arab | |
Caracteristici | |
---|---|
Tip | Alfabet consonantic sau Abjad |
Limbă ( limbi ) | Arabă , soiuri de arabă , persană , baloch , urdu , kurdă , pașto , sindhi , uigură și altele |
Direcţie | De la dreapta la stânga |
Istoric | |
Timp | V - lea secol până în prezent |
Sistem (e) părintelui (e) |
Protosinaitic |
Codificare | |
Unicode |
U + 0600 la U + 06FF U + 0750 la U + 077F U + FB50 la U + FDFF U + FE70 la U + FEFF |
ISO 15924 | Arab |
Alfabetul arab este un abjad , adică un sistem de scriere observând doar consoanele (sau aproape de ea). Acesta are inițial 28 de litere și este scris orizontal de la dreapta la stânga. Diferitele limbi pe care este folosit pentru a le nota au dat naștere la numeroase adaptări ale alfabetului arab la sistemul lor fonologic .
Actuală script arab nu nota vocalele, care pot apărea , totuși , în formă de diacriticelor în anumite texte didactice ( Coran , care învață să citească, dicționare). Drept urmare, un cuvânt scris în arabă poate admite în general mai multe citiri în funcție de distribuția (sau absența) vocalelor și de dublarea consoanei și este adesea similar cu o prescurtare : este necesar să puteți citi corect un text pentru a-l înțelege. și trebuie să înțelegeți un text pentru a-l citi corect; doar o bună cunoaștere a limbii face posibilă determinarea cuvântului potrivit în funcție de context. Această facultate de scriere arabă provine din structura consonantică a limbilor semitice , unde consoanele sunt în general purtătoare de semantică, vocalele depinzând doar de natura lexicală și funcția gramaticală. Ca urmare, scrierea arabă notează mai ales semantica generală, ca o ideogramă , lăsând în mare măsură cititorul să traducă lectura în limbajul cotidian.
Odată cu extinderea islamului , diferite limbi au adoptat sistemul de scriere a arabei , limba Coranului , iar utilizarea alfabetului arab s-a răspândit treptat. Acesta este modul în care acest alfabet este, de asemenea, folosit pentru a scrie anumite limbi indo-europene, cum ar fi persana , kashmir , sindhi , urdu , kurda . Este, de asemenea, utilizat în China , mai ales în provinciile Xinjiang , Gansu și Ningxia , precum și de diferite minorități chineze care au îmbrățișat islamul (vorbim în acest ultim caz de xiao'erjing ). În trecut, araba era încă folosită pentru a nota anumite limbi africane ( swahili , hausa , wolof , somaleză ), precum și turca până în 1928 .
Acest articol nu tratează pronunția arabei și nici transcrierea acesteia .
Noi Urmărim acest alfabet în aramaică în varianta sa nabateeană sau siriană , el însuși descendent al fenicianului (alfabet care, printre altele, dă naștere alfabetului ebraic , alfabetului grec și, prin urmare, în chirilic , literele latine etc.). Scrierea arabă timpurie este un cursiv nabateean.
Din punct de vedere lingvistic, araba este mai aproape de limbile notate de alfabetul arab sudic , în special lista consoanelor este mult mai completă. Deși araba aparține zonei lingvistice din sudul Arabiei, triburile nomade din Arabia Centrală au adoptat pentru notația ei alfabetul folosit în nordul acestei regiuni, în Semiluna Fertilă , care era dominantă cultural și economic în timp. În mod semnificativ, cel mai vechi script arab scris a fost Kufi , un script din centrul cultural Koufa situat pe malul Eufratului .
Tabelul opus face posibilă compararea schimbărilor suferite prin desenarea literelor din prototipul aramaic cu scripturile nabateene și siriace. Araba este plasată între cele două pentru lizibilitate și nu pentru a marca o evoluție cronologică; Ebraica modernă a fost adăugată pentru comparație cu nabateea.
Deoarece araba depinde mai mult de vocale decât modelul său nabateean, a apărut nevoia de a le indica foarte repede. În acest scop, araba a folosit cele trei litere alif , ya și waw pentru a indica vocalele lungi â , î și respectiv û . Ulterior, alif și-a pierdut complet rolul de consoană, iar hamza a fost introdusă ca semn diacritic pentru a indica locația acestei articulații. Prin urmare, alfabetul arab este doar imperfect un alfabet consonantic :
Prima atestare a unui text din alfabetul arab datează din 512 .
Modelul aramaic având mai puține foneme decât araba, scrierea originală trebuie să fi confundat mai multe foneme ale limbii arabe cu aceeași literă . Această problemă este încă evidentă astăzi în scriptul Kufi găsit în inscripțiile monumentale și în unele lucrări caligrafice.
Este VII - lea secol , care a adăugat puncte sau în unele litere pentru a le diferenția. În timpul acestor modificări, ordinea literelor a fost modificată: alfabetul arab nu mai urmează ordinea levantină a celorlalte alfabete semitice, ci grupează literele în funcție de forma lor grafică. Pentru cele două litere q și f , utilizarea a durat mult pentru a se stabili. La început, în primele două secole ale Hegira , q avea un punct deasupra lui, iar f nu avea niciunul. Apoi, f a primit un punct mai jos, așa cum a fost cazul pentru o lungă perioadă de timp în alfabetul maghrebian . În cele din urmă, punctul f a trecut și q a primit două, în conformitate cu utilizarea obișnuită.
Alfabetul arab este format din douăzeci și nouă de litere fundamentale (douăzeci și opt dacă excludem hamza , care se comportă fie ca o literă completă, fie ca un diacritic ). Este citit și scris de la dreapta la stânga, ca multe scrieri semitice folosind abjad (siriac, ebraic etc.).
În cifre, araba indică unitatea înainte de zece (ca în limba germană), deci mai întâi scrie unitățile apoi zecile (apoi sutele etc.) de la dreapta la stânga; prin urmare, numerele scrise în acest fel au cifrele în aceeași ordine ca în limbile latine, cu unitățile în dreapta.
Multe litere sunt similare în schelet ( rasm ) și se disting numai prin punctele utilizate ca diacritice deasupra sau dedesubtul liniei de scriere ( ـثـ ـتـ ـنـ ـبـ ـيـ ). Există 18 forme de bază ( rasm ). Scrierea arabă în alte limbi sunt pe aceleași forme de bază, de obicei , prin adăugarea de puncte.
Nu există nicio diferență între literele scrise de mână și literele tipărite, iar noțiunile de majusculă și minusculă nu există: scrierea este deci unicamerală .
Pe de altă parte, cele mai multe litere sunt atașate unele la altele, chiar și în tipărire, iar ortografia lor se poate schimba în funcție de poziția inițială (legată de litera următoare, dar nu de cea precedentă), mediană (legată de ambele fețe) ), finală (legată de cea anterioară, dar nu de următoarea) sau că sunt izolate (fără legătură): vorbim de variante contextuale . Legătura poate fi mai mult sau mai puțin prelungită fără a schimba citirea literelor: كتب (ktb), în mod normal compactat, poate fi făcută și كـــتـــب prin prelungirea legăturilor ( Kashida ), de exemplu pentru a crea un efect caligrafic sau din motive de justificare aspect.
De asemenea, șase litere ( و ز ر ذ د ا ) nu se atașează niciodată la următoarea literă, astfel încât un cuvânt poate fi intercalat cu unul sau mai multe spații . Aceste separări între litere care nu se atașează în interiorul cuvintelor sunt mai mici decât cele care separă cuvintele. De exemplu, Paris este scris باريس (bārîs), unde nici A lung, nici R nu sunt legate de următoarea literă (dacă a fost necesar să se prelungească ortografia prin legături, باريس poate fi scris بــــاريــــس , dar intervalele dintre a și r sau între r și i, care sunt separări, nu pot fi prelungite).
Alfabetul arab fiind un abjad , cititorul trebuie să cunoască structura limbii pentru a restabili vocalele . În cazul arabei , vocalele unui cuvânt sunt distribuite în rădăcina consonantică, conform regulilor gramaticale.
În edițiile Coranului sau în lucrările educaționale, totuși, notația vocală mai mult sau mai puțin precisă este utilizată sub formă de diacritice. Există, în plus, în astfel de texte numite „ vocalizate ”, o serie de alte diacritice până la cratimare, cele mai frecvente fiind indicația absenței vocalei ( Sukun ) și a geminației consoanelor ( Sadda ) .
Forma literelor este variabilă în funcție de faptul că sunt izolate sau în poziția inițială, mijlocie sau finală. Aceste forme diferite sunt date în tabelul de mai jos.
Noțiunea de „inițială” sau „finală” nu se referă totuși doar la separările dintre cuvintele limbii. În același cuvânt, anumite litere nu se leagă niciodată cu următoarele, și, prin urmare, sunt în mod normal în formă „finală”; iar următorul este apoi în formă „inițială”, inclusiv în interiorul unui cuvânt.
Majoritatea literelor au în principiu doar două forme, care sunt de obicei „izolate + finale” și „inițiale + mijlocii”. Scrisorile care implică patru forme distincte sunt limitate, și anume ع (ʿayn) și ġ (ġayn), precum și ه (hāʾ).
În tabelul de mai jos, liniile limitate la două forme din coloana „finală, mediană, inițială” sunt cele care nu se leagă de următoarea, limitând alternativa la „inițială sau mediană / finală”.
Izolat | Numele de familie | Final, median, inițial | DIN-31635 | EI | Fonem în arabă |
---|---|---|---|---|---|
ء (†) | hamza | أ, إ, ؤ, ئ | ʾ | ' | ʔ |
ا | Alif | اـــــا (*) | à / â (‡) | à / â (‡) | aː (‡) |
ب | Bā | بـــــبـــــب | b | b | b |
ت | Ta | تـــــتـــــت | t | t | t |
ث | Thā | ثـــــثـــــث | ṯ | a | θ |
ج | Jīm | جـــــجـــــج | ǧ | dj | d͡ʒ |
ح | Ha | حـــــحـــــح | ḥ | ḥ | ħ |
خ | Khā | خـــــخـــــخ | ḫ / ẖ | kh | X |
د | Dāl | دـــــــد | d | d | d |
ذ | Dhāl | ذـــــــذ | ḏ | dh | ð |
ر | Ra | رــــــر | r | r | r |
ز | Zāy | زـــــــز | z | z | z |
س | Păcat | ســـــســـــس | s | s | s |
ش | Fluierul piciorului | شـــــشـــــش | š | SH | ʃ |
ص | Trist | صـــــصـــــص | ṣ | ṣ | sˁ |
ض | Tata | ضـــــضـــــض | ḍ | ḍ | dˁ |
ط | Ta | طـــــطـــــط | ṭ | ṭ | tˁ |
ظ | Ẓā | ظـــــظـــــظ | ẓ | ẓ | ðˁ |
ع | Ayn | عـــــعـــــع | ʿ / ' | ʿ / ' | ʕ |
غ | Rhayn | غـــــغـــــغ | ġ | gh | ɣ |
ف | Fa | فـــــفـــــف | f | f | f |
ق | Qāf | قـــــقـــــق | q | ḳ | q |
ك | Kāf | كـــــكـــــك | k | k | k |
ل | Lam | لـــــلـــــل | l | l | l |
م | Mi m | مـــــمـــــم | m | m | m |
ن | Călugăriţă | نـــــنـــــن | nu | nu | nu |
ه | Ha | هـــــهـــــه | h | h | h |
و | Wāw | وــــــو | w | w | w sau uː |
ي | Yāʾ | يـــــيـــــي | y | y | j sau iː |
Alfabetul arab nu mai urmează ordinea levantină a altor alfabete semitice, ci grupează literele în funcție de forma lor grafică și pentru aceeași formă de bază, în funcție de numărul sau poziția punctelor. Ordinea tradițională levantină se reflectă doar în valoarea numerică a literelor, prezentată mai jos.
Ordinea acum clasică este ordinea orientală tradițională, cea dată în tabelul de mai sus:
Trebuie remarcat faptul că, deși în fruntea alfabetului, alif nu este strict o literă în sine, ci joacă rolul unui semn de extindere sau de susținere a hamzei . În dicționare, primul loc este cel al hamzei .
Maghrebul a urmat mult timp o altă ordine. De asemenea, în așa- numitul alfabet arab „occidental” , litera fāʾ a fost scrisă ڢ (în loc de ف în alfabetul estic), în timp ce qāf a fost reprezentat de ڧ (mai degrabă decât ق ), iar literele au fost mai semnificativ diferite:
În zilele noastre, edițiile maghrebiene urmează obiceiurile orientale. Trebuie menționat, totuși, că există încă publicații ale Coranului în stil andaluz și maghrebian (occidental).
În acest alfabet arab, trei litere joacă un rol special, alif , waw și ya . Aceste trei litere pot fi folosite:
Aceste roluri vin în plus față de rolul de semi-vocală jucat de waw și ya .
Deși, în principiu, toate literele alfabetului arab sunt consoane și fiecare consoană este reprezentată printr-o literă, nu este cazul pentru alif și hamza :
Când este o literă radicală, pentru a reprezenta o rădăcină într-un dicționar, hamza este întotdeauna reprezentată de un suport alif și se găsește la începutul ordinii lexicografice; aceasta se numește alif-hamza . Din acest motiv, hamza este prezentată la începutul alfabetului în tabelul de mai sus, deși nu face parte din lista tehnică a literelor. Cu toate acestea, scrisoarea sa de susținere poate varia în funcție de schema aplicată acestei rădăcini, ceea ce poate duce la confundarea acesteia cu un waw sau un ya .
Când hamza este la începutul unui cuvânt, litera sa de susținere este întotdeauna un alif , indiferent de vocala efectiv purtată. Acesta este motivul pentru care alif , pentru persoanele care nu au studiat principiile, pare să aibă tot felul de pronunții, atunci când în realitate nu este nici măcar o literă, ci un simplu suport sau altfel semnul unei contracții în A sau prelungirea unui scurt A.
Numele de familie | Ortografie | Transliterație | A lui | |
---|---|---|---|---|
izolat | final | |||
tāʾ marbūṭa | ة | ــة | h și t / Ø / h / ẗ | [t], [h], Ø |
ʾAlif maqṣūra | ى | ــى | Ay | [(la] |
lām ʾalif | لا | ــلا | la | [cel] |
ʾAlif maddah | آ | آ | à / â | [ aː ] |
Surse Unicode: formulare de prezentare arabe 0600—06FF și arabe B |
Istoric, ة tā' marbūṭa ( „ buclat sau legat tā' “) este un derivat al ت tā' și nu a ه hā' , deci prezența celor două puncte de mai sus-menționate. Este suficient să legați un tāʾ pentru a obține un tāʾ marbūṭa. Este o consoană, și anume a / t /; totuși, se găsește doar la sfârșitul unui cuvânt și este întotdeauna precedat de vocala scurtă / a / (care este rar scrisă). Sunetul / t / se pronunță numai dacă este precedat de un alif (ا) sau dacă vocalele finale finale care urmează ta sunt pronunțate, de asemenea, sau în cazul unei anexări ( iḑāfa ); cu toate acestea, aceste vocale sunt adesea omise în pronunția curentă. Din acest motiv indicăm, în mod incorect, că această scrisoare merită [a (t)].
Tā' marbūṭa are o valoare gramaticale în arabă: este adesea încetarea feminin (pentru adjective, substantive, precum și pentru forma feminină a substantivelor proprii care există în masculin - de exemplu: SAMIR / Samira). Această literă poate termina totuși substantive care se referă la entități clar masculine, cum ar fi califul ( خليفة ) sau comandantul (în acest caz, pentru forma de plural: قائد ج قادة ). Finalizarea finală a substantivelor sau adjectivelor, tāʾ marbūṭa nu se găsește așadar niciodată în conjugarea propriu-zisă a verbelor arabe.
Un tāʾ marbūṭa este transformat în „ tāʾ ṭāwila ” („lung”, deci „normal”) atunci când numele este pus în forma duală sau când cuvântul este urmat de un morfem , precum cel al posesiei: طاولة - طاولتي („ Masa mea "~" masă ")
Într-o pronunție susținută, auzim la pauză un [h] în loc de [t]. Marbūṭa tā' este rareori transcris atunci când este silențios; numai transliterarea indică în general prezența sa (vezi mai jos în secțiunea „Transliterare”), dar utilizările variază foarte mult. În această enciclopedie, tāʾ marbūṭa va fi notată cu ʰ . Vedeți, de asemenea, mai jos la „Tipuri de citire” pentru detalii suplimentare.
ʾAlif maqṣūraScrisoarea ى 'alif maqṣūra este utilizată numai la sfârșitul unui cuvânt; ca alif standard, este o literă de extensie pentru fonemul / a /. Numele său indică sunetul obținut, „ 'alif de prelungire“, și nu forma sa, din moment ce arata ca o scrisoare ي yā' . Utilizarea acestuia este descrisă în secțiunea „Vocalele lungi și literele de extensie”.
Ligatura Lām ʾalifCa ligatură lingvistică, araba cunoaște doar ligatura lâm-alif. Când un ل ( lām ) este urmat de un ا ( ʾalif ), setul de două litere trebuie înlocuit cu ligatura لا .
Forme contextuale | Numele de familie | |||
---|---|---|---|---|
Final | Medial | Iniţială | Izolat | |
ﻼ | ﻻ | lām + alif |
The Alif maddah arata ca acest lucru: آ . Corespunde unei situații în care trebuie să scrieți un „ â ” lung , deci în mod normal o fatha urmată de litera de extensie ʾalif , însoțită de o hamza al cărei sprijin ar trebui să fie un alt ʾalif . Cu toate acestea, nu se poate scrie litera ʾalif de două ori la rând . De atunci, parada a fost adăugarea unui fel de tilde deasupra literei ʾalif , pentru a indica faptul că are valoarea dublei litere ( ʾalif ).
Prin urmare, Maddah Alif semnalează atât vocala lungă (a), cât și o hamza . Găsim această scrisoare specifică , în special , în cuvântul „Coran“: قرآن (Qur'an).
După cum este scris în prezent, alfabetul arab nu folosește practic niciun diacritic , în afară de punctele subscrise sau subscrise, necesare pentru a distinge literele ambigue , deoarece prezintă un canal identic, așa cum se poate vedea, de exemplu., În aceste trei seturi: ب ت ث / ج ح خ / د ذ
Cu toate acestea, mai multe semne auxiliare facilitează citirea și eliminarea majorității ambiguităților textului, în special într-un context didactic sau religios. Pentru că dacă textul este ambiguu, este pentru că, în principiu , araba nu notează vocalele, gemetele sau asimilările , astfel încât este necesar să aveți o bună cunoaștere a limbii pentru a citi corect un text, atât în lectură mută, și cu voce tare. Prin urmare, citirea este deosebit de dificilă pentru oamenii care învață să citească, indiferent dacă vorbesc arabă sau studiază araba. Prin urmare, metodele de citire pentru copii sau manualele pentru învățarea arabei adaugă de obicei aceste semne. Același lucru este valabil și pentru Coran și texte precum hadithul , în acest caz pentru a elimina orice ambiguitate a lecturii și, astfel, pentru a preveni posibilele lecturi „deviante”.
Acestea nu sunt indicate altfel decât de diacritice și sunt doar (și rareori) pentru a elimina ambiguitățile sau, aproape sistematic de data aceasta, în lucrări didactice sau religioase. Când un text are toate vocalele, se spune că este vocalizat. Lipsa notării vocale scurte face uneori înțelegerea cuvintelor ambiguă, mai ales atunci când acestea sunt citite izolat de orice context.
Să luăm două exemple. Vorbind despre cuvântul خلف (KH-LF) și ملك (MLK) - pe care îl întâlnim astfel într-un text, fără vocală), Vincent Monteil scrie că „doar contextul permite alegerea, de exemplu, între citirile khilf (suzetă) , khulf (diferență, interval) și khalaf (echivalent); sau între mulk (putere, autoritate), lapte (drept de proprietate), malik (rege) și malak (înger) etc. " . Pentru că fără o vocală, seria primelor trei cuvinte este scrisă de fiecare dată خلف , iar a doua ملك . Parcă ar fi să citim continuarea consoanei PRS: putem avea pars, tați, paris, pure, colegi etc. Numai contextul ar face posibilă citirea: „ PRS (părinții) sunt în PRS (Paris) , capitala Franței” sau „ Eu PRS (merg) lângă mare pentru a asculta sunetele PRS (pure) ale mării vânturi " . Și Monteil pentru a cita această judecată severă a arabistului Jean Lecerf: „Această scriere [arabă] este o plagă pentru lectură, pentru predare și pentru orice utilizare practică a limbii. "
Al doilea exemplu, un alt cuvânt de trei consoane, كتب ( ktb ), care poate fi citit teoretic, în funcție de context, în șaptesprezece (!) Moduri diferite. Să menționăm:
Toate aceste cuvinte sunt discriminate de vocale scurte care de cele mai multe ori nu sunt scrise. Drept urmare, toate vor fi găsite sub ortografia unică كتب (ktb) în majoritatea textelor. Prin urmare, depinde de cititor să adauge mental vocalele necesare pentru a determina adevăratul sens al cuvântului în cauză. Prin urmare, va fi mult ajutat de context. Dar înseamnă și că putem citi cu adevărat (în sensul de a articula textul pronunțând (intern sau cu voce tare) toate sunetele) numai dacă îl înțelegem.
Alfabetul arab, deși este un abjad , marchează în mod constant locația vocalelor lungi. Patru litere, numite „prelungire“, sunt folosite pentru a indica prezența unei vocale lungi - care nu este scris în mod normal -, ا 'alif , ى 'alif maqṣūra (doar la sfârșitul unui cuvânt), ي yā', și و waw . Aceste două ultime sunt și semi-consoanele y și w . Trebuie remarcat faptul că aceste litere pot servi și ca suport pentru hamza , deci reflectă o vocală asociată și sunt susceptibile să marcheze o diereză atunci când sunt înconjurate de două vocale (vezi scrierea hamzei ).
Prin urmare, aceste semne care indică locațiile în cauză sunt apoi citite ca și cum ar fi vocale. Deci, aceste scrisori, care sunt toate consoane (istoric pentru ا ʾalif ), pot, într-un anumit fel, să îndeplinească rolul de vocale lungi. Spunem atunci că sunt matres lectionis (în latină „mama lecturii”). Mai mult, alte scrieri semitice, precum alfabetul ebraic , păstrează acest proces. Acest lucru îi determină pe unii specialiști în scris (cum ar fi Thomas Bauer; vezi bibliografia de mai jos) să considere că aceste abjad-uri nu sunt pur consonantice și că merită numele de alfabete , dotate cu vocale.
Într-un text nevocalizat, care este de departe cel mai frecvent caz, obținem următoarele ambivalențe:
De fapt, calificarea semi-consoanei ca „vocală” în acest caz este arbitrară: structura silabică a limbii, dimpotrivă, dorește ca aceasta să fie considerată o consoană. Prosodia arabă cunoaște într-adevăr două tipuri de silabe:
În ceea ce privește această structură, este inconsecvent să spunem că semi-consoane y și w , în acest din urmă caz reprezintă vocalelor, sau că o secvență ca și بي ar trebui interpretată ca o bai diftong , mai degrabă decât un închis bay vocalică . În realitate nu există pauză de continuitate între i și y , sau între u și w . Araba descompune logic fonemul lung într-o vocală urmată de semi-consoana omologă, de exemplu, uw pentru sunetul ū ; întrucât este scrisă doar semi-consoana, aceasta pare să denote și ū .
În această logică, care vrea o silabă vocală lungă să fie închisă de către consoana omoloagă, nu există nici o semi-consoana , care este omoloagă cu A . Închiderea silabei este apoi materializată printr-un 'alif , care în acest caz reprezintă urmele unei hamza care marchează sfârșitul vocalizării - la fel ca în arabă, o silabă care începe cu o vocală este „în realitate” Deschisă de o hamza , susținut de un alif care în sine este tăcut sau că sfârșitul anumitor cuvinte care se termină cu un waw este marcat de un alif tăcut.
În dicționarele arabe, cuvintele sunt în general clasificate după rădăcină : toate cuvintele derivate din aceeași rădăcină se găsesc, prin urmare, în aceeași intrare, determinată de consoanele rădăcinii (vezi mai jos). Găsirea unui cuvânt în dicționar necesită, prin urmare, găsirea rădăcinii sale, în spatele cuvântului în care este aruncat. Luați , de exemplu, cuvântul maktûb : pentru a-l găsi în dicționar, este necesar să înțelegeți că este un derivat al rădăcinii KTB, pentru a-l căuta sub această intrare, care necesită distingerea literelor radicale servile sau litere formative (vezi mai jos ). Și întrucât, cu excepția anumitor motive gramaticale, toate cuvintele arabe derivă dintr-o rădăcină, trebuie deci să învățăm să o găsim în spatele unui cuvânt dat. Pentru aceasta, ne bazăm pe două elemente: rădăcina și schema (sau tema )
Marea majoritate a cuvintelor din vocabularul arab derivă, prin urmare, din rădăcini. Aceasta este o unitate abstractă minimă compusă exclusiv din două, trei sau patru (uneori cinci) consoane. O rădăcină „reprezintă o noțiune definită: KTB, noțiune de scriere” . Marea majoritate a rădăcinilor sunt trilitere, adică compuse din trei consoane. Într-un dicționar modern arab standard de aproximativ 50.000 de cuvinte, există aproximativ 6.500 de rădăcini. În limbile semitice precum araba, informația semantică esențială este, prin urmare, purtată de consoane, care constituie rădăcina. Dar, ca o secvență compusă doar din consoane, o rădăcină este impronunciatoare. Prin urmare, trebuie aruncat într-o schemă (sau temă ), pe care o putem defini „ansamblul consoanelor și vocalelor care alcătuiesc un cuvânt” .
Orice substantiv, substantiv propriu, adjectiv, verb, substantiv verbal, ( maṣdar ), participiu sau adverb folosit de fapt în limbă, este purtat de o schemă (sau temă). O schemă este „ansamblul consoanelor și vocalelor care alcătuiesc un cuvânt: kataba „ el a scris ”și care sunt completate prin flexiuni nominale sau verbale. » Practic, un cuvânt arab este rezultatul încrucișării unei rădăcini (care determină deci o semnificație, o noțiune) și o schemă (care determină o funcție gramaticală, legături de derivare semantică și face posibilă crearea unui cuvânt).
Există aproximativ șaizeci de scheme verbale și câteva sute de scheme nominale. Cu toate acestea, cele mai utilizate sunt relativ mici. Prin urmare, schemele permit construirea, din rădăcini, a cuvintelor folosite efectiv în vorbire. Ei îmbracă radicalul prin intermediul prefixelor, transformărilor infixelor (adăugarea consoanelor, dublarea consoanei sau transformarea vocalelor) și sufixe .
Vocalele depind doar de schemă și poartă doar informații secundare despre funcția lexicală sau gramaticală a cuvântului. De vocalele sunt doar rareori remarcat, iar dacă acestea sunt, este în formă de diacriticelor : toate literele din tabelele anterioare sunt consoane , contrar a ceea ce s - ar putea crede. Prin urmare, căutarea unui cuvânt (într-un dicționar sau un text) se face în mod normal fără vocale și alte diacritice.
Aceste elemente explică faptul că majoritatea dicționarelor arabe clasifică mai întâi rădăcinile, apoi în cadrul fiecăruia dintre acestea, diferitele cuvinte produse de rădăcină, conform unei ordini specifice diagramelor. În limbă, cuvintele (substantiv, verb, adjective) astfel obținute sunt apoi declinate în funcție de funcția lor gramaticală, urmând un mecanism similar de transformare a prefixului și sufixului. Într-un fel, rădăcina arabă suferă o dublă modificare: aplicarea unei scheme lexicale, dând intrarea lexicală teoretică, apoi cea a unei scheme gramaticale, dând forma efectiv produsă în vorbire. Dimpotrivă, pentru a găsi un cuvânt necunoscut într-un dicționar , este necesar, prin urmare, să nu luăm în considerare declinările și conjugările (precum și orice prefixe și sufixe) pentru a identifica lexema ; apoi identificați și ignorați schema pentru a găsi rădăcina de clasare.
Dacă considerăm că C 1 C 2 C 3 (pentru Consonanta1 etc.) sunt cele trei consoane ale oricărei rădăcini, putem forma un exemplu (asteriscul, *, înlocuiește o consoană):
Construcția familiilor de cuvinte nu este necunoscută în franceză, ca în seria „untură, larder (acțiune), lardoir (instrument sau loc), lardeur (agent) etc. "; dar procesul este sistematic și relativ regulat în limbile semitice.
În raport cu utilizarea lor, literele sunt fie „radicale”, fie „servile”. Literele servile, denumite astfel deoarece sunt folosite pentru a forma flexiunile gramaticale și derivatele, sunt incluse în cele două cuvinte tehnice يَتَسَمُّوا بِفُلْكٍ (că se îngrașă într-o navă). Toate celelalte litere se numesc radicali, adică servesc doar pentru a forma cuvinte radicale. Totuși, consoanele care pot fi adăugate la o rădăcină sunt: hamza, tâ ', sîn, mîm, nûn, wâw, yâ', la care se adaugă vocala lungă 'alif. Ele sunt reunite în expresia mnemonică „anta meusâ ( أنت موسى ,„ tu ești Moise ”, ultima literă, alif maqsûra, fiind capabilă să joace rolul lui yâ).
Pe de altă parte, „literele slabe ( semi-consoane )” care sunt waw și ya pot suferi diverse transformări. La aceasta se adaugă litera 'alif, care este întotdeauna vocala lungă / â / și nu face niciodată parte dintr-o rădăcină. Pe de altă parte, poate „ascunde” semi-consoana unei rădăcini. Pentru a găsi o rădăcină într-un dicționar, trebuie să știți că:
Confruntată cu un cuvânt necunoscut, o literă radicală face cu siguranță parte din rădăcină; pe de altă parte, o literă servilă poate corespunde unei litere adăugate la radical printr-o schemă sau poate fi o literă radicală. În schimb, rădăcina poate fi slabă (rădăcini asimilate, goale sau defecte), iar o literă slabă trebuie să fie adăugată ca un radical între două consoane deja identificate ca radicali.
Alfabetul arab nu mai urmează ordinea levantină a altor alfabete semitice, ci grupează literele în funcție de forma lor grafică. Interesul acestei ordonări constă în valoarea numerică atribuită fiecărei litere în funcție de locul său în alfabet.
Pe obiectele legate de practicile mistice sau științifice ( astrolabele , globurile cerești ), sau chiar în colofoniile manuscrise, numerele sunt uneori date sub formă de litere: vorbim despre numerotare în Abjad.
|
|
|
Alfabetul arab folosește, de asemenea, litere diferite pentru a reprezenta anumite sunete în cuvinte împrumutate:
Există diferite stiluri caligrafice. Caligrafia arabă este, în general, împărțită în două grupuri ușor de distins:
Există și alte legături de acest tip, de două sau trei litere sau chiar mai multe, care însă nu mai sunt folosite, cu excepția compozițiilor atente și a câtorva cazuri înghețate. Le putem găsi în textele antice.
Acestea se găsesc în blocul Unicode din formularele de prezentare arabă A din U + FBEA, dar aceste caractere nu sunt întotdeauna acceptate. Unele sunt reprezentate în articolul dedicat ligaturilor.
Deoarece araba este scrisă de la dreapta la stânga, edițiile moderne folosesc semne de punctuație cu respectarea acestei scrieri, și anume:
Din punct de vedere istoric , litera ʾalif denotă o oprire glotală sau „ lovitură glotală ”, transcrisă de [ʔ], care este confirmată de alfabete din aceeași origine feniciană. Cu toate acestea, a servit, în același mod ca în alte abjad , cu yāʾ și wāw , ca mater lectionis , adică ca personaj de înlocuire pentru a nota o vocală lungă. De fapt, de-a lungul timpului, valoarea sa fonetică s-a estompat și, de vreme ce, ʾalif este utilizat în principal pentru a înlocui fonemele, pentru a nota prelungirea vocalei / a / sau pentru a servi ca suport grafic pentru anumite semne.
Alfabetul arab folosește acum litera hamza pentru a transcrie cursul glotis, un fonem care, în arabă, poate apărea oriunde într-un cuvânt, chiar la început sau la sfârșit. Această scrisoare, însă, nu funcționează ca celelalte: poate fi scrisă singură sau poate avea nevoie de sprijin, caz în care devine diacritic:
În câteva cuvinte, și mai ales în timpul flexiunii verbale, putem scrie un ʾalif care nu este pronunțat și nu servește drept suport pentru un diacritic. Se găsește în principal în cuvântul مِائَة ( miʾa care înseamnă „sută”), care ar fi scris mai regulat مِئَة ) .
În conjugare, adăugăm și un silentalif tăcut după un wāw و la sfârșitul unui cuvânt; asa de :
Alfabetul arab nu notează cazurile de asimilări de consoane în contact:
Ortografie | Transliterație | Transcriere | |
---|---|---|---|
1 | ز, ر, ذ, د, ث, ت + أَل | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- |
أَلزّ, أَلرّ, أَلذّ, أَلدّ, أَلثّ, أَلتّ | ʾAltt-, ʾalṯṯ-, ʾaldd-, ʾalḏḏ-, ʾalrr-, ʾalzz- | ʾAt-t-, ʾaṯ-ṯ-, ʾad-d-, ʾaḏ-ḏ-, ʾar-r-, ʾaz-z- | |
2 | ض, ص, ش, س + أَل | | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- |
أَلضّ, أَلصّ, أَلشّ, أَلسّ | ʾAlss-, ʾalšš-, ʾalṣṣ-, ʾalḍḍ- | ʾAs-s-, ʾaš-š-, ʾaṣ-ṣ-, ʾaḍ-ḍ- | |
3 | ن, ل, ظ, ط + أَل | | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- |
أَلنّ, أَللّ, أَلظّ, أَلطّ | ʾAlṭṭ-, ʾalẓẓ-, ʾalll-, ʾalnn- | ʾAṭ-ṭ-, ʾaẓ-ẓ-, ʾal-l-, ʾan-n- |
Există multe standarde pentru transliterare de la alfabetul arab la alfabetul latin, inclusiv:
Există mai multe sisteme de transliterare din arabă, cel mai utilizat fiind cel al revistei Arabica și cel al Enciclopediei Islamului . Următoarele observații se referă la transcrierea arabică, care este cea mai coerentă dintre cele două (o literă arabă = o literă latină). După cum am văzut, anumite litere au mai multe funcții, altele sunt tăcute; transcrierea este, prin urmare, adesea ambiguă:
Toate aceste motive fac uneori convenabil utilizarea unei transliterări precise care urmează originalul arab, caracter cu caracter. Standardul ISO 233 permite acest lucru (în exemplele următoare, vom plasa transliterările în paranteze):
Dincolo de standardele științifice, alte modele de transliterare accesibile tuturor sunt utilizate de autori sau edituri musulmane. Printre aceste modele:
Scrisoare arabă | ث | ذ | خ | ش | ظ | غ |
Transliterație folosind două litere | a | dh | kh | sh sau ch | dh | gh |
Nouă transliterare | t | d | ḳ | ṡ | ẓ | ṙ |
Scrisoare arabă | ح | خ | ص | ض | ط | ظ | غ |
Transliterație | ḥ | ḳ | ṣ | ḍ | ṭ | ẓ | ṙ |
Scrisoare arabă | ث | ذ |
Transliterație | ṯ | ḏ |
Tabel rezumat al tuturor literelor arabe transliterate conform acestui model:
Scrisoare | transliterare | Scrisoare | transliterare |
ء | ض | ḍ | |
ب | b | ط | ṭ |
ت | t | ظ | ẓ |
ث | t | ع | vs. |
ج | j | غ | ṙ |
ح | ḥ | ف | f |
خ | ḳ | ق | q |
د | d | ك | k |
ذ | d | ل | l |
ر | r | م | m |
ز | z | ن | nu |
س | s | ه | h |
ش | ṡ | و | w |
ص | ṣ | ي | y |
Transliterarea vocalelor scurte și lungi:
Vocale | |
mic de statura | lung |
la | la |
eu | ĩ |
tu | ũ |
Poate fi codat de mai multe seturi de caractere , inclusiv ISO-8859-6 și Unicode , folosind blocul „arab”, de la locațiile U + 0600 până la U + 06FF. Aceste două seturi, însă, nu spun fiecărui personaj ce formă contextuală ar trebui să ia. Depinde de redare să selecteze ochiul corect . Cu toate acestea, dacă doriți să codificați o anumită formă a unui caracter, există blocurile „Forme de prezentare arabă A” (U + FB50 la U + FDFF) și „Forme de prezentare arabă B” (U + FE70 la U + FEFF), care conțin majoritatea caracterelor convalescente în întregime în variantă contextuală precum și caracterele extinse specifice altor limbi. De asemenea, este posibil să utilizați lianți fără și cu culoare. În cele din urmă, codificarea arabei este logică, adică se intră în caractere succesiv fără a vă face griji cu privire la direcția scrierii. Încă o dată, rămâne la render să afișeze caracterele în direcția corectă. În acest sens, dacă cuvintele arabe de pe această pagină sunt afișate înapoi, motorul dvs. de redare Unicode nu este suficient de recent. Pentru mai multe detalii despre problemele de codificare arabă, consultați traducerea în franceză a manualului Unicode, disponibil pe site-ul web Hapax .
Inspirate de tastaturile pentru mașini de scris, tastaturile arabe ale computerului pot arăta astfel: