Artemis | |
zeița mitologiei grecești | |
---|---|
Diana de la Versailles , o copie romană a unui original grecesc al IV - lea secol î.Hr.. AD , muzeul Luvru . | |
Caracteristici | |
Nume grecesc | Ἄρτεμις |
Functie principala | zeița vânătorii, ocrotitoarea animalelor și a locurilor sălbatice |
Funcția secundară | zeița lunii, nașterea și ocrotitoarea copiilor mici |
Şedere | Muntele Olimp |
Locul de origine | Grecia |
Perioada de origine | antichitate |
Grup divin | Zeitate olimpică |
Echivalent (e) prin sincretism | Diane , Aritimi |
Companion (i) | nimfe |
Regiune de închinare | Grecia, Tauris, Efes |
Familie | |
Tată | Zeus |
Mamă | Leto |
Fratii | Apollo |
Simboluri | |
Atribut (e) | arcul, săgețile, tolva, cuțitele de vânătoare, Luna |
Animal | cerbi, cerbi, urși, câini |
Vegetal | chiparos |
Stea | Luna |
Culoare | argint |
Artemis (în greaca veche Ἄρτεμις / Ártemis ) este, în religia greacă veche , zeița naturii sălbatice, a vânătorii și a nașterii.
Ea este fiica lui Zeus și a lui Leto , și sora geamănă a lui Apollo (sau pur și simplu sora lui conform imnului homeric dedicat ei), cu care împărtășește multe trăsături comune.
Are puterea de a provoca epidemii, dar și de a se vindeca. Este cauza morților bruște și a răului care ia femeile la naștere.
Ea este ocrotitoarea drumurilor și a porturilor, a copiilor foarte mici și a animalelor mici. Cultele ei se referă la marile momente din viața unei femei (naștere, pubertate și moarte).
Este una dintre zeițele asociate cu luna (cu Hecate și Selene ), spre deosebire de fratele său, Apollo este asociat cu soarele .
Joacă un rol important în mitologia greacă .
Ea a fost asimilată cu zeița Diana în mitologia romană .
În Antichitate, au fost propuse mai multe etimologii:
În mai multe studii moderne, eleniștii, inclusiv Michael V. Pisani, Pierre Chantraine și Jean Richer , au stabilit o legătură între numele său și urs , un animal care joacă un rol important în cultul său.
Variantele Arktemis și Arktemisa ar consta dintr-un element arkt- corespunzător lui ἄρκτος / árktos „urs, Carul Mare ”, și al lui θέμις / themis care desemnează printre greci o mare forță, „ordinea stabilită de zei”. Prin urmare, Artemis ar putea fi Regentul legii Ursului.
În sanctuarul Artemis din Brauron , în timpul sărbătorii Brauronies , anumite fete, îmbrăcate într-o rochie de culoare șofran, au fost consacrate timp de cinci ani zeiței, sub numele de urși sau urși de pluș .
Artemis este fiica lui Zeus și a lui Léto (fiica Titan Céos și a Titanide Phœbé ).
Ea este sora geamănă a lui Apollo (sau pur și simplu sora lui conform imnului homeric dedicat ei), cu care împărtășește multe trăsături comune .
Victima geloziei lui Hera , soția lui Zeus, Leto trebuie să se ascundă pentru a-și da naștere gemenilor. Există mai multe versiuni despre naștere:
Ca urmare a acestor încercări și a dragostei necondiționate care le leagă, copiii Apollo și Artemis vor fi total devotați mamei lor.
O legendă spune că gemenii, abia născuți, ar fi ucis un balaur venind să-i atace .
Leto și copiii săi Artemis și Apollo, William Henry Rinehart (în) , 1874.
Apollo și Artemis, de Brygos (olar, semnat), pictor din Briseis : tondo al unei cupe mansardate cu figuri roșii, circa 470 î.Hr., Muzeul Luvru .
Arborele genealogic de mai jos se bazează pe scrierile poetului grec Hesiod, precum și pe Biblioteca lui Apollodor .
Gaia | |||||||||||||||||||||||||||||
Ouranos | |||||||||||||||||||||||||||||
Cronos | Rea | Ceos | Phebe | ||||||||||||||||||||||||||
Zeus | Leto | ||||||||||||||||||||||||||||
Artemis | |||||||||||||||||||||||||||||
Instalată pe genunchii lui Zeus, când avea doar 3 ani, îl întreabă:
„Acordă, tatăl meu! acordă-i fiicei tale să rămână întotdeauna virgină și să poarte suficiente nume diferite, astfel încât Phébus să nu poată disputa cu ea. Dă-mi, ca în Phébus, un arc și săgeți. Ce spun? ... nu, tatăl meu, nu trebuie să-ți înarmezi fiica; Cyclops va fi în curând dornici de a face caracteristici pentru mine, pentru a crea o tolba pentru mine. Așa că dă-mi atributul distinctiv de a purta făclii și de a pune o tunică cu franjuri care va coborî doar în genunchi, ca să nu mă jeneze în pieptar. Legați-vă de suita mea șaizeci de fiice ale Oceanului, toate aflate la vârsta când încă nu este purtată o curea. Mai douăzeci de mai Nimfe, fiicele lui Amnisus, destinate să mă slujească în orele când voi înceta să străpung râsul și căprioarele, să am grijă de cizmele și de câinii mei credincioși. Dă-mi munții. Cer doar un oraș la alegere. Diane va coborî rar în orașe. Voi trăi la munte și mă voi apropia de orașe numai atunci când femeile, copleșite de durerile acute ale nașterii, mă vor chema în ajutor. Știți că în ziua nașterii mele Soartele mi-au impus legea pentru a-i ajuta, pentru că pântecele care m-a născut nu a suferit durere și, fără muncă, și-a pus povara. "
Zeus, mândru de fiica sa, i-a acordat ceea ce i-a cerut și i-a oferit treizeci de orașe în loc de unul singur, crânguri și altare sacre, precum și protecția drumurilor și a porturilor.
În urma interviului cu tatăl ei Zeus, ea a zburat în Creta pentru a-și alege următoarele: douăzeci de nimfe în vârstă de nouă ani. Apoi s-a îndreptat spre insula Lipari, unde ciclopii i-au forjat un arc, o tolba și săgeți. A plecat să-l întâlnească pe Pan , zeul naturii, care i-a dat șase câini curajoși și șapte cinosurizi (câini de rasă ogar). La poalele lui Parrhasius, ea a capturat patru cerbi imense cu coarne de aur care au fost înhămate în carul ei; o a cincea doa a fost rezervată, conform dorinței lui Hera, pentru viitoarele încercări ale lui Heracle . Ea și-a încheiat călătoria stabilindu-se pe Muntele Arcadia.
Născută pe insula Ortygia („insula prepelițelor”), numită mai târziu Delos , Artemis a făcut din țara hiperboreenilor principala sa reședință și a domnit acolo ca amantă a naturii sălbatice și a animalelor.
O altă versiune îl plasează pe insula cretană Paximadia .
„Fie ca toți munții să fie ai mei”, declară ea în imnul lui Callimachus din Cirena . De asemenea, rătăcește în agro , pustie, necultivată și puțin frecventată .
După cum subliniază Jean-Pierre Vernant , „își are locul pe malul mării, în zonele de coastă unde, între uscat și apă, limitele sunt indecise. ".
Mai presus de toate, Artemis aparține lumii sălbatice. Singură printre zei, cu excepția lui Dionis , ea este înconjurată în permanență de o trupă de animale sălbatice, de unde epicleza ei de Ἡγημόνη / Hêgêmónê „Conductor”. Iliada vorbește despre ea ca „Agrest Artemis [...], doamna fiare sălbatice ( πότνια θηρῶν / pótnia THERON )“.
Poreclită „Zgomotosul” ( Κελαδεινή / Keladeinế ), ea își conduce haita și o împinge cu vocea ei. Doe simbolizează bine ambivalența ei: fiara este tovarășul ei preferat și numeroase reprezentări o arată lângă el .
Este adesea înconjurată de nimfe (cele douăzeci de nimfe ale muntelui Amnisos, conform lui Callimachus ) și de tineri muritori pe care îi conduce prin păduri .
Artemis este poreclit khrysêlakatos „cu arcul de aur” de Homer și iokhéairê „arcașul” de Hesiod .
Dexteritatea ei cu tirul cu arcul este ilustrată în episodul în care își ucide din greșeală partenerul de vânătoare Orion .
Există două legende despre relația dintre Artemis și Orion :
Mai multe versiuni ale mitului Actaeon au ajuns la noi, deși multe sunt fragmentare. Practic, toți povestesc cum Artemis îl transformă pe Actaeon într-un cerb pentru o transgresiune și cum este apoi ucis de câini de vânătoare. De obicei câinii sunt ai lui, dar nu-și mai recunosc stăpânul. Se spune uneori că sunt câinii lui Artemis .
Potrivit lui Lamar Ronald Lacy, cea mai probabilă versiune originală a legendei îl înfățișează pe Actaeon ca însoțitorul de vânătoare al zeiței care, văzând-o goală în primăvara ei sacră, încearcă să o atace. Pentru această mândrie disproporționată, el este transformat într-un cerb și devorat de propriii săi câini. Cu toate acestea, în unele versiuni care au ajuns la noi , Actaeon este un străin care se împiedică de Artemis. Conturile diferă și în ceea ce privește încălcarea vânătorului: uneori pur și simplu vede zeița goală, alteori se laudă că este un vânător mai bun decât ea.
SiprioteTânăra Sipriote cretană îl surprinde pe Artemis goală în timp ce înota. Zeița îl stropeste cu apă și îl transformă într-o fată tânără. Ea o face una dintre însoțitoarele ei .
MeleagerArtémis îl consideră pe Meleager ca un rival în vânătoare .
HeraclesArtemis este furios cu Hercule care a capturat una dintre cerbele sale cu coarnele de aur consacrate pentru a-i aduce înapoi vărului său Eurysthée .
Mistretul calidonianÎn Calydon, orașul Etolia , regele Oeneas uită să-i sacrifice lui Artemis în timpul unei ceremonii. În răzbunare, ea trimite un mistreț uriaș pentru a distruge pământul și a ucide vitele. Pentru a elimina animalul, regele face apel la cei mai mari vânători. Vânătoarea de mistreț calidonian este un episod puternic în mitologia greacă .
AgamemnonAgamemnon , plin de mândrie după o vânătoare de căprioare, spune: "Artemis, ea însăși nu l-ar fi putut ucide așa!" " . Pentru a se răzbuna pentru acest afront, ea își imobilizează flota care se pregătea atunci să plece în Troia și cere sacrificiul fiicei sale Ifigenia . Pe rug, o schimbă în ultimul moment cu o doe și o face preoteasă dedicată cultului ei într-un sanctuar din Tauris .
Alte lupteArtemis ucis:
Ea este adesea asociată cu fratele ei:
În general vorbind, ea trimite moarte subită asupra femeilor, în timp ce Apollo are grijă de bărbați .
În Iliada , Hera o califică astfel drept „leoaică pentru femei” .
Situat întotdeauna la granița dintre lumea civilizată și lumea sălbatică, Artemis este, de asemenea, un κουροτρόφος / kourotróphos , care prezidează inițierea celor mici de oameni și animale și îi însoțește până la pragul maturității .
Cu fratele ei Apollo, ea este principala divinitate care supraveghează inițierea fetelor și a băieților, trecerea lor la maturitate. Această inițiere are loc în natura sălbatică care este domeniul zeiței.
La fel ca Athena și Hestia , Artemis este o zeiță „virgină”. Ea i-a cerut tatălui ei permisiunea de a-și păstra virginitatea pentru totdeauna .
Pentru Plutarh , ea este cea care se abține de la orice act sexual cu bărbații .
Ea îi pedepsește aspru pe bărbații care încearcă să o seducă: „ Nupțiale triste, cele căutate de Otos și Orion ”.
Artemis a cerut aceeași castitate de la tovarășii săi
Urs , căprioară și căprioară , câini .
Mirt , brad alb, amarant, chiparos, cedru, alun, salcie, margaretă, artă comună, curmale .
Ofertă votivă pentru zeița Artemis Orthia în aspectul ei despre Potnia Theron (protector al faunei) într-o sculptură arhaică (Muzeul Național Arheologic din Atena).
Artemis turnarea unui libații , Attic -figura alb lekythos în stilul pictorului de Bowduin, 460-450 BC, Muzeul Luvru .
Mai multe studii au sugerat că Artemis ar putea fi un foc divin antic, așa cum par să dovedească diferite aspecte ale închinării sale. Acest foc își justifică calificativul de phōsphóros „care aduce lumină”.
Un sanctuar dedicat zeiței Artemis a fost amplasat în Amárynthos de Școala Elvețiană de Arheologie. Săpăturile pe site-ul din 2017 au confirmat existența sanctuarului, după ce s-au găsit înscrieri în numele Artemisului pe clădiri din secolul al VI- lea î.Hr. BC a II - lea lea î.Hr.. AD .
Inscripții, datând din IV - lea secol î. AD , indică faptul că sanctuarul Amarynthos a găzduit un festival numit Artemisia .
Potrivit geografului și istoricului Strabon , aceasta a dat naștere unei mari parade militare în timpul căreia a defilat corpul civic reprezentând cele șase triburi ale Eretriei : 3.000 de hopliți, 600 de cavalerie și 60 de carele de război. Artemis a fost apoi onorată de Eretrieni ca zeița mijlocitoare, „cea care stă la mijloc”, așa cum se indică printr-un decret care oficializează crearea unui concurs muzical în cinstea ei în 335 î.Hr.
În al II - lea lea lea î.Hr.. AD , sanctuarul a atins apogeul. Monumente onorifice au fost construite în cinstea lui Artemis, dar și a zeului Apollo și a mamei lor Leto.
Potrivit arheolog Denis Knoepfler , sanctuarul a fost , probabil , calcata când Mithridates războaie I st sec î. AD și a fost restaurat parțial sub Imperiul Roman în I st secol.
Sanctuarul Artemis din Tauride a dat naștere unui sângeros cult. Toți străinii care au intrat pe teritoriul său au fost sacrificați cu cruzime. Legenda spune că Artemis a răpit Iphigenia , fiica lui Agamemnon , pentru a o face preoteasă .
Potrivit lui Euripide , statuia de cult a lemnului de Artemis a fost furată de Iphigenia și de fratele ei Orestes și depusă în sanctuarul Halae Araphenides (în) , un sanctuar situat la nord de Brauron pe coasta de est.
De asemenea, ea era acolo zeița luminii, personificarea Lunii, care rătăcea în munți. Ea a fost reprezentată conducând un car tras de patru tauri, încoronat cu o semilună și purtând o torță .
Statuile lui Artemis din Efes sunt foarte diferite de alte reprezentări cunoscute ale zeiței.
Artemisa din Efes este lipsită de membre inferioare. Este învelit de la talie până la picioare într-o teacă care coboară la pământ. Un turn cu mai multe etaje îi servește drept acoperire pentru cap; lei sunt reprezentați pe fiecare braț; pe piept și stomac, ar fi reprezentate mai multe rânduri de forme rotunde pe care unele le compară cu kuršaš , sacii magici din piele anatoliană menționați în literatura hitită sau cu mamele sau cu testiculele de taur.
Întregul corp inferior este presărat cu diferite animale, boi sau tauri, căprioare, sfinxuri, albine, insecte etc. Vedem chiar copaci și plante diferite, toate simboluri ale naturii și ale nenumăratelor sale producții. Multe dintre aceste animale sunt de origine locală, cum ar fi șoimul care se găsește adesea cocoțat pe un stâlp deasupra zeiței. Acesta este și cazul peștilor, scoicilor, crabilor, care sunt greu de găsit decât în Efes. Aceste diferite reprezentări ale zeiței par să se raporteze la un cult primitiv de origine asiatică .
Artemis multimammia de tipul Efesului, secolul II î.Hr., Muzeul Selçuk .
Artemis din Efes , Viena , Muzeul din Efes .
Artemis polymaste, copie romană, secolul IV î.Hr., Galeria Candelabrelor, Muzeele Vaticanului.
Zeița este adesea reprezentată în haine de vânătoare, păr legat în spate, rochia înfășurată cu o a doua curea, tolba pe umăr, un câine lângă ea și ținând un arc îndoit din care trage o săgeată. Are picioarele și picioarele goale, iar sânul drept este descoperit. Uneori poartă cizme. Adesea are o semilună deasupra frunții, simbol al Lunii. Era reprezentată la vânătoare sau la baie sau odihnindu-se de oboseala vânătorii .
Foarte devreme, romanii au adoptat zeii greci și legendele lor și le-au adăugat propriilor lor credințe. În 399 î.Hr. JC, zeița Artemis a fost astfel asimilată zeiței Diane în mitologia romană.
În latină , Diane poartă porecla de Trivia „cea care luminează drumul la răscrucea vieții” .
În Evul Mediu și Renaștere, latina a devenit limba dominantă în Europa, în special în domeniul cultural. Numele mitologice apar atunci foarte des într-o formă latină. Numele latin Diane îl înlocuiește în mod obișnuit pe cel al lui Artemis în reprezentările artistice .
Astfel cele două zeițe, inițial diferite, sunt unite în reprezentarea lor: astfel se produce adesea reprezentări ale lui Artemis sub numele de Diana, în același mod în care numele de Neptun este asociat cu reprezentările lui Poseidon .
Mitologia greacă a devenit un subiect preferat de pictori în timpul Renașterii, perioadă marcată de redescoperirea literaturii, filosofiei și științelor antichității.
La sfârșitul al XVI - lea secolul pictor venețian Titian și Efectuează în numele regelui Filip al II - lea al Spaniei două picturi reprezentând mitul lui Acteon și Artemis.
La sfârșitul XVIII - lea secol, pictorul scoțian Gavin Hamilton , care alege majoritatea subiecților săi în antichitate, reprezintă zeița Artemis în compania fratelui său, într - un tabel intitulat Apollo și Artemis .
În 1772, francezul David a prezentat zeița greacă într-una din picturile sale intitulate Diana și Apollo străpungând copiii lui Niobe cu săgețile lor . Pictura reprezintă momentul în care Apollo și Artemis își trag săgețile pentru a ucide copiii lui Niobe, care se lăudaseră că au avut mai mulți copii decât mama lor Leto.
David a prezentat pictura la concursul Marelui Premiu de la Roma în același an, dar nu a obținut primul premiu, ceea ce ar declanșa o controversă între pictor și juriul Academiei Regale de Pictură și Sculptură , după taxe de vot.
Diana și Actaeon de Titian (între 1556 și 1559).
Moartea lui Acteon de Titian (între 1559 și 1575).
Nașterea lui Apollo și Artemis de Marcantonio Franceschini (circa 1692-1709).
Apollo și Artemis de Gavin Hamilton (1770).
Diana și Apollo străpungând copiii lui Niobe cu săgețile lor de Jacques-Louis David (1772).
Artemis. Vitraliu de Géza Maróti (1875-1941). Muzeul de Arte Aplicate din Budapesta.
În trilogia sci-fi The Hunger Games , eroina Katniss Everdeen este inspirată de zeița Artemis. La fel ca acesta din urmă, este înarmată cu un arc și săgeți.
La fel ca Artemis, Katniss este un vânător excelent. Se mișcă ușor în sălbăticie și a învățat să vâneze vânatul foarte devreme. La fel ca ea, ea manifestă și dorința de a rămâne virgină și de a nu avea copii.
Nu este un războinic la inimă ca zeița greacă. Dacă se angajează într-un conflict, se datorează faptului că este forțată să intre în ea de evenimente. Așa cum Artemis se implică în războiul troian din solidaritate cu fratele său Apollo, Katniss trebuie să se angajeze, în ciuda ei, într-o revoltă pentru a-și salva poporul.
Din 2012 până în 2015, cinematograful a preluat universul Jocurilor Foamei prin intermediul a patru filme adaptate din seria de science fiction. Cu această ocazie, cercetătorul francez Fabien Bièvre-Perrin compară eroina Katniss, interpretată de Jennifer Lawrence , cu o adevărată „Diana modernă”. El remarcă faptul că lupta finală a primului film amintește de mitul lui Actaeon, pe care zeița i-a devorat câinii.
Artemis este unul dintre numeroșii zei menționați în seria de benzi desenate Asterix , în special în numărul Asterix la Jocurile Olimpice .
În ea, Asterix și Obelix călătoresc în Grecia pentru a participa la celebrele Jocuri Olimpice . Descurajați de această sosire neașteptată de adversari supraomeni, sportivii romani se răsfățează cu o orgie. Mirosurile mâncării, însă, ajung să irite sportivii greci care sunt instalați în apropiere și care sunt ei înșiși supuși unei diete stricte. Unul dintre ei exclamă: „Prin Artemis și dacă și eu vreau să fac un deceniu?” ".
În jocul video Assassin's Creed Odyssey , după finalizarea setului de misiuni legate de fiicele lui Artemis , jucătorul primește armura completă și arcul zeiței. De asemenea, este posibil, în anumite condiții, să se obțină divinitatea ca locotenent al navei.
Artemis este o zeiță care poate fi întruchipată în jocul video SMITE .
(În ordine cronologică) : document utilizat ca sursă pentru scrierea acestui articol.