Diogenes Laërce

Diogenes
Laërce Διογένης Λαέρτιος

Vieți, doctrine și propoziții ale ilustrilor filozofi
Prima pagină a ediției din 1594 (traducere în limba greacă și latină), traducere de Tommaso Aldobrandini
Sursa: site-ul Gallica Date esentiale

Aka	Diogene Laertius sau Diogene din Laërte
Naștere	începutul III - lea din secolul Laertes, Cilicia
Activitatea primară	poet , doxograf , biograf

Autor

Limbajul de scriere	greaca antica
genuri	poezie , filozofie , biografie

Lucrări primare

Vieți, doctrine și sentințe ale ilustrilor filozofi

Diogene Laertius (în greaca veche Διογένης Λαέρτιος / Diogenes Laertios ) este un poet, un doxographe și biograf la începutul III - lea secol .

Se știe puțin despre Diogenes Laërce. Faptul este cu atât mai ironic cu cât este adesea singura sursă pe care o avem despre viețile și doctrinele multor filosofi. De exemplu, numai prin el cunoaștem scrisorile lui Epicur și maximele sale capitale, precum și testamentele anumitor filozofi.

Biografie

Originile lui Diogenes Laërce nu sunt bine cunoscute: nu știm dacă numele său înseamnă că s-a născut în Laërtès , o colonie grecească din Cilicia despre care vorbește Strabon ; cronicarii medievali au scris și Diogene din Laërtes ; există, de asemenea, o ipoteză care spune că tatăl său a fost numit Laërce, caz în care ar fi „Diogenes fiul lui Laërce ”. De epigrafisti britanicii erau în orice caz un oraș situat pe Muntele Celebireç Dağı unde am găsit monede cu inscripția: Laerteiôn. În mod similar există un sentiment al vremurilor în care a trăit prin scădere: el știe „clasice“ filosofi care Aristotel sau Platon , și urmașii lor, ca Teofrast la începutul III - lea secol ; el vorbește despre Sextus Empiricus și Saturninus Cythénas și nu menționează neoplatonismul lui Plotin și Porfirul din Tir și nici neofitagorismul . El ar fi trăit în prima jumătate a III - lea secol.

Doctrină

La fel ca în viața sa, se știe puțin despre doctrina sa, dacă a avut vreodată una. Pare să-l aprecieze pe Epicur ( Wilamowitz l-a văzut ca pe un epicurian ) și este destul de dur față de Platon , dar nicio indicație precisă nu permite clasificarea acestuia într-o astfel de școală. În cartea a IX-a a operei sale, Diogene, vorbind despre Apollonides din Niceea , un comentator la Timon din Fliont , spune: o gar emôn (unul dintre noi) , care poate fi înțeles ca „compatriotul nostru” sau „colegul nostru student”. Această ultimă traducere este un argument (controversat, totuși, ca neconcludent) în favoarea ipotezei că Diogene a fost sceptic . Această expresie poate însemna pur și simplu că Diogene era din Niceea din Bitinia sau că aparținea familiei Apollonides. Totuși, din prefața sa, el anunță: „Noi, grecii, am dat filozofiei lumii, nu numai lucrul, ci chiar cuvântul”, și este ironic în legătură cu „ xenofilia ” compatrioților săi, atât de deschiși spre exterior încât nu Pare să-mi imaginez că orice bun ar putea veni de la casele lor. Diogenes Laërce este, de fapt, un doxograf : a transcris doctrinele și viața filosofilor considerați cei mai importanți din timpul său. L-am putea vedea și ca un poet interesat de filosofie și care se bucură de erudiție .

Lucrări de artă

Diogenes Laërce a scris două cărți:

Pammetros , colecție de epigrame . A arătat o mare abilitate tehnică acolo. Știm despre cincizeci de epigrame pe care le cită în a doua sa lucrare.
Vieți, doctrine și sentințe ale ilustrilor filozofi . El clasifică filosofii după școală, începând cu fondatorul. Planul fiecărei vieți este în general identic: Diogene începe prin reluarea vieții filosofului, cu o abundență de diverse anecdote, care situează în special relațiile pe care acesta le-ar fi avut cu ceilalți filozofi; doctrina este evocată în linii mari, uneori cu unele inconsecvențe; urmează o listă de lucrări, circumstanțele morții și o epigramă din stiloul său. Una dintre sursele atestate pentru această lucrare este opera lui Diocles of Magnesia : Ἐπιδρομὴ τῶν φιλοσόφων ( Prezentare generală a filozofilor ) și Περὶ βίων φιλοσόφων ( Din viețile filozofilor ).

Ediții

În plus față de lucrarea parvenită, 38 de epigrame sunt incluse în cea de-a șaptea carte a Antologiei Palatine .

Ediții vechi

Cele mai prețuite ediții ale Diogene Laertius XIX - lea secol , citate de dicționar Bouillet sunt cele:

de Marcus Meibom , greco-latină, cu note de Gilles Ménage , Isaac Casaubon etc., Amsterdam , 1692 , 2 volume în-4 o ;
de Hübner , Leipzig , 1828 , toate grecești;
ceea ce face parte din Bibliotheca graeca de MM. Didot , colectat pe noi manuscrise de Carel Gabriel Cobet , Paris , 1852 .

Gassendi a împărțit cea de - a 10-a carte ( Epicur ), cu un comentariu.

Întreaga carte a fost tradusă în franceză:

de Gilles Boileau , 1668
de un anonim, în 1758
de Charles Zévort în Biblioteca Charpentier , 1847 , online „ Vieți și doctrine ale filosofilor antichității ” , despre Antichitatea greacă și latină din Evul Mediu .

Ediții moderne

Din XX - lea secol , există mai multe ediții noi:

traducere (învechită) Robert Genaille: Vie, doctrines et phrases des philosophes illustres , Garnier-Flammarion, 1965, t.1, 314 p.; t.2, 310 p.
traducere (științifică) Marie-Odile Goulet-Cazé: Vieți și doctrine ale filozofilor iluștri , Cartea de buzunar. La Pochothèque , 1999, 1398 p.
traducere parțială de Richard Goulet: Lives et doctrines des Stoïciens , Le Livre de poche. Filozofia clasică nr . 4667 2006.

Vezi și tu

Referințe

Marie-Nicolas Bouillet și Alexis Chassang (dir.), „Diogène Laërce” în Dicționarul universal de istorie și geografie ,1878( citiți pe Wikisource )

Joseph Adolphe Aubenas, a doua scrisoare despre Jacques de Guyse , Paris, cu autorul,1839, p. 29, nota nr. 2, citiți online .
XIV, 5, 3
IX, 116

Bibliografie

Ediții critice

Diogenis Laertii Vitae philosophorum edidit Miroslav Marcovich, Stuttgart-Lipsia, Teubner, 1999-2002. Bibliotheca scriptorum Graecorum și Romanorum Teubneriana, vol. 1: Cărțile I - X; zbor. 2: Excerpta Bizantina; v. 3: Indici (edidit Hans Gärtner).
Lives of Eminent Philosophers , editat de Tiziano Dorandi, Cambridge: Cambridge University Press, 2013 (Cambridge Classical Texts and Commentaries, vol. 50).
GH Klippel a susținut o disertație De Diogenis Laertii Vita, Scriptis atque Auctoritate , Göttingen, 1831.

Studii

Ignazio Rossi , Commentationes Laertianæ , Roma, Arcangelo Casaletti,1788( citește online ). Este o restaurare și un comentariu la cele mai dificile pasaje ale lui Diogenes Laërce.
Richard Goulet, Studii asupra vieții filosofilor din antichitatea târzie: Diogenes Laërce, Porphyre de Tyr, Eunape de Sardes , Paris, Vrin, 2001
Richard Goulet, Înțelepții printre filozofi. Prima carte a Vieților filozofilor de Diogenes Laërce în: Marie-Odile Goulet-Cazé, Goulven Madec și Denis O'Brien ( eds .), SOPHIÈS MAIÈTORES, Chercheurs de Sagesse, Mélanges Jean Pépin , Paris, Études Augustiniennes, 1992 , p. 167-178.
Richard Goulet, Referințele la Diogenes Laërce: surse sau autorități , în J.-C. Fredouille, M.-O. Goulet-Cazé, Ph. Hoffmann, P. Petitmengin (ed.), Titluri și articulații ale textului în lucrări antice . Proceedings of the International Colloquium of Chantilly, 13-15 decembrie 1994, „Colecția de Studii Augustiniene”, Antichitatea Seria 152, Paris, Institutul de Studii Augustiniene 1997, p. 149-166.
Marie-Odile Goulet-Cazé, Le livre VI de Diogène Laërce: analiza structurii și reflecțiilor sale metodologice , în: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt , II 36, 5, Berlin, New York, 1992, p. 3880-4048.