Pierre-Marie Théas

Pierre-Marie Théas
Biografie
Naștere 14 septembrie 1894
în Barzun ( Franța )
Hirotonirea preoțească 26 septembrie 1920
Moarte 3 aprilie 1977
Episcop al Bisericii Catolice
Consacrarea episcopală 3 octombrie 1940
Episcop de Tarbes și Lourdes
17 februarie 1947 - 12 februarie 1970
Anterior M gr Georges Choquet M gr Henri Donze ca urmare a
Episcop de Montauban
26 iulie 1940 - 17 februarie 1947
Anterior M gr Eli Durand M gr Louis Courreges Ustou ca urmare a
„Petrus Apostolus Jesu Christi”
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org

Pierre-Marie Théas , născut la Barzun în Pirineii-Atlantici pe14 septembrie 1894 și a murit la Pau pe 3 aprilie 1977, este un episcop catolic francez , episcop de Montauban apoi de Tarbes și Lourdes .

Se distinge în clerul francez fiind câțiva dintre episcopi care au protestat public împotriva măsurilor antisemite ale guvernului de la Vichy . Angajamentul său activ de a ajuta evreii din regiunea sa i-a adus recunoașterea dreptății printre națiuni în 1969.

Episcop de Tarbes și Lourdes, el se află la originea construcției bazilicii subterane Saint-Pie-X .

Biografie

Béarnais , Pierre-Marie Théas și-a finalizat studiile la colegiul Saint-Joseph din Nay, apoi la seminarul major din Bayonne . Incorporat inDecembrie 191413 - lea  linia de infanterie și 173 , The sergentul Theas a fost demobilizat în 1919 cu primul război Cross două citate. Este hirotonit preot pe26 septembrie 1920.

A plecat apoi la Roma pentru a studia la seminarul francez și a obținut acolo un doctorat în drept canonic . În 1922, a fost numit vicar al Saint-Martin de Pau înainte de a prelua direcția seminarului major din Bayonne înOctombrie 1923, predarea teologiei morale .

Numit episcop de Montauban la26 iulie 1940, este sacru 3 octombrieurmând la catedrala din Bayonne de M gr  Vansteenberghe și își asumă sarcina pe 17.

Razboiul

Prizonier de război în Iunie 1940, în tranzit la Hazebrouck, a scăpat și s-a alăturat Bayonnei.

În primul rând, Pierre-Marie Théas are încredere deplină în mareșalul Pétain și este de acord cu majoritatea măsurilor luate de guvernul său. Se remarcă însă în cadrul episcopiei franceze. Astfel, primit la academia din Montauban înIanuarie 1941, îl laudă pe filosoful Henri Bergson care a murit cu câteva zile mai devreme, subliniind în special evreimea sa. Din vara anului 1942 , anumiți membri ai înaltului cler au fost mișcați prin măsuri antisemite, în special după rundarea Vélodrome d'Hiver dinIulie 1942. 23 august 1942, M gr  Saliège , arhiepiscop de Toulouse cu care episcopul de Montauban este în strânsă legătură, are o răsunătoare scrisoare episcopală citită în eparhia sa - Et clamor Jerusalem ascendit -.

26 august, guvernul de la Vichy lansează runde în Montauban și în departamentul Tarn-et-Garonne . M gr  Théas a publicat apoi o scrisoare „despre respectul pentru persoana umană” care se citește la Liturghie30 august 1942, scrisoare purtată pe bicicletă în bisericile parohiei de către secretara acesteia Marie-Rose Gineste , activistă pentru Tineretul Muncitoresc Creștin . Mesajul transmis, prezentat ca „un protest indignat al conștiinței creștine împotriva tratamentului aplicat în Franța evreilor”, este lipsit de ambiguitate:

„Scene dureroase și uneori oribile se desfășoară în Franța, fără ca Franța să fie responsabilă de ele.
La Paris, zeci de mii de evrei au fost tratați cu cea mai barbară sălbăticie. Și acum, în regiunile noastre, asistăm la un spectacol sfâșietor: familiile sunt dislocate; bărbații și femeile sunt tratați ca o turmă ticăloasă și trimiși la o destinație necunoscută, cu perspectiva celor mai mari pericole.
Fac auzit protestul indignat al conștiinței creștine și proclam că toți oamenii, arieni sau non-arieni, sunt frați pentru că sunt creați de același Dumnezeu; că bărbații, indiferent de rasa sau religia lor, au dreptul la respect pentru indivizi și state.
Cu toate acestea, măsurile antisemite actuale sunt un dispreț pentru demnitatea umană, o încălcare a drepturilor cele mai sacre ale persoanei și ale familiei.
Dumnezeu să-i consoleze și să-i întărească pe cei care sunt persecutați în mod unic! Să acorde lumii o pace adevărată și durabilă, întemeiată pe dreptate și caritate! "

Limore Yagil subliniază fermitatea doctrinară și precizia vocabularului acestui text, care nu se regăsește în alte acte episcopale. Textul, precum și o intervenție a cardinalului Gerlier , au fost reproduse integral la Radio London pe15 septembrie 1942. De asemenea, trebuie remarcat faptul că doar cinci episcopi francezi din mai mult de o sută protestează public împotriva rundelor antisemite. Episcopul de Montauban va declara în continuareIunie 1943în catedrala sa că STO este o încălcare a drepturilor naturale .

În 1943 l-a numit preot paroh pe starețul Corvin ( Alexandre Glasberg ) în cătunul Léribosc din municipiul Honor-de-Cos .

M gr  Théas, dincolo de acest stand îi angajează pe evreii de camuflaj din ambele case ale eparhiei. Acoperă toți religioșii care ajută refugiații vânate din departament. El semnează zeci de certificate de botez false, ajutat de activiști laici și ecleziastici, acoperite de prefectul Tarn-et-Garonne, François Martin și susținut în activitățile sale de colaboratorul său, Marie-Rose Gineste (1911-2010), care joacă un rol rol decisiv în legătură cu rezistența de la Toulouse. Acesta din urmă va fi, de asemenea, recunoscut drept drept între națiuni în 1985.

Un om de caracter, care a protestat de nenumărate ori împotriva arestărilor abuzive, afirmând în privat că lupta împotriva naziștilor este datoria tuturor, el a fost în cele din urmă arestat de Gestapo pe9 iunie 1944În aceeași zi în care M gr  Saliège. Internat la Toulouse apoi la Frontstalag 122 lângă Compiègne , a fost eliberat de Divizia 28 Infanterie SUA în noaptea de31 august la 1 st septembrie 1944. 7 septembrie 1944, îl întâlnește pe generalul de Gaulle la Paris, care îi încredințează o misiune Papei Pius al XII-lea, astfel încât Vaticanul să recunoască guvernul provizoriu al Republicii Franceze , pe care îl obține5 decembrie 1944.

Angajamente și slujire

Internarea sa, care l-a făcut să se uite cu protestanți, israeliți, ortodocși și comuniști, pare să-l fi marcat profund și să-l conștientizeze de necesitatea inițiativelor ecumenice . DinMartie 1945, el este la inițiativa, alături de Marthe Dortel-Claudot, a Mișcării franco-germane de reconciliere care va deveni mișcarea Pax Christi .

Călătoria sa religioasă , de asemenea , se intersectează cu cea mai mare sociale, politice, religioase și internaționale, în contextul dificil al Războiului Rece, XX - lea  secol. Dacă a fost un pionier al dialogului social , episcopul social , neîncetat preocupat de sprijinirea celor defavorizați, va rămâne total opus marxismului .

De 17 februarie 1947 la 12 februarie 1970, este episcop de Tarbes și Lourdes. El încearcă să îmbunătățească calitatea clerului eparhial și să lupte, dar în zadar, criza vocațiilor. El lucrează pentru a „adapta Lourdes la timpurile noi” prin preluarea sanctuarelor, încercând să reînvie închinarea mariană într-un spațiu modernizat.

Prevăzând afluxul multor pelerini cu ocazia centenarului aparițiilor Fecioarei în 1858, el a lansat proiectul îndrăzneț al unui adăpost mare , proiect a cărui temeritate i-a adus umilința de a fi însoțit de un episcop coadjutor manager, Jean- Marie Maury . Impresionanta Bazilica subterană Sf Pius X va fi inaugurat în 1958 de către cardinalul Roncalli , apoi Patriarhul de la Veneția , în curând pentru a deveni Papa Ioan al XXIII - lea , și M gr  Theas devine unicul maestru al Diecezei sale18 august 1959. Promotor, în ciuda celor mai mari dificultăți de tot felul, a acestui monument excepțional, a primit în 1959 Marele Premiu de Arhitectură pe care ar fi văzut-o mai bine acordat arhitecților înșiși, dar afirmă totuși: „După ce a primit multe critici nemeritate, Cred că pot accepta fără scrupule și o recompensă nemeritată. "

Ultimii ani ai episcopatului său marchează o anumită retragere în eparhie și sunt descriși drept „un aggiornamento dificil” marcat de un angajament mai puțin pronunțat față de problemele majore care au rezistat de-a lungul timpului, cum ar fi războiul din Algeria , apărarea educației. sau Conciliul Vatican II .

A demisionat din funcții în 1970 și s-a retras la Notre-Dame de Bétharram .

Omagii

În 1959, a primit Marele Premiu de Arhitectură pentru Bazilica Saint-Pie-X .

El a fost recunoscut drept drept între națiuni în 1969.

De la începutul anului școlar 2008-2009, un liceu privat din orașul Montauban îi poartă acum numele, rezultat din reunirea liceului Institutului familial, liceului Saint-Théodard și liceului profesional Montauriol; devine astfel singurul liceu catolic din oraș.

Note și referințe

  1. Citare la ordinul regimentului, stea de bronz și citare la ordinul corpului armatei, stea vermeil
  2. Max Lagarrigue , „  Femeie de acțiune, femeie rezistentă. Marie-Rose Gineste, Juste amidst the Nations  ”, Montauban, recenzie Arkheia , n o  7-8-9, 2002 și„  Marie-Rose Gineste, rezistență și doar creștin (amintiri)  ”, recenzie Arkheia , n o  [22, 2010 .
  3. Limore Yagil, creștini și evrei sub Vichy, 1940-1944, salvare și neascultare civilă , ed. Cerf, 2005, p.  284 .
  4. Pe lângă M gr  Théas, M gr  Saliège și Cardinalul Gerlier, M gr  Întârziere la Marsilia, M gr  Moussaron la Albi și M gr  Vansteenberghe la Bayonne în septembrie.
  5. Michel Debré , Three Republics for a France: memoirs , t.  I  : Combattre , Paris, 1984, citat de Limore Yagil, op. cit.
  6. Pierre Bertaux, Eliberarea orașului Toulouse și regiunea sa , ed. Hachette, 1973, citat de Limore Yagil, op. cit.
  7. Sylvaine Guinle-Lorinet, Pierre Marie Theas, un episcop pentru a satisface XX - lea  secol, în Revue d'Histoire Imediat , coll. Sources et Travaux nr. 1, 1993, citat de Arhivele Pirineilor
  8. Sylvaine Guinle-Lorinet, op. cit.
  9. Pierre Puchulu, Episcopii originari din eparhia de Bayonne de la concordatul din 1801 , Buletinul Societății de științe, litere și arte din Bayonne, nr. 133,1977

Bibliografie

Vezi și tu

Sursă parțială

Articole similare

linkuri externe