Ernst Nolte

Ernst Nolte Biografie

Naștere	11 ianuarie 1923 Witten
Moarte	18 august 2016(la 93) Berlin
Naţionalitate	limba germana
Instruire	Universitatea din Münster Universitatea din Freiburg im Breisgau Universitatea Frederick William Universitatea din Köln
Activități	Filozof , istoric modernist , istoric , educator , profesor universitar , eseist
Copii	Georg Nolte ( ro ) Dorothee Nolte ( d )

Alte informații

Lucrat pentru	Universitatea din Marburg , Universitatea Liberă din Berlin
Camp	Istorie
Maestru	Martin Heidegger
Site-ul web	(de) www.ernst-nolte.de
Premii	Premiul Hanns Martin Schleyer ( ro ) (1985) Premiul Konrad Adenauer ( în ) (2000) Premiul de istorie al Fundației Erich-și-Erna-Kronauer ( d ) (2012)

Titlu onorific

Profesor Emerit

Lucrări primare

Fascismul la vremea sa ( d )

Vedere asupra mormântului.

Ernst Nolte , născut pe11 ianuarie 1923în Witten ( Renania de Nord-Westfalia ) și a murit pe18 august 2016la Berlin , este un istoric și filozof german .

Specialist în mișcările politice din perioada interbelică , în special fascismul , a fost profesor emerit la Universitatea Liberă din Berlin .

Biografie

Ernst Nolte a fost studentul lui Martin Heidegger și al lui Eugen Fink, de la care preia anumite principii fenomenologice în metodologia sa . Cu Reinhart Koselleck , acesta este plasat printre cei mai importanți istorici germani din a doua jumătate a XX - lea secol. Lucrările sale pot fi comparate cu cele ale lui François Furet și ale specialistului italian în fascism Renzo De Felice . Nolte a vorbit , de asemenea , o corespondență cu acești doi istorici care, ca și el, au dezvoltat o paradigmă de interpretare (sau „cuprinzătoare“) fenomene ideologice ale XX - lea secol.

Alături de Eugen Weber , Nolte este unul dintre primii istorici care au consacrat un studiu foarte exhaustiv despre acțiunea franceză în anii 1960 . Dar acest prim volum al unei lucrări intitulat Der Faschismus in seiner Epoche ( Fascismul la vremea sa ) a făcut obiectul mai multor controverse, deoarece Nolte apropie mișcarea naționalistă Action Française de fascismul italian și de național-socialismul . În același mod, face să pornească aceste trei curente de extremă dreaptă ale unui anticomunism prezentat ca una dintre cauzele majore ale formării celor trei tipuri de fascism pe care le analizează. Lucrarea, mult după publicarea sa, rămâne o carte de referință pentru cunoașterea drepturilor naționaliste europene.

După mai multe volume despre fascism, Nolte este interesat și de geneza războiului rece ; dedică lucrări bolșevismului , pe care îl raportează la nazism, metodologiei din istorie, lui Friedrich Nietzsche și lui Max Weber .

În 2000, Nolte a primit Premiul Konrad-Adenauer.

Lucrați la geneza totalitarismelor

În Războiul civil european , publicat în Germania în 1989, Ernst Nolte afirmă:

„Ceea ce este esențial în național-socialism este relația sa cu marxismul, în special cu comunismul, în forma pe care a luat-o grație victoriei bolșevicilor. "

Teza sa este că fascismele reprezintă o reacție dublă atât împotriva revoluției bolșevice , cât și a sistemului democratic liberal care le-a precedat. Fascismele împrumută o parte importantă a ideologiei lor de la democrații (sistemul unirii oamenilor cu guvernul, ideea de „voință generală”) și de la comunism (sistem totalitar, eliminarea oponenților, unificarea societății). El își amintește ideea că, în gândirea lui Hitler, apariția antimarxismului este mai virulentă și precedă apariția antisemitismului. În plus, Hitler vorbește în textele sale tinerețe despre complotul „ iudeo-bolșevic ”: o teză întărită de prezența puternică a evreilor „de-iudaizați” în autoritățile comuniste.

Unul dintre punctele comune cu regimurile fasciste și bolșevismul pe care el îl sugerează este desemnarea unei minorități de dușmani ireconciliabili ai poporului, responsabili de toate relele societății și care urmează să fie eliminați fizic. Din acest motiv, Nolte consideră că aceste regimuri sunt regimuri de „război civil”.

Nolte este un susținător al teoriei totalitarismului , sub forma unei concepții pe care o desemnează sub numele de „istorico-genetic” pentru a-și arăta diferența față de cea a lui Hannah Arendt . El stabilește o legătură pe care o numește „legătura cauzală” - care nu este o legătură a unei cauzalități rigide și constrângătoare - între Gulag și Auschwitz : naziștii sunt în parte, dar nu numai, o reacție la regimul bolșevic. Ernst Nolte folosește și noțiunea de „nucleu rațional” pentru a desemna datele reale pe care sunt construite pasiunile iraționale: într-o manieră comparabilă cu pogromurile medievale care au plecat de la „nucleul rațional” constând în faptul că evreii au îndeplinit funcția de cămătar, Antisemitismul nazist are ca „nucleu rațional” importanța figurilor evreiești în socialism, comunism și capitalism.

Această teză a făcut obiectul multor critici. A fost criticat pentru metoda sa comparativă și definirea fascismului ca fenomen „transnațional” european și, mai presus de toate, pentru minimizarea crimelor naziste. Nolte s-a apărat de aceste critici afirmând că scopul abordării sale, departe de orice minimizare a crimelor sale, a fost să „ facă inteligibil ” episodul național-socialist, analizându-l ca obiect filosofic și sociologic. Potrivit lui Nolte, simpla condamnare morală a nazismului ca „ rău absolut ” este incompatibilă cu studiul rațional al originilor și naturii sale și, prin urmare, trebuie depășită în favoarea unei analize combinate a ceea ce el numește „ partidele europene de război civil , o categorie în care a inclus regimul național-socialist german și regimul marxist-leninist sovietic din 1917 până în 1945. Această abordare comparativă, din nou după Nolte, nu implică niciun fel de indulgență specială față de nazism pe care o acuză în mod explicit că a comis „ crime atroce ”. cu care nimeni altcineva nu poate fi comparat în istoria lumii ”.

Această controversă este cunoscută sub numele de Historikerstreit , sau „ceartă de istorici” și a fost declanșată de publicarea, în ediția din 6 iunie 1986 a Frankfurter Allgemeine Zeitung , a unui articol intitulat „Un trecut care nu vrea să treacă” , și în care pune întrebarea:

„Arhipelagul Gulag nu este mai original decât Auschwitz? Nu este asasinarea din motive de clasă comisă de bolșevici precedentul logic și de fapt al asasinării din motive rasiale săvârșite de naziști? "

Mulți intelectuali, istorici, filozofi au protestat împotriva tezei lui Nolte, descrisă drept „ revizionistă ”, uneori cu virulență. Acesta a fost în special cazul lui Jürgen Habermas și Eberhard Jäckel , în timpul așa-numitei ceartă a istoricilor.

Într-un eseu intitulat Amintire grevată , publicat pentru prima dată în Frankfurter Allgemeine Zeitung la 29 august 1986, Joachim Fest a susținut că argumentul lui Nolte conform căruia crimele naziste nu erau singulare era corect. Fest îl acuză pe Habermas de „dislexie academică” și „crimă morală” în atacurile sale asupra lui Nolte.

Cu toate acestea, metoda „cuprinzătoare” a Nolte s-a bucurat de un succes considerabil în Italia. În Franța, numele său rămâne asociat cu cel al lui François Furet cu care păstrează o corespondență destinată să devină celebru publicată în revista Commentary , unită apoi sub titlul Fascism și comunism . În timpul acestui schimb, Furet, deși își mărturisește datoria față de Nolte, nu susține teza sa centrală, care este de a considera fascismul italian și național-socialismul ca fiind ideologii esențial anti-marxiste care au drept scop să răspundă totalitarismului bolșevic de care ar fi. cu siguranță „mai oribil decât originalul”.

Lucrări

Traduceri în franceză

Mișcările fasciste: Europa din 1919 până în 1945 , Paris, Calmann-Lévy, colecția „Marile valuri revoluționare”, 1969. Traducere din limba germană de Rémi Laureillard
Le Fascisme en son temps , 3 vol.: L'Action française , Le Fascisme Italien , Le National-socialisme , Paris, Julliard, 1970
Fascismul, de la Mussolini la Hitler , Paris, Librairie Universelle, „Enciclopedia politică”, 1973. Prefață de Jorge Semprún
(cu François Furet , corespondență), Fascism și comunism , Paris, Plon, 1998
Războiul civil european (1917-1945): Socialism național și bolșevism , Paris, Edition des Syrtes, 2000. Traducere din limba germană de Jean-Marie Argelès; prefață de Stéphane Courtois . Reeditare: Paris, Librairie Académie Perrin, colecția „Tempus”, 2011
Nietzsche. Câmpul de luptă , Paris, Bartillat, 2000. Traducere din limba germană de Fanny Husson; prefață de Édouard Husson
Fundamentele istorice ale socialismului național , Monte-Carlo, Éditions du Rocher, 2002
Fascism și totalitarism, texte colectate de Stéphane Courtois , Robert Laffont, col. „Cărți”, 2008
Între primele linii, Paris, Le Rocher, col. „Democrație sau totalitarism”, 2008

Titluri originale

Der Faschismus in seiner Epoche. Acțiune franceză - Italienischer Faschismus - Nationalsozialismus (1963)
Die faschistischen Bewegungen (1966)
Die Krise des liberalen Systems und die faschistischen Bewegungen (1968)
Sinn und Widersinn der Demokratisierung in der Universität (1968)
(ed.) Theorien über den Faschismus (1984)
Revoluția Marxismus und Industrielle (1983)
Deutschland und der Kalte Krieg (1985)
Der europäische Bürgerkrieg 1917–1945. Nationalsozialismus und Bolschewismus (1989)
Das Vergehen der Vergangenheit. Antwort an meine Kritiker im sogenannten Historikerstreit (1988)
Nietzsche und der Nietzscheanismus (1990)
Geschichtsdenken im 20. Jahrhundert. Von Max Weber bis Hans Jonas (1991)
Martin Heidegger. Politik und Geschichte im Leben und Denken (1992)
Die Deutschen und ihre Vergangenheiten. Erinnerung und Vergessen von der Reichsgründung Bismarcks bis heute (1995)
(cu François Furet ) „Feindliche Nähe”: Kommunismus und Faschismus im 20. Jahrhundert. Ein Briefwechsel (1998)
Historische Existenz. Zwischen Anfang und Ende der Geschichte? (1998)
Der kausale Nexus. Über Revisionen und Revisionismen in der Geschichtswissenschaft. Studien, Artikel und Vorträge 1990–2000 (2002)
L'eredità del nazionalsocialismo . Publicație în limba italiană (2003)
Siegfried Gerlich im Gespräch mit Ernst Nolte: Einblick in ein Gesamtwerk (2005)
Die Weimarer Republik. Demokratie zwischen Lenin und Hitler (2006)
(de) Ernst Nolte, Späte Reflexionen: über den Weltbürgerkrieg des 20. Jahrhunderts , Viena (Austria) și Leipzig, Karolinger,25 iunie 2011, 316 p. ( ISBN 978-3-85418-142-2 , DNB 101195737X )Cartea nu traduse în limba franceză, dar titlul care ar putea fi făcută de „Gânduri târzii: În războiul civil universal al XX - lea . Secol“

Note și referințe

Citat în Le Siècle des communismes , Points Seuil, 2004, p. 19.
Fascism și comunism , François Furet, Ernst Nolte, Hachette, 1998, cap. 4 și 6, în special p. 52-57 și p. 75-81; Fundamentele istorice ale național-socialismului , Ernst Nolte, éditions du Rocher, 1998, p. 135-136.
Fascism și totalitarism, Robert Laffont, col. „Cărți”, 2008, p. 860-867.
Fest în Knowlton , 1993, p. 64-65 .
Fest în Knowlton , 1993, p. 64 .
Numerele 79 și 80, 1997.
Plon, 1998, stuf. Hachette „Pluriel”, 2000.
„Legenda istorică sau revizionismul. Cum vedem III e în 1980 reich "articol tradus despre fascism și totalitarism , Robert Laffont, col. „Cărți”, p. 858.

Anexe

Bibliografie

Eberhard Jäckel , „O ceartă germană? Practica mizerabilă a insinuărilor ”, Documente , vol. 2, 1987, p. 95-98 .
Georges-Henri Soutou , „Cearta istoricilor germani”: controversă, istorie și identitate națională ”, paginile 61-81 din Relații internaționale , vol. 65, 1991.
Bruno Groppo , „Revisionismul istoric și schimbările de paradigmă în Italia și Germania”, paginile 7-13 din Materiale pentru istoria timpului nostru , vol. 68, 2002.
Domenico Losurdo , Revisionismul în istorie: probleme și mituri , Paris, A. Michel, col. "Biblioteca Albin Michel Histoire",2005, 316 p. ( ISBN 978-2-226-15885-7 , OCLC 488463310 ).