Naștere |
11 octombrie 1932 Praga |
---|---|
Naționalități |
Franceză israeliană americană |
Instruire |
Universitatea din Geneva Liceul Henri-IV |
Activități | Scriitor , istoric , profesor universitar |
Lucrat pentru | Universitatea din California Los Angeles , Universitatea Ebraică din Ierusalim , Universitatea din Tel Aviv , Universitatea din California Berkeley |
---|---|
Membru al | Academia Americană de Arte și Științe |
Premii |
Saul Friedländer , născut pe11 octombrie 1932la Praga , este un istoric israelian specializat în Holocaust și nazism .
Saul Friedländer s-a născut sub prenumele Pavel (Paul) într-o familie evreiască de limbă germană. Tatăl său, Hans, s-a născut la Berlin pe2 iulie 1900. A luptat în armata austro-ungară în timpul primului război mondial , este vicepreședinte al unei mari companii de asigurări germane din Cehoslovacia . Mama ei, originară din Rochlitz din Sudet, este fiica unui fost profesor care și-a făcut avere în industria textilă.
Primii ani i-a petrecut la Praga. Toată lumea din familia Friedlander se simte germană. Religia este complet absentă din viața de familie, dar mama sa manifestă un anumit interes pentru sionism . Când germanii au ocupat Praga înMartie 1939, Părinții lui Pavel decid să părăsească Cehoslovacia, dar nu îi explică fiului lor că fac acest lucru pentru că sunt evrei. În timpul celui de- al doilea război mondial , părinții lui îl ascund într-un internat catolic din Montluçon , nu departe de Vichy, în timp ce ei înșiși speră să găsească refugiu în Elveția, o țară neutră; dar vameșii elvețieni i-au întors înapoi, deoarece în acel moment (în 1942 ) Elveția accepta doar refugiați evrei cu copii mici sau inclusiv femei însărcinate. Întoarși în Franța, în scurt timp sunt deportați. Saul Friedländer descoperă mult mai târziu că cuplurile cu copii sub 10 ani ar putea trece și că ceilalți au fost respinși. Părinții lui nu-l luaseră, crezând că era prea periculos. Dacă ar fi fost acolo, toate ar fi fost salvate.
În instituția catolică care îl ascunde, el este, cu acordul părinților, botezat Paul-Henri; mai târziu, catolic prin convingere, a simțit pentru o vreme vocația de preot. Fără știri despre părinții săi de câțiva ani, Saul Friedländer a aflat în februarie 1946 că părinții săi dispăruți în timpul războiului au murit în deportare. Revenind la aceste evenimente, el explică faptul că „pentru prima dată m-am simțit evreu”. În 1947, a intrat în primul an ca stagiar la Liceul Henri-IV . A obținut un doctorat în istorie la Universitatea din Geneva .
El este atât un simpatizant comunist, cât și un militant sionist în Habonim , apoi în Betar , mișcare legată de Irgun al lui Begin. După proclamarea statului Israel, el decide să emigreze acolo. Când ajunge în Israel , înIunie 1948pe barca Altalena , este întrebat dacă are un prenume ebraic. După cum știe, datorită educației sale catolice, că Saul, pe drumul spre Damasc , devenise Pavel, îl alege pe Saul ca prenume.
Saul Friedländer își reprimă povestea până în anii 1960. În acea perioadă, el descoperă un document care atestă că Papa, în decembrie 1941, a cerut Operei din Berlin să vină să cânte extrase din Parsifal în apartamentele sale din Vatican . Șocul acestei descoperiri îl face să-și revadă trecutul.
În anii 1980 , a devenit activist pentru cauza pacifistă și de atunci a susținut mișcarea Peace Now . Este profesor de istorie la Universitatea California din Los Angeles (UCLA) și la Universitatea Tel Aviv .
Este cunoscut ca unul dintre primii istorici (împreună cu Leon Poliakov, apoi Guenter Lewy ) care l-au criticat pe Papa Pius al XII-lea pentru atitudinea sa față de nazism și situația dificilă a evreilor; opera sa a stârnit interesul Vaticanului care, de atunci, a încercat să infirme activitatea celor doi istorici, în special punând la dispoziția cercetării istorice, anumite documente păstrate în arhivele sale secrete, astfel încât să poată fi prezentată o viziune mai completă. a figurii papei. Saul Friedländer recunoaște totuși că Pius al XII-lea nu era un antisemit .
Deși intenționist la bază, Friedländer a concluzionat din cercetările sale că Hitler nu avea un plan prestabilit de exterminare a evreilor până în 1941 . Singura sa lucrare biografică urmează eforturilor unui german, Kurt Gerstein , care a decis să se alăture rangurilor SS într-o încercare de a preveni sau cel puțin a avertiza lumea de ceea ce se întâmpla sub numele de cod „ Soluție finală ” ( Endlösung der Judenfrage ) ; Apelurile lui Gerstein nu au fost luate în considerare, iar acțiunile sale au fost uneori ambigue. La sfârșitul războiului, Gerstein a fost închis de francezi și s-a sinucis. Friedländer a disecat poziția lui Gerstein care a fost condamnat pentru că a încercat să acționeze în opoziție cu majoritatea „germanilor buni” care au rămas pasivi în timp ce așteptau sfârșitul războiului și Holocaustul. Mai recent, Friedländer s-a interesat de percepția despre Shoah și nazism pe care generațiile următoare o construiesc în Occident, prin opera istoricilor și a memoriei colective.
14 octombrie 2007, Saul Friedländer a primit premiul pentru pace al librarilor germani din 2007 la Frankfurt , în prezența președintelui german Horst Köhler . „Este clar pentru mine că acest premiu îmi este acordat în mare parte datorită temei muncii mele. Acesta este motivul pentru care accept cu mare umilință această onoare, a cărei semnificație depășește cu mult orice serviciu individual ”, a declarat el. Juriul acestui premiu a dorit să salute „povestitorul epic al istoriei Shoahului, persecuției și distrugerii evreilor în timpul terorii naziste în Europa”.
Pentru Anii exterminării: Germania nazistă și evreii, 1939-1945 , al doilea volum al unui studiu despre Germania nazistă, Friedländer a primit Premiul Pulitzer pentru ese . În Germania nazistă și evreii , care au durat 16 ani de muncă, Saul Friedländer se străduiește să scrie o poveste globală, în care mecanismul călăilor și viziunea biruitilor sunt împletite. Acest lucru îi permite istoricului să realizeze că, dacă elitele știau ce se întâmplă, victimele au refuzat să înțeleagă: „Există o negare psihologică evidentă, o incredulitate. Groaza este acolo, dar continuă să-și facă planuri, ceea ce explică faimoasa „pasivitate”. "