Francoprovençal (arpetan, arpitan, francoprovençâl, francoprovençal, franco-provençal, romand, patouès) | ||
Regiunile istorice din zona lingvistică francoprovençal (Arpitanie), cu toponimie în francoprovençal. | ||
Țară | Franța , Italia , Elveția | |
---|---|---|
Regiune | Bresse , sudul Burgundiei , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Savoie , Elveția de limbă franceză (cu excepția Jura ), Piemont ( văile Arpitane ), Puglia (doar 2 municipii), Valea Aosta | |
Număr de vorbitori | Total: 140.000 (1988) din care în Ain : 15.000 din care în Isère : 2.000 din care în Jura și Doubs : 2.000 din care în Loire : 5.000 din care în Rhône : 1.000 din care în Savoia : 35.000 din care în Valea Aosta : 61.822 (2003) din care în Italia: 70.000 (1971) din care în Elveția: 7.000 (1995) |
|
Tipologie | silabic | |
Scris | Alfabet latin | |
Clasificare pe familie | ||
|
||
Statutul oficial | ||
Limba oficiala |
|
|
Coduri de limbă | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasphere | 51-AAA-j | |
Probă | ||
Articolul 1 din Declarația Universală a Drepturilor Omului : Francoprovençal (standard ORB) Articllo premiere (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs in demnity and rights. Au gândit și conștiință și trebuie să acționeze atunci când sunt cu ôtros într-un spirit de frăție. |
||
Francoprovenal este o limbă romanică vorbită în Franța , în Elveția și în Italia . Este una dintre limbile distincte ale grupului lingvistic galo-romanic .
Expresia poate fi înșelătoare, deoarece această limbă nu este un amestec de franceză și provensală. Este doar localizat, geografic, între cele două.
Unii preferă termenul Romand , alții militeze pentru Arpitan .
Francoprovençal este considerat a fi un limbaj foarte distinct. Datorită poziției sale geografice, are totuși anumite caracteristici comune cu limbile din Oïl din Nord și cu Occitanul din Sud. De asemenea, încorporează elemente ale limbilor germanice și italoromance .
Francoprovençal este listat în atlasul UNESCO al limbilor pe cale de dispariție din lume, precum și în raportul Parlamentului European privind limbile pe cale de dispariție.
Cu mult înainte ca lingviștii să fie de acord să definească Francoprovençal ca o limbă distinctă, un cărturar își prevăzuse existența: Jean Racine . În timpul unei călătorii în sud, observă, într-o scrisoare, că înțelege bine limba locuitorilor din Dijon, îi este greu să le înțeleagă pe cele din Lyon și nu mai reușește să le înțeleagă pe cele din Avignon. Fără a fi în măsură să teoretizeze despre asta, Racine a detectat totuși, mergând de la nord la sud, diferențierea zonelor lingvistice ale francezei (d'oïl), francoprovençal (cele două limbi ale grupului galo-roman) și occitanului. (limba grupului occitan-roman ).
Crearea expresiei franco-provensale se datorează lingvistului italian Graziadio Isaia Ascoli în 1873:
„Eu numesc franco-provençal un tip lingvistic care reunește, pe lângă câteva caractere care îi sunt specifice, și alte caractere, a căror parte îi este comună cu franceza (unul dintre dialectele limbilor Oïl) și care altul este comun cu provensalul și care nu provine dintr-o confluență târzie a diverselor elemente, ci dimpotrivă atestă propria independență istorică, puțin diferită de cea prin care se disting celelalte tipuri romane principale. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Acest cuvânt este scris acum ca un singur cuvânt, fără cratimă , pentru a evita confuzia și pentru a sublinia caracterul independent al acestui limbaj. Termenul „provensal”, așa cum Ascoli scrie aceste rânduri, nu se referă doar la limba Provence, ci la întreaga limbă occitană . Într-adevăr, occitanul, înainte de a-și obține numele de botez definitiv, a primit mai multe: Limousin, apoi provensal .
Eliminarea cratimei , propusă la conferința de dialectologie Francoprovençale din 1969 de la Universitatea din Neuchâtel , traduce lexical dorința de a crea o identitate curată și mai marcată; de asemenea, își propune să evite sugerarea că limbajul este limitat la o simplă juxtapunere a elementelor din limbile oïl și oc.
Sub această denumire, această limbă este recunoscută oficial.
Termenul romand pentru a desemna ceea ce va fi numit Francoprovenal de către lingviști este atestat din secolul al XV- lea (într-un document Fribourg 1424 care autorizează scrisorile notarilor face teif [= german] și rommant "); este comun în documentele Vaud și Fribourg XVII - lea și XVIII - lea secole. Este încă atestată la Geneva , la al XIX - lea secol, dar nu este folosit pentru dialecte în aer liber din vestul Elveției .
Termenii arpitan și arpian înseamnă munte pentru primul, păstor pentru al doilea. Au fost reluați la începutul anilor 1970 pentru a răspunde nevoii de a elimina confuzia generată de termenul Francoprovençal . Forma specială arpitan a fost aleasă pentru asemănarea cu numele celei de-a doua mari limbi galo-romane, occitană . Literal, arpian sau arpitan înseamnă, prin urmare, „alpinistul, păstorul”.
Arpitanul este format din rădăcina pre-indo-europeană * alp- , în varianta sa de dialect modern arp- ; în Arpitan, acest cuvânt nu desemnează „muntele”, o „formă de relief înalt”, așa cum se crede în mod obișnuit, ci „pășunile montane unde turmele sunt conduse și petrec vara” (vezi pășunea alpină ). Această rădăcină este prezentă în multe nume de locuri, atât în Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon etc.), cât și în Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup etc.), Savoia ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp , etc.), Valais ( Arpette , Arpache , Arpitetta etc.) și în Valea Aosta ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz etc.). Această rădăcină sau variantele sale se găsesc în Lombardia, Elveția, Germania și Austria.
Din 1974, și până la începutul anilor 1980, un harpitan ortografic echivalent a fost folosit de mișcarea socio-culturală și politică din Valea Aosta, Mișcarea Harpitanya . Politic în stânga, această mișcare pledează pentru „eliberarea națională și socială a Harpitaniei” prin crearea unei federații arpitane care se încadrează în Alpi, cuprinzând Valea Aosta , Savoia , văile arpitane piemonteze și Valaisul de vest.
De la crearea Alianței Culturale Arpitane (ACA) în 2004, termenul arpitan (fără h inițial) desemnează limbajul fără cerințe politice. Pe site-ul său oficial, ACA, care promovează termenul de arpitan , declară în mod clar că este o „asociație neutră din punct de vedere politic”, ceea ce este confirmat de directorul Centrului de etudes francoprovençales , Christiane Dunoyer: „Nu există descendență, nu au existat instituții sau oameni care să revendice această moștenire într-un mod conștient și oficial. Dar este sigur că acest lucru a ajutat la schimbarea conștiinței și la asigurarea progresului anumitor idei. De exemplu, există o omonimie între Harpitanya în urmă cu patruzeci de ani și o mișcare eminamente culturală care există astăzi. Reunește tineri din Elveția, Savoia, Lyonnais etc., care comunică în principal prin intermediul noilor tehnologii și duc mai departe un proiect cultural comun ”.
Până atunci puțin folosit în publicațiile de cercetare universitare de limbă franceză, arpitanul este recunoscut în terminologia universității ca sinonim al francoprovençal . SUDOC ( University Documentation System ), un sistem de referință, l-a indexat ca atare.
Termenul începe să fie folosit în literatura academică a cercetătorilor internaționali și în literatura specialiștilor locali.
Acum este utilizat în anumite asociații de vorbitori, în special în Asociația Profesorilor din Savoyard (AES), prezidată de Marc Bron și pentru care numele franco-provensal „este regretabil, deoarece lasă un parfum de lucruri neterminate., fuziune între oc și oïl, în timp ce nu este nici oc sau oïl. Ce am spune dacă am fi numit occitanul franco-spaniol, franco-italian sau franco-corsic? Evident, nu ar fi fost grav. Nu este cazul lui Savoyard. ”
Federația Internațională Arpitană (ACA), înființată în Saint-Étienne , Sciez și Lausanne , dorește să „facă arpitanul vizibil în piața publică”. Promovează utilizarea unei ortografii unificate (referința ortografică B) și a cuvântului arpitan . Ea consideră că compusul francoprovençal este confuz, împiedicând astfel șansele de recunoaștere oficială ca limbă minoritară (în special în Franța).
Lingvistul Claudine Brohy, de la institutul pentru plurilingvism de la Universitatea din Fribourg , observă că acest neologism este „din ce în ce mai folosit”.
Lingvistul Médéric Gasquet-Cyrus crede, totuși, că utilizarea termenului arpitan „rămâne limitată, în special pe internet, la un cerc foarte restrâns de activiști relativ tineri” , în timp ce James Costa admite într-un articol că a fost „surprins de absența termenului arpitan în chestionarele colectate, absență cu atât mai remarcabilă cu cât termenul este într-o concurență serioasă cu termenul francoprovençal de pe internet. Arpitan pare să fie utilizat în principal în rețelele mai tinere și mai militante ” . Acesta din urmă consideră, de asemenea, că „termenul arpitan se referă la [...] un potențial spațiu politic, Arpitania, în cadrul căruia arpitanul ar fi limba moștenită și pe cale de dispariție. Termenul de arpitan facilitează identificarea între limbă, teritoriu și oameni, conform tripticului clasic din construcția statelor naționale europene din secolul al XVIII- lea " .
Potrivit Nataliei Bichurina, „pe internet termenul de arpitan pare mai popular decât franco-provençal, în timp ce în cadrul asociațiilor, ar fi chiar opusul” . Ea atribuie această diferență părții militante care este revendicată de mișcarea arpitană și pe care mișcările patois sau francoprovençaux nu o au.
Zona francoprovențiană, uneori numită Arpitanie , este delimitată inclusiv de regiunile enumerate mai jos.
Majoritatea fostei regiuni Rhône-Alpes : toată Savoia (Savoia propriu-zisă , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais și Faucigny), Forez ( departamentul Loarei ), Bresse , Dombes , Revermont , Pays de la Gex, Bugey , Lyon , Nord- Dauphiné ; parte din Franche-Comté și Saône-et-Loire . Mai multe municipalități din sud-estul Allier vorbesc francoprovençal.
Limba influențează și Auvergne vorbind despre Montagne Bourbonnaise în Allier sau „ Semiluna ” din restul Muntelui Bourbonnaise .
Mai multe municipalități din sud-estul Allier vorbesc francoprovençal.
Notă: doar zona de nord a orașului Dauphiné se află în zona franco-provençală. Departamentele Drôme și Hautes-Alpes sunt occitane (cu excepția nordului îndepărtat al Drôme). Cea mai mare parte din Isère este franco-provenzală, dar anumite zone din sud sunt occitane. O descriere extrem de precisă a graniței dintre occitană și francoprovençal este descrisă cu o hartă de Gaston Tuaillon în 1964.
Potrivit dialectologului Colette Dondaine, este probabil ca inițial (înainte de apariția primelor texte literare), actualul Franche-Comté, la poalele Vosgilor, să fi făcut și el parte din spațiul francoprovençal.
Valea Aosta , cu excepția Walser comunelor din Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-La-Trinité și Issime , în Valea Lys .
Văile înalte piemonteze din următoarele municipalități:
La care trebuie adăugată o parte a municipiului Trana , cătunul Grandubbione și două enclave din Puglia datorită emigrării vorbitorilor din secolul XIV : Faeto / Fayet și Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Notă: văile mai sudice (Valea Susa Superioară, Val du Cluson etc.) din Piemont vorbesc occitană .
Toată zona romandă (cu excepția cantonului Jura și a districtului Moutier (integrat din 2010 în districtul administrativ al Jura Bernez , cantonul Berna ), care fac parte din dialectele oïl).
Oamenii din vinul elvețian Colony Chabag a vorbit un dialect Romand în timpul XIX - lea lea și începutul XX - lea .
Moștenirea lingvistică primitivă se limitează la toponimie și hidronimie precum Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
Cuvântul cabană (popularizat de Jean-Jacques Rousseau ) derivă, de asemenea, dintr-o ipotetică rădăcină pre-celtică (sau liguriană) * cal- care înseamnă „adăpost”. Trebuie remarcat faptul că francoprovençal ORB souta (ortografiat local chotta , chota sau cheûta ), care înseamnă și „adăpost”, provine din popularul latin * susta (de la verbul latin „ substare ” care înseamnă „a sta jos”).
În perioada La Tène , triburile celtice s-au stabilit în regiune: Allobroges în nordul Isère, Ceutrons în Val d'Isère, Salasses în Valea Aosta , Helvètes și Séquanes în actuala Elveție francofonă). Rămășițele lor influență perceptibilă în comun lexiconul cu cuvintele mélèze ( * melatia ), Nant ( * nantu "vale"), Balme ( * Balma "gaură") .
Originea latină a limbii francoprovențale, din care derivă în principal, este demonstrată din definiția sa de Graziadio Isaia Ascoli . Multe romaniștii ca Walther von Wartburg (1946) și Pierre Bec (1971) estimează că Francoprovenal fi prima ramură de divergente dialecte d'grup de petrol și este această divergență în jurul VIII - lea și IX - lea secol. Blocul de oïl din vest ar fi continuat să evolueze și francoprovençal ar fi arătat un conservatorism marcat.
Cercetări recente arată că Francoprovençal nu este o ramură arhaică a langue d'oïl . Este o limbă romanică independentă, la fel de veche ca și celelalte limbi galo-romane. Prima caracteristică a acestei limbi sunt într - adevăr , atestate în inscripții merovingiene monetare ale defunctului VI - lea secol. Analiza trăsăturilor majore ale foneticii istorice, care a făcut posibilă identificarea acesteia, corespund exact limitelor regatului burgundian înainte de 469 (înainte de cuceririle merovingiene). Acest fapt este susținut și de vocabularul original burgundian din aceste granițe. Walther von Wartburg indică asupra acestui subiect că deformarea vocalelor ĕ și ŏ este o urmă a unei puternice influențe a limbii burgundiene ca substrat fonetic.
Faptul că regiunea a devenit franceză doar târziu explică parțial această distincție față de limbile oïl. Cu toate acestea, din Evul Mediu, aceste două regiuni s-au schimbat foarte mult și s-au influențat lingvistic. Mai mult, limbajul modern continuă să folosească termeni medievali pentru anumite acte comune ( bayâ pentru a da, pâta pentru cârpă, s'moussâ pentru culcare etc. ). Désormaux scrie despre acest subiect în prefața Dictionnaire Savoyard : „Caracterul arhaic al patoisului Savoyard este izbitor. Acest lucru poate fi văzut nu numai în fonetică și în morfologie, ci și în vocabular, unde găsim o serie de cuvinte și semnificații care au dispărut în franceza propriu-zisă. […] ” . În plus, Francoprovençal împărtășește anumite dezvoltări fonetice primitive cu limba d'oïl, dar nu și cea mai recentă. Pe de altă parte, anumite trăsături îl leagă de occitană (vezi capitolul Morfologie) .
Această limbă nu a reușit niciodată să dezvolte o literatură de același nivel cu cei trei mari vecini ai ei, oc și „de sì” (italiană). Fragmentarea politică (împărțirea între Franța, Elveția, Savoia / Sardinia, Piemont) și geografică, precum și abandonarea, în marile centre urbane precum Lyon , Grenoble sau Geneva , a limbii vernaculare în favoarea limbii franceze. , explica slăbiciunea corpusului literar existent. Prima dată în scris înregistrările din spate la XII - lea și al XIII - lea de secole
Cu toate acestea, o tradiție literară francoprovençal pare să fi existat, deși nu este identificată nicio formă scrisă predominantă:
În secolul al XIII- lea, găsim și:
Printre primele scrieri istorice în această limbă includ texte scrise de notari ai XIII - lea secol , când latina a început să fie abandonată de către administrația oficială.
Putem cita traducerea Corpus Juris Civilis (cunoscută și sub numele de Codul Justinian ) în limba populară vorbită în Grenoble.
Lucrările religioase sunt, de asemenea, traduse sau concepute în dialectul francoprovențal în mănăstirile din regiune. Legenda Sfântului Bartolomeu este unul dintre aceste lucrări, scrise în dialectul Lyon, care a supraviețuit XIII - lea secol. Marguerite d'Oingt (c. 1240-1310]), o călugăriță din Ordinul Carthusian , a scris două texte lungi deosebit de remarcabile în același dialect. Iată un extras din textul original din Viața Sfintei Béatrice d'Ornacieux :
„ Atâta vreme cât trăiește co li diz vicayros that ay o coventavet fayre, this alyet that leave and in ot mout of dongiers and of workl, old that gene that keep lo lua d'Emuet li volissant layssyer co that he cere and that the episcopii din Valenci o volit commandar. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
În secolele al XIII- lea și al XIV- lea , apare începutul unei literaturi francoprovenale, am rămas mai multe texte. Francoprovençalului îi lipsește sprijinul politic și financiar pentru a se afirma așa cum fac, în același timp, limbile oïl și oc. Poeții francoprovențali nu au o curte comparabilă cu cea a domnilor din limba d'oïl sau oc, de unde și faptul că poeții francoprovențali au căutat mai degrabă o audiență și sprijin în afara domeniului francoprovențal la acel moment.) .
În secolul al XIV- lea, orașul elvețian Fribourg este patoisul Fribourg „limba sa națională” într-o formă pe care cercetarea modernă o numește scripta para-francoprovençale . Procesul verbal al deliberărilor Consiliului municipal, actele notarilor etc. sunt scrise în această limbă:
„ Item hont ordoney li advoye, li consed and li ijc, that in check for de Fribor soyt li moistre and a bacheleir and ij. baieti sa poarte aygue si meiz in ce unul din care por chasque coppa de farina .iiij. d. por all things and chascon reculls his farina einsy as to luy playrra that chasque forna doyt contain vij. coppes, li care forna amonte ij. s. iiij. d. a vij. coppe de făină. "
- (Fribourg 1370, cf. Aebischer 1950, p. 115)
Din secolul al XVI- lea, au existat multe transcrieri de cântece, poezii, fragmente. Savoyard Dicționarul de A. Constantin și J. Désormaux mențiune (vezi Bibliografia):
La începutul secolului al XVII - lea secol, multe texte Francoprovenal apar cu ocazia unui conflict religios între reformatori calvini și catolici susținute de Ducatul de Savoia .
Printre cele mai cunoscute se numără Cé queè lainô ( Cel care este deasupra ), scris în 1603 de un autor necunoscut. Acest lung poem narativ evocă Escalada , o încercare nereușită de a cuceri orașul Geneva de către armata savoyardă care a provocat sentimente patriotice puternice. Acest poem a devenit ulterior imnul Republicii Geneva . Iată primele trei strofe în dialectul de la Geneva cu traducerea lor în franceză :
Versiune cu script original |
Versiune modernă francoprovençal |
versiunea franceza |
Cé queè lainô, Stăpânul bătăliei, |
Cel care este gazda, Metrul batâlyesului |
Cel care este sus, Stăpânul luptelor, |
I son vegnu the doze of dessanbro |
They are vegnus lo doze de decembro |
Au venit pe 12 decembrie, într- |
Pè onna nai că le pe naire |
Per una nuet that the nêre dream |
Într-o noapte care a fost cea mai întunecată |
Mulți scriitori au compus texte și texte satirice , moralizatoare , poetice, comice și texte pentru teatru, ceea ce indică în mod clar marea vitalitate a limbii franco-provensale a vremii :
Avem :
Avem :
În literatura Valle d'Aosta , îl avem pe Jean-Baptiste Cerlogne ( 1826–1910 ), stareț căruia îi recunoaștem meritul de a fi promovat identitatea culturală a Văii Aosta și dialectul acesteia prin poezia sa (printre altele L'infan prodeggo , 1855) și prin lucrările sale științifice timpurii. Concursul Cerlogne - un eveniment anual care îi poartă numele - a făcut posibilă din 1963 sensibilizarea a mii de studenți italieni la necesitatea de a păstra limba regiunii, literatura și moștenirea sa .
Extras din poezia La pastorala de Jean-Baptiste Cerlogne , cel mai faimos colind de Crăciun din Valle d'Aosta :
De nët euna leumiére / De nuet una lumiére / In timpul nopții o lumină;
I berdzè appeared it / Ès bèrgiers at pariu / To the shepherds came
Un vin andze lor / Un înger vegnit lor dere / Un înger a venit să le spună:
Se naște Lo Sauveur / se naște Lo Sôvor / se naște Mântuitorul.
Un pouro baou este palatul lui / Un grajd sărac este palatul său,
Și s-a așezat pei de fen în traver / Și șapte fire de fân peste
Compouson lo deur quelatse / Make up the hard saltea
De ci gran Rei of the universe / Of this great King of the universe;
Și în asprimea iernii / Și în asprimea iernii
De dò trei lindzo est queuever / With two or three lenens it is covered.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Savoie) –1883, Chambéry ), marele poet savoyard, a scris atât în limba sa maternă, cât și în franceză. Era un avocat pasionat de limba ei.
Temele operei sale includ opera, temele lirice, iubirea, pierderea tragică a unei persoane dragi, natura, trecerea timpului, religia și politica. Mulți consideră că contribuțiile sale literare sunt cele mai importante în această limbă. Printre lucrările sale se numără: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons de Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898) și Contio de la Bova (The Povești stabile, -dată? - ). Unele dintre scrierile sale în franceză sunt pe cale să fie tipărite .
La sfârșitul XIX - lea secol, dialecte francoprovençaux încep să dispară. Principalele motive sunt extinderea francezei în toate zonele și emigrarea oamenilor de la țară către centrele urbane.
În acest moment, societățile culturale și regionale învățate au început să adune povești , proverbe și legende culese de la vorbitori nativi.
Această transcriere continuă astăzi. Un număr mare de lucrări au fost publicate. Printre acestea, aici este un extras în Neuchâtelois dialectul de la Le Rena à Ronnet David (The Fox de David Ronnet), luate de la Le Patois Neuchâtelois , Favre, 1894, p. 196):
" Aë-vo jamai ohyi a povestit povestea renâului pe care Dâvid Ronnet tioua de s'n otau, în Bouidry?" Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, one pou couédet, that anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, confessed to tsantâve de viadze in miné, mâ adé in levaye du solet. Quaë suferă metance! eu z-prieten! E se trezește la otau, la lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie when the poui in Dâvid is boetàve in rélâ. It's you poui étaë s'n orgoû.
Gran mataë, în fața lui, s-a așezat pe sultă și i-a bătut inima și a lăsat-o pe nieu, ecofi lévâve tsatire-ul dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé & vaër corn of the néveau. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, from the queurtse, from the pan goma dè from the lassé, from cartofiè costè, & amouésâve to the vaër medzi, got roba the be be bocon, got sideded by the stake quick s'épyi dzaifre. "
„Ai auzit vreodată povestea vulpii pe care David Ronnet a ucis-o acasă la Boudry? Îți vine să crezi; acesta este adevărul adevărat.
David Ronnet era un cizmar destul de harnic, care era foarte pasionat de găini; avea mai mult de o duzină, cu un cocoș care uneori cânta la miezul nopții, dar întotdeauna la răsăritul soarelui. Ce haos, prieteni! A trezit toată casa, tot cartierul; nimeni nu putea sta în pat când cocoșul lui David a început să plângă. Acest cocoș era mândria lui.
Dimineața devreme, înainte de a se așeza pe scaun pentru a-și bate pielea și [de] a trage tălpile *, cizmarul a ridicat ușa gospodăriei pentru a-și lăsa puii să iasă și să-i vadă cum alergă în verandă. A aruncat cereale, ovăz, pâine înmuiată în lapte, a copt cartofi asupra animalelor sale și s-a amuzat privindu-i cum mănâncă, fură * cele mai mari bucăți, grăbește-te * pentru a-ți umple mai repede stomacul. "
Deși limitat la vorbind, Francoprovenal a supraviețuit relativ bine până la începutul XX - lea secol, în ciuda fragmentării sale, în populațiile rurale. Izolarea relativă a văilor alpine și un sold migrațional scăzut înainte de revoluția industrială explică această întreținere.
În XX - lea secol, cei mai cunoscuți scriitori în utilizarea lor de dialect sunt :
Antoine de Saint-Exupéry a fost tradus: Micul prinț a devenit Lo Petsou Prince (traducere de Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Iată primele rânduri ale celei de-a doua părți a poveștii în dialectul din Valea Aosta :
„ Este chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara. Quaque tsousa va fi întâlnit în motorul avionului meu. Și di moment that dz'ayò avouë nici mecanichen, nici passadzë, dze apprestavo of tentated, solet, euna reparachon defecila. The era pe mè euna questson of via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprë p'euna vouètèina de dzor.
Primul nët dze me si donque indrumi de deasupra sablei are un picior de grindstone vouet la o sută cincizeci și doisprezece kilometri de un bocon de terra abitàye. Dz'ëro well pi isolated from a nofragà above euna plata-fourma i menten of the ocean. Donque imaginade mina surprise, a la pouinte di dzò, când euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. I dijet:
- Pe plèisi… féi-mè lo drawing of a tseque maouton! "
În 2000 , Éditions des Pnottas a publicat prima carte de benzi desenate în dialectul savoiar , Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , În seria Fanfoué des Pnottas , ilustrată de Félix Meynet și scrisă de Pascal Roman.
Două benzi desenate din Aventurile lui Tintin au fost, de asemenea, traduse în Francoprovençal : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) în dialectul Bressan , L'Afére Pecârd în Francoprovençal ORB * și L'Afére Tournesol în Gruérien dialect . Aceste trei cărți, scrise și ilustrate inițial de Hergé (Georges Remi), au fost publicate în 2006 și 2007 către Casterman .
Albastru închis: recunoaștere oficială
Albastru mediu: zonă tradițională a limbii
Albastru deschis: zonă de tranziție.
Semn bilingv în dialect franco-savoiar, instalat în Savoia în 2016.
Indicator rutier bilingv (patois francez-valea Aosta) în Introd .
Semne de intrare la aglomerare în franceză și savoyardă în Pers-Jussy, Haute-Savoie, 2015.
Semn bilingv în franceză și valea Aosta patois în Introd (Valea Aosta), 2018.
Francoprovençal a fost mult timp discreditat social, ca și celelalte limbi regionale din Franța . De mult neglijată sau luptată de autoritățile publice, având un caracter oficial foarte rar în timpul istoriei sale, Francoprovençal este amenințat, dar se confruntă acum cu o ușoară renaștere a interesului, purtată în special de federațiile asociative.
Franța nu își recunoaște existența ca limbă regională, deși este predată în mai multe colegii și licee din Savoia .
Perpetuarea sa în Valea Aosta poate fi explicată prin motive politice și istorice. Valea a practicat până în secolul al XIX- lea un regim diglosic în care Francoprovenala a fost transmisă în scrierea și predarea limbii franceze - ca în Savoia, în CL sau Elveția. Dar, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în celelalte regiuni din zona francoprovențiană, francezii nu au putut câștiga stăpânirea, deoarece statul italian, de la unificarea sa în 1861, a devenit atașat eradicării, cu un paroxism al violenței în timpul erei fasciste . În acest scop, a încurajat imigrația masivă a italienilor împingându-i pe nativi să emigreze ( în special la Paris , Lyon și Geneva ).
Pe de altă parte, utilizarea orală a „patoisului” (așa numită de Valdôtains înșiși) a fost tolerată în zonele rurale, deoarece nu a umbrit italianul făcut obligatoriu în viața economică, educație și acte oficiale. Acest lucru i-a permis supraviețuirea, din cauza lipsei de concurență din partea francezilor. În Aosta , Valdôtain este vorbit fie de vârstnici, fie în domeniul instituțional și intelectual, în timp ce este vorbit ca limbă maternă, toate generațiile s-au combinat, în restul regiunii, de la municipalitățile din jurul capitalei regionale, până la latura văi.
Acest idiom participă astăzi la o anumită revendicare și recunoaștere a identității la nivel oficial, printr-un statut de limbă minoritară, alături de cele două limbi oficiale ale regiunii autonome (franceză și italiană) .
În 1985, printr-o lege regională în cadrul Serviciilor Culturale ale Departamentului Regional de Educație Publică, a fost creat Biroul Regional pentru Etnologie și Lingvistică (BREL), care a fost adăugat la acțiunile deja puse în aplicare.în construcție de două asociații: Centre d'études francoprovençales René Willien în Saint-Nicolas (sat unde Abbot sa născut Jean-Baptiste Cerlogne , fondator Valle d'Aosta poezie în patois) si AVAS (Asociatia valdôtaine des fonotecilor) a căror le - a preluat și cu pe care continuă să o colaboreze și datorită unui acord care reglementează relațiile sale.
În 1995, a fost înființată Școala Populară Patois (PPE). Organizează cursuri pentru adulți și copii. Lecțiile de patois au fost introduse în special în școlile primare din vale, urmând metoda Dichonnéro di petsou patoésan de Raymond Vautherin .
Studiile efectuate de BREL în ultimele decenii au condus la crearea Gnalèi , un cuvânt care înseamnă „cuib” patois, dar care indică și pâinea care a fost coaptă cândva înainte de Crăciun pentru tot anul. Este un site web complet trilingv (franceză-patois-italiană), care găzduiește toate datele colectate și, în special, prezintă un glosar trilingv cu suport audio pentru pronunție și o colecție de texte citite cu înregistrarea audio în diferitele variații regionale din Aosta. Vale.
În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că există două enclave lingvistice în regiunea Puglia , în sudul extrem al Italiei: Celle di San Vito și Faeto , unde aproximativ o mie de oameni, în mare parte vârstnici, dintr-o veche emigrare din secolul al XVI- lea vorbesc francoprovenala .
În mai multe sate din Valais ( Savièse , Nendaz etc. ) și Gruyère , Francoprovençal rămâne limba vernaculară de exprimare de zi cu zi pentru persoanele cu vârsta de 60 de ani sau peste. Este și mai important în Évolène , un mic sat din Val d'Hérens , unde copiii încă învață dialectul Evolénard ca familie. Dacă nu este vorbit de toată lumea, este înțeles de majoritatea locuitorilor, toate generațiile combinate.
Există un anumit număr de institute care lucrează la francoprovençal și care sunt adesea autorizate în multe întrebări:
În Valea Aosta , principala companie de teatru este Lo Charaban , fondată în 1958 la inițiativa lui René Willien . Pune în scenă un spectacol unic repetat timp de o săptămână la teatrul Giacosa din Aosta, actorii care joacă în mod regulat sold out .
Celălalt eveniment teatral major din dialect este teatrul Printemps . Acesta prevede reprezentări pe întreg teritoriul regional. Reunește toate companiile locale, majoritatea formate din tineri .
În ambele cazuri, sunt actori neprofesioniști.
În elvețianÎn districtele Gruyère, Veveyse și Sarine, piese în dialectul Fribourg sunt interpretate în fiecare an. Aceștia reunesc un public și actori din regiune în jurul unui limbaj comun, servind cântece și scene mai mult sau mai puțin tradiționale, în funcție de autori. Acțiunea, care implică în general puține personaje, are loc de cele mai multe ori în spații familiare. Actorii amatori sunt patois sau învață să se pronunțe corect datorită celorlalți membri ai trupei. În ceea ce privește rarii autori actuali, aceștia creează opere noi și asigură astfel reînnoirea repertoriului teatral în patois .
Primele piese patois au fost compuse în jurul anului 1920 de Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard și Francis Brodard. Acestea au fost „drame ca Romeo și Julieta în sat” (A.-M. Yerly), scene la cabană și apoi au pus în scenă legende sau „muzicale” după melodiile Abbé Bovet. Întrucât nu existau încă asociații de patoanți (vor fi fondate între 1956 și 1984), societățile de tineri, costume și obiceiuri și cântec și muzică au organizat spectacolele. Din 1936, trupele din Sâles, Mézières, Le Crêt și Treyvaux au adus o contribuție importantă la teatrul patois. Tsêrdziniolè de Treyvaux a asigurat continuitatea tradiției (preia de la Societatea de Chant et Musique, care a jucat pentru ultima dată în 1959) , jucând o piesă , în medie , la fiecare trei sau patru ani. Stilul evoluează: după drame, acest grup își creează propriile piese. În 1985, prima operă populară de patois Le Chèkrè dou tsandèlê de Nicolas Kolly pe muzică de Oscar Moret a fost interpretată acolo pentru opt spectacole sold-out .
Încă foarte viu în canton, teatrul în patois nu duce lipsă nici de public, nici de generația nouă. Evoluția temelor (viața în cabană, munte, pământ, familie) respectând în același timp tradiția, episoadele „istorice” ale satului, traducerea comediilor și farselor și creațiile originale sunt o garanție de succes pentru această artă populară care aparține patrimoniului cultural fribourgeois .
Patoizanții sunt grupați în grupuri prietenoase, câte unul pe district, responsabili de organizarea și înființarea reprezentanțelor. Asociațiile sunt supravegheate de Société cantonale des patoisants fribourgeois. Acesta din urmă joacă un rol de coordonare și promovare, dar nu se ocupă de organizarea evenimentelor .
Actualele trupe de teatru din canton sunt:
Creată în Savoia în 2007 de către asociația Aliance culturelle arpitanna , difuzarea primului post de radio franco-provençal care acoperă întregul domeniu lingvistic, Radiô Arpitania, a fost reluată pe internet în 2012 din studioul său din Prilly , Elveția. Acest lucru funcționează prin trimiterea materialului audio - melodii, citire de texte, interviuri, rapoarte etc. - trimis de vorbitori din toată Arpitania (Elveția, Franța și Italia). De asemenea, prezintă podcast-urile actuale (podcast-uri, podcast-uri) ale diferitelor regiuni franco-provensale: „Limbile sunt slăbite” pe RCF des pays de l'Ain (Bressan și Esperanto alternativ), „Et si one speak patois” pe RCF Haute -Savoie, Intré Nò la Radio Fribourg, în Elveția.
Din 1956 ( zilele românești de patoanți în Bulle ), regiunile francofone din Elveția, Franța și Italia au organizat pe rând organizarea unei sărbători internaționale care să reunească vorbitorii celor trei țări. Această întâlnire este o oportunitate pentru vorbitorii din Franța, Elveția și Italia de a se reuni în jurul conferințelor, dezbaterilor, concertelor și dansurilor tradiționale .
În 2018, Francoprovençal rămâne o limbă vie și vorbită ca limbă maternă numai în Valea Aosta în mai multe domenii ale vieții de zi cu zi și, de asemenea, în rândul generațiilor mai tinere.
În Franța, în principal activitățile asociative sunt cele care sprijină diseminarea acestei limbi. Cu toate acestea, utilizarea zilnică a Francoprovençal a fost, potrivit unui studiu din 2009, 2% din locuitorii din zonele rurale din Rhône-Alpes și neglijabilă în zonele urbane.
În 2015, două comunități, regiunea Rhône-Alpes și regiunea autonomă a Văii Aosta, au semnat o cartă de cooperare pentru a proteja, promova și promova Francoprovençal în toate componentele sale, și anume educația, formarea, vizibilitatea publică a limbii, mass-media și culturale industrii, artelor spectacolului, instrumentelor lingvistice, precum și patrimoniului cultural tangibil și intangibil. Mai multe comunități elvețiene și-au exprimat, de asemenea, interesul.
Caracteristici caracteristice :
Tabelul de mai jos compară cuvintele care vorbesc franceza cu echivalentele lor în diferite limbi romane începând din latină.
Observăm în special evoluția latinei „p” în „v”, a „c” și „g” în „y” și dispariția „t” și „d”. Există mai multe asemănări cu franceza decât cu alte limbi romanice în comparație :
latin | Francoprovençal | limba franceza | catalan | Occitană (provensală) | Occitană (vivaro-alpină) | Piemontez | Italiană |
---|---|---|---|---|---|---|---|
clavis | cllâf | cheie (cheie) | cheie | cheie | clau, trecut | ciav | cheie |
cantare | chantar | cânta | cantar | cantar | chantar, cantar | blocat | cantare |
cambiare | Schimbare | intrerupator | canviar | schimba | chambiar | cambié | cambiare |
fabricat | favèrge | forja, fabrica | farga | fabrega | farja, fauria | fabbrica (din italiană) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | mânca | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (provine din franceza veche) |
capra | chiévra, cabra | capră | cabra | cabra | cabra, bica | crava | capra |
lingua | lengoua | limba | limba | lenga | lenga | lenga | lingua |
nox, noctis | nuet | noapte | nit | nuech | nuech | neuit | notte |
sapo, saponis | săpun | săpun | sabó | sabon | sabon | săpun | sapone |
sudare | suar | sudoare | suar | susar | suar, susar | sudé (dialect stras ) | sudare |
vita | prin intermediul | viaţă | vida | vida | vita, vida | vita (vechi via ) | vita |
pacare | a plati | a plati | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
platea | plasare | pătrat | plasat | plasat | plasat | piassa | piață |
ecclesia | égllése | biserică | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | gesia sau cesa | chiesa |
cazus ( formaticus ) | toma, fromâjo | tomme cheese | format | fromatge | fromatge, fromatgi | formagg sau toma sau formaj | formaggio |
Francoprovençal folosește sistemul zecimal . Aceasta se găsește în franceza regională pentru anii 70 , 80 și 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). Cu toate acestea, dialectele occidentale folosesc vigesimal ( baza 20 ) pentru 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , „120” ( siéx-vengts ) este din nou cent-vengt .
De-a lungul timpului, mai multe scrieri au fost folosite pentru a scrie francoprovençal. Pot fi împărțite în două grupuri, în funcție de transparența lor ortografică :
În primul rând, au apărut ortografiile etimologice, bazate pe latina scăzută și apoi pe franceză, limba dominantă a activității intelectuale din regiune. Apoi, în contextul cercetărilor efectuate de dialectologi, au apărut ortografii transparente, menite să reproducă fidel vorbirea cuiva. La fel, ca parte a reafirmării identității regionale din anii 1970, a apărut scrierea transparentă a lui Henriet, care vizează o ruptură mai accentuată cu franceza .
„Graphie de Conflans” este un sistem ortografic al Francoprovençal (în principal Savoyard) creat în 1981 de „grupul Conflans”. Format din inițiativa lui Marius Hudry , un renumit istoric savoyard și patois, și al dialectologului Gaston Tuaillon , și compus din patoizeri din toată Savoia , acest grup s-a adunat la numeroase întâlniri al căror scop a fost să permită Savoyardului să adopte o formă scrisă destul de simplă. recunoscută de toți, o formă care nu-și putea permite să fie foarte complexă având în vedere starea de mare suferință a limbii savoyarde; Așa s-a născut un sistem ortografic semifonetic, păstrând doar pronunția alfabetului din franceză și nu ortografia. La sfârșitul a trei ani de numeroase anchete dialectale, colecții de înregistrări, precum și compoziția glosarelor, prima formă completată a acestei ortografii a fost publicată în Cahiers du vieux Conflans în 1983 .
API | Exemple franceze | Design grafic al Conflans | Exemple savoyarde | |
---|---|---|---|---|
Vocalele ne-nazalizate (ortografiate diferit) | [ ø ] | el vrea | a avut | la ryeûte (panta) |
[ œ ] | teama | Unde | tòteùra (mai târziu) | |
[ o ] | înalt | Oh | shotan / tsôtan / stôtan (vară) | |
[ ɔ ] | podea | ò (accentul nu este necesar) | mòshyu / mòstyu (batistă) | |
[ ɑ ] | aluat | la | apréstâ (a pregăti) | |
[ ä ] | Paris | à (accent nu este necesar) | pàta (pânză, burete) | |
Semi-vocale (ortografiate diferit) | [ j ] | sticlă, plată, iod | y | yô (mare), frozyé (a se dezvolta) |
[ w ] | da, Louis | sau | we nou i re (un nuc) | |
Vocalele nazalizate (ortografiate diferit) | [ ã ] | încet | an | l'àvan (răchită) |
[ õ ] | lung | noi | nyonsan (nicăieri) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | în | pe shin / tsin / stin (un câine) | |
Consonante (ortografiate diferit) | [ s ] | față, rupere | s ( ss între două vocale) | mossâr ( mușchi de pământ cu iarba lui) |
[ z ] | vază | z | klyôzatâ '(a clipi, a clipi) | |
[ k ] | căutare cască | k | koston (gât), lou kakatin (toaleta) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | a privi, Guillaume, cerșetor | vad, vasc, gueu | r'guétâ (a privi), guilye (bucată de unt) | |
[ ɲ ] | Munte | ny | nyolè (nor) | |
[ ʎ ] | Paie | te iubesc | pelyë (păr) | |
[ j ] (consoane palatine) | coş | y | ||
[ ʒ ] | galben | j | jarzë (tricotat de lână), jambri (a suferi) |
Lista unor lucrări din Arte grafice ale Conflans:
În lucrarea sa La lingua arpitana , Joseph Henriet (în francoprovençal: Joze Harrieta ) propune o ortografie supradialectală, pentru a forma o koinè francoprovençal . Fiecare literă are o pronunție. Pronunția precisă poate varia între regiuni ( accente în lingvistică). Pronunția generală este prezentată în tabel, iar variațiile sunt notate în partea de jos. Literele între paranteze sunt folosite pentru a indica o pronunție locală specifică atunci când contextul o cere.
|
|
Note privind pronunția:
Referință Ortografia B (ORB) este o propunere de ortografie supradialectal propusă de lingvistul Dominique Stich a unifica ortografia Francoprovençal și patois sale. Este îmbunătățirea ortografiei de referință A propusă în 1998 în lucrarea Parlons francoprovençal (éd. L'Harmattan).
Această ortografie folosește litere „în repaus” (etimologice sau pseudoetimologice, care nu sunt pronunțate) permițând diferențierea omonimelor, pe modelul ortografiilor de referință ale celorlalte două limbi romanice care sunt franceza și occitană.
Aceste litere tăcute servesc, de asemenea, pentru a indica cititorului dacă stresul tonic cade sau nu pe ultima silabă.
Prin ROB numai cuvinte -a , o- , -e , -OS , -es și finală verbală -au (franceză -ent ) sunt paroxytones (accentuate pe silaba penultima).
Potrivit Federației Internaționale a Arpitanului ACA: „Nu există o„ pronunție supradialectală ”, ORB nu este folosit pentru a standardiza limba în formele sale orale. ORB servește doar pentru a putea disemina textele scrise către un public mai larg decât comunitatea de vorbitori în care a fost scris ”.
Franţa | elvețian | Italia | Dialecte de tranziție (Franța) |
Ortografia diferă în funcție de autori. Martin (2005) oferă exemplul dintre Bressan și Savoyard. Duboux (2006) între franceză și Vaud.
limba franceza | Francoprovençal | Savoyard | Bressan | Valdostain | Vaudois |
---|---|---|---|---|---|
Buna ! | Bonjorn! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
Noapte bună ! | Buna nuet! | Bouna născut! | / bunɑˈnɑ / | Baanét! | Bouna născut! |
La revedere ! | A visa! | A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | La revedere ! | La revedere! |
da | Da | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | Da | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
Nu | nu | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | n / A | n / A |
Poate | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Vă rog | S-a plet | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Ai pliat |
Mulțumesc ! | Grant Marci! | Mârchi due, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasì | Buzdugan mare! |
Un barbat | Un homo | Noi omou, We omo | / în ˈumu / | Eun ommo | Noi, hommo |
O femeie | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
Ceasul | Lo relojo | The / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Ceasuri | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / citește rɛˈlodʒu / | Lé se mută | Relodze |
Trandafirul | La rousa | Reuza | / lɑ ˈruzɑ / | Rosa | Roûsa |
Trandafiri | Rouses | Le reuza | / lɛ ˈruze / | Rozul | Lè roûse |
El mănâncă. | El minte | Mdyè, mëzye | / el ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | Voi meditați |
Ea canta. | El / Lyé cântă | Liceu sh / st / tsante | / ɛl ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | Ye tsante |
Ploua. Ploua. | O pllôt / plluvigne | E plyu | Y prăpăd | Voi, plyâo | |
Ploua. | O brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Cât este ceasul ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | Care va fi vara? | Quint'hâora l'è-te? | |
Cât este ceasul ? | Quâl 'hora că este? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
E șase și jumătate. | El est siéx hores și demi | É ché z'aoura é d'myé | Eram pe jumătate | È sî z'hâore și jumătate. | |
E șase și jumătate. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Cum te numești ? | Care sunt măgarii tăi niom? | Kint no vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Cum te numești ? | Cum sunt contestațiile dvs.? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Quemeint vo a sunat? Vo? | ||
Ma bucur sa te vad. | Știam înainte de dorințele tale | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze atât de bine conținut din vocea ta. | V-ați spus. | |
Ma bucur sa te vad. | Sunt fericit cu dorințele tale | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
Vorbești patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | Ai vorbit patois? | |
Vorbești patois? | Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Aproape toate toponimele din zona limbii Francoprovençale provin din această limbă. Din moment ce Francoprovençal nu a fost niciodată o limbă oficială (în afară de câteva excepții efemere), aceste toponime sunt transcrise într-o formă franceză. Astfel, pentru a desemna orașul Geneva, francezii au adoptat o formă anglicizată modernă a numelui Francoprovenal Geneva [ ð ə n ɛ v has ] și au renunțat la numele modului francez, Genvres .
În toponimia oficială, principala sursă de supraviețuire a Francoprovençal se află într-un anumit număr de sufixe caracteristice: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, - ex, -ux, -oux și -ieu (x). Au indicat silaba accentuată. Ultima consoană este pronunțată rar, sau pronunția sa indică originea străină a vorbitorului. Pentru substantivele multisilabice, „ z ” indică stresul pe penultima silabă și „ x ” pe ultima, exemplu: Chanaz: /ˈʃɑ.nɑ/ ( sha na ); Chenex: / ʃɛne / ( SHE născut ). Putem observa că aceste „ x ” și „ z ” finale nu au fost niciodată o scrisoare, dar aduc înapoi o înflorire a scrierii acestor nume care se întoarce în Evul Mediu .
Următoarele subsecțiuni sunt exemple pe regiuni:
Franţa(nedatat):