De-a lungul istoriei, aceste rozătoare sunt frecvent confuze și împărtășesc adesea același aspect cultural. Încă din timpurile preistorice , „ șobolanii ” și „ șoarecii ” (în sens larg) l-au însoțit întotdeauna pe Om. Drept urmare, sunt animale care ocupă un simbolism foarte puternic și care sunt puternic prezente în folclor și în domeniile artistice. În unele dintre fabulele sale, Jean de La Fontaine folosește termenul șobolan, precum și cel de șoarece pentru a desemna același animal. Imposibil atunci să știm care dintre cele două rozătoare se referă poetul. La fel, dacă Batrachomiomachia atribuită lui Homer este tradusă ca „Bătălia broaștelor și șobolanilor”, aceasta este tradusă în alte limbi ca „Bătălia broaștelor și a șoarecilor”, așa cum este cazul de exemplu în limba engleză ( „ Bătălia de broaște și șoareci ” ) sau în spaniolă ( „ La Batalla de las ranas y ratones ” ). În fabulele lui Esop problema este aceeași. Această asimilare o găsim și în Asia . Astfel Mûshika , muntele zeului Ganesh poate fi un șobolan, așa cum poate fi un șoarece, iar în astrologia chineză , primul semn al zodiacului este șobolanul, dar uneori este denumit șoarecele . Limba chineză nu face diferența, în limba de zi cu zi, între șobolan și șoarece.
În antichitatea greacă și romană , șoarecii și șobolanii nu se deosebeau cu adevărat în limbă și, prin urmare, nu erau distinși nici în credințele vremii. Mouse - ul este cunoscut în întreaga antichitate , în timp ce șobolanul ar fi fost introduse mai târziu în greco-romană antichitate. Acest rozător este un simbol al vieții subterane, este considerat rău și dăunător, este un animal lacom și prolific. Distruge rezervele de hrană și câmpurile și răspândește epidemii. Strabon susține că șobolanul a răspândit ciuma în Iberia . Cu toate acestea, unele valori pozitive sunt, de asemenea, asociate cu șobolanul și șoarecele din Occident în antichitate . Pliniu cel Bătrân a spus, de exemplu, că șobolanii nu trebuie neglijați, deoarece aceștia pot fi purtători de auguri și, prin urmare, pot fi de folos.
Apollo a fost văzut ca un zeu agrar ca un „zeu-șobolan”. Apollo Sminthéen (poate din „sminthos” cretan: vânător de șoareci) știe să răspândească afecțiuni, precum ciuma , dar știe și să le vindece. Apoi este legat de medicină și de arta divinației . Șoareci albi au fost crescuți în templul său.
Șobolanii sau șoarecii sunt prezenți în literatura antică. Le vedem astfel apărând în Batrachomiomachia , o epopee care parodează Iliada . Acest epic de benzi desenate este , în general , atribuită lui Homer și poate de bine data de la sfârșitul VIII - lea lea î.Hr.. AD . Îi ia broaște și șobolani ca protagoniști . Potrivit vorbitorilor de limbă engleză , germanofonă și spaniolă , nu este vorba de șobolani, ci de șoareci. Această poveste spune despre lupta dintre broaștele și șobolanii (sau șoarecii) , în urma înecarea Psicharpax, The rozătoarelor , în timp ce el a fost pe partea din spate a Physignathe, The batrachian . Ele apar , de asemenea , în multe fabule ale scriitorului grec Aesop VII - lea și al VI - lea secole î.Hr.. AD . În fabulele lui Esop inspirat în special fabulele lui La Fontaine și este la Esop că atribuie paternitatea genului literar al fabulei . Printre aceste fabule, putem cita, dacă ne ținem de titlurile date de Jean de La Fontaine , La Grenouille et le Rat , Le Rat de ville et le Rat des champs , Le Lion et le Rat , Conseil deținut de șobolani , The Lupta șobolanilor și nevăstuicilor . Există, de asemenea, alte fabule pe care nu le găsim la Jean de La Fontaine și care privesc șobolani și șoareci, cum ar fi Taurul și șobolanul , Șarpele, nevăstuica și șobolanii și Leul care se teme de un șoarece și de vulpe .
Existența șobolanului și a șoarecelui este inseparabilă de cea a oamenilor, deoarece aceștia evoluează în apropierea lor, dar șobolanul și șoarecele evoluează în general în universuri întunecate, cum ar fi canalizarea , temnițele . Astfel, în Occident , șoarecele, dar mai ales șobolanul, sunt purtători de simboluri mai mult sau mai puțin malefice, la fel ca animalele precum viermele , broasca , șarpele ... Toți au punctul comun de a fi considerați respingători de către omului prin aspectul lor sau prin bolile pe care le pot purta. Șobolanul este într-adevăr unul dintre agenții de transmitere a leptospirozei , precum și a numeroaselor epidemii de ciumă care au străbătut Europa. Șobolanul și șoarecele întinează, de asemenea, anumite rezerve de hrană, deci nu este surprinzător faptul că, din Evul Mediu , valoarea lor simbolică este în general negativă. Astfel, Biblia îi consideră negativ din cauza rolului lor dăunător. Sunt considerați ostili omului și, prin urmare, semnifică răul, ciuma și diavolul .
Prin natura superstițioasă a oamenilor din Evul Mediu, dar și prin imaginea malefică sau rea a șobolanilor, au apărut multe superstiții. La fel, pentru a scăpa de aceste persoane nedorite, au apărut și alte superstiții. De obicei, a vedea un șobolan este un semn urât. De exemplu, dacă șobolanii mănâncă mobilier într-o casă, în special într-un dormitor, un membru al casei sau familia lor va muri în curând. Pentru a scăpa de acest animal rău sau chiar rău, recurgem uneori la elemente religioase. În special, trei colțuri ale mansardei ar trebui stropite cu apă sfințită în prima duminică a Postului Mare . Șobolanii trebuie apoi să scape prin colțul rămas.
Diferitele superstiții de șobolani sunt după cum urmează:
Și cei care vor scăpa de ea:
Nedorit și propagator al epidemiilor, șoarecele, dar mai ales șobolanul, au fost adesea percepuți de dezgust, repugnanță și frică. A hrănit astfel imaginația colectivă și, astfel, folclorul și legendele.
În iconografia medievală, un sfânt a fost asociat cu șobolani și șoareci. Isa lui Gertrude din Nivelles a fost călugăriță și sfântă francă în secolul al VII- lea. În multe reprezentări ale ei, șobolani sau șoareci urcă pe rochie sau chiar de-a lungul fundului pe care îl ține. În secolul al XV- lea , o legendă că este folosită împotriva febrei, invaziei șobolanilor și șoarecilor. Potrivit unor surse , dacă este reprezentat cu șobolani și șoareci , este probabil pentru că am vrut să simbolizăm diavolul peste care Gertrude reușește să triumfe. Dar multe teorii sunt avansate.
Una dintre cele mai faimoase legende referitoare la șobolan este, fără îndoială, cea a Piperului Ham din Hamelin . Povestea spune că , în anul 1284, în orașul Hamelin , în Germania , a venit un jucător flaut: a dăunătorilor controler . În acel moment, orașul era depășit de șobolani și locuitorii erau înfometați. Primarul din Hamelin i-a promis piperului o mie de coroane bonus pentru a-i scăpa de șobolanii care infestau orașul. Bărbatul și-a luat flautul și a atras, prin muzica sa, șobolanii care l-au urmat până la râul Weser care udă orașul, unde s-au înecat. Deși orașul a fost astfel eliberat de rozătoare, locuitorii au renunțat la promisiunea lor și au refuzat să plătească piperul alungându-l cu pietre. A părăsit țara, dar s-a întors câteva săptămâni mai târziu. Când a fost o noapte liniștită, a cântat din nou la flaut, atrăgând de data aceasta copiii lui Hamelin . O sută treizeci de băieți și fete l-au urmărit afară din oraș până la o peșteră care s-a închis în spatele lor, altfel piperul i-a dus și pe copiii lui Hamelin la râu sau la vârful unui munte. Părinții nu i-au mai văzut.
Prima menționare a acestei povești par până în prezent înapoi într - o fereastră plasată în biserica din Hamelin în jurul valorii de 1300 și descrise în diferite documente între XVI - lea lea și XVII - lea secol, dar este distrusă la scurt timp după. Această vitraliu este considerată, în general, creată în memoria evenimentului tragic despre care se spune că a avut loc în oraș. Dar, în ciuda multor cercetări, nu am putut găsi niciun eveniment istoric de care legenda să poată fi atașată. La început, șobolanii nu făceau parte din poveste.
O altă credință populară originară din Germania , este vorba despre regele șobolanilor ( Rattenkönig ) care este de fapt un grup de șobolani ale căror cozi sunt împletite între ele, adesea prinse într-o matrice formată din paie, excremente și fire de păr. Este un fenomen rar, a cărui realitate este contestată. Această expresie ar proveni dintr-o legendă germană conform căreia prințul șobolanilor ar fi folosit această adunare de șobolani pentru a deveni regele șobolanilor și astfel să-și bată adversarul. Un exemplar din 1828 este format din 32 de șobolani, regele mai mic constând doar din doi șobolani.
Mouse - ul mic , este un fantastic creatura ar trebui să -l înlocuiască cu un cadou sau bani dinte copilul pe care copiii și- au pierdut, în cazul în care lăsați - l sub lor perna inainte de a merge la culcare. S-au scris multe, multe povești despre acest subiect. Cea mai probabilă origine a zânei dinților provine dintr-o poveste din secolul al XVII- lea francez pentru baroana Aulnoy : La Bonne Petite Souris . Este vorba despre o zână care se transformă într-un șoarece pentru a ajuta o regină să învingă un rege malefic, ascunzându-se sub perna regelui și apoi scoțându-i toți dinții. Cele anglo-saxoni și canadienii francezi dau acest rol „Zâna Măseluță“, de asemenea , numit „zână Quenotte“. În Spania și America Latină , „șoricelul Pérez” este asociat cu această sarcină. Raton Pérez mouse - ul a apărut pentru prima dată în 1877 într - o colecție de povestiri populare ( Cuentos, oraciones, adivinanzas y refranes populares ). Acest personaj îl inspiră apoi pe Luis Coloma, care o face să intre în folclorul spaniol, oferindu-i rolul de schimbător de dinți în filmul său animat El Ratón Pérez.
În Europa , șobolanii și șoarecii sunt , prin urmare , prezente în poveste , deoarece Frații Grimm au fost transcrise inclusiv legenda Pied Piper la XIX - lea secol, baroneasa de Aulnoy a scris La Bonne Petite Souris la XVII - lea secol și că " șoricelul Pérez "apare în diferite povești hispanice din secolul al XIX- lea. Șoarecele este prezent și în Micul șoarece gri, scris de Comtesse de Ségur (1799 - 1874), unde zâna „Despicabilă” are aspectul unui șoarece. O altă poveste a fraților Grimm prezintă unul dintre aceste două animale, este asociat pisicii și șoarecilor . În această poveste, o pisică și un șoarece s-au reunit și trăiesc într-o mansardă. În așteptarea iernii, ei fac provizii pe care le ascund sub altarul unei biserici. Dar pisica, care este flămândă, alunecă adesea să mănânce singură proviziile. Când vine iarna și decid să meargă să-i caute, au dispărut. Șoarecele înțelege apoi, iar pisica face o scurtă lucrare.
Șobolanul și șoarecele sunt, de asemenea, foarte prezenți în fabule . Multe fabule de Jean de La Fontaine vorbesc despre șobolan și șoarece și le conferă caracteristici antropomorfe . El se inspiră din fabulele lui Esop . Printre fabulele La Fontaine, există nu mai puțin de doisprezece cu cuvântul „șobolan” în titlu și cinci au cuvântul „șoarece” sau „șoarece” în titlu. Șobolanul este reprezentat de șaisprezece ori în fabule, dintre care opt nu îl disting de șoarece. Poetul amestecă șobolan și șoricel peste texte, confundând adesea șobolani și șoareci conform versetelor . Șobolanii și șoarecii joacă diverse roluri în fabulele La Fontaine și prezintă diferite trăsături de caracter. Uneori este înțelepciune, alteori lipsă de experiență. Dar și vanitatea, fidelitatea, temeritatea și trândăvie. Cele douăsprezece fabule ale lui Jean de La Fontaine cu cuvântul „șobolan” în titlu sunt, în ordine cronologică: Șobolanul orașului și șobolanul de câmp , Pisica și un șobolan vechi , Combaterea șobolanilor și nevăstuicilor , Broasca și Șobolanul , Consiliul ținut de șobolani , Leul și șobolanul , Șobolanul care s-a retras din lume , Șobolanul și strida , Șobolanul și elefantul , Pisica și șobolanul , Cei doi șobolani, Vulpea și oul și Corbul, Gazela, Broasca țestoasă și Șobolanul . Cele cinci fabule cu cuvântul „mouse” sau „mouse” în titlu sunt, în ordine cronologică: Cochet, pisica și șoarecele , șoarecele și pisica Huant , șoarecele metamorfozat într-o fată , cearta din Câini și pisici, și pisici și șoareci și Pisica bătrână și șoarecele tânăr .
Șoarecele este prezent și în rimele de grădiniță. Cea mai faimoasă melodie pentru copii din Franța și despre șoarece este, fără îndoială, Un șoricel verde . Putem cita și cântece ale altor copii, cum am găsit în părul meu sau o grădină drăguță . În Anglia , există șoareci în celebra pepinieră rima Hickory Dickory Dock , care datează din a doua jumătate a XVIII - lea secol, sau în trei Blind șoareci ( „Trei Blind Mouse - uri“), o versiune pe albumul stonedhenge al grupului de zece ani După .
Arte graficeȘobolanii și șoarecii sunt, de asemenea, foarte prezenți în artele grafice: cum ar fi gravura, pictura și sculptura. Noi găsim numeroase ilustrații de basme și fabule chiar de la XVIII - lea secol , cu Jean-Baptiste Oudry , dar mai ales în XIX - lea lea , cu mai multe arzătoare ca JJ Grandville , Alexandre-Gabriel Decamps și Gustave Doré sau cu pictori de origine animală , cum ar Philibert Léon Couturier .
Nici lucrările mai vechi nu pot fi excluse. În Evul Mediu , se pot remarca lucrările care privesc legenda orașului Hamelin (cum ar fi iconografia legată de legendă sau vitraliul), iconografia medievală legată de cultul Sainte-Gertrude, dar și sculpturile.care o însoțește. Chiar și astăzi putem găsi la castelul Vaillac , în Lot situat în sud-vestul Franței ), o frescă datând din Evul Mediu care reprezintă un turn invadat de șobolani sau șoareci. În partea de sus a turnului, putem vedea o pisică încoronată. Încă o dată, este reprezentat dualismul dintre rozătoare și felină .
Pictorul olandez Hieronymus Bosch (c. 1453-c. 1516) face să apară șobolani sau șoareci în tripticul său intitulat Grădina Deliciilor Pământene , o lucrare complexă și enigmatică care este, fără îndoială, cea mai faimoasă pictură a artistului. Puteti vedea , de asemenea , șobolani sau șoareci în naturile moarte ca și în unele picturi ale german Georg Flegel și olandez Willem van Aelst XVI - lea și al XVII - lea de secole; dar și în alte tipuri de picturi, cum ar fi pictura de gen , cu tabloul Femeia și șoarecele , 1798, în uleiuri pe lemn de Martin Drolling . Ele sunt, de asemenea, văzute în unele lucrări pentru a spori groaza unei scene, ca în pictura flamandă din secolul al XVI- lea care înfățișează capul tăiat al Meduzei .
Utilizarea șoarecelui și a șobolanului în heraldică este rară, dar acestea nu sunt neapărat absente. De heraldist Theodore de Renesse contează la sfârșitul XIX - lea secol 12 familii europene cu un sobolan pe blazonul lor.
Șobolanul ar simboliza probabil prudența și discreția.
Familia Muyser Lantwyck , belgian înapoi familia la începutul XV - lea secol , ursi, printre altele mobilier în brațe, un șoarece prins de o pisică .
La fel, stema familiei dramaturgului Jean Racine a reprezentat, sub forma unui rebus , un șobolan deasupra unei lebede (Racine ≈ șobolan-lebădă). Apreciind puțin figura „șobolanului urât” care „l-a șocat” , Jean Racine a păstrat doar lebada, o figură heraldică mult mai apreciată , în brațele pe care le înregistrase în 1697, în conformitate cu edictul regal. Noiembrie 1696 .
În Franța , comunele Arleux-en-Gohelle și Riencourt-lès-Bapaume din Pas-de-Calais folosesc șobolanul în stema sa, sunt nouă la număr și simbolizează apartenența la episcopia Arrasului . În Evul Mediu sau în epoca modernă , șobolanul este asociat cu orașul Arras de către un rebus (ras, șobolani). Șobolanii erau reprezentați pe stema acestuia din urmă. În Rusia , orașul Myshkin are un urs și un șoarece pe stema sa . În rusă , mych înseamnă șoarece.
În Asia , șobolanii și șoarecii sunt uneori obiectul cultelor locale, uneori sunt considerați sacri și sunt foarte des legați de zeități hinduse și budiste . În China , șobolanul (sau șoarecele) este un semn astrologic chinezesc , este descris ca ambițios, cochet, imaginativ și pasionat. Acesta este unul dintre semnele favorabile: cel al abundenței. Pentru că o mulțime de șobolani înseamnă multe recolte (în principal grâu și orez). Uneori este considerat și un animal sufletesc, probabil datorită inteligenței și sociabilității sale. Astfel, în sudul Chinei, se crede că șobolanul a adus orez oamenilor. În Japonia , șobolanul este asociat cu norocul și în India , șobolanul sau șoarecele este muntele Ganesh , zeul norocului și înțelepciunii. Prin urmare, aceștia iau aspecte pozitive și dacă, la fel ca în Europa, șobolanul este legat de bani, în Europa este asociat cu avaritatea, în timp ce în Asia este în general un simbol al prosperității. Șobolanul și șoarecele se găsesc în principal în credințele populare din India și Orientul Îndepărtat, dar se găsesc și în alte colțuri ale Asiei și chiar și pe alte continente, cum ar fi Africa , unde au diverse imagini. Șoarecele este legat de divinație și prezențe în unele locuri din Africa subsahariană, așa cum a fost uneori cazul în Antichitatea greco-romană și într-o poveste persană, șobolanul este cumva asociat cu deșertăciunea și lipsa de experiență ca în unele din Esop și Jean de La Fabulele lui Fontaine .
Ganesh este reprezentat în mod tradițional cu corpul unui bărbat gras, de culoare roșie, având de obicei patru brațe și un singur cap de elefant din colț, vāhana sau vehiculul său este un șobolan sau un șoarece, Mûshika . Acesta din urmă îl simbolizează uneori pe zeu singur, așa cum poate face Nandi pentru tatăl său. Cei doi se completează reciproc, elefantul masiv, puternic și gânditor, șobolanul mic, mobil și răutăcios, având astfel toate bunurile necesare pentru rezolvarea problemelor lumii.
Templul lui Karni Mata , în India, în statul Rajasthan , este un alt exemplu și este unul dintre cele mai grăitoare pe care o puteți găsi pentru a arăta sfințenia acestui mamifer din est. Potrivit legendei locale, Karni, înțelept și mistic hindus din încarnarea secolului al XIV- lea al zeiței Durga , l-a implorat pe Dumnezeu Yama , Dumnezeul morților, care judecă și distribuie noi nașteri în fiecare viață după faptele sale, pentru a învia fiul iubit. de unul dintre povestitorii , bardii și poeții săi . În cele din urmă, Yama a readus la viață toți povestitorii și poeții, dar nu sub forma unei nașteri umane, ci prin reîncarnarea lor ca șobolani, protejați astfel de sadhvi Karni Mata . Șobolanii sunt primii adepți privilegiați ai lui Karni Mata. Cu mii de șobolani care trăiesc în templu, tradiția spune că există patru sau cinci șobolani albi, care sunt considerați deosebit de sfinți. Acestea sunt manifestările propriei Karni Mata și ale familiei sale. A le vedea este un privilegiu, iar vizitatorii au datoria să le dea mâncare. Devotii de la templul Karni Mata consideră mâncarea sau băutura gustată de șobolani ca fiind prasad , „binecuvântată”; astfel, de exemplu, devotii își înfig degetele în boluri de lapte date pentru șobolani, apoi le ling în semn de comuniune cu divinitatea. Un șobolan care urcă pe un picior uman este considerat o binecuvântare din partea sa.
Atât șobolanul, cât și șoarecele se spun de obicei în chineză:鼠; pinyin : shǔ . La fel este valabil și pentru alte limbi din Orientul Îndepărtat. Ca și în japoneză, unde ideograma 鼠( nezumi ) Desemnează cele două animale. Astfel, este foarte dificil, dacă nu chiar imposibil, să se facă distincția între șobolan și șoarece.
Astrologie, simboluri și legendeÎn Orientul Îndepărtat , șobolanul (sau șoarecele) face parte din astrologia chineză, dar și din astrologia tibetană . Acesta din urmă are câteva puncte în comun cu astrologia chineză. În zodiacul chinezesc , este primul animal dintr-un ciclu de douăsprezece animale. Legendele spun cum au fost alese animalele și cum a fost determinată ordinea lor, dar faptele variază foarte mult de la un autor sau povestitor la altul. Cel mai adesea, selecția se face printr-o cursă sau o selecție sub egida împăratului de jad , capul zeilor sau Buddha . Uneori, porcul este cel care arbitrează, iar incidentele se înmulțesc din cauza incompetenței sale. Două anecdote se referă la șobolan și spun multe despre caracterul său în mitologia chineză . Șobolanul l-ar fi păcălit pe pisică să-i ia locul sau nu l-ar fi trezit pentru a fi sigur că va ajunge în fața lui sau că pisica, prin harul său, nu fură prestigiul șobolanului. Știind apoi că, din cauza dimensiunilor sale mici, nu putea veni primul cu forța, s-ar fi strecurat printre celelalte animale pentru a ajunge primul sau ar fi fost purtat de bou în timpul traversării râului și ar fi profitat de ocazie pentru a-i fura locul și astfel fii primul.
Șobolanul și șoarecele sunt, prin urmare, asociați cu răutate, dar mai ales cu viclenie și inteligență. Ele sunt, de asemenea, legate de bani, sunt animale harnice, simbolizate de prosperitate. Vederea unui șobolan mare sau a unui șoarece mare este un semn al bogăției.
În China, șobolanul (sau șoarecele) are, de asemenea, imaginea loialității și a perspicacității; este înzestrat cu puterea de ghicire. O legendă străveche spune că un învățat lucra singur în casa lui mare, când un șobolan a apărut și s-a angajat în diverse jocuri de cap. Omul a chemat un servitor pentru a scăpa de intrus, dar nimeni nu a răspuns. Apoi s-a ridicat pentru a-l urmări pe rozătoare, dar abia câțiva pași făcuți, o grindă a căzut acolo unde fostul savant era așezat. Șobolanul s-a închinat și a plecat.
În Japonia , șobolanul (sau șoarecele) este considerat mesagerul lui Daikokuten , zeitatea bogăției, a comerțului și a comerțului. Rozătoarea este, de asemenea, obiectul poveștilor, precum cel al lui Nezumi no Sumō , din folclorul japonez .
Arta orientală îndepărtatăȘobolanul sau șoarecele sunt prezente în arta din Orientul Mijlociu, în pictură , sculptură , ceramică etc. În special, deoarece face parte din zodiacul chinezesc. Se găsește în China sub diferite forme artistice, dar și în Vietnam , în special în pictura lui Dong Ho , care se referă la o pictură gravată pe lemn. Este, de asemenea, foarte vizibil în tipografia japoneză, ukiyo-e și nihonga . Se găsește în principal în așa-numitul tipar kaidan , care se referă la tipărituri care descriu povești de groază și fantome și povești populare japoneze. Dar se găsește și în așa - numita amprentă kachō-ga , care desemnează amprenta reprezentând imagini cu flori, păsări și animale de câmp. Cea mai faimoasă amprentă referitoare la rozătoare este, fără îndoială, amprenta policromă a lui Yoshitoshi , care reprezintă un călugăr libertin transformat în șobolan, apoi ciugulind o sutră .
Șoricel și piatră, pictură chineză din secolul al XV- lea.
Đám cưới chuột , pictură de Dong Ho.
Kakurezato , ukiyo-e al lui Hokusai (1760-1849).
Kyuso , ukiyo-e Takehara Shunsen ( XIX - lea sec).
Templul călugăr ajari Mii-dera a transformat șobolanul , ukiyoe al lui Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Șoricel și ridiche, nihon-ga de Watanabe Shōtei (1851-1918).
În Africa și Orientul Mijlociu , șobolanii și șoarecii sunt prezenți și în esoterism și în basme.
Oracolul mouse-ului sau cutia de divinație africană ( Baoulés ) este un fel de oală mică împărțită vertical în două părți de o placă orizontală străpunsă cu un orificiu. Divinul plasează un mouse-ul de post în partea inferioară. În partea superioară, există hrană pe care sunt așezate bețe cu pandantive. În timp ce urcă în partea superioară a „cutiei oracolului” „pentru a se hrăni, mouse-ul mută aceste bețe, a căror nouă dispunere este interpretată de ghicitor.
În Africa , șobolanul se găsește și în basme ; mai ales în Tunisia cu una numită cicada și șobolanul . Dintre mai mulți pretendenți, doar șobolanul seduce cicada și soția. În timp ce era ocupată cu treburile casnice, aproape că s-a înecat în râu, șobolanul a auzit-o și a salvat-o cu coada lui. Apoi a decis că va mai avea grijă de treburile casnice. Iată de ce, în timp ce șobolanul pare foarte ocupat, cicala cântă când soarele strălucește.
În Orientul Mijlociu , într-o poveste persană găsim șobolanul. La șobolan și cămilă , rozătoarea încearcă să fure animalul pe care l-a văzut, considerând că este foarte inteligent să fure o cămilă. El o conduce apoi de căpăstru și urmează ascultător cămila. Dar când vine vorba de un râu, șobolanul nu poate trece și cămila, care poate, râde de vanitatea șobolanului. În alte versiuni, șobolanul aduce cămila înapoi în fața casei sale, dar vizuina șobolanului este mult prea mică pentru cămila cea mare, iar aceasta din urmă îi indică prostia.
Din secolul al XVIII- lea, distincția dintre șoareci și șobolani apare mai clar . Cu toate acestea, potrivit unor autori, șobolanii și șoarecii par a fi doar două fețe ale aceleiași monede. În cazul în care șoarecii au început să cristalizeze unele sentimente de dulceață din XVII - lea și XVIII - lea secole (cu mouse - ul mic , prezența a mouse - ului în rime), continuă în acest fel , pentru XIX - lea secol și mai ales în XX - lea secol (cu caracterul lui Mickey mouse - ul ), șobolanul pare să - l, mai particular negru în literatura de specialitate în cazul în care are loc în genul de groază de la sfârșitul XIX - lea secol. Cu toate acestea , vedem o schimbare apar la sfârșitul XX - lea secol, imaginea de șobolan , uneori , se înmoaie. De asemenea, în această perioadă șoarecii și șobolanii s-au răspândit ca animale de companie , mai întâi ca animale de laborator și apoi ca animale de companie .
La sfârșitul XIX - lea lea și XX - lea secol, șobolanul este din nou integrat în literatura de specialitate , dar genul de groază pe care el este asociat. Astfel, scriitorul irlandez Bram Stoker a scris că noii șobolani de înmormântare l-au urmat pe scriitorul american Howard Phillips Lovecraft și noul său șobolan în pereți , în care șobolanii sunt canibali . Mai târziu includ romancierul englez James Herbert și șobolani Tetralogie care includ Șobolani , Imperiul șobolanilor , Băile șobolanilor și Orașul . În același timp, îl putem evoca pe scriitorul francez Bernard Lenteric cu Împăratul șobolanilor și continuarea sa Prințul moștenitor sau chiar Stephen King cu noul său * Night shift care a fost ulterior adaptat într-un film.
În cinematografie și televiziune de a XX - lea și XXI - lea secole, șobolanul este încă adesea asociat cu filme de groază . În Willard , un film american de groază lansat în 1971 și reabilitarea acestuia în 2003 , și în Manhattan Rats , un film franco-italian lansat în 1984 , dar și în filmul TV german din 2001 Rats: The Invasion Begins ( Ratten - sie werden dich kriegen! ) și remake-ul său francez din 2006, Alerte à Paris! șobolanul își păstrează partea de paraziți terifianți, prolifică și propagatoare de epidemii.
În ultimele decenii ale XX - lea secol și în 2000 , imaginea de șobolan rămâne de multe ori la fel , dar cu toate acestea sa modifice. Prin urmare, se bucură de o imagine uneori puțin mai pozitivă, fără îndoială datorită utilizării mai frecvente a șobolanului brun în laborator și a începuturilor șobolanului brun ca animal de companie în anii 1980 . Engleză Scriitorul Terry Pratchett publică în 2001 , primul volum independent al seriei fantastice Analele Discworld al cărui titlu este Fabulosul Maurice și rozătoarele lui învățate și în care parodiile autor legendele Pied Piper din Hamelin și regele Rat . Remarcăm și schimbarea unor filme precum Unchiul meu american , film francez regizat de Alain Resnais în 1980, în care narațiunea este intercalată cu experimente cu șobolani, explicând comportamentul personajelor sau în Șobolanul lui Steve Barron (2000), în care tatăl familiei se transformă în șobolan.
Șobolanul apare și în cărțile pentru copii, în special cu „Copiii șobolanilor”. Françoise Jay. Plon. 2009. În mod similar, o metodă de învățare a cititului la copii foarte mici se numește metoda Ratus . Ratus, un șobolan verde, este personajul principal. Ca acompaniament la cărțile școlare, Ratus este eroul unei serii de nuvele, „Ratus de buzunar”.
În Ciclul pisicilor lui Bernard Werber , șobolanii invadează lumea și transmit o plagă mutantă. Printre șobolanii din ciclul pisicilor, se pot cita Tamerlan , Paul , Cambyse și Alcapone .
ȘoareceMouse - ul , de asemenea , rămâne prezentă în povești la sfârșitul secolului al XIX - lea lea și XX - lea secol, la fel ca în basmul Souricette scris de Sara Con Bryant și apare din ce în ce în cărți pentru copii , inclusiv cele ale ilustrator Beatrix Potter , care a ales foarte des din lemn șoareci sau șoareci de casă ca personaje în cărțile sale pentru copii. De exemplu, șoarecele de lemn Madame Trotte-Menu (1910) și șoarecii domestici eleganți din Le Tailleur de Gloucester (en) (1903).
Se găsește cel mai recent în călătoria pisicilor și a șoarecilor în spațiu , poveste scrisă de Henriette Bichonnier , ilustrată de Pierre Cornuel , publicată în 1983 la Grasset și reeditată în 2003 ( Grasset ). Dar mai ales din 2000 , cu seria de cărți pentru copii din Italia Geronimo Stilton . Personajul principal și autorul fictiv au același nume, adevărata autoare este Elisabetta Dami. În 2009, cărțile au fost adaptate într-o serie de desene animate .
Pentru literatura științifico-fantastică, putem cita bestsellerul Flowers for Algernon de Daniel Keyes (1966), care prezintă un mouse cu o inteligență superioară. În 2018, în colecția Ab origine fidelis , Jérémy Lasseaux arată un șoarece devenit nemuritor (în știrile „Tempus edax rerum” și „Vae soli”).
Șoarecele nu lipsește și din filme , îl vedem apărând în filmul Stuart Little , lansat în 1999, și în continuările sale. Filmul este inspirat de cartea cu același nume a lui EB White , publicată în 1945. Dar șoarecele este mai presus de toate prezent în desene animate și filme de animație.
Șoricelul se găsește în benzi desenate și în multe desene animate și filme de animație, uneori adaptate din cărțile pentru copii. Șoarecele își asumă uneori un rol antropomorf , cel mai cunoscut este, fără îndoială, Mickey Mouse, adică „Mickey the mouse”, care este cunoscut în întreaga lume și care este prezent în multe desene animate și benzi desenate , acest mouse îl are pentru soțul Minnie Mouse . Mickey este mascota studiourilor Walt Disney . Acest murid îl găsim și în alte lungmetraje de animație în care are un rol antropomorf precum cele cu personajele lui Bernard și Bianca , dar și cele cu Brisby și Fievel , ca să nu mai vorbim de filmul Basil, detective privat și filmul croat Lapitch, micul cizmar . Animalul se regăsește și în serii animate precum Mighty Mouse , Tom și Jerry , Minus și Cortex Dare Dare Motus . Mamiferul joacă diverse roluri, variind de la micul animal inteligent, cum ar fi versiunea Basil a mouse-ului lui Sherlock Holmes sau Jerry care reușește să scape de pisica Tom , până la fiara sau animalul pernicios care vrea să cucerească lumea, precum Minus și colegul său. Cortex . Și vedem și mouse-ul ca pe o ființă fragilă ca Brisby sau dimpotrivă ca pe o ființă puternică ca Mighty Mouse . De cele mai multe ori rămâne simpatică.
Șobolanul apare și în mai multe filme de animație americane în care șobolanii joacă diverse roluri. Putem cita Brisby și secretul lui NIMH , Basil, investigator privat și mai ales Ratatouille . În primul, Brisby este un șoarece ajutat de șobolani de laborator inteligenți care au scăpat și care se întâmplă să fie conform personajelor prietenoase sau violente. La Basil, detectiv privat , șobolanul se limitează la rolul ticălosului, rival al șoarecelui. În cele din urmă, în Ratatouille , un șobolan de canalizare se vede devenind un „erou culinar”. Acesta din urmă a fost, de asemenea, adaptat într- un joc video .
Rozătoarele sunt prezente și în benzile desenate franco-belgiene . Ele apar în Chlorophylle și seria Sibilinic , create de Raymond Macherot în 1954 și 1965 , respectiv au un leot și un șoarece ca lor eroi, iar șobolanii negri sunt printre personaje negative. Dar a aterizat și cu seria Pacush Blues și Rat de Ptiluc din 1983 și 1995 , pentru prima urmărim nefericirile unui pumn de șobolani care supraviețuiesc într-o lume haotică, în timp ce pentru a doua urmărim ciocnirile dintre broaște și șobolani care sunt în căutarea unui pământ promis. În banda desenată, șobolanul este, de asemenea, asociat cu genul de ciumă și groază, ca în The Dead Rat Ball , care menționează șobolanii ca pe o ciumă brună și unde o armată de șobolani invadează orașul ' Ostend . Șoricelul este, de asemenea, prezent în benzile desenate care tratează subiecte mai serioase, cum ar fi comicul Maus care se ocupă de persecuțiile evreilor din anii 1930 și 1940, și în special de Shoah și în care evreii sunt reprezentați de șoareci și germani. de pisici.
Muridii au aterizat, de asemenea, în manga și apoi în animație japoneză , așa că în Fruits Basket de Natsuki Takaya , treisprezece personaje sunt afectate de un blestem, fiecare transformându-le temporar într-unul dintre cele douăsprezece animale ale zodiacului chinez, precum și pisica. În acest fel, Yuki, unul dintre personajele centrale, se transformă într-un șobolan (sau poate un șoarece ). Șobolanul nu lipsește din banda desenată din Testoasele Ninja , comicul american fondat în 1984 , Splinter este un maestru mutant de șobolan pentru animale de companie și figura tatălui țestoaselor ninja . Seria a fost adaptată în mai multe desene animate din 1987, apoi în filme în 1990 , 1991 și 1993 și filme de animație în 2007 și 2009 .
Opoziția dintre oraș și zona rurală implică mouse - ul într - o lungă serie de televiziune de animație Franco - Canadian în 1992 orașe mouse - ul, mouse - uri câmp ( Country Mouse - ul și aventurile orașului mouse - ul ).
La sfârșitul XIX - lea secol, descoperim aceste rozătoare în picturi de diferite tendințe în realism cu Carul răsturnat francez Guillaume Fouace , imagine în care o pisica vede un festin șoarece sau șobolan pe un coș cu fructe rasturnat, sau în Impresionism cu Deux șobolani de olandezul Vincent van Gogh care arată că doi șobolani se hrănesc și ei.
În XX - lea secol, există șobolani în tabelul de Ensor op șobolanul de artistul belgian Willy Bosschem . Și pentru această perioadă, putem vedea și reprezentări ale șobolanului și șoarecelui în arta urbană . Banksy , un artist cunoscut în principal pentru șabloanele sale într-un mediu urban, folosește rozătoarea, în special pentru a-și transmite mesajele care amestecă adesea politică , umor și poezie . Personajele sale sunt adesea șobolani, maimuțe, ofițeri de poliție, soldați, copii, oameni celebri sau vârstnici. În 2005, în timpul expoziției sale Crude Oils , a copiat într-un sens giratoriu picturile lui Claude Monet sau Vincent van Gogh și cu această ocazie a lansat 200 de șobolani.
În plus, un artist francez de stencil folosește pseudonimul de Blek le rat .
Cele două rozătoare sunt, de asemenea, prezente în special în poezie, cu poeziile Dame mouse trots de Paul Verlaine Souris grise și Souriceau de Jean-Pierre Vallotton .
Murine sunt , de asemenea , în univers muzical. Mai multe nume de grupuri de rock și punk și multe titluri de albume sau melodii au cuvântul șobolan în titlu. Este cazul trupei franceze de punk Rats , a trupei irlandeze de rock The Boomtown Rats , a formației britanice de rock The Rats (în) și a trupei americane de punk cu același nume The Rats (în) etc. Pentru titlurile albumului, putem cita printre altele: Șobolan în bucătăria grupului UB40 , Șobolani fierbinți ai lui Frank Zappa sau Rattus Norvegicus al grupului The Stranglers .
Mouse - ul este de asemenea subiectul compoziției, așa cum poate fi văzut cu La Souris sans Zâmbet (1988), o compoziție pentru cvartet de coarde de Franco Donatoni (1927-2000), comandat de Intercontemporain ansamblu. Premieră la 18 decembrie 1989 la foaierul Théâtre du Châtelet (Paris) cu soliștii Ansamblului intercontemporan. Jacques Ghestem și Jeanne-Marie Conquer: viorile; Garth Knox: viola; Éric Leviennois: violoncel.
În 2008 , anul șobolanului în astrologia chineză , diferite oficii poștale din întreaga lume au emis timbre cu imaginea animalului, în special în Hong Kong , China , Taiwan , Singapore , Thailanda , Vietnam. Nam , Australia , Noua Zeelandă , Canada , Franța și Kârgâzstan (etc).
În același an, în China , șobolanul a fost reprezentat pe medalii.
Șoarecii și șobolanii sunt adesea considerați de oameni ca dăunători și ca specii invazive , datorită prolificității lor, dar și pentru că au fost și sunt purtători de boli și pentru că contaminează proviziile și culturile. Unele specii de șobolani și șoareci intră chiar în case și oamenii încearcă să scape de ele prin diferite mijloace, prin plasarea unor capcane (capcane, mostre, otravă pentru șobolani etc.) sau prin prezență. Pisici sau câini de șobolan .
În XIX - lea și XX - lea secole, șobolanii au fost evaluate într - un joc de sânge. Parierii au organizat lupte cu șobolani împotriva câinilor. Jocul a fost să pună mai mulți șobolani într-un fel de incintă și să parieze cât de mult ar dura un câine de șobolan pentru a-i ucide pe toți. Câteva ferme de șobolani ar fi apărut atunci. Acest tip de luptă a fost un mare succes , de exemplu , în Anglia , în XIX - lea lea , atunci când câine de luptă a fost interzis în 1835. Ca un câine pe nume Billy a devenit celebru prin uciderea de o sută de șobolani în cinci minute și jumătate. În Franța , acest tip de luptă, considerată în cele din urmă prea crudă, a fost interzisă din 1987.
Această activitate pare a fi, de asemenea, legată de dezvoltarea profesiei de captor de șobolani ( rat-catcher ), în special după „ Marea Duhoare ” care a avut loc la Londra în 1858. De vreme ce ratomanii au ucis sau au vândut animale.
Șobolanii și șoarecii sunt folosiți pe scară largă în laboratoare, deoarece sunt animale mici care rezistă bine la operații, au o durată scurtă de viață, sunt extrem de prolifici și au un genom similar cu cel al oamenilor. Aceste calități sunt apreciate de cercetători. Foarte bine studiate, se spune că sunt organisme model . După șoarecele de laborator, șobolanul este cel mai utilizat mamifer experimental și reprezintă aproximativ 20% din numărul total de mamifere utilizate în cercetare. Șobolanul este mai mare decât șoarecele și, prin urmare, permite efectuarea anumitor operațiuni mai ușor decât pe acesta din urmă. La fel, șobolanul este cunoscut pentru inteligența sa. El este capabil să-și modifice comportamentul pentru a scăpa de capcane sau pentru a găsi hrană. Prin urmare, este un candidat ideal pentru testele de comportament. În 1828 a fost efectuat un prim experiment științific pe un șobolan, pe tema postului . În următorii treizeci de ani șobolanul a fost folosit pentru mai multe experimente, iar șobolanul de laborator a devenit unul dintre primele animale care au fost domesticite din motive pur științifice.
Șobolanii și șoarecii se numără printre noile animale de companie (NAC) la fel ca multe rozătoare, cum ar fi hamsterii , gerbilii și cobaiii . Sunt deseori animale de companie pline de viață și curioase, ușor de prins și de îmblânzit. Foarte des suferă de imaginea negativă a congenerilor lor în stare sălbatică, dar diferă de aceasta, prin domesticirea și captivitatea lor , în multe puncte (atât fizice, cât și psihologice). Afișează într-adevăr alte culori și alte marcaje, dar și un comportament mai calm.
Șobolan de laborator.
Șoarecele de laborator.
Șobolan domestic pe umăr.
Șoricelul de casă într-o mână.
Prezența lor în folclor, în special în ficțiune, în ficțiunea pentru copii cu cărți și desene animate pentru copii, dar și domesticirea lor și apariția lor ca animale de companie asociază șoarecele și apoi șobolanul cu lumea copilăriei. Sunt astfel disponibile în jucării, jucării moi și chiar cofetărie. Este mai ales șoricelul pe care îl găsim cu marca Diddl , spectacolul german pentru copii Die Sendung mit der Maus , mascota Euromaus a parcului de distracții Europa-Park precum Mickey și Disneyland și, de asemenea, cu cofetăria britanică Sugar mouse (în) .
Șoricel de lemn.
Personajele spectacolului german Die Sendung mit der Maus .
Cofetărie de șoareci de zahăr .
Șobolanul brun și șoarecele; prin domesticirea lor și prin natura lor prolifică, sunt adesea crescute pentru a hrăni anumite specii de animale, cum ar fi reptilele sau alți carnivori . Există diferite puncte de vedere asupra subiectului șoarecilor și șobolanilor crescuți pentru a fi hrăniți în viață altor specii de animale. Unii oameni cred că este periculos să dai un animal viu reptilei tale, deoarece reptila care nu ucide șobolanul suficient de repede este foarte probabil să fie rănită (prin zgârieturi sau mușcături ). Alți oameni văd această practică drept o cruzime față de animalele crescute pentru a le hrăni.
Opoziție și rivalitate cu pisicaCei doi rozători sunt foarte des în opoziție cu pisica, unul dintre prădătorii lor naturali. Găsim această asociație și această rivalitate foarte mult în folclor (legenda zodiacului chinezesc), în ficțiune ( Cat and mouse associates , Tom & Jerry ), în limba franceză ( „À bon chat, bon rat” ) și chiar în copilărie jocuri ( jocul pisicii și șoarecelui ).
Hrana pentru oameniȘobolanul este un animal consumat de oameni. Mai multe specii de șobolani sunt consumate de comunitățile rurale din Asia de Sud-Est , India și Africa . În Occident , șobolanii au fost adesea consumați doar în situații de război și foamete . Astfel, se știe că șobolanii de canalizare și alte câteva specii de animale au hrănit bărbații în timpul asediului Parisului în 1870 - 1871 .
Multe expresii metaforice au apărut din cuvântul „șobolan”. Înțelesul lor are adesea o conotație peiorativă care reflectă imaginea negativă și lipsită de lumină inspirată de șobolan. Spunem de exemplu a unei persoane zgârcite că este foarte șobolan , a unui om „foarte cerșetor” că este cerșetor ca un șobolan sau când o casă este înghesuită și murdară spunem că este un cuib pentru șobolani . Pentru a descrie pe cineva fantezist sau care are un capriciu, spunem că are șobolani în cap .
Șobolanul și șoarecele sunt menționați și în onomastică , pentru formarea de nume vernaculare sau cuvinte folosite în limbajul colocvial.
În general, cuvântul mouse-ul desemnează o entitate sau o calitate care are legătură cu dimensiunea animalului, forma acestuia, lungimea cozii sau culoarea acestuia.
Plasați nume de la mouseCâteva explicații cu privire la anumite nume de locuri și construcții care cuprind cuvântul Souris de Auguste Longnon (Numele de loc al Franței: originea lor, semnificația lor, transformările lor. Origini moderne: nume bazate pe verbe):
"(2546). Moquesouris (Mayenne), Mocque-Souris (Yonne), Moc-mouse (Aisne, Seine-et-Marne, Seine-et-Oise) și Trompe-Souris (Cher, Loir-et-Cher, Loiret, Mayenne, Meuse, Eure, Sarthe) a arătat cu față la mori, probabil, slab aprovizionate, unde șoarecii, atât de iubitori de făină, au fost dezamăgiți de speranța lor pentru o viață bună.
Nu „ Parc de Montsouris ” din Paris își datorează numele unor Moque-Souris antice, o moară de vânt care încoronează movila care este inclusă în ea? Ipoteza nu este lipsită de plauzibilitate, deoarece tocmai sub acest nume de Mont-mouse, harta Cassini indică Mocsouris din Aisne, ceea ce depinde de comuna Baulne. "
Alte exemple de nume de locuri care includ cuvântul „mouse”: