| Naștere |
18 iulie 1945 Paris |
|---|---|
| Moarte |
5 februarie 2013(la 67 de ani) Paris |
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire | École Normale Supérieure |
| Activități | Istoric , profesor |
| Lucrat pentru | Școala de studii avansate în științe sociale , Collège de France (1999) |
|---|---|
| Zone | Imperiul Otoman , istoria Turciei |
| Membru al | Academia Europaea (1994) |
Gilles Veinstein , născut la18 iulie 1945la Paris și a murit pe5 februarie 2013 , este un istoric francez , specialist în istoria turcească și otomană . Cercetările sale despre Turcia, care evită evocarea genocidului armean din 1915 , au făcut obiectul unor controverse științifice, mai ales atunci când a fost numit la Collège de France în 1999.
Și-a făcut studiile secundare la liceele Janson-de-Sailly și Louis-le-Grand . În 1966, s-a alăturat Ecole Normale Superieure și obține agregarea istoriei în 1970. După absolvirea ENS, își pregătește lucrarea de teză de doctorat în calitate de șef al secțiunii a VI- a a Ecole Pratique des Hautes Etudes , care în 1975 a devenit École des Hautes Etudes en Sciences Sociales . În 1977, a devenit lector, apoi lector, la EHESS. În 1986, a susținut o teză de stat, a fost numit director de studii.
În decembrie 1998, a fost ales profesor la Collège de France , în timp ce continua să predea la EHESS. Din 2010 până în 2012, a fost membru al consiliului de administrație al Fundației Hugot du Collège de France .
A aparținut laboratorului de studii turcești și otomane (SEC 80 32), care preia din laboratoarele Alexandre Benningsen și Louis Bazin și asociază Centrul Național de Cercetare Științifică și EHESS. A fost șeful Centrului de Istorie a Domeniului Turc la această școală. In septembrie-octombrie 2008a fost și profesor invitat în cadrul Departamentului de Istorie de la Universitatea Quebec din Montreal .
Până la moartea sa, Gilles Veinstein a fost codirector al revistei Turcica , alături de Paul Dumont . A fost membru al comitetului de redacție al Cahiers du monde Russe , al Academiei Europaea , al Comitetului de orientalism al CNRS și al Consiliului științific al Institutelor franceze din Istanbul și Tașkent .
Gilles Veinstein este ales profesor la Colegiul Franței cu 18 voturi împotrivă (15 și 2 albe), ceea ce constituie un vot neobișnuit de strâns pentru o astfel de alegere. Alegerea sa este precedată de o dezbatere privind conținutul declarațiilor sale despre genocidul armean într-o lucrare comandată de revista L'Histoire ( n o 187) pentru dosarul său despre deportarea armenilor în 1915 (Aprilie 1995). Gilles Veinstein explică faptul că, deși nu este un specialist în acest eveniment, el a fost de acord să participe la cazul revistei L'Histoire "... doar datorită contextului procesului Lewis " (Bernard Lewis a fost eliberat de două ori în cadrul procedurilor penale dar condamnat la francul simbolic în civil pentru că a menționat în Le Monde „versiunea armeană a acestei povești”). El amintește în acest articol existența masacrelor turcilor comise de milițiile și judecătorii armeni că termenul „ genocid ” nu poate fi aplicat într-un mod incontestabil masacrelor armenilor comise de turci în 1915 - 1916 .
Israel Charny , președintele Institutului de Cercetare Holocaust, numește articolul lui Gilles Veinstein „un exemplu clar al unei noi forme extrem de periculoase de negare sofisticată. „ Catherine Coquio , președinta Asociației Internaționale pentru Cercetarea Crimelor împotriva Umanității și Genocidelor (AIRCRIGE), vorbește despre „ conținutul negativist al remarcilor lui Veinstein asupra genocidului armean ”și„ perversitatea pozitivismului negaționist ” . În cele din urmă, Roger W. Smith , profesor american specializat în negaționism, susține că autorii citați de Gilles Veinstein, precum turcul Gurun, „au făcut o carieră din negarea genocidului armean”. „Omite majoritatea dovezilor” și pune în perspectivă importanța sutelor de mărturii existente.
Gilles Veinstein a fost apoi apărat de mulți istorici și orientaliști, în special Robert Mantran , Louis Bazin și Maxime Rodinson , care își împărtășesc punctul de vedere cu privire la inadecvarea termenului „genocid”, sau chiar Michel Cahen , Pierre Chuvin , Alain-Gérard Slama și Pierre Vidal-Naquet , care consideră că operele sale se încadrează în disciplina istorică și, prin urmare, în discuție, spre deosebire de cele ale negatorilor adevărați.
Două petiții sunt lansate pentru a-l susține pe Gilles Veinstein. Unul, care reunește mai mult de optzeci de semnături și semnat în principal de profesori-cercetători de la EHESS, din care provine Veinstein, îl renunță totuși cu privire la refuzul său de a folosi termenul de genocid. Cealaltă petiție este semnată de aproximativ douăzeci de istorici aparținând altor unități, printre care Jean-Pierre Vernant , profesor onorific la Collège de France. MM. Cahen și Vidal-Naquet au indicat că argumentele dlui Veinstein nu le conving. Pierre Vidal-Naquet precizează într-o altă intervenție:
„Este evident că, în cazul masacrului armenilor, statul turc este o negare. "
Pentru filosoful Pierre Tevanian , refuzul de a se califica drept „genocid” provine dintr-o perversiune a discursului și participă astfel la construirea unor mituri precum „întrebarea evreiască” sau „problema armeană”. În ceea ce-l privește pe Yves Ternon , autorul cărții Du negationnisme: mémoire et tabou , el crede, pe baza metodelor comparativismului istoric, că avem dreptul să numim negaționist un autor care refuză masacrele armenilor calificativul genocidului, fără asimilându-l negatorilor genocidului evreiesc . El analizează tehnicile negaționiste în lumina afacerii Veinstein. În schimb, Norman Stone, profesor de istorie la Universitatea Oxford din 1984 până în 1997, apoi la Universitatea Bilkent din Ankara, a recomandat cu tărie articolul scris de Gilles Veinstein în The History : „un rezumat de date admirabil imparțiale din dezbatere. "
Într-un interviu cu Le Figaro din17 mai 2006, Pierre Nora indică:
„Din partea istoricilor la care faceți referire, indiferent dacă este Gilles Veinstein sau Bernard Lewis, nu a existat niciodată o expresie a celui mai mic negaționism. Niciunul dintre acești savanți eminenți nu a negat vreodată imensitatea masacrului suferit de armeni. Lewis și Veinstein s-au angajat, la rândul lor, într-o discuție critică al cărei punct nu era să fie afirmativ sau definitiv - ci să pună în perspectivă ceea ce se numește, în termeni legali, un „genocid”. "
În octombrie 2008, Claude Lanzmann declară în Le Nouvel Observateur :
„Îl aprob pe Pierre Nora atunci când apără istorici precum Bernard Lewis sau Gilles Veinstein și denunță„ terorismul intelectual ”căruia îi fac obiectul. "
Necrologul său publicat în Le Monde indică:
„Răul teribil din 1998 nu se vindecă. O negare intelectuală a unei nedreptăți flagrante, procesul mediatic îl afectează fizic pe Veinstein, care, chiar și când dispare timpul amenințărilor, intimidării și hărțuirii, rămâne în alertă, învinețit de o campanie care pare să nu se termine niciodată. Pierre Nora (2006) sau Claude Lanzmann (2008) își pot sprijini sprijinul, omul de știință fiind subminat. Boala l-a obligat să se retragă. "
De la alegerea sa la Collège de France, Gilles Veinstein și colaboratorii săi au ales patru „programe de cercetare majore”: limbi și culturi ale popoarelor vorbitoare de turcă; surse și istoria primelor patru secole otomană ( XIV - lea la XVIII - lea lea); sfârșitul Imperiului Otoman și moștenirea moștenită de acesta; fundamentele lumii turcești contemporane. Cursurile sale la Colegiu se concentrează în special pe diplomația otomană și, mai precis, pe relațiile cu Europa creștină. El a reamintit în jurnalul History ( nr . 273,Februarie 2003) că orientarea turcilor către Europa datează tocmai din primele secole ale erei otomane și se reflectă, printre altele, în diplomația desfășurată la acea vreme.
Cu Nicolas Vatin Gilles Veinstein a scris Serai scuturată istorie antropologica mare de putere și politică Otoman, XIV - lea la al XVIII - lea secol. Cu Insularitățile otomane , el este interesat de politica maritimă a Porții Sublime.
Și-a continuat activitatea cu privire la Imperiul Otoman și Europa cu cursul său la Collège de France „Istanbul ottomane, carrefour diplomatique” (2007-2008), apoi cartea co-scrisă cu Henry Laurens și John Tolan, L'Europe et l 'Islam (2009). Revizuirea Revistei lumilor musulmane și a statelor mediteraneene :
„Partea de mijloc [scrisă de G. Veinstein], despre epoca modernă și, în cea mai mare parte, centrată pe Imperiul Otoman, este poate cea mai inovatoare. O amintire substanțială a evenimentelor foarte dense ale capturării lui Brousse (1326) la Tratatul de la Kütchük Kainardja (1774) ne amintește că istoria otomană este fundamental europeană de la început. "
Gilles Veinstein a contribuit la numeroase publicații specializate în istorie. O listă a acestor articole poate fi găsită pe site-ul Collège de France . Pe lângă textele care prezintă stadiul cercetărilor sale, el a publicat și articole populare în revista L'Histoire .
„Campanii de acest fel confundă mai degrabă decât clarifică faptele și nu fac nimic pentru a ajuta memoria victimelor genocidului. "