Lovitura de legiune și pogromul de la București

Lovitura de legiune și pogromul de la București

Informații generale
Datat 21 ianuarie- 23 ianuarie 1941
Locație Bucureşti
Rezultat

Eșecul loviturii de stat .

• Peste 9.000 de legionari ai Gărzii de Fier au fost aruncați în închisoare
Beligerant
Guardiadehierro.svg Garda de Fier Stat Național Legionar
Comandanți
Guardiadehierro.svg Horia sima Ion Antonescu
Pierderi
Guardiadehierro.svg 200 unde 800 au fost uciși, 9000 au fost închiși. 30 de morți

Note

Pogrom: masacrul a 125 de evrei

Al doilea razboi mondial

Legiunea Lovitura de stat și București pogromul a avut loc între 21 , iar23 ianuarie 1941la București în România, care din anul precedent a devenit un stat fascist , satelit al Germaniei naziste , condus de facto de ambasadorul german Manfred von Killinger asistat de Judenberater Gustav Richter , care îndeamnă autoritățile române să procedeze la exterminarea evreilor.

Dictatorul fascist Ion Antonescu preluase puterea în octombrie 1940 cu ajutorul Gărzii de Fier , dar în ianuarie 1941, „legionarii”, judecând regimul prea moderat, s-au revoltat (denumirea oficială a Gărzii de Fier era „Legiunea Arhanghelului Mihail ”, În limba română  : Legiunea Arhanghelului Mihail  ; membrii acesteia au fost, așadar, numiți„ legionari ”). În timpul rebeliunii sale, Garda de Fier a ucis 125 de evrei , iar 30 de soldați au murit în ciocniri cu rebelii. În urma acestor evenimente, Garda de Fier a fost desființată și 9.000 dintre membrii săi au fost aruncați în închisoare, nu pentru pogrom, ci pentru răzvrătire.

Context

O particularitate a istoriei României este că, în această țară, majoritatea românească a fost, pentru perioade lungi de timp, într-o poziție de supunere și supunere politică față de puterile care îi erau străine (conform teritoriilor: Imperiul Grec , Imperiul Bulgar , Mongol Imperiu , Regatul Ungariei , Imperiul Otoman , Imperiul Austriei , Imperiul Rus ...). În consecință, majoritatea românilor a fost mult mai puțin favorizată social, economic și cultural decât minoritățile , legată (cu excepția celei rome ) de clasele favorizate ale imperiilor dominante și de dezvoltarea lor economică. Partidele politice naționaliste au știut întotdeauna să exploateze sentimentele de frustrare rezultate din această situație și când în 1918, după Primul Război Mondial , România și-a atins unitatea , au cerut ca minoritățile să fie de acum înainte limitate în drepturile lor și ca Românii ”( Românii neaoși ) sunt favorizați de lege. Cu toate acestea, recunoașterea internațională a unificării românești ( Reîntregirea ) este legată , prin Tratatul de la Versailles și anexele sale, de condiția ca drepturile fundamentale să fie extinse la minoritățile etnice . Cu toate acestea, în noile teritorii trăiesc mulți evrei  : în Basarabia și Bucovina (luate din Moldova respectiv de Imperiul Rus în 1812 și de Imperiul Austriac în 1775 ) sunt evrei care au devenit respectiv ruși sau respectiv germani , de limbi rusă și idiș , dintre care unii sunt tradiționaliști hasidimi și alții, socialiști . Unii intelectuali semiti , partide politice, creștini naționaliști și fundamentalisti , inclusiv membri ai clerului , consideră evreii drept „extratereștri” de trimis în Palestina sau în URSS și susțin că drepturile promulgate în temeiul Tratatului de la Versailles sunt înlăturate.

O clauză secretă a Pactului Hitler-Stalin din august 1939 , permite ocuparea sovietică a Basarabiei și Bucovinei de Nord pe26 iunie 1940. În august 1940, „  medierea  ” Germaniei naziste și a Italiei fasciste în disputa dintre România și Ungaria cu privire la Transilvania , a condus la al doilea arbitraj la Viena , apoi la cel dintre România și Bulgaria privind Transilvania. Dobroudja du Sud , are ca rezultat Acorduri Craiova . Aceste două „medieri” forțează România să cedeze o mare parte din teritoriul său Ungariei și Bulgariei: este sfârșitul unificării românești și peste patru milioane de vorbitori de română (din șaisprezece) revin sub dominație străină. Această traumă discreditează regimul carlist pro-aliat și favorizează naționaliștii guvernului și mass-media iau evreii drept „  țapi ispășitori  ”:

„Confruntat cu o criză extrem de gravă și exprimând îndoieli cu privire la supraviețuirea regimului său, guvernul român folosește evreii ca „  paratrasnet  ” pentru a canaliza nemulțumirea populației către această minoritate. Este remarcabil de remarcat reacția presei române, a cărei furie este îndreptată împotriva evreilor și nu împotriva sovieticilor, adevărații agresori. Având în vedere că presa a fost cenzurată în 1940, guvernul este obligat să fi jucat un rol în această prejudecată. O formă tipică de desemnare timpurie a țapului ispășitor a fost aceea de a informa liderii evrei că autoritățile române vor lansa acțiuni represive împotriva evreilor ”

Mulți politicieni își modelează politica după Germania nazistă . Legi antisemite precum „  numerus clausus  ” din funcția publică și universități, apoi lovitura de stat a „  statului național-legionar  ” ( Statul Național-Legionar ) care a dat puterea mareșalului Ion Antonescu (care s-a definit el însuși „ Pétain românesc”) și guvernul fascist antisemit al lui Horia Sima , a dus la o lege de românizare , care a deposedat evreii de proprietatea lor și a distribuit-o susținătorilor noului regim, creând astfel un climat în care Semitismul este prezentat nu numai ca legitim, ci chiar ca de dorit.

În ceea ce privește Basarabia și Bucovina de Nord, în timpul retragerii autorităților române și a avansului Armatei Roșii , unii locuitori care nu vorbeau română și-au exprimat bucuria, alții au atacat majoritatea indigenă și s-au angajat în jafuri și diferite forme de violență. Cu toate acestea, majoritatea rapoartelor românești ale vremii nu îi identifică pe evrei ca fiind agresori, așa cum au dovedit istorici de renume precum Dinu Giurescu sau Mihai Pelin, contrar celor susținute de propaganda legionară și a guvernului fascist român de după. În realitate, atacatorii din vara anului 1940 au fost excluși din toate originile, prizonierii eliberați din închisorile românești și folosiți de NKVD pentru a produce „  teroarea roșie  ”, chiar dacă clivajele etnice și religioase au jucat și ele un rol tragic în acest sens. teritoriile ocupate de URSS conform protocolului secret al pactului Hitler-Stalin  : cei trei ocupanți succesivi ai acestor teritorii (sovietici în 1940-1941, naziști germani sau fasciști români în 1941-1944 și din nou sovietici după 1944) au întocmit comunități una împotriva celeilalte, care au trăit global în pace, dacă nu chiar în bună înțelegere. În timpul primei ocupații sovietice, doar o fracțiune din militanții Uniunii Generale a Muncitorilor Evrei , care a devenit comunistă în anii 1930, au fost recrutați de bunăvoie sau cu forța de către autoritățile sovietice, care au efectuat apoi „screeningul” și screeningul. a categoriilor de cetățeni considerați „dăunători”: foști oficiali ai statelor estoniene, letone, lituaniene, poloneze, române (în profesori prioritari, avocați, polițiști și militari); preoții; profesii liberale; comercianți (inclusiv evrei); proprietarii de active productive (inclusiv așa-numiții „  kulak  ”), terenuri (inclusiv aristocrați) și imobiliare. Toți sunt deportați împreună cu familiile lor. Un an mai târziu, ocupanții naziști sau fascisti români acuză toți evreii din aceste teritorii, fără distincție, de a fi „  bolșevici  ” și responsabili de deportările sovietice , incitând populațiile creștine locale (ieșind dintr-un an de teroare roșie ) să caute , arestează și eliberează evreii locali. Sunt masacrați cu familiile lor într-o „  Shoah de gloanțe” (sau „Holocaustul din Est”), mai puțin cunoscută decât cea din Europa de Vest și Centrală, dar nu mai puțin mortală (aproximativ două milioane de victime și încă se descoperă noi morminte comune și depozite de cenușă).

În „  Statul Național Legionar  ” ( Statul Național Legionar ), Garda de Fier deține în mâinile sale controlul întregului guvern, al mass-media și al unei părți a forțelor de poliție, dar nu și a forțelor armate care se supun doar lui Antonescu. Tonul crește între cele două mișcări antisemite cu privire la jefuirea suferită de populația evreiască. Antonescu crede că furtul este în detrimentul economiei românești și că nu aduce beneficii guvernului, ci doar legionarilor și acoliților acestora. „Întrebarea evreiască” nu a fost singurul punct de dispută: legionarii au ajuns la putere după mulți ani de persecuție sub regimul pro-aliat anterior al regelui Carol al II-lea , care chiar l-a ucis pe fondatorul și liderul lor Corneliu Zelea . Codreanu , își dorea răzbunare cu privire la toate politicile care le reprimaseră și pe care Antonescu le plasase în arest la domiciliu, însă refuzând să le oprească sau să le omoare.

Pregătindu-se pentru rebeliune

Dezacordul dintre Antonescu și Garda de Fier cu privire la prădarea evreilor, nu contestă spolierea însăși, ci metoda acesteia și destinația finală a bunurilor confiscate. Antonescu dorește ca acest lucru să se facă prin expropriere, treptat, prin promulgarea unor legi antisemite specifice succesive.

„... Legionarii vor totul și imediat; Antonescu, deși împărtășește același scop, încearcă să-l atingă treptat, folosind metode diferite. Liderul explică în mod clar într - un discurs către miniștrii numiți de Legiune: „Chiar crezi putem înlocui toate«Youpins»( Jidanii ?) Imediat Provocările guvernului sunt abordate unul câte unul, ca într - un joc de șah ""

Legionarii, la rândul lor, se grăbesc să fure cât mai multe bunuri cât mai repede posibil, folosind metode mafiote bazate pe teroare, tortură sau crimă. Aceștia concurează cu minoritatea germană care trăiește în România  : conform legilor de românizare , evreii sunt obligați să-și vândă afacerile, iar legionarii profită de acest lucru pentru a le cumpăra de la ei la un preț foarte mic. Cu toate acestea, minoritatea germană oferă evreilor prețuri mai bune decât cele oferite de legionari: în medie o cincime din valoarea reală a mărfurilor. Antonescu după ce a „invitat” Wehrmachtul să ocupe România, oficial pentru „a o proteja”, statul român trebuie să plătească despăgubiri celui de-al Treilea Reich pentru aceasta . Acești bani împrumutați de Reich germanilor din România îi permit să cumpere bunuri evreiești. Antonescu le cere legionarilor să-și oprească acțiunile de teroare. Aceștia din urmă decid apoi să pregătească o lovitură de stat pentru a-l răsturna pe Antonescu și a prelua controlul exclusiv al țării.

În primul rând, legionarii încep prin discreditarea lui Antonescu, subliniind relațiile sale de familie cu evreii: soacra și fosta soție, cu care se căsătorise când se afla într-o misiune diplomatică în Franța. De asemenea, îl acuză că este legat de masonerie și îi reproșează „prietenia” cu Wilhelm Filderman , președintele Comunităților Evreiești din România. Potrivit propagandei naziste , francmasonii sunt dușmanii umanității, depășiți în perversitate doar de evrei.

În cele 20 de zile care au precedat rebeliunea, intensitatea propagandei antisemite a crescut: legionarii au folosit toate mijloacele de care dispun. Propaganda se concentrează pe necesitatea „rezolvării problemei evreiești”. În acest timp, Ion Antonescu și legionarii lui Horia Sima concurează în servilitatea față de regimul de la Berlin, fiecare încercând să le demonstreze naziștilor că este cel mai de nădejde aliat al lor. 14 ianuarie 1941Mareșalul Antonescu îl întâlnește pe Adolf Hitler în Germania și îi explică că legionarii sunt „mistici creștini incontrolabili și civili care refuză serviciul militar și au creat un stat în cadrul unui stat”. El îi promite Hitler cooperarea militară deplină a României într-un posibil conflict viitor cu Uniunea Sovietică . La rândul lor, din luna ianuarie de 17 până la de 19 , legionarii se organizează o serie de conferințe în toată România, în scopul de a demonstra „caracterul național-socialist“ al mișcării lor, asemănările dintre cele două mișcări (axat în principal pe rasism și „anti -Semitism) și arată-i lui Hitler loialitatea.

Bătăliile cu URSS au avut loc în anul următor anexării sovietice a Basarabiei și Bucovinei de Nord: avioanele sovietice au făcut incursiuni frecvente în spațiul aerian românesc și, în ianuarie 1941, navele. : ambasadorul german Manfred von Killinger, garant al pactului germano-sovietic din regiune, foarte puternic l-a „sfătuit” pe Antonescu ( mit Nachdruck beraten ) să nu reacționeze militar, în timp ce „legionarii” cer o contraofensivă masivă și rapidă.

În acest context și datorită rapoartelor Abwehr - ului , Führer este pe deplin conștient de loialitatea armatei române față de Antonescu și de indisciplina legionarilor: el anunță dictatorul român că, dacă acționează împotriva oponenților săi ai mișcării legionare , Reich nu va interfera. Antonescu a luat imediat măsuri pentru a restrânge acțiunile Legiunii. La 19 ianuarie , el a emis un ordin de încetare a funcției comisarilor de românizare  ; aceste posturi foarte bine plătite erau deținute de legionari. În plus, îi alungă pe cei responsabili pentru actele de teroare comise de legionari: ministrul de interne Constantin Petrovicescu și comandanții poliției de securitate și poliția din București. În locul lor, el numește soldați loiali. De asemenea, armata preia controlul asupra instalațiilor strategice, cum ar fi tablourile, secțiile de poliție sau spitalele. Ofițerii din regiunile legionare sunt chemați în capitală pentru o importantă consultare economică și sunt arestați în timpul acestei întâlniri.

Rebeliunea

La 20 ianuarie 1941, un ofițer german, despre care se crede că este comandantul Döring, șeful Abwehr (serviciul de informații al statului major german) din Balcani , a fost împușcat mortal la București de un român de origine greacă . Probabil anti-nazist , motivele acestei crime nu sunt făcute publice, dar acest act va servi drept scânteie pentru a declanșa lovitura de stat a Legiunii. Antonescu i-a schimbat pe comandanții poliției de securitate și ai poliției din București, dar subordonații lor continuă să primească ordine direct de la Horia Sima și să blocheze instalarea noilor lor comandanți. Legionarii cu arme de foc preiau Ministerul Afacerilor Interne , secțiile de poliție și alte clădiri guvernamentale și municipale, deschizând focul asupra soldaților care îi păzesc clădirile.

Întrucât toate mass-media sunt controlate de legionari, apelurile lui Antonescu pentru calm nu sunt nici publicate, nici difuzate, în timp ce apelurile legionarilor către popor să „se ridice împotriva domniei evreilor și a francmasonilor”, sunt.

Pe măsură ce legionarii încearcă să recruteze bande de luptători în suburbiile sărace din București, oamenii care riscă să fie ținte potențiale ale acestor bande se ascund în departamentele guvernamentale, iar cartierele de lux ridică baricade pentru a opri jefuitorii. Bandele legionare invadează străzile Bucureștiului, iau benzinării și depozite de combustibil și folosesc cutii de ulei fierbinte ca armă împotriva soldaților. Doar 15 ofițeri loiali rămân alături de Antonescu la Palatul Regal din București. Puterea pare să se clatine, dar armata și civilii nu răspund apelurilor legionarilor, iar principalii lideri ai acestora din urmă, conduși de Horia Sima, intră în clandestinitate.

Armata română se va apăra timp de două zile, apoi încearcă să înconjoare cetățile legionarilor, dar fără să-i atace și lăsând să fugă mulți dintre cei care se predă. De fapt, fiecare parte încearcă să evite moartea. Legionarii emit declarații prin care anunță că evreii s-au ridicat . În timpul rebeliunii, singurul ziar publicat este cel al legionarilor care se angajează într-o propagandă antisemită viguroasă și care încheie fiecare articol cu ​​laitmotivul: „Știi pe cine trebuie să omori”.

Pogromul București

Pogromul de la București nu este un efect secundar al loviturii de stat a Legiunii, ci un eveniment major în ea, organizat în mod intenționat pentru a legitima rebeliunea și pentru a echivala dușmanii Legiunii cu „păpușile evreilor și ale francmasonilor”.

Legionarii nu au fost singurii care au luat parte la pogrom: au existat ofițeri de poliție favorabili legionarilor, sindicatelor muncitorilor, studenților, romilor și infractorilor. Atacurile împotriva celor două raioane ale Bucureștiului cu o puternică minoritate evreiască, Dudești și Văcărești, au început cu câteva ore înainte de rebeliunea legionară. Ministrul Vasile Iasinschi dă ordinul de a jefui afacerile evreiești și mulțimile dezlănțuite asaltează casele evreiești, sinagogile și alte instituții. Sediul legionarilor a devenit centre de tortură . După jafuri și violuri , locuitorii lor s-au adunat în locuri unde au fost torturați pentru a-i face să mărturisească posibile ascunzișuri de bunuri prețioase sau numere de seifuri bancare; Casele evreiești sunt incendiate. Evreii sunt uciși la întâmplare, dar și conform planurilor pregătite în prealabil. Unii evrei sunt aruncați de la ultimul etaj al secției generale de poliție, iar alții sunt executați în abatorul municipal și apoi spânzurați ca exemplu din colții măcelarilor.

Militarii în ansamblu nu au luat parte la pogrom și nici polițiștii loiali lui Antonescu, pe care legionarii îi arestaseră după ce și-au confiscat armele și uniformele.

Distrugerea sinagogilor

Legionarii dau foc la mai multe sinagogi și dansează fericiți în jurul focului. Pentru a îndeplini această „misiune”, ei folosesc cisterne umplute cu benzină pe care le pulverizează pe pereți înainte de a le da foc. Credincioșii sunt dezamăgiți, obiectele de închinare furate, cărțile sfinte și sulurile Torei profanate. Arhivele și documentele istorice vechi de câteva sute de ani în Marea Sinagogă sunt arse. Totul este gunoi, chiar și toaletele.

Când legionarii intră în Templul Coral , este timpul pentru rugăciunea de seară . Îl iau pe ofițer, Ozias Copstik, și pe ceilalți credincioși abatorului municipal unde îi torturează, mereu în căutare de bogăție reală sau imaginară, apoi îi conduc în pădurea Jilava unde sunt legați, dezbrăcați de haine și abandonați în loc în zăpadă. Legionarii se întorc apoi la Templul Coral cu un camion și încarcă tot ce este transportabil. Ei sparg dulapul care conține obiectele de închinare și îi fură conținutul. Apoi au dat foc sinagogii, care a fost grav avariată, dar nu a fost distrusă complet din lipsă de combustibil și a putut, după război, să fie reconstruită.

Sinagoga Beth El a fost complet distrusă cu un buldozer și un buldoexcavator pentru a preveni arderea caselor din jur.

O trupă de legionari, conduși de preotul Brigadeu, au intrat în Marele Cahal (Marea sinagogă sefardă ) pe 21 ianuarie și s-au baricadat acolo în așteptarea armatei. Dar armata nu vine. Legionarii au început apoi să pradă operele de artă din templu și au fost considerați a fi printre cele mai frumoase din Europa. Cărțile despre religie, biblioteca, sulurile Torei sunt adunate în centrul templului și arse. În seara zilei de 22 ianuarie, legionarii au adus un camion cisternă și au dat foc clădirii, interzicând pompierilor să o stingă. Martor ocular, procurorul militar IN Vlădescu va da o declarație în fața Tribunalului Popular București din 1946 după război care va fi citat în Jurnalul de Dimineață al21 ianuarie 1946:

„Templul spaniol arăta ca o făclie uriașă care lumina mohorât cerul orașului. Legionarii au dansat ca niște diavoli, trăgând în aer și cântând imnul lor tinereții legionare („tineretul legionar”), în timp ce loveau cu cizmele, în furia lor sălbatică, trei femei goale, pentru a le împinge în flăcări. Victimele zdrobite, în disperarea lor chinuitoare, au sfâșiat aerul cu strigătele lor de durere. "

Centre de tortură

Evreii nu sunt torturați doar pentru a le fura bunurile ascunse, ci și de tinerii sadici și, printre aceștia , de adolescenți , al căror singur scop este tortura pentru propria lor plăcere. Chinuirile durează ore sau chiar zile, tortionarii făcând rânduri. Evreii sunt nevoiți să dea tot ce au asupra lor și, uneori, chiar și hainele lor, pentru a mărturisi unde se află bunurile lor și cele ale comunității și, după ce au vorbit, sunt îngroziți. Uneori, înainte de a-i ucide, sunt obligați să scrie o notă de sinucidere .

Torționarii sunt conduși de Mircea Petrovicescu, fiul ministrului de Interne demis de Antonescu. Petrovicescu însuși pune întrebări. El atârnă evrei de ținte și împușcă, țintind din ce în ce mai aproape de cap, astfel încât să mărturisească unde sunt banii, bijuteriile și alte bunuri ascunse. De asemenea, el atârnă femei evreie goale de ținte și le tăie sânii. O singură femeie supraviețuiește acestei torturi, dar ulterior este împușcată împreună cu alți evrei. La pogrom participă și femeile legionare; toți supraviețuitorii își confirmă implicarea în tortură. Potrivit martorilor, femeile legionare au dezbrăcat bărbații evrei și le-au tăiat organele genitale .

Din 20 ianuarie, zeci de evrei au fost arestați și duși la sediul poliției și alte centre de tortură. Printre cei aduși la prefectură se numără: Sigmund Goldfarb, președintele comunității evreiești din București, Moise Orecovsky, șeful biroului de emigrație în Palestina , D r Mr. Cottian, Mr. Lindner, A. Shapira și C. Haimovici, toți cei patru membri ai comisiei oficiale pentru emigrarea în Palestina. Toți au fost torturați atât de rău că două dintre victime preferă să arunce pe fereastră de la etajul al treilea: a D r Askenazy este ucis instantaneu, în timp ce .. Aftalion, rănit grav, va rămâne fără ajutor mult timp. 15 persoane luate la întâmplare dintre cei arestați au fost duși la abator și uciși.

Aproape 200 de evrei sunt aduși la aceste birouri. Printre aceștia, rabinul H. Gutman, fiii săi Iancu și Iosef, Sigmund Colin trezorierul comunității evreiești din București, S. Rivensohn secretarul general al comunității, Mayer Marcus administratorul Templului coral precum și soția sa Fany. Toți evreii sunt bătuți și jefuiți. Femeile sunt duse la subsol și biciuite înainte de a fi eliberate. Bărbații sunt torturați de la ora 19 până în dimineața zilei de 22 ianuarie, apoi sunt împărțiți în două grupuri. Primul grup este dus la Jilava unde sunt împușcați. Al doilea este dus la București la Ferma Căpitanului (Moara Străulești).

Comisarii Legiunii, Robescu și Jipescu, cu un grup de aproximativ 40 de tineri paznici, majoritatea lucrătorilor fabricii Parcomer sunt responsabili de torturile suferite în acest centru. Victimele au fost smulse din casele lor, rotunjite pe străzi sau capturate de organizația sionistă din strada Pann. Printre aceste 150 de victime se numără jurnalistul Horia Carp, în vârstă de 72 de ani, fost senator și fost secretar general al comunității evreiești din București, fiul său Matatias Carp, secretar general al Federației Uniunilor Evreiești din România, precum și un grup de 20 tineri evrei, gata să plece în Palestina. Toate victimele sunt lacerate cu foarfece, dezbrăcate de tot ce au asupra lor, bătute de multe ori și forțate să înghită o cantitate mare de sare amestecată cu ulei, benzină și benzină. Oțet, un amestec puternic purgativ și închis într-o celulă mică în pivniță, cu interdicția de a merge la toaletă. Pe parcursul perioadei de detenție de 46 de ore, legionarii coboară la fiecare sfert de oră pentru a-i bate.

O echipă de 24 de legionari, condusă de C. Măruntu, a invadat sediul Uniunii în noaptea de 21-22 ianuarie. După ce aruncă în aer ușa, legionarii intră în birouri și devastează totul acolo. Apoi călătoresc inițial la D r Alewxandru Safran , rabinul-șef al României și i-au jefuit apartamentul, furând tot ceea ce are valoare, apoi la inginerul C. Solomon închis în pivniță cu soția și fiica sa, în timp ce își pradă casa.

Moulin Straulești servește drept centru de detenție pentru 79 de evrei, care vor fi bătuți timp de două zile și o noapte, amenințați cu moartea, înfometați, primind doar o felie de pâine în această perioadă. După ce au fost torturați, sunt eliberați în mediul rural, goi și fără încălțăminte în zăpadă, la 16 kilometri de oraș.

Evreii care au supraviețuit primei execuții în pădurea din Jilava sunt transferați la primăria din Jilava: printre ei, rabinul Zvi Gutman, cantorul Ozias Copstik și medicul Eugen Solomon care venise să-și caute fratele. Nu există date fiabile despre actele de tortură la care au fost supuși, deoarece aproape toți au fost ulterior uciși. Rabinul Gutman care a supraviețuit a fost bătut și târât de păr și barbă.

Masacrul Pădurii Jilava

90 de evrei sunt transportați cu camionul de la centrele de tortură ale Legiunii la Pădurea Jilava unde sunt mitraliți; sunt împușcați în cap pentru a-i termina. A doua zi, unii legionari merg în pădure pentru a colecta hainele morților și dinții de aur. Printre morții din pădurea Jilava se numără numele lui Alexandru Solomon, farmacist și vicepreședinte al comunității, Ozias Copstik (sau Cupferștic), cantor al Templului Coral, precum și Jacob și Joseph Gutman, fiul rabinului Zvi Gutman (care a supraviețuit în ciuda faptului că a fost împușcat de două ori în cap); o sinagogă Jacob și Joseph Gutman va fi ridicată la Tel Aviv , iar fratele lor Efraim Gutman va deveni rabinul acesteia.

Masacrul abatorului

La 23 ianuarie, cu câteva ore înainte de reprimarea rebeliunii, un grup de legionari selectează la întâmplare 15 evrei dintre cei reținuți la prefectura poliției și îi conduc cu camioane la abator unde sunt uciși de un glonț în oraș. gât. Cinci dintre cei pe moarte, inclusiv o fetiță de cinci ani, sunt spânzurați încă în viață de colții de măcelar la abator. Apoi, după ce i-au torturat din nou, legionarii își deschid stomacul și își scot intestinele pe care le înfășoară în jurul gâtului victimelor, apoi aplică o pancartă pe corpurile marcate cu Ascundere . Abatorul este închis o săptămână pentru a-l curăța de acest măcel.

Când Antonescu va desemna un procuror militar pentru a investiga faptele transmise abatorului, acesta va indica faptul că recunoaște printre corpurile „torturate profesional”, trei dintre prietenii săi, avocatul Millo Beiler și frații Rauch. El va adăuga: „trupurile morților erau atârnate pe colții măcelarilor. "

Scriitorul român Virgil Gheorghiu va scrie mai târziu în Memorii: Martorul orei douăzeci și cinci  :

„În sala mare a abatorului, unde vitele sunt spânzurate înainte de a fi tăiate, erau corpuri umane goale ... Pe unele dintre aceste corpuri era scris CUȘER (Ascunde). Erau trupuri de evrei ... sufletul meu era murdar, mi-era rușine de mine, mi-era rușine că sunt român ca infractorii Gărzii de Fier ”

Revizuirea pogromului

În timpul pogromului, 125 de evrei din București au fost uciși: 120 de cadavre au fost găsite și cinci nu au putut fi găsite niciodată. S-ar putea să fi fost uciși și alți evrei care nu făceau parte din comunitatea bucureșteană și care ar putea fi în oraș.

Oricum, toate mărturiile converg pentru a atesta că participanții la atrocități și jafuri au fost zeci, poate sute, că mulți erau suburbani săraci sau criminali ai lumii interlope bucureștene și, în orice caz, superiori. curaj să încerce să se opună. La Marea Sinagogă , menajera creștină, Lucreția Canjia, a îngenuncheat în fața vandalilor, i-a rugat să nu ardă o casă a lui Dumnezeu amintindu-le de valorile creștine și a reușit: clădirea a fost cruțată.

În timpul revoltelor, 1.274 de ateliere, fabrici, magazine și apartamente au fost jefuite sau distruse. După sfârșitul rebeliunii, militarii au pus mâna pe prada legionarilor, care au umplut 200 de camioane (fără a lua în calcul banii și bijuteriile).

Represiunea loviturii de stat

În timpul rebeliunii, Antonescu a evitat confruntarea directă cu legionarii, dar a adus la București unități militare din alte orașe, inclusiv 100 de tancuri . Pe măsură ce haosul se instalează la București, Hitler începe să-și facă griji că potențialul său aliat se va scufunda în anarhie. În România, imaginile oribile ale pogromului răspândesc și stârnesc compasiune față de victime. Armata este furioasă pe legionari, care au capturat soldați, i-au dezarmat și i-au dezbrăcat de uniforme. Mai mulți soldați au fost chiar arși. Când Antonescu crede că este momentul potrivit, poruncește rebeliunii să fie înlăturată nemilos. Armata, condusă de generalul Ilie Șteflea, a suprimat rebeliunea în câteva ore fără mari dificultăți. Legionarii nu se pot apăra împotriva armelor și tancurilor armatei.

Când armata își atacă cartierul general, legionarii fug fugând. În timpul luptelor, 30 de soldați sunt uciși și o sută de răniți. Numărul legionarilor uciși este în jur de 200, deși câțiva ani mai târziu, Horia Sima va anunța aproximativ 800 de legionari uciși. Odată ce rebeliunea a fost supusă, Antonescu se adresează audienței de la radio, explicându-i punctul de vedere, dar fără a menționa pogromul. El cere garnizoanei germane, care rămăsese pasivă în timpul loviturii de stat, să-și arate sprijinul. Trupele germane parează apoi pe străzile Bucureștiului, se opresc în fața clădirii prim-ministrului și îl salută pe Antonescu acolo.

După căderea legionarilor, toți oportunistii care li s-au alăturat, în special pentru a jefui victimele, au fugit. Presa îi tratează ca pe „o fiară degenerată care ne murdărește frumoasa rasă”, dar rămâne antisemită și naționalistă. Unii oficiali legionari, inclusiv Horia Sima, au fugit în Germania. Aproape 9.000 de membri ai Legiunii sunt arestați și trimiși în închisoare.

Legionarii care conduseseră lupta antisemită din România nu vor mai reveni la putere, dar guvernul lui Antonescu le ia locul. Câteva luni mai târziu pogromul Iașului va depăși cu magnitudinea sa cea a Bucureștiului, iar armata română va comite în Basarabia și Transnistria , în numele mitului iudeo-bolșevic , atrocități mult mai grave (sute de familii închise în hangare până la pe care l-au incendiat sau masacrele de la Odessa , de exemplu). Atrocitățile pogromului de la București vor fi dezvăluite publicului român (altul decât Bucureștiul) după răsturnarea lui Antonescu .

Unul dintre liderii pogromului, Valerian Trifa , devenit între timp preot ortodox , a preferat să renunțe la naționalitatea americană când a fost denunțat în 1982 și a plecat din Statele Unite în Portugalia , în loc să fie judecat și deportat.

Exegeză

Exegeza evenimentelor legate de Garda de Fier , guvernul Antonescu și crimele acestora pot exprima unul sau mai multe dintre aceste patru puncte de vedere:

Vezi și tu

Note

  1. (ro) Constantin C. Giurescu & Dinu C. Giurescu, Istoria Românilor Volume II (1352-1606) , Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1976; Gilles Veinstein și Mihnea Berindei: Imperiul Otoman și țările române , EHESS, Paris, 1987; Jean Nouzille Moldova, istoria tragică a unei regiuni europene , Ed. Bieler, ( ISBN  2-9520012-1-9 )  ; Joëlle Dalegre Greci și otomani 1453-1923. De la căderea Constantinopolului până la sfârșitul Imperiului Otoman L'Harmattan Paris (2002) ( ISBN  2747521621 ) .
  2. (en) și (ro) : Raportul Comisiei internaționale privind Holocaustul din România ; accesat la 11 martie 2007.
  3. Arhivele Militare Române, background 948, Secția a 3-a operații, dosare 527, 98, 1836, 1891, etc.
  4. Dinu C. Giurescu: Evreii din România (1939-1944), 1997, http://www.itcnet.ro/history/archive/mi1997/current10/mi47.htm
  5. Dinu C. Giurescu: Who’s Responsible?, 1998, http://www.itcnet.ro/history/archive/mi1998/current7/mi5.htm
  6. Mihai Pelin, Săptămâna suferinței , în Antonescu: Petainul românesc și războaiele sale , vol.I, p.  29-130 , Ed. Iosif Constantin Drăgan, Veneția, 1988.
  7. Henri Minczeles, General History of the Bund, a Jewish Revolutionary Movement , Denoël, Paris, 1999
  8. Patrick Barbéris și Patrick Rotman, Revoluționarii din Yiddishland , serie documentară istorică, prod. La Sept Arte / Kuiv / Arkeion, 1999
  9. Sergei P. Melgounov , Terorea roșie în Rusia 1918-1924 , Paris, Payot, 1927
  10. Nikolai Bugai, Депортация народов из Украины, Белоруссии и Молдавии: Лагеря, принудительный труд и депортация ( deportarea persoanelor din Moldova Ucraina, Belarus și ) edițiile Dittmar DAHLMANN și Gerhard Hirschfeld, Essen, Germania, 1999, p.  567-581 , și Collectif și Lucia Hossu-Longhin (ed.): Memorial to Pain ( Memorialul durerii ), ediția Humanitas, București și Chișinău, mai multe reeditări.
  11. (el) : Jean Ancel: Istoria Shoah - România ; editor: Yad Vashem; Israel; 2002; ( ISBN  9653081578 ) ; referitor la pogromul însuși, vezi volumul I, p.  363-400 .
  12. (He) Jean Ancel, History of the Shoah - Romania , Yad Vashem, Israel, 2002, p.  354-361 ( ISBN  9653081578 ) .
  13. Ce a meritat această „prietenie”, Wilhelm Filderman o va experimenta în propria sa carne în timpul deportării sale, un an mai târziu, în Transnistria, unde aproape a murit.
  14. Dennis Deletant, Aliatul uitat de Hitler: Ion Antonescu și regimul său, România 1940-1944 , Springer 2006
  15. Dennis Deletant Op. Cit. , p. 280
  16. Grigore Gafencu, Preliminarii războiului din Est , Ediții Egloff și LUF (Librairie de l'Université de Fribourg), Fribourg - Paris, 1944.
  17. (el) : Jean Ancel: Istoria Shoah - România ; editor: Yad Vashem; Israel; 2002; capitolul 11; ( ISBN  9653081578 )
  18. (ro) : „Jurnalul de Dimineață" din 21 ianuarie 1946: [1]
  19. (ro) : Matatias Carp: Cartea Neagră ; a doua editie; editor: Diogene; 1996; zbor. 1; pagini: 183-184
  20. (ro) : Matatias Carp: Cartea Neagră , ediția a doua, editor: Diogene 1996; zbor. 1, pagina 182
  21. (ro) : Matatias Carp: Cartea Neagră ; a doua editie; editor: Diogene; 1996; zbor. 1; pagini: 182-183
  22. (ro) : Matatias Carp: Cartea Neagră ; a doua editie; editor: Diogene; 1996; zbor. 1; pagină: 185
  23. (ro) : Professor Iaacov Geller: Rezistența spirituală a evreilor români în timpul Holocaustului , publisher Hasefer 2004, page 34
  24. (ro) : Professor Iaacov Geller: Rezistența spirituală a evreilor români în timpul Holocaustului ; editor: Hasefer; 2004; pagină: 35
  25. (ro) : Professor Iaacov Geller: Rezistența spirituală a evreilor români în timpul Holocaustului ; editor: Hasefer; 2004; pagini: 430-431
  26. Virgil Gheorghiu: Memorii: Martorul celei de-a douăzeci și cinci de ore , Plon, Paris 1986, ( ISBN  2259014356 )
  27. (în) : Holocaustul din România sub guvernul Antonescu
  28. (în) Comisia internațională pentru Holocaustul din România (Comisia Wiesel), Raportul final al Comisiei internaționale pentru holocaustul din România , Yad Vashem (Autoritatea pentru Rememorarea Martirilor și Eroilor Holocaustului), 2004 [2] .
  29. (în) : The Nizkor Project - The Pre-War Years ; accesat la 5 august 2010
  30. (el) : Jean Ancel: Istoria Shoah - România ; editor: Yad Vashem; Israel; 2002; pagini: 374-375; ( ISBN  9653081578 )
  31. Mihai Manea, Bogdan Teodorescu, Istoria Românilor. Epoca modernă și contemporană , București 1983
  32. Zvi Yavetz, „O notă a martorilor oculari: reflecții asupra gărzii de fier din România” , Jurnalul de istorie contemporană , vol. 26, nr. 3/4, republicată în The Impact of Western Nationalisms: Essays Dedicated to Walter Z. Laqueur with the Occasion of His 70th Birthday (Sep., 1991), pp. 597-610, Sage Publications, Ltd.
  33. Acest punct de vedere, exprimat prin adjective polemice, stă la baza comentariului critic al Alexandrei Laignel-Lavastine asupra cărții lui Matatias Carp Cartea neagră, Cartea neagră a distrugerii evreilor din România , 1940-1944, Denoël 2009, și recenzia lui Marc Semo Groaza este românească în Eliberarea din 26 februarie 2009.
  34. Paul Goma , Săptămâna Roșie 28 iunie - 3 iulie 1940 sau Basarabia și evreii , ed. Vremea, București 2004.
  35. Elie Wiesel (coord.), Comisia Internațională pentru Studierea Holocaustului în România: final report , („Final report of the International Commission for the Study of the Holocaust in Romania”) ed. Polirom, Iași 2005, ( ISBN  973-681-990-6 ) , [3] .


Bibliografie

linkuri externe