Vânătoare este vânătoarea de animale , în scopul de a captura sau trage - le în jos, să mănânce sau să distrugă. Când vânătoarea este reglementată, practica vânătorii în afara cadrului său legal se numește braconaj . Operațiunile de distrugere sunt supuse dreptului de distrugere, care diferă în parte de dreptul la vânătoare. Vanatoarea este arta de vânătoare. Cuvântul vânătoare poate sau poate desemna, de asemenea, terenuri de vânătoare, Institutul Național de Informații Geografice și Forestiere (IGN) are, de exemplu, o „ Hartă a vânătorilor regelui ”, colectată din 1764 până în 1773 și din 1801 până în 1807 pe ordinea lui Ludovic al XV-lea și dintr-o hartă anterioară a Ducatului Rambouillet .
Din punct de vedere legal, vânătoarea are, de asemenea, o dimensiune de însușire a animalelor fără proprietari legali de către o persoană sau un grup de persoane ( Res nullius in law). Astfel, în 1845, potrivit lui J. Perrève (fost avocat și judecător al regelui , „vânătoarea, care este un titlu de ocupație, un mijloc original, principal de dobândire a proprietății , este acțiunea de a-i căuta, de a-i urmări., De a apuca cu forța, prin șmecherie sau îndemânare, fie prin intermediul mașinilor, fie cu ajutorul animalelor îmblânzite pentru uz casnic sau antrenate în acest scop ” .
Vânătorul este definit de Codex Alimentarius ca o persoană care participă la sacrificarea vânatului și / sau sângerare , parțială eviscerarea și finisarea parțială pe sol a animalelor sacrificate.
Practica vânătorii de către primii reprezentanți ai genului Homo este încă dezbătută în cadrul comunității științifice. Potrivit unor arheologi și paleontologi , analiza urmelor de unelte și a oaselor fosile arată că strămoșii noștri au consumat și cadavrele animalelor care au murit în mod natural sau animale rănite sau bolnave pe care le-au terminat mai ușor. Cu arme de vânătoare mediocre (bâta, suliță de lemn) și a fortiori înainte de folosirea lor, este posibil să fi practicat epuizarea vânând mamifere mari (antilopi, zebră, gnu), care rulează cu o viteză medie de 2,5 - 6 m / s timp de ore și 10 la 20 de kilometri. Omul este într-adevăr un alergător pe distanțe lungi înzestrat cu o rezistență deosebită datorită a două caracteristici fundamentale: capacitatea de a alerga pe distanțe mari la viteze care necesită patrupeduri pentru a trece de la trap la galop; abilitatea, în timpul cursei, de a-și reduce temperatura prin transpirație, în timp ce patrupedele o fac prin gâfâială, ceea ce le este imposibil atunci când galopează.
Vânătoarea este clar documentată în siturile arheologice legate de neandertalieni . În Coudoulous și La Borde , neanderthalienii foloseau doline ca capcane naturale pentru sacrificarea multor bovide mari ( bizoni și aurochs ). Este probabil și pentru perioade anterioare.
Prinderea animalelor mici este o practică foarte veche. Populațiile preistorice practicau vânătoarea aproape monospecifică ( mamut , ren ) într-o asemenea măsură încât unii autori au menționat vânătoarea specializată. Se pare că vânătorii-culegători și-au urmat jocul, mergând spre vară spre nord și revenind spre sud pentru a beneficia de un climat mai blând iarna. Această practică a încurajat un nomadism pe care inuții și anumite triburi amerindiene îl practicau încă nu cu mult timp în urmă, dar care abia mai există, animalele mari (cu excepția păsărilor migratoare) fiind, de asemenea, complet limitate în mișcările lor printr-o fragmentare ecologică în creștere . fragmentarea peisajului de către infrastructurile de transport (autostrăzi, TGV împrejmuite, canale cu maluri impracticabile etc.).
În paleolitic , în această perioadă au apărut mai multe progrese , cum ar fi din lemn suliței , The tisa sulița sau Propulsorul spears catapulta cu mai multă forță. Armele destul de variate au făcut posibilă vânarea a tot felul de jocuri.
În mezolitic , au apărut noi metode de vânătoare, precum vânătoarea și pescuitul cu plasă. Dar și arme noi precum arcul, o armă foarte importantă pentru vremea respectivă.
Odată cu apariția unui stil de viață sedentar și a creșterii , importanța vânătorii ca mijloc de subzistență a scăzut pentru o mare parte a populațiilor. Deja în unele culturi antice, vânătoarea nu mai era văzută ca un hobby. Din ce în ce mai des, a fost practicată adesea doar de o mică parte a populației.
Încă din Antichitate, multe scrieri au fost dedicate tehnicilor de vânătoare și capcană. Noțiunea drepturilor de vânătoare este menționată pentru prima dată în colecția de obiceiuri a francilor salieni (rezidenți din Sala sau Yssel) scrisă sub Clovis (perioada merovingiană ) și ulterior denumită „ Legea salică ”. Evoluția acestui concept a fost articulată alternativ prin perioade de permisivitate și restricție, chiar de interdicție.
În Evul Mediu , vânătoarea devenise din ce în ce mai mult un privilegiu al nobilimii și al demnitarilor statului sau ai clerului. În acel moment, acest privilegiu a fost oficializat: vânătoarea de vânat mare era rezervată nobililor și vânatul mic (iepuri de câine, păsări) lăsat restului populației. Unele zone au fost rezervate pentru vânătoarea regală .
În Franța, în Evul Mediu și sub vechiul regim , vânătoarea era o plăcere a domnului și un privilegiu seigneurial. Regii sunt mari vânători și întrețin echipaje mari. A fi admis la vânătorile regelui este una dintre cele mai mari onoruri ale Curții. Ludovic al XIII-lea , care a învățat să citească în lucrările de vinerie , a practicat zilnic toate vânătorile și a vânat mult în Sologne .
Lord înaltă justiție are acest drept în domeniul de aplicare al său de justiție de mare , Domnul local , în lucrarea sa stăpânire . Oamenii de rând nu aveau acest drept decât dacă cumpărau o fortăreață , o domnie sau o înaltă justiție (Ordonanța privind apa și pădurile 1669). Domnilor ecleziastici, doamnelor vigilente (practicând vânătoarea prin furt ), nobililor în vârstă li se cere să vâneze pentru a reduce surplusul de vânat dăunător culturilor (ordinulIulie 1701).
Spațiile sunt special concepute pentru practicarea vânătorii. De Warrens sunt parcuri închise, investite inițial în toate tipurile de animale, în special înainte de termenul se referă la un spațiu dedicat reproducere și de vânătoare de iepure ( XIII - lea - al XIV - lea lea). În secolul al XVI- lea, regii și aristocrații încep să-și gestioneze pădurile cu obiective de vânătoare, inclusiv vânătoarea de vânat .
Cei Braconierii sunt de temut , în principal din cauza posibilității de transporta arme . Violatorii sunt aspru pedepsiți. Edictul din 1601 prevede amenda și biciul pentru prima infracțiune, biciul și alungarea pentru prima recidivă, galere și confiscarea bunurilor la a doua recidivă, moartea în cazul unei a treia recidive. Ordonanța din 1669 înlătură pedeapsa cu moartea. Paznicii nu au dreptul la pușcă. Cu toate acestea, registrele cărților de plângeri arată că verbalizarea este mult mai importantă pentru infracțiunile silvice decât pentru infracțiunile de braconaj.
Pentru a permite existența vânatului, este interzisă recoltarea înainte de Ziua de vară, îndepărtarea ciulinelor, închiderea pământului prin ziduri. Este necesar să plantați garduri vii de „spini” în apropierea pădurilor regale. Este interzisă uciderea iepurilor, cu excepția sub îndrumarea ofițerilor de apă și pădure (autoritățile portuare).
Pentru a proteja munca țăranilor și a culturilor, vânătorii nu trebuie să treacă prin terenul însămânțat și când cerealele sunt în „țevi”. Butucii sunt interzise de vânătoare de 1 st mai până la recoltare. Dar aceste interdicții sunt puțin respectate. Dreptul la vânătoare, privilegiul și activitatea de relaxare, este unul dintre cele mai urâte de țărani pentru că doreau să se apere împotriva „animalelor feroce” (urși, lupi) și „animalelor dăunătoare” (mistreți, mâncătoare de semințe) păsări) .culturilor lor) vânându-se singuri, știind că există puține compensații pentru daunele agricole.
Cu toate acestea, au existat unele vânătoare populare acordate populațiilor din provinciile recent anexate sau burghezilor care plătiseră o taxă specială pentru aceasta. Numai anumite animale periculoase (mistreț, căprioară) erau exclusiv nobililor.
În vremurile preistorice , era nevoie de o doză bună de vitejie pentru a înfrunta animale cu mâinile aproape goale în țările ostile ale pădurilor primare . Cu piatra , apoi bronzul și fierul , lancea, arcul și cuțitul, apoi pușca și pușca cu lunetă, șansele ca animalele să scape de vânător s-au diminuat treptat în timp. În plus, spațiile sălbatice s-au micșorat ca un bob de sare, fragmentat de agricultură și pustii industriale.
Utilizările legate de vânătoare, frica de necunoscut, confruntarea cu moartea , vărsarea de sânge, au avut totuși timp să pătrundă permanent obiceiuri, credințe și rituri. Cele fondatoare miturile evoca adesea vanatoarea ca zeii sau animalele s - ar fi învățat să Man. Religiile ascund tradiții legate de vânătoare: Arduinna , Abnoba și Vosegus în tradiția celtică, Odin sau Wotan în mitologiile nordice și germanice este pus în scenă în invizibile „ vânătoare fantastice ”, Artemis în mitologia greacă, Diane în mitologia romană, zeiță și nu zeu pentru o disciplină care a fost întotdeauna masculină, Sfântul Hubert la fel ca Sfântul Eustace și cerbul crucifer din tradiția creștină. Opoziția biblică a lui Cain și Abel ar putea fi văzută ca o reflectare a suplinirii vânătorului-culegător de către fermier-fermier . Marele Zid din China în sine a fost interpretat ca un semn de separare între popoare și agricultura stabilit vânători nomazi. Vânătoarea are adesea o importanță ritualică sau inițiatică pentru adulții tineri, așa cum se întâmplă în continuare cu anumite grupuri umane. Pentru a fi recunoscut ca adult, tânărul inuit a trebuit să înfrunte și să omoare un urs polar adult cu un cuțit sau un punte .
Vânătorul vânat de jocul său este o temă recurentă în imaginație. Astfel Actaeon , un renumit vânător al Greciei antice, se transformă într-un căprioar care fuge de proprii câini care nu-l recunosc. Din vânător, Actaeon devine joc. Ovidiu în metamorfoze scrie despre el: „Câinii L-au văzut (...). Acest pachet dornic de carieră (...) îl urmărește pe tânăr (...). El fuge în aceleași locuri în care a urmărit atât de des jocul; vai, da, fuge de cei care erau în slujba lui ” .
Metamorfozele vânătorului în joc nu erau necunoscute în Evul Mediu. În marginile amuzante ale manuscriselor gotice, iluminările înlocuiesc vânătorul, câinele de vânătoare, iepurele și mai ales maimuța. Sau înlocuim jocul cu vânătorul sau câinii săi. Maimuța șoim este adesea reprezentată cocoțată pe un măgar care deține nu un șoim, ci o bufniță. Bufnița este una dintre cele mai disprețuite păsări din Evul Mediu și împărtășește maimuței reputația de urât fizic și moral. În ceea ce privește măgarul, acesta împărtășește maimuței o reputație de lubrifiant care nu a fost niciodată negată. Într-un manuscris englezesc, această imagine este comentată de un proverb care implică faptul că aceste animale sunt lipsite de valoare: „ Neyther nu mai puțin decât o maimuță și o bufniță un măgar ” . În decretele Smithfield, datând din 1330, pedeapsa vânătorului face obiectul unui veritabil ciclu. Un vânător este doborât de un iepure sau un iepure, apoi legat și adus în fața judecătorului. Condamnat la moarte, a fost dus la spânzurătoare și apoi decapitat.
Aceste substituții sunt menite să fie amuzante sau didactice. Inversează valorile atribuite vânătorii sau șoimilor. Au adesea un conținut sexual. În Cligele din Chretien de Troyes , iluminările transformă un anumit vânător de jocuri, special desemnat să simbolizeze femeia.
Inițial, vânătoarea era o sursă de hrană pentru carne, dar și de diverse resurse, precum piele, blană, corn, coarne , oase, tendoane, dinți etc. În regiunile arctice , pentru inuit , a fost până acum câteva decenii singura sursă de hrană în afară de pescuit .
E posibil ca vânătoarea să fi avut și funcția de respingere sau eliminare a prădătorilor periculoși pentru om, precum leul din peșteră sau ursul din peșteră , care ar fi putut fi în competiție cu omul pentru a ocupa anumite cavități unde iarna. Prădătorii care îi amenință animalele domestice (lupi, lei, tigri etc.) au fost vânați de mult timp, adesea până la dispariția lor în regiuni mari de reproducere.
Odată cu revoluția neolitică și apariția creșterii animalelor , cu excepția pădurilor tropicale și a regiunilor polare, vânătoarea pentru subzistență și-a pierdut importanța.
În societățile occidentale, vânătoarea își recâștigă uneori funcția inițială în vremuri de lipsă , totuși odată cu lumea modernă, reproducerea și economia de piață, vânătoarea în vocația sa originală devine aproape inutilă .
În Evul Mediu, vânătoarea s-a transformat treptat într-o simplă activitate de agrement , adesea rezervată claselor dominante, nobilimii , apoi notabililor din Europa, înainte de a deveni mai democratică după Revoluția din Franța. Cu toate acestea, vânătoarea rămâne foarte apreciată în rândul claselor dominante, inclusiv a nobilimii , unde este adesea văzută ca un semn distinctiv.
Cele mai etnologul locuri de vânătoare în Vest imaginația și reprezentarea ei a Savage . Vânătorul „care îl are în sânge” se confruntă în zone considerate periculoase, animale care au rămas sălbatice, adică excluse de la reproducere. Vânătorul se opune în acest fel omului de carne care va practica vânătoarea în spații închise pe animale domestice . Sângele vânătorului este asemănat cu un flux sălbatic similar cu sângele negru al vânatului mare . „Sângele negru” este principiul formidabilei vigoări sexuale care caracterizează căprioarele și mistreții. În timpul sezonului, această substanță se încălzește, „fierbe” și face ca urmărirea să fie și mai periculoasă ” . Prin uciderea animalului, vânătorul își însușește virtuțile victimei sale, recuperează masacrul pentru a-i face trofeu . În funcția sa ritualică, vânătoarea este un test de virilitate, în anumite tradiții, în special scandinave, grecești și romane, este însoțită de beție rituală. În diferite societăți, ucigașul eroic își aruncă victima sau își bea sângele.
XVIII - lea filozofi naturale secolului, Jean-Jacques Rousseau în cap, cerând regula naturii asupra omului și să se opună distrugerii elementelor naturale. Environmentalism provine din această filozofie. Celălalt curent, tradiționalist, recunoaște că omul experimentează natura în acte periculoase cu ființe sălbatice. Aceste două tendințe se ciocnesc în mod regulat pe temele vânătorii și coridelor. Sângele vărsat în timpul vânătorii, care se alătură luptei cu tauri , pare din ce în ce mai liber pentru toți adversarii săi, deși este același sânge care este vărsat în abatoarele industriale. Este pentru cei care îl susțin un mod de a-și salva virtutea dincolo de artificiile lumii moderne.
Mărimea coarnelor de cerb este măsura puterii sale. Alegând un astfel de animal, vânătorul se îndepărtează de funcția de reglementare a vânătorii, deoarece un cerb cu coarne deschise este, de asemenea, un cerb care și-a atins maturitatea sexuală .
Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.
La sfârșitul XX - lea secol în Occident, lumea scoate în evidență de vânătoare, funcția de reglementare a oamenilor de animale erbivore care umple vânătoarea, înlocuind prădători mari târzii sau devin rare, în special în zonele extrem de antropizate. Funcțiile sale ecologice s-ar extinde și la conservarea speciilor amenințate de activitățile umane, cum ar fi micuțul din Alpi, și la dezvoltarea speciilor care anterior erau vânate la întâmplare. Împușcăturile selective și-au dovedit astfel valoarea pentru gestionarea restaurativă a populațiilor de cerbi sau a unor specii emblematice, cum ar fi capra ; planurile de vânătoare au stimulat populația de mistreți . Atât de mult încât populația lor, excesivă în unele departamente, prezintă la rândul ei o problemă.
Pe de altă parte, multe teritorii au recurs la lansările de jocuri de împușcare, care slăbesc considerabil populațiile existente atunci când acestea nu au dispărut deja din cauza degradării mediului lor și a proliferării speciilor clasificate la fel de dăunătoare precum corbul negru . Din această perspectivă, eliberarea jocului de împușcare ar trebui interzisă, în favoarea unor politici autentice de refacere a mediului, singurele capabile să permită întoarcerea unor specii sensibile precum potârnichi , iepuri sau iepuri , sau chiar specii protejate precum cristei de câmp sau dropie Mica .
Poziția lumii vânătorii în ceea ce privește conservarea biodiversității nu ar trebui să ascundă realitatea schimbărilor de reglementare din Franța: până în anii 1970, toți rapitorii și mulți paserini mici au fost vânați și le datorăm în principal asociațiilor ecologiști pentru că au obținut legea din 1976 privind protecția faunei, care a făcut posibilă salvarea in extremis a multor specii grav afectate de vânătoare neselectivă.
Pentru unii oponenți, funcția de reglementare ecologică a vânătorii rămâne extrem de dezbătută, deoarece selecția naturală practicată de prădătorii mari care urmăresc și ucid în mod preferențial animale tinere și neexperimentate, neinstruite, bătrâne și bolnave este rareori comparabilă în efectele sale cu rezultatele. de tragere cu pușca , în special pentru vânătoarea nocturnă (păsări de apă) care nu face posibilă distingerea stării păsărilor sau chiar identificarea cu certitudine a tuturor speciilor sau referitoare la o multitudine de „specii nevânate de om (șoareci, șoareci de câmp și alte mușchi, de exemplu) care sunt prada principală a lupilor, vulpilor etc., otrăvite de mult sau prinse ca concurenți ai omului, dar pe care vânătorul pare greu să le înlocuiască. În plus, unele studii sugerează că mișcările câinilor sau anumite introduceri de vânat au impacturi semnificative asupra sănătății asupra populațiilor sălbatice: zonoze , paraziți, sărăcire genetică sau drifturi, poluare genetică prin introducerea animalelor exotice, ferme, sau din încrucișări și mariaj .
Note privind vânătoarea cu arc: aceasta se dezvoltă, cu echipamente din ce în ce mai sofisticate, iar unele par, de asemenea, că sunt vânătoare mai ecologice. Are meritul de a nu emite substanțe poluante în mediul înconjurător (în același mod ca și pentru gloanțele care nu conțin plumb) și de a limita perturbarea faunei prin zgomotul și stresul asociat exploziilor, utilizarea câinilor și vânătorile. De asemenea, face posibilă vânătoarea în zone „periurbane” cu riscuri mult mai mici pentru rezidenți datorită gamei reduse de săgeți. Pentru înregistrare, ordinea de mărime a gamei unei puști de vânătoare de tip .300 WM este de 5 km , cea a unui glonț de calibru 12 este de 1,3 km și cea a unui arc modern la putere maximă. Exploatabil de către un om actual ( 80 kilograme cu scripete) este de ordinul a 300 m . A fost interzisă în Franța de legea2 martie 1844 care considera că acest tip de vânătoare tăcută favorizează braconajul, autorizat atunci în 1995 printr-un decret.
Toate aceste date maxime privind focul necesită tragere în condiții speciale, care nu prea au legătură cu vânătoarea. De fapt, este necesar să trageți în maniera unui tun militar pentru a obține o rază maximă, adică un unghi apropiat de 45 ° spre cer. Împușcăturile vânatului mare (cu glonț) nu se efectuează spre cer (aceste fotografii privesc pe cele ale păsărilor, cu foc de plumb). În practică, un glonț de pușcă tras orizontal va lovi pământul după aproximativ 300 m (cădere din cauza gravitației), un glonț de pușcă de calibru cu puț neted. 12 atingeți solul la capătul a aproximativ 200 m , iar o săgeată arc de scripete lovește solul după 70 m .
Pentru vânătoare, principalul interes este de a face vânătoarea să dureze cât timp se dorește, deoarece animalele nu pot scăpa. În plus, sunt hrăniți, mai numeroși și mai puțin timizi decât în afară.
Vânătoarea în captivitate este autorizată în Franța în două tipuri de structuri: „parcuri”, în care vânătoarea este autorizată în aceleași perioade ca și în afara; „incintele”, în care vânătoarea este autorizată pe tot parcursul anului. În Franța, există aproape 1.300 de parcuri și incinte care conțin între 50.000 și 100.000 de animale: mistreți, cerbi, căprioare, mufloni și căprioare.
Agenții Agenției Franceze pentru Biodiversitate , responsabili de controlul vânătorilor din Franța, nu au voie să intre în incinte de vânătoare fără un mandat specific.
Date din 2007.
Dezbaterea asupra vânătorii, asupra anumitor tipuri de vânătoare sau asupra exceselor sale, este extrem de veche. Astfel, Diderot regretă în articolul dedicat vânătorii din Encyclopédie că gustul pentru vânătoare „degenerează aproape întotdeauna în pasiune; că atunci absoarbe timp prețios, dăunează sănătății și provoacă cheltuieli care tulbură averile celor mari și care distrug indivizii ”.
Vânătoarea (și anumite tipuri de vânătoare în special) face obiectul multor critici din partea asociațiilor și a persoanelor preocupate de comportamentul etic față de animale (de exemplu, sabotorii de vânătoare (în) ). Aceste provocări sunt:
Utilizarea greșită a armelor de foc îi pune pe vânători și pe alții în pericol. Este cauza în fiecare an a accidentelor fatale sau a unor efecte grave grave, ale căror vânători sunt în principal victime. Alte tipuri de vânătoare provoacă, de asemenea, accidente, cum ar fi vânătoarea cu arc , arbaletă sau harpon .
În Franța, formarea obligatorie în materie de siguranță a fost asociată cu licența de vânătoare din 2003.
O rețea „ Siguranță la vânătoare ” , înființată de Oficiul Național pentru Vânătoare și Sălbatice (ONCFS), publică un raport anual al accidentelor aduse la cunoștința sa în ultimul sezon (din iunie până în mai) și în curs de analiză. Natura și circumstanțele, în special pentru a îmbunătăți formarea în siguranță a vânătorilor:
2008/2009 |
---|
2009/2010 |
2010/2011 |
2011/2012 |
2012/2013 |
2013/2014 |
2014/2015 |
2015/2016 |
2016/2017 |
2017/2018 |
2018/2019 |
2019/2020 |
Un criteriu pentru evaluarea pericolului reprezentat de vânătoare poate fi costul asigurării pe care un vânător trebuie să o facă în comparație cu alte tipuri de asigurări, în special pentru mașini. În 2021, în Franța, costul asigurării anuale pentru un vânător este de cel puțin aproximativ 20 € uros, iar pentru un șofer de cel puțin 400 € uros, potrivit multor comparatoare de prețuri. Decalajul este logic, în 2020 au existat 2.780 de decese rutiere în Franța.
Conform ONCFS, neglijența sau nerespectarea regulilor de siguranță sunt cele care cauzează majoritatea accidentelor, în special nerespectarea reducerii unghiului de tragere la mai puțin de 30 °. „Vânătorii sub 40 de ani, care au trecut, prin urmare, toți un examen de licență de vânătoare, cu testul practic existent din 2003, cauzează proporțional mai puține accidente decât grupele de vârstă mai în vârstă” . În Franța, în 2016, 65% din accidentele de vânătoare au avut loc în timpul vânătorii de vânat mare; o armă basculantă este implicată în 59% din cazuri, înaintea armelor semiautomate (31%), alte tipuri de arme corespunzătoare a 10% din accidente.
Camerele de acțiune fixate pe armele de vânătoare, care ar putea împinge vânătorii în mod imprudent interzise în Franța de la un decret ministerial publicat în Jurnalul Oficial al29 mai 2015.
În Quebec , 37% dintre decesele accidentale sunt considerate a fi cauzate de arme de foc ca urmare a accidentelor de vânătoare (în 1995, 49 de persoane au murit ca urmare a rănilor provocate accidental de arme de foc, numărul de răni ar crește. Cu 13). În 55% din cazuri, victima se împușcă singură. Pe de altă parte, din 1974 până în 1996, 55% dintre omucideri au fost efectuate cu o pușcă sau o pușcă (39% în 1996). În cele din urmă, în 1995, mai puțin de un sfert din cele 4.000 de sinucideri din Canada au fost ucise de o armă de foc sau de o pușcă mai degrabă decât de o armă de mână.
Există un formular în Quebec pentru raportarea accidentelor de vânătoare.
Activitatea de vânătoare a marcat istoric ecosistemele și peisajele, mai ales atunci când a fost însoțită de folosirea focului, câini sau rapitori dresați, capcane și otravă.
În timp ce o specie precum tigru cu dinți de sabie pare să fi dispărut în mod natural, multe specii ar fi putut dispărea brusc ca urmare a vânătorii, cu mult înainte de răspândirea agriculturii și a orașelor, în emisfera nordică, Australia și pe o serie de insule. Arheologie preistorică și paleontologice arată că aceste extincții a început o dată cu dispariția animalelor mari (inclusiv Europa de mamut , elefant , urs pestera , leu pestera , Megaloceros , etc). Aceste dispariții au coincis cu extinderea populațiilor de Cro-Magnon foarte calificate în utilizarea silexului, a propulsorului de sulițe , a arcului și, eventual, a tehnicilor de captare și otrăvire.
În Europa de Vest, până la sfârșitul Evului Mediu , majoritatea mamiferelor mari ( căprioare , căprioare , auroni , bizoni , reni etc.) erau în declin, cu excepția pădurilor regale și a zonelor îndepărtate. Chiar și oamenii din biserici ar putea practica vânătoarea, după cum își amintește un pergament al călugărului Abelard , care interzice călugărilor aflați sub autoritatea sa să vâneze urși mai mult de două zile pe săptămână. Un meniu obișnuit de banchet Louis XIV ar putea include 300 de urși umpluți.
După Revoluția Franceză, care a democratizat vânătoarea, marile mamifere și păsări vânate au scăzut din nou brusc, dispărând din regiuni întregi (sau total pentru aurochs ) și peste tot în afara grădinilor zoologice și apoi a vechilor păduri regale din Polonia.
În America de Nord , utilizarea pe scară largă a puștilor a provocat foarte repede regresia unor specii precum bizonii de câmpie și dispariția totală a porumbeilor migratori care, prin zborurile a milioane de păsări, ar putea ascunde cerul și ascunde soarele acolo. Cu doar două secole în urmă. Masacrarea sistematică a bizonilor a fost mai politică decât din cauza vânătorilor, cu scopul declarat de a-i muri de foame pe indieni .
Abia în anii 1960/1970, ca urmare a unei evoluții a reglementărilor favorizată de conștientizarea unei părți în creștere a populației, în urma planurilor de vânătoare și datorită unei hrăniri artificiale cunoscute sub numele de „ agrainaj ” pe care aceste populații le-au reconstituit, pe baze genetice sărăcite și în cazul mistrețului după trecerea cu porci, dar nu fără succes cantitativ, uneori până la punctul de a provoca daune semnificative în culturi sau în pădurile supraexploatate, punând probleme cunoscute sub numele de dezechilibre sylvocynégétique . Populațiile umane din regiunile tropicale și ecuatoriale, cu excepția insulelor, nu par să fi șters nici o specie prin vânătoare, în timp ce disparițiile și regresiile au fost foarte semnificative în zonele temperate ale emisferei nordice și în Australia.
Cu toate acestea, îmbunătățirea aparentă , în unele populații de specii care pot fi vânate pune problema calității lor genetice și de sănătate atunci când repopulării de la efectivele de animale au fost réalisés.À sfârșitul XX - lea lea , în mai multe țări , a apărut un curent în favoarea vânătorii responsabil ecologic, reprezentat de ANCER în Franța.
În pădurile tropicale, vânătoarea exercită o presiune mare asupra populațiilor de animale. Declinul mamiferelor, toate speciile combinate, se ridică la 13% din cauza vânatului singur.
Utilizarea metalelor greleO altă problemă este utilizarea masivă și încă preferențială a munițiilor toxice ( plumb ) care conțin grunduri compuse din metale grele . Acest plumb este în special la originea unei probleme serioase și dovedite a otrăvirii cu plumb aviar , în ciuda evoluției către înlocuirea cartușelor de plumb cu muniție mai puțin toxică începând cu anii 1980 în anumite țări și pentru anumite tipuri de vânătoare. În mai multe țări, vânătoarea cu cartușe de plumb este interzisă în toate zonele umede (iazuri, râuri, mlaștini, litoral etc.); vânătorilor li se cere, în aceste zone, să folosească cartușe de bile de oțel sau aliaje pe bază de bismut sau tungsten .
Plumb , extrem de periculoase, în special pentru corpurile de apă și lanțul alimentar (cartușe de plumb sunt interzise de la utilizarea în Franța din 2005, și numai pentru un vânător trăgând o zonă umedă sau o zonă umedă, dar zeci de mii de tone de pelete de plumb sunt încă prezent în soluri și sedimente, factor în otrăvirea cu plumb aviar );
Vânătorul este mai expus decât media la mai multe riscuri pentru sănătate, mai ales în anumite regiuni expuse riscului, dacă el însuși și își renunță nepăsător la vânat, dacă ingerează carne slab gătită ( trihinoză ) sau dacă practică metode de vânătoare acolo unde stai întins pe pământ , în pădure. Contactul cu animale sau câini infectați este, de asemenea, o sursă de riscuri pentru sănătate.
În afară de accidente, principalele riscuri sunt:
În octombrie 2018, un sondaj One Voice și Ipsos privind percepția vânătorii de către francezi indică faptul că publicul respinge în mod covârșitor vânătoarea și este în favoarea reformei radicale.
În Franța, conform articolelor L.422-10 5, L.422-14, L.422-15 și L.422-18 din Codul mediului , proprietarii de terenuri ale căror terenuri sunt supuse drepturilor de vânătoare ale unei asociații de vânătoare beneficiază de o opoziție și, prin urmare, dreptul de a se retrage din complot pentru „ convingeri personale opuse practicii vânătorii ”, fără a fi nevoiți să se justifice. Cu toate acestea, exercitarea dreptului de opoziție nu scutește oponentul la vânătoare de a efectua sau de a fi efectuat distrugerea animalelor dăunătoare și reglementarea speciilor prezente pe terenul în cauză.
Vânătoarea de agrement este interzisă în India în temeiul Legii privind protecția faunei sălbatice din 1972, precum și în întregul subcontinent indian (vânătoarea controlată de stat pentru protecția culturilor și vânătoarea de subzistență este permisă), în Africa de Est , precum și în Europa din cantonul Geneva din 1974, în urma unei inițiative populare lansate de cercurile de protecție a animalelor. Ca regulă generală, interdicția de vânătoare trebuie separată de gestionarea populațiilor, deoarece, de exemplu, cantonul Geneva reglementează viața sălbatică de către funcționarii publici, prin derogare de la interdicția de vânătoare.
Anumite specii pot prolifera local și / sau provoca daune în păduri, câmpuri și grădini și pot pune probleme juridice și de litigiu, economice, de sănătate și siguranță. În Franța, federațiile de vânători, prin contribuții, contribuie la compensarea unora dintre aceste daune (în prezent, mai accentuate în estul și centrul-nordul Franței). În urma „semnalelor îngrijorătoare, cum ar fi creșterea constantă a cuantumului despăgubirilor plătite de federațiile departamentale de vânători pentru daune de vânat, degradarea crescândă a pădurilor de cerbi, dificultățile întâmpinate de fermieri și în special de crescătorii ale căror pajiști sunt uneori puternic deteriorate de mistreți și, în cele din urmă, prezența nedorită a acestor specii în zonele urbane sau periurbane sau pe rutele de circulație (...) crescând în ceea ce privește existența legăturilor dintre anumite epizootii care afectează în special bovine și porci ” , în 2012, bazându-se pe în special cu privire la un „plan de mistreț” inițiat în Franța în 2009, CGEDD a făcut 10 recomandări pentru revizuirea politicilor referitoare la aceste daune. CGEDD propune în special interzicerea agrainării, cu excepția cazului în care s-a demonstrat utilitatea sa, pentru a îmbunătăți dispozițiile existente și „a face posibilă compensarea pagubelor forestiere” .
În 2018, Franța avea 1,1 milioane de vânători, în principal bărbați (97,8%), cu o vârstă medie de 55 de ani. Sociologia lor este următoarea:
Profesie executivă, liberală | 36,3% |
Angajat | 23,4% |
Muncitor | 15,1% |
Meseriaș, comerciant | 9,4% |
Agricultor | 8,5% |
Ocuparea intermediară | 6,8% |
Student | 0,5% |
În 1999, 73% dintre vânători erau fiii vânătorilor. Motivele satisfacției căutate în vânătoare sunt contactul cu natura, munca câinelui, practicarea unei activități de agrement cu prietenii. În al doilea rând, gestionarea unui teritoriu, protecția culturilor și pădurilor, masa de vânătoare.
Odată cu Revoluția Franceză , vânătoarea a devenit populară în Europa. Odată cu valurile de colonizare, modurile de vânătoare cu arme de foc s-au dezvoltat pe toate continentele și rămâne o practică destul de rurală, care tinde să fie din ce în ce mai supravegheată ( licență de vânătoare , licență, planuri de vânătoare, vânătoare de drepturi ...) care furnizează o economie mare (până la 70% din veniturile din păduri și în prezent cel puțin 50% în Franța).
În Franța, privilegiul drepturilor de vânătoare ale nobilimii instituit printr-o ordonanță din 1396, reluat ulterior printr-un drept de vânătoare exclusiv al proprietarului terenului și constituirea unor rezerve vaste de vânătoare pentru „plăcerile regelui” (căpitanii) vor constitui regulile esențiale timp de aproape patru secole până la Revoluție, ducând la abolirea privilegiilor în noaptea de 4 august 1789 .
Drepturile exclusive de vânătoare sunt abolite după această noapte de 4 august : principiul libertății de vânătoare înlocuiește dreptul exclusiv, chiar dacă dreptul de vânătoare continuă să fie considerat un atribut al dreptului de proprietate. În aplicarea acestui principiu, în 1844 Parlamentul a adoptat o soluție de compromis care a permis tuturor să vâneze cu acordul tacit al proprietarului.
Legea 3 mai 1844constituie încă, în prezent, baza organizării vânătorii în ansamblu. Consideră vânatul ca un obiect al recoltei, deoarece nimeni la momentul respectiv nu se gândea la gestionarea personalului sau la protecția biotopurilor . Această legislație a persistat , în mare parte , deoarece completat cu diferite prevederi adoptate în cursul XX - lea secol.
Această lege interzicea în special dreptul de a vâna cu ogari .
În drept, vânătoarea este definită ca o recoltă artificială din fauna terestră. Așa-numita lege Verdeille definește actul de vânătoare ca fiind „orice act voluntar legat de căutarea, urmărirea sau așteptarea vânatului cu scopul sau rezultatul capturării sau morții acestuia” ( articolul L. 420-3 din codul de mediu ).
În 2010, în Jurnalul Oficial a fost publicat un decret prin care se crează o infracțiune de clasa a cincea pentru obstrucționarea unui act de vânătoare, pedepsită cu o amendă de 1.500 de euro.