Holocaust | |
Selecție la Auschwitz-Birkenau înMai 1944. | |
Datat | 1941 - 1945 |
---|---|
Locație | Germania nazistă și Europa sub stăpânirea nazistă |
Victime | Evreii europeni |
Tip | Shoah de gloanțe , cameră de gaz , muncă forțată , malnutriție |
Mort | Aproximativ 6 milioane |
Autori | Al treilea Reich |
Comandat de | Adolf Hitler |
Model | Antisemitism ( Distrugerea evreilor din Europa ) |
Participanți |
Wehrmacht Schutzstaffel |
Război | Al doilea razboi mondial |
Shoah ( ebraică : שואה , „catastrofă“) este întreprinderea de exterminare sistematică, efectuată de Germania nazistă împotriva evreilor în timpul al doilea război mondial , ceea ce duce la dispariția între cinci și șase milioane de evrei, adică, două. -treii evrei din Europa și aproximativ 40% dintre evreii din lume. De asemenea, folosim termenii „ Holocaust ”, „ genocid evreiesc”, „iudeocid” sau „ distrugerea evreilor din Europa ” ( Raul Hilberg ), dezbateri între istorici și lingviști pe termenul adecvat.
Evreii, desemnați de naziști drept „dușmanii lor ireductibili” și asimilați de ideologia lor unei rase inferioare, sunt morți de foame în ghetourile din Polonia și Uniunea Sovietică ocupată sau uciși prin utilizarea metodelor. al Einsatzgruppen de pe frontul de est - cunoscut sub numele de „ Shoah prin gloanțe ” -; munca forțată și subnutriția în lagărele de concentrare ; gazarea în „ camionete cu gaz ” sau în camerele de gaz ale centrelor de exterminare . În ultimul caz, cadavrele, private de înmormântare, sunt eliminate prin utilizarea intensivă a crematoriilor și prin dispersarea cenușii. Acest aspect al Shoah-ului îl face singurul genocid industrializat din istorie. Groaza acestei „crime în masă” a dus, după război , la dezvoltarea noțiunilor legale de „ crimă împotriva umanității ” și „ genocid ”. Aceste infracțiuni sunt considerate imprescriptibile prin Convenția privind neprescriptibilitatea crimelor de război și a crimelor împotriva umanității, adoptată de Națiunile Unite în 1968. Aceste concepte sunt utilizate ulterior în contexte multiple, în special genocidul armean , genocidul tutsi sau masacrul din Srebrenica . DIU este , de asemenea , îmbogățit cu adoptarea Convențiilor de la Geneva din 1949 , care protejează populația civilă în timp de război. Convențiile anterioare de la Geneva (1929), în vigoare în timpul celui de-al doilea război mondial, se referă doar la răniți, bolnavi sau prizonieri.
Exterminarea evreilor în timpul celui de- al doilea război mondial se distinge prin caracterul său industrial, birocratic și sistematic, care face ca acțiunea genocidă nazistă să fie unică în istoria omenirii. Paroxism al antisemitismului , acest genocid vrea să elimine o populație care nu reprezintă nicio amenințare militară sau politică, cu excepția imaginării călăilor. Femeile, copiii (inclusiv nou-născuții ) și vârstnicii sunt la fel de sistematic vânați și condamnați la moarte în masă ca bărbații adulți. În special, 1.500.000 de copii sunt victime ale anihilării. Exterminarea fizică a evreilor este precedată sau însoțită de jefuirea lor sistematică ( arianizare ) și distrugerea unei părți considerabile a moștenirii lor culturale și religioase. Perpetrată la ordinele lui Adolf Hitler , crima este comisă în principal de SS și RSHA conduse de Heinrich Himmler , precum și de o parte din Wehrmacht și de mulți experți și birocrați din cel de-al Treilea Reich. Beneficiază de complicitatea individuală și colectivă în întreaga Europă, în special în cadrul mișcărilor colaboratoriste de inspirație fascistă sau nazistă și din guvernele sau administrațiile care au ales colaborarea de stat. Ignoranță la început, apoi pasivitățile indiferente sau lașe ale multora permit, de asemenea, realizarea ei. Dimpotrivă, mulți oameni anonimi, care își riscă adesea viața, se dedică salvării celor persecutați. Unii dintre ei primesc după război titlul onorific de „ Drepți printre națiuni ”, în timp ce mișcările de masă sunt rare, cu excepția grevei generale din 1941 din Amsterdam pentru a protesta împotriva rundelor.
Al Treilea Reich extermină, de asemenea, în masă persoanele cu handicap mintal : gazarea lor masivă în timpul Aktion T4 precede și prefigurează pe cea a evreilor din Europa. Romii sunt , de asemenea , victime ale unui genocid cunoscut sub numele de Porajmos . Populațiile civile slave, în special populațiile poloneze și sovietice, au suferit pierderi semnificative cauzate de crimele de război și masacrele. Numai genocidul evreilor a fost realizat sistematic și acerb, până în ultimele zile ale lagărelor din 1945. Shoah a fost unul dintre cele mai semnificative și mai studiate evenimente din istoria contemporană. Impactul său moral, istoric, cultural și religios este imens și universal, mai ales de la redescoperirea sa din anii 1960-1970 . Alături de investigațiile istorice, literatura Shoah oferă câteva direcții către numeroasele întrebări adresate conștiinței umane de natura excepțională și de groaza genocidului.
În Franța și în lumea francofonă, pentru a denumi evenimentul, utilizarea tinde să dedice termenul „Shoah”, preferat „ Holocaustului ”. Astfel, Le Petit Larousse (2004) specifică la intrarea „Holocaust”: „genocidul evreilor din Europa săvârșit de naziști și de auxiliarii lor din 1939 până în 1945 […]. Spunem mai des Shoah . „ Și la intrare„ Shoah ”: „ Cuvânt ebraic care înseamnă „anihilare” și prin care desemnăm exterminarea sistematică a mai mult de cinci milioane de evrei de către naziști în timpul celui de-al doilea război mondial. „ La fel, Encyclopædia Universalis indică la intrarea„ Shoah ”: „ În ebraică, shoah înseamnă catastrofă . Acest termen este folosit tot mai mult, în preferință holocaustului , pentru a desemna exterminarea evreilor efectuată de regimul nazist. "
Shoah , în ebraică, înseamnă „anihilare, cataclism, catastrofă, ruină, pustiire”. Acest cuvânt apare de patru ori în Nevi'im (Isaia 10.3, Ezechiel 38.9 și 47.11, Țefania 1.15) și de nouă ori în Ketuvim (Psalmii 35.8 (de două ori), 35.17 și 63.10, Proverbe 1.27 și 3.25, Iov 30,3, 30,14 și 38,27). „Holocaust” este și mai conotat religios, deoarece înseamnă „sacrificiu prin foc, fără a lăsa nicio urmă a victimei” și referindu-se la sacrificiul lui Isaac în Geneza . Această idee de sacrificiu jenează mulți autori, precum istoricul Lilly Scherr , rabinul Emil Fackenheim sau chiar istoricii religioși Jean Halpérin și Odon Vallet , care consideră că este cel puțin incompatibilă cu crima nazistă. Dacă lumea francofonă preferă să o numească „Shoah”, multe țări, inclusiv țările anglo-saxone, precum și Națiunile Unite , continuă să prefere termenul „Holocaust”. A fost instituționalizat în America din 1993 ( Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite ).
În ediția sa din 17 martie 1933, pe vremea primelor persecuții naziste asupra evreilor și a ridicării lui Hitler la puterea deplină, cotidianul palestinian în ebraică Davar a publicat articolul „La momentul Holocaustului evreilor germani” și afirmă că „Evreii germani au suferit distrugeri”: aceasta este prima dată, poate prima dată, când „Shoah” este folosit într-o anticipare neclară a celui mai prost viitor. După război și crearea statului Israel , prim-ministrul David Ben Gurion a stabilit o „Ziua Holocaustului”, Yom HaShoah . Termenul este, de exemplu, în textul ebraic al Declarației de independență a statului Israel din 1948 , dar versiunea în limba engleză înlocuiește „Holocaustul”. Utilizarea „Shoah” a fost remarcată în special din anii 1990 , în urma lansării filmului lui Claude Lanzmann , Shoah , în 1985 . Este un film documentar de nouă treizeci format din mărturii. Claude Lanzmann justifică titlul filmului său după cum urmează: „Dacă nu aș fi putut numi acest film, aș fi făcut-o. Cum ar fi putut exista un nume care să denumească un eveniment fără precedent în istorie? Am spus „chestia”. [...] Rabinii au fost cei care au găsit numele Shoah . Dar asta înseamnă anihilare, cataclism, dezastru natural. Shoah este un cuvânt ebraic pe care nu îl înțeleg. Un cuvânt opac pe care nimeni nu îl va înțelege. Un act de numire radicală. Un nume care a trecut în limbă, cu excepția Statelor Unite. "
Shoah este un genocid , un termen format în 1943 de juristul Raphael Lemkin pentru a desemna distrugerea deliberată a națiunilor, etniilor sau grupurilor religioase, inclusiv exterminarea evreilor din Europa care a avut loc atunci. Prin urmare, sunt utilizate expresiile „genocid evreiesc” sau, mai rar, „iudeocid”; „Iudeocidul” este folosit în special de istoricul Arno Mayer în „Soluția finală” din istorie . Această expresie „ Soluție finală ” este preluată din expresia nazistă „soluție finală la întrebarea evreiască”: die Endlösung der Judenfrage .
Unii autori de limbă franceză resping numele Shoah. Lingvist și traducător, Henri Meschonnic precizează că shoah înseamnă „dezastru natural” și adaugă că distrugerea evreilor nu trebuie să fie exprimată în ebraică: „Cuvântul„ Shoah ”, cu majuscula care îl esențializează, conține și menține împlinirea teologico-politică, soluția finală a „oamenilor deicide” pentru a fi adevăratul popor ales. Ar fi mai sănătos pentru limbă dacă acest cuvânt nu ar mai fi doar titlul unui film. „ Elie Wiesel contestă și acest termen la fel de mult ca cel de„ Holocaust ”, chiar dacă este folosit și el. În interviurile sale cu Michaël de Saint-Cheron în 1988, el a spus că a preferat termenul „ hourban “, care, în idiș literatura de specialitate cu privire la eveniment, de asemenea , a însemnat „distrugere“ și se face referire la cea a Templului din Ierusalim . Prin originea lor, acești trei termeni ( shoah , holocaust , hourban ) subliniază specificul evreiesc al evenimentului.
(A se vedea, pentru țigani, Porrajmos ; pentru homosexuali, discriminarea și deportarea homosexualilor în Germania nazistă , pentru persoanele cu dizabilități, Aktion T4 , pentru Martorii lui Iehova Martorii lui Iehova din cel de-al Treilea Reich și, mai pe larg, Categoria: Represiune politică și exterminare în cadrul Al treilea Reich ).
Raul Hilberg analizează Shoah ca un proces, ale cărui etape sunt definirea evreilor, exproprierea lor, concentrarea lor și, în cele din urmă, distrugerea lor.
Primul pas este legea privind restabilirea funcției publice din 7 aprilie 1933 ( Gleichschaltung ), care are ca scop eliminarea de către statul național socialist a tuturor oponenților regimului și în primul rând evreilor . Legea prevedea pensionarea tuturor funcționarilor publici non-arieni. Așa-numitul legile de la Nurnberg , urmat în 1935 .
În Evreii sunt definite prin lege nazistă în conformitate cu religia strămoșilor lor și propria lor mărturisire. Oricine are trei sau patru bunici evrei este considerat evreu. O persoană cu doi bunici evrei este, de asemenea, considerată evreiască dacă este el însuși din religia israelită sau dacă este căsătorită cu o persoană cu credința respectivă. Dacă nu, sau dacă persoana are un singur bunic evreu, acestea sunt plasate într-o anumită categorie, Mischlinge . Definiția Mischlinge a fost oprită în 1935. De acolo, ei au rămas supuși unor măsuri discriminatorii privind non-arienii , dar în principiu au scăpat de măsurile ulterioare, cum ar fi procesul de distrugere, care ar viza doar evreii. Din toamna anului 1941, evreii din Germania trebuie să poarte o stea galbenă , semn de asemenea obligatoriu în 1942 în toate teritoriile europene ocupate, unde naziștii au identificat și discriminat imediat populația evreiască. 28 iulie 1942, în timp ce exterminarea este în plină desfășurare , Himmler le interzice experților săi să caute în continuare definiția evreului - pentru a nu lega mâinile torționarilor.
De regulă, legile de la Nürnberg sunt introduse rapid, așa cum se întâmplă prin ordonanțele germane în majoritatea țărilor înfrânte și ocupate, în special în Belgia, Olanda și Grecia. Dar , mai multe țări europene au adoptat propria legislație antisemită pe cont propriu cât mai devreme , înainte de război, în special Italia fascist al lui Mussolini în 1938, Ungaria a amiralului horthystă , România a mareșalului Ion Antonescu , Slovacia de M gr Tiso . În Franța , guvernul Vichy al mareșalului Pétain , de la înfrângereaIunie 1940, A stabilit un statut discriminatoriu al evreilor dinOctombrie 1940. Toate aceste prevederi nu au niciun obiectiv omicid în sine, dar predispun conducătorii să colaboreze în deportările viitoare. Și, izolând și slăbind evreii interni și străini, îi fac vulnerabili atunci când are loc încercarea nazistă de exterminare.
Exproprierea ia forma unor stimulente foarte puternice pentru evrei să vândă afacerile pe care le dețin ( arianizare ), apoi, din 1938 , vânzările forțate legal. Concentrarea evreilor din Reich în clădiri rezervate începe de laAprilie 1939. Această fază de expropriere este, de asemenea, implementată cu variații datorate circumstanțelor locale în toate țările din Europa aflate sub dominația nazistă.
Înainte de război, scopul era în primul rând alungarea evreilor printr-o persecuție tot mai radicală. Lista profesiilor interzise crește la nesfârșit, cea a agresiunii și a interdicțiilor: toată viața normală le este imposibilă, pentru a-i forța să emigreze din Reich. Dar mulți au refuzat să-și părăsească țara și, din 1938, dorința nazistă de expansiune teritorială a pus această politică într-un impas: cu fiecare extindere, Reich a absorbit mai mulți evrei decât și-a părăsit granițele.
Acesta este cazul când a anexat Austria înMartie 1938( Anschluss este însoțit de o explozie imediată de brutalitate împotriva evreilor, atacată, bătută, dezbrăcată sau umilită până la mijlocul străzii), apoi în timpul reunificării Sudetelor (Octombrie 1938) și intrarea trupelor germane în Praga la15 martie 1939. Cucerirea Poloniei, înSeptembrie 1939, singur a făcut ca peste trei milioane de evrei să cadă sub controlul naziștilor.
În octombrie 1939, într - un act antedatat la 1 st septembrie 1939 pentru a coincide cu începutul războiului, Hitler personal autorizat Aktion T4 , care provoacă moartea prin gazare de aproximativ 70.000 de handicapat mintal german în doi ani, în „ eutanasiere centre “ cu condiția în acest scop. Forțele naziste continuă programul Aktion T4 în Polonia : împușcă sau ucid cu un camion cu gaz pe pacienții incurabili pe care îi găsesc. Continuitatea dintre această politică a eugeniei criminale și Shoah este foarte importantă: un număr de specialiști în eutanasie sunt apoi reatribuiți la gazarea masivă a evreilor, care la rândul său are loc de la sfârșitul anului 1941.
În timpul Noaptei de Cristal a9 noiembrie 1938, pogrom organizat de oficiali naziști în toată Germania, 91 de evrei au fost uciși și 30.000 internați în lagărele de concentrare ; sute de magazine au fost devastate și zeci de sinagogi au ars. Acest eveniment marchează o înăsprire suplimentară a politicii antisemite.
30 ianuarie 1939, la cea de-a șasea aniversare a prinderii puterii, într-un discurs răsunător adresat Reichstagului , Hitler a declarat:
„Voi fi din nou profet astăzi: dacă evreii financiari internaționali, în afara Europei și în Europa, au reușit să arunce din nou popoarele într-un război mondial, atunci consecința nu ar fi bolșevizarea țării și victoria evreilor. , dar anihilarea rasei evreiești în Europa. "
Cu toate acestea, la această „profeție” el și mulți demnitari și oficiali naziști se vor referi în anii următori pentru a justifica toate uciderile în masă comise împotriva evreilor până la genocid.
În special, când războiul se globalizează Decembrie 1941odată cu agresiunea japoneză de la Pearl Harbor și cu declarația de război a Reichului asupra Statelor Unite, Hitler și anturajul său s-au convins că este necesar să „pedepsească” evreii, considerați responsabili pentru războiul pe care însăși Axa l-a provocat. și prin urmare, văzut ca vinovați de pierderile germane de pe front sau de bombardamentele asupra orașelor.
Bântuită de falsul mit al „ înjunghierii în spate ” (Germania ar fi pierdut războiul în 1918 fără a fi învinsă militar, dar pentru că ar fi fost trădată din interior, printre altele de evrei), naziștii vor să distrugă și amenințare imaginară reprezentată de comunitățile continentului. Mulți torționari vor fi convinși să conducă împotriva acestor civili neînarmați o luptă la fel de meritorie ca cea a combatanților de pe front.
În discursul său de Posen înOctombrie 1943, Himmler justifică necesitatea ca germanii să ucidă și femei și copii din cauza pericolului ca aceștia din urmă să ia represalii împotriva lor sau a propriilor copii. Cu această ocazie, el a calificat masacrul actual drept „o pagină glorioasă din istoria noastră, care nu va fi scrisă niciodată”.
Dincolo de aceasta, Shoah este rezultatul logic al urii ideologice absolute a antisemitilor naziști pentru o „rasă” pe care ei nu o consideră doar inferioară, ci radical dăunătoare și periculoasă. Privit ca „păduchi” și „paraziți”, excluși din umanitate (până la punctul în care nu se va obosi niciodată să stabilească vreun decret care să-i condamne la moarte, a fortiori citindu-l victimelor, „nu au loc pe pământ - mai ales nu în spațiu locativ rupt din Est de „sub-oamenii” slavi.
Iudeocidul își găsește, de asemenea, originile în parte în vastul proiect de remodelare demografică a Europei dezvoltat de naziști, asistat de o mulțime de experți, geografi și oameni de știință adesea foarte calificați. În spațiul de locuit cucerit în est, este vorba de a face loc coloniștilor germani deportând slavii în masă, dar și sterilizându-i și reducându-i la starea unei mase de sub - oameni condamnați la sclavie, în timp ce aceleași teritorii trebuie curățate de țigani și mai ales de evrei prin exterminare.
După cum rezumă Marc Mazower , „genocidul și colonizarea erau indisolubil legate, deoarece scopul lui Hitler era recompunerea rasială completă a Europei” . În niciun caz nu este o coincidență faptul că primele expulzări apoi uciderea în masă a evreilor au avut loc pe teritoriile poloneze anexate de Reich și că s-a pus problema „curățării” și germanizării cât mai repede posibil, deci Warthegau. Sau împrejurimilor din Danzig și nici dacă orașul Auschwitz , sediul celui mai mare lagăr de concentrare și exterminare nazist, ar trebui, de asemenea, să fie reproiectat pentru a găzdui coloniști germani.
Totuși, aceste proiecte demografice sunt doar un punct de plecare, deoarece de la uciderea evreilor din Est, este, prin extensie, din pură ură ideologică, toți evreii din Europa și toți cei din întreaga lume căzuți sub tăiere hitlerienii care urmau să fie uciși (în 1943, am văzut chiar și naziștii deportând 17 evrei din Tunis în lagărele morții, în timp ce Hitler le-a cerut în zadar aliaților japonezi să atace evreii germani refugiați la Shanghai ).
Din noiembrie 1940, evreii polonezi au fost închiși în ghetouri mortale unde foamea, munca forțată, maltratarea și execuțiile sumare au început un proces de eliminare fizică.
În 1940, Planul german al Madagascarului prevedea încă o emigrare masivă și forțată a evreilor din Europa ocupată în Madagascar, care ar fi devenit o „rezervă evreiască”. Continuarea conflictului cu Regatul Unit împiedică această soluție la „problema evreiască” să aibă succes. La începutul anului 1941, Hitler a luat în calcul și deportarea evreilor în Siberia : această soluție ar fi fost suficientă pentru a duce la un masacru și, prin urmare, era deja în sine aproape genocidă. Dar de îndată ce avansul german în Rusia a încetinit în toamna anului 1941 și chiar înainte de eșecul Wehrmachtului la Moscova, această soluție nu mai era pe ordinea de zi.
După agresiunea URSS, 22 iunie 1941cu toate acestea, violența criminală este declanșată la o scară fără precedent: aproape 1.500.000 de evrei pier în câteva luni, împușcați de Einsatzgruppen . La început, Einsatzgruppen a executat în principal bărbați evrei. Dar de la sfârșitul verii anului 1941 , crimele în masă au fost extinse la femei și copii evrei.
Exterminarea tuturor evreilor din Europa a fost decisă în cursul toamnei anului 1941 . 31 iulie 1941Liderul SS Reinhard Heydrich primește semnat de Hermann Goering , nr . 2 al planului, un ordin oficial secret care a încredințat cercetarea și implementarea unei „soluții finale la problema evreiască”. Fără îndoială spre sfârșitul verii, Adolf Eichmann a fost chemat la biroul lui Reinhard Heydrich , care i-a spus: „Plec de la Reichsführer Heinrich Himmler ; Führer Adolf Hitler a ordonat acum exterminarea fizică a evreilor. "
Majoritatea înregistrărilor de ucidere au fost distruse de naziști la sfârșitul războiului, dar un studiu recent a reușit să se bazeze pe înregistrările feroviare germane; arată că naziștii au exterminat mai mult de 1,5 milioane de oameni (majoritatea evreilor polonezi) în mai puțin de trei luni în 1942. Potrivit unei noi estimări: numai în cele trei lagăre majore ale Poloniei, sunt aproximativ un sfert din cei 6 milioane de evrei. Victimele holocaustului care au fost ucise doar în vara anului 1942 (un număr de morți care a afectat apoi jumătate de milion de oameni pe lună, cifră semnificativ mai mare decât estimările anterioare).
Pentru Raul Hilberg , Shoah este în special o crimă a birocraților , care merg de la o etapă la alta, meticulos, logic, dar fără un plan prestabilit. Această analiză a fost aprobată de alți cercetători din Shoah, dar momentul exact în care apare intenția exterminatoare face obiectul dezbaterii, analizat mai jos în secțiunea „ Historiografie ” a articolului.
După invazia germană a Poloniei , evreii din această țară sunt obligați să locuiască în spații închise, ghetourile . Condițiile de viață sunt extrem de dure din trei motive. În primul rând, cei responsabili pentru concentrarea evreilor din Polonia sunt adesea membri ai NSDAP și nu, ca în Germania, oficiali fără afiliere partizana. Apoi, evreii polonezi reprezintă ceea ce este cel mai de dispreț în mitologia nazistă și au fost cei mai persecutați înainte de război. În cele din urmă, evreii erau mult mai numeroși numeric și proporțional, în Polonia (3,3 milioane, inclusiv două milioane în zona germană, din 33 de milioane de locuitori din toată țara) decât în Germania. Evreii din Vechiul Reich (frontiere din 1937) au fost, de asemenea, deportați în ghetourile din Polonia, din 1940.
Primele ghetouri au fost construite în partea Poloniei „încorporată” în Reich, în timpul iernii 1939-1940, apoi în guvernul general, o parte din Polonia administrată de Hans Frank . Cel mai vechi este ghetoul Łódź , cel mai mare este ghetoul din Varșovia . Ghetizarea a fost finalizată în esență în 1941 și completă în 1942.
În cadrul ghetoului în sine, mișcarea evreilor era limitată: trebuiau să rămână acasă între orele 19:00 și 07:00. Supravegherea externă este efectuată de poliția obișnuită și supravegherea internă de către poliția de securitate ( Gestapo și Kripo ), ea însăși întărită de poliția obișnuită, la cererea acesteia.
Din moment ce 26 octombrie 1939, se adoptă principiul muncii forțate pentru evreii din Polonia. Evreii sunt decimati de malnutritie , epidemii - in special tifos , tuberculoza , gripa - si oboseala rezultata din munca impusa de autoritatile germane. De exemplu, ghetoul din Łódź , care inițial avea 200.000 de locuitori, a avut peste 45.000 de morți până în prezentAugust 1944.
În cursul anului 1943, din ordinul lui Himmler , ghetourile au fost treptat reorganizate în lagăre de concentrare. Nu mai sunt administrațiile civile care se ocupă de ea, ci SS . În Ostland , uciderile au continuat până la dispariția aproape totală a evreilor. DinDecembrie 1941, supraviețuitorii ghetourilor sunt deportați la centrele de ucidere. Primii sunt evreii din Wartheland , trimiși la Chełmno . ÎnMartie 1942, cei din Lublin sunt trimiși la Bełżec . Din iulie, ghetoul din Varșovia începe să fie golit.
13 martie 1941, în timpul pregătirilor pentru invazia URSS , Generalfeldmarschall Keitel a elaborat o serie de „ordine pentru zone speciale”:
„În zona operațiunilor armate, Reichsführer SS Himmler va fi încredințat, în numele Führerului, sarcini speciale în vederea pregătirii tranziției la administrația politică - sarcină impusă de lupta finală care va trebui întreprinsă între două sisteme politice.opuse. În cadrul acestor sarcini, SS Reichsführer va acționa independent și sub propria sa responsabilitate. "
În termeni clari, se decide că unitățile mobile ale RSHA , Einsatzgruppen , vor fi însărcinate cu exterminarea evreilor - precum și a țiganilor, a cadrelor comuniste, chiar a persoanelor cu dizabilități și homosexuali. Acest pasaj ar fi fost dictat chiar de Adolf Hitler.
În primele săptămâni, membrii Einsatzgruppen , fără experiență în exterminare, ucid doar evrei. Din august, autoritățile centrale își clarifică intențiile, iar evreii sunt uciși de familii întregi. Einsatzgruppen se deplasează în grupuri mici, Einsatzkommandos , pentru sacrificare victimele lor. Ei se plasează cât mai aproape posibil de liniile din față, chiar dacă aceasta înseamnă să se întoarcă în spate după ce au masacrat primele victime. Acesta este cazul, de exemplu, a Einsatzgruppe A , care se apropie Leningrad cu celelalte trupe, apoi se retrage spre țările baltice și Belarus , distrugerea, printre altele, comunitățile evreiești din Liepāja , Riga , Kaunas (în treisprezece operațiuni succesive) și Vilnius (în paisprezece atacuri). În primele luni ale invaziei URSS, unitățile mobile au anunțat aproape 100.000 de morți pe lună.
SS sunt asistate de o parte din Wehrmacht . În multe cazuri, soldații îi adună pe evrei pentru ca Einsatzkommandos să-i împuște, dar uneori ei înșiși participă la masacre și împușcă evrei sub pretextul represaliilor. În Minsk, mai multe mii de „evrei, criminali, oficialii sovietici și Asia“ au fost adunate într - un lagăr de internare, apoi ucis de către membrii Einsatzgruppe B și Poliția secretă Field. Acțiunea lor este completată de unități formate din șefii SS și Poliție sau, mai rar, doar de Gestapo . Acesta este cazul, în special, în Memel (câteva mii de victime), Minsk (2.278 victime), Dnipropetrovsk (15.000 victime) și Riga . De asemenea, trupele române au participat la împușcături, precum și Sonderkommando-ul leton al Viktors Arājs : singurul responsabil pentru moartea a între 50.000 și 100.000 de persoane (evrei și / sau comuniști), Arājs nu a fost condamnat până în 1979.
Procedurile de masacru sunt standardizate pentru a fi rapide și eficiente. Einsatzgruppen alege , de obicei , o locație în afara orașului. Ei adâncesc un șanț antitanc sau sapă o groapă nouă. De la un punct de adunare, aduc victimele la șanț în grupuri mici, începând cu bărbații. Deținuții predă apoi tot ceea ce au drept obiect valoros liderului ucigașilor. Pe vreme bună sau într-o frig de iarnă, trebuie să-și dea hainele și chiar uneori lenjeria intimă.
Unii Einsatzgruppen aliniază condamnații care se confruntă cu șanțurile și apoi îi mitraliază, lăsând corpurile lor inerte să cadă în mormântul colectiv. Alții împușcă pe fiecare condamnat în gât.
Paul Blobel și Ohlendorf , comandanții Einsatzgruppen refuză aceste metode considerate prea stresante pentru SS și preferă să tragă de la distanță. Ei folosesc ceea ce s-a numit „sistemul sardinei”, Ölsardinenmanier : Un prim rând de victime trebuie să se întindă în partea de jos a șanțului. A fost împușcată din vârful șanțului prin focuri încrucișate. Următoarele se întind la rândul lor pe cadavrele din primul rând și tragerea începe din nou. În al cincilea sau al șaselea strat, mormântul este acoperit cu pământ.
Einsatzgruppen doresc ca acțiunile lor să fie cât mai discret posibil și să se străduiască să acționeze departe de populațiile civile și Wehrmacht - ului. Cu toate acestea, unii încearcă să instige pogromuri locale, atât pentru a-și reduce volumul de muncă, cât și pentru a implica cât mai mult din populația locală în anihilarea evreilor. Birocrații RSHA și comandanții armatei nu vor ca astfel de metode să fie folosite, unele pentru că aceste forme de ucidere li se par primitive și, prin urmare, de o eficiență mediocru în comparație cu exterminarea atentă a Einsatzgruppen ; celelalte pentru că aceste pogromuri au un efect negativ. Prin urmare, pogromurile au loc, în principal, în teritorii unde comandamentul militar era încă incert cu privire la autoritatea sa: în Galiția și în țările baltice, în special în Lituania . În câteva zile, lituanienii au masacrat 3.800 de evrei în Kaunas . Einsatzgruppen găsi ajutor mai multe și mai de durată prin formarea batalioane auxiliare în rândul populației locale, de la începutul verii anului 1941. Acestea au fost create, pentru cea mai mare parte, în țările baltice și în Ucraina . Einsatzkommando 4a ( din Einsatzgruppe C ) decide , astfel , pentru a trage doar adulți, ucrainenii se ocupa de uciderea copiilor. Uneori ferocitatea angajaților locali îi înspăimântă chiar pe executivii Einsatzgruppen . Acest lucru se aplică, în special, membrii Einsatzkommando 6 ( din Einsatzgruppe C ), „literalmente îngrozit de pofta de sânge“ , care arată un grup de „etnici germani“ ucraineană. Recrutarea în Ucraina, Lituania și Letonia este cu atât mai ușoară cu cât antisemitismul puternic era abundent acolo înainte de război - spre deosebire de Estonia, unde ura față de evrei era aproape inexistentă.
Când ucigașii cred că exterminarea va dura timp, ei creează ghetouri pentru a parca supraviețuitorii, până la eliminarea lor. Dar, în mai multe cazuri, această creație nu este necesară, în special la Kiev : 33.000 de evrei sunt asasinați în câteva zile, lângă Babi Yar .
În timp ce se afla la Minsk pe 15 august 1941 , Himmler a participat la o operațiune de ucidere mobilă. Zguduit de masacru, dar impregnat de importanța mai mare a acestor acte, el le cere subordonaților să caute o cale mai puțin traumatică pentru ca SS să își îndeplinească misiunea.
Așa sunt testate primele camioane pe benzină . DinDecembrie 1941, două până la trei camioane cu gaz sunt trimise către fiecare Einsatzgruppe . Procesul este întotdeauna același. Camioanele sunt parcate în afara drumului. Grupuri de 70 de evrei în lenjerie de corp se înghesuie înăuntru. Gazele evacuate sunt turnate în interior, sufocând victimele. Camioanele conduc apoi către șanțul în care sunt aruncate corpurile neînsuflețite. Dar ploaia dăunează etanșeității camioanelor. Bărbații au dureri de cap în timp ce descarcă camioanele, deoarece nu toate gazele de eșapament s-au dispersat. Vederea fețelor desfigurate ale sufocate subliniază SS.
Potrivit Tribunalului de la Nürnberg, aproximativ două milioane de evrei au fost uciși de unități mobile de ucidere - o estimare repetată de Lucy S. Dawidowicz . Hilberg are 1,4 milioane de victime, iar Leon Poliakov 1,5 milioane, dar de data aceasta numai pentru URSS.
Primul val de masacre sa oprit în esență la sfârșitul anului 1941, cu excepția Crimeei, unde a continuat până în vara anului 1942.
Un al doilea val de crime a început la sfârșitul anului 1941 în regiunile baltice și s-a răspândit în 1942 în toate teritoriile ocupate.
Einsatzgruppen joacă un rol mai puțin important. Ele sunt plasate sub comanda conducătorilor supremi ai SS și ai poliției. Numărul poliției obișnuite a crescut considerabil pentru a participa la al doilea val de masacre. La sfârșitul anului 1942, 5 regimente de poliție obișnuite au servit pe front, 4 au fost staționate în spate, întărite de 6 batalioane suplimentare, care au ascultat toate SS și liderii de poliție. Orașele importante și zonele rurale din regiunile ocupate oferă, de asemenea, elemente. Aceste elemente recrutate la nivel local sunt alcătuite în principal din bălți, bieloruși și ucraineni. Ele formează Schutzmannschaft ( pe scurt Schuma ). Puterea sa a crescut de la 33.270 de oameni la mijlocul anului 1942 la 47.974 la sfârșitul anului. SS primește, de asemenea, sprijin din partea jandarmeriei militare și a poliției secrete militare.
La începutul anului 1942 erau aproximativ 100.000 de evrei rămași în Ostland . Aproximativ 68.000 trăiesc în marile ghetouri, restul s-au refugiat în păduri, unii ca partizani . ÎnIanuarie 1942, SS și poliția din nord încep să pieptene metodic regiunea, zonă cu zonă, ucigându-i pe evrei în micile ghetouri și executându-i pe cei din păduri. Doar câteva mii reușesc să scape. În același timp, se pregătește distrugerea marilor ghetouri din Ostland .
Metoda este adesea aceeași. Cu o zi înainte de masacru, un detașament evreiesc sapă morminte mari. Noaptea sau în zori, forțele germane intră în ghetou și înconjoară evreii. Cei care încearcă să se ascundă sunt uneori executați cu grenade. Cei care s-au adunat sunt aduși cu camioanele la mormintele comune unde sunt împușcați și executați. La sfârșitul anului 1942, practic nu mai existau evrei în Ucraina .
În ciuda tuturor măsurilor de precauție ale lui Himmler de a păstra secretul crimelor, circulă fotografii făcute de soldații aliați, maghiari și slovaci. Himmler se teme, de asemenea, că sovieticii vor descoperi într-o bună zi mormintele comune dacă armata germană se va retrage. El îi ordonă lui Paul Blobel să șteargă urmele execuțiilor Einsatzgruppen . Comandamentul „1005” primește misiunea de a redeschide mormintele și de a arde două milioane de cadavre. Dar această lucrare este realizată imperfect din mai multe motive.
Din nou, în noiembrie 1943 , pentru a demonta imperiul economic pe care l- a sculptat subordonatul său Odilo Globocnik în jurul Lublin datorită forței de muncă evreiești înrobite, Himmler a ordonat masacrarea acestuia din urmă: în două zile, peste 40.000 de evrei (10.000 în Trawniki , 15.000 în Poniatowa și 17.000 sau 18.000 în tabăra principală din Lublin) sunt uciși în timpul a ceea ce este cunoscută sub numele de Operațiunea „Festivalul recoltei”.
Polonia și Balcanii ocupați au văzut numeroase masacre de evrei prin împușcături, dar și prin spânzurare, înec sau bătăi până la moarte. Cazurile din România, Serbia și Croația sunt descrise mai jos în partea specială a acestui articol.
În Europa de Vest, teroarea nazistă își asumă forme mai puțin extinse și astfel de izbucniri publice de sălbăticie sunt greu de imaginat. Prin urmare, masacrele colective ale evreilor în aer liber au rămas rare sau inexistente. Cu toate acestea, numeroși ostatici împușcați de naziști sunt adesea luați dintre evrei.
Serge Klarsfeld a stabilit astfel că din peste o mie de ostatici uciși la Fort Mont-Valérien , 174 erau evrei. Din nou29 iunie 1944, la Rillieux, șeful milițianului Paul Touvier a măcelărit în mod arbitrar șapte evrei pentru a răzbuna moartea colaboratorului orator Philippe Henriot , executat de Rezistență ,28 iunie 1944. Dintre evreii italieni s-au numărat printre victimele masacrului Fosse Ardeatine din RomaMartie 1944.
Eliminarea fizică s-a extins în toamna anului 1941 evreilor germani și apoi celor din toată Europa ocupată. Este trecerea decisivă de la un iudeocid localizat până acum în URSS la un genocid industrial planificat al întregului popor evreu și implementat în întreaga Europă ocupată.
Din septembrie până în octombrie 1941, evreii germani au fost deportați la rândul lor în ghetourile mortale din est și chiar în zonele de masacru din URSS. Astfel, 80 de convoaie părăsesc Reich-ul înainte de sfârșitul anului 1941. În condiții îngrozitoare, 72 de trenuri își transportă încărcătura umană către ghetouri unde împușcăturile au eliberat spațiu (aproape toate pier, gazate sau împușcate la rândul lor în timpul lichidării ghetourilor din 1942 - 1943). Alți 8 își văd pasagerii lichidați la sosire.
Astfel, pe 15 octombrie, aproape 5.000 de evrei deportați din Berlin, München, Frankfurt, Viena sau Breslau au fost deportați în Lituania și împușcați de Einsatzgruppen imediat ce au coborât din tren: raportul Jäger menționează execuția lor la Fortul IX din Kaunas les November 25 și 29. Pe 18 octombrie, alte convoaie au părăsit Praga, Luxemburg sau Berlin. Prin urmare, întregul Grand Reich este preocupat.
Trecem un pic mai mult de la uciderea evreilor din URSS la cele ale întregului spațiu european când, pe 2 octombrie, Heydrich lasă să dinamiteze șase sinagogi din Paris de către colaboratorii doriotisti ai PPF , cu explozivi furnizați de serviciile sale, pentru ca pentru a arăta că Franța nu va mai fi niciodată „cetatea europeană a evreilor” și că evreii trebuie să se teamă pentru viața lor peste tot în Europa ocupată.
23 octombrie 1941, Himmler interzice oficial emigrarea evreilor din Europa. Prin urmare, rămâne deschisă doar opțiunea de exterminare. În același an, a fost lansată construcția Bełżec , precum și extinderea taberei de la Auschwitz .
La 7 decembrie, primul lagăr de exterminare a fost deschis la Chełmno, în Polonia anexată: din împușcăturile „artizanale”, uciderea a avut loc la scară industrială. Victimele, luate din tot Warthegau, conduse de fanaticul Gauleiter Arthur Greiser , sunt închise în camioane cu gaz unde mor încet de asfixiere din cauza fumului de eșapament, îndreptate spre interiorul vehiculului. În șapte luni, peste 100.000 de oameni au fost uciși în acest fel.
Convocată de Reinhard Heydrich , adjunctul principal al lui Heinrich Himmler , această conferință reunește apoi secretarii de stat ai principalelor ministere. Himmler și Heydrich au într-adevăr nevoie, pentru implementarea deportărilor în toată Europa, de cooperarea deplină a administrației germane. În acest sens, Deutsche Reichsbahn , compania feroviară de stat, a jucat un rol cheie.
Conferința nu decide asupra genocidului, „soluția finală a problemei evreiești” ( die Endlösung der Judenfrage ) este deja activată cu mult înainte de începerea conferinței de la Wannsee , pe20 ianuarie 1942 (inițial planificat pentru 9 decembrie 1941dar amânată). Ordinul a fost dat în iulie 1941 de către Hermann Göring către Heydrich . În rândul naziștilor, întrebările nu sunt deloc hotărâte în timpul conferințelor. Singura întrebare pe care o discutăm - și care nu va fi hotărâtă niciodată - este cea a Mieschehe (evreii cu soț arian) și a Mischlinge (jumătate evrei). Protocolul arată că cea mai mare parte a conferinței a fost dedicată acestei întrebări insoluționate. Cealaltă mare întrebare a fost cea a evreilor germani care lucrează în fabricile de arme, care au obținut o amânare efemeră de la deportare.
Procesul-verbal al conferinței, scris de Eichmann , nu lasă nici o îndoială cu privire la planul criminal al exterminării sistematice. Peste unsprezece milioane de evrei din întreaga Europă (inclusiv evrei francezi, evrei britanici, elvețieni sau portughezi, incluși în bilanțul statistic elaborat cu atenție de Eichmann) trebuie arestați și „evacuați” spre est, unde îi vor găsi. .
Acest document este esențial pentru ca istoricii să înțeleagă procesul de luare a deciziilor, chiar dacă a fost rafinat astfel încât să nu se scrie nimic prea compromisor. Naziștii foloseau deja un limbaj codificat specific pe care îl foloseau pentru a-și ascunde crimele în următorii ani: până la sfârșit, deportarea-exterminarea evreilor ar fi astfel desemnată prin eufemismul „evacuării”, gazarea masivă ca o „tratament special” ( Sonderbehandlung ), deținuții livrați la exterminare prin muncă ca „părți” ( Stück ).
Evreii au fost arestați în mari raiduri sincrone efectuate în Europa de Vest și închiși în lagăre de tranzit ( Drancy , Westerbork , Theresienstadt ) în așteptarea deportării lor spre est, în timp ce în Polonia ocupată ghetourile ( Varșovia , Lodz , Cracovia , Lublin ) sunt treptat golite de ocupanții lor deportându-i în trenuri întregi în lagărele de exterminare nou construite. În statele satelite ( Serbia , Grecia , Slovacia , Croația , Bulgaria , România , Ungaria ), Ministerul Afacerilor Externe, prin consuli și ambasadori, joacă un rol important acolo, punând în aplicare măsurile pregătitoare esențiale pentru deportările în masă cu ajutorul a reprezentanților lui Adolf Eichmann la fața locului: definiții, exproprieri, concentrare.
Procesul este similar peste tot. Evreii de toate vârstele și genurile sunt vânați și rotunjiți în casele lor, la locul de muncă și chiar în orfelinate, spitale, aziluri de nebuni și case de bătrâni. Mulți răspund pur și simplu, mai ales la început, la convocarea adresată lor, din frică, legalism, lipsă de alternativă sau din ignoranța a ceea ce îi așteaptă.
În condiții în general foarte sordide, bărbații, femeile, copiii și bătrânii erau parcați în locuri care au servit ca anticameră a lagărelor naziste: Drancy în Franța, cazarma Dossin din Mechelen în Belgia, Westerbork în Olanda sau încă Fossoli în Italia sunt printre cele mai faimoase.
În Terezín , în Sudet , naziștii au deschis chiar24 noiembrie 1941o tabără model menită să-i păcălească (cu succes) pe reprezentanții Crucii Roșii . Acest ghetou supraaglomerat, în care familiile nu sunt nici dislocate și nici impuse munca forțată, oferă condiții de viață dure, dar nu mortale, și relativ privilegiate în comparație cu ceea ce știu evreii în altă parte. Dar cei mai mulți dintre cei 140.000 de oameni care au trecut prin el, majoritatea cehi, au fost apoi deportați la Auschwitz unde vor fi asasinați, în special în timpul lichidării „taberei de familie” dinAprilie 1944.
Conduși într-o stație, deportații de pretutindeni au fost înghesuiți brusc în vagoane de vite intenționat supraîncărcate, încercând promiscuitatea și degradând condițiile sanitare, cu aproape nimic de mâncat sau băut. Angoasa este sporită de ignoranța destinației ( Pitchipoi , așa cum îl numesc deținuții de la Drancy) și de incertitudinea cu privire la ce să se aștepte la sosire, deși puțini își imaginează uciderea industrială. Călătoria este îngrozitoare și mai mult sau mai puțin lungă (de la câteva ore la una sau două zile pentru evreii polonezi, trei până la patru zile în medie din Franța, mai mult de două săptămâni pentru anumite convoaie din Grecia). Nu este neobișnuit ca deportații să ajungă să-și bea urina sau să-și lingă sudoarea. Unii mor pe drum, alții înnebunesc sau se sinucid (uneori în mod colectiv). Rari sunt cei care încearcă o evadare, de teama represaliilor colective, de lipsa unui loc de refugiu sau de a nu fi separați de ai lor, în cele din urmă prin ignoranța destinului lor viitor. Acestea sunt deja ființe epuizate și devastate care ajung la centrele de ucidere.
Companiile feroviare naționale, inclusiv SNCF , nu și-au exprimat niciodată o anumită reticență în a circula cu aceste trenuri. Costurile de transport au fost plătite pentru bunurile furate de la evrei, care s-au trezit astfel finanțându-și propria moarte. Pe de altă parte, nu există dovezi că naziștii au acordat sistematic prioritate convoaielor de deportare în fața convoaielor militare sau de o importanță vitală pentru Reich.
Convoaiele (în medie o mie de oameni) sunt complet gazate dacă este un lagăr de exterminare . În lagărele mixte de la Auschwitz-Birkenau și Maidanek , o minoritate este desemnată la sosire pentru munca forțată și descoperă brusc oroarea lagărului de concentrare. De obicei, exterminarea muncii forțate nu le lasă mai mult de câteva săptămâni sau luni pentru a supraviețui. Astfel, doar 7% dintre evreii din Franța desemnați pentru muncă forțată au văzut sfârșitul războiului.
Numeroase convoaie de evrei din Europa se rostogoleau deja spre lagărele morții din primele luni ale anului 1942. Au 1 st mai 1941, 168.972 evrei trăiesc în Germania, doar 131.823 rămân în 1 st ianuarie 1942 și 51.257 la 1 st aprilie. În Slovacia , din martie până înAugust 194275 000 din cei 90 000 de evrei deportați din țară sunt deja pe ordinele guvernului către M gr Tiso , înainte de suspendarea transportului. Deportații slovaci au fost primele victime în vara anului 1942 ale selecției făcute la sosirea la Auschwitz.
Vara anului 1942 a fost deosebit de fatidică, cu rundele mari, aproape simultane de evrei care au marcat Europa ocupată.
În vara anului 1942, de fapt, 300.000 de evrei din ghetoul din Varșovia au fost deportați în masă în lagărul de exterminare de la Treblinka și gazați imediat. Primul transport pleacă din Umschlagplatz pe 21 iulie.
15 iulie 1942, 1.135 evrei din Amsterdam, chemați „să meargă la muncă în Germania” au fost imediat deportați mai întâi la Auschwitz. Ritmul rotunjirilor și al convoiurilor este atât de mare încâtSeptembrie 1943, germanii proclamă capitala olandeză judenrein (liberă de evrei). Din 120.000 de evrei olandezi, 105.000 au fost deportați la Auschwitz și Sobibor , dintre care doar 5.500 au supraviețuit. 80% din această comunitate sefardă acest lucru , deoarece XVII - lea lea a fost distrus.
În 16 și 17 iulie, la cererea germanilor, poliția regimului de la Vichy a arestat 13.152 de evrei străini în timpul rundei Vel 'd'Hiv , inclusiv 3.031 bărbați, 5.802 femei și 4 051 copii. Internate în Pithiviers și Beaune-la-Rolande , au fost în esență deportate în următoarele două luni.
Alte runduri și deportări fără întoarcere au avut loc în zona de nord în același timp. La 15 iulie, 200 de evrei au fost arestați la Tours , 66 la Saint-Nazaire . În Angers , Sipo - SD, acționând singur, oprește 82420 iulie 1942. La Lille , pe 15 septembrie, 526 de persoane au fost deportate: 25 s-au întors. La Bordeaux , prefectul regional Sabatier și secretarul său general pentru Gironde Maurice Papon au trimis un prim convoi de 172 de oameni pe 18 iulie: alți 10 vor urma până5 iunie 1944, însumând 1.560 de victime.
Deși niciun soldat german nu este prezent în zona de sud , guvernul francez acceptă, un caz unic în Europa ocupată, să elibereze evreii care locuiesc acolo, fie că sunt atrași din lagărele de internare foarte dure din Gurs , Noé , Récébédou , Les Milles , altfel erau victime ale celor mari26 august 1942săvârșită la Lyon, Toulouse și alte mari orașe din sud (5.885 evrei străini arestați și deportați). În perioada 6 august - 15 septembrie, 3.456 de internați din lagăre și 913 muncitori extrasați din 18 GTE (grupuri de muncitori străini) au fost, de asemenea, deportați la Drancy, apoi la Auschwitz .
Din 15 august, SD începe să-i rotunjească pe evreii din Anvers cu colaborarea activă a autorităților municipale. La Bruxelles , unde primarul Jules Coelst a refuzat să-l ajute pe ocupant, rundele din septembrie au dat rezultate mult mai puțin satisfăcătoare. Două treimi dintre evreii din Anvers sunt deportați, împotriva unei treimi dintre cei din Bruxelles.
În perioada 13-20 august, un număr mare de evrei croați au fost deportați la Auschwitz de către colaboratorii Ustashi .
Deosebit de numeroase, prin urmare, în 1942, adunările evreilor au continuat la intervale regulate în practic toate țările Europei, până la sfârșitul ocupației germane sau a războiului.
De regulă, evreii care lucrează pentru companii germane (în special în industria armamentelor) sunt deportați în ultima perioadă, la fel ca și membrii privilegiați ai consiliilor evreiești. În 1943-1944, eșecurile militare și nevoia de forță de muncă au forțat naziștii să distrugă un anumit număr de „evrei care lucrează” ( Arbeitsjuden ) în lagărele de muncă destul de dure, dar acolo unde nu au avut loc decesele lor. cel mai puțin întârziată.
Împușcăturile și camioanele cu gaz făcuseră posibilă din 1941-1942 declararea țărilor baltice și a Ucrainei judenrein („curățat de evrei”). Ritmul rundelor și al deportărilor a fost de așa natură încât din 1943 naziștii au putut declara Berlin Judenrein pe 19 iunie, Salonika pe 20 august sau Amsterdam în septembrie.
După cel de la Belzec , lagărul de exterminare din Sobibor este deschis1 st Martie Aprilie 1942Aceasta din Treblinka la 1 st iulie , că a Majdanek aproape Lublin in toamna. Acestea sunt destinate în principal gazării masive a evreilor din Polonia - deși datorită unei epidemii de tifos la Auschwitz, 34 de convoaie de evrei olandezi au fost redirecționați către Sobibor în 1943 și, prin urmare, au fost complet distruși, împreună cu patru convoaie de evrei din Franța .
Aceste tabere sunt folosite doar pentru a ucide, doar câteva sute de deportați din sute de mii au fost „cruțați” pentru a ajuta ca sclavi în funcționarea de bază a taberei. Victimele sunt ucise cu monoxid de carbon (cu zyklon B în Maidanek) în camerele de gazare unde sunt luate imediat ce coboră din tren.
Treblinka este destinat în special evreilor din Varșovia, Maidanek pentru cei din Lublin, Bełżec și Sobibor asumând masacrul industrial al evreilor din celelalte ghetouri evreiești ale guvernului general. Scopul este exterminarea lor sistematică.
17 martie 1942, odată cu primul convoi de evrei de la Lublin la Bełżec începe „acțiunea Reinhardt” decisă20 ianuarie 1942la conferința de la Wannsee din suburbiile Berlinului și care ar fi primit acest nume în omagiu lui Reinhard Heydrich , împușcat de rezistența cehă la sfârșitul anuluiMai 1942. Va avea două milioane de vieți și va însemna moartea a peste 90% din comunitatea evreiască din Polonia, până acum cea mai mare din lume.
Drept urmare, 1942 este de departe cel mai mortal an în centrele de exterminare (cu excepția Auschwitz). La31 decembrie 19421.449.000 de ființe umane au fost ucise în tabere de monoxid de carbon. Când au fost demontate în 1943-1944, acolo au fost uciși în total 1.750.000 de oameni.
La Auschwitz-Birkenau , utilizarea zyklonului B (care ucide de 36 de ori mai repede decât monoxidul de carbon) este testată pe prizonierii sovietici din3 septembrie 1941. La începutul anului 1942 , comandantul lagărului, Rudolf Höß , a primit verbal ordinul lui Himmler de a face lagărul, situat convenabil la o intersecție feroviară, principalul centru pentru exterminarea evreilor deportați din toată Europa. Acolo sunt construite mai multe Krematorii , care asociază camerele de gaz cu cuptoare crematorii de mare capacitate destinate să facă cadavrele să dispară.
Primul tren de victime franceze pleacă astfel spre Auschwitz pe 28 martie 1942, primul transport de evrei de la Salonika pe20 martie 1943, primul din Roma pe 16 octombrie 1943, la cinci săptămâni după ocuparea Italiei, și primul convoi din Ungaria la 15 mai 1944.
Odată cu dezmembrarea celorlalte lagăre de exterminare la sfârșitul anului 1943 , Auschwitz a devenit principalul loc în care a avut loc genocidul. Din cei peste un milion de oameni uciși acolo, 90% sunt evrei, din toate țările.
Chiar dacă doar o șesime dintre victimele Shoah au murit acolo, este așadar cu un motiv întemeiat că „Auschwitz” a ajuns să desemneze prin metonimie întregul genocid. Mai ales că acest lagăr de concentrare și exterminare, cel mai mare dintre toate, a lăsat rămășițe semnificative și un anumit număr de supraviețuitori, spre deosebire de principalele lagăre de exterminare, demontate și distruse, care nu numără niciunul dintre supraviețuitori, cu excepția unor fugari și miracole (doi supraviețuitori împotriva mai multor peste 150.000 gazate în Chelmno , patru împotriva a 650.000 de morți în Bełżec ).
Din Iulie 1942, are loc o „selecție” la sosirea fiecărui nou convoi de deportați. La un gest din mâna ofițerilor de sortare SS , deportații buni sunt rezervați pentru muncă forțată. Cei judecați improprii pentru muncă sunt duși imediat la camera de gaz: bebeluși, copii, bătrâni, bolnavi, gravide, persoane prea bătrâne sau pur și simplu cei care poartă ochelari sau recunosc că exercită o profesie intelectuală sau chiar un manual profesie.
În memoriile sale, Rudolf Höss estimează că cel puțin trei sferturi dintre deportați au murit la sosire, în camera de gazare, majoritatea femei, și toți copiii, vârstnicii și persoanele cu dizabilități. Potrivit acestuia, mai multe persoane au fost selectate pentru gazare în timpul iernii, când lagărul de concentrare avea nevoie de mai puțină forță de muncă.
Franciszek Piper , istoric al lagărului de la Auschwitz, estimează că 65% dintre deportați (97.000 din 150.000 de evrei occidentali) au fost gazați la sosire. Confirmă diferențierea sexuală a uciderii: 77,5% dintre femeile și fetele belgiene au fost gazate la sosire, dar 51% dintre bărbați sau 49% dintre bărbați au fost separați și listați de serviciul muncii ( Arbeitstatistik ) din Auschwitz.
Potrivit lui Georges Wellers , din 61.098 evrei deportați din Franța între29 iulie 1942 și 11 august 1944, 78,5% au fost gazate la sosire. Pentru istoricul Danuta Czech, 76,6% dintre evreii greci trebuie să fi fost și ei. În ceea ce privește evreii din Olanda, între17 iulie 1942 si 5 septembrie 1944, 57 de convoaie din Westerbork au adus 51.130 de victime, dintre care 18.408 au fost desemnate apte de muncă, restul de 64% gazat imediat.
Într-un mod pervers, deportații selectați sunt duși la camerele de gaz cu cuvinte liniștitoare și sunt convinși să se dezbrace și să intre în cameră pentru a face un duș - dar la cea mai mică încercare de rezistență sau la cea mai mică îndoială, c Este cu brutalitate maximă că sunt forțați să intre și să se înghesuie în ea. Victimele mor în câteva minute după închiderea ușilor și eliberarea gazului letal. Cele mai apropiate de locul unde iese gazul sunt primii care pier. Mulți sunt grav răniți sau mor călcați în zgârieturile inutile în care victimele încearcă de obicei să forțeze ușile sau să lupte peste colțurile în care mai este puțin aer.
Sonderkommando , formată din deținuți în majoritate evrei și lichidate periodic, este responsabil pentru incinerat cadavrele după recuperarea de aur părul și dinții. Reducerea victimelor în cenușă imediat ce au fost dispersate reflectă îngrijorarea naziștilor de a ascunde dovezile crimei lor și simbolizează dorința lor de a șterge existența evreilor pe pământ până la ultima urmă. Sute de trenuri conduc mărfurile furate de la asasinat în Reich , după ce au fost depozitate în așa-numita secțiune „Canada” a lagărului. Părul victimelor este folosit pentru a face haine. Pe de altă parte, fabricarea săpunului, din grăsimea umană a incineratului, rămâne în stadiul experimental, nu la scară industrială (cu toate acestea, în Buchenwald , abajururile fabricate din piei umane, precum și alte obiecte destinate oamenilor de știință, cum ar fi capetele micsorate ( stil jivaro ) sau capetele copiilor foarte mici în borcane de formalină au fost găsite).
În cele din urmă, centralitatea simbolică a lagărului de la Auschwitz în memorie este complexă. Pe de o parte, devenită „metonimia tuturor victimelor nazismului”, este totuși o anomalie, deoarece este singurul loc de exterminare care asociază un lagăr de concentrare cu centrul de ucidere. Pe de altă parte, simbolizează genocidul, în timp ce „inima evreimii europene, evreii din Polonia și Uniunea Sovietică au fost uciși în altă parte”.
Industria morții a atins apogeul la Auschwitz odată cu lichidarea în August 1944din ultimele 67.000 de victime ale ghetoului din Lodz , ultima rămânând în Polonia și mai ales cu deportarea în 56 de zile a mai mult de 435.000 de evrei maghiari de către Adolf Eichmann , în perioada 15 mai - 8 iulie 1944. Mai mult de o treime din victimele evreiești din Auschwitz sunt maghiari.
Ungaria cunoscut un puternic anti-semitism , deoarece la sfârșitul XIX E secol, agravată de participarea multor evrei în efemer „ Republica consiliilor “ fondate în 1919 de Béla Kun . ÎnSeptembrie 1919, 3.000 de israeliți au murit în pogromurile de teroare albă , și în 1920, Miklós Horthy , regent al Regatului Ungariei , a adoptat cea mai veche legislație antisemită în Europa, radicalizat în 1938-1939 și apoi în 1941. Din 1939, definiția legală a evreului a fost chiar rasială, cei 100.000 de evrei de credință catolică fiind, prin urmare, victime ale discriminării.
În vara anului 1941, Budapesta a deportat 18.000 de evrei maghiari „fără stat” în Ucraina, în spatele frontului rus. În zilele de 27 și 28 august, peste 10.000 dintre aceștia au fost exterminați de Einsatzgruppen C din Kamianets-Podilskyï , primul masacru al evreilor care a atins cinci cifre și o etapă importantă în tranziția către exterminarea pe scară largă. Doar 2.000 până la 3.000 dintre acești primi deportați maghiari supraviețuiesc vara. În urma acestui episod, guvernul a suspendat deportările în zona germană. Dar armata ungară, la rândul ei, execută o mie de evrei pe teritoriile anexate Serbiei și, mai presus de toate, impune evreilor din Ungaria un „serviciu de muncă” deosebit de mortal armatelor: victimele acestui serviciu nu sunt deportate oficial, și își păstrează proprietățile și casele în absența lor, de exemplu, dar, de fapt, peste 42.000 de persoane duse la muncă în Ucraina ocupată au murit acolo înainte de sfârșitul lunii martie 1944.
Cu siguranță, în mai multe rânduri, regentul Horthy a refuzat să elimine evreii din viața țării și nici nu a acceptat cererile repetate ale lui Hitler de a-i deporta sau de a-i face să poarte steaua galbenă. Prin urmare, Ungaria este un azil relativ în Europa Holocaustului, unii evrei venind chiar să găsească refugiu acolo din țările vecine. Deși 63.000 de evrei maghiari și apatrizi își pierduseră viața înainte de martie 1944, totul s-a schimbat într-un mod brutal și radical numai cu irupția trupelor germane, susținute de colaboratorii fascisti, Arrow Crosses .
19 martie 1944, de fapt, naziștii și-au invadat aliatul maghiar, care se gândea să abordeze abordarea Armatei Roșii. Noul prim-ministru, Döme Sztójay , lucrează pe deplin cu germanii. Procesul de concentrare și deportare a evreilor se repetă acolo pe același model ca și în alte părți din 1939, dar într-o manieră deosebit de accelerată: stea galbenă obligatorie, constituirea consiliilor evreiești, îngrădirea în ghetouri, apoi deportări. Acestea privesc doar evreii din provinciile și suburbiile Budapestei, cei din capitală rămânând cruțați pentru moment.
Dintre acești 435.000 de evrei de provincie deportați activ în perioada 15 mai - 8 iulie 1944, cu ajutorul poliției maghiare, doar 10% au fost puși la muncă forțată, ceilalți fiind exterminați la sosirea la Birkenau . Pentru a accelera rata uciderii, ocolind linia principală, este construită o secțiune a liniei de cale ferată care, odată trecută prin pridvorul de intrare sub forma unui turn, intră în tabără și se termină în imediata vecinătate a camerelor de gaz. Am amenajat o rampă pentru coborârea deportaților și selecție. Această rampă va deveni unul dintre cele mai faimoase simboluri ale Auschwitz și ale genocidului. Crematoriile nu mai sunt suficiente pentru incinerarea tuturor cadavrelor într-un ritm suficient, mii dintre ele sunt arse în aer liber pe uriași pieri. În acest moment, Auschwitz primește până la patru trenuri zilnice, iar operațiunile de ucidere Zyklon B ucid până la 10.000 de persoane pe zi.
Amiralul Horthy, care autorizase inițial transportul, și-a retras autorizația pe 9 iulie, când informațiile despre exterminare au ajuns în Ungaria și Vatican sau Statele Unite au crescut presiunea. Sztójay a fost demis de Horthy în august. Deportările sunt suspendate până pe 15 octombrie, în timp ce 150.000 de evrei rămân în continuare domiciliați sau refugiați la Budapesta, unde supraviețuiesc cât pot în ghetou , distruși de tot. În plus, între martie și octombrie 1944, 150.000 de evrei au fost încă trimiși la Serviciul Muncii sub egida armatei maghiare, dintre care doar 20.000 ar reveni.
La 15 octombrie, Horthy a fost arestat de naziști și înlocuit de Colaboratorii de la Săgeți , care au înființat un guvern fascist maghiar . Sub conducerea liderului lor, noul prim-ministru Ferenc Szálasi , Arrow Crosses a relansat persecuția și a înmulțit, pe loc, masacrele dezordonate ale evreilor și marșurile morții. Un număr de evrei care au rămas la Budapesta sunt salvați de protecții diplomatice, în special datorită acțiunii lui Raoul Wallenberg .
În 1941, 825.000 de evrei trăiau pe teritoriul maghiar, inclusiv 100.000 de convertiți sau creștini de origine evreiască. 63.000 și-au pierdut viața înainte de 19 martie 1944. După această dată, 618.000 au fost victime ale deportării la Auschwitz , marșuri ale morții sau au fost trimiși la Serviciul de Muncă al Forțelor Armate: 501.500 au fost pierduți acolo. 116.500 de evrei maghiari s-au întors de la deportare, 20.000 de la Serviciul Muncii și alți 119.000 care au rămas la Budapesta au supraviețuit. În total, dacă 225.000 de evrei din Ungaria au supraviețuit (sau 31%), o proporție foarte mare pe scara Europei centrale și de est, comunitatea lor a pierdut 569.507 membri, inclusiv 564.507 uciși și alți 5.000 de exilați.
În lagărele de concentrare naziste au fost un iad rareori egalat în istoria omenirii. Printr-un proces sistematic și pervers de dezumanizare a victimelor lor, SS și kapo și-au propus să-și distrugă personalitățile și viața într-un timp foarte scurt, prin malnutriție, bătăi, lipsă de igienă și muncă forțată.
Tratamentul inuman i-a lăsat pe deportați doar un timp foarte scurt de trăit: în 1942, un deportat din Auschwitz avea în medie trei luni de speranță de supraviețuire. Pe patru trenuri de peste 1.000 de evrei cehi au sosit fiecare în perioada 17-25 aprilie și care nu au avut o selecție pentru benzină la sosire, au existat totuși doar 182 de supraviețuitori pe 15 august.
Raul Hilberg observă că exterminarea prin muncă, cu vârfurile sale de cruzime, a fost totuși doar o mică parte din Shoah. Chiar și la Auschwitz, din 200.000 de internați evrei, s-au înregistrat „doar” 90.000 de decese. Exterminarea prin muncă forțată a ucis astfel de zece ori mai puțin decât gazarea a 865.000 de oameni din același lagăr.
Separați de familiile lor (adesea singurii supraviețuitori sau aproape dacă ceilalți membri au fost deja uciși prin gazare), deportații evrei care au scăpat de prima selecție la sosire sunt jefuiți de toate bunurile lor și de toată memoria personală, complet rasă, lipsită de numele lor și împodobite într-o uniformă dungată și un număr prin care vor fi chemați singuri. Sunt exploatați în fabrici de război în beneficiul SS - ului care îi „închiriază” antreprenorilor la prețuri ridicole: așa se face , de exemplu, gigantul chimic IG Farben, care se compromite serios în exploatarea deportaților de la Auschwitz. Ele pot fi folosite și pentru lucrări absurd de inutile (săpând găuri umplute în fiecare seară, purtând și aducând pietre dintr-un loc în altul ...). Aceștia sunt expuși la subnutriția sistematică și la tratamentul sălbatic de către kapos recrutați adesea de la criminali obișnuiți.
Cei care slăbesc devin „ musulmani ”, expuși lichidării de către medicii SS la Revier (infirmerie) din lagăr sau selecției pentru camera de gazare.
Cei câțiva supraviețuitori (în general cei care au fost deportați la ultima, într-un moment în care Reich-ul în pericol extinde viața forței sale de muncă servile un pic mai mult) trebuie, pentru a ieși din el, să se întărească moral, să treacă neobservați, să fii foarte norocos să lucrezi în kommandos mai puțin dureroși și mai puțin periculoși.
Ultimele gazări au loc la sfârșitul anului Noiembrie 1944în Auschwitz , pe măsură ce naziștii disperați încep să distrugă facilitățile și dovezile genocidului. Exterminarea nu s-a oprit însă. Deci din8 noiembrie 1944, Adolf Eichmann supune zeci de mii de evrei maghiari unui „marș al morții” istovitor de la Budapesta la granița Reichului.
20 ianuarie 1945, puțin sub 60.000 de supraviețuitori din Auschwitz au fost evacuați pe jos în Germania în timp ce sovieticii se apropiau. Evacuarea este, în general, descrisă de supraviețuitori ca fiind una dintre cele mai proaste amintiri ale deportării: fără îmbrăcăminte și încălțăminte adecvate în iarna foarte grea, epuizați și subnutriți, trebuie să meargă zeci de kilometri pe zi. Cei care nu mai pot urma sunt împușcați imediat de escorta SS. Alți deținuți sunt, de asemenea, înghesuiți în trenuri care îi transferă dintr-o tabără în alta cu prețul unei mortalități considerabile.
În Ravensbrück , Dachau sau Bergen-Belsen , unde mulți foști deținuți din Auschwitz au fost blocați la capătul frânghiei, epidemia de tifos a provocat un masacru. Boala ia departe , în special , Anne Frank12 martie 1945în Bergen-Belsen. În aprilie, pe măsură ce aliații se apropiau, noi marșuri ale morții și noi trenuri ucigașe au evacuat deportații.
În total, din ianuarie până în Mai 1945„În jur de 250.000 de evrei au murit de epuizare sau frig în timpul acestor marșuri, când nu au fost împușcați pe loc sau arși de vii”.
Sunt supraviețuitori nefericiți și traumatizați, împreună cu mormane de cadavre scheletice, de obicei găsite de soldați aliați neîncrezători. 40% dintre evreii eliberați ar fi murit în următoarele săptămâni: „starea lor a depășit domeniul de competență al medicinei occidentale” . Cu tone de bunuri furate de la evrei asasinați, crematorii sau rămășițele camerelor de gazare, în 1945, lumea s-a confruntat cu dovezile unei infracțiuni în masă care urma să conducă la procesele de la Nürnberg și la nașterea conceptului de crimă împotriva umanității. .
Membru al Axei din octombrie 1940, regimul dictatorului Antonescu a refuzat să predea evreilor sub autoritatea sa naziștilor, dar urma să-și pună în aplicare propriul plan de exterminare. România găzduia a treia cea mai mare comunitate evreiască din Europa înainte de război, 780.000 de oameni conform recensământului dinDecembrie 1930, dar odată cu cesiunile teritoriale din 1940, aproximativ 420.000 de evrei au devenit maghiari sau sovietici: dintre aceștia din urmă, alții aproximativ 120.000 au căzut sub dominația românească din 1941 până în 1944 și, acuzați în bloc că au sprijinit URSS , au fost primii din cei 220.000 Victime evreiești ale Holocaustului românesc, număr care plasează regimul Antonescu în al doilea rând de călăi ai Holocaustului după naziști și înaintea Ustasha croat.
România și-a naturalizat toți evreii, indiferent dacă erau sau nu vorbitori de română, în timpul reformelor democratice din 1919 (care au dat și femeilor dreptul de vot), dar după Marea Depresie din anii 1930, xenofobia antisemită de acolo s-a dezvoltat prin ascensiunea Partidului nazist local al lui Andreas Schmidt și a Gărzii de Fier din Korneliusz Zielinski . Cu puțin înainte de cel de-al doilea război mondial, guvernul, amenințat de aceste mișcări, a întreprins o politică antisemită, excluzând evreii de pe căile ferate, impunând cote personalului industrial și universităților și demitând unii dintre oficialii credinței evreiești, dar în același timp de când se angajează să suprime Garda de Fier din punct de vedere militar și se instalează un climat de război civil , în timpul căruia membrii Gărzii de Fier comit atacuri și se angajează în pogromuri. 8 august 1940, persecuția capătă o dimensiune rasistă: „Marranos”, evreii convertiți la creștinism, sunt considerați evrei în același mod ca oamenii din religia evreiască. Numai evreii „calotiști” care aveau naționalitatea română înainte de30 decembrie 1918, descendenții lor, evreii care luptaseră în primul război mondial (aproximativ zece mii de oameni) erau scutiți de această discriminare.
În Februarie 1941, „legionarii” Gărzii de Fier comit o lovitură de stat și un pogrom sângeros la București. Sunt identificați 118 morți. Cadavrele sunt oribil de mutilate. După invazia URSS , armata română, aliată a Wehrmachtului , a participat activ la masacrarea evreilor. 25 iunie 1941, armata, jandarmeria și poliția română ucid 7.000 de evrei în Iași.
Transnistria , regiunea ucraineană de 42 200 de de km 2 ocupată de România, este unul dintre elementele revendicărilor geografiei Holocaustului: 217,757 evrei (inclusiv 130 000 cetățenia sovietică), 87,757 români „indezirabili“ pentru regimul și 25.000 de romi sunt deportați acolo . 139.957 evrei și două treimi dintre romi au murit de frig, lipsuri și tifos în tabere improvizate înființate de autoritățile române de ocupație, precum cele de la Bogdanovka, Domanivka și Akhmetchetka. Sunt adăpostite în condiții deplorabile, înghesuite în ruine, grajduri sau porcării. Ei suferă de multe boli: Crucea Roșie Română și Federația Comunităților Evreiești din România se luptă să hrănească și să îngrijească aceste mase de deportați și nu pot împiedica armata (care îi răscumpără și ea, lipsită de administrare).) Să masacreze o parte din aceasta între decembrie 1941 șiFebruarie 1943, dar, potrivit lui Otto Ohlendorf , șeful Einsatzgruppe D, „încurcat, neprofesionist și inutil de sadic”.
La șase zile după intrarea trupelor române în Odessa , care devine capitala Transnistriei, un atac îl ucide pe generalul Glogojanu, comandantul Odesei și alți 40 de soldați. În aceeași seară, guvernul român a ordonat represalii necruțătoare. Imediat, noul comandant al Odesei, generalul Trestioreanu, a anunțat că urmează să-i spânzure pe evrei și comuniști în locuri publice. În timpul nopții au fost executați 5.000 de persoane. Pe 23 octombrie, 19.000 de evrei au fost executați, iar trupurile lor au fost pulverizate cu benzină și arse. Încă mii sunt ținuți ostatici în depozite din afara orașului. Pe 24 octombrie, au fost transportați în afara orașului și împușcați în fața șanțurilor antitanc în grupuri de 40 sau 50. Operațiunea s-a dovedit prea lentă, restul de 5.000 de evrei au fost închiși în trei depozite, mitraliere apoi depozite. sunt incendiate. 40.000 de evrei au fost astfel uciși în acea zi. În seara zilei de 24, mareșalul Antonescu cere ca ostaticii care nu au murit încă să experimenteze aceeași suferință ca și românii care au murit în explozie. Victimele sunt duse la un depozit, împușcate. Depozitul a fost aruncat în aer în 25 octombrie, ziua înmormântării românilor care au fost victimele22 octombrie. La 1 noiembrie, orașul număra doar 33.885 de evrei, majoritatea femei și copii închiși în cartierul Moldoveanca, cântat odată de Isaac Babel și transformat în ghetou . Acești evrei din Odessa și periferia ei au fost apoi deportați la rândul lor în taberele Bogdanovka, Domanivka și Akhmetchetka.
Aproximativ 369.000 de evrei au trăit în interiorul granițelor românești în 1940 și și-au păstrat cetățenia română: guvernul Antonescu a planificat să-i deporteze în totalitate, dar a renunțat la aceasta cu insistență, la insistența lui Wilhelm Filderman și a cercurilor umaniste cu dictatorul, dar mai ales pentru a fi cinic economic motive: era mai profitabil pentru regim să răscumpere evreii care plecau în exil (către Turcia neutră, prin Bulgaria ) datorită organizației bucureștene „Alya” condusă de Eugen Meissner și Samuel Leibovici, decât să organizeze deportarea lor.
În august 1941 , a fost creat un „serviciu public de muncă” pentru a forța evreii români să efectueze lucrări rutiere și lucrări de terasament în locul angajaților mobilizați. Nu purtau acolo nici o stea galbenă , ci o banderolă. Orice absență sau întârziere fără motive valide a fost pedepsită, pentru partea interesată și familia sa, de deportarea în Transnistria, care a vizat 80.000 dintre ei: mulți au pierit acolo de boli sau de frig. Nici Wilhelm Filderman , deși un prieten al tinereții dictatorului, nu a făcut excepție.
În martie 1944, Armata Roșie a Generalilor Rodion Malinovski și Fyodor Tolboukhine a eliberat Transnistria și supraviețuitorii Holocaustului românesc. 23 august 1944, pe măsură ce regimul fascist este răsturnat și România se alătură aliaților , ziarele de la București anunță că noul guvern al lui Constantin Sănătescu abrogă toată legislația antisemită.
Raul Hilberg și Hannah Arendt, în special, au dorit să facă lumină asupra responsabilității victimelor înseși, care adesea, prin atitudinea lor pasivă și supusă, au ușurat sarcina călăilor. Astfel, uciderea a 1,5 milioane de evrei sovietici nu i-a costat pe călăi nici măcar o singură rană, la fel cum, de exemplu, 300.000 de evrei din ghetoul din Varșovia au fost deportați fără probleme și fără rezistență în Treblinka în vara anului 1942 . Dar același ghetou va crește în aprilie 1943 și va opune trupelor naziste o rezistență eroică. Chestiunea „colaborării” anumitor evrei în deportarea propriilor lor popoare a dat naștere și din vremea diviziunilor dure între victime și a controverselor dureroase de după război.
Evreii se gândesc mai ales la supraviețuire și în special la mâncare. Ei experimentează constant frică și teroare. Alungați de la slujbele lor și chiar de la casele lor, privați de toate drepturile și mijloacele lor de subzistență prin legi arianizate și antisemite, sunt excluși din toată viața normală de un arsenal din ce în ce mai complet al celor mai meschine interdicții.
De exemplu, nu pot lua anumite străzi sau părăsi ghetoul lor atunci când există unul, nu pot intra în anumite magazine sau își pot face copiii să se joace în grădini publice, pot face cumpărăturile doar la anumite ore nefavorabile. Sunt supuși unor lucrări forțate umilitoare (măturare) străzile, lucrările de terasament etc. ), nu pot deține aparate de radio sau biciclete, trebuie să meargă în spatele tramvaielor și metrourilor (când le mai pot folosi), uneori nici nu li se permite să stea pe băncile publice sau să folosească cabine telefonice.
Când se ascund, este în condiții mai mult sau mai puțin dificile, mai mult sau mai puțin precare. Unele supraviețuiesc ani de zile în beciuri, camere ascunse sau mansarde înguste sau în păduri. Vizitată astăzi de milioane de oameni, „Anexa”, unde 8 persoane, inclusiv Anne Frank, au trăit ascuns timp de doi ani, este de fapt relativ confortabilă în comparație cu lotul comun al celor mai mulți evrei camuflați.
În condiții tragice, ghetourile au luptat pentru a menține până la capăt o viață culturală, muzicală și artistică bogată și remarcabilă.
Conștienți de faptul că comunitatea lor a fost sortită anihilării totale și că nimeni nu a putut să depună mărturie despre soarta lor, arhiviști precum Emanuel Ringelblum din Varșovia au relatat peste tot viața ghetourilor și au îngropat în mod regulat documente și obiecte legate de viața de zi cu zi a viitorului criminali. Mulți evrei din Europa ocupată țineau jurnale în centrul persecuției, cum ar fi la Paris Hélène Berr sau la Amsterdam tânăra Anne Frank sau Etty Hillesum , cunoscut pentru înalta spiritualitate pe care a dezvoltat-o în calvar. Contemporană Evreiesc de Documentare Centrul și Consiliul reprezentativ al instituțiilor evreiești din Franța , au fost fondate în 1943 în secret plin.
În special în regimul Vichy , legalismul, ascultarea tradițională față de autoritate și dorința de a fi buni cetățeni i-au împins pe mulți evrei să se supună unor legi discriminatorii și să se permită să fie înregistrați. Purtarea stelei galbene se impune în zona ocupată de germani și în anumite orașe ale protectoratului Tunisiei sub Vichy și ocupate de regimul nazist, de exemplu Nabeul și Sfax, între noiembrie 1942 și mai 1943, dar nu se află în zona de sud, administrată de guvernul Vichy. Mulți viitori deportați au crezut că este imposibil să-și trădeze propriul guvern, sperând în zadar până la capăt că vor fi protejați de germani de prestigiosul și carismaticul mareșal Pétain . Patriotismului și chiar naționalismul de mulți evrei germani au încetinit totuși în jos emigrarea din Reich , înainte de război.
În ciuda informațiilor contradictorii și a zvonurilor care circulă în mod regulat despre masacre, există o incertitudine completă cu privire la soarta finală a evreilor, greu de imaginat sau greu de crezut și, în timp ce mintea în sine este uneori destul de simplu necesară pentru supraviețuirea psihică. Nu este neobișnuit ca oamenii să refuze să creadă în împușcături în masă sau gaze, chiar și în Polonia, când sunt ținuți la câteva zeci de kilometri distanță. Chiar și sosirea la Auschwitz nu este întotdeauna suficientă pentru a-i scoate pe unii.
De asemenea, naziștii știu să-și păcălească victimele până în ultimele momente. La sosirea la Treblinka , iluzia unei stații normale este menținută și de prezența unui contor fals, a unui semn „destinație Byalistock” și a unui ceas fals cu mâinile pictate. În Auschwitz, unele camere de gaz au fost împodobite pentru o vreme cu capete de duș false.
Mulți evrei pier și pentru că refuză cu bună știință să se despartă de familiile lor sau pentru că vor să împărtășească soarta prietenilor lor, a comunității lor, a oamenilor lor.
Astfel, în ciuda avertizării masacrului de la 14.000 de evrei din Riga,30 noiembrie 1941, marele istoric Simon Dubnow refuză să se ascundă și se numără printre ceilalți 27.000 de evrei din oraș uciși în8 decembrie 1941. În Varșovia, D r Janusz Korczak , renumitul său mondial, a împărțit voluntar cu copiii orfelinatului său și moare cu ei în camerele de gaz din Treblinka (5 august 1942).
Șantajul nu a lipsit nici din refuzurile de a căuta să scape. Scrisorile scrise de Etty Hillesum de la Westerbork, anticamera olandeză către Auschwitz, descriu modul în care evadații au fost descurajați de liderii de tabără evreiești care i-au acuzat că pun în pericol egoism viețile altora care vor fi deportați la locul lor.
Studiind comportamentul evreilor în timpul invaziei germane a URSS în 1941, Raul Hilberg observă că evreii nu sunt pregătiți să lupte împotriva germanilor sau chiar să fugă. Autoritățile sovietice au evacuat toți oamenii din zonele amenințate necesare economiei țării. Mulți evrei figurează printre ei sau printre mobilizații Armatei Roșii. Pe de altă parte, cei mai puțin instruiți, cei mai fragili, vârstnicii, femeile, copiii trebuie să se descurce singuri. Cu toate acestea, acești evrei nu au fost informați despre ceea ce se întâmpla cu evreii din Europa ocupată. Deci nu știu ce pericole îi amenință.
Einsatzgruppen sunt rapid la fața locului punctele slabe ale prada lor. Nu se sfiesc să-i folosească pe evrei pentru a-și desfășura vânătorile. În Vinnitsa, șeful Einsatzgruppe folosește rabinul comunității. El îi cere să reunească evreii orașului pentru înregistrare. După adunarea tuturor evreilor, i-a pus să fie împușcați. În altă parte, sunt lipite afișe pentru a aduna evrei în scopuri de „relocare”. Mulți evrei care au fugit în mediul rural înainte de sosirea naziștilor sunt obligați să se întoarcă acasă pentru că nu găsesc niciun ajutor și nici un refugiu. Acolo sunt prinși și uciși.
Raul Hilberg subliniază, de asemenea, că în acțiunile Einsatzgruppe există în general între zece și cincizeci de victime per criminal. Dar acești ucigași sunt bine înarmați și hotărâți. Evreii nu își pot exploata superioritatea numerică. Evreii derutați sunt obișnuiți să se supună. Execuțiile efectuate de Einsatzgruppen nu i-au costat pe nemți o singură viață.
Din vremea respectivă, mai ales în anii 1960-1970, controverse dure au înconjurat rolul Sfaturilor Evreiești ( Jüdenrate ) instalate pe o idee a lui Eichmann în fruntea tuturor ghetourilor din Europa, precum și pe cea a forțelor poliției evreiești. acționând la ordinele lor. Asociațiile obligatorii create prin ordinul naziștilor pentru organizarea comunităților din țările ocupate ( Uniunea Generală a israeliților din Franța , Asociația Evreilor din Belgia ) au fost în mod similar acuzate că au servit drept releu pentru naziști.
În Europa erau aproximativ o mie de Jüdenrate , dintre care aproximativ 10.000 de oameni erau membri.
De la o colaborare pur tehnică și administrativă la început, multe consilii au trecut la colaborarea cu deportarea însăși, sub iluzia că o politică de concesiuni ar face posibilă salvarea „esențialului” prin sacrificarea unei părți a lor., Dar și , pe termen lung, pentru a-și proteja pozițiile de putere și privilegiile lor, sau pur și simplu pentru a-și salva propria viață și a protejaților lor, demonstrând bunăvoința și eficacitatea lor.
O moștenire de secole de persecuție, mulți evrei erau mai obișnuiți să negocieze și să se plece în tăcere decât să lupte. În Rusia și Polonia, pogromurile din trecut le-au arătat izolarea într-o societate foarte antisemită, iar această violență s-a transformat în crimă doar dacă a existat o încercare de rezistență. Trecutul îi obișnuise și pe notorii evrei să caute să salveze „esențialul” în timp ce așteptau sfârșitul furtunii, cele mai crude persecuții având totdeauna sfârșit. Era greu de bănuit sau chiar de gândit că de data aceasta se confruntau cu un inamic hotărât să-i distrugă până la sfârșit.
Destul de reprezentant al acestor iluzii este discursul rostit la Vilna de către liderul evreu Jacob Gens: „Când îmi cer o mie de evrei, le dau. Pentru că dacă noi evreii nu dăm din voia noastră, germanii vor veni și vor lua cu forța ceea ce vor. Deci nu vor lua o mie de oameni, ci mii și mii. Livrând sute, economisesc o mie. Livrând o mie, economisesc zece mii. "
În URSS, cei mai curajoși reprezentanți ai comunităților au fost lichidați chiar înainte de sosirea germanilor, care au terminat de curățat elita evreiască de reprezentanții săi mai puțin docili. Cel care rămâne „tinde să fie supus, temător și informator” ( Paul Johnson ), mai ales că cei responsabili au primit alimente și privilegii materiale și, prin urmare, cooperează la recensământ, spolieri și deportări.
În Lodz, în Polonia, foarte controversatul Chaim Rumkowski se comportă ca un adevărat dictator al a aproximativ 200.000 de evrei înghesuiți în ghetou , ajungând până la a avea o ștampilă tipărită cu efigia sa. A ales imediat să pună ghetoul în slujba efortului de război german, oferind forță de muncă pentru 117 mici fabrici de textile care fabrică uniforme pentru Wehrmacht . Poliția sa participă la arestări și deportări, evreii urmând să-și aresteze proprii coreligioniști, uneori direct și urmărind pe cei care se ascundeau sau erau rezistenți la plecare. Golit treptat de deportări, ghetoul din Lodz a supraviețuit, totuși, până târziuAugust 1944. Rumkowski și familia sa au fost deportați în ultimul convoi, iar bărbatul a fost posibil ucis chiar de deportați pe drum.
La fel, consiliul evreiesc din Amsterdam a fost deportat ultima dată după ce orașul a fost „curățat” de toți evreii săi.
Nu toate consiliile evreiești au fost de acord să facă compromisuri. 30 septembrie 1942Judenratul din ghetoul Tarnopol și refuză să participe la organizarea transportului în lagăre. În Minsk și Białystok , consiliile sunt chiar foarte apropiate de Rezistența Evreiască și acționează în simbioză cu aceasta.
Simbolul fundului tragic în care s-au aflat mulți dintre ei, decanul ghetoului din Varșovia , Adam Czerniaków , s-a sinucis înIulie 1942pentru a nu trebui să colaboreze la deportarea copiilor și a persoanelor în vârstă. Gestul său nu îi va împiedica pe naziști să golească ghetoul de 300.000 de locuitori ai săi în următoarele săptămâni.
Nu toți evreii și-au acceptat pasiv soarta. O serie de persoane s-au sinucis, uneori de către familii întregi, mai degrabă decât să fie deportate. Evreii au refuzat să se angajeze în transporturi, precum în Przemyśl , Białystok etc. În general, au plătit-o imediat cu viața lor.
Contrar legendelor antisemite despre „lașitatea evreiască”, israeliții sunt supra-reprezentați în mișcările de rezistență interne și externe din Europa ocupată. Astfel, evreii din Franța reprezintă 5% din tovarășii Eliberării , în timp ce sunt mai puțin de 1% din populație. Mii de oameni au murit în rezistențele fiecărei țări.
Cu toate acestea, mai ales în Occident, mulți dintre acești luptători de rezistență evrei sunt „asimilați” care nu se consideră sau nu se mai consideră evrei și care nu rezistă ca evrei. Drept urmare, aceștia refuză frecvent să acorde o atenție deosebită situației dificile a evreilor, de teama de a nu fi acuzați că privilegiază un grup de victime față de alții și că se îngrijesc doar de coreligioniștii lor. În general, ei credeau că cel mai important lucru era să te preocupi de câștigarea războiului și că victoria va opri persecuția și îi va aduce pe deportați înapoi. Nu erau conștienți de anihilarea specifică - și greu de imaginat - care îi aștepta pe oamenii lor.
A existat și o Rezistență specific evreiască, dar nici nu a făcut din lupta împotriva deportării o prioritate. Astfel, batalioanele evreiești ale MOI din Franța, legate de PCF , au fost mai presus de toate implicate în sabotaje sau atacuri împotriva forțelor de ocupare.
Rezistența armată evreiască, în special în Europa de Est, a întâmpinat obstacole structurale majore. Lipsiți de experiența armelor prin secole de discriminare, majoritatea evreilor ignoră utilizarea lor și, adesea, nu se pot aduce singuri pentru a sparge tabuul cultural și religios al violenței . Fatalismul de inspirație religioasă a fost uneori în măsură să joace rolul său. Elementele cele mai susceptibile de a lupta au emigrat în Palestina dinainte de război sau, în URSS, sunt mobilizate în Armata Roșie. Armele sunt extrem de greu de obținut. Ajutorul nu poate fi adesea așteptat de la mișcările locale de rezistență, care nu sunt întotdeauna libere de prejudecăți sau chiar de violențe antisemite . Teroarea continuă înseamnă că mulți ar prefera să negocieze sau să se plece mai degrabă decât să încerce o luptă izolată, fără speranță, radical inegală, care ar precipita represalii ucigașe. Marea majoritate a evreilor caută mai întâi să supraviețuiască și să se hrănească singuri. În cele din urmă, diviziunile politice, sociale și religioase tradițional puternice din cadrul comunităților nu ajută.
Acest lucru nu împiedică inițiativele individuale sau inițiativele desfășurate de grupuri mici de activiști evrei. Astfel, în Belgia , înAugust 1942Robert Holzinger , unul dintre directorii Asociației Evreilor din Belgia, este împușcat în stradă de trei membri ai companiei evreiești a Partisan Mobile Corps. Ei susțin atacul în acești termeni: „Șeful Asociației Evreiești, care nu ezitase să coopereze cu ocupantul pentru a-și martiriza colegii evrei, și-a plătit trădarea. Un braț răzbunător l-a doborât în stradă. " . 19 aprilie 1943Al XX- lea convoi al deportării evreilor din Belgia este abordat de Youra Livchitz , a ajutat un tânăr doctor evreu doi complici. Tot în Belgia, secțiunea pentru copii a Comitetului de Apărare Evreiesc organizează, cu ajutorul Biroului Nașterea și Copilăria și o rețea catolică, salvarea a peste 4.000 de copii care vor fi scoși din planurile de exterminare nazistă prin plasarea lor în familii sau case de plasament.
În estul Europei, însă, în ghetouri , rezistența s-a organizat în cele din urmă: acesta a fost cazul în URSS la Riga , Kaunas și chiar la Vilnius . DinDecembrie 1941, Organizația Minsk Fighters s-a alăturat rândurilor primilor partizani sovietici. O revoltă armată este raportată de la20 iulie 1942în Nesvizh din Belarus și alte câteva ghetouri s-au revoltat în acea vară. De obicei, aceste răscoale sunt însoțite de scurgeri în masă, dar majoritatea sunt prinse și ucise. Chiar și în interiorul ghetoului Kaunas (Kovno), un veritabil război permanent de gherilă se dezlănțuia împotriva germanilor.
În Varșovia , dezbaterile sunt acerbe între cei care consideră că orice rezistență armată este suicidă și cei care vor să depună mărturie lumii și posterității că evreii nu s-au lăsat exterminați fără luptă. 28 iulie 1942A fost fondată Organizația de Combatere Evreiască care, în mod excepțional, a reușit să adune laolaltă pe sioniști , precum și pe comuniști și buniști , doar sioniștii „revizionisti” (de dreapta) care se află încă în picioare.
În timp ce din cei peste 500.000 de locuitori originali ai ghetoului, doar 90.000 au rămas în primăvara anului 1943, o mie de combatanți sub ordinele tânărului și carismaticului Mordechaj Anielewicz au lansat19 aprilie 1943Varșovia revolta din ghetoul . Fără iluzii despre sfârșitul care îi așteaptă pe toți, ei intenționează în mod explicit să demonstreze posterității că rezistența evreiască a existat. De fapt, spre furia lui Hitler, ghetoul insurgenților a reușit să reziste cel puțin cinci săptămâni împotriva SS- ului generalului Jürgen Stroop . În ciuda mijloacelor sale slabe, a fost copleșită doar după o luptă amară, în care state europene întregi se predaseră fără luptă sau luptaseră pentru o perioadă mai scurtă de timp.
Revolte armate au avut loc, de asemenea, în 1943, în ghetourile din Sosnowiec , Białystok , Częstochowa , Tarnów , Vilnius . Cântarea Vilnius de idiș poet și lider partizan Aba Kovner a rămas imnul luptătorilor rezistenței evreiești față de Shoah - ului.
Cele mai improbabile și spectaculoase revolte au avut loc chiar în inima lagărelor de exterminare . 2 august 1943, prizonierii din Treblinka se ridică și unii reușesc să scape. Episodul grăbește decizia de a demonta acest centru de ucidere. Evenimentul reapare14 octombrie 1943în Sobibor , scena unei revolte remarcabil de bine pregătită, sincronizată în toată tabăra. La Auschwitz-Birkenau ,7 octombrie 1944, Prizonierii din Sonderkommando responsabili de incinerarea gazelor reușesc să arunce în aer crematoriul n o IV și să împuște niște gardieni înainte ca toți să fie uciși.
Evreii supraviețuitori nu au trecut doar prin încercări traumatice, indiferent dacă au fost sau nu deportați. De obicei și-au pierdut familiile, total sau parțial. Adesea au fost deposedați fără a-și putea găsi întotdeauna proprietatea. În Est sau în Olanda, practic întreaga lor comunitate a fost eradicată: chiar lumea lor nu mai există, o cultură și un univers au dispărut fără întoarcere.
Dacă supraviețuitorii Europei de Vest s-au întors în general acasă și au rămas acolo, nu este același lucru pentru cei din Europa de Est, pe care nu mulți le doresc și care se regăsesc și în mijlocul campaniei antisemite care s-a dezvoltat în bloc comunist din 1948.
„PD-urile” evreiești ( persoanele strămutate ) sunt tratate în primul rând ca alți refugiați și persoane strămutate, fără a se ține cont de tragedia prin care au trecut. Aceasta înseamnă că sunt adesea puși în aceleași lagăre ca și foștii lor persecutori ucraineni, baltici, ruși etc. , cel puțin până laAugust 1945, unde președintele SUA Truman îi deosebește.
O serie de supraviețuitori reușesc să emigreze în Statele Unite sau Europa de Vest. Cu toate acestea, deși unii ajută la satisfacerea nevoii de arme, cei ai evreilor din Est care au studiat sau au o profesie non-manuală nu sunt bineveniți. În ceea ce privește britanicii, aceștia continuă să închidă Palestina emigrării evreiești, interceptând imigranții ilegali pentru a-i interna în Cipru și Rodos .
În 1947 , soarta Exodului șochează opinia internațională: această navă, care a părăsit Sète cu peste 4.500 de supraviețuitori, a fost, de fapt, întoarsă de britanici, care au ajuns să debarce cu forța pasagerii, în plus, într-un port german, o indelicare supremă.
Scandalul contribuie parțial la decizia Organizației Națiunilor Unite de a diviza Palestina și de a permite nașterea unui stat evreiesc, care ar trebui să servească în special ca refugiu și o nouă patrie pentru supraviețuitori. Între 1948 și 1951 , 332.000 de evrei europeni au plecat în Israel din lagăre din Germania sau Europa de Est. Alți 165.000 vor merge în Franța, Marea Britanie, Australia sau America.
Astfel, 90.000 din cei 200.000 de evrei români au plecat între 1948 și 1951, la fel ca 39.000 din cei 55.000 de evrei slovaci supraviețuitori, sau jumătate din ultimii 15.000 de evrei iugoslavi. Paradoxal, comunitățile scutite de genocid, precum cele din Bulgaria sau a fortiori din Turcia neutră, experimentează cea mai masivă emigrare în Israel . Dispariția zonei culturale sefarde , care a început cu Shoah, devine astfel ireversibilă, lăsând doar câteva mii de evrei în aceste țări.
La fel, campania antisemită care a izbucnit în Polonia comunistă după războiul de șase zile ( 1967 ) a reușit să îndepărteze aproape toți evreii prezenți încă în țară.
Emigrația în masă a completat astfel în mare măsură ceea ce Shoah urmărise și realizase prin crimă: golirea Europei de Est de evreii săi.
În general, supraviețuitorii Holocaustului nu erau ascultați când se întorceau, chiar și atunci când aveau dorința sau puterea de a vorbi. Puțini la număr și înecați în masa de repatriați sau victime de război, au fost, de asemenea, o amintire vie a compromisurilor guvernelor lor în ceea ce privește deportarea și exterminarea. În plus, era timpul să sărbătorim eroismul luptătorilor de rezistență și al soldaților, și să nu prețuim suferința și victimele. Simone Veil a mărturisit astfel imposibilitatea audierii martorilor, mai ales că era dificil să înfrunți atrocitățile inimaginabile despre care povesteau.
Chiar și în Israel , așa cum a stabilit istoricul Tom Segev ( Le Septième Million , 1993), supraviețuitorii genocidului au fost adesea suspectați că au colaborat pentru a supraviețui, au fost acuzați că au mers în lagăre „ca oile la abator” sau nefiind emigrat în Palestina înainte de război. Statul ebraic, fondatorul lui Yad Vashem în 1953 , s-a concentrat mai presus de toate asupra sărbătoririi câtorva eroi ai răscoalei ghetoului de la Varșovia, mai degrabă decât să insiste asupra masei de femei, copii sau bătrâni asasinați.
Până la redescoperirea Holocaustului din Occident în anii 1970 , mulți supraviețuitori au preferat, așadar, să rămână tăcuti, de multe ori nici măcar deschizându-și trecutul propriilor copii, prieteni sau colegi. Mai mult de unul a fost afectat de „vinovăția supraviețuitorului”.
Incapabili să depășească consecințele psihologice și morale ale trecutului lor, unii supraviețuitori ai Holocaustului s-au sinucis , devenind astfel victimele, uneori decenii mai târziu, ale „asasinărilor întârziate” (François Bédarida). Printre cei mai cunoscuți sunt poetul Paul Celan , scriitorul Primo Levi sau mama designerului Art Spiegelman . Cu toate acestea, nu există nicio indicație că sinuciderea a fost deosebit de răspândită în rândul supraviețuitorilor Holocaustului.
Datoria de aducere aminte a dezvoltat în Occident încă din anii 1970 , în reacție , în special , la amenințarea de negare, a permis adesea un număr de foști deportați să rupă tăcerea și să depună mărturie în fața mass - media, în școli și licee, sau prin notarea amintirilor lor. Unii s-au întors în mod regulat la locul masacrului pentru a însoți grupuri de vizitatori, în special tineri, ca ghizi, în special la Auschwitz . Acest loc crucial și simbolic a primit 25 de milioane de vizitatori din 1945.
Shoah constituie o crimă cu atât mai desconcertantă și traumatică, deoarece a fost comisă la instigarea uneia dintre cele mai moderne țări din lume, renumită pentru succesele sale științifice și tehnice, precum și pentru influența sa artistică și filosofică. Nivelul înalt cultural și intelectual al multor participanți lipsiți de stări de spirit a lovit și posteritatea. Călăii din Shoah au devenit astfel simbolul eșecului culturii de a preveni groaza și al punerii în discuție a ideii de civilizație .
În plus, niciun torționar nazist nu a fost obligat să participe la Shoah. Un soldat al Einsatzgruppen sau un gardian de tabără ai cărui nervi scârțâiau a fost convins să continue, sau altfel și-a obținut cu ușurință transferul. În cazul unui proces postbelic, încercând în același timp să-și minimizeze rolul, nimeni nu a negat realitatea exterminării. Aproape nimeni nu și-a exprimat vreodată regretul sau pocăința.
În toate țările Europei, au existat, de asemenea, instituții, grupuri sau persoane care să transmită inițiativele naziste și să permită realizarea genocidului. Alții, în cele din urmă, i-au ajutat cu tăcerea, pasivitatea sau indiferența și refuzul lor de a ști.
Tragerile masive sunt nervoase pentru bărbații care ajung să se destrame, să se îmbete sau să devină periculoși pentru propriii lor complici. Utilizarea camioanelor cu gaz și apoi a camerelor de gaz are scopul de a pune o distanță suficientă între călăi și victime pentru a le permite celor din urmă să-și continue munca mai liniștită până la capăt.
În Auschwitz , împărțirea muncii diluează sentimentul de responsabilitate individuală, întrucât toată lumea este doar o verigă în întregul proces de exterminare - responsabil numai de cine cu selecția, cine să conducă victimele la gaz, cine să aducă otrava mortală sau pe cine să-l toarne. Eufemismele limbii oficiale („tratament special” pentru gazare, „evacuare” pentru deportare) permit și infractorilor un pic mai mult să nu se confrunte cu acțiunile lor.
Mulți dintre torționari nu sunt brute neînvățate. Liderii Einsatzgruppen (câte 1.000 de oameni în medie) au în rândurile lor mulți intelectuali și avocați. Otto Ohlendorf a fost doctor în istorie juridică și a absolvit trei universități. Un comandant al batalionului C , Ernst Biberstein, este un teolog protestant. Majoritatea medicilor naziști ai morții, precum Josef Mengele , sunt practicanți foarte educați și respectați în ordinea lor. Mulți bărbați SS staționați în tabere s-au arătat a fi amatori rafinați de muzică sau pictură.
Dar mulți au profitat și de autorizația completă pe care autoritatea i-a dat-o să umilească și să-i omoare pe evrei pentru a-și dezlănțui sadismul și sălbăticia - în timp ce se îmbogățesc fără rușine personal de pradă materială. Fie că sunt SS, Aufseherins (gardieni), ofițeri de poliție, soldați „obișnuiți”, colaboratori sau chiar kapo din lagărele recrutați printre infractori obișnuiți, nenumărate fotografii sau povești demonstrează adesea plăcerea. Prinși făcându-și victimele să sufere prin cele mai perverse umilințe, sau imaginându-și cele mai crude torturi.
Tăierea barbelor vechilor evrei religioși în public, forțându-i să danseze grotesc și epuizante înainte de a le măcelări, prelungind sau agravând în mod deliberat suferința și agonia victimelor, pozând hilar cu ultimul evreu viu al unui astfel de oraș curat înainte de a trimite fotografia familiei sale din Germania, ca curiozitate, erau practici obișnuite în timpul Holocaustului printre multe altele.
În lagărele de concentrare , comandanții și gardienii se angajează zilnic în practici libere și nu mai puțin barbare. Astfel, dezlănțuind câinii de poliție asupra deținuților (în Sobibor , sergentul SS Paul Grot își antrenează chiar câinele să rupă testiculele victimelor sale imediat ce îl aude strigând: „ Iude! " ), Precipitați anumiți prizonieri din vârful scărilor carierei Mauthausen , forțați-i pe alții să se apropie de sârmă ghimpată cu atât mai bine să-i împuște pentru" tentativă de evadare ". Loviturile biciului și ale gummi (bastoane de cauciuc) au plouat constant și mulți deținuți au fost uciși sub cele mai fragile pretexte și prin orice mijloace.
Cu toate acestea, după cum a remarcat un fost deportat de la Auschwitz citat de istoricul-martor Hermann Langbein , „toți cei care au fost acolo au făcut și ei ceva bun la un moment dat. Iată ce este cumplit. „ Mai mult decât un spânzurat s-a dovedit, de asemenea, capabil de o tandrețe neașteptată ocazional, de un gest de ajutor sau de clemență sau de moderator (temporar). Comandantul Rudolf Höß expune în memoriile sale că, pentru buna îndeplinire a sarcinii încredințate de Führer, el a trebuit să-și suprime sensibilitatea, să prezinte o față impasibilă în ciuda sa și să dea un exemplu de întărire tuturor subordonaților săi.
Cultura ascultării necondiționate față de autoritate era o condiție indispensabilă a genocidului. Împreună cu lipsa completă de a pune sub semnul întrebării morala și incapacitatea de a folosi conștiința personală, a permis mașinii de ucidere a Reich-ului III E să funcționeze fără probleme și să atingă rapid o mare parte din obiectivele sale. Dincolo de ura antisemită , cultul cvasireligios consacrat de naziști ordinului Führer ( Führersbefehl ) a fost suficient pentru a reduce la tăcere orice întrebare personală cu privire la legitimitatea crimei în masă.
Anchetele efectuate de istoricii europeni și americani au arătat, de asemenea, numeroasele complicități existente în societatea germană pentru punerea în aplicare a Shoah-ului. Christopher Browning și Daniel Jonah Goldhagen, de exemplu, au analizat comportamentul batalioanelor de poliție formate din „oameni obișnuiți” trimiși în Polonia și care se comportă ca călăi conștiincioși, și uneori chiar zeloși, în timpul masacrelor și deportărilor. Daniel J. Goldhagen ajunge la concluzia că germanii erau „călăii voiați ai lui Hitler”. Această teză este criticată de alți istorici, în special pentru lipsa ei de nuanțe, deoarece prezintă defectul de a pune la același nivel „ antisemitismul obișnuit ” și manipulările făcute de „antisemitele radicale”.
Dezbaterile se concentrează și asupra rolului germanilor obișnuiți. Pe măsură ce ne apropiem de front, implicarea societății nu este contestată.
Wehrmacht - ul și poliția din zonele de ocupație au participat la Shoah. Fără ajutorul armatei, cei 3.000 de oameni din Einsatzgruppen nu ar fi putut măcelări un milion de oameni. Mulți soldați au venit să urmărească execuțiile ca voyeurs și chiar au participat la ele.
Mulți germani erau mai mult sau mai puțin conștienți de atrocitățile suferite de evrei. Soldații Frontului de Est au adus înapoi relatări despre masacrele Einsatzgruppen în timpul concediului lor în Reich. În ultima parte a războiului, au circulat zvonuri despre gazarea evreilor. Atitudinea generală era interioară și nu dorea să știe ce se ascundea în spatele zvonurilor.
Austriecii au participat la genocid în proporții chiar mai mari decât germanii și probabil au ucis mai mulți evrei decât aceștia. Printre liderii naziști, pe lângă Hitler însuși, putem menționa Eichmann , Kaltenbrunner , Seyss-Inquart . Austriecii au furnizat o treime dintre ucigașii Einsatzgruppen , aproximativ 40% din gardienile lagărelor de concentrare, comandanții a patru dintre cele șase lagăre de exterminare, sau chiar comandanții, sau șefii Gestapo din ambele Țări de Jos (Hans Rautter ) decât în Polonia (Grabner). Un polițist austriac, Karl Silberbauer , a fost cel care l-a arestat4 august 1944Anne Frank și familia ei din Amsterdam. Nu se prezintă mai puțin după război drept „prima victimă a nazismului”, Austria va refuza în mod durabil orice responsabilitate și orice compensație pentru victimele evreiești.
Chiar și fără a fi antisemiti, mulți europeni din țările ocupate au luat parte la Soluția finală prin îndeplinirea ordinelor guvernului ca oficiali conștiincioși sau zeloși lipsiți de temperament.
În toată Europa, nenumărați politicieni, birocrați și ofițeri de poliție au salvat uneori sau alta ocazional evrei sau au intervenit în numele unora dintre ei, deși acest lucru nu i-a împiedicat să participe în continuare la campania evreiască. Soluția finală. Pe măsură ce aliații s-au apropiat, a devenit ceva obișnuit, în special în rândul oportunistilor și carieristilor , ca evreul „cuiva” să-și deschidă calea prin viitoarele proceduri de curățare. Potrivit lui Raul Hilberg , salvarea câtorva evrei cu o mână, contribuind la moartea multor alții, a permis, de asemenea, „asasinilor de birou” să-și păstreze conștiința curată și să-și continue sarcina.
În ceea ce privește Europa de Est, regimul nazist a înființat o administrație specifică însărcinată cu aplicarea Generalplan Ost pentru a obține arianizarea teritoriilor cucerite din Uniunea Sovietică.
Fără săvârșirea personală a cruzimilor sau a crimelor și fără a fi neapărat antisemit sau aderarea neapărat la ideologia nazistă, mulți politicieni, birocrați și oficiali ai Reich-ului și ai statelor colaboratoare au devenit dințele soluției finale. Au putut să acționeze cu mai mult sau mai puțin zel în funcție de indivizi, locuri și momente. Este posibil să fi avut diverse motive, cum ar fi convingerea regimului de la Vichy că a fost necesar cu orice preț să se mențină iluzia suveranității franceze prin efectuarea singură a arestărilor și iluzia că, mergând cu bun har la - în față din dorințele germane, am obține un loc de alegere pentru Franța în noua Europă nazistă.
În Germania, președintele Reichsbank , Walther Funk , a participat la furtul de proprietăți evreiești prin crearea de conturi bancare sub numele fals al lui Max Heiliger în acord cu Heinrich Himmler .
Multă vreme istoricii occidentali au dat vina pe crimele naziste grupului mic de conducători ai Reichului.
În anii 1950 , numai istoriografia marxistă a ridicat problema responsabilității poporului german în implementarea violenței naziste. A subliniat rolul aristocrației, burgheziei și aparatului industrial, dar nu și-a extins responsabilitățile dincolo de acest cerc.
Începând cu anii 1960 , școala istorică „ funcționalistă ” predominant germană a arătat că întrebările ridicate de originea Shoahului erau foarte complexe. Un alt curent istoriografic, numit intenționist , îi va reproșa că diluează în acest sens responsabilitățile din organizație și implementarea Shoah-ului. Potrivit funcționaliștilor, prin urmare, genocidul este rezultatul unui proces decizional și organizatoric răspândit de-a lungul timpului, între vara anului 1941 și toamna anului 1942, în care Hitler s-a mulțumit să dea directivele vagi. Munca lor arată că un număr mare de actori au participat la Shoah și au reînnoit cercetările prin declanșarea de noi studii.
Ian Kershaw explică în cartea sa, Hitler , că Führer a fost întotdeauna în centrul deciziilor, chiar dacă el nu a dat toate ordinele el însuși.
Götz Aly descrie marșul genocidului din anii 1939-1941 . Arată că nu numai SS, ci și Gauleiter sau chiar experții din Berlin, au jucat un rol în strămutarea și masacrul populațiilor evreiești. Alți istorici indică inițiative locale precum cele luate în Polonia în 1941. Ele oferă o mai bună înțelegere a importanței „experimentării” metodelor de asasinare în domeniu. Prin contra, ei implicit pentru a sugera că liderii de rang înalt ai III E Reich ca Himmler , Heydrich și Hitler nu au fost esențiale pentru procesul de genocid.
Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că Hitler este stăpân pe tot parcursul procesului. El sugerează mai mult decât dictează, dar face parte din metodele sale. Saul Friedländer insistă asupra acestui punct. El spune că atunci când Germania invadează URSS, Goebbels și Heydrich se întreabă dacă evreii ruși ar trebui să poarte steaua galbenă. Se duc la Göring : „Este prea important, să vorbim cu Hitler despre asta. El primește toate cifrele privind numărul evreilor asasinați. După Stalingrad , el a insistat cu Goebbels să revină la centralitatea problemei evreiești. În plus, intenția de a ucide este prezentă încă de la începutul războiului. Chiar și proiectele de deportare din regiunea Lublin , din Madagascar sau din Siberia ar fi dus la moartea a milioane de evrei. În cele din urmă, implementarea Shoah este caracterizată de numeroase schimburi între Berlin și oficiali locali. Suma inițiativelor locale nu ar fi rezultat în Shoah fără coordonare în vârful unor oameni precum Göring, Himmler, Heydrich și, bineînțeles, Hitler.
Lui Hitler sinucidere pe30 aprilie 1945iar cea a lui Himmler din 23 mai a privat Tribunalul de la Nürnberg de apariția celor doi principali vinovați ai Holocaustului. Numărul de criminali de toate rangurile au scăpat , de asemenea , dreptatea în a da moarte, cum ar fi 1 st mai de Goebbels , instigator al propagandei anti-semite, The Noaptea de cristal și deportarea evreilor din fortăreața din Berlin . De asemenea, ucis în 1945 a fost Brigadeführer -SS (generalul de brigadă SS) Odilo Globocnik sau Theodor Dannecker , organizatorul deportărilor din Franța și alte câteva țări.
Alți antreprenori de frunte au fost doborâți în timpul războiului de luptători de rezistență, cum ar fi Heydrich la Praga înMai 1942. În Balcani, partizanii l-au ucis și pe fostul comandant al Bełżec Christian Wirth . Alții au dispărut literalmente în frământări. Martin Bormann, de exemplu, probabil a murit pe1 st luna mai anul 1945 ,în timpul bătăliei de la Berlin , la fel ca și liderul Gestapo pentru teritoriul german Heinrich Müller .
Aliații avertizaseră încă din 1941-1942 că infractorii de război vor fi urmăriți și pedepsiți. Din 1943-1944, odată cu eliberarea URSS, sovieticii au lansat investigații aprofundate. Au judecat și condamnat germani responsabili pentru masacre și mulți dintre complicii lor locali. Purjările efectuate în diferitele țări eliberate au făcut posibilă judecarea unora dintre cei responsabili de soluția finală, chiar dacă specificitatea și amploarea acesteia au rămas încă neclare pentru contemporani și chiar dacă deportarea evreilor a făcut-o nu constituie o problemă centrală pentru acuzare și pentru opinia publică.
Cu toate acestea, anumiți infractori care furasaseră în mai multe țări au fost judecați de un anumit stat. Slovacii și-au asumat, de exemplu, condamnarea la moarte a unuia dintre principalii subordonați ai lui Eichmann: Dieter Wisliceny , care, în afară de Slovacia, a furiat și în Grecia și Ungaria.
Cei douăzeci și patru de principalii lideri naziști acuzați la procesele de la Nürnberg au trebuit să răspundă, în special, pentru acuzații de genocid și crime împotriva umanității . Holocaustul a fost discutat pe larg de judecători, victime și călăi chemați să depună mărturie, inclusiv comandantul de la Auschwitz, Rudolf Höß , șeful unităților mobile de ucidere Otto Ohlendorf sau generalul SS Erich von dem Bach-Zelewski . Dar ea nu a ocupat un loc central acolo și niciun evreu nu a fost, de exemplu, chemat ca martor.
O serie de alte procese, încă la Nürnberg, au vizat între 1946 și 1951 liderii Einsatzgruppen , industriașii responsabili de exploatarea muncii în lagărele de concentrare sau medicii naziști criminali.
Instanțele militare aliate au judecat, de asemenea, zeci de gardieni și unii comandanți ai lagărelor de concentrare în procese precum cele de la Dachau , Buchenwald sau Ravensbrück .
Primul și principalul comandant al Auschwitz, Rudolf Höß , judecat de polonezi, a fost executat în 1947 la locul crimelor sale. Succesorul său mai puțin extremist, Arthur Liebehenschel , a întâmpinat aceeași soartă. Al treilea și ultimul comandant, Richard Baer , nu a fost găsit până târziu și a murit în închisoare în 1963 înainte de procesul său. În anii 1960, Germania de Vest a încercat, la rândul său, în trei procese desfășurate la Frankfurt , mai mulți foști gardieni ai celui mai important loc al genocidului. Dar din 7.000 de gardieni SS care au trecut prin Auschwitz, doar 10% au fost găsiți și judecați.
Infractorii criminali naziști vor fi urmăriți și găsiți. Fostul comandant al Treblinka , Franz Stangl , a fost astfel extrădat din Brazilia și a murit în închisoarea din Düsseldorf în 1971. Adolf Eichmann , organizatorul deportărilor, a fost răpit de Mossad în Argentina și judecat la Ierusalim de către Curtea Supremă de Stat din Israel . Procesul său răsunător din 1961 a marcat începutul trezirii memoriei Shoah-ului. În plus, pentru prima dată în istorie, el a fost judecat într-o instanță evreiască pentru „crime împotriva poporului evreu”.
Perfect regulat (Israelul a mers atât de departe încât a plătit costurile avocatului german al lui Eichmann, după ce i-a permis să se înregistreze în mod excepțional la barul statului ebraic), procesul a fost marcat de prezentarea unor documente condamnative abundente și de mărturia multor supraviețuitori. . Condamnat la moarte și spânzurat în 1962 , Eichmann părea a fi un om plictisitor și obișnuit, incapabil de cel mai mic regret sau cea mai mică reflecție morală asupra acțiunilor sale. S-a prezentat ca un birocrat meticulos și conștiincios, preocupat doar de latura tehnică a sarcinii sale. Atitudinea sa a inspirat-o pe Hannah Arendt cu celebre reflecții asupra „banalității răului”.
Mulți executanți ai Shoah nu au fost niciodată îngrijorați și au făcut cariere prospere în plan administrativ, politic sau economic în RFG și RDG . Sau au văzut că procesele împotriva lor au fost renunțate în timp, dacă nu au scăpat cu sentințe ușoare și târzii. Mulți alții au murit liberi după ce s-au refugiat în America Latină (cum ar fi Josef Mengele , „doctorul morții” lui Auschwitz) sau în lumea arabă, de exemplu Alois Brunner . Rețelele legate de personalitățile Vaticanului au ajutat unii criminali de masă să scape, cum ar fi sete de sânge dictatorul croat Ante Pavelić , în timp ce odată cu Războiul Rece , sovieticii și americanii au încetinit procesele și au reciclat mulți foști naziști în Europa sau în serviciile lor secrete.
Klaus Barbie , unul dintre principalii lideri ai Lyons Gestapo , a intrat astfel în serviciul CIA și a putut să se refugieze în Bolivia ; extrădat în cele din urmă în 1983 , a fost judecat la Lyon în 1987 și condamnat la închisoare pe viață pentru crime împotriva umanității, în special pentru gruparea a 44 de copii orfani din Izieu .
Imprescriptibilitatea crimelor împotriva umanității (integrată de exemplu în legea franceză în 1964 ), trezirea memoriei Shoah și acțiunea tenace a „vânătorilor naziști” precum Simon Wiesenthal sau chiar Beate și Serge Klarsfeld au permis în anii 1980 - 1990 organizarea unei noi serii de procese.
În special, René Bousquet , fost șef de poliție al guvernului de la Vichy și responsabil pentru majoritatea deportărilor din Franța, a fost împușcat de un dezechilibru în 1993, în ajunul judecății. Adjunctul său Jean Leguay murise înainte de proces. Milițian Paul Touvier în 1994 și fostul senior oficial Maurice Papon , în 1998 au fost primii oameni francezi condamnați în mod specific de complicitate la crime împotriva umanității.
„Cum ar putea un întreg popor aflat în proces de exterminare să fi suferit o astfel de soartă?” Cum ar fi putut întreaga lume să permită o asemenea monstruozitate să se întâmple fără a încerca să intervină pentru a o opri sau cel puțin pentru a o încetini? Cum ar fi putut Europa creștină să permită poporului Israel să piară atunci când ea însăși nu a contribuit la sacrificarea lor? ". Istoricul și fostul luptător al rezistenței catolice François Bédarida a rezumat în acești termeni întrebările tulburătoare adresate umanității de Shoah.
În general vorbind, „cu excepția minții unui număr mic de lideri naziști, evreii nu erau în joc în cel de-al doilea război mondial ” (Tony Judt).
În anii 1930 , majoritatea țărilor occidentale și-au închis granițele victimelor persecuțiilor antisemite din Germania și Europa centrală. Din 1939 până în 1940, mulți refugiați evrei austrieci și germani au fost chiar internați ca „cetățeni inamici” de Marea Britanie și Franța.
Ca nu cumva lumea arabă și resursele sale de petrol înclinând partea a III - e Reich , aproape britanic Palestina a imigrației evreiești și să înnoim limitarea acestuia drastică prin Cartea albă din 1939, pentru a menține fără întrerupere în timpul războiului și până în 1948 .
În 1939, o navă încărcată cu refugiați din Europa, Saint Louis , a fost întoarsă de către Statele Unite și mai multe state din Caraibe înainte de a pleca în Olanda. Pasagerii de acolo vor fi surprinși de invazia germană dinMai 1940 iar trei sferturi dintre ele exterminate.
Conferința Evian despre refugiați, desfășurată de la 6 până la15 iulie 1938, a fost cea mai lamentabilă demonstrație publică a refuzului general de a-i întâmpina pe evrei. URSS, Italia fascistă și Cehoslovacia nici măcar nu s-au obosit să trimită un reprezentant. Observatorii din Ungaria, Polonia sau România vor doar să știe dacă îi putem ajuta să scape de evreii lor. Celelalte țări nu vor să primească mai mulți refugiați.
Acesta este momentul în care Canada explică faptul că niciun refugiat nu ar fi încă prea mulți ( „ nici unul nu este prea mulți ” ), când Statele Unite și America Latină, care nu au fost încă recuperate din Marea Depresiune , restricționează și mai mult intrarea. Elvețian , judecând după gura unui consilier federal , care „barca este plin“ ( „ Das Boot Voll ist “ ), se negociază cu naziștii pentru a forța pe refugiați pe teritoriul său: cererea Confederației se la Berlin și devine înOctombrie 1938, ca pașapoartele evreilor germani expulzați să fie marcate cu litera J cu cerneală roșie de neșters.
Asigurat că străinul nu va aduce niciun ajutor evreilor, Hitler își poate întări politicile rasiste și, paralel cu succesul de la München, poate lansa noaptea de Cristal , apoi genocidul în sine.
Bărbați curajoși au făcut față tuturor dificultăților pentru a încerca să-i avertizeze pe aliați. Astfel, Witold Pilecki este capturat și internat intenționat la Auschwitz, înainte de a transmite un raport rezistenței poloneze în 1940 (care va fi transmis guvernului britanic în 1941). Jan Karski , delegat la Londra de rezistența poloneză, după ce s-a infiltrat în ghetoul din Varșovia , a făcut un raport pe care l-a transmis personal guvernului polonez în exil; se va întâlni în special cu ministrul britanic al afacerilor externe și în 1943 cu președintele Roosevelt pentru a le prezenta. Dar raportul său se întâlnește mai ales cu neîncredere, chiar și în rândul comunităților evreiești din aceste două țări.
Luptătorul creștin de rezistență Kurt Gerstein , care s-a alăturat SS - ului pentru a lupta împotriva sa din interior, a încercat să alerteze lumea în vara anului 1942 cu privire la gazele pe care le-a văzut personal în Bełżec și s-a sinucis în iulie 1945, după ce a mărturisit despre ceea ce el vazuse. Din Elveția, telegrama Riegner din8 august 1942informează Londra și Washingtonul despre „Soluția finală” în curs. În general vorbind, aceste informații erau greu de crezut sau nu și nu au provocat nicio reacție specială din partea guvernelor și a opiniilor țărilor aliate. Chiar și organizațiile evreiești au refuzat să creadă numerele și descrierile care le-au fost date despre mașina morții naziste.
Samuel Zygelbojm , reprezentant al Bund în guvernul polonez în exil la Londra, s-a sinucis12 mai 1943 : „Prin moartea mea, aș vrea, pentru ultima oară, să protestez împotriva pasivității unei lumi care este martoră exterminării poporului evreu și o recunoaște”.
Neîncrederea ar putea fi explicată prin amintirea exceselor de propagandă și „spălarea creierului” din timpul Marelui Război. Dincolo de aceasta, a fost încurajată de absența unui precedent comparabil și de natura incredibilă și de neconceput a crimei.
InformațiiInformații despre exterminarea evreilor au circulat și din 1941 și mai ales din 1942 pe BBC , în presa anglo-saxonă și chiar într-o parte a presei subterane din țările ocupate. Dar s-au amestecat fără tratament specific cu alte povești de atrocități și evocarea altor probleme și probleme.
Nici Aliații nu sunt întotdeauna conștienți de natura specifică a soartei care s-a abătut asupra poporului evreu. Prin urmare, aceștia nu au vrut să dea impresia că au favorizat o categorie de victime față de alta. Winston Churchill , ale cărui servicii ar putea descifra mesajele codificate în limba germană grație sistemului Enigma , știa încă din vara anului 1941 că Einsatzgruppen a masacrat sistematic evreii sovietici, dar în discursurile sale publice a denunțat aceste orori fără să menționeze niciodată caracterul evreiesc al victimelor .
Anglo-saxonii, ca să nu mai vorbim de sovietici, nu au vrut să dea impresia că fac război nici pentru evrei, de frică în special de reacțiile antisemite ale unei părți a populației lor. În URSS, antisemitismul tradițional și renașterea naționalismului și chiar șovinismul trezit de lupta împotriva Germaniei au lăsat puțin loc pentru menționarea specifică a soartei evreilor. În Statele Unite, un val de antisemitism în opinia publică (unii care impun New Deal of Roosevelt of Jewish Deal ) a fost, de asemenea, negativ la menționarea caracterului evreiesc al crimelor. Dar, într-un mod mai general, atenția populațiilor, atașată supraviețuirii sau câștigării războiului, nu era pregătită să facă o prioritate a soartei unei minorități (1% din populația Franței, 10% de cea a Poloniei). „Cu excepția minții unui număr de lideri naziști, evreii [nu] erau în joc în cel de-al doilea război mondial . "
În timpul războiului și în special din 1943, autoritățile poloneze în exil, furnizate cu informații directe de către Rezistența Internă, au furnizat guvernelor aliate și opiniei publice a lumii libere cele mai timpurii și mai precise rapoarte despre situație. în curs de desfășurare a populațiilor evreiești și solicită, în zadar, acțiuni specifice pentru a pune capăt acesteia. Astfel, la 10 decembrie 1942, ministrul afacerilor externe al guvernului polonez în exil a trimis o lungă notă diplomatică tuturor guvernelor aliate (inclusiv guvernului sovietic, care a fost singurul care a respins această notă), descriind exact exterminarea în curs de desfășurare de către Germania nazistă nu numai evreii din Polonia, ci și „sute de mii” de evrei din Europa deportați în acest scop. Nota subliniază fără echivoc că aceasta este o întreprindere de exterminare totală și fără precedent. Începând cu această dată, acest document constituie primul denunț oficial de către un guvern aliat al exterminării în curs a evreilor și prima dată când evreii suferă ca evrei și nu numai ca cetățeni ai unuia sau altui stat, sunt desemnați oficial și denunțat. Această notă și procedurile poloneze sunt direct la origine, 17Decembrie 1942, o declarație solemnă comună de aproape toate guvernele aliate împotriva masacrului evreilor din Europa și anunțul, în atenția celor responsabili, că vor fi urmăriți penal.
Reacții slabeMai puțin explicit, Papa Pius al XII - lea denunță în mesajul său radio de Crăciun moartea unor oameni nevinovați care au fost condamnați la moarte doar din cauza rasei lor. În 1943-1944, declarațiile aliate au rămas rare, în timp ce exterminarea a continuat să fie în plină desfășurare.
Absolți mai întâi în urmărirea obiectivelor militare, aliații par să fi crezut că sfârșitul timpuriu al războiului este cel mai bun mod de a opri persecuția, fără să-și dea seama că ritmul industrial al masacrului risca să lase puțini evrei în urmă. . În 1944, la apogeul deportării evreilor din Ungaria, Churchill a fost în favoarea unui bombardament pe șine și camerele de gaz din Auschwitz, dar a dorit să consulte mai întâi americanii: proiectul a fost blocat la nivel de guvern. , și nu este transmis lui Roosevelt . Indiferent dacă bombardamentul de la Auschwitz ar fi putut sau nu schimbat soarta victimelor, faptul este că miza sa intrinsecă cu greu a fost percepută și nici tăcerea aliaților nu a fost ruptă.
În general, pasivitatea și indiferența au predominat, fără a fi conștienți de gravitatea excepțională a infracțiunii în curs.
De la 19 la 30 aprilie 1943, are loc conferința Bermudelor pentru a discuta despre posibilul ajutor acordat evreilor din Europa. Are loc departe de orice și de toată lumea, fără a fi reprezentată nicio organizație evreiască. Lectorii nu aveau putere de decizie și nu puteau face decât recomandări. A fost un eșec. SUA Stat Departamentul, condus de Cordell Hull , a fost copleșitoare în special în pasivitatea sa, în ciuda rapoartelor oficiale și neoficiale ajunge la ea , deoarece 1942.
„ Pentru cinci milioane de evrei prinși în capcana morții naziste, Conferința Bermudelor a fost o farsă tragică . "
Ministrul Henry Morgenthau, el însuși de origine evreiască, nu îndrăznește să intervină mult timp în favoarea evreilor din Europa, de teamă să nu fie acuzat de parțialitate. Dar raportul său exploziv din ianuarie 1944 împotriva inacțiunii Departamentului de Stat a întârziat reacția lui Roosevelt:22 ianuarie 1944, președintele SUA înființează Comitetul pentru Refugiați de Război , condus de John Pehle . În 18 luni, WRB va salva zeci de mii de oameni. Trimisul său în România, Ira Hirschmann, a reușit să elibereze din Transnistria cei 48.000 de evrei supraviețuitori și să îi trimită în Turcia. Iver Olsen din Suedia salvează mulți supraviețuitori din statele baltice și îl trimite pe Raoul Wallenberg la Budapesta . Rămâne de întrebat câte alte persoane ar fi putut fi salvate dacă conștientizarea și voința de a acționa ar fi fost mai devreme.
Creștinii sunt unul dintre cele mai importante grupuri în care există „ Drepți printre națiuni ”. Dar la nivel instituțional, atitudinea Bisericilor din Europa față de Shoah a fost contrastată în funcție de țări, bărbați și demnitari.
Cei care au protestatBisericile naționale au protestat puternic ca atare împotriva persecuției evreilor:
În Franța regimului de la Vichy , loialitatea episcopatului față de regimul reacționar al mareșalului Pétain a redus la tăcere multe limbi. Doar cinci episcopi din peste o sută au protestat public împotriva raidurilor din vara anului 1942, inclusiv Arhiepiscopul de Marsilia M gr Întârziere , Cardinalul Gerlier , Primatul Galilor, Lyon, M gr Moussaron în Albi, M gr Pierre- Marie Théas în Montauban, și mai ales M gr Jules Saliège în Toulouse. Cu toate acestea, teama de conflict cu Biserica și-a jucat rolul în decizia lui Pierre Laval de a reduce deportările din toamna anului 1942.
În Reich, unde Concordatul din 1933, patriotismul în plin război și respectul pentru ordinea stabilită leagă mâinile episcopatului național, aceleași personalități care condamniseră în amvon exterminarea persoanelor cu handicap mintal, la Imaginea M gr Clement von Galen, nu a avut niciun cuvânt în public despre situația evreilor. Cu excepția Bisericii mărturisitoare, preoții, pastorii sau episcopii care s-au angajat în ajutorarea evreilor sau chiar în Rezistență au făcut-o în general din proprie inițiativă și fără nicio încurajare din partea ierarhiei lor.
Cazul particular al Papei Pius al XII-leaPapa Pius al XII - lea a fost, fără îndoială, cel mai cunoscut șef de stat în legătură cu genocidul, datorită informațiilor care ar putea urma din Roma de la mai multe parohii și eparhii din Europa. Cu toate acestea, tăcerea sa oficială a fost criticată foarte mult.
Instituțiile religioase din Roma au adăpostit mulți evrei, iar Sfântul Scaun, sprijinit de episcopatul local, a vorbit, de exemplu, pentru oprirea deportărilor din Slovacia către M gr Tiso sau Ungaria. Dar nu a avut loc niciun protest oficial sau denunț public clar asupra situației evreilor, în ciuda imensului prestigiu moral și diplomatic al Sfântului Scaun și chiar atunci când a avut loc o razie în fostul ghetou al Romei „sub ferestrele papei”.16 octombrie 1943.
Nu putem spune că papalitatea înecată de simpatie față de evrei: nu au tratat evreii din Comtat sau ale altor state papale deosebit de bine (cf. afacerea Mortara ). Chiar și în 1940, secole de anti-iudaism creștin s-au simțit în Vatican. Pius al XII-lea nu a fost probabil ostil radical evreilor, dar a dat în mod clar prioritate apărării celor dintre aceștia care s-au convertit la catolicism. Motivele tăcerii sale în fața Shoahului par să fi fost complexe și rămân dificil de identificat atâta timp cât toate arhivele Vaticanului referitoare la acest pontificat nu sunt disponibile. Printre motivele prezentate cel mai frecvent de istorici se numără subestimarea soartei care îi aștepta pe evrei și refuzul de a face din soarta lor o problemă prioritară (care a fost cazul tuturor liderilor aliați sau subterani ai celui de-al doilea război mondial.), alegerea diplomației în fața confruntării și a cuvântului denunțului, frica de a atrage represalii asupra unei Biserici germane pe care o cunoștea bine ca fost nunți la Berlin, accentul pus pe pericolul extinderii comunismului ateist (chiar dacă Papa a refuzat întotdeauna să susținea „cruciada” nazistă împotriva URSS, el era mult mai anticomunist decât anti-nazist), speranța (în cele din urmă iluzorie) de a servi în cele din urmă ca intermediar în viitoarele negocieri de pace dintre aliați și axă.
În acest moment, controversa din jurul tăcerii lui Pius XII încă nu s-a încheiat. Afacerea Carmelului de la Auschwitz a reînviat aceste răni în cursul anilor 1980-1990.
Spania dictatorului Franco , nebeligerant aliat al lui Hitler, uneori acceptat și , uneori , potolește refugiați evrei. În 1926 , dictatorul Primo de Rivera a anulat decretul de expulzare din 1492 la originea diasporei sefarde ( Decretul Alhambrei ) și a restabilit cetățenia spaniolă descendenților care au solicitat-o, cu condiția ca aceștia să nu revină să trăiască pe peninsula. Această prevedere le-a permis unor Sephardimi din țările ocupate să supraviețuiască Shoahului. În plus, diplomații și consulii spanioli au salvat ocazional descendenți ai evreilor din Spania unde erau staționați, chiar dacă nu li s-a dat vreodată ordin din această direcție de la Madrid. Mulți spanioli nu și-au dat seama că o mare parte a refugiaților care traversează Pirineii erau evrei. Numărul evreilor care au scăpat de genocid prin trecerea prin Spania din 1940 este estimat între 20.000 și 35.000.
PortugaliaÎn Portugalia , 40.000 de evrei au fost refugiați din 1940. Doar 10.000 au reușit să plece în America, Statele Unite refuzând să slăbească cotele. La Bordeaux și Bayonne, în timpul exodului din iunie 1940, consulul portughez Aristides de Sousa Mendes nu și-a ascultat guvernul prin eliberarea a mii de vize de tranzit refugiaților, în special evreilor. Cariera sa a fost spulberată imediat, iar dictatorul Salazar urma să-i hărțuiască pe el și familia sa la mult timp după război, forțându-l să moară în sărăcie.
elvețianElvețian afirmă pentru o jumătate de secol , care găzduiește refugiații ar fi avut loc și gata să lupte în cazul invaziei naziste. Dar elvețienii au fost nevoiți să se confrunte în anii 1990 cu redescoperirea unui adevăr dificil: Elveția a întors de multe ori evreii care încercau să-și treacă granița.
De fapt, țara a primit de fapt doar 30.000 de evrei, inclusiv doar 7.000 înainte de război, și i-a întors în mijlocul războiului pe cei care au căutat ajutor în casa ei, în special evreii neînsoțiți de copiii lor - adică, precum și părinții lui Saul Friedländer au fost întorși în vara anului 1942: din nou în mâinile regimului de la Vichy , au pierit deportați în octombrie. Refugiații evrei acceptați nu aveau voie să lucreze și trebuiau să trăiască cu impozite speciale percepute de Confederație asupra locuitorilor evrei bogați ai săi. A întors 20.000 înapoi.
Pe de altă parte, Carl Lutz , un diplomat elvețian, a emis 50.000 de certificate de imigrație, permițând plasarea a 50.000 de evrei sub protecția elvețiană la Budapesta.
Băncile țării au adăpostit și reciclat cu bună știință aur (aur nazist ) jefuit de evrei deportați, contribuind astfel în mod substanțial la finanțarea efortului de război german. Pe de altă parte, contrar unei legende, niciun tren de deportați nu a trecut prin Elveția.
SuediaSuedia a primit mii de refugiați evrei și rezistente, totalitatea comunității daneze evacuateSeptembrie 1943, și câteva sute de evrei norvegieni. Cu toate acestea, guvernul său social-democrat a continuat să aprovizioneze Reichul cu minereu de fier până la capăt.
În 1944, Raoul Wallenberg , un tânăr diplomat suedez, a salvat zeci de mii de evrei maghiari de la moarte, ascunzându-i în clădirile legației suedeze din Budapesta și oferindu-le pașapoarte suedeze false.
CurcanTurcia nu a cunoscut istoria sa evreiască de persecuție ca evrei, și va fi una dintre puținele țări musulmane majoritare să recunoască Israelul încă de la înființarea sa. Dacă mii de evrei au găsit azil în Turcia înainte și în timpul războiului - în special academicieni și artiști, care au contribuit la modernizarea Turciei - și dacă alți mii au imigrat ilegal în Palestina (cifrele variază de la 12.000 la 100.000), datorită unei acțiuni comune a autoritățile turcești și organizațiile sioniste, anumite episoade au dat naștere la interpretări divergente și la controverse. Astfel, în februarie 1942, cei 769 de pasageri români ai liniei Struma , care sperau să treacă în Palestina , s-au înecat în Marea Neagră când nava lor a fost torpilată din greșeală de un submarin sovietic. Unii istorici pun vina atât pe autoritățile britanice, cât și pe cele turcești, alții în primul rând pe autoritățile britanice. Aceeași tragedie va avea loc din nou pe 5 august 1944 , pe nava cu pavilion turc și Crucea Roșie Mefküre , transportând peste 300 de refugiați evrei români peste Marea Neagră și scufundată de un submarin sovietic .
Consulul turc la Rodos , Selahattin Ülkümen (1914-2003), a fost făcut drept între națiuni. Fundația Raoul-Wallenberg lucrează din 2008 pentru ca alți diplomați turci să fie recunoscuți, în special Behiç Erkin , ambasador la Paris și Necdet Kent , consul general la Marsilia .
La 11 noiembrie 1942, Marea Adunare Națională a Turciei a votat crearea unui impozit pe avere; Confruntați cu amploarea fraudei, inspectorii au reevaluat în mod arbitrar suma de încasat, mai mare pentru non-musulmani decât pentru alții și au folosit reținerea corporală în cursul anului 1943. 15 martie 1944, această taxă a fost abrogată, sumele încă datorate fiind anulate și ultimii contribuabili încarcerați eliberați.
În Martie 1943, Stephen Wise , prieten personal al președintelui Roosevelt, pe care încearcă în mod regulat să-l alerteze asupra situației evreilor, adună 75.000 de manifestanți în Madison Square Garden , în New York, împotriva masacrului în desfășurare. Dar acest tip de demonstrație rămâne excepțional în timpul războiului. În ansamblu, reputația puternică comunitate evreiască a Americii nu a făcut prea mult pentru a-și împinge guvernul să acționeze în numele colegilor credincioși din Europa, de teama de a promova un val de antisemitism în Statele Unite. Unul dintre ultimele mesaje din ghetoul insurgenților din Varșovia , înAprilie 1943, se adresează evreilor din America pentru a deplânge tăcerea și pasivitatea de care au dat dovadă în momentul morții fraților lor din Europa.
În cartea sa The Seventh Million , publicată în Israel în 1993, istoricul Tom Seguev a arătat că pentru liderii Yishuv (comunitatea evreiască din Palestina) și viitorii fondatori ai Israelului , soarta evreilor din Europa nu a fost constituită în timpul războiul doar o problemă secundară. Viitorii fondatori ai Israelului, începând cu David Ben-Gurion , erau mai preocupați de pregătirea pentru perioada postbelică și de crearea statului evreiesc și se simțeau într-adevăr neputincioși să schimbe situația din Europa. În 1944, Congresul Evreiesc Mondial a cerut bombardarea camerelor de gaz și a șinelor care duceau la Auschwitz, dar destul de slab, Chaim Weizmann susținând cererea, dar nu insistând, și Ben-Gurion ostil.
Tragedia evreilor a fost în general proporțională cu gradul lor de izolare în societate.
În est, aproape toți au pierit pentru că au fost abandonați, ignorați sau disprețuiți de populațiile în mare parte antisemite. În plus, aceștia au fost ei înșiși supuși unei terori permanente în masă, care a pus în pericol imediat de moarte orice autor al unui gest de compasiune, precum și propria familie. Polonezii și ucrainenii au fost torturați sălbatic în public pentru că au dat evreilor o bucată de pâine sau un azil, familii întregi au fost spânzurați, împușcați sau deportați pentru că le-au venit în ajutor. Dar, în ciuda disputelor antisemite și a terorii naziste, Polonia are, de asemenea, mai mult de 5.000 de drepți printre națiunile recunoscute în acest moment de Yad Vashem , cel mai mare număr din Europa.
În Germania, negările de după război („Nu știam”) nu acoperă realitatea istorică: scrisori de pe front, jurnale private, rapoarte ale poliției (ca să nu mai vorbim în 1945 de spectacolul marșurilor morții), permit stabilirea faptului că între jumătate și două treimi din populația adultă a Reichului știa că evreii nu erau doar deportați, ci exterminați, chiar dacă modalitățile precise ale uciderii erau mai rar cunoscute și, deși mulți au preferat să privească în altă parte din indiferență, frică , conformism, necredință sau interes.
Rezistența germană nu a fost perceput întotdeauna anti-semitism ca o problemă centrală, iar unele conspiratorii ale parcelei din 20 iulie 1944 împotriva lui Adolf Hitler a rămas convins de existența unei „problema evreiască“ , sau chiar necesitatea unei legislații de restricționare " Influența evreiască ". Dar complotul complotilor prevedea în mod explicit sfârșitul persecuției și returnarea bunurilor furate, iar eșecul încercării de a-l răsturna pe Hitler a împiedicat sfârșitul imediat al Holocaustului.
În Reich, indivizii curajoși au demonstrat compasiune ca M gr Lichtenberg , deportat la moarte rugându-se la Berlin pentru evrei. În 1943, în Rosenstrasse din Berlin, soțiile evreilor au demonstrat cu succes obținerea eliberării soților lor, un episod a rămas oricât de excepțional. În ciuda riscurilor și a supravegherii totalitare a Gestapo - ului , câteva mii de evrei au reușit să supraviețuiască clandestin în orașele germane până la final (poreclite U-Boats sau „submarine”) datorită ajutorului germanilor „arieni” dedicați.
În Olanda, o țară fără tradiție antisemită, o grevă generală de solidaritate paralizează Amsterdam câteva zile când se aflăFebruarie 1941, germanii deportează 365 de evrei la Mauthausen și Buchenwald . Această primă grevă antirazistă din istorie nu reușește să salveze victimele, dar manifestă o respingere colectivă a persecuției, care este rară în Europa la acea vreme. Rezistența locală și mulți indivizi vor veni în ajutorul israeliților, fără a împiedica totuși moartea a 80% din comunitate.
Contrar credinței populare, această înregistrare a eșecului nu se datorează absenței munților și pădurilor pentru a ascunde persecutații olandezi. De fapt, sute de mii de luptători de rezistență, refractori STO și evrei au reușit să se ascundă în orașe până în 1945. Problema rezidă mai ales în împărțirea tradițională a societății olandeze în comunități politice și religioase extrem de compartimentate („pilarizarea”, care adică stâlpii ): fără relații suficiente în afara propriei comunități, ghetizate, apoi anihilate, evreii olandezi nu puteau spera să găsească ajutor extern salvator.
În Franța, punerea în aplicare a Shoahului capătă o dimensiune eminamente xenofobă , deoarece regimul de la Vichy își ajută poliția să deporteze evrei străini, crezând în mod eronat că germanii vor cruța astfel evreii francezi (chiar și atunci că nu primiseră niciodată cea mai mică promisiune, chiar verbal în acest sens). Pe de altă parte, mobilizarea multor străini, oameni ai Bisericii, mănăstiri, rețele de rezistență sau rețele de solidaritate au permis celor trei sferturi dintre evreii din Franța să vadă sfârșitul războiului, o proporție excepțională în Occident.
În Belgia, unde marea majoritate a evreilor, de imigrație recentă, nu au naționalitate belgiană, germanii au capacitatea de a scuti evreii de naționalitate belgiană de primele deportări. La începutul anului 1941 , germanii au remaniat administrația belgiană și au plasat în anumite poziții cheie indivizi apropiați tezelor naziste din mișcarea Rex sau VNV care să promoveze numirea unor burgomastri pro-nazi sau să plaseze în fruntea poliției un element dedicat în întregime ocupantului. Guvernul în exil îl denunță, dar nu va apărea nicio directivă clară sau respingere din partea Comitetului secretarilor generali . Atât de mult încât, în 1942 , administrația belgiană nu mai era în măsură să refuze să aplice directivele percolate din militärverwaltung . ÎnNoiembrie 1941, ocupantul înființase Asociația Evreilor din Belgia (AJB), un fel de Judenrat și îi cerea, printre altele, să stabilească registre care să conțină liste de familie ale tuturor evreilor care locuiau pe teritoriu. Când oamenii convocați pentru deportare au încetat să se mai raporteze spontan la cazărma Dossin , au fost organizate raiduri, SS flamand și ofițeri de poliție belgieni au luat parte, în special în timpul celor trei runduri din Anvers. La Bruxelles , primarul se va opune unei asemenea implicări a poliției.
În Danemarca , regele Christian X amenință să poarte el însuși steaua galbenă dacă germanii încearcă să o impună. ÎnSeptembrie 1943, când o indiscreție voluntară a diplomatului german Georg Ferdinand Duckwitz face cunoscut proiectul deportării a aproximativ 7000 de evrei, populația se mobilizează pentru a face trecerea comunității din Suedia neutră prin strâmtoarea de la Copenhaga. De-a lungul mai multor nopți, cu bunăvoința poliției și a administrației, o flotilă de nave mici le-a adus în port pe cele pe care un lanț de complici le-a făcut posibilă transportarea în secret la docuri.
Bulgaria este un membru al Axei dinNoiembrie 1940, dar nu este în război cu aliații . ÎnMartie 1943, o mișcare largă de opinii îl obligă pe rege și Parlament să renunțe și să refuze livrarea evreilor naționali naziștilor. În ciuda prezenței Wehrmachtului pe solul aliatului său, comunitatea bulgară (50.000 de evrei) supraviețuiește pe deplin războiului. Pe de altă parte, Sofia este de acord să aresteze și să deporteze peste 13.000 de evrei greci din Tracia și Macedonia ocupați de trupele sale.
Finlanda , în urma scandalului opiniei publice, a dat în cele din urmă că 9 din cele 34 de evrei străini de așteptat: doar una dintre aceste nouă supraviețuiesc.
De japonezii , care au nenumărate comise crime de război în Asia, nu urmeze pe ally cererile lor lui Hitler de a ataca 20.000 de evrei germani cei care au refugiat în Shanghai , după 1933. ideologic Antisemitismul a naziștilor este al lor. Rămâne de neînțeles, și prin planul Fugu , ei încearcă să folosească acești refugiați adesea foarte calificați pentru a spori Manchuria ocupată.
Alți aliați ai lui Hitler s-au oprit la jumătatea drumului în implicarea lor în Holocaust.
Slovacia de M gr Tiso , prin satelit Reich, în primul rând livrat zeci de mii de cetățeni săi evrei la începutul anului 1942, înainte de a schimba mintea lui, mai ales sub presiunea Vaticanului și de a suspenda deportări. Dar după zdrobirea răscoalei naționale slovace dinAugust 1944, naziștii și colaboratoriștii reiau deportările rasiste.
În Ungaria , evreii, deși supuși legislației antisemite încă din perioada interbelică, nu au fost predate celui de-al Treilea Reich până când Wehrmachtul a invadat țara înMartie 1944, dar sunt victime ale violenței fasciștilor din „ Crucea săgeții ”. Amiralul Horthy s-a opus deportărilor germane, suspendate în iulie, dar acestea s-au reluat în toamnă când a fost demis de naziști în favoarea „Crucilor de săgeată”.
În România , și dictatorul fascist Ion Antonescu refuză să predea evreilor din teritoriile pe care le controlează aliaților săi naziști ( Wehrmachtul intră în țară înOctombrie 1940), dar urmează să pună în aplicare propriul său plan de exterminare (aproximativ 220.000 de evrei sunt victime, în special în Transnistria , o regiune ucraineană ocupată de România fascistă). Și este o taxă pe care el părăsește organizații precum Aliyah (prezidat de Eugen Meissner și Samuel Leibovici, și legat de Federația Comunităților Evreiești din România ) pentru trenuri charter și nave pentru a aduce evreii români prin Bulgaria sau prin Marea Neagră , ca până în Palestina . Consulatul britanic eliberează vize doar până când aliații declară război României înDecembrie 1941, care plasează evreii români în poziția de „cetățeni ai unei țări inamice”. Fără vize britanice, Palestina devine inaccesibilă, ducând la tragedii precum cea a SS Struma . Emigrarea este posibilă doar prin Bulgaria cu vize turcești (Bulgaria este membră a Axei, dar nu este în război cu aliații, iar Turcia este neutră). Vizele turcești sunt foarte scumpe și sunt eliberate doar în cantități mici, datorită ajutorului comunității evreiești din Istanbul , susținută de Comitetul Evreiesc American. DinFebruarie 1943, dictatura română pierzând un sfert din armata sa la Stalingrad , încetinește și încetează treptat planul său de exterminare a evreilor, astfel încât să cadă23 august 1944 aproximativ jumătate dintre evreii români din 1938 sunt încă în viață.
Fascist italian , de obicei , vede recompensat pentru că a protejat evreii din zonele lor de ocupație. Astfel, în cele șapte departamente franceze ocupate de armata italiană întreNoiembrie 1942 si 8 septembrie 1943, administrația militară a refuzat orice deportare și nu a ezitat să cheme autoritățile regimului de la Vichy la ordin când au atacat israeliții. Drept urmare, mulți evrei din Franța se deplasează în zona italiană, unde încep rundele și deportările de îndată ce sosesc germanii, dinNoiembrie 1943. Cu toate acestea, istoriografia recentă a calificat puternic această reprezentare a unui fascism italian care proteja evreii. A demonstrat că Mussolini devenise personal rasist și antisemit în momentul cuceririi Etiopiei ( 1935 - 1936 ) și apoi cu radicalizarea regimului său în sens totalitar , la sfârșitul anilor 1930 . Drept urmare, legile anti-evreiești adoptate în Italia în 1938 nu datorează nimic dorinței de a imita aliatul său Hitler și de a răspunde unei adevărate conversii a regimului la antisemitism. Mai aplicate decât ceea ce se credea de mult, au slăbit evreii italieni și au pregătit parțial terenul pentru germani. Erau cu atât mai serioși cu cât Italia nu avea o tradiție antisemită, iar evreii erau în mod tradițional numeroși și bine acceptați în armată, în administrație sau în mișcarea fascistă în sine. Pe de altă parte, încă conform istoricilor actuali, refuzul italienilor de a preda evreii se datorează mult mai mult dorinței de a profita de ocazie pentru a le arăta germanilor că sunt capabili să „rezolve” ei înșiși „problema”. ”, Decât oricărei simpatii pentru evrei. Guvernul Romei nu a dat niciodată instrucțiuni pentru protejarea evreilor și chiar s-a întâmplat ca trupele italiene din unele locuri să-i livreze pe evrei naziștilor, de exemplu în timpul deportării evreilor din Tirana în Albania . După invazia Italiei dinSeptembrie 1943, milițiile fasciste foarte violente din Republica Salo colaborează activ la vânătoarea și asasinarea evreilor. Aproape 9.000 de evrei italieni au fost deportați, inclusiv Primo Levi .
Acordat de Yad Vashem , titlul „ Drepți printre națiuni ” onorează neevreii care i-au salvat pe evrei din Holocaust din motive altruiste.
Prin urmare, nu ne adresăm aici celor care au vândut hârtii false evreilor uneori la un preț ridicat sau care i-au introdus în contrabandă în Spania sau Elveția pentru bani - unii contrabandiști fără scrupule și-au vândut clienții naziștilor după aceea. Au primit suma datorată; majoritatea contrabandiștilor „drepți”, voluntari și curajoși, și-au oferit ajutorul gratuit, cu riscul vieții sau libertății lor, jucând adesea un joc dublu periculos cu autoritățile vremii, ocupanții sau propria lor ierarhie.
La Marsilia, americanul Varian Fry a reușit în 1940 să scoată peste 2.000 de intelectuali și artiști din Europa, inclusiv mulți evrei. În 1940 în Iași , din 1941 până în 1944 la Czernowitz , farmacistul Beceanu și medicul Traian Popovici au salvat respectiv 1.500 și 19.000 de evrei locali din pogromuri și încercările de deportare ale regimului Antonescu , „ Pétainul român ”. În 1944, la Budapesta , diplomatul suedez Raoul Wallenberg a salvat peste 20.000 de israeliți maghiari, în special prin eliberarea pașapoartelor suedeze. Industrialul german Oskar Schindler a salvat 1.200 de evrei la fabrica sa din Cracovia . Irena Sendler este o activistă catolică poloneză care a salvat 2.500 de copii evrei din ghetoul din Varșovia și a fost declarată dreptă între națiuni de către Institutul Yad Vashem .
Instituțiile religioase sunt supra-reprezentate în ajutarea evreilor, adesea ascunse în mănăstiri sau în școlile internate religioase. False certificate de botez au fost emise de nenumărați preoți și pastori. În ciuda simpatiilor lor petaniste , un număr mare de episcopi francezi au acordat azil evreilor. La Roma, tăcerea oficială a Papei Pius al XII - lea nu a împiedicat în niciun caz instituțiile religioase legate de Vatican să adăpostească și să salveze mii de vânați. Alte organizații de inspirație religioasă erau mai aproape de Rezistența spirituală . Astfel, mulți copii adunați la Lyon au fost scoși într-o noapte din tabăra Villeurbanne (28 august 1942) de Prietenia creștină a părintelui Glasberg și a părintelui Pierre Chaillet , fondatorul mărturiei creștine .
Sate întregi au venit uneori în ajutorul persecutaților, precum satele protestante Nieuwlande din Olanda, Dieulefit în Drôme și Chambon-sur-Lignon în Haute-Loire, acesta din urmă fiind recunoscut colectiv drept Just. O minoritate odată persecutată de puterea regală, protestanții francezi erau deosebit de numeroși pentru a se dedica noilor proscriși.
Oficialii, polițiștii, soldații, întreprinderile au refuzat să participe la persecuție, furt sau deportare. Câțiva ofițeri de poliție care au scăpat din prefectura unde erau depozitați au reușit să avertizeze și să salveze evreii parizieni în ajunul rundei Vel 'd'Hiv' . Funcționari din prefectură,18 iulie 1942, a salvat aproape toate sutele de evrei vizați de raidul eșuat asupra Nancy .
Mulți europeni au venit în ajutorul evreilor ca o categorie de proscriși, printre alții, fără să fie conștienți de soarta specifică care îi aștepta în legătură cu prizonierii scăpați, luptătorii de rezistență sau cei rezistenți la STO. Chiar și atunci când salvează oamenii de la exterminare, puțini indivizi și mișcări la momentul respectiv erau conștienți de planurile reale ale lui Hitler și de virulența rasismului și antisemitismului în ideologia nazistă.
„Drepții dintre națiuni” sunt enumerați mai ales în Europa de Vest, unde libertatea cercetării istorice și fluxul liber de informații le-a permis supraviețuitorilor evrei să-și găsească salvatorii și unde au putut afla existența lui Yad Vashem . În est, unde abia din 1989 informațiile și cercetările istorice au putut să se dezvolte liber, recensământul celor drepți, mult mai târziu și incert, este incomplet.
Shoah este, printre altele, o anihilare culturală. Yiddishland Europa Centrală și de Est a dispărut practic, și se estimează că trei sferturi dintre vorbitori idiș au dispărut în timpul războiului.
Franța și-a pierdut un sfert din populația evreiască, chiar dacă lumea israelită franceză ca atare continuă să existe (sinagogile și școlile evreiești au rămas chiar deschise la Paris pe tot parcursul ocupației), pe de altă parte, comunitățile evreiești Amsterdam, Berlin, Viena , Budapesta sau Vilnius au fost eradicate cu peste 80 sau 90%. La Vilnius, 32.000 de evrei au fost uciși în timpul pogromurilor la începutul conflictului. Naziștii au căutat, de asemenea, să șteargă toate urmele trecutului evreiesc vechi de secole, jefuind victimelor lor toate bunurile și operele de artă, distrugând sinagogile, arzând cărțile de rugăciuni, întorcând cimitirele.
Nu poporul evreu a pierdut mulți dintre copiii lor, ci supraviețuitorii rari care și-au pierdut oamenii și lumea lor, fără nicio revenire posibilă. Marek Edelman , unul dintre rarii lideri supraviețuitori ai răscoalei ghetoului de la Varșovia, va declara astfel în fața distrugerii a 97% din comunitatea poloneză: „În lume, nu mai există evrei. Acest popor nu există. Și nu vor exista. "
Estimările numărului de evrei uciși în Holocaust variază pentru cercetători între 5,1 milioane (istoricul Raul Hilberg) și 6 milioane (economist și statistician Jacob Lestchinsky). Istoricul german Wolfgang Benz dă ca cifre, cel puțin 5,29 milioane de morți și cel mult „puțin peste 6 milioane de morți”. Vorbim despre 6 milioane de victime cu referire la cifra citată din procesul de la Nürnberg , justificată în Le Breviaire de la Haine de Léon Poliakov și preluată la procesul lui Adolf Eichmann . Yad Vashem a reușit să găsească numele a puțin peste 4 milioane dintre ele, conform propriilor estimări.
La sfârșitul cărții sale Distrugerea evreilor din Europa , Raul Hilberg încearcă să cuantifice în mod cuprinzător victimele. El împarte numerele în trei categorii:
Estimările provin din rapoartele serviciilor germane, ale autorităților prin satelit și ale consiliilor evreiești, printre altele. Au fost apoi rafinate prin comparații între statisticile dinainte și de război . Hilberg lucrează pentru a face corecții pentru a include doar victimele Holocaustului și pentru a exclude pe cele ale căror decese pot fi atribuite războiului.
Această disociere este adesea delicată. Astfel, când Germania a invadat URSS, un milion și jumătate de evrei și-au părăsit casele, la fel ca și un număr mai mare de neevrei, printre care mortalitatea a fost mai mare decât în mod normal. O altă problemă în estimarea numărului de victime este că 70% dintre victime provin din Polonia și URSS și că granițele acestor două țări se schimbă pe tot parcursul războiului, astfel încât statisticile birocrației naziste se referă adesea la teritorii cu trecerea frontierelor.
Pe scurt, amploarea genocidului în sine, circumstanțele persecuției și ale războiului, chiar ambiguitatea faptului de a fi evreu fac imposibilă cuantificarea cu precizie a numărului de victime, darămite să le clasificăm: Hilberg dă în cele din urmă estimarea a 5,1 milioane Victime evreiești.
Cifrele din tabelul lui Lucy Dawidowicz arată numărul victimelor în comparație cu populația dinainte de război din fiecare țară și procentul ucis de țară:
Țară | Populația evreiască estimată înainte de război | Populația evreiască exterminată | Procentul de decese |
---|---|---|---|
Polonia | 3.300.000 | 3.000.000 | 90% |
Țările baltice | 253.000 | 228.000 | 90% |
Germania și Austria | 240.000 | 210.000 | 90% |
Boemia și Moravia | 90.000 | 80.000 | 89% |
Slovacia | 90.000 | 75.000 | 83% |
Grecia | 70.000 | 54.000 | 77% |
Olanda | 140.000 | 105.000 | 75% |
Ungaria | 650.000 | 450.000 | 70% |
RSS bielorusă | 375.000 | 245.000 | 65% |
RSS ucraineană | 1.5 milioane | 900.000 | 60% |
Belgia | 65.000 | 40.000 | 60% |
Iugoslavia | 43.000 | 26.000 | 60% |
România | 850.000 | 340.000 | 40% |
Norvegia | 2 173 | 890 | 41% |
Franţa | 350.000 | 90.000 | 26% |
Bulgaria | 64.000 | 14.000 | 22% |
Italia | 40.000 | 8.000 | 20% |
Luxemburg | 5.000 | 1000 | 20% |
RSFS rus | 975.000 | 107.000 | 11% |
Finlanda | 2.000 | 22 | 1% |
Danemarca | 8.000 | 52 | <1% |
Total | 8 861 800 | 5 933 900 | 67% |
Există și alte surse, cu un număr diferit de victime. Procentele de mai jos sunt copiate de pe site-ul CCLJ, care le-a preluat din Istoria universală a evreilor de Élie Barnavi (2002) și Jacob Robinson:
Conform Istoriei Universale a Evreilor de Élie Barnavi (2002) | Potrivit lui Jacob Robinson: |
---|---|
Total: aproximativ 5.950.400 |
Total: 5.820.960 |
Potrivit lui Hilberg:
Total: 5.100.000
Potrivit lui Hilberg:
Total: 5.100.000 , inclusiv 2.700.000 în camerele de gaz .
Conform cifrelor stabilite de Asociația Fiilor și Fiicelor Deportați Evrei din Franța prezidată de Serge Klarsfeld și publicată în 1985:
Importanța centrală a Shoah în datoria occidentală de amintire a fost dobândită doar din redescoperirea sa din anii 1970 și dintr-o mai bună înțelegere a specificității sale.
Astăzi, după cum remarcă istoricul Tony Judt , Shoah a devenit o piatră de temelie a identității europene: „a nega sau a micșora Shoah înseamnă a te exclude din câmpul discursului public civilizat. (...) Memoria sa a devenit definiția și însăși garanția umanității restaurate a continentului ” .
Shoah marchează un moment istoric de cotitură, deoarece este o oportunitate de sensibilizare internațională care duce la câteva fapte majore:
Țările comuniste au refuzat mult timp orice compensație pentru victimele evreiești, au șters identitatea evreiască a victimelor nazismului și nu au admis în niciun caz responsabilitatea statelor lor pentru crimele din trecut. Astfel, RDG a pus responsabilitatea pentru crimă asupra capitaliștilor din Germania de Vest și nu a recunoscut responsabilitatea poporului german în Shoah decât după primele alegeri libere din 1990, în ajunul dispariției lor.
După război, procurorul lui Hesse, Fritz Bauer, nu a fost zgârcit în eforturile sale de a obține dreptate și despăgubiri pentru victimele regimului nazist . În 1958 a reușit să obțină un proces de acțiune colectivă certificat; colectarea numeroaselor revendicări individuale ale victimelor a dus la așa-numitele procese „Auschwitz” de la Frankfurt, procedura pentru care a început în 1963.
Bauer a fondat, de asemenea, cu Gerhard Szczesny, Uniunea Umanistă, o organizație pentru drepturile omului, în 1961. După moartea lui Bauer, Uniunea a făcut o donație pentru finanțarea Premiului Fritz Bauer. În plus, Institutul Fritz Bauer, a fost fondat în 1995, o organizație non-profit dedicată drepturilor civile, care se concentrează pe istoria și consecințele Holocaustului .
În 1970 , cancelarul Germaniei de Vest Willy Brandt a îngenuncheat spectaculos în fața Memorialului Ghetoului din Varșovia .
În 1995, în timpul unei călătorii în Israel, regina Beatrix a Olandei a vorbit public despre situația evreilor din țară, exterminată cu 80%. Statul așteptase până în 1972 pentru a fi de acord să plătească despăgubiri supraviețuitorilor.
În Iulie 1995, Președintele Jacques Chirac a recunoscut responsabilitatea statului francez în rundă Vel 'd'Hiv' și deportarea evreilor, evocând „datoria imprescriptibilă” față de aceștia.
De la primele sale alegeri din 1990, președintele polonez Lech Wałęsa a mers în Israel pentru a denunța antisemitismul trecut și prezent în Polonia înainte de Knesset, mesaj confirmat în iulie 1991 pentru aniversarea pogromului Kielce (iulie 1946). Cu toate acestea, nu a pronunțat niciodată cuvântul „evreu” în discursul său la aniversarea a 50 de ani de la eliberarea de la Auschwitz în 1995. Succesorul său Aleksander Kwaśniewski a rostit în iulie 2001 un discurs solemn cu ocazia aniversării masacrului, la Jedwabne în 1941, de o mie de evrei de către vecinii lor polonezi și au recunoscut responsabilitatea polonezilor în această crimă și au făcut un act de pocăință. Aceste poziții urmează intenselor dezbateri publice din țară, în special despre pogromul Jedwabne, dezvoltarea cercetării istorice și a acțiunilor asociative și educative de la apariția democrației.
În 2005 , în ajunul intrării țării sale în Uniunea Europeană, președintele Ion Iliescu a recunoscut că România a participat la Shoah.
Apropierea iudeo-creștină condusă încă din perioada interbelică și relansată de Conciliul Vatican II (1962-1965) (unde Shoah, încă puțin redescoperită în Europa, nu a fost menționată) a venit uneori cu problema atitudinii Papalitate și parte a clerului și a credincioșilor în timpul genocidului. Instalarea Carmelului Auschwitz în terenul lagărului în anii 1980 a declanșat o controversă de zece ani, organizațiile evreiești denunțând o încercare de a șterge specificul evreiesc al locului în favoarea „creștinării” și a unei recuperări din Shoah. Ioan Paul al II - lea , fost arhiepiscop de Cracovia și care a vizitat Auschwitz de mai multe ori, a pus capăt controversei în 1993, ordonând plecarea carmeliților.
În Septembrie 1997, episcopatul francez a publicat în Drancy o declarație de pocăință pentru reacțiile insuficiente ale Bisericii Franței în timpul persecuției rasiale. În 1998, după mai bine de zece ani de muncă a unei comisii de istorici și oameni ai Bisericii, publicarea de către Vatican a documentului Amintiți-vă: o reflecție asupra Shoah nu a adus satisfacție deplină reprezentanților evrei. Cu toate acestea, condamnarea repetată a antisemitismului de către Roma și de către bisericile naționale (inclusiv poloneze), cererile de iertare pentru lungul anti-iudaism din trecut și călătoriile lui Ioan Paul al II - lea și ale lui Benoit al XVI-lea la Auschwitz au demonstrat că ruptura oficială a Bisericii cu toată ispita antisemită.
În Martie 2008, Cancelarul german Angela Merkel a vorbit despre Shoah într-un discurs adresat Knesset - ului : „Noi, germanii, Shoah ne umple de rușine. Mă închin victimelor, supraviețuitorilor și celor care i-au ajutat să supraviețuiască ” .
Din perioada postbelică, o parte din bunurile furate evreilor ar putea fi returnate. Dar a fost în anii 1990 , care arienizarea a început să facă obiectul unor studii istorice specifice și în profunzime anchete publice, precum și misiunea Matteoli înființat în 1997 de guvernul francez.
În 1951, a fost creată Conferința Evreilor privind Revendicările , al cărei scop era să gestioneze reparațiile financiare pentru victimele evreiești ale naziștilor. În 2012, suma totală plătită Conferinței privind revendicările a depășit 70 de miliarde de dolari.
În 1953 , un tratat semnat între RFA și Israel prevede plata de către Bonn a unei compensații mari. Este ratificat în ciuda opoziției unei părți a clasei politice germane și unii israelieni au șocat că Ben-Gurion a negociat direct cu germanii și Adenauer . Tratatul va fi aplicat scrupulos, cu 845 de milioane de dolari plătiți în 1965, 5.000 de angajați federali ocupându-se cu procesarea 4.276.000 de cereri. În 1973, lucrarea a fost considerată 95% finalizată. Reparațiile au ocupat până la 5% din bugetul federal al Germaniei de Vest. La sfârșitul anilor 1980 , au fost plătite aproape 30 de miliarde de dolari în despăgubiri, ceea ce era în conformitate cu și chiar depășea așteptările semnatarilor textului din 1953. În 2007, despăgubirea totală plătită de Germania este estimată la 64 de miliarde de euro .
Industriile care exploataseră forța de muncă a lagărului de concentrare evreu au refuzat după război să recunoască orice responsabilitate morală și să plătească orice compensație. Potrivit lui Paul Johston, marile companii germane „au rezistat fiecare cerere de despăgubire pas cu pas într-un amestec uimitor de răutate și aroganță” . 13 milioane de dolari fuseseră plătiți la mijlocul anilor 1980, la mai puțin de 15.000 de evrei supraviețuitori (foști sclavi IG Farben câștigând 1.700 de dolari fiecare, AEG Telefunken 500 de dolari , alții chiar mai puțin) și nimic nu fusese plătit familiilor celor care au murit din cauza epuizare. Abia în 1999 a fost înființat un fond de compensare în Germania și Austria pentru foștii muncitori forțați evrei din lagărele de moarte și lagăre de muncă și chiar pentru unii dintre lucrătorii civili aduși cu forța în Germania.
Statele comuniste vor refuza să recunoască orice responsabilitate pentru o crimă atribuită capitalismului occidental și, a fortiori, să plătească orice compensație până la dispariția lor. Austria, ale cărei mulțimi i-au rezervat o primire triumfătoare lui Hitler în 1938 și care au oferit de departe cea mai mare proporție de militanți NSDAP și ucigași ai Holocaustului, se va prezenta ca „prima victimă a nazismului” și va refuza permanent orice recunoaștere morală și financiară.
În Franța, un decret al 13 iulie 2000acordă orfani deportați din cauza persecuției antisemite o renta viageră de 3.000 de franci pe lună sau o sumă forfetară de 180.000 de franci. O comisie de compensare pentru victimele spolierilor (CIVS) a fost înființată în 1999. În31 decembrie 2012, suma totală plătită este de aproximativ 470 de milioane de euro.
În total, din 1948, suma compensației plătite supraviețuitorilor Holocaustului (și persoanelor aflate în întreținerea lor) de către guvernul francez a fost estimată de acesta la peste 6 miliarde de dolari.
Problema reparațiilor are și un aspect judiciar. O primă procedură conduce la condamnarea comună a statului și a SNCF în 2006 pentru deportarea lui Georges Lipietz. SNCF a făcut apel și a câștigat cazul în 2007. În acest proces, peste 1.500 de familii au depus o plângere. Consiliul de Stat emite o opinie nefavorabilă pentru aceste familii .
Programele de restituire a operelor de artă jefuite în cadrul celui de-al treilea Reich sunt, de asemenea, în vigoare în mai multe țări.
În primii ani ai postbelicului, noțiunea recentă de genocid este departe de a fi înțeleasă de toată lumea, iar mulți contemporani nu sunt conștienți de specificul soartei care a avut-o poporul evreu, atunci când nu refuză să creadă sau ascultați supraviețuitorii sau când nu bănuiesc că exagerează sau că au colaborat pentru a supraviețui. Mulți supraviețuitori, care sunt deja foarte puțini la număr, nu doresc să se insiste asupra particularității lor și preferă să-și arate noua lor apartenență la comunitatea națională. Astfel, în Franța, victimele deportărilor sunt adesea declarate în mod absurd „moarte pentru Franța”, de parcă copii, bătrâni și femei ar fi murit pe câmpul de onoare.
Tabăra paradigmatică a iadului nazist nu era atunci Auschwitz , departe și acum inaccesibilă în spatele Cortinei de fier , ci Buchenwald , centrul martiriului Rezistenței europene. Antisemitismul oficial din Est obligă, nimic de pe monumentul lui Babi Yar din URSS sau Birkenau din Polonia nu indică caracterul evreiesc al victimelor, iar Muzeul Național Auschwitz prezintă tabăra drept locul martiriului luptătorilor de rezistență din Polonia. și Europa. Birkenau, unde erau amplasate camerele de gazare, a fost neglijat de către ghizi și vizitatori până în anii 1990 și predat buruienilor și relativă neglijare, fiind deja parțial jefuit la eliberare de către civilii polonezi. În căutarea „aurului evreiesc” și a materialelor pentru recupera.
Ocultarea se găsește și pe cealaltă parte a Europei. Acesta este momentul în care Nuit și brouillard de Alain Resnais ( 1955 ) pot arăta camerele de gaz fără să vorbească despre evrei. La sfârșitul anilor 1970 , în timpul dezvoltării pavilionului francez din Auschwitz, un oficial încă mai obține că nu se face mai multe mențiuni despre evrei decât despre alte categorii și că colaborarea franceză și diviziunile civile sunt evitate.
Capodopera lui Primo Levi , Dacă acesta este un om (1945), a avut cele mai mari dificultăți în găsirea unui editor și a unui public până în anii 1970 . Succesul la nivel mondial din 1950 din Jurnalul Annei Frank și adaptările sale teatrale și cinematografice este o excepție, în parte deoarece se oprește la arestarea tinerei fete și nu descrie nici deportarea, nici exterminarea. În Franța, în 1951 , Léon Poliakov a publicat primul studiu major al politicii de exterminare a evreilor realizat de naziști în lucrarea sa Le Bréviaire de la Haine , prefațată de François Mauriac .
La nivel global, statele și popoarele preferă, după război, să se concentreze mai degrabă pe eroismul luptătorilor de rezistență și al combatanților, decât pe suferință și victime. Implicit, cei care au suportat deportarea fără să fi făcut nimic în afară de a fi evrei născuți sunt în mod necesar percepuți ca fiind mai puțin merituoși decât luptătorii de rezistență care știu de ce au fost deportați.
Chiar și Israelul nu s-a referit la nașterea sa în Holocaust și a preferat să se concentreze asupra câtorva eroi care au luptat împotriva naziștilor cu armele în mână, mai degrabă decât în masa celor uciși fără a se putea apăra. În mod semnificativ, genocidul este comemorat pe 19 aprilie, aniversarea răscoalei ghetoului din Varșovia și sub numele de „Ziua Eroilor”.
... la centralitatePerspectiva este inversată abia după procesul lui Adolf Eichmann în 1961 , războiul de șase zile (1967), înaintea căruia opinia mondială se temea sincer de un „nou Auschwitz” în cazul unei victorii arabe, de trezirea memoriei evreiești odată cu schimbarea generației , și mai ales în anii 1970 , unde specificul Holocaustului și centralitatea acestuia sunt acum mai bine stabilite de istorici și mai bine aduse în atenția unui public larg.
Difuzarea seriei de televiziune Holocaust ( 1979 ) a avut astfel un impact enorm asupra publicului, în special american și german, la fel ca succesele din Lista lui Schindler de Steven Spielberg sau La Vie est belle de Roberto Benigni . În 1985, documentarul Shoah de Claude Lanzmann a avut un astfel de impact acum că cuvântul a fost folosit pentru a desemna iudeocidul în majoritatea limbilor, cu excepția țării vorbitoare de limba engleză, a rămas loial termenului de Holocaust (a se vedea mai jos pentru detalii).
Nevoia de a lupta împotriva negatorilor contrafăcuți din anii 1970 a stimulat și activitatea istorică și i-a împins pe mulți martori să iasă din tăcerea lor.
Niciun nazist nu a negat vreodată crima la procesul său, confirmat de mărturiile victimelor și ale multor torționari, iar dovezile fizice și documentare au fost copleșitoare, inclusiv chiar și de la cei mai înalți oficiali (jurnalul Goebbels, rapoarte și discursuri secrete ale lui Himmler, testamentul lui Hitler) . Dar, din anii 1970, în urma unor pionieri precum scriitorii Maurice Bardèche ( pretins fascist ) sau Paul Rassinier (fost SFIO ales care s-a mutat apoi în extrema dreaptă, dar deportat), pseudo-istoricii, inclusiv unul dintre lideri și Robert Faurisson au întreprinse, mai ales în Franța, pentru a nega realitatea genocidului evreilor. Atacurile lor s-au concentrat în special pe existența camerelor de gaz (deși, în plus, acestea au ucis doar puțin mai puțin de jumătate din victime, celelalte fiind înfometate sau împușcate).
În funcție de bărbați și grupuri, motivațiile lor principale ar fi putut fi antisemitismul , reabilitarea nazismului, antisionionismul radical (Holocaustul prezentat ca o minciună pentru legitimarea statului Israel) sau un anticomunism fanatic dornic de neagă crimele naziste și ștergerea specificității Shoahului pentru a dovedi că nimic nu fusese mai rău decât comunismul .
Contraatacul condus de istorici, martori și autorități publice și-a aruncat cu siguranță tezele. Cu toate acestea, aceștia continuă să găsească un public favorabil în anumite mișcări ale extremei drepte europene (mai mulți directori ai Frontului Național , inclusiv Jean-Marie Le Pen , au fost în mod regulat în prim-plan și au fost condamnați în instanță pentru comentarii care se află la cel mai puțin ambiguă despre Shoah). Datorită conflictului israeliano-palestinian, acestea sunt foarte răspândite în lumea arabă și musulmană. Ales în 2005 , președintele iranian Mahmoud Ahmadinejad a înmulțit în mod deosebit provocările de la Shoah, pe care le-a descris de mai multe ori drept un mit, lansând un concurs de desene animate pe Holocaust sau convocând în 2007 o conferință negaționistă la Teheran . Contrar a ceea ce au declarat multe ziare în limba franceză, a avut puțin succes. În ciuda opoziției unor istorici ai Shoah-ului, unele state occidentale au adoptat legi împotriva negării crimelor naziste împotriva umanității, precum Israelul, Germania, Austria sau chiar Franța cu legea Gayssot din 1990 .
Ca reacție la negatori, președintele american Jimmy Carter a lansat la Washington, în 1979 , construcția Muzeului Memorial Holocaust al Statelor Unite , cel mai mare muzeu al Holocaustului din lume. Inaugurat în 1993, a fost precedat în 1951 de memorialul necunoscutului martir evreu din Paris, strămoș al memorialului Shoah deschis în 2005 , sau în 1953 de Yad Vashem la Ierusalim.
Fenomenul recent al „americanizării Shoah” a fost remarcat de istorici ai memoriei, precum Annette Wieviorka . Termenul desemnează locul considerabil luat de Holocaust în viața publică americană, importanța cinematografiei de la Hollywood în aducerea genocidului la un public larg, rolul din ce în ce mai important al istoriografiei americane, susținut de resursele abundente, greu de egalat, de la universitățile locale. (Statele Unite sunt una dintre țările rare în care există scaune în istoria Shoah).
Controverse contemporane și viitorul memorieiRecunoscută pe scară largă ca fiind principala crimă a naziștilor și, dincolo de aceasta, ca una dintre cele mai mari crime din istorie, Shoah, prin caracterul său foarte excepțional, uneori la rândul său a umbrit sau a eliminat și alte crime ale hitlerienilor.
„ Cearta istoricilor ” ( Historikerstreit ), în RFG din anii 1980 , s-a învârtit în jurul comentariilor controversate ale unor istorici conservatori și naționaliști precum Ernst Nolte , acuzați de alții precum Jürgen Habermas că doresc să „banalizeze” Shoah și „ normalizează ”trecutul nazist, prin ștergerea specificității genocide a iudeocidului, pentru a echivala mai bine crimele naziste cu cele ale comunismului și pentru a elimina în cele din urmă Germania de primele în favoarea denunțării celui de-al doilea.
În țările ex-comuniste din est, sfârșitul vechiului sistem a fost adesea însoțit de renașteri publice ale antisemitismului și de încercări deschise de reabilitare a foștilor colaboratori ai lui Hitler. În plus, auto-victimizarea și denunțarea virulentă a deceniilor petrecute sub comunism riscă să lase puțin loc pentru memoria Shoah-ului sau compromisurile fiecărei țări în persecuție.
Vina legate de Holocaustul din Germania ar putea fi simțit ca incapacitatea de a vorbi despre suferințele îndurate de populația civilă. Este semnificativ faptul că un istoric al Holocaustului, Jörg Friedrich , care s-a simțit autorizat să publice și prima sumă cu privire la bombardamentele aliate ale Reich-ului sau un scriitor puțin suspectat de calmarea nazismului, Günter Grass , a putut evoca într-un roman torpilarea lui Wilhelm Gustloff și a miilor sale de refugiați.
Centralitatea luată de problema genocidului se reflectă și prin multiplicarea polemicii în jurul bărbaților și instituțiilor acuzate de complicitate. Printre cazurile celebre, președintele austriac și fostul secretar general al ONU Kurt Waldheim , procesele introduse de unii foști deportați companiilor feroviare naționale, inclusiv SNCF , cartea răsunătoare care arată că IBM a vândut naziștilor un sistem de înregistrare foarte sofisticat etc. .
Alte controverse au înconjurat tăcerile și pasivitățile actorilor acuzați că au neglijat situația evreilor. Astăzi nu mai numărăm lucrările și discuțiile în jurul tăcerii Papei Pius al XII - lea , a Comitetului internațional al Crucii Roșii , răpirea lui Raoul Wallenberg de către sovietici (fără prea multe reacții din partea Suediei sale natale), refuzul anglo -Saxoni pentru a bombarda Auschwitz , încetineala Statelor Unite sau oficialii sionisti din Palestina să se îngrijoreze de deportările din Europa, absența oricărei acțiuni a Rezistenței franceze pentru a opri trenurile de deportare ...
După Germania, fiecare țară a trebuit să își redescopere propriul trecut și propriile compromisuri în genocid sau pur și simplu pasivitățile sale.
În anii 1990, Elveția a redescoperit timpul în care împingea refugiații evrei și accepta să adăpostească aurul furat în lagăre. Belgia a redescoperit compromisul autorităților municipale din Anvers, unde cei de la Bruxelles refuzaseră să coopereze. Luxemburg este obligat să sublinieze încă această parte a istoriei sale , atunci când, în 2011 , Vincent Artuso au susținut teza de doctorat în Luxemburg și Sorbona din Paris . De asemenea, îi trimite un raport final lui Xavier Bettel . Franța a redescoperit amploarea compromisurilor regimului de la Vichy în Soluția finală de la lucrarea lui Robert Paxton ( La France de Vichy , 1973) și a unei noi generații de istorici, care au demonstrat că legile antisemite fuseseră adoptate fără presiuni din partea germani, că autoritățile publice franceze și-au îndeplinit adesea spontan cererile, că poliția franceză a participat singură la raidul Vel 'd'Hiv' sau că Pierre Laval a insistat ca germanii să ia evrei cu vârsta sub 16 ani, pe care inițial nu i-au făcut vrei.
Cu toate acestea, au fost redescoperite și eforturile multor necunoscute pentru salvarea evreilor: inaugurarea la Panteon , înianuarie 2007, o inscripție pentru gloria celor Drepți ai Franței .
În momentul dispariției ultimilor martori ai Shoah, se pune problema transmiterii memoriei către generațiile viitoare.
În Franța, după o propunere controversată a președintelui Nicolas Sarkozy ,13 februarie 2008, pentru a încredința memoria unui copil evreu deportat fiecărui copil din CM2 , care nu a fost implementat, Ministerul Educației Naționale a deschis5 decembrie 2008un site de predare despre Shoah. Acesta include o broșură și mai multe documente educaționale și urmărește propunerile într-un raport.
Guvernul polonez din partidul conservator Legea și justiția a adoptat o lege controversată în 2018, care prevede o pedeapsă de trei ani de închisoare pentru „atribuirea națiunii sau statului polonez, în ciuda faptelor, a crimelor împotriva umanității”. Legea interzice acum menționarea implicării polonezilor în crimele naziste, țara aflată sub ocupație, potrivit liderilor săi. Guvernul lituanian a prezentat în ianuarie 2020 un proiect de lege intitulat „Statul lituanian, care a fost ocupat între 1940 și 1990, nu a participat la Shoah”. Textul afirmă că „nici Lituania, nici liderii săi nu au participat la genocid”. Textul este puternic criticat de istorici și supraviețuitori ai genocidului. Jurnalistul și istoricul Dominique Vidal notează că „Evident, forțele naziste au comis majoritatea acestor crime, dar au primit sprijinul colaboratorilor. O serie de pogromuri au fost efectuate exclusiv de fasciștii lituanieni înainte de sosirea Germaniei Einsatzgruppen. Acest antisemitism se baza pe atunci pe acuzația că evreii erau pilonul sistemului sovietic, complicii pactului germano-sovietic ”.
Cuptoare de crematoriu ale taberei Auschwitz
Cuptoare de crematoriu la lagărul de concentrare Buchenwald
Crematorii taberei Dachau
23 ianuarie 2007Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a adoptat Rezoluția 61 / L.53 prin care se condamnă negarea Holocaustului după cum urmează:
Adunarea generală, […] Constatând că 27 ianuarie a fost desemnată de Organizația Națiunilor Unite drept Ziua Internațională în pomenirea victimelor Holocaustului , 1. condamnă fără rezerve orice negare a Holocaustului; 2. îndeamnă cu fermitate toate statele membre să respingă fără rezerve orice negare a Holocaustului ca eveniment istoric, fie negare totală sau parțială, fie orice activitate desfășurată în această direcție .Scara atrocității dezvăluite lumii la eliberarea lagărelor și în timpul proceselor de la Nürnberg marchează profund mințile. Acest sentiment de groază sau durere exprimată în producția artistică a doua jumătate a XX - lea secol , mai întâi prin publicarea mărturii ale victimelor și prin reprezentarea explicită sau metafora a Holocaustului.
Lucrările de pionierat s-au situat între Breviarul Urei lui Leon Poliakov , publicat pentru prima dată în 1951 și Distrugerea evreilor europeni publicat în 1961 de istoricul american Raul Hilberg ; aceste două lucrări au cunoscut mai multe reeditări de fiecare dată îmbogățite de autorul lor. De la trezirea anilor 1970 , Shoah a devenit de departe unul dintre cele mai studiate evenimente din istoria contemporană, dacă nu chiar din istoria universală.
În mod tradițional, au fost dedicate două istoriografii paralele, una studiului călăilor, cealaltă studiului victimelor. Primul flux poate fi legat de opera lui Omer Bartov , Philippe Burrin , Christopher Browning , Daniel Goldhagen , Jean-Claude Pressac , Ian Kershaw , Christian Gerlach sau chiar Léon Poliakov. La a doua ar fi mai degrabă atașate lucrările, pentru Franța, ale lui Anne Grynberg , Serge Klarsfeld , Michael Marrus sau Renée Poznanski . Suma lui Saul Friedländer , Germania nazistă și evreii (1997-2007), întocmește prima sinteză a celor două curente, integrând și articulând în același timp foarte multe mărturii personale ale victimelor, perspective generale și punctele de vedere. a factorilor de decizie și implementatori.
În ultimii ani, cele mai recente lucrări istorice s-au concentrat asupra memoriei Shoah ( Annette Wieviorka în special), asupra arianizării (Philippe Verheyde, Jean-Marc Dreyfus , Florent Le Bot etc. ), pe redescoperirea crimelor războiului din Wehrmacht (o expoziție itinerantă germană care demonstrează compromisul ofițerilor și soldaților germani în masacrele evreilor și alte atrocități din Est a contribuit considerabil la distrugerea, din 1997 , a mitului postbelic al „unei Wehrmacht cu mâinile curate” care ar fi purtat un război onorabil, spre deosebire de SS ).
O altă tendință importantă este interesul reînnoit pentru „Shoah de gloanțe”, evidențiat publicului larg prin eforturile părintelui Patrick Desbois și ale echipei sale, în anii 2000 , de a găsi și deschide în fosta URSS mormintele comune ale evreilor. împușcat de Einsatzgruppen și să folosească cuvintele ultimilor martori, precum și arhivele sovietice acum mai ușor accesibile pentru cercetătorii occidentali. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că această „Shoah prin gloanțe” era deja cunoscută și studiată de istorici.
În anii 1980 , în special, discuția asupra genezei precise a genocidului s-a opus intenționaliștilor și funcționalistilor.
Pentru primii, intenția de exterminare a evreilor din Europa a precedat declarația de război. Acesta este cazul, în special, al lui Léon Poliakov , Eberhard Jäckel , Lucy S. Dawidowicz sau Daniel Goldhagen . Acestea se bazează pe mai multe texte ale lui Hitler, inclusiv scrisori din 1919 și 1920 . Într-un prim text antisemit din 1919, Hitler a dezvoltat un „antisemitism rațional”. De atunci, el a explicat că „evreii trebuie să fie străini prin lege” și că scopul este „expulzarea evreilor” din corpul social. Modelul persecuției evreilor III e Reich este deja trasat. Bazându-se pe teze rasiale, antisemitismul rațional se opune pogromurilor. Din violența populară bazată pe respingere și execuție, el alege legitimitatea obiectivă și raționalizată a legii pentru a-i marginaliza și apoi a-i criminaliza pe evrei și, prin urmare, pentru a justifica și legaliza persecuția lor, care va fi aplicată de la venirea sa la putere. Istoricii se bazează, de asemenea, pe pasaje din Mein Kampf sau vorbirea lui30 ianuarie 1939, potrivit căruia un nou război mondial ar duce la „anihilarea rasei evreiești în Europa”.
În opoziție cu această teză, mai mulți istorici, în special Martin Broszat , Arno Mayer și Philippe Burrin , cred că naziștii nu au ales soluția finală înainte de 1941 . Antisemitismul extrem al naziștilor este, conform acestei teze, condiția necesară a Shoah, mai degrabă decât cauza directă a acesteia. Naziștii ar fi decis să extermine numai după invazia Poloniei și a URSS a plasat mase considerabile de evrei sub autoritatea lor și după emulare în cadrul „ policrației naziste” (Martin Broszat). După începerea războiului, Himmler a scris în jurnalul său, în urma unei întâlniri cu Hitler18 decembrie 1939 : „Întrebare evreiască! A fi exterminat ca partizanii . Acesta este cel mai apropiat lucru, într-un limbaj codat, de un ordin din partea Führerului de a elimina toți evreii din Europa.
În anii 1990 și 2000 , alți istorici, precum Ian Kershaw , au încercat să depășească această dezbatere.
Potrivit lui Kershaw, Führer , înzestrat cu „ puterea sa carismatică ” fără precedent, este omul care face posibile planurile mult timp prețuite la „bază”: fără a trebui să dea ordine deloc. Precis, simpla sa prezență la putere îi autorizează pe mulți antisemitele din Germania pentru a declanșa boicoturi și pogromuri sau medicii de extremă dreaptă precum Josef Mengele pentru a efectua atroce experimente pseudo-medicale și operații masive de eutanasie a căror idee exista înainte de 1933 . Acesta este și modul în care, la fața locului, exterminarea evreilor a fost adesea rezultatul inițiativelor locale, care mergeau adesea înaintea deciziilor Führerului. Acestea au fost în special lucrarea ofițerilor SS și a fanaticilor gauleiteri dornici să-i facă pe plac Führerului cu orice preț, lichidând oamenii indezirabili în feudele lor cât mai curând posibil. Gauleiters Albert Forster în Danzig , Arthur Greiser în Warthegau sau Erich Koch în Ucraina s-au întrecut astfel în mod deosebit în cruzimi și brutalitate, primii doi concurând între ei pentru a fi primii care și-au păstrat promisiunea verbală făcută lui Hitler de a-și germaniza complet teritoriul în decurs de zece ani. .
Dincolo de asta, Adolf Hitler , un personaj cu puțină birocrație și lipsit de orice gust pentru munca în desfășurare, lasă pe toată lumea liberă să-l cheme și să acționeze după cum dorește, atâta timp cât merge în direcția generală a dorințelor sale (ce oficial nazist) a rezumat formula: „a merge în direcția Führer”). Fiecare individ, fiecare clan, fiecare birocrație, fiecare grup rival împinge plicul și încearcă să fie primul care să ducă la bun sfârșit proiectele stabilite în general de Hitler. Acesta este modul în care persecuția antisemită se va duce și va trece treptat de la simpla persecuție la masacru și apoi la genocidul industrial.
Fără puterea sa carismatică, Hitler nu ar fi putut niciodată să lanseze Holocaustul fără să scrie o singură comandă scrisă. Niciun autor al genocidului nu a cerut vreodată să vadă un ordin scris: simplul Führersbefehl (ordinul Führer-ului) a fost suficient pentru a reduce la tăcere orice întrebare și a presupus ascultarea cvasi-religioasă și oarbă a călăilor. Dar fără ca mulți „germani obișnuiți”, SS sau generali să fi integrat un discurs hitlerist pe care mulți ar fi vrut să-l audă, niciodată nu ar fi fost posibile masacrele Einsatzgruppen, Auschwitz sau Treblinka.
Arhivele Shoah sunt păstrate în mai multe unități, în special:
Discuțiile din cadrul proceselor de la Nürnberg, și documentele folosite cu această ocazie, au fost reproduse integral în procesul criminalilor de război majore în fața Tribunalului Militar Internațional: Nürnberg, 14 noiembrie 1945- 1 st octombrie 1946 , o lucrare în 25 de volume publicate în Nuremberg din 1947 până în 1949 și retipărit în 1993.
S-au făcut puține colecții sistematice de mărturii orale. Cu toate acestea, din 1997, Fundația Spielberg s- a angajat să intervieveze toți supraviețuitorii posibili, fiecăruia i s-au cerut două ore de interviu asupra vieții înainte, în timpul și după Shoah.
„A doua (faza de subnutriție)” a început atunci când cel flămând a pierdut o treime din greutatea sa normală ”. „Pe lângă pierderea mai pronunțată în greutate” și efectele sale fiziologice, comportamentul a fost, de asemenea, modificat. Aspectul era tipic: „când observai un grup de departe”, adaugă Fejkiel, „te făcea să te gândești la arabii care cerșeau, de unde și numele de„ musulmani ”care li se dădea de obicei în lagăr” ”
.Un număr mare de lucrări au fost enumerate în următoarele articole: Listă de mărturii și jurnale scrise în timpul Shoah și Listă de povești ale supraviețuitorilor Shoah .
Site-uri generale
Shoah prin gloanțe
Victimele
Călăii