului” , RFI , 8 august 2014.
  45. (în) „Afirmațiile conducătorului Al-Qaeda despre descendența exaltată semnalează disperarea: experți” , al-shorfa.com, 16 decembrie 2013.
  46. Halil İnalcık, istoric turc specializat în Imperiul Otoman, Universitatea din Chicago, Universitatea Bilkent, Programul Teke Tek, Canalul Haber Türk, 2013 .
  47. Levent Kayapinar, istoric turc specializat în perioada bizantină, Programul Teke Tek, canalul Haber Türk, 2013 .
  48. Program "Ne Oluyor", CNN Türk, 20 noiembrie 2014: Yeni Alevi açılımında neler var? Yeni açılımı Bașbakan Ahmet Davutoğlu, Tunceli'de açıkladı. Cemevlerine ibadethane statüsü verilecek mi? Açılım, Alevilerin taleplerini karșılayacak mı? Sordid Șirin Payzın; İzzettin Doğan, Veli Ağbaba, Mustafa Akyol, Kürșat Bumin ve Celal Turna, Ne Oluyor? 'Da tartıștı.
  49. Gilles Veinstein , „Evrei și musulmani în Imperiul Otoman”, Istoria relațiilor dintre evrei și musulmani , dir. Abdelwahab Meddeb și Benjamin Stora , Albin Michel, 2013, p.  185 .
  50. Nikola Mirković , „Balcanii sub jugul otoman”, New History Review , ediție specială, n o  12H, primăvară-vară 2016, p.  32-35 .
  51. Dušan T. Bataković , Kosovo, un conflict nesfârșit? , Lausanne, L'Âge d'Homme 2008, p.  36 .
  52. Dimitrina Aslanian, Istoria Bulgariei de la Antichitate până în prezent , Trimontium, 2004, ediția a 2 - a, 510 p. ( ISBN  2-9519946-1-3 ) și Jean-François Gossiaux, valahi și / sau aromâni în Bulgaria , CNRS-IDEMEC, Aix, 2003.

Anexe

Bibliografie

Lucrări generale
  • (ro) Suraiya Faroqhi, Halil İnalcık ( eds ) și Donald Quataert ( eds ), An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914 , vol.  2, Cambridge University Press,1994( ISBN  0-521-57456-0 ).
  • Dimitri Kitsikis , Imperiul Otoman , Presses Universitaires de France,1994, 3 e  ed..
  • Robert Mantran ( ed. ), Istoria Imperiului Otoman , Fayard,1989.
  • Jean-Paul Roux , Istoria turcilor , Fayard,2000.
  • Stanford Jay Shaw ( trad.  Din engleză), Empire Ottoman History and Turkey ["  Istoria Imperiului Otoman și Turcia Modernă  "], Cambridge University Press,1983.
  • (ro) Stanford Jay Shaw , Studii în istoria otomană și turcă: o viață cu otomanii , Istanbul , Isis Press,2000.
  • Alfred Colling , La Prodigieuse Histoire de la Bourse , Paris , Companie de publicare economică și financiară,1949.
  • Alain Blondy , Bibliografia lumii mediteraneene. Relații și schimburi (1453-1835) , Paris , Prese ale Universității din Paris-Sorbona,2003, 301  p. ( ISBN  2-84050-272-0 ).
  • (ro) Donald Quataert, Imperiul Otoman, 1700–1922 , 2,2005, 212  p. ( ISBN  978-0-521-83910-5 , citit online ).
  • (ro) Karen Barkey  (ro) , Imperiul diferenței: otomanii în perspectivă comparativă , Cambridge University Press,2008.
  • Jean-François Solnon , turbanul și stambouline - Imperiul Otoman și Europa, al XVI - lea  -  XX - lea  secol, confruntare și fascinație reciprocă , Perrin,2009.
  • Ibrahim Tabet, Istoria Turciei , Arhipelagul,2007.
  • Yves Ternon , Imperiul Otoman. Declinul, căderea, ștergerea , Paris , Éditions du Félin și éditions Michel de Maule,2002.
  • Paul Wittek  (nl) ( pref.  VL Ménage), Formarea Imperiului Otoman , Londra , Variorum Reprints,1982.
  • François Georgeon și Gilles Veinstein , Dicționarul Imperiului Otoman , Fayard,2015, 1332  p..
Monografii
  • Paul Dumont și François Georgeon, locuind împreună în Imperiul Otoman. Sociabilități și relații intercomunitare. XVIII - lea  -  al XIX - lea  secol , ed. L'Harmattan, 1997.
  • (ro) Edward J. Erickson (locotenent-colonel), The Sultan's Army: A History of Ottoman Military, 1300-1923 , Londra , Routledge, 2006.
  • Daniel Goffman, Imperiul otoman și Europa modernă timpurie , Cambridge University Press, 2002.
  • Bernard Lewis, Istanbul și civilizația otomană , ed. Jean-Claude Lattès, 1990.
  • Nicolas Vatin și Gilles Veinstein , Le Sérail ébranlé. Eseu despre moarte, depozițiile și veniri ale sultanilor otomani, XIV - lea  -  al XIX - lea  secol , ed. Fayard, 2003.
  • Nicolas Vatin și Gilles Veinstein (eds.), Insularități otomane , Maisonneuve și Larose / Institutul francez de studii anatoliene, 2004.
  • Robert Mantran, Istoria Istanbulului , ed. Fayard, 1996.
  • Gilles Veinstein , Otomanii și moartea. Permanențe și mutații , Brill, Leyden, 1996.
  • (de) Johann Wilhelm Zinkeisen , Geschichte des osmanischen Reichs in Europa („Istoria Imperiului Otoman în Europa”), 7 volume, F. Perthes, Hamburg & Gotha, 1840-1863.
XV - lea la al XVIII - lea  secol
  • M. Berindei și Gilles Veinstein , Imperiul Otoman și Țările Române. 1544-1545 , Éditions de l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales / Harvard Ukrainian Research Institute, Paris-Cambridge, 1987.
  • Fernand Braudel , Mediterana în timpul lui Philippe II , A. Colin, 1949.
  • André Clot, Mehmed al II - lea cuceritorul Bizanțului , ed. Perrin, 1990.
  • (ro) Halil İnalcık , Imperiul Otoman. The Classical Age: 1300-1600 , Londra, ed. Weldenfeld și Nicolson, 1973.
  • Steven Runciman, Căderea Constantinopolului , ed. Tallandier, col. „Texto”, 2007.
  • Gilles Veinstein  :
    • Statul și societatea din Imperiul Otoman. Land, War, Communities , Londra , ed. Variorum, 1994
    • Mehmed efendi. Paradisul necredincioșilor. Un ambasador otoman în Franța sub Regență , ed. François Maspero, 1981, stuf. Descoperirea, 2004.
  • Gilles Veinstein (dir.), Soliman Magnificul și timpul său. Actele celei de-a X- a  reuniuni a Școlii Luvrului, Paris, 7-10 martie 1990 , Documentație franceză, Paris, 1992.
XIX - lea  -  XX - lea  secol
  • Hamit Bozarslan, Istoria Turciei contemporane , La Découverte.
  • Paul Dumont  :
    • Mustapha Kemal inventează Turcia modernă , ed. Complex, 1983, nou. ed. 1997 și 2006 (lucrare încununată de Academia Franceză).
    • De la socialismul otoman la internaționalismul anatolian , Istanbul, ed. Isis, 1997.
  • Paul Dumont și Georges Haupt , Les Mouvements socialistes dans l'Empire ottoman , Gözlem-Istanbul, 1977.
  • (ro) Edward J. Erickson, Înfrângerea detaliată, Armata otomană din Balcani, 1912-1913 , Westport, Connecticut, Praeger Publishers, 2003.
  • François Georgeon, Abdülhamid II , califul sultanului , ed. Fayard, 2003.
  • Nora Lafi , Un oraș din Maghreb între vechiul regim și reformele otomane. Geneza instituțiilor municipale din Tripoli de Barbarie (1795–1911) , Paris, L'Harmattan, 2002, 305 p.
  • Nora Lafi (dir.), Municipalități mediteraneene. Reformele municipale otomane în oglinda unei istorii comparative , Berlin: K. Schwarz, 2005.
  • Bernard Lewis , Islamul și secularismul. Istoria Turciei moderne , ed. Flammarion, 1988.
  • (în) Justin McCarthy:
    • Musulmani și minorități. Populația Anatoliei otomane și sfârșitul Imperiului , New York University Press, 1983.
    • Moarte și exil: curățarea etnică a musulmanilor otomani, 1821-1922 , Darwin Press, 1996.
  • (en) Justin McCarthy și colab. , Rebeliunea armeană la Van , University of Utah Press, 2006.
  • Odile Moreau, Imperiul otoman în epoca reformelor , Institutul francez de studii anatoliene / ed. Maisonneuve și Larose, 2007 (lucrare rezultată dintr-o teză de doctorat în istorie).
  • Yves Ternon, Imperiul Otoman: declinul, căderea, ștergerea , ed. du Félin, 2002.
  • Gilles Veinstein , Salonika, 1850-1918. „Orașul evreilor” și trezirea Balcanilor , ed. Altfel, 1992.
  • (ro) Erik-Jan Zürcher, Factorul unionist. Rolul Comitetului Uniunii și al Progresului în Mișcarea Națională Turcă (1905-1926) , 1984.
  • (ro) Erik-Jan Zürcher, Turcia. A Modern History , Londra - New York , IB Tauris, 2004 [Imperiul Otoman din 1780 până în 1923].
Articole

Articole similare

linkuri externe