Friedrich Wilhelm Nietzsche [ f ʁ i ː d ʁ ɪ ç v ɪ l h ɛ l m n i ː TS ʃ ə ] (adesea în franceză [ n i tʃ ] ), născut15 octombrie 1844în Röcken , Prusia , și a murit la25 august 1900în Weimar , Saxe-Weimar-Eisenach , este un filosof, critic cultural, compozitor, poet, scriitor și filolog german a cărui operă a avut o influență profundă asupra istoriei intelectuale contemporane .
Și-a început cariera ca filolog clasic înainte de a se apela la filozofie. În 1869, la vârsta de 24 de ani, a devenit cea mai tânără persoană care deține catedra de filologie clasică la Universitatea din Basel . A demisionat în 1879 din cauza unor probleme de sănătate care l-au chinuit cea mai mare parte a vieții sale, apoi și-a finalizat majoritatea scrierilor sale fundamentale în următorul deceniu. În 1889, la vârsta de 44 de ani, a suferit un colaps și, ulterior, o pierdere totală a facultăților sale mentale. Și-a trăit ultimii ani în grija mamei sale, apoi alături de sora sa Elisabeth Förster-Nietzsche .
Friedrich Wilhelm Nietzsche s-a născut în Röcken , Prusia , pe15 octombrie 1844, într-o familie pastorală luterană. Tatăl său, Karl-Ludwig, născut în 1813 la Eilenburg , pastor evanghelic și bunicul său patern, Friedrich August Ludwig, pastor în Wohlmirstedt , pe atunci inspector în Eilenburg, au predat teologia . Tatăl lui Nietzsche, care a studiat teologia la Halle înainte de a deveni tutor al membrilor familiei regale prusace la curtea ducală din Altenburg , este un protejat al lui Frederic William al IV-lea . Dar boala (dureri de cap severe) l-au obligat să ceară o parohie în regiunea familiei sale, lângă Naumburg . Karl-Ludwig și o parte din familia sa s-au mutat la Röcken în 1842.
S-a căsătorit cu Franziska Oehler (1826-1897), fiica unui pastor, în 1843. Au avut doi fii: Friedrich Wilhelm și Ludwig Joseph (1848-1850), și o fiică, Elisabeth Nietzsche (1846-1935).
În august 1848, tatăl lui Nietzsche a căzut, capul său a lovit treptele de piatră ale unei verandă. A murit un an mai târziu, cu mintea pierdută, în vârstă de treizeci și cinci de ani30 iulie 1849. Ceva mai târziu, în ianuarie 1850, fratele lui Nietzsche a murit și el:
„În acel moment, am visat că am auzit organul din biserică răsunând trist, ca la înmormântări. Și în timp ce căutam cauza acestui lucru, un mormânt s-a deschis repede și tatăl meu a apărut mergând în giulgiu. A mers prin biserică și s-a întors curând cu un copil mic în brațe. […] Dimineața, i-am spus acest vis iubitei mele mame. La scurt timp, fratele meu mic Iosif s-a îmbolnăvit, a avut atacuri nervoase și a murit în câteva ore. "În 1850, când avea șase ani, ceea ce rămâne din familie s-a mutat la Naumburg . Friedrich Nietzsche simte această plecare de la Röcken ca abandonarea satului său natal:
„Abandonarea satului natal; intrarea în agitația urbană, toate acestea acționează asupra mea cu atâta forță încât în fiecare zi o simt în mine ”
- Notă din octombrie 1862.
Pe vremea aceea își dorea să fie pastor ca tatăl său. El dezvoltă o conștiință scrupuloasă, deosebit de înclinată spre analiză și autocritică, și mândru, crezând în nobilimea familiei Nietzsche (conform unei tradiții familiale transmise de bunica sa, strămoșii Nietzsche au venit din Polonia și apoi au fost numiți Nietzki ). Caracterul său este bine rezumat prin această remarcă pe care i-a făcut-o mamei sale: „Un contele Nietzki nu trebuie să mintă. "
În jurul anului 1853, la vârsta de nouă ani, a luat pianul, a compus fantezii și mazurce și a scris poezie. El a fost interesat de arhitectură și chiar, în timpul asediului de la Sebastopol din 1854, de balistică. De asemenea, creează un teatru al artelor, unde joacă cu prietenii săi tragedii pe care le scrie ( Zeii Olimpului , Orkadal ).
A intrat la colegiul din Naumburg la vârsta de zece ani, în 1854. Elev sclipitor, superioritatea sa a făcut-o pe mama sa să primească sfatul pentru a-l trimite la Pforta . Ea acceptă și obține o bursă de la regele Frederic William al IV-lea. În 1858, înainte de a pleca la Pforta, tânărul Nietzsche, în vârstă de 14 ani, s-a întrebat despre natura lui Dumnezeu:
„Când aveam doisprezece ani, l-am văzut pe Dumnezeu în puterea Lui atotputernică. "
- Notă din 1858.
Căutând să explice răul, îl integrează în Treime : Tatăl, Fiul și Diavolul. Nietzsche scrie apoi un caiet în care înregistrează povestea copilăriei sale și concluzionează:
„Este atât de frumos să treci cursul primilor ani înaintea vederii și să urmărești dezvoltarea sufletului acolo. Am spus sincer tot adevărul, fără poezie, fără ornament literar ... Fie să mai scriu multe caiete ca acesta! "
În 1858, în vârstă de paisprezece ani, a intrat la colegiul din Pforta , colegiu unde a trecut Novalis , frații Schlegel , Fichte . A studiat acolo, l-a cunoscut pe Gersdorff (1844 - 1904) și Paul Deussen (1845 - 1919), viitorul sanscritist . Această perioadă a fost marcată de primele întrebări angoase despre viitorul său, de profunde probleme religioase și filosofice și de primele simptome violente ale bolii.
Singurul document pe care îl avem despre primele luni din viața lui Nietzsche în acest colegiu relatează o anecdotă care exprimă personalitatea sa: a existat o discuție despre povestea lui Mucius Scaevola . Tovarășii lui Nietzsche au considerat-o o legendă, nimeni care să poată avea curajul să cufunde mâna în foc. Nietzsche a luat apoi un cărbune aprins de pe o sobă aprinsă și l-a ținut în fața camaradilor săi.
În Amurgul idolilor („Ceea ce datorez strămoșilor”) Friedrich Nietzsche aduce un omagiu lui Corssen pentru formarea stilului său literar:
„Simțul meu de stil, de epigramă, precum și de stil, a fost trezit aproape instantaneu când am intrat în contact cu Salluste . Nu am uitat surpriza onoratului meu profesor Corssen când a trebuit să dea cel mai rău elev elevului său latin cea mai mare notă - am terminat dintr-o singură lovitură. "
- Friedrich Nietzsche, Amurgul idolilor
În timpul vacanței de vară 1859, la vârsta de cincisprezece ani, a vizitat Jena și Weimar , a scris câteva povești filosofice:
„Viața mea este cea pe care o descopăr. [...] - Chiar și în acești oameni frumoși, există oameni nefericiți. Dar ce este nenorocirea? "De la începutul anului școlar din august 1859, a scris un jurnal, a planificat planuri de studiu în geologie, astronomie, latină, ebraică, științe militare și în cele din urmă în religie. Devorat de un apetit nemărginit pentru cunoaștere, el are mari dificultăți în a decide asupra unui domeniu de studiu bine definit:
„Va trebui să distrug mai multe dintre gusturile mele, ceea ce este clar și, la fel, să dobândesc altele noi. Cine vor fi cei nefericiți pe care îi arunc peste bord? Poate cei mai dragi copii ai mei! "
Anii au trecut în disciplina severă din Pforta și, la șaptesprezece ani, a citit pe Schiller , Hölderlin ( Hyperion și Empedocles ), Lord Byron, unde și-a găsit inspirația. Este pasionat de Manfred :
„Cunoașterea este tristă: cei care știu cel mai profund plâng pentru adevărul fatal, Arborele cunoașterii nu este arborele vieții. "
Lui Nietzsche îi place să improvizeze la pian, provocând admirația lui Gersdorff și Paul Deussen :
„De la șapte la șapte și jumătate, mergeam împreună la sala de muzică. Nu cred că improvizațiile lui Beethoven au fost mai puternice decât cele ale lui Nietzsche, mai ales atunci când furtuna bătea în cer. "
- Scrisoare de la Gersdorff către Peter Gast, 14 septembrie 1900.
A vrut apoi să renunțe la teologie pentru a deveni muzician, dar mama lui l-a descurajat: trebuia să-și continue studiile. Credința Sa este totuși mai slabă; scrierile din această perioadă mărturisesc o profundă îngrijorare cu privire la problemele religioase și filosofice pe care le-a întâmpinat. El ezită să abandoneze autoritatea tradiției pentru învățăturile pozitive ale științelor naturii:
„Ce este omenirea? Abia o știm: o diplomă în ansamblu, o perioadă într-o devenire, o producție arbitrară a lui Dumnezeu? Este omul altceva decât o piatră evoluată prin modurile intermediare ale florei și faunei? Este acum o ființă completă? ce îi păstrează istoria? această eternă devenire nu va avea sfârșit? […] Să te riști, fără ghid sau busolă, în oceanul de îndoială, este o pierdere și o nebunie pentru un creier tânăr; majoritatea sunt sparte de furtună, mic este numărul celor care descoperă noi regiuni ... ”
Apoi a început să sufere de dureri de cap severe și tulburări vizuale.
În cele din urmă trece ultimele examene și le trece îngust, din cauza matematicii. A ales Théognis de Mégare ca subiect de teză finală . În ciuda rezultatelor sale la matematică, profesorii săi i-au acordat diploma, având în vedere excelența demonstrată de Nietzsche la alte discipline. În octombrie 1864, a părăsit Naumburg în compania lui Paul Deussen și a unui văr al acestuia din urmă, și a plecat la Universitatea din Bonn .
În 1864, la vârsta de douăzeci de ani, a intrat la Universitatea din Bonn . Participă la viața studențească, în ciuda caracterului său rezervat: plimbări pe râu, hanuri și un duel pe care îl face cu un bun prieten, neavând dușman. A primit o lovitură de sabie pe față și a lăsat o cicatrice. Dar Nietzsche se simte rău în acest mediu și petrece sărbătorile de sfârșit de an singur, în tristețe. Este începutul unei lungi serii de Crăciun singuratic, petrecut examinându-și viața, învinovățindu-se pentru timpul pierdut. Căutând să remedieze situația, el propune să reformeze asociația studențească, dar este exclus.
Acolo a studiat filologia , disciplină care nu-l interesa. Dar pasiunea sa pentru cunoaștere face dificilă alegerea care îi este cu adevărat plăcută. Lucrează cu intensitate, pentru a-și uita singurătatea și, de asemenea, datorită susținerii viguroase a lui Friedrich Wilhelm Ritschl (1806 - 1876), profesor de latină care a scris lucrări importante despre Plautus . Nietzsche a scris apoi câteva memorii. El nu găsește niciun interes în modurile de gândire materialiste și democratice ale multor studenți ai vârstei sale și încă se simte chinuit de căutarea adevărului :
„Pentru un adevărat cercetător, rezultatul cercetării nu este irelevant? Ce căutăm în efortul nostru? odihnă, fericire? Nu, nimic altceva decât adevărul, oricât de înfricoșător și rău ar fi. "
- Scrisoare către sora lui.
Nietzsche îl urmează pe Ritschl la Leipzig, unde acesta este numit profesor. Acolo îl descoperă pe Diogenes Laërce și Schopenhauer și îl întâlnește pe Erwin Rohde .
În timpul studiilor sale la Universitatea din Leipzig , lectura lui Schopenhauer ( Lumea ca voință și ca reprezentare , 1818 ) va constitui începuturile vocației sale filosofice. Cu toate acestea, importanța acestei lecturi, care va sta la baza relației sale cu Wagner, este contestată, deoarece Nietzsche, în același timp, este interesat de gânditorii raționaliști, în special de Democrit . În plus, citește mulți alți gânditori și oameni de știință: Lange , von Hartmann , Emerson în special. În acest moment a devenit entuziasmat de muzica lui Wagner , în 1868, la Leipzig .
O cunoscută anecdotă, datând din februarie 1865, relatează că Nietzsche, care a mers la Köln pentru a participa la un festival de muzică, a fost dus la un bordel unde s-a trezit în mijlocul unor femei foarte puțin îmbrăcate: „J M-am dus direct la asta pian [în sufragerie] cu privire la singura ființă care, în această cameră, avea un suflet. Face o improvizație, se ridică și fuge.
Elev strălucit, înzestrat cu o educație clasică solidă (un mediu dominat de femei și impregnat de pietism protestant), Nietzsche a fost numit la vârsta de 24 de ani profesor de filologie la Universitatea din Basel , apoi profesor onorific în anul următor. El și-a dezvoltat timp de zece ani acuitatea sa filosofică în contact cu gândul din Antichitatea greacă în care a văzut din acel moment posibilitatea unei renașteri a culturii germane - cu predilecție pentru presocratici , în special pentru Heraclit și Empedocle , dar el este, de asemenea, interesat de dezbaterile filosofice și științifice din timpul său. În anii de predare, s-a împrietenit cu Jacob Burckhardt și cu Richard Wagner (pe care i-a văzut din 1869), despre care va fi o rudă îndepărtată.
În 1870, s-a înrolat ca asistent voluntar în războiul franco-german , dar experiența a fost de scurtă durată, deoarece Nietzsche a contractat difterie . Deși în acest moment patriot, Nietzsche a început să-și exprime unele îndoieli cu privire la consecințele victoriei prusace.
În 1872 a apărut Nașterea tragediei , care a obținut un anumit succes, dar care l-a discreditat ca filolog și a fost subiectul unei cearte aprinse cu filologul Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff . Erwin Rohde , filolog și prieten al lui Nietzsche, și Wagner, care consideră acest text ca expresia gândului său, își iau apărarea. Nietzsche va forma apoi proiectul pentru a scrie aproximativ zece eseuri, Inactual Considerations , dar va apărea în cele din urmă doar patru și, în afară de Richard Wagner în Bayreuth , aceste lucrări au avut foarte puțin succes.
În primul semestru al verii 1872, a dat cursuri despre Eschil , Choéphores și despre filosofii presocrati . De asemenea, face un seminar despre Théognis . Erwin Rohde a publicat un raport despre Nașterea tragediei pe 26 mai și, la sfârșitul lunii, a apărut pamfletul lui Willamowitz-Moellendorff împotriva acestei prime lucrări:
„Domnul Nietzsche să-și țină cuvântul, să-și ia Thyrsus-ul, să meargă din India în Grecia, dar să coboare de pe scaun, unde trebuie să predea științe; că unește tigri și pantere la picioarele sale, dacă dorește, dar nu și tinerii filologi germani. "Sora lui vine să se stabilească la Basel , la 1 st iunie
Pe 23 iunie, Wagner publică o scrisoare deschisă către Nietzsche în Norddeutsche Allgemeine Zeitung în apărarea sa. Într-o scrisoare din 25, Wagner i-a scris:
„Strict vorbind, tu ești, după soția mea, singurul câștig pe care mi l-a adus viața. "Nietzsche călătorește la München , unde se află și intelectualul Malwida von Meysenbug , în perioada 28 - 30 iunie pentru a participa la un spectacol al lui Tristan și Isolda condus de Hans von Bülow. Pe 20 iulie, Nietzsche i-a trimis Manfred-Meditation către acesta din urmă, pe care dirijorul l-a descris ca înfricoșător și dăunător și ca „violul lui Euterpe”. „ Franz Liszt judecă mai puțin sever o altă operă a lui Nietzsche.
Pregătește un studiu, La Joute chez Homère . În septembrie și octombrie, el merge în Elveția . În semestrul de iarnă 1872-73, a susținut un curs de retorică greacă și romană. Studenții sunt puțini, are doar doi ascultători. De asemenea, Rohde se află izolat și într-o situație dificilă. Wagner însuși face obiectul unor atacuri destul de scăzute (este judecat din punct de vedere clinic nebun de către un profesor de la Universitatea din München ).
Nietzsche a petrecut Crăciunul 1872 cu mama și sora sa; îi oferă Cosimei Wagner, de ziua sa, Cinci prefațe la cinci cărți care nu au fost scrise . Pe 26 decembrie, se afla la Weimar pentru a participa la un spectacol al lui Lohengrin . Se întâlnește cu Ritschl la Leipzig care îl învinovățește pentru lipsa de succes ca profesor. Neînțelegerea stăpânului, sau poate amărăciunea, este extremă; într-o scrisoare către Wilhelm Vischer datată2 februarie 1873, el face acest portret instructiv al lui Nietzsche:
„Dar Nietzsche! - Acesta este cu adevărat un capitol sfâșietor, așa cum l-ai pus tu în scrisoarea ta - în ciuda tuturor bunătății tale față de omul remarcabil care este. Este uimitor cum în această ființă coexistă două suflete. Pe de o parte, cea mai riguroasă metodă în cercetarea științifică și academică [...] pe de altă parte, această pasiune wagneriană-schopenhaueriană cu misterele religiei estetice, această exaltare delirantă, aceste excese ale unui geniu transcendent până la de neînţeles! "În perioada 6 - 12 aprilie, Rohde și Nietzsche se află în Bayreuth . Nietzsche îi citește lui Cosima și Wagner manuscrisul Filozofiei din tragedia grecilor . El se întoarce la Basel pe 15 aprilie, unde începe prima lui considerație învechită despre David Strauss .
În jurul anului 1875 , Nietzsche s-a îmbolnăvit grav și, după mai multe boli, rudele sale l-au crezut în agonie. Aproape orb, suferind atacuri de paralizie, greață violentă, starea sufletească a lui Nietzsche se deteriorează până la punctul de a-i înspăimânta pe prietenii săi cu un cinism și o întuneric pe care nu-l cunoșteau. Nietzsche începe să se detașeze de Wagner care îl dezamăgește din ce în ce mai mult și consideră mediul wagnerian ca o adunare de proști care nu înțeleg nimic despre arta wagneriană. În timp ce Nietzsche îl scria pe Richard Wagner în Bayreuth , el a scris în caietele sale o primă critică a prietenului său. Nu numai că nu se mai simte legat de acesta din urmă de filosofia lui Schopenhauer, dar Wagner se dezvăluie a fi un prieten indiscret, ceea ce îl va determina pe Nietzsche să perceapă anumite cuvinte ale lui Wagner ca fiind ofense muritoare. Wagner îl suspectează într-adevăr pe Nietzsche de unele înclinații „nenaturale” care ar trebui să explice starea sa bolnăvicioasă: „un efect al înclinațiilor nenaturale care prefigurează pederastia”.
Nietzsche își abandonează apoi ideile despre Germania în care nu vede altceva decât grosolan și iluzii. A vorbit îndelung cu Paul Rée , cu care și-a împărtășit ideile și cinismul asupra ipocriziei morale și a început să scrie o carte, intitulată mai întâi Le soc , apoi Human, trop human . Când Wagner primește această ultimă carte (trimiterea la care nu va răspunde), Cosima Wagner , soția lui Richard, scrie în jurnalul ei: „Știu că aici a câștigat răul. Antisemitismul lui Cosima pare, de asemenea, să fi jucat un rol în despărțirea dintre soțul ei și Nietzsche.
În 1877, Marie Baumgartner l-a tradus pe Richard Wagner în franceză la Bayreuth.
În 1878, s-a despărțit de Wagner.
În 1879 , Nietzsche a obținut o pensie deoarece starea sa de sănătate l-a obligat să-și părăsească postul de profesor. Apoi a început o viață rătăcitoare în căutarea unui climat favorabil atât sănătății sale, cât și gândurilor sale, la Veneția , Genova , Torino , Nisa , Sils-Maria ...:
„Nu suntem cei care reușim doar să ne formăm gânduri în mijlocul cărților - obiceiul nostru este să gândim în aer liber, mergând, sărind, cățărând, dansând ...”
La sfârșitul lunii aprilie 1881, Nietzsche, la Genova , a lucrat la corectarea dovezilor Aurorei cu Peter Gast. Lucrarea este finalizată la mijlocul lunii iunie. În iulie, se află în Sils-Maria și citește Hellwald ( Istoria civilizației , Pământul și locuitorii săi ) și cartea lui Kuno Fischer despre Spinoza . El vede în acesta din urmă unul dintre precursorii săi.
În august îi vin la el gândurile despre veșnica întoarcere. Nietzsche este apoi deprimat .
În septembrie, studiază științele naturii, scrie lui Overbeck (18 septembrie):
„ Suma in puncto desperationis. Dolor vincit vitam voluntatemque. "
- Sunt disperat. Durerea a învins viața și voința.
Se întoarce la Genova la sfârșitul lunii, unde, încă în stare proastă de sănătate, Nietzsche aude Semiramide de Rossini , Giulietta e Romeo și Sonnambula de Bellini . A auzit-o și pe Carmen , opera lui Bizet, care l-ar marca pe viață. La mijlocul lunii decembrie, Nietzsche intenționează să scrie o continuare pentru Aurora .
Invitat la Roma de Malwida von Meysenbug în aprilie 1882, Nietzsche l-a întâlnit pe Lou Andreas Salomé de care s-a îndrăgostit peste cap. Apoi Lou, Rée și Nietzsche au plecat în Elveția . Nietzsche corectează dovezile Idilelor din Messina și curăță o copie a lui Gai Savoir .
Nietzsche a petrecut lunile noiembrie și decembrie 1882 la Rapallo . Relațiile sale cu Lou Andreas-Salomé și Paul Rée se deteriorează. La sfârșitul lunii ianuarie 1883, el a scris prima parte din Astfel spuse Zarathustra în forma potrivită .
Pe 13 februarie, Wagner a murit. Nietzsche află despre asta a doua zi și îi scrie lui Cosima.
Nietzsche este apoi din nou în Genova de la23 februarie 1883. Citește cartea prietenului său Paul Deussen despre doctrina Vedantei . Își întrerupe relația cu Rée și Lou și este grav deprimat:
„Nu înțeleg deloc” la ce „ar trebui să trăiesc, dacă mai sunt doar șase luni”
- Scrisoare către Overbeck, 24 martie.
Judecata lui Gast despre Zarathustra îl înveselește : „În această carte trebuie să sperăm diseminarea Bibliei, prestigiul său canonic, seria comentariilor sale, pe care se bazează parțial acest prestigiu. "(Scrisoare către Nietzsche,2 aprilie 1883). Spre sfârșitul lunii, se reconectează cu mama sa și decide să-și cunoască sora la Roma , unde rămâne cu pictorul Max Müller. Cu sora lui, călătorește în Elveția și rămâne din nou în Sils-Maria. În luna iulie, el scrie a doua parte din Astfel spuse Zarathustra . Cu siguranță cade cu Lou:
„Mi-e dor de ea, chiar și cu defectele ei. [...] Acum este ca și cum aș fi fost condamnat la tăcere sau la un fel de ipocrizie umanitară în relațiile mele cu toți oamenii. "
- Scrisoare către Overbeck, sfârșitul lunii august.
La sfârșitul lunii august 1883, el l-a găsit pe Overbeck în Schuls și s-a gândit să dea lecții la Leipzig. Rectorul universității, care este prieten cu Nietzsche, îi explică că candidatura sa ar fi un eșec din cauza ideilor sale despre creștinism . Apoi a plecat la Naumburg pe 5 septembrie. Sora lui se logodeste cu Bernard Förster, antisemitul presupus admirator al lui Nietzsche.
A plecat la Basel la începutul lunii octombrie, la Overbecks, apoi la Genova. Se îmbolnăvește, simte singurătatea din ce în ce mai aspru și are un efect devastator din ultimii ani pe care tocmai i-a petrecut. La sfârșitul lunii noiembrie, s-a mutat la Villefranche , apoi s-a mutat la Nisa pentru iarnă. Se întâlnește cu Joseph Paneth , prietenul lui Freud . Este tot mai bolnav: Bolnav, bolnav, bolnav! (Scrisoare către Overbeck, 26 decembrie 1883). Cu toate acestea, el a scris a treia parte din Așa spunea Zarathustra în ianuarie 1884, după ce a mers în special pe poteca care îi va purta numele în Èze . Entuziasmat de Peter Gast, Nietzsche se întreabă cu îngrijorare cu privire la sfera filozofiei sale:
„Este„ adevărat ”sau mai bine zis se va crede că este adevărat - așa se va schimba și va fi inversat„ totul ”și„ toate ”valorile tradiționale vor fi devalorizate”
- Scrisoare către Overbeck, 10 martie 1884).
S-a despărțit din nou de sora lui: „Acest nenorocit de antisemitism este cauza unei rupturi radicale între sora mea și mine. " (Scrisoare către Overbeck, 2 aprilie).
La sfârșitul lunii aprilie, pleacă la Veneția cu Peter Gast:
„Mă cutremur la gândul tuturor nedreptăților și inadecvatului că într-o zi sau alta îmi va revendica autoritatea”
- Scrisoare către Mawilda von Meysenburg, iunie 1884).
Apoi, este din nou cu Overbecks, la Basel, de la jumătatea lunii iunie până la 2 iulie. S-a întâlnit cu militantul Meta von Salis la Zürich la mijlocul lunii iulie: filosoful a fost „fascinat de acest aristocrat elocvent, cu care a petrecut mult timp”.
Rămâne pentru a treia oară la Sils-Maria din iulie până în septembrie. În perioada 26-28 august, l-a primit pe Heinrich von Stein .
La Nisa, în ianuarie 1885, a scris a patra parte din Astfel spunea Zarathustra și a publicat-o pe cheltuiala sa, spre sfârșitul lunii martie, într-o ediție limitată de 40 de exemplare.
22 octombrie 1887, Nietzsche, venind de la Veneția , ajunge la Torino . S-a mutat la Pensiunea de la Geneva:
„Zece ani de boală, mai mult de zece ani; și nu doar o boală pentru care există medici și cure. Știe cineva ce m-a îmbolnăvit? Ce m-a ținut ani de zile la un pas de moarte și a cerut moartea? Nu am acea impresie despre asta. [...] Ultimii zece ani pe care îi am în spatele meu m-au făcut să apreciez pe deplin ce înseamnă să fii singur, atât de izolat. [...] Pentru a păstra doar cele mai bune, m-a făcut mai independent; dar și mai dur și mai disprețuitor față de oameni decât mi-aș dori eu. "
- Scrisoare către Overbeck, 12 noiembrie.
El scrie multe, cu sentimentul sarcinii îndeplinite sau pe cale să fie realizată:
„Știu ce se face și ce este definitiv stabilit: este o linie care a fost trasată de-a lungul existenței mele până atunci: - acesta este sensul ultimilor ani. Fără îndoială, chiar prin acest fapt, existența pe care am condus-o până acum a dezvăluit ce este cu adevărat - o simplă promisiune. "
- Scrisoare către Peter Gast, 20 decembrie.
Citește Montaigne , Galiani , Journal des Goncourt . Pe 26 noiembrie, a primit o scrisoare de la Georg Brandes :
„Ești unul dintre puținii bărbați cu care aș vrea să vorbesc. "
Spre sfârșitul anului, Nietzsche cade din nou în depresie:
„Greutatea existenței mele cântărește din nou mai mult pe umerii mei; aproape nu este o zi cu totul bună; "
- Scrisoare către Overbeck, 28 decembrie.
Cu toate acestea, în lunile următoare, pe care le-a petrecut la Nisa , a muncit mult și i-a anunțat lui Gast, într-o scrisoare din 13 februarie 1888, că a finalizat curățarea primei cărți a Eseului unei inversiuni . (cf. Caiete WII 1, WII 2, WII 3). Citește pe Plutarh , Baudelaire , Dostoievski , Tolstoi , Renan , Benjamin Constant . Faima lui crește: Carl Spitteler trece în revistă cărțile lui Nietzsche în cantonul Berna, iar Georg Brandes ține prelegeri despre gândirea lui Nietzsche la Copenhaga .
A plecat din Nisa pe 2 aprilie și a făcut un pelerinaj la Genova pe 4, înainte de a ajunge la Torino , un oraș „atât pentru picioare cât și pentru ochi, un loc clasic!” (Scrisoare către Gast, 7 aprilie). El a scris cazul Wagner și încă lucrează la fel de greu (cf. Cahiers WII 5, WII 6). Starea lui de spirit este deosebit de veselă:
"El suflă aici un aer delicios, ușor, răutăcios, care dă aripi gândurilor prea grele ..."
- Scrisoare către Gast, 1 st mai
La Sils-Maria de la începutul lunii iunie, sănătatea sa s-a deteriorat din nou. El a fost diagnosticat cu epuizare nervoasă generală incurabilă parțial ereditară (Scrisoare către Overbeck, 4 iulie). Se ocupă de tipărirea Cazului Wagner și întocmește un plan final al Voinței de putere. Testul inversării tuturor valorilor , datat 29 august. Citește Viața lui Richard Wagner de Ludwig Nohl și Roma, Napoli și Florența de Stendhal pe care îl admiră. Petrece câteva săptămâni cu prietenul său Meta von Salis . Richard Meyer, student de origine evreiască, îi oferă în mod anonim 2.000 de mărci. Nietzsche folosește apoi toate resursele de care dispune pentru a-și tipări cărțile și se plânge de practicile discutabile ale anumitor editori:
„Dar sunt în război: înțeleg că oamenii sunt în război cu mine. "
- Scrisoare către Spitteler, 25 iulie.
El rămâne în Sils-Maria până pe 20 septembrie.
După o călătorie dificilă, Nietzsche ajunge la Torino noaptea . Wagner Cazul a apărut apoi, în timp ce lucra cu Gast la tipărirea Amurgul idolilor și manuscrisul lui Antihristul a fost gata pentru tipărire, la 30 septembrie.
Nietzsche se prăbușește 3 ianuarie 1889, la Torino . Trecând printr-o trăsură al cărei antrenor biciuiește violent calul, se apropie de animal, îi îmbrățișează gâtul, izbucnește în lacrimi și interzice oricui să se apropie de cal. După cum va povesti Derrida: „[Nu] am fost destul de nebun să plâng lângă un animal, sub privirea sau împotriva obrazului unui cal. Uneori cred că îl văd luând acest cal ca martor și, mai întâi, pentru a-l lua ca martor al compasiunii sale, ia capul în mâini. "
Prietenul său Franz Overbeck , alertat de scrisori delirante de la Nietzsche, s-a repezit la Torino pe 8 ianuarie . Nietzsche cântă și țipă neîncetat de câteva zile, pretinzând că este succesorul lui Napoleon pentru a reconstrui Europa, pentru a crea „marea politică”. Având în vedere starea de agitație extremă a lui Nietzsche, Overbeck este ajutat de un dentist din Basel care trece prin Torino, care, pentru a-l liniști, îl face să creadă că la Basel pregătesc festivități și ceremonii în cinstea lui. Părăsind gara Torino, Nietzsche vrea să aranjeze mulțimea; el este făcut să înțeleagă că nu este demn de un om din rangul său.
Când a ajuns la Basel, a fost dus la un spital pentru nebuni, al cărui director vorbise cu Nietzsche cu șapte ani mai devreme. Nietzsche își amintește în detaliu această întâlnire, dar nu își dă seama că se află într-un azil de nebuni - mulțumește pentru căldura primire primită.
La începutul acestei nebunii, Nietzsche pare să se identifice cu figurile mitice și mistice ale lui Dionis și ale lui Hristos , pentru el simboluri ale suferinței și cele două expresii cele mai opuse ale acesteia. Vorbește constant și cântă foarte mult, amintindu-și totuși compozițiile muzicale și poeziile. Potrivit mărturiei prietenului său Overbeck, el era încă capabil să improvizeze melodii mișcătoare la pian; pentru o vreme va putea pur și simplu să țină conversații, dar acestea, potrivit prietenului său Overbeck, sunt stereotipe și Nietzsche pare doar capabil să-și amintească anumite amintiri. A mai spus câteva propoziții, ca în acea zi când, pe o terasă însorită, s-a adresat surorii sale: „Nu am scris cărți frumoase?” "; el notează încă câteva propoziții mai mult sau mai puțin coerente ca aceasta: „Mamă, nu l-am ucis pe Iisus, s-a făcut deja”. Mama lui este într-adevăr foarte evlavioasă, iar diferențele lui Nietzsche cu ea în materie de religie datează din adolescență.
Primește mai mulți vizitatori, unii încearcă să-l recupereze pentru propria cauză . Apoi, după câțiva ani, se scufundă într-o tăcere aproape completă, până la moartea sa. Când Overbeck l-a văzut pentru ultima oară, în 1892, l-a găsit pe Nietzsche într-o stare vegetativă .
Mama sa, apoi sora lui s-a întors din America de Sud, a avut grijă de el până la moartea sa, la 25 august 1900.
De la început, este recomandabil să abordați informațiile pe care le dețineți cu privire la posibila sifilis a Nietzsche: această boală ar putea fi o legendă inventată de criticul Lange-Eichbaum, după cel de-al doilea război mondial.
S-au întrebat multe despre cauzele bolii sale și chiar imaginea unui gânditor înnebunit a dus la diverse credite, chiar și în timpul vieții lui Nietzsche. Unele teorii despre acest subiect au avut ca scop reducerea gândului lui Nietzsche la nebunia sa. O explicație care a fost acceptată în mod obișnuit se referă la sifilisul pe care Nietzsche l-ar fi contractat, la fel ca mulți artiști și scriitori celebri din vremea sa, și care, în faza sa terțiară, numit „ neurosifilis ” (afectând 25-30% din cazuri înainte de apariția primele tratamente împotriva sifilisului) pot imita tot felul de patologii psihiatrice. Nietzsche, la începutul nebuniei sale („nebunia” care nu l-a împiedicat să discute aproape normal), a declarat că a fost infectat în 1866. Se pare, din lucrarea lui Otto Binswanger , că este ocupată cu el în timpul internării sale, că Nietzsche a prezentat o demență vasculară: boala Binswanger comparabilă cu leucoaraioza , care este în concordanță cu cuvintele lui Franz Overbeck , care, când l-a văzut pentru ultima oară, în 1892, îl găsește pe Nietzsche într-o stare vegetativă .
Recent, un medic, dr. Leonard Sax, director al Centrului Montgomery pentru Cercetare în Dezvoltarea Copilului, a arătat că Nietzsche avea de fapt o tumoare pe creier. Autopsia tatălui lui Nietzsche arătase deja prezența unei tumori cerebrale. Mărturiile adunate de Janz arată că mai mulți apropiați de Nietzsche erau „originali”, iar unii bolnavi de nervi. Prin urmare, putem evoca o afecțiune psihiatrică sau o patologie neurologică prin aceste antecedente. Nietzsche a raportat, de asemenea, mărturia mătușii sale Rosalie, potrivit căreia tatăl lui Nietzsche a fost brusc tulburat mental, lucru pe care a devenit incapabil să-l vorbească, înainte de a muri câteva luni mai târziu. Aceste fapte sunt compatibile cu ipotezele recente care evocă o degenerare lobară frontotemporală de tip comportamental sau boala CADASIL care se alătură indirect ideii unei leucoaraioze .
Unii oameni vorbesc despre faptul că cei apropiați de Nietzsche i-au furnizat droguri periculoase pentru a-i trata durerile de cap; s-ar părea că aceste medicamente nu numai că provoacă o dependență foarte puternică, dar prezintă riscuri de psihoză indusă de toxicitate.
Această ultimă explicație este totuși o invenție a surorii filosofului. Ea a ascuns, de asemenea, faptul că Nietzsche a contractat probabil sifilis și a falsificat mărturia lui Nietzsche despre tatăl său pentru a ascunde posibilitatea unei boli ereditare (ea a susținut că tatăl lor a avut o cădere, ceea ce este contrazis formal de scrisorile mamei lor care datează din anul agoniei soțului ei).
Nietzsche devine nebun, sora lui, Elisabeth , este cea care gestionează publicarea lucrărilor și caietelor fratelui său. A fondat Nietzsche-Archiv în acest scop și și-a pus toată energia în publicitatea lucrărilor fratelui ei. O soră devotată pe care Nietzsche a iubit-o cu multă dragoste până s-a căsătorit cu un virulent antisemit , Bernhard Förster , a fost un admirator fervent al lui William al II-lea și va adera mai târziu la anumite idei naziste, întâlnindu- l pe Hitler (pe care îl va susține, așa cum îl va susține și pe Mussolini ) . Ea a publicat ultimele lucrări ale lui Nietzsche, dar a manipulat unele dintre textele fratelui ei. Ea compune astfel Voința de putere , o carte din care Nietzsche a elaborat mai multe planuri fără să o finalizeze vreodată, preferând să deseneze mai multe cărți separate. De asemenea, ea scrie mai multe cărți despre fratele ei, care au fost puse la îndoială din cauza naturii lor hagiografice . Critica istorică a stabilit chiar că Elisabeta a falsificat lucrările timpurii, scrisorile și fragmentele postume ale fratelui ei.
În ciuda opiniilor naziste și a manipulărilor dovedite ale surorii lui Nietzsche, aceste falsificări și înrolarea nazismului sunt două aspecte ale recepției textului nietzschean care rămân clar distincte. În timp ce Elisabeth a căutat în mod activ să asocieze numele lui Nietzsche cu numele lui Hitler și Mussolini, ea a avut și ocazia să scrie în mai multe rânduri cum fratele ei se opunea antisemitismului și a explicat anti-evreii din Nietzsche în anii 1870 printr-o influență a mediul wagnerian de care se eliberase ulterior. Prin urmare, este dificil să vezi la sora lui Nietzsche un instigator la recuperarea textelor nietzschiene.
Legendă:
<Nume> = prima întâlnire a „Nume”. Publicații. - Anii indicați sunt cei de la prima publicare. Sunt utilizate următoarele abrevieri: A = Aurora. - AC = Antihristul. - CI = Amurgul idolilor. - CW = Cazul Wagner. - DD = Dithyrambs of Dionysus. - EH = Ecce homo. - GM = Genealogia moralei. - GS = Cunoașterea gay. - HTH = Om, prea uman. - Inact = Considerații actuale. - NT = Nașterea tragediei. - NW = Nietzsche împotriva lui Wagner. - OS = opinii și propoziții mixte. - PBM = Dincolo de bine și rău. - VO = Călătorul și umbra lui. - [VP] = Voința de putere (compilare arbitrară a notelor lui N., publicate de sora sa ). - Za = Așa a vorbit Zaratustra.Etape | Locuri | Evenimente, activități | Publicații | |
---|---|---|---|---|
1844-1850 | Copilărie | Röcken | 44: naștere pe 15 octombrie. - 46: nașterea surorii. - 48: nașterea fratelui. - 49: moartea tatălui. - 50: moartea fratelui. | |
1850-1858 | Naumburg | 50: <Wilhelm Pinder>, <Gustav Krug> - 51: primele lecții de pian. - 55: moartea mătușii. - 56: moartea bunicii. | ||
1858-1864 | Gimnaziu | Pforta | 58: intrare la colegiul din Pforta; < Paul Deussen > 60: N. a fondat compania Germania . - 61: <Carl von Gersdorff> 64: bacalaureat (august) | |
1864-1865 | Student | Bonn | 64/65: înscriere la facultatea de teologie, urmată de cursuri de Friedrich Ritschl ; înregistrare la asociația studențească Franconia . | |
1865-1869 | Leipzig | Urmează cursurile lui Friedrich Ritschl; 66: Asociație filologică creată de Ritschl; <Heinrich Romundt>, < Erwin Rohde > 67: începutul serviciului militar (9 octombrie) 68: accident de cal (martie); sfarsitul serv. mil. (Octombrie); < Richard Wagner > (Leipzig, 8 noiembrie) | ||
1869-1879 |
Profesor de filologie |
Basel | 69: numire ca profesor extraordinar (februarie); < Jacob Burckhardt >; abandonarea naționalității prusace (aprilie); 1 st vizita la Richard Wagner (Tribschen, 15). 70: < Franz Overbeck > (aprilie); numire ca profesor titular (aprilie); asistent voluntar în timpul războiului (august-septembrie; dizenterie). 72: ultima din cele 23 de vizite la Richard Wagner și Cosima la Tribschen (aprilie); așezarea primei pietre din a. de Bayreuth (22 mai, 59 de ani de la RW) și < Malwida von Meysenbug > (mai) 73: < Paul Rée > (mai) 74: <Albert Brenner>; <Marie Baumgartner> (nov.) 75: < Heinrich Köselitz >, alias Peter Gast 76: 1 st Bayreuth Festival (august); N. participă la sfârșitul repetițiilor și la primul ciclu al Inelului ; < Édouard Schuré > 76-77: Rămâi la Sorrento (27 octombrie-7 mai; invitat de Malwida von M .; cu P. Rée și Albert Brenner); ultima întâlnire cu Wagnerii (5 noiembrie 76) și ruptură. 79: demisia din motive de sănătate (2 mai); i se acordă o pensie. | 72: NT 73: Inact I 74: Inact II și III 76: Inact IV 78: HTH I 79: OS |
1879-1889 | Viață rătăcitoare |
Germania, Italia, Elveția, Franța. |
81: ideea eternului întoarcere (Surlei, Engadine , august); descoperirea lui Carmen de Bizet (27 noiembrie, Genova) 82: < Lou Salomé > ( Saint-Pierre de Rome , aprilie; N. îi cere lui Lou să se căsătorească - via Paul Rée -, refuz; Monte sacro d'Orta , 5 mai; fotografie în Lucerna cu Paul Rée, 13 mai; cerere în căsătoria - directă - și noul refuz al lui Lou; mutarea la Tribschen; Tautenburg , trei săptămâni în august) 83: moartea lui Richard Wagner (13 februarie, Veneția ) 84: < Meta von Salis > (iulie, Zurich) 88: abandonarea proiectului Voința de putere (august); scrierea EH ; relații epistolare cu Hippolyte Taine , August Strindberg , Jean Bourdeau , Georg Brandes . Sejururi lungi: 1 vară în St. Moritz (79) 3 ierni în Genova (80/81, 81/82, începutul 83) 5 sejururi în Veneția : 4 în primăvară (80, 84-86); 1 toamna (87 octombrie) 1 vară în Tautenburg (82) 1 iarnă în Rapallo (82/83) 7 veri în Sils-Maria (81, 83 - 88) 5 ierni la Nisa (83/84 până la 87/88) 2 sejururi la Torino (88: aprilie-mai și septembrie-ianuarie) | 80: VO 81: A 82: GS 83: Za 1 84: Za 2 și 3 85: Za 4 86: PBM 87: GM 88: CW , CI , NW . |
1889-1900 | Nebunie |
Torino Jena Naumburg Weimar |
89: prăbușire: episodul calului bătut ( Torino , 3 ianuarie); Nebunie de bilete ( 1 st -6 ianuarie); Basel (10 ianuarie ...); Jena: clinică (17 ianuarie ...). 90: deplasarea lui N. într-un district privat, Jena (24 martie ...); călătorie de la N. la Naumburg (12 mai ...). 94: crearea Arhivelor Nietzsche, în regia surorii. 96: mutarea Arhivelor Nietzsche la Weimar. 97: moartea mamei (20 aprilie); călătorie de la N. la Weimar (20 iulie ...). 00: moartea lui N. (25 august 1900, Weimar) - înmormântare în Röcken . | 92: DD (în Za ) 94: AC |
postum | 09: Peter Gast se desparte de sora ei. 18: moartea lui Peter Gast. 35: moartea surorii. | 01: [VP] 08: EH |