Dimitri Kitsikis

Dimitri Kitsikis Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 2 iunie 1935
Atena
Numele în limba maternă Δημήτρης Κιτσίκης
Naţionalitate Greacă
Instruire Universitatea din Paris
Lycée Lakanal
Activități Profesor universitar , geopolitolog , poet , istoric , filosof , scriitor
Tata Nicolas Kitsikis
Mamă Béata Kitsikis
Soț / soție Anne Kitsikis ( d )
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Ottawa
Membru al Societatea Regală din Canada
Supervizor Pierre Renouvin
Distincţie Membru al Societății Regale din Canada

Dimítris Kitsíkis ( greacă modernă  : Δημήτρης Κιτσίκης ), cunoscut în străinătate ca Dimitri Kitsikis , născut pe2 iunie 1935la Atena , este istoric , turcolog , sinolog și geopolitolog grec.

Profesor de relații internaționale la Universitatea din Ottawa ( Canada ), din 1970 . Este membru al Societății Regale din Canada din 1999 . De asemenea, este un poet francez și grec. S-a scris despre el că a fost „unul dintre cei mai importanți geopolitologi din lume alături de Karl Haushofer și Halford Mackinder  ”.

Biografie

Dimitri Kitsikis și-a obținut doctoratul la Sorbona (Universitatea din Paris) în 1962. Teza sa intitulată Propaganda și presiunile în politica internațională , pregătită sub supravegherea lui Pierre Renouvin , a fost publicată în 1963 de Presses Universitaires de France. El este descendent al unei mari familii grec ortodoxe intelectuali și politicieni prezenți în viața publică a Greciei , deoarece XIX - lea  secol. Tatăl său Nicolas Kitsikis , născut la Nafplion , profesor și rector al Politehnicii din Atena, a fost cel mai faimos inginer civil, senator și adjunct al Greciei. Unchiul său, Constantin Kitsikis (1893-1969), arhitect, fratele mai mic al lui Nicolas, a fost și profesor la Politehnica din Atena. Bunicul său, Dimitri Kitsikis (1850-1898), se stabilise la Atena în 1865, venind din Lesbos , insula sa natală. În capitala greacă s-a căsătorit cu Cassandra (Κασάνδρα), sora deputatului Dimitri Hatsopoulos (Δημήτριος Χατσόπουλος), 1844-1913, din Karpenísi . Dimitri Kitsikis este cu adevărat un panhelen, având strămoși din toate părțile Greciei. Mama ei, celebra feministă și luptătoare ELAS împotriva ocupației germane, Béata Kitsikis , născută Pétychakis, în Herakleion ( Creta ), a descins dintr-o familie bogată cretană și nobil italo-grec, ortodox și catolic, din Trieste . Tatăl său, Emmanuel Pétychakis, a înființat o fabrică de băuturi minerale în Cairo, Egipt și tatăl său vitreg, Aristide Stergiadis (Ἀριστείδηίδ Στεργιάδηάδ, 1861-1949) a fost Înaltul Comisar al Greciei în Smirna din 1919 până în 1922. A doua soție a lui Kitsikis, Ada (Ἀδαμαντία ) Nikolarou, este fiica unui fermier din orașul istoric și bizantin Mystra , lângă Sparta , cu care are doi copii, Agis și Kranay. El însuși este un admirator al Imperiului Bizantin . Panhelen, desigur, dar și helen cosmopolit: este cetățean al Franței și Canadei, pe lângă faptul că este cetățean grec.

În timpul războiului civil grec , când avea doisprezece ani, a fost trimis ca stagiar la École des Roches , în Normandia, iar apoi la liceul Lakanal , lângă Paris, de către directorul Institutului francez din Atena , Octave Merlier , pentru că mama sa fusese condamnată la moarte, în calitate de luptător comunist, de un tribunal militar. A locuit 23 de ani în Franța, însoțit de soția sa engleză Anne Hubbard, cu care se căsătorise în 1955, în Scoția , și care i-a născut doi copii, Tatiana și Nicolas. A fost expulzat de la Universitatea Franceză, din cauza participării sale active, ca maoist , la răscoala studențească din mai 1968 . Într-adevăr, din 1958, Dimitri Kitsikis călătorea în Republica Populară Chineză, unde devenise un maoist ferm. La invitația Universității din Ottawa , s-a mutat în capitala Canadei, ca profesor asociat, apoi profesor titular, iar în 1996 a fost promovat profesor emerit. Din 1965 a locuit și a lucrat la Paris, Ottawa și Atena. Deja adolescent, avea o idee fixă. El a vrut să împace, nu numai greci și turci, ci să-i unească într-o confederație greco-turcă și să reînvie într-o formă modernă Imperiul Otoman. Un înverșunat creștin ortodox, a studiat religia turcă a Bektachism - Aleviți , și a încercat să construiască o punte de legătură între cele două religii, în scopul de a crea o bază pe care uniunea dintre Atena și Ankara ar fi efectuate. Kitsikis crede în posibilitatea colaborării diferitelor religii, așa cum sa întâmplat în sistemul de mei al Imperiului Otoman , și acesta este motivul pentru care a colaborat îndeaproape cu șiiții din Iran , evreii din Israel și Vaishnavii hindusi din India. Fiul său cel mare Nicolas este Vaishnav din 1984 și locuiește împreună cu soția sa hindusă în comunitatea Vaishnaviană din Gainesville , Florida . Deși este membru al Bisericii Ortodoxe din Grecia , el rămâne solidar cu vechea mișcare calendaristă, ai cărei adepți resping utilizarea calendarului gregorian (nou) și au o atitudine tradițională față de practica creștină. După cum Ortodoxia a depasit erezia lui iconoclasmului , în timpul IX - lea  secol, restabilirea cultului icoanelor, el este convins că vechiul calendar va fi adoptat din nou de către acele biserici ortodoxe care au respins.

Din anii 1970, a predat la universități occidentale, istoria chineză și turcă , precum și ideologii politice și geopolitică. Cărțile sale au fost traduse într-un număr mare de limbi și articole despre el au fost publicate în chineză, turcă, limbi balcanice, germană, franceză, engleză, spaniolă, portugheză și rusă. A predat și la universitățile din Boğaziçi din Istanbul , Bilkent din Ankara și Gediz din Smyrna , unde a devenit unul dintre cei mai intimi prieteni și consilieri ai președintelui Republicii Turce, Turgut Özal . În Grecia, a lucrat ca cercetător la Centrul Național de Cercetări Sociale (EKKE) și a predat la Deree College, Universitatea Americană din Atena.

Ca persoană publică în Grecia, a fost prietenul și consilierul apropiat al președintelui Constantin Karamanlis în anii 1960 și 1970. Contribuie în mod regulat cu articole la reviste grecești și, din 1996, publică la Atena jurnalul trimestrial grecesc Ἐνδιάμεση Περιοχή, care înseamnă intermediar regiune și care se referă la modelul de civilizație pe care el însuși l-a proiectat. „Endiamési Périochi, Ἐνδιάμεση Περιοχή” sau „ Regiune intermediară ”.

„Biblioteca și arhivele Nicolas Kitsikis” ale tatălui său se află în reședința familială a lui Aristide Stergiadès (1861-1949), în Herakleion ( Creta ). Statuia lui Nicolas Kitsikis se află la intrarea în portul Herakleion, pe care l-a construit în 1920 ca inginer civil. La fel, statul grec l-a onorat pe Dimitri Kitsikis în 2006, prin crearea și finanțarea „Fundației dreptului public și a bibliotecii Dimitri Kitsikis”.

Filosofie, gândire, poezie și realizări

Din anii 1960, Kitsikis a fost teoreticianul recunoscut, mai întâi în Grecia, apoi în Turcia, a ideii unei confederații greco-turce pe care a urmărit-o, influențând liderii, politicienii, jurnaliștii, artiștii și intelectualii din ambele țări. Cărțile sale turcești erau foarte populare în Turcia și prim-ministrul Turciei, Mesut Yilmaz , le-a lăudat. A păstrat un contact strâns cu Constantin Karamanlis și Turgut Özal , precum și cu liderii chinezi Mao Zedong și Deng Xiaoping . Cărțile sale au provocat una dintre cele mai mari dezbateri din istoriografia greacă. Au fost discutate în parlamentul grec . În cărțile sale este pus sub semnul întrebării sclavia grecilor sub jugul otoman , precum și o serie de fapte predate în școlile și universitățile grecești, precum „școala secretă”; el a pus la îndoială ideea că elementele orientale ale culturii grecești erau de origine turcă, demonstrând dimpotrivă că erau elemente existente înainte de sosirea turcilor în Anatolia. Deși tatăl său, Nicolas Kitsikis, a fost un politician de stânga, senator, deputat și primar ales al Atenei, Dimitri Kitsikis are o aversiune față de sistemul parlamentar pe care îl consideră a fi destul de străin de modelul grecesc de guvernare a poporului sau a laocrației. , λαοκρατία.

În Franța, potrivit lui Pierre Renouvin și Jean-Baptiste Duroselle , el a fost fondatorul în Istoria relațiilor internaționale, a acestei ramuri de propagandă și presiune care a făcut din ea o armă a politicii externe. El a deschis calea pentru studiul tehnocrației în relațiile internaționale. Kitsikis consideră că, din punct de vedere istoric, religia a jucat un rol cheie în politica externă și din acest motiv a încercat, prin conferințe și alte mijloace, să promoveze colaborarea între cele patru mari religii ale iudaismului de la creștinism la islam și hinduism . El a organizat dialogul ortodoxiei cu șiiții din Iran , hindușii din India și a colaborat cu evreii din Israel și cu fundamentaliștii catolici din Quebec , opunându-se ferm oricărei manifestări de „ antisemitism . Cu ajutorul foștilor săi studenți, a publicat, în franceză, o recenzie trimestrială intitulată Aquila (vultur), cu vulturul cu două capete pe copertă, care vizează promovarea ideii imperiale bizantine în cercurile catolice din Quebec. În cele din urmă, a lucrat îndeaproape cu mișcarea musulmană sunnită a lui Fethullah Gülen . Peste tot și întotdeauna, elenismul planetar este prezent în opera și învățătura sa.

El a creat un model pentru studiul sistematic al celor trei ideologii politice ale liberalismului , fascismului și comunismului și a scris pe larg despre istoria Chinei . El a creat ramura fotoistoriei.

Este un poet recunoscut, datorită celor șase lucrări de poezie publicate de edițiile Pierre Jean Oswald, Naaman, Kedros, Hestia și Akritas. În 1991 a primit primul premiu pentru poezie Abdi Ipekçi , numit după directorul marelui ziar turc Milliyet , care a fost ucis de teroriști. Unele dintre operele sale de poezie, inclusiv Omphalos (1977), L'Orocc dans l'Age de Kali (1985) și Paradisul pierdut pe baricade (1989-1993), au fost incluse într-o antologie de 32 de poeți canadieni și opera a fost, de asemenea, inclusă în Dicționarul de citări literare din Ontario franceză, încă din 1960 . Poezia sa a fost folosită și în cărțile pictorului Georgette Kambani.

Kitsikis consideră că limba greacă este piatra de temelie a civilizației planetare și, din acest motiv, consideră că este o onoare să scrie în greacă. El crede că tratamentul limbii trebuie scos din mâinile filologilor greci care o distrug. Apără scrierea politonică și ortografia tradițională, precum și libertatea de a scrie greacă sub orice formă, veche sau nouă. Doar formele utilizate niciodată în literatură, de la Homer până în zilele noastre, pot fi considerate incorecte conform lui.

El este inspirația pentru patru concepte care au revoluționat istoria spațiului greco-turc:

a) „ Regiunea intermediară ” a civilizației (Ἐνδιάμεση Περιοχή), care se întinde de la Marea Adriatică la Indus , între vestul euro-american și estul indo-chinez. O teză de doctorat, publicată în limba germană, a luat ca subiect acest nou concept, iar Societatea Regală a Canadei , recunoscând originalitatea acestei teorii, a ales-o pe Kitsikis, în funcția de membru al Academiei Canadiene, în 1999.

b) Partidul estic în Grecia , în contextul cuplului opus Partidul estic - Partidul occidental (Ἀνατολικὴ Παράταξις-Δυτικὴ Παράταξις).

c) Elenoturquismul (Ἑλληνοτουρκισμός), ca ideologie și ca fapt al civilizației din ultimele mii de ani.

d) Originea Bektachie-Alevi a dinastiei otomane, a cărei islamizare a fost impusă de europeni, în același timp cu secularizarea și occidentalizarea.

În 2007, a apărut cartea sa, intitulată Istoria comparată a Greciei și Chinei, de la Antichitate până în prezent. Este singura lucrare publicată vreodată, care studiază relația dintre cele două civilizații și nu numai în antichitate, ci timp de trei milenii, până astăzi. Acest studiu dezvoltă două concepte majore: caracterul planetar al civilizației greco-chineze și expresia sa politică, de 2.500 de ani, și anume imperiul ecumenic, ca model ideal de organizare.

Fundația publică Dimitri Kitsikis

„Fundația publică Dimitri Kitsikis” din Atena a fost înființată oficial prin Decretul prezidențial nr. 129, A 190 ( p.  3425 , 3430-3431). Decretul prezidențial, emis la15 septembrie, 2008, în Jurnalul Oficial al Republicii Elene (ΦΕΚ), puteți găsi la linkul de mai jos:
Jurnalul Oficial al Republicii Elene (ΦΕΚ) A 190

Note

  1. Ch. Raptis, Η γεωγραφία ως σύγχρονο εργαλείο πολιτικής επιβολής [Geografia ca instrument de decizie politică modernă ], Atena, Trito Mati, nr. 223, septembrie 2014, p.  25 .
  2. Emmanuel G. Chalkiadakes, Τὸ Τεχνικὸ Ἐπιμελητήριο τῆς Ἑλλάδας στὸ Μεσοπόλεμο. Σύσταση, λειτουργία, ἐξέλιξη. Ὁ ρόλος τοῦ Νίκου Κιτσίκη , Atena, ΤΕΕ, 2003.
  3. Evangelos Ath. Kouloumpis, ΤΕΕ. Ἐνημερωτικό Δελτίο. Νίκος Κιτσίκης. Χιλιοστὸ ἀφιέρωμα , Atena, 1978.
  4. Γεώργιος Ἀλ. Φαρμακίδης, Δημήτριος Χατσόπουλος, 1844-1913 - Ατhènes, 1965.
  5. Elle Pappa, Νίκος Κιτσίκης. Ὁ ἐπιστήμονας, ὁ ἄνθρωπος, ὁ πολιτικός , Atena, ΤΕΕ, 1986.
  6. ΤΕΕ / ΤΑΚ, Τὸ κτίριο Γερωνυμάκη-Στεργιάδη , Herakleion, 2008.
  7. Papyros-Larousse, Atena, vol. 8, 1966. - Ὑδρία, Μεγάλη Γενική Ἐγκυκλοπαίδεια , Atena, vol. 33, 1984, -Δ. Σιατόπουλος, Γραμματολογικὴ καὶ Βιογραφικὴ Ἐγκυκλοπαίδεια τῆς Ἑλληνικής Λογοτεχνίας , Atena, 1981. - Greek Who's Who 1965 , Atena. - Who's Who 1979. Βιογραφικὸ Λεξικὸ προσωπικοτήτων , Atena, 1979. - Who's Who. Ἐπίτομο Βιογραφικὸ Λεξικό , Atena, Metron, din 1992 - Hübners Who is Who , Verlag, Grecia, din 2007. - Who's Who în Balcani , Atena, Metron. - The International Who's Who , Londra, Europa Publications, din 1995 - Canadian Who's Who , Toronto, University of Toronto Press, din 1993 - Directory of American Scholars , Statele Unite. Dicționar de biografie internațională , Cambridge, GB. Men of Achievement , Cambridge, GB, din 1979. - Who's Who in Commonwealth , Cambridge, GB. - International Who’s Who of Intellectuals , Cambridge, GB. - Directorul Americanilor Distinși , Statele Unite ale Americii, Personalitățile Americii , Statele Unite ale Americii, Biografie Internațională , Statele Unite ale Americii. - World Who's Who , 2008, Enciclopedia Routledge de filosofie.
  8. Refugiații greci din Anatolia și Centrul de studii micro-asiatice din Atena, Turcica , vol. 17, 1985, p.  227 .
  9. Ν. Μπατιστάτος, "Ἀπέδειξαν πὼς ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι ψωροκώσταινα", Ριζοσπάστης , 12 ianuarie 2003.
  10. „Runaway Anne Has a Double Wedding”, Scottish Daily Express , 31 august 1955.
  11. D. Kitsikis, Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας , Atena, Herodotos, 2007.
  12. Τότε , numărul 39, iarna 1992, Ares Moraites, "Τί μᾶς ἑνώνει καὶ τί μᾶς χωρίζει μὲ τὸν Δ. Κιτσίκη" interviu cu Moraites și Alexandrou.
  13. Greek Who's Who 1965, Atena.
  14. Ἐποπτεία, al șaptelea an, iunie 1982, nr. special de P. Dracopoulos și Νέα Κοινωνιολογία , numărul 9, vara 1990, „Ἑλλάς-Τουρκία”, nr. special; articol de Néoclis Sarres.
  15. D. Kitsikis, Ἡ σημασία τοῦ μπεκτασισμοῦ-ἀλεβισμοῦ γιὰ τὸν ἑλληνισμό , Atena, Hecate, 2006.
  16. „Μεταξὺ δύο πυρῶν ἡ Ἑλλάδα”, interviu cu A. Balle, Τρίτο Μάτι , nr. 16-17, vara 1992.
  17. Amy Singer, Aspects of Ottoman History , Ierusalim, Universitatea ebraică, 1994.
  18. TD Singh și Ravi Gomatam, Sinteza științei și religiei , Institutul Bhaktivedanta, Bombay, 1988.
  19. D. Kitsikis, The Old Calendarists and the Rise of Religious Conservatism in Greece , Etna, California, Center for Traditionalist Orthodox Studies, 1995.
  20. Universitatea din Ottawa, Facultatea de Arte, site-ul web al Departamentului de Istorie, facultate.
  21. Vezi mai jos lista lucrărilor
  22. Jean-Marie Joly, „Nu un covor zburător, ci aproape”, Gazette , Universitatea din Ottawa, vol. II (7), 23 noiembrie 1990.
  23. A se vedea Who’s Who de mai sus, referința nr. 5.
  24. Într-un interviu acordat Yeni Aktüel , ziarul Istanbul, (25 septembrie 2007), când profesorul Antonis Liakos a fost chestionat de jurnalistul turc, pentru a afla de unde și-a luat ideile Karamanlis despre colaborarea greco-turcă, el a răspuns: „De la Kitsikis. ”
  25. Vezi corespunzător site - ul intermediar Region .
  26. Vezi site-ul web corespunzător. Bustul lui Nikos Kitsikis este opera sculptorului Aspasia Papadopéraki.
  27. Vezi site-ul web corespunzător.
  28. Dintre publicațiile cu același subiect, a se vedea în Τότε , „Θέμα τοῦ τουρκικοῦ τύπου ἡ συνέντευξη Κιτσίκη”, nr. 42, mai-iunie 1993. Un dialog de o oră între mitropolitul Hierotheos Vlachos și părintele Georgios Metallinos, profesor, a fost difuzat la radioul Bisericii Greciei pe 27 februarie 1994, pe unicul subiect al gândirii kitsikis. În revizuirea Πάντα , Atena, decembrie 1994, „Ἡ πολιτικὴ σκέψη τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη- Αζίζ Νεσίν καὶ Δημήτρης Κιτσίκμη , ο δύο ἐκφραυστές οῦονηραυτ εσίν καὶ Δημήτρης Κιτσίκσμλτῦλσοἱ δύο ἐκφραυταοορηραυτ
  29. Revista Nokta , Istanbul, 31 martie-6 aprilie 1996, p.  45 , declarație a lui Mesut Yılmaz.
  30. G. Alexandrou, Ἑλληνοτουρκικὴ ὁμοσπονδία. Τὰ ἀπόκρυφα σχέδια τοῦ κ. Ὀζάλ , Forumul grecesc, al șaptesprezecelea an, numărul 9/195, octombrie 1990, p.  60-63 și Ἐπίτομο Βιογραφικὸ Λεξικό, 2004, Atena, Metron, p.  417 .
  31. Vezi în Νέα , 27-28 ianuarie 1958, în Πολιτικὴ Οἰκονομικὴ Ἔρευνα , 14 ianuarie 1959 și în Τεχνικὰ Χρονικά , 15 februarie 1959
  32. „Περὶ Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας”, Ἡ Καθημερινή , 18 decembrie 1988.
  33. D. Kitsikis, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας , Hestia.
  34. Vezi numeroasele sale articole care critică sistemul parlamentar în revista Ἐνδιάμεση Περιοχή (Regiunea Intermediară). De asemenea, "Ἡ ἑλληνική Λαοκρατία" în Τρίτο Μάτι , numarul 90, noiembrie 2000 și cartea sa, Τὸ Βυζαντινὸ πρότυπο διακυβερνήσεως DHE τὸ τέλος τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ , Esoptron 2001.
  35. Pierre Renouvin și J.-B. Duroselle, Introducere în istoria relațiilor internaționale , Paris, Armand Colin, 1964, p.  406-407 . De asemenea, J.-B. Duroselle, Buletinul Societății de Istorie Modernă , Paris, nr. 66 (1), 1967, p.  14 . Vezi și Maurice Baumont, „Grecia în 1919-1920”, Le Monde , Paris, 16 ianuarie 1964, p.  2 și Τὸ Βῆμα , 17 ianuarie 1964.
  36. D. Kitsikis, Rolul experților la Conferința de pace din 1919 . Gestation d'une technocratie en politique internationale , Ottawa, Editura Universității din Ottawa, 1972 și University of Toronto Quarterly , vara 1973, p.  462-463 .
  37. Dialogue of Civilisations , Teheran, 1999. De asemenea, Mevlana Celaleddin Rumi și Intercultural and Civilization Dialogue Proceedings , Toronto, Canadian Intercultural Dialogue Center, 2008. Vezi și, Τὸ μέλλον τοῦ τουρκικοῦ Ἰσλάμ , Τρίτο Μάτι , numărul 109, ianuarie 2003.
  38. Aquila , Quebec, din vara anului 1998. De asemenea, Cahiers de Jeune Nation , Quebec, din aprilie 1992. A se vedea, de asemenea, D. Kitsikis, "Ἑλληνοκεντρισμὸς καὶ παγκοσμισμός", Τρίτο Μάτι , ianuarie 2000.
  39. D. Kitsikis, „Τὸ μοντέλο τῆς τρίτης ἰδεολογίας”, p.  233–253 , în Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία , Atena, Hestia, 1998.
  40. „Ἡ ϊτοϊστορία”, p.  64-72 în Τότε , numărul 30 (3), ianuarie 1988.
  41. Vezi lucrările de mai jos. De asemenea, Costas G. Missios, Ἀνθολόγιο Λεσβίων ποιητῶν , vol. 10, Mitilene 1998, p.  152-155 și D. Siatopoulos, Γραμματολογικὴ καὶ βιογραφικὴ ἐγκυκλοπαίδεια τῆς ἑλληνικῆς λογοτεχνίας , Atena, 1981, vol. 2, p.  154 .
  42. Premiul I İpekçi în poezie: vezi Meydan-Larousse , ek 3, 1992, vol. XV, (Abdi Ipekçi ödülü), Istanbul.
  43. H. Bouraoui și J. Flamand, French-Ontarian Writing Today , Ottawa, Les Éditions du Vermillon, 1989.
  44. M. și P. Karch, Ottawa, Éditions L'Interligne, 1996.
  45. Γεωργία Καμπάνη, Ποιητικὴ καὶ Εἰκαστικὴ Ἀνθολογία. Διάλογος ποίησης καὶ ζωγραφικῆς , Atena, Costas Spanou Éditions, 2006. De asemenea, Georgette Kambani, Poeme, picturi, simboluri , Ottawa, Les Éditions du Vermillon, 1998.
  46. A se vedea articolele corespunzătoare în revistele Ἐνδιάμεση Περιοχή și Τρίτο Μάτι . În al doilea, Kitsikis este de acord să contribuie cu condiția ca articolele sale să fie publicate în limba greacă politonică. Vezi litera corespunzătoare, pagina 70 din numărul 109, ianuarie 2003.
  47. P. Davarinos, Geschichtsschreibung und Politik ("istoriografie și politică"), Düsseldorf, Universitatea Heinrich Heine, 1995. De asemenea, P. Davarinos, "  Die Historische Theorie der Zwischenregion in Osten und Westen  ", Journal of Oriental and African Studies , vol. . 10, 1999, p.  131-143 .
  48. Robert H. Keyserlingk, „Dimitri Kitsikis”, p.  125-130 în Societatea Regală a Canadei , numărul 52, Ottawa, 1999.
  49. "Ἡ ἀνατολικὴ παράταξη στὴν Ἑλλάδα", Τότε , numărul 27, august 1985.
  50. Aris Moraitis, "Γιατί δημοσιεύονται στὸ Τότε οἱ ἀπόψεις τῶν ἑλληνοτουρκιστῶν" Τότε , Issue 48, mai-iunie 1994. De asemenea, "Ἑλληνοτουρκισμός" Τρίτο Μάτι , nr 38, din septembrie 1994 și "Τὰ σχέδια τοῦ Ἑλληνοτουρκισμοῦ" Τύπος τῆς Κυριακῆς , Atena , 14 aprilie 1996. De asemenea, "Tanınmıș Yunanlı Tarihçi Kitsikis [" Celebrul istoric grec Kitsikis "], Nokta , Istanbul, 31 martie - 6 aprilie 1996, pp.  44-49 . Părintele GD Metallenos, Ἡ ρωμαίϊκὴ πλευρὰ τοῦ ἑλληνοτουο ", Τότε , nr. 45, noiembrie - decembrie 1993. I. Loukas, "Τεκτονικὲς οἱ ρίζες τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ", Τότε , nr. 42, mai - iunie 1993. De asemenea, Costas Chatziantoniou, „Τὸ μετέωρο βῆμα τῆς τουρκολαγνείας. Μία ἀπάντηση στὴ θεωρία τοῦ ἑλληνοτουρκ .ισοῦν . 48, mai - iunie 1994.
  51. D. Kitsikis, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας , Hestia. De asemenea, „Ἡ συμμαχία Ἑλλάδας-Ἀλεβίδων-Ἰσραήλ θὰ διαλύσει τὴν Τουρκία”, interviu cu Aris Moraitis, Τότε , numărul 57, noiembrie - decembrie 1995.
  52. Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα , Atena, Herodotos, 2007.

Lucrări de Dimitri Kitsikis

(Articolele nu sunt incluse)

  1. Propaganda și presiunea în politica internațională. Grecia și revendicările sale la Conferința de pace, 1919-1920 - Paris, Presses Universitaires de France, 1963.
  2. Yunan propagandas ı – Istanbul, Meydan Neșriyat, 1964. (a doua ediție: İstanbul, Kaynak Kitaplar, 1974)
  3. „Grecia electorală”, Ghid internațional de statistici electorale (editat de Stein Rokkan și Jean Meyriat), Paris, Mouton, 1969.
  4. „Întrebarea Ciprului”, Enciclopedia Universală - Paris, vol. 4, 1969.
  5. „De la Grecia bizantină la Grecia contemporană”, Encyclopaedia Universalis - Paris, vol. 7, 1970
  6. „Informații și decizii. Grecia în fața invaziei germane în Balcani, 1940-1941 ”, în La Guerre en Méditerranée - Paris, Centre national de la Recherche Scientifique, 1971.
  7. „Naționalismul în Balcani: un studiu comparativ al revoluțiilor turcești din 1908 și revoluțiilor grecești din 1909”, The Canadian Historical Association. Documentele istorice 1971.
  8. Rolul experților la Conferința de pace. Gestația unei tehnocrații în politica internațională - Ottawa, Editura Universității din Ottawa, 1972.
  9. „Evoluția elitei politice grecești”, Stratificare și dezvoltare socială în bazinul mediteranean (editat de MB Kiray) - Paris și Le Havre, Mouton, 1973.
  10. Ἡ Ἑλλάς τῆς 4ης Αὐγούστου καί αἱ Μεγάλαι Δυνάμεις. Τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, 1936-1941 - Atena, Ikaros, 1974. (ediția a doua: Atena, Eleuthere Skepsis, 1990).
  11. „Grecia”, Balkanistica ( editat de Kenneth E. Naylor) - Ann Arbor, Slavica Publishers, 1974.
  12. „Éleuthère Vénizélos”, oameni de stat celebri - Paris, (sub îndrumarea lui François Crouzet , profesor la Sorbona, Éditions Mazenod, vol. 5, 1975.
  13. Omphalos, Poème - Paris, Pierre Jean Oswald, 1977.
  14. Ἑλλάς καί ξένοι, 1919-1967. Ἀπό τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν - Atena, Hestia, 1977.
  15. Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ό αἰῶνα - Atena, Hestia, 1978. (ediția a doua: Hestia, 1990. ediția a treia: Hestia, 1998).
  16. „Marea idee și elenoturquismul. Un eseu despre o nouă interpretare a istoriei neogreece ”, Proceedings of the II nd International Congress of South-Eastern European Studies , 1970 - Athens, International Association of South-Eastern European Studies, 1978, volumul III.
  17. Ὀμφαλός, Ποίημα - Atena, Kedros, 1979.
  18. „Grecia: comunismul într-un cadru non-occidental”, comunismul și sistemele politice în Europa de Vest (editat de DE Albright) - Boulder (Colorado), Westview Press, 1979, XXII.
  19. Yırmı Asırda Karșılaștırmalı Türk-Yunan Tarihi - İstanbul, Türk Dünyası Araștırmaları Dergisi , II-8, 1980. (Istoria turco-greacă comparativ cu secolul al XX-lea).
  20. Ἱστορία τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου ἀπό τόν Ἐ. Βενιζέλο στὸν Γ. Παπαδόπουλο, 1928-1973 - Atena, Hestia, 1981. ( 2 d ediție: Hestia, 1995).
  21. „Războiul turco-grec, 1919-1922, în perspectiva mondială”, Conferința internațională despre Atatürk. Proceduri - Vol. 2, doc. 43, Istanbul, Bogaziçi University Press, 1981.
  22. „Bulgaria in Balkan History between the Two Wars World”, Pervi Mejdunaroden Kongres po Bulgaristika Dokladi (Prima Conferință Internațională de Studii Bulgare), Sofia, Academia Bulgară de Științe, 1982.
  23. Oroccul, în epoca lui Kali. Poème - Sherbrooke (Quebec), Naaman, 1985, ilustrat.
  24. Imperiul Otoman - Paris, Presses Universitaires de France, 1985. (Colecția „Que sais-je?”, Nr. 2222). A doua ediție, 1991. A treia ediție, 1994.
  25. „Spațiul otoman în spiritul Charles de Mouy în a doua jumătate a XIX - lea  secol,“ Imperiul Otoman, Republica Turcia și Franța (sub conducerea lui H. Bătut) -Paris - Istanbul Isis, 1986.
  26. „Κύπρος 1955-1959: Τριτοκοσμικὴ συνειδητοποίηση καὶ ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος”, Societatea de studii cipriote. Proceedings of the 2 d Conferință Internațională Cypriological - vol. 3, Nicosia, 1987.
  27. Gândirea sintetică greacă. O opoziție la gândul diviziv occidental al Renașterii - San Francisco, Institutul Bhaktivedanta, 1988.
  28. Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, 1280-1924 - Atena, Hestia, 1988, 244 pagini (ediția a doua, 1989, ediția a treia augmentată, 1996, 316 pagini, ediția a patra, 2003, ediția a cincea, 2013, 318 pagini).
  29. „Populism, eurocomunism și Partidul Comunist din Grecia”, Partidele Comuniste din Europa de Vest (editat de Michael Waller și Meindert Fennema) - Oxford, Blackwell, 1988.
  30. „Gradul de putere al Imperiului Otoman în timpul primului război mondial,“ Puterea medie la XX - lea  secol (sub conducerea lui AD Allain) - Paris, Institutul de Istorie Contemporană a conflictelor, 1988.
  31. El Imperio otomano - Mexic, Fondo de Cultura Econόmica, 1989.
  32. Ὁ Ἄνδυς στὸν καιρὸ τῆς Καλῆς. Ποίημα - Atena, Hestia, 1989. (Ilustrat de Georgette Κambani).
  33. „Turcii și Marea Egee: un eseu despre geohistorie”, Turcia, Orientul Mijlociu, Comunitatea Europeană (editat de J. Thobie) - Paris, L'Harmattan, 1989.
  34. „Dimitri Kitsikis, oeuvre poétique”, French-Ontarian Writing Today (editat de H. Bouraoui și J. Flamand) - Ottawa, Les Éditions du Vermillon, 1989.
  35. Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία - Atena, Akritas, 1990. (ediția a doua, Hestia, 1998).
  36. „Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία”, și „ Τουρκία ”, Παγκόσμια Ἱστορία - Atena, vol. II, Ekdotike Athenon, 1990.
  37. Paradisul pierdut pe baricade. Poem - Atena, Akritas, 1993. (Ilustrat de Mürșide İçmeli, pictor turc).
  38. „Răspândirea satanismului occidental în societățile islamice și ortodoxe”, Primul simpozion internațional privind ortodoxia și islamul - Teheran, Iran, Centrul de studii culturale internaționale, 1994.
  39. „Vechii calendariști, din 1923, și ascensiunea fundamentalismului în Grecia”, Grecia: identități, teritorii, cartiere, modernizări, (ediția PY Péchoux), ediția specială a CEMOTI, nr. 17, 1994.
  40. „Conceptul de relații internaționale și serviciul diplomatic otoman din XX - lea  secol,“ Aspecte ale istoriei otomane (sub conducerea lui Amy Singer) - Ierusalim , Universitatea Ebraică - Magnes Press, 1994.
  41. Vechii calendariști și ascensiunea conservatorismului religios în Grecia - Etna, California, Centrul pentru Studii Ortodoxe Tradiționale, 1995.
  42. „Credința văzută de Jean-Jacques Rousseau și impactul acesteia asupra societăților occidentale din lumea a treia”, al doilea simpozion internațional despre ortodoxie și islam 1992, Atena - Teheran, Iran, Centrul pentru studii culturale internaționale, 1995.
  43. „Alevismul ca o legătură între ortodoxie și islam”, al treilea simpozion internațional privind ortodoxia și islamul 1994, Teheran - Teheran, Iran, Centrul de studii culturale internaționale, 1995, IV-97
  44. Πτώση. Ποίημα - Atena, Ἀκρίτας, 1996. (Ilustrat de Georgette Κambani, pictor grec).
  45. O Império otomano - Porto, Portugalia, Rés Editora, 1996.
  46. "Ἡ εὐρωπαϊκὴ σκέψη τοῦ Παναγιώτη Κανελλόπουλου" Nέα Ἑστία, Ἀφιέρωμα στὸν Παναγιώτη Κανελλόπουλο 1902-1986 , (Atena, 1902-1986)
  47. Türk-Yunan İmparatorluğu. Arabölge gerçeği ıșığında Osmanlı Tarihine bakıș - İstanbul, İletișim Yayınları, 1996. (Imperiul turco-grec. Un punct de vedere al istoriei otomane prin prisma regiunii intermediare).
  48. Ἐνδιάμεση Περιοχή - Jurnal trimestrial publicat și editat de Dimitri Kitsikis, din toamna anului 1996
  49. Osmanlijsko carstvo - Belgrad, Iugoslavia, Platon Éditions, 1998.
  50. „Ἐνδιάμεση Περιοχὴ καὶ Ἑλληνισμός: ἀνθρωπογένεση καὶ ἀνθρωποσυντέλεια”, a II-a Conferință Panheladică (sub conducerea Anastos Dimitropoulos) - Olympia, 1998.
  51. „Δημήτρης Κιτσίκης, Λέσβιος ποιητής”, Ἀνθολόγιο Λεσβίων ποιητῶν , (antologia poeților lesbieni), editat de Costas G. Missios - Mytilene, 1998, vol. 10.
  52. „  Regiunea intermediară: o civilizație comună între Marea Adriatică și râul Indus”, Dialogul civilizațiilor? - Teheran, Iran, 1999.
  53. „Multiculturalismul în Imperiul Otoman: Comunitatea religioasă și culturală alevi”, Multiculturalismul și istoria relațiilor internaționale din secolul al XVIII-lea până în prezent (editat de Pierre Savard și Brunello Vurezzi) - Milano, Editioni Unicopli & Les Presses de University Ottawa, 1999.
  54. „Femeile în familii creștine și musulmane”, Femeia și familia în ortodoxia creștină și islam - (Al patrulea Congres internațional pentru ortodoxie și islam, Atena, 1997) - Atena, Publicații ale Ligii grecești iraniene, 1999.
  55. „Geopolitica regiunii intermediare”, Societatea Regală din Canada. Academia de Litere și Științe Umane. Prezentări - Ottawa, vol. 52, 1999.
  56. Османската империя - Димитри Кицикис - ИК Кама, 2000 - Osmanskata Imperija - Sofia, Bulgaria, Kama Éditions, 2000.
  57. „Ἡ Ἐνδιάμεση Περιοχή”, Γεωπολιτικὴ καὶ Ἑλλάδα (Geopolitică și Grecia, editat de K. Kouros) - Atena, Esoptron, 2001.
  58. Τὸ Βυζαντινὸ πρότυπο διακυβερνήσεως καὶ τὸ τέλος τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ, Atena, Esoptron, 2001.
  59. „Structura politico-religioasă a sinelului, ca antiteză a sistemului occidental”, Constructions identitaires et practice sociales ( editat de Jean-Pierre Wallot) - Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa, 2002.
  60. Pentru un studiu științific al fascismului - Nantes, Ars Magna Éditions, (Les Documents), 2005.
  61. Jean-Jacques Rousseau și originile franceze ale fascismului - Nantes, Ars Magna Éditions, (Les Documents), 2006.
  62. Le national-bolchevisme - Nantes, Ars Magna Éditions, (Les Documents), 2006.
  63. На перекрестке цивилизаций: Поль Лемерль, История Византии. Димитрис Кицикис, Османская империя . Весь Мир, 2006 г. - Na perekrestke tsivilizatsiy: Istorija Vizantii- Osmanskaja Imperija (Paul Lemerle-D. Kitsikis) - Moscova, Éditions Ves Mir, 2006. (Crossroads of civilisations: Byzantine history - Otoman history).
  64. Ἡ σημασία τοῦ μπεκτασισμοῦ-ἀλεβισμοῦ γιὰ τὸν ἑλληνισμό - Atena, Hekate, 2006.
  65. Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα („Istoria comparativă a Greciei și Chinei, din Antichitate până în zilele noastre”) - Atena, Ediții Hérodote, 2007, 346 pagini
  66. „  Anti-Atatürk: Un portret psihologic al lui Stergiadès ,„ Dictatorul Ioniei ”în 1919-1922, grecul care nu a reușit să cucerească Turcia”, Proceedings of the 2 d International Conference of Eastern and African Studies , Gastoune, 2007.
  67. Ascensiunea bolșevismului național în Balcani. Întoarcerea în Serbia din 1830 - Paris, Avatar Éditions, 2008.
  68. „Introducere: Beauté du mal”, în Jacques Flamand, Debris of beauty, Ottawa, Éditions du Vermillon, 2008.
  69. „  Rumi, spiritul regiunii intermediare  ” în Simpozion despre Mevlana Celaleddin-Rumi și Dialogul intercultural și civilizație-Procedee , Toronto, Centrul de dialog intercultural canadian, 2008.
  70. "Ἀριστείδης Στεργιάδης" în Τὸ κτίριο Γερωνυμάκη-Στεργιάδη στὴ συνοικία Σουλτὰν Ἰμπραΐμ, Ἡράκλειο, Κρήτη (reședința Géronimakis-Stergiadès în districtul Sultan Ibrahim, Herakleion, Creta), ΤΕΕ / ΤΑΚ, 2008 (ilustrată).
  71. „Stergiadès: omul unei misiuni imposibile, 1919-1922”, în Aux vents des Powers (Jean-Marc Delaunay, ed.), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2008.
  72. „Cuvânt înainte”, în Misbah Islam, Declinul statelor și societăților musulmane , Philadelphia, Xlibris, 2008.
  73. „Otomanism și Fethullah Gülen: De la utopie la realitate”, în Visând pentru o lume mai bună. Contribuțiile mișcării Gulen, Universitatea Carleton, Ottawa, 24 octombrie 2009 (Institutul de dialog intercultural).
  74. "Grecia. Synaspismos rupt între social-democrație și anarhism ”în„ Les gauches radicales ”, Grande Europe, nr. 16,ianuarie 2010, Documentația franceză ( număr special ).
  75. Ἐθνικομπολσεβικισμός. Πέραν τοῦ φασισμοῦ καὶ τοῦ κομμουνισμοῦ. Ἡ ἐπιρροή του στὰ Βαλκάνια - Atena, Hellenike Anodos, 2010.
  76. „Cuvânt înainte”, în edițiile lui Kemal Karpat și Yetkin Yıdırım, The Ottoman Mosaic: Exploring models for Peace by re-Exploring the Past, Seattle, Cune Press, 2010.
  77. Sfântul Nicodemos Hagioritul - Morala creștină - Belmont, Massachusetts, Institutul pentru studii bizantine și grecești moderne, 2012. (Contribuție la traducere)
  78. "Ἡ μαχομένη ἱστορικὴ λογοτεχνία στὸν Μεσοπόλεμο: ἀπὸ τὸν Δημήτρη Γληνό, στὸν Γιάνννὸη Κορδᾶτο αὶ νι. Φωτόπουλος, Ἡ Νεοελληνικὴ Λογοτεχνία στὸν Μεσοπόλεμο. Ἱστορικὴ καὶ φιλολογικὴ προσέγγιση. (Πρακτικὰ Συνεδρίου, Πύργος Ἠλείας, 14-16 Μαΐου 2010), „Εκδόσεις Ἀναζήτηση, Πύργος Ἠλείας, 2012.
  79. „India-Spiritual Planet”, în Rezumate ale prezentărilor la seminarul internațional de trei zile privind importanța patrimoniului cultural indian timpuriu în crearea unei lumi mai bune, Kolkatta, Muzeul indian, 2012.
  80. "Știința Revoltele populare", editat de D r Murat Aktaș, rascoalele din lumea arabă lupta Soft Powers în Orientul Mijlociu, Ankara, Nobel, 2012. "Πρόλογος στὴν ἑλληνικὴ ἔκδοση", στωορε Alexander Dugin, Η κήτλταορε , Αθήνα , Έσοπτρον, 2013.
  81. "Πρόλογος στὴν ἑλληνικὴ ἔκδοση" στο Alexander Dugin, Η τετάρτη πολιτκή θεωρία , Αθήνα, Έσοπτρον, 2013. (Introducere în ediția greacă a cărții lui Alexandru Dughin, a patra teorie politică ).
  82. Περί Ηρώων: Οι ήρωες και η σημασία τους για τον σύγχρονο ελληνισμό („Eroii: eroii și importanța lor pentru elenismul contemporan”) - Atena, Editions Heroes, 471 pagini, 2014
  83. „Τουρκία, 1908-2010” στο: Χρήστος Αντωνιάδης, επιμέλεια, Βαλκάνια. Η μεγάλη τρικυμία , Atena, Ediții Kastalia, 2018 ,, 556 de pagini, ( ISBN  9786185279035 )
  84. Ἑλλὰς τῆς 4ης r | Αὐγούστου DHE οἱ Μεγάλες Δυνάμεις -Τρίτη ἔκδοσις βελτιωμένη DHE μὲ προσθῆκες - Atena, Editions Herodot, 2018, 250 pagini ( ISBN  978-960-485-220-8 )
  85. Προπαγάνδα καὶ πιέσεις στὴν διεθνῆ πολιτική - Atena, Éditions Hérodote, 2018, 786 pagini, ( ISBN  978-960-485-261-1 )
  86. Grecia și Turcia în secolul 20 - Editura Universității Europene, 2019, 410 pagini, ( ISBN  978-613-8-43036-0 )
  87. Διεθνισμὸς καὶ Ἐθνικισμός. Μία εἰσαγωγή [Perry Anderson - Internaționalism. Dimitri Kitsikis - Naționalism], Atena, Exodos, 2019,135 pagini, ( ISBN  978-618-84162-3-9 )
  88. Ἄννεμ-Μάννα: Ἡ μάνα, συμπαντικὴ ἑλληνικὴ γλῶσσα [Annem-Manna: Mama ca limbă greacă universală] - Atena, Exodos, 2020,179 pagini, ( ISBN  978-618-84162-4-6 )
  89. Φύση καὶ κοινωνία. Ἐπιστολὴ πρὸς Βολταῖρο γιὰ τὸν φυσικὸ νόμο καὶ γιὰ τὴν καταστροφὴ τῆς Λισσαβῶνος , τοῦ Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσο αὶ γιὰ τὴν καταστροφὴ τῆς Λισσαβῶνος, τοῦ Ζάν-Ζὰκ ουσσσ „dezastru natural și Drept Lisabona Jean-Jacques Introducere-traducere:. Dimitri Kitsikis. Atena, Exodos, 2020,109 pagini, ( ISBN  978-618-84162-8-4 )
  90. Ζάν-Ζὰκ Ῥουσσῶ καὶ ἐπιστημονικὸς φασισμός [Jean-Jacques Rousseau și fascismul științific. Atena, Exodos, 2021.151 pagini, ( ISBN  978-618-85028-5-7 )


Articole de jurnal

Dimitri Kitsikis a fost colaborator regulat din 1999 la revista Τρίτο Μάτι , precum și la jurnalul Ἐνδιάμεση Περιοχή , din 1996. De asemenea, a publicat articole științifice în următoarele reviste: Historical Review; Revizuirea istoriei moderne și contemporane; Revizuirea istoriei celui de-al doilea război mondial; Revista franceză de științe politice; Probleme ale comunismului; Turcica; Caiete de studiu CEMOTI despre Mediterana de Est și lumea turco-iraniană; Istorie sociala; Buletinul Societății de Istorie Modernă; Informații universitare în relații internaționale; Aquila; Jurnal de istorie diplomatică; Jurnalul de studii orientale și africane; Caiete Young Nation; Journal-Institute of Muslim Minorities Affairs; Diplomatic; Revista patristică și bizantină; Relații internaționale; Studii Internationale; Diplomaţie; Ἀρχεῖον Οἰκονομικῶν καὶ Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν, Καινούρια Ἐποχή, Νέα Οἰκονομία, Βιομηχανικὴ Ἐπιθεώρηση, Τεχνικὰ Χρονικά, Πολιτικὴ Οἰκονομικὴ Ἔρευνα, Τότε, Πάντα, Παράδοση, Ἀρχιτεκτονική, Ἐποχές, Νέα Ἑστία, Σύγχρονα Θέματα, Ἑλληνοκινεζικὰ Χρονικά, Tradiția ortodoxă; Eurasia; Revista greacă a cercetării sociale; Toplum ve Bilim; Aktüel; Moderne Welt-Zeitschrift für Internationale Beziehungen; Europa Mare; Derin Tarih; Gerçek Hayat; Τα Αιρετικά (Documento), Τὸ Ἔνζυμο etc. De asemenea, câteva sute de articole de ziar.

Vezi și tu

linkuri externe