Istoria declinului și căderii Imperiului Roman

Versiunea originala
Istoria declinului și căderii Imperiului Roman

Autor	Edward Gibbon
Țară	Regatul Unit
Drăguț	eseu istoric
Limba	Engleză
Titlu	Istoria declinului și căderii Imperiului Roman
Editor	Strahan și Cadell
Data de lansare	1776 - 1788
versiunea franceza
Traducător	Francois Guizot
Editor	Maradan
Data de lansare	1812
Tipul suportului	8 vol.

Istoria Declinul și căderea Imperiului Roman este o lucrare scrisă de istoricul britanic Edward Gibbon și publicat inițial în limba engleză de la anul 1776 pentru a 1788 sub titlul Declinul și căderea Imperiului Roman . Lucrarea a fost tradusă în franceză pentru prima dată în 1795 și reluată în franceza mai modernă în 1812; au urmat alte ediții până în anii 2010.

rezumat

În această lucrare enciclopedică, Edward Gibbon reface istoria Romei antice între 180 și 1453 și își propune să determine cauzele declinului acesteia . În plus, oferă o istorie a Europei și a Bisericii Catolice pentru perioada 98 - 1590.

În capitolul L al operei sale, el scrie o biografie a lui Muhammad pe o sută de pagini.

Publicații

Această lucrare acoperă 7 volume în ediția sa inițială începută în 1776 și 13 într-o ediție tradusă în franceză din 1819. Din 1777 până în 1785, viitorul rege al Franței Ludovic al XVI-lea (sau secretarul său) a tradus în franceza veche, înainte de ortografia franceză reforma din 1835, volumele I-IV sub denumirea „Leclerc de Sept-Chênes”; restul lucrării este realizat de Demeunier și Boulard, apoi Cantwell și Marigné (18 volume în 8); lucrarea a fost publicată în 1785. Traducerea a fost apoi revizuită și corectată în întregime în 1812. Pentru această ediție, revizuirea traducerii este încredințată „Mlle de Meulan” , în timp ce François Guizot adaugă note „conform cercetării moderne a burselor” . O ediție în franceză, revizuită de „Madame Guizot” , a apărut în 1828. O altă ediție în franceză a apărut în 1837 sub supravegherea lui J.-A.-C. Buchon. O versiune revizuită a fost publicată și în anii 2000.

O versiune italiană a fost publicată în perioada 1820-1824.

Structura

Traducerea în franceză a versiunii lui François Guizot publicată în 1819 include 13 volume împărțite în 71 de capitole. Volumul 1 este împărțit în cinci secțiuni: (1) Prefață de la editor , (2) Scrisoare către editor , (3) Notificare privind viața și caracterul Gibbon , (4) Prefață de la autor și (5) Avertismentul autorului , care sunt urmate de primele 7 capitole ale lucrării. Volumul VII include trei secțiuni: Observații generale despre căderea Imperiului Roman în Occident , Warning și Postscript care nu sunt capitole stricto sensu ale lucrării. Celelalte volume includ doar capitole. Ultimul volum include, de asemenea, un cuprins general .

Zbor.

Epigrafele capitolelor

Eliberare

Primul volum Prefața editorului Scrisoare catre editor Gibbon Life and Character Notice Prefața autorului Avertismentul autorului

Extinderea și forța militară a Imperiului în secolul Antoninilor .
Despre unirea și prosperitatea internă a Imperiului Roman în secolul Antoninilor.
Despre constituția Imperiului Roman în secolul Antoninilor.
Crudități, nebunii și uciderea lui Commodus . Alegerea Pertinaxului . Acest prinț se angajează să reformeze senatul: este asasinat de gardienii pretorieni.
Pretorienii vând public Imperiul lui Didius-Julianus. Clodius-Albinus în Bretania , Pescennius-Niger în Siria și Septime-Sévère în Panonia s-au declarat împotriva asasinilor din Pertinax . Războaiele civile și victoriile lui Sévère asupra celor trei rivali ai săi. Noi maxime de guvernare.
Moartea lui Sever. Tirania lui Caracalla . Uzurparea lui Macrinus . Foliile lui Héliogabale . Virtutile lui Alexandru Sever. Licența trupelor. Starea generală a finanțelor romanilor.
Înălțarea și tirania lui Maximin . Rebeliune în Africa și Italia , sub autoritatea Senatului. Războaiele civile și sedițiile. Moarte violente ale lui Maximin și ale fiului său, Maxime și Balbin , și ale celor trei gordieni. Uzurpare și jocuri seculare ale lui Philippe .

Paris , 1819

Volumul II

A statului Persiei după restabilirea acestei monarhii de către Artaxercès .
Statul Germaniei până la invazia barbarilor sub domnia împăratului Decius.
Împărații Decius , Gallus , Emilian , Valerian și Gallienus . Irupția generală a barbarilor. Cei treizeci de tirani.
Domnia lui Claudius . Înfrângerea goților. Victoriile, triumful și moartea lui Aurélien .
Conduita armatei și a senatului după moartea lui Aurélien. Domnia lui Tacit , Probus , Carus și fiii săi.
Domnia lui Dioclețian și a celor trei asociați ai săi, Maximian , Galerius și Constance . Restabilirea generală a ordinii și liniștii. Războiul persan. Victoria și triumful împăraților romani. Nouă formă de administrare. Abdicarea lui Dioclețian și Maximian.
Probleme după abdicarea lui Dioclețian. Moartea lui Constance. Înălțarea lui Constantin și Maxențiu . Șase împărați în același timp. Moartea lui Maxentius și Galerius. Victoriile lui Constantin asupra lui Maximian și Licinius . Întâlnirea imperiului sub autoritatea lui Constantin.

Paris , 1819

Volumul III

Progresul religiei creștine. Sentimente, maniere, numărul și starea primilor creștini.
Conduita guvernului roman față de creștini de la domnia lui Nero până la cea a lui Constantin.
Fundația Constantinopolului . Sistemul politic al lui Constantin și al succesorilor săi. Disciplina militară. De instanță și finanțe.
Personajul lui Constantin. Războiul gotic. Moartea lui Constantin. Împărțirea imperiului între cei trei fii ai săi. Moartea tragică a lui Constantin cel mai tânăr și a lui Constans . Uzurparea Magnenței . Război civil ; victoria Constanței .

Paris , 1819

Volumul IV

Constance singurul împărat. Rise and Death of Gallus . Pericolul și înălțarea lui Julien . Războiul împotriva perșilor și împotriva sarmaților. Victoria lui Julien în Galii.
Motivele, progresul și efectele convertirii lui Constantin. Înființarea legală și constituirea Bisericii creștine sau catolice.
Persecuția ereticilor. Schisma donatiștilor . Sectă a arienilor . Sfântul Atanasie . Necazurile Bisericii sub Constantin și fiii săi. Paganismul a tolerat.
Julien este declarat împărat de legiunile Galiei. Marșul și succesele sale. Moartea lui Constance. Administrația Julien.
Religia lui Julien . Toleranță universală. Acest prinț vrea să restabilească și să reformeze păgânismul . El încearcă să reconstruiască templul din Ierusalim. Artificiu pe care l-a folosit în persecuția sa împotriva creștinilor. Zelul și nedreptatea de ambele părți.
Șederea lui Julien în Antiohia. Expediția sa împotriva perșilor, inițial reușită. Trecerea Tigrului . Retragerea și moartea lui Julien. Alegerea lui Jovien . El salvează armata romană cu un tratat dezonorant.

Paris , 1819

Volumul v

Guvernul și moartea lui Jovien . Alegerea lui Valentinian . Își asociază fratele său Valens cu tronul. Împărțirea finală a imperiilor orientale și occidentale. Revolta lui Procopius . Administrația civilă și militară. Germania, Bretania , astăzi Anglia, Africa , Est, Dunăre . Moartea lui Valentinian. Cei doi fii ai săi, Gratien și Valentinien, succed Imperiului de Vest.
Mai multe națiuni pastorale. Marșul hunilor din China în Europa. Înfrângerea goților; trec Dunărea . Războiul gotic. Înfrângerea și moartea lui Valens . Gratien îl ridică pe Teodosie pe tronul Imperiului de Răsărit . Caracterul și succesele sale. Pacea și stabilirea goților.
Moartea lui Gratien . Distrugerea arianismului . Sfântul Ambrozie . Primul război civil împotriva lui Maxime . Caracterul, administrarea și penitența lui Teodosie . Moartea lui Valentinian II . Al doilea război civil împotriva lui Eugene . Moartea lui Teodosie.
Distrugerea totală a păgânismului. Introducerea închinării sfinților și a moaștelor printre creștini.
Despărțirea definitivă a Imperiului Roman între fiii lui Teodosie. Domnia lui Arcadius și Honorius . Administrarea Rufin și Stilichon . Revolta și înfrângerea lui Gildon în Africa .
Revolta Goților. Jefuiesc Grecia. Două mari invazii ale Italiei de către Alaric și Radagaise . Sunt respinse de Stilichon . Germanii apucă Galia . Uzurparea lui Constantin în Occident. Rușinea și moartea lui Stilichon.

Paris , 1819

Volumul VI

Invazia Italiei de către Alaric . O mulțime de oameni și de senatul roman, Roma este asediată de trei ori și, în cele din urmă, jefuită de goți. Moartea lui Alaric. Goții evacuează Italia. Căderea lui Constantin . Barbarii ocupă Galia și Spania , independență de Marea Britanie .
Arcadius , împăratul Orientului. Administrarea și rușinea lui Eutrope . Revolta din Gainas . Persecuția Sfântului Ioan Gură de Aur , Teodosie al II-lea , împăratul Orientului. Sora lui Pulchérie . Soția lui Eudoxie . Războiul persan și împărțirea Armeniei .
Moartea lui Honorius . Valentinian al III-lea , împăratul Occidentului. Administrarea mamei sale Placidie . Ætius și Boniface. Cucerirea Africii de către vandali .
Caracterul, cuceririle și curtea lui Attila , regele hunilor. Moartea lui Teodosie cel Tânăr . Înălțarea lui Marcian pe tronul de est.
Invazia Galiei de către Attila . El este respins de Ætius și de vizigoți . Attila invadează și evacuează Italia. Moartea lui Atila, Ætius și Valentinian III .
Geanta Romei de Genseric , regele vandalilor. Pirateriile sale. Succesiunea ultimilor împărați din Occident, Maxim, Avit , Majorian , Sever , Anthemius , Olybrius , Glicerius , Nepos , Augustule . Extincția totală a Imperiului de Apus . Domnia lui Odoacre , primul rege barbar al Italiei.
Originea, progresul și efectele vieții monahale. Conversia barbarilor la creștinism și arianism. Persecuția vandalilor în Africa. Extincția arianismului printre barbari.

Paris , 1819

Volumul VII

Domnia și convertirea lui Clovis . Victoriile sale asupra germanilor, burgundienilor și vizigoților . Înființarea monarhiei franceze în Galia . Legile barbarilor. Situația romanilor. Vizigoții Spaniei . Cucerirea Marii Britanii de către sași .

Observații generale despre căderea Imperiului Roman în Occident.

Avertizare.

Post Scriptum.

Zenon și Anastase , împărații din Est. Nașterea, educația și primele fapte ale lui Teodoric , prințul națiunii ostrogotilor . Invazia și cucerirea Italiei. Regatul Goților în Italia. Statul Occidentului. Guvernul civil și militar. Senatorul Boëce . Ultimele acțiuni și moartea lui Theodoric.
Apariția lui Justin cel Bătrân . Domnia lui Justinian . I. Împărăteasa Teodora . II. Facțiuni de circ și sediția Constantinopolului . III. Comerț cu mătase și produse manufacturate IV. Finanțe și impozite. V. Clădirile lui Iustinian. Biserica Hagia Sophia . Fortificațiile și granițele Imperiului de Răsărit . Desființarea școlilor din Atena și a consulatului Romei.
Cuceririle lui Iustinian în Occident. Caracterul și campaniile timpurii ale lui Belisarius . Intră în regatul vandalilor, în Africa, și îl supune. Triumful său. Războiul gotic. Acoperă Sicilia, Napoli și Roma. Asediul Romei de către goți. Retragerea și pierderile lor. Capturarea Ravennei . Slava lui Belisarius. Rușinea și durerile sale domestice.

Paris , 1819

Volumul VIII

Starea lumii barbare. Așezarea lombardilor pe Dunăre . Triburi și incursiuni slavone . Originea, imperiul și ambasadele turcilor . Zborul avarilor . Chosroes I sau Nushirwan rege al Persiei. Prosperitatea domniei sale și războaiele sale cu romanii. Colchic sau Lazic War. Etiopieni.
Revoltele în Africa. Restaurarea regatului gotilor de către Totila . Capturarea și recuperarea Romei. Cucerirea finală a Italiei de către Narsès . Extincția ostrogotilor . Înfrângerea francilor și a germanilor. Ultima victorie, rușinea și moartea lui Belisarius . Moartea și caracterul lui Justinian . Cometă, cutremure și ciumă .
Ideea jurisprudenței romane. Legi publicate de regi. Cele Doisprezece Mese din Decemviri . Legile oamenilor. Decretele senatului. Edictele magistraților și ale împăraților. Autoritatea Jurisconsultatelor . Cod, pandecte , romane și institute ale lui Iustinian . 1 o . Drepturile persoanelor fizice. 2 o . Drepturile lucrurilor. 3 o . Insulte și acțiuni private. 4 o . Infracțiuni și pedepse.
Domnia lui Justin-le-Jeune. Ambasada Avarilor . Stabilirea lor pe malurile Dunării . Cucerirea Italiei de către lombardi . Adopția și domnia lui Tiberiu . Domnia din Mauritius . Statul italian sub lombardi și exarhi din Ravenna. Nenorocirile Romei. Caracter și pontificat al lui Grigorie.
Revoluțiile Persiei după moartea lui Chosroes sau Nushirwan . Tiranul Hormouz , fiul său, este destituit. Uzurparea lui Bahram . Evadarea și recuperarea lui Chosroes II. Recunoștința sa față de romani. Chaganul avarilor . Revolta armatei împotriva Mauritiusului . Moartea sa. Tirania lui Phocas . Venirea lui Heraclius la tron. Războiul Persan . Chosroes subjugă Siria , Egiptul și Asia Mică . Asediul Constantinopolului de către perși și avari. Expediții persane. Victoriile și triumful lui Heraclius.

Paris , 1819

Volumul IX

Istoria teologică a doctrinei întrupării. Natura umană și divină a lui Iisus Hristos. Vrăjmașa Patriarhilor din Alexandria și Constantinopol, Sfântul Chiril și Nestorie . Al treilea Consiliu General a avut loc la Efes. Erezia lui Eutyches . Al patrulea Consiliu General a avut loc la Calcedon. Discordie civilă și ecleziastică. Intoleranța lui Iustinian . Cele trei capitole. Controversa monotelitilor. Starea sectelor din est: 1 o . a Nestoriani ; 2 o . a iacobiților ; 3 o . a Maroniților ; 4 o . Arminienii; 5 o . a cophtes și abyssinians.
Planul lucrării. Succesiunea și caracterul împăraților greci din Constantinopol, de pe vremea lui Heraclius până la cucerirea latinilor.
Introducere, închinare și persecuție a imaginilor. Revolta Italiei și Romei. Domeniul timp al papilor. Cucerirea Italiei de către franci. Restaurarea imaginilor. Caracterul și încoronarea lui Carol cel Mare . Instituirea și declinul Imperiului Roman în Occident. Independența față de Italia. Constituția Corpului germanic.

Paris , 1819

Volumul X

Descrierea Arabiei și a locuitorilor săi. Nașterea, caracterul și doctrina lui Mahomed . El predică în Mecca. A fugit la Medina. El își propagă religia cu sabia. Supunerea voluntară sau forțată a arabilor. Moartea și succesorii săi. Revendicările și succesele lui Ali și ale descendenților săi.
Cucerirea Persiei, Siriei, Egiptului, Africii și Spaniei, de către arabi sau saraceni. Imperiul califelor sau succesorii lui Mahomed. Starea creștinilor sub guvernarea lor.
Cele două asedii ale Constantinopolului de către arabi. Invazia lor în Franța și înfrângerea lor de Charles Martel . Războiul civil al Ommiadelor și Abbasidelor . Literatura arabilor. Luxul califilor. Companii navale pe insula Creta, pe Sicilia și pe Roma. Decadența și împărțirea imperiului califilor. Înfrângeri și victorii ale împăraților greci.
Starea Imperiului de Răsărit în secolul al X-lea. Extinderea și divizarea sa. Bogăție și venituri. Palatul Constantinopolului . Titluri și locuri de muncă. Mândria și puterea împăraților. Tacticile grecilor, arabilor și francilor. Pierderea limbii latine. Studiile și singurătatea grecilor.

Paris , 1819

Volumul XI

Originea și doctrina paulicienilor. Persecuții pe care le-au suferit de la împărații greci. Revolta lor în Armenia etc. Sunt transplantate în Tracia. Propagarea doctrinei lor în Occident. Germenii, personajele și consecințele reformei.
Bulgari. Originea, migrațiile și așezările maghiarilor. Incursiunile lor în est și vest. Monarhia rusă. Detalii despre geografia și comerțul acestei națiuni. Războaiele rușilor împotriva Imperiului Grec. Conversia barbarilor.
Francii și grecii din Italia. Primele aventuri ale normandilor și stabilirea lor în această parte a Europei. Caracter și cuceriri ale lui Robert Guiscard , ducele de Pouille. Eliberarea din Sicilia de către Roger , fratele lui Guiscard. Victoria lui Robert asupra împăraților din Est și Vest. Roger, regele Siciliei, invadează Africa și Grecia. Împăratul Manuel Comnenus . Războiul grecilor și normanilor. Extincția normanilor.
Turcii seljoucizi. Revolta lor împotriva lui Mahmoud , cuceritorul Indoustanului . Togrul subjugă Persia și protejează califele . Împăratul Romanus bătut și luat captiv de Alp-Arslan . Puterea și măreția lui Malek Shah . Cucerirea Asiei Mici și a Siriei. Starea și asuprirea Ierusalimului. Pelerinaj la Sfântul Mormânt.
Originea primei cruciade și numărul cruciaților. Caracterul prinților latini. Marșul lor la Constantinopol. Politica împăratului grec Alexis. Cucerirea Niceei, Antiohiei și Ierusalimului de către franci. Eliberarea din Sfântul Mormânt. Godfrey de Bouillon , primul rege al Ierusalimului. Instituția regatului francez sau latin.
Imperiul grec a salvat. Numărul, trecerea cruciaților și evenimentele celei de-a doua și a treia cruciade. Sfântul Bernard. Domnia lui Saladin în Egipt și Siria. El cucerește Ierusalimul. Cruciade maritime. Richard I st al Angliei. Papa Inocențiu III . A patra și a cincea cruciadă. Împăratul Frederic al II-lea . Ludovic al IX-lea al Franței și ultimele două cruciade. Expulzarea francilor sau latinilor de către mameluci .

Paris , 1819

Volumul XII

Schisma grecilor și a latinilor. Statul Constantinopolului. Revolta bulgarilor. Isaac Lange detronat de fratele său Alexis . Originea celei de-a patra cruciade . Alianța francezilor și venețienilor cu fiul lui Isaac. Expediția lor navală la Constantinopol. Cele două asedii și cucerirea definitivă a acestui oraș de către latini.
Împărțirea imperiului între francezi și venețieni. Cinci împărați latini din casele Flandrei și Courtenai. Războaiele lor împotriva bulgarilor și împotriva grecilor. Slăbiciunea și sărăcia imperiului latin. Grecii preiau Constantinopolul. Consecințele generale ale cruciadelor .
Împărații greci din Niceea și Constantinopolul. Înălțarea și domnia lui Michel Paléologue . Reuniunea sa falsă cu Papa și Biserica Latină. Proiecte ostile ale ducelui de Anjou. Revolta Siciliei. Războiul catalanilor în Asia și Grecia. Revoluții și situația actuală a Atenei.
Războaiele civile și ruina Imperiului Grecesc. Domniile lui Andronicus cel Bătrân , Andronicus cel Tânăr și al lui John Paleologus . Regența, revolta, domnia și abdicarea lui Jean Cantacuzène . Înființarea unei colonii genoveze în Péra și Galata. Războaiele lor împotriva imperiului și împotriva orașului Constantinopol.
Cucerirea lui Genghis-kan și a mongușilor din China în Polonia. Pericolul grecilor și al Constantinopolului. Originea turcilor otomani în Bitinia. Domnii și victorii ale lui Othman , Orkhan , Amurat I st și Bajazet I st . Fundamentul și progresul monarhiei turcești în Asia și Europa. Situația critică a Constantinopolului și a Imperiului Grec.
Înălțarea lui Timur sau Tamerlan la tronul Samarkandului. Cuceririle sale în Persia, Georgia, Tartary, Rusia, India, Siria și Anatolia. Războiul său împotriva turcilor. Înfrângerea și captivitatea lui Bajazet. Moartea lui Timour. Războiul civil al fiilor lui Bajazet. Restaurarea monarhiei turcești de către Mohamed I st . Asediul Constantinopolului de Amurath II .
Solicitări de împărați din Est către papi. Travel John Paleologul I st , manual și Ioan al II - lea , în cursul Vestului. Uniunea Bisericilor Grecești și Latine propusă de Consiliul de la Basilea și realizată la Ferrara și Florența. Starea literaturii în Constantinopol. Renașterea sa în Italia, unde a fost transportată de grecii fugari. Curiozitatea și emularea latinilor.

Paris , 1819

Volumul XIII

Schisma grecilor și a latinilor. Domnia și caracterul lui Amurath II . Cruciada lui Ladislau , regele Ungariei. Înfrângerea și moartea sa. Jean Huniades . Scanderbeg . Constantin Paleolog , ultimul împărat al Constantinopolului.
Domnia și caracterul lui Mahomet II . Asediul, asaltul și cucerirea definitivă a Constantinopolului de către turci. Moartea lui Constantin Paleolog . Slujirea grecilor. Distrugerea Imperiului Roman în Est. Consternarea Europei. Cuceririle lui Mahomet II; moartea sa.
Statul Romei încă din secolul al XII-lea. Dominația temporală a papilor. Seditii in orasul Romei. Erezia politică a lui Arnaud de Brescia . Restaurarea republicii. Senatori. Mândria romanilor. Războaiele lor. Sunt lipsiți de alegeri și de prezența papilor, care se retrag la Avignon. Jubileu. Familii nobile ale Romei. Ceartă între Coloane și Ursini.
Caracterul și încoronarea lui Petrarca . Restaurarea libertății și a guvernării Romei de către tribuna Rienzi . Virtutile si viciile sale; expulzarea și moartea lui. Papii părăsesc Avignonul și se întorc la Roma. Marea schismă occidentală . Întâlnirea Bisericii Latine. Ultimele eforturi ale libertății romane: Statutele Romei. Formarea definitivă a statului bisericesc.
Tabelul ruinelor Romei în secolul al XV-lea. Patru cauze ale decadenței și distrugerii. Colosseum citat ca exemplu. Noul oraș. Concluzia cărții.

Paris , 1819

Recenzii

Opera lui Gibbon este a doua care analizează noțiunea de „cădere a Imperiului Roman” , după Montesquieu în Considerații despre cauzele măreției romanilor și decadența lor ; această expresie a fost preluată de atunci în multe cărți istorice și uneori sugerează ideea unui faliment brutal al lumii romane.

Potrivit lui Henri-Irénée Marrou în Decadența romană sau antichitatea târzie? , sfârșitul Imperiului Roman ar fi fost un moment de reînnoire în domeniile spiritual, politic și artistic, în special odată cu nașterea primei arte bizantine și a artei preromane . Pentru Pierre Grimal , „civilizația romană nu este moartă, dar dă naștere la altceva decât ea însăși, chemată să-i asigure supraviețuirea” . Cu toate acestea, orașul Roma pierde în întindere și în locuitori, resursele Imperiului încetând să convergă asupra acestuia.

Paul Veyne pune la îndoială și ideile lui Gibbon cu privire la convertirea Imperiului Roman la creștinism .

Majoritatea comentatorilor și istoricilor religioși care au criticat lucrarea acuză că este nedreaptă față de Biserică , dar și față de sfinții și cărturarii Bisericii. În special, capitolul al cincisprezecelea ( Despre religia creștină și progresul acesteia ), care documentează motivele expansiunii rapide a creștinismului în Imperiul Roman, a fost puternic criticat și mai multe țări au interzis distribuirea cărții ( Irlanda , de exemplu , a ridicat interdicția la începutul anilor 1970).

În ciuda acestor obiecții, considerată o critică bine argumentată și judicioasă a falibilității condiției umane, lucrarea continuă să inspire istorici și studenți ai literaturii engleze.

Stilul lui Gibbon este uneori serios, solemn și oarecum emfatic. Gibbon pare să fi avut o idee înaltă despre datoria domnitorului sau cetățeanului obișnuit față de stat. Stilul său seamănă cu cel al unor autori antici.

În septembrie 2017, Versiunea în engleză a clasei The Guardian a The History of the Decline and Fall of the Roman Empire ca cea de-a 83- a cea mai bună lucrare de non-ficțiune din toate timpurile.

Extrase

volumul 1

„Pe de altă parte, lașitatea și neascultarea nu puteau scăpa de cele mai severe pedepse. Sutașii aveau dreptul să-i lovească pe vinovați, iar generalii să-i pedepsească cu moartea. Trupele crescute în disciplina romană aveau maxima invariabilă că fiecare soldat bun ar trebui să se teamă de ofițerul său mult mai mult decât de inamic. "

volumul 2

„ Tacit a scris o lucrare despre germani: starea lor primitivă, simplitatea, independența lor, au fost trase de pensula acestui scriitor superior, primul care a aplicat știința filozofiei la studiul faptelor. Excelentul său tratat, care poate conține mai multe idei decât cuvinte, a fost comentat pentru prima dată de o mulțime de cărturari [...] "
„Avem dreptate să spunem că posesia fierului asigură în curând o națiune cea a aurului. "
„Acești barbari s-au inflamat ușor; nu știau să ierte o insultă, cu atât mai puțin o insultă. În supărarea lor nemiloasă, ei nu respirau decât sânge. "
„Zeii ne-au cruțat chiar și plăcerea de a fi spectatori ai luptei. Peste șaizeci de mii de oameni au pierit, nu sub încordarea armelor romane, ci, ceea ce este mai magnific, pentru a servi drept spectacol și distracție. » (Citat din Tacitus care comentează războaiele interne ale germanilor)
„Întrucât posteritatea francilor formează una dintre cele mai mari și mai luminate națiuni din Europa, eruditul și geniul s-au epuizat pentru a descoperi starea primitivă a strămoșilor săi barbari. Poveștilor despre credulitate au reușit sistemele imaginației. "
(după o invazie persană condusă de Shapur I st ) „Trupurile celor care au fost masacrați văi adânci umplute. "
(La vremea celor Treizeci de Tirani ) „Spectacolul acestei treceri rapide și continue de la cabană la tron și de la tron la mormânt, ar fi putut amuza un filosof indiferent, dacă ar fi posibil ca un filosof să rămână indiferent în mijlocul calamităților generale ale omenirii. Înălțarea atâtor împărați, puterea lor, moartea lor, au devenit la fel de fatale pentru supușii și susținătorii lor. Oamenii, zdrobiți de execuții oribile, le-au oferit imensa largime pe care au distribuit-o trupelor ca preț al măreției lor fatale. "
„De îndată ce [ Quintillus ] a auzit că temutele legiuni ale Dunării conferiseră puterea imperială bravului Aurelian , s-a simțit copleșit de reputația și meritul rivalului său; și după ce i s-au tăiat venele, și-a cruțat bunătatea de a disputa tronul cu forțe prea inegale. "
„Dacă legiunile Galiei ar fi fost informate despre această corespondență secretă, probabil că și-ar fi sacrificat generalul. Nu putea renunța la sceptrul Occidentului fără a recurge la un act de trădare împotriva sa. El a afectat apariția unui război civil, a avansat în câmpie în fruntea trupelor sale, le-a postat în modul cel mai dezavantajos, l-a instruit pe Aurelien cu privire la toate rezoluțiile sale și a trecut la partea sa la începutul războiului. cu un număr mic de prieteni selectați. Soldații rebeli, deși în dezordine și consternați de dezertarea neașteptată a conducătorului lor, s-au apărat mult timp cu curajul disperării. Au fost în cele din urmă tăiate în bucăți, aproape până la ultimul, în această sângeroasă și memorabilă bătălie care a avut loc lângă Châlons en Champagne . "
„Disputa care a urmat este una dintre cele mai bine atestate, dar cele mai incredibile evenimente din istoria omenirii. Trupele, de parcă ar fi fost satisfăcute de exercițiul puterii, au implorat din nou senatorii să dea unuia dintre ei movul imperial. Senatul a persistat în refuzul său, armata în cererea sa. Propunerea a fost oferită de cel puțin trei ori și respinsă de fiecare parte. În timp ce modestia încăpățânată a fiecăreia dintre cele două părți este hotărâtă să primească un stăpân din mâinile celuilalt, opt luni trec imperceptibil: perioadă uimitoare a unei anarhii liniștite, în timpul căreia universul roman a rămas fără stăpân, fără uzurpator., fără răscoală [...]. "
„O profeție a anunțat că la sfârșitul unei mii de ani va apărea un monarh al sângelui lui Tacit , care va proteja senatul, va restabili Roma și va supune întregul pământ. "
„Dacă ne limităm la vânătoarele de fiare sălbatice, oricât de vinovat ar fi deșertăciunea proiectului sau cruzimea executării, vom fi obligați să recunoaștem acest lucru, niciodată, nici de la romani, arta nu a făcut atât de prodigios eforturi; niciodată nu s-au cheltuit astfel de sume excesive pentru amuzamentul oamenilor. În domnia lui Probus , copaci mari, transplantați în mijlocul circului, cu rădăcinile lor, au format o vastă pădure, care a fost brusc umplută cu o mie de struți, o mie de căprioare, o mie de cerbi și o mie de mistreți și toate astea.jocul a fost abandonat impetuozității tumultuoase a mulțimii. Tragedia de a doua zi a constat în sacrificarea a o sută de lei, la fel de multe leoaice, două sute de leoparzi și trei sute de urși. "
„Forma de guvernare și sediul imperiului păreau nedespărțite; și nu am crezut că putem transporta unul fără a-l distruge pe celălalt. Dar suveranitatea capitalei s-a pierdut imperceptibil în scopul cuceririi. Provinciile s-au ridicat la același nivel; iar națiunile învinse au dobândit numele și privilegiile romanilor, fără a-și adopta prejudecățile. "
„În al 21-lea an al domniei sale, Dioclețian a executat proiectul coborârii de pe tron: o rezoluție memorabilă, mai conformă cu caracterul lui Antonin sau al lui Marcus Aurelius decât al unui prinț care, în achiziție și în exercitarea puterii supreme, nu exersase niciodată lecțiile filozofiei. Dioclețian a avut gloria de a fi primul care a dat universului un exemplu pe care monarhii l-au imitat rar în cele ce urmează. "

volumul 3

„Folosirea căsătoriei a fost permisă, după [căderea lui Adam ‌], posterității sale, doar ca un expedient necesar pentru a perpetua rasa umană și ca o verificare, oricât de imperfectă ar fi, împotriva licenței naturale a dorințelor noastre. Jena de ortodoxe casuists pe acest subiect interesant relevă perplexitatea unui legislator care nu ar dori să aprobe o instituție pe care el este obligat să tolereze [...] Enumerarea legilor bizare și minut cu care au înconjurat patul nupțial, ar smulge un zâmbet de la tânărul mirelui și ar face roșea modestă fecioară. "
„După capturarea Ierusalimului, Eleazar , nepotul său, a apărat un castel foarte puternic cu nouă sute șaizeci dintre cei mai disperați tovarăși ai săi. Când berbecul a făcut o breșă, și-au sacrificat soțiile și copiii și, în cele din urmă, s-au străpuns. Toți au pierit până la ultimul. "

„A doua zi a fost publicat edictul general de persecuție [...] Galerius a dorit ca toți cei care au refuzat să sacrifice zeilor să fie arși de vii pe loc. Deși Dioclețianul , întotdeauna departe de a vărsa sânge, ar fi moderat furia colegului său, pedepsele aplicate creștinilor vor părea suficient de reale și destul de severe. S-a dispus ca bisericile lor să fie demolate complet în toate provinciile imperiului, iar pedeapsa cu moartea a fost decretată împotriva celor care îndrăzneau să țină adunări secrete pentru a-și exercita închinarea religioasă. Filozofii, care atunci nu se înroșeau pentru a direcționa zelul orb al superstiției, studiaseră cu atenție natura și geniul religiei creștine: știau că dogmele speculative ale credinței ar trebui să fie cuprinse în scrierile profeților, al evangheliștilor și apostolilor; Probabil la instigarea lor au vrut să oblige episcopii și preoții să-și pună cărțile sacre înapoi în mâinile magistraților, care aveau ordinele, sub cele mai severe pedepse, să le ardă în mod solemn în public. Prin același edict, toate proprietățile Bisericii au fost confiscate în același timp, iar bunurile sale erau fie vândute la licitație, fie predate domeniului imperial, fie date orașelor și comunităților, fie în cele din urmă acordate solicitării curtenilor lacom. După ce a luat măsuri atât de eficiente pentru abolirea închinării creștinilor și pentru dizolvarea guvernului lor, s-a crezut necesar să supunem celor mai intolerabile supărări pe acei oameni obstinați care ar persista întotdeauna în respingerea religiei naturii, a Romei și a strămoșii lor. Persoanele cu o naștere cinstită au fost declarate incapabile să dețină vreo demnitate sau muncă; sclavii au fost lipsiți pentru totdeauna de speranța libertății; iar întregul corp al oamenilor a fost exclus de la protecția legilor. Judecătorilor li sa permis să primească și să decidă orice acțiune introdusă împotriva unui creștin. Dar creștinilor nu li s-a permis să se plângă de insultele pe care le suferiseră: astfel acești oameni nefericiți s-au trezit expuși severității justiției publice, fără a putea împărtăși avantajele. "
„ Clericul ... presupune că harpii nu erau decât lăcuste și nu există cu greu o presupunere mai fericită. Numele acestor insecte în limbile siriac și fenician, zborul lor zgomotos, infecția și devastarea care le însoțesc și vântul de nord care le conduce în mare, fac presupunerea sa foarte probabilă. "
„Guvernul, pentru a-și dovedi grija în păstrarea măreției și monumentelor capitalei, a plătit un inspector privat pentru statui: el a fost gardianul acestui popor neînsuflețit, care, potrivit calculului extravagant al unui scriitor antic, nu au fost cu greu inferioare numărului locuitorilor Romei. "
„Dintre acești avocați, cei mai distinși și mai la modă au fost cei care au făcut ca Forumul să răsune cu retorica lor detaliată și declamativă. La fel de indiferenți față de reputația lor față de justiție, ei sunt reprezentați în cea mai mare parte ca ghizi infideli, care și-au condus clienții printr-un labirint de cheltuieli, întârzieri, speranțe înșelate, prin urmare, după ani de așteptare, i-au lăsat să iasă doar când au răbdare iar averea era aproape epuizată. "
„Invenția înșelătoare și periculoasă a întrebării penale, pentru a folosi numele expresiv dat, a fost primită mai degrabă decât aprobată de jurisprudența romanilor. Ei au folosit această metodă de sete de sânge de examinare numai asupra corpurilor dedicate sclaviei și ale căror dureri, acești republicani mândri, au cântărit rareori în cântarul dreptății și al umanității. Dar nu au consimțit niciodată să violeze persoana sacră a unui cetățean, până când dovada infracțiunii nu a fost evidentă. "
„Triumful lui Cezar a fost împodobit cu două mii opt sute douăzeci și două de coroane de aur solid, a cărui greutate se ridica la douăzeci de mii patru sute paisprezece lire de aur. Dictatorul prudent a topit imediat această comoară, convins că soldații săi o vor folosi mai mult decât zeii. "

volumul 4

„Deși s-au răsfățat cu ușurință în momeala jefuirii, [ francii ‌] iubeau războiul de dragul războiului; au considerat-o ca fiind onoarea și fericirea supremă a neamului uman. Sufletele și trupurile lor se prezintă atât de perfect întărite de activitatea continuă, încât, potrivit expresiei pline de viață a unui orator, zăpezile iernii au avut la fel de mult farmec ca florile primăverii. "
„[...] furia donatiștilor a fost aprinsă de o frenezie de un fel extraordinar și despre care nu a existat niciodată un exemplu în niciun moment și în nicio țară, dacă este adevărat că au crescut până la gradul de extravaganță atribuită lor. Unii dintre acești fanatici urau viața și erau dornici să primească martiriul. Pentru ei a contat puțin prin ce tortură sau prin ce mâini au pierit, cu condiția ca moartea lor să fie sfințită prin intenția de a se dedica gloriei adevăratei credințe și speranței fericirii veșnice. "
„[ Împăratul Iulian ] ceea ce consta a cerut profiturile angajării sale și a aflat că, pe lângă un salariu și câteva profituri uriașe, frizerul era încă subzistență douăzeci de servitori și tot atâtea cai. Abuzul luxului inutil și ridicol a creat o mie de poveri de frizeri, o mie de capete de pahare, o mie de bucătari. "

volumul 5

„Împăratul, care locuia atunci la Milano, a aflat cu uimire despre insolența și cruzimea nestăvilită a oamenilor din Salonic. Judecătorul mai moderat i-ar fi pedepsit sever pe autorii acestei infracțiuni, iar meritul lui Botheric ar putea ajuta la creșterea indignării lui Teodosie . Monarhul aprins, găsind formalitățile justiției prea lente pentru a se potrivi nerăbdării sale, a decis să răzbune moartea locotenentului său prin masacrul unui popor vinovat. Cu toate acestea, sufletul său plutea încă între clemență și răzbunare. Zelul episcopilor aproape îi smulguse, în ciuda promisiunii unei iertări generale; dar Ruffin, ministrul său, înarmat cu artificiile de lingușire, a reușit să-și reaprindă furia; iar Împăratul, după ce a trimis mesajul fatal, a încercat, dar prea târziu, să împiedice executarea ordinelor sale. Pedeapsa unui oraș roman a fost încredințată cu o imprudență fatală furiei oarbe a barbarilor, iar executarea a fost complotată cu toate artificiile perfide ale unei conspirații. Numele suveranului a fost folosit pentru a invita locuitorii din Salonic la jocurile de circ; și așa a fost aviditatea lor pentru aceste distracții, încât au uitat, să fugă acolo în mulțimi, fiecare subiect de frică și suspiciune. De îndată ce adunarea a fost completă, în loc de semnalul pentru jocuri, soldatul care a înconjurat în secret circul a fost dat cel al unui masacru general. Masacrul a continuat timp de trei ore, fără distincție de cetățean sau străin, vârstă sau sex, crimă sau inocență. Relatările mai moderate duc numărul morților la șapte mii, iar unii scriitori susțin că cincisprezece mii de victime au fost sacrificate spiritelor lui Botheric. "

volumul 6

„[ Hannibal ] a fost uimit de fermitatea senatului, care, fără a ridica asediul Capovei, spre deosebire de trupele împrăștiate, aștepta în liniște apropierea cartaginezilor. Generalul lor a tăbărât pe malul Anio, la aproximativ trei mile de Roma; surpriza sa a crescut când a aflat că terenul pe care a fost așezat cortul său tocmai a fost scos la licitație, la prețul obișnuit, și că un corp de trupe a fost scos din oraș, prin poarta opusă, care mergea. legiunile Spaniei. Annibal și-a condus africanii la porțile acestei mândre capitale și a găsit trei armate gata să-l primească. Se temea de evenimentul unei bătălii din care nu putea ieși învingător fără a sacrifica nici măcar ultimul dușman, iar retragerea lui grăbită era o admitere a curajului invincibil al romanilor. "

volumul 7

„Regii Franței au menținut privilegiile supușilor lor romani; dar sașii înverșunați au anihilat legile Romei și ale împăraților. Formele de justiție civilă și penală, titlurile de onoare, atribuțiile diferitelor locuri de muncă, rangurile companiei și chiar drepturile de căsătorie, testament și moștenire au fost complet suprimate. Mulțimea de sclavi nobili sau plebei s-au văzut guvernate de legile brute păstrate de tradiție printre păstorii și pirații Germaniei. Limbajul introdus de romani pentru știință, afaceri și conversație s-a pierdut în dezolarea generală. Germanii au adoptat un număr mic de cuvinte celtice sau latine, suficiente pentru a-și exprima noile idei și noile nevoi; dar acești păgâni ignoranți au păstrat și au stabilit utilizarea idiomului lor național. Aproape toate numele demnitarilor Bisericii sau ai Statului indică o origine teutonică; iar geografia Angliei era universal încărcată cu nume și personaje străine. Cu greu s-ar găsi un al doilea exemplu de revoluție atât de rapidă și atât de completă; ne poate determina în mod rezonabil să presupunem că artele romanilor nu crescuseră rădăcini la fel de adânci în Bretania ca în Spania sau în Galia și că ignoranța și asprimea locuitorilor săi erau acoperite doar cu un lac subțire de maniere italiene. "
„Ascensiunea unui oraș care a devenit apoi un imperiu, merită, prin singularitatea sa aproape miraculoasă, să exercite reflecțiile unui spirit filozofic; dar căderea Romei a fost efectul natural și inevitabil al excesului măreției ei. Prosperitatea sa a copt, ca să spunem așa, principiile decadenței pe care le conținea în sân; cauzele distrugerii s-au multiplicat odată cu amploarea cuceririlor sale; și de îndată ce timpul sau evenimentele au distrus suporturile artificiale care susțineau acest prodigios edificiu, acesta a cedat sub propria sa greutate. Povestea ruinei sale este simplă și ușor de imaginat. Nu distrugerea Romei, ci durata imperiului ei are dreptul să ne uimească. "

„Istoricii acestui prinț au preferat să povestească în detaliu o campanie la poalele Muntelui Caucaz, decât munca acestor misionari comerciali, care s-au întors în China, au înșelat un popor gelos; și după ce a ascuns ouă de viermi de mătase într-o trestie , a adus înapoi în triumf aceste pradă din Est. Au condus operațiunea prin care, în sezonul potrivit, ouăle au fost eclozionate prin căldura gunoiului de grajd; hranim viermii cu frunze de dud; au trăit și au lucrat într-un climat străin: un număr suficient de mare de crizaleze a fost păstrat pentru a răspândi rasa și au fost plantați copaci care urmau să asigure existența noilor generații. Experiența și reflecția au corectat erorile care însoțiseră o primă încercare; iar ambasadorii Sogdianei au recunoscut, sub următoarea domnie, că romanii nu erau inferiori chinezilor în arta creșterii viermilor și a mătăsii; două puncte pe care industria Europei moderne a depășit China și Constantinopolul. Nu sunt imun la plăcerile luxului delicat; totuși, cred cu oarecare tristețe că, dacă, în loc să ne aducem viermii de mătase în secolul al VI-lea, ni s-ar fi dat arta tiparului, pe care chinezii o cunoșteau deja la acea vreme, am fi păstrat comediile din Ménander și decenii întregi ale lui Liviu . "

volumul 8

„Este adevărat că climatul Asiei a fost întotdeauna mai puțin favorabil decât cel al Europei cu spirit militar; luxul, despotismul și superstiția au iritat provinciile populate din est, iar călugării au costat mai mult acolo și au fost acolo în număr mai mare decât soldații. Forțele regulate ale imperiului se ridicaseră anterior la șase sute patruzeci și cinci de mii de oameni; și, sub domnia lui Iustinian , nu erau mai mult de o sută cincizeci de mii; și aceste trupe, oricât de numeroase ar fi, au fost împrăștiate în Spania, Italia, Africa, Egipt, pe malurile Dunării, pe coasta Euxine și pe frontierele Persiei. Cetățenii erau epuizați și totuși soldatul nu-și primea salariul; nenorocirea ei a fost înmuiată doar de privilegii pernicioase de pradă și trândăvie; și frauda acelor agenți care, fără curaj și fără pericol, au uzurpat emolumentele războiului, i-au reținut sau au interceptat plata cu întârziere. În această poziție, mizeria publică și specială a furnizat trupe ale statului recruți; dar în campanie și mai ales în prezența inamicului, numărul lor a scăzut considerabil. Pentru a compensa ceea ce nu avea curaj național, ei au recurs la loialitatea precară și la valoarea indisciplinată a barbarilor mercenari. Chiar și onoarea militară, care a persistat adesea după pierderea virtuții și a libertății, a fost aproape ștersă. Generalii, înmulțiți până la un punct despre care nu avusesem un exemplu în vremuri străvechi, au lucrat doar pentru a împiedica succesul sau pentru a întina reputația colegilor lor; iar experiența îi învățase că meritul putea excita gelozia împăratului și că eroarea sau chiar crima aveau dreptul să se bazeze pe îngăduința sa binevoitoare. În această epocă degradată, triumfurile lui Belisarius , apoi cele ale lui Narses , strălucesc cu o strălucire cu care nimic nu poate fi comparat; dar în jurul acestor triumfuri, rușinea și calamitățile apar peste tot în culorile lor cele mai întunecate. "
„Obstacolele naturale și civile restricționau libertatea iubirii și a căsătoriei între romani. Un instinct aproape înnăscut și aproape universal pare să interzică comerțul incestuos al taților și copiilor, la toate gradele liniei ascendente și descendente. În ceea ce privește ramurile oblice și colaterale, natura nu spune nimic, rațiunea tace, iar obiceiul este variat și arbitrar. Egiptul a permis căsătoriile fraților și surorilor fără scrupule sau fără excepție; un spartan s-ar putea căsători cu fiica tatălui său, cu un atenian, fiica mamei sale, iar Atena a aplaudat căsătoria unui unchi cu nepoata sa, ca o uniune norocoasă între rude care se iubeau reciproc. Interesul sau superstiția nu i-au entuziasmat niciodată pe legiuitorii Romei profane să înmulțească gradele interzise; dar au pronunțat un decret inflexibil împotriva căsătoriilor surorilor și fraților; chiar s-au gândit să lovească veri de gradul I cu aceeași interdicție; au respectat caracterul patern al mătușilor și unchilor și au tratat afinitatea și adopția ca pe o adevărată analogie a legăturilor de sânge. Conform mândrelor principii ale republicii, cetățenii singuri puteau contracta o căsătorie legitimă: un senator trebuia să se căsătorească cu o femeie de extracție onorabilă sau cel puțin liberă; dar sângele regilor nu s-ar putea amesteca niciodată în căsătoria legitimă cu sângele unui roman; statutul femeilor străine a coborât Cleopatra și Berenice la rangul de concubine ale lui Marc-Antoine și Titus . Cu toate acestea, această denumire de concubine, atât de jignitoare pentru măreția acestor regine din Est, nu s-ar putea aplica fără îngăduință manierelor lor. O concubină, în sensul strict dat de jurisconsulti, era o femeie de naștere servilă și plebeiană, tovarășa unică și fidelă a unui cetățean al Romei care a rămas celibat. Legile care au recunoscut și aprobat această unire au plasat-o sub onorurile femeii și deasupra infamiei prostituatei. "

volumul 9

„Grecii au văzut cu surprindere două femei, pentru prima dată, așezate pe același tron, prezidând senatul și oferind audiență ambasadorilor națiunilor. O astfel de împărtășire singulară a durat doar două luni. Cei doi suverani se urau în secret; aveau personaje, interese și susținători opuși. Theodora încă arătând aversiune față de căsătorie, neobosita Zoe , pe atunci în vârstă de șaizeci de ani, a consimțit încă, spre binele public, să sufere mângâierile unui al treilea soț și cenzurile Bisericii grecești.] Acest al treilea soț a luat numele de Constantin IX și porecla lui Monomaque , singurul luptător , un nume legat, fără îndoială, de valoarea pe care a arătat-o și de victoria pe care a câștigat-o într-o ceartă publică sau privată. Dar durerile de gută îl chinuiau deseori, iar această domnie dizolvată nu oferea decât o alternativă de boală și plăceri. Sclerena, o frumoasă văduvă dintr-o familie nobilă, care îl însoțise pe Constantin în timpul exilului său în insula Lesbos , era mândră de numele amantei sale. După căsătoria lui Constantin și aderarea acestuia la tron, ea a fost învestită cu titlul de Augusta ; fastul casei sale era proporțional cu această demnitate și ocupa un apartament în palat alăturat celui al împăratului. Zoe (așa a fost delicatesa ei sau corupția ei) a permis această dezbinare scandaloasă; iar Constantin a apărut în public între soția și concubina sa. "
„Acesta este modul în care experiența istoriei ridică și lărgește orizontul ideilor noastre. Munca de câteva zile, citirea de câteva ore, au trecut prin ochii noștri șase secole întregi, iar durata unei domnii, a unei vieți, a inclus doar spațiul unui moment. Mormântul este întotdeauna în spatele tronului; succesul criminal al unui om ambițios precede doar printr-o clipă că atunci când va fi dezbrăcat de prada sa; iar motivul nemuritor care supraviețuiește existenței lor, disprețuiește pe cei șaizeci de regi simulacri care au trecut prin ochii noștri, lăsând cu greu o urmă slabă în memoria noastră. "
„Succesiunea împăraților romani, de la primul din Cezari până la ultimul din Constantin , ocupă un interval de peste cincisprezece secole; și niciuna dintre monarhiile antice, precum cele ale asirienilor sau medilor , ale succesorilor lui Cyrus sau ale celor ale lui Alexandru , nu prezintă un exemplu de imperiu care a durat atât de mult fără să fi suferit jugul unei cuceriri străine. "

volumul 10

„Relația dintre gânduri și limbaj este necesară pentru comunicarea ideilor; discursul unui filosof nu ar avea niciun efect asupra urechii unui țăran; dar ce diferență imperceptibilă este aceea care se găsește între inteligența lor comparativă și cea oferită de contactul unei inteligențe finite cu o inteligență infinită, cuvântul lui Dumnezeu exprimat prin cuvintele sau scrierile unui muritor! Inspirația profeților, apostolilor și evangheliștilor evrei ai lui Isus Hristos, poate să nu fie incompatibilă cu exercițiul rațiunii și memoriei lor, precum și cu stilul și compoziția cărților din vechi și din cele noi. Testamentele marchează clar diversitatea geniului lor . Mahomet s-a mulțumit cu rolul mai modest, dar mai sublim al editorului simplu: după el și discipolii săi, substanța Coranului este necreată și eternă; există în esența divinității și a fost înscrisă cu o pană de lumină pe masa decretelor sale eterne; îngerul Gabriel, căruia în religia iudaică i se încredințase cele mai importante misiuni, i-a adus, într-un volum decorat cu mătase și pietre prețioase, o copie pe hârtie a acestei opere nemuritoare; iar acest mesager fidel i-a dezvăluit succesiv capitolele și versetele. "
„De la domnia Abbasidelor până la cea a nepoților lui Tamerlane , stelele au fost observate cu zel, dar fără ajutorul ochelarilor: iar tabelele astronomice din Bagdad, Spania și Samarkand corectează unele erori de detaliu, fără a îndrăzni să renunțe la ipoteza a lui Ptolemeu și fără a face un pas spre descoperirea sistemului solar. Adevărurile științei nu puteau avea succes în curțile din Est decât prin ajutorul ignoranței și al prostiei: astronomul ar fi fost disprețuit dacă nu și-ar fi degradat înțelepciunea și onestitatea prin predicții goale ale astrologiei; dar arabii au obținut laude corecte în știința medicinei. Mesua și Geber , Razis și Avicene s-au ridicat la nivelul grecilor: erau în orașul Bagdad opt sute șaizeci de medici autorizați, bogați în exercitarea profesiei lor. În Spania, viața prinților catolici a fost încredințată cunoștințelor saracenilor, iar școala din Salerno , rod al iluminării pe care au adus-o, a reînviat preceptele artei vindecării în Italia și în restul Europei. Succesele particulare ale fiecăruia dintre acești medici trebuie să fi fost supuse influenței mai multor cauze personale și accidentale; dar se poate forma o idee mai pozitivă despre ceea ce știau în general despre anatomie, botanică și chimie, cele trei baze ale teoriei și practicii lor. Un respect superstițios pentru morți i-a limitat pe greci și arabi la disecarea maimuțelor și a altor patrupeduri. Cele mai solide și vizibile părți ale corpului uman erau cunoscute pe vremea lui Galen; dar cunoașterea mai profundă a construcției sale a fost rezervată microscopului și injecțiilor artiștilor moderni. Botanica a necesitat cercetări obositoare, iar descoperirile zonei toride ar putea îmbogăți ierbarul lui Dioscoride cu două mii de plante . Comparativ cu chimia, templele și mănăstirile din Egipt ar putea păstra tradiția unor lumini; practica artelor și a manufacturilor a învățat un număr mare de procedee utile; dar știința își datorează originea și progresul lucrării saracenilor. Ei au fost primii care au folosit alambicul pentru distilare, iar de la ei ne-a venit numele; au analizat substanțele celor trei regate; au observat distincțiile și afinitățile alcalinilor și acizilor și au extras remedii blânde și sănătoase din cele mai periculoase minerale. Cu toate acestea, transmutarea metalelor și elixirul nemuririi au fost cercetările cu care se preocupa cel mai mult chimia arabă. Mii de cărturari și-au văzut averea și rațiunea dispărând în creuzetele alchimiei ; mister, fabulă și superstiție unite, parteneri demni care să lucreze pentru realizarea lucrării mărețe.

[...] Cu toate acestea, musulmanii s-au privat de cele mai mari avantaje pe care le oferă citirea autorilor Greciei și Romei; Mă refer la cunoașterea antichității, puritatea gustului și libertatea de a gândi. Arabii, mândri de bogățiile limbii lor, au disprețuit studiul unei limbi străine. Au ales pe interpreții greci dintre creștinii care le erau supuși; acești interpreți își făceau uneori traducerile pe textul original, mai des poate pe o versiune siriacă; iar saracenii, după ce au publicat în limba lor un număr atât de mare de lucrări despre astronomie, fizică și medicină, nu par să fi tradus un singur poet, un singur orator sau chiar un singur istoric. Mitologia lui Homer ar fi revoltat severitatea fanatismului lor; au condus într-o leneșă ignoranță coloniile macedonenilor și provinciile Cartagina și Roma: eroii lui Plutarh și Liviu nu mai erau amintiți , iar istoria lumii, înainte de Mahomed , a fost redusă la o scurtă legendă a patriarhilor, profeților și regii Persiei. "

„ Αγιος Πελαγος , așa cum o numesc grecii moderni; geografii și marinarii au făcut din el Arhipelagul, Arhipelagul și Arcul [...] Multitudinea de călugări și caloieri care conțineau toate insulele și muntele Athos sau monte santo , care se află în împrejurimi [..] .] ar putea justifica epitetul de sfânt, αγιος , care a fost dat acestei părți a Mediteranei. Este o ușoară schimbare la cuvântul primitiv αιγαιος , imaginat de dorieni, care în dialectul lor, au dat numele figurativ de αιγες , sau capre, cu valuri săritoare [...]. "

volumul 12

„ Cruciații , în cupiditatea lor incapabilă de a simți, au spulberat sau topit celelalte statui de cupru pe care tocmai le-am dat în detaliu; prețul și munca acestor lucrări au dispărut într-o clipă. Geniul artiștilor s-a evaporat în fum, iar metalul grosier, transformat în valută, a fost folosit pentru a plăti soldaților. Monumentele din bronz nu sunt cele mai durabile; latinii puteau privi în altă parte cu dispreț prost din marmurile animate de Fidia și Praxitele ; dar, cu excepția unor accidente, aceste blocuri inutile au rămas în siguranță pe piedestalele lor. Cei mai iluminați dintre pelerini, cei care nu împărtășeau gusturile grosiere și senzuale ale compatrioților lor, și-au exercitat cu evlavie dreptul de cucerire asupra moaștelor sfinților. Această revoluție a oferit bisericilor din Europa o imensitate de capete, oase, cruci și imagini și, prin urmare, a crescut atât de mult pelerinajele și ofrandele, încât aceste moaște au devenit probabil cea mai profitabilă parte a prăzii aduse din Orient. O mare parte din scrierile din antichitate, pierdute astăzi, existau încă în secolul al XII-lea; dar pelerinii nu erau dornici nici să păstreze, nici să transporte volume de limbi străine. Multitudinea de copii poate perpetua singure hârtii sau pergamente pe care cel mai mic accident le poate distruge; literatura grecilor era concentrată aproape în întregime în capitală; și fără să cunoaștem întreaga măsură a pierderii noastre, trebuie să regretăm profund bibliotecile bogate consumate în cele trei incendii din Constantinopol. "

volumul 13

(după căderea Constantinopolului în 1492) „[Filosoful] va regreta mai grav pierderea bibliotecilor din Bizanț, care au fost șterse sau dispersate în confuzia generală. Se spune că s-au pierdut apoi o sută douăzeci de mii de manuscrise, că cu un ducat s-au cumpărat zece volume și că acest preț, prea considerabil poate pentru o tabletă de cărți teologice, a fost același pentru Lucrările complete ale lui Aristotel și ale lui Homer , adică despre cele mai nobile producții de știință și literatură ale grecilor antici . Cel puțin se crede cu plăcere că o porțiune inestimabilă a bogăției noastre clasice a fost deja depusă în siguranță în Italia și că muncitorii dintr-un oraș din Germania au făcut o descoperire care a înfruntat ravagiile timpului și ale barbarilor. "
„[ Hume ] relatează, potrivit lui Fitz-Stephen, un act de cruzime atroce și foarte ciudat care s-a aventurat împotriva preoților Geoffrey , tatăl lui Henric al II-lea . „La vremea când era stăpân pe Normandia, capitolul din Seez și-a luat sarcina de a proceda, fără consimțământul său, la alegerea unui episcop; a ordonat mutilarea tuturor canoanelor și a episcopului pe care îl numiseră și i s-au adus organele genitale ale acestor nefericiți pe o farfurie. Ei ar putea să se plângă de durerea și pericolul acestei operații; dar, din moment ce făcuseră jurământul de castitate, el i-a lipsit doar de o comoară inutilă. "
„Într-un oraș fără legi, consiliilor publice le lipsea unitatea și vigoarea, iar romanii [din orașul Romei] au adoptat în curând o formă de administrare mai viguroasă și mai simplă. Un singur magistrat, sau cel mult doi, a fost investit cu toată autoritatea senatului; și întrucât au rămas la locul lor doar șase luni sau un an, durata scurtă a mandatului lor a depășit întinderea atribuțiilor lor; dar senatorii Romei au profitat de aceste momente de domnie pentru a-și satisface ambiția și avaritatea: interesele familiale sau de partid le-au corupt justiția; și, deoarece și-au pedepsit doar dușmanii, au găsit supunere doar printre adepții lor. Anarhia, care nu mai era temperată de îngrijirea pastorală a episcopului, i-a făcut pe romani să simtă că nu se pot guverna singuri și au căutat în afara unui bun pe care nu-l mai așteptau de la concetățenii lor. În același timp, aceleași motive au determinat majoritatea republicilor italiene la o măsură care, oricât de ciudat ar părea, se potrivea situației lor și care a avut cele mai salutare efecte. Au ales într-un oraș străin, dar aliat, un magistrat imparțial de familie nobilă și cu un caracter iremediabil, în același timp războinic și om de stat, și unind în favoarea sa vocea faimei și a țării sale: i-au delegat , pentru un interval determinat, guvernul în pace și în război. Tratatul dintre guvernator și republică care îl chema, a fost prevăzut cu jurământuri și semnături: au reglementat cu precizie scrupuloasă atribuțiile lor reciproce, precum și durata puterii și cota salariului acestui magistrat străin. Cetățenii au jurat să-l asculte ca superior legitim al lor; a jurat din partea sa să unească imparțialitatea unui străin cu zelul unui patriot. S-a numit podesta [...]. "
„[...] subiect ilustrat de țarcurile celor mai nobili istorici din această perioadă [...] În principal de Guichardin și Machiavelli: cititorul poate consulta Istoria generală a primului, Istoria Florenței , Prințul și Politicul discursurile celui de-al doilea. Guichardin și Machiavelli , Fra-Paolo și Davila , urmașii lor demni, au fost considerați pe bună dreptate ca primii istorici ai popoarelor moderne, până în momentul prezent, când Scoția s-a ridicat să conteste această glorie cu Italia. "

În cultură

Winston Churchill a remarcat: „Am deschis Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman de la Gibbon și am fost dominată atât de istorie, cât și de stil. L-am devorat pe Gibbon. Am trecut triumfător de la început până la sfârșit ”. Ulterior s-a concentrat pe imitarea stilului lui Gibbon în scrierea sa.
Isaac Asimov , un scriitor de science fiction , s-a bazat pe această lucrare pentru a scrie trilogia inițială a Fundației .
Istoricul Hugh Trevor-Roper l-a considerat pe Gibbon ca pe un model și l-a atras pe larg pentru stil și ironie.
Muzicianul Iggy Pop este autorul unui articol din Classics Ireland , în care își oferă gândurile asupra aplicabilității tezelor lui Gibbon la lumea modernă.
în romanul Noaptea copiilor regilor , unul dintre personajele principale ( Jimbo Farrar ) citește cartea în copilărie.

Ediții

Ediția din 1819

Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 1, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 2, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 3, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 4, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 5, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 6, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 7, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 8, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 9, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 10, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 11, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 12, Paris, Lefèvre,1819( citește online )
Edward Gibbon și François Guizot (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 13, Paris, Lefèvre,1819( citește online )

Traducerea Guizot a fost publicată în 1983 în două volume din colecția Bouquins de Robert Laffont cu o prefață de Michel Baridon.

Ediția din 1970

Edward Gibbon ( trad. Jacqueline Rémillet ), Istoria declinului și căderii Imperiului Roman , Paris, Robert Laffont , col. „Marile monumente ale istoriei” ( n o 2)1970Versiune prescurtată care nu include capitolele 7–9, 12, 25, 26, 29, 30, 34, 41, 42, 44, 46, 48, 50–52, 54, 58–64 și 67.

Note și referințe

volumul 10, cap. L , p. 72 [ citește online ]
volumul 13, p. 342-343 [ citește online ]
volumul 7, p. 441 [ citește online ]
volumul 13, p. 348 [ citește online ]
volumul 1, p. 441 [ citește online ]
volumul 2, p. 474 [ citește online ]
volumul 3, p. 475 [ citește online ]
volumul 4, p. 525 [ citește online ]
volumul 5, p. 510 [ citește online ]
volumul 6, p. 539 [ citește online ]
volumul 6, p. 540 [ citește online ]
volumul 8, p. 475 [ citește online ]
volumul 9, p. 397 [ citește online ]
volumul 10, p. 540 [ citește online ]
volumul 11, p. 458-459 [ citiți online ]
volumul 12, p. 489-490 [ citește online ]
volumul 13, p. 342-343 [ citește online ]
volumul 3, cap. XV , p. 1 [ citește online ]
volumul 1, cap. Eu , p. 72 [ citește online ]
volumul 2, cap. IX , p. 43 [ citește online ]
volumul 2, cap. IX , p. 84 [ citește online ]
volumul 2, cap. IX , p. 87-88 [ citește online ]
volumul 2, cap. IX , p. 89 [ citește online ]
volumul 2, cap. IX , p. 129 [ citește online ]
volumul 2, cap. X , p. 161 [ citește online ]
volumul 2, cap. X , p. 173 [ citește online ]
volumul 2, cap. XI , p. 197 [ citește online ]
volumul 2, cap. XI , p. 215 [ citește online ]
volumul 2, cap. XII , p. 246 [ citește online ]
volumul 2, cap. XII , p. 260-261 [ citește online ]
volumul 2, cap. XII , p. 294 [ citește online ]
volumul 2, cap. XIII , p. 355 [ citește online ]
volumul 2, cap. XIII , p. 369-370 [ citește online ]
volumul 3, cap. XV , p. 75 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVI , p. 179 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVI , p. 250-251 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVI , p. 292 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVII , p. 343 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVII , p. 352 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVII , p. 377 [ citește online ]
volumul 3, cap. XVII , p. 397 [ citește online ]
volumul 4, cap. XIX , p. 63 [ citește online ]
volumul 4, cap. XXI , p. 271 [ citește online ]
volumul 4, cap. XXII , p. 327 [ citește online ]
volumul 5, cap. XXVII , p. 308 [ citește online ]
volumul 6, cap. XXXI , p. 9 [ citește online ]
volumul 7, cap. XXXVIIII , p. 98-99 [ citește online ]
volumul 7, Observații generale ... , p. 114 [ citește online ]
volumul 7, cap. XL , p. 247 [ citește online ]
volumul 8, cap. XLII , p. 3-4 [ citește online ]
volumul 8, cap. XLII , p. 256-257 [ citește online ]
volumul 9, cap. XLVIII , p. 216-217 [ citește online ]
volumul 9, cap. XLVIII , p. 258 [ citește online ]
volumul 9, cap. XLVIII , p. 260 [ citește online ]
volumul 10, cap. L , p. 61-62 [ citește online ]
volumul 10, cap. L , p. 393-397 [ citește online ]
volumul 10, cap. LII , p. 457 [ citește online ]
volumul 12, cap. LX , p. 83-84 [ citește online ]
volumul 13, cap. LXVIIII , p. 112-113 [ citește online ]
volumul 13, cap. LXVIIII , p. 143 [ citește online ]
volumul 13, cap. LXVIIII , p. 166 [ citește online ]
volumul 13, cap. LXX , p. 287-288 [ citește online ]

Variat

(în) Edward Gibbon , The History of the Decline and Fall of the Roman Empire , Londra, W. Strahan și T. Cadell,1776( citește online )
Vezi lista volumelor din Edward Gibbon ( trad. François Guizot ), Istoria decadenței și căderea Imperiului Roman , Paris, Lefèvre,1819( citește online )
"GIBBON (Édouard)" , în Marie-Nicolas Bouillet și Alexis Chassang, Dicționar universal de istorie și geografie Bouillet Chassang , Paris, Librairie Hachette,1878, Ediția a 26- a . ( citiți online ) , p. 857
Gustave Lanson, „Histoire et Mémoires” , în Manual bibliografic al literaturii franceze moderne , t. 3, Paris, Librăria Hachette,1925( citește online )
Edward Gibbon ( trad. Cantwell), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , t. 17, Paris, Maradan,1785( citește online )
Édouard Gibbon ( trad. F. Guizot), Istoria decadenței și căderea Imperiului Roman , Paris, Maradan,1812( citește online )
François Guizot, „Creștinism și spiritualism” , în Revue des Deux Mondes , t. 83, 1869, Biroul Revue des deux mondes,1869( citiți online ) , p. 29
Catalog metodic al bibliotecii municipale a orașului Amiens , Imp. de Duval și Herment,1856( citește online )
Édouard Gibbon și J.-A.-C. Buchon (editor și revizuitor), Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman , A. Desrez,1837( citiți online ) , p. XVII
- „ Istoria declinului și căderii Imperiului Roman: Roma de la 96 la 582 ” ,2014
- „ Istoria declinului și căderii Imperiului Roman, volumul 2 ” ,2014
(It) Edward Gibbon ( trad. Davide Bertolotti), Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano , Milano, Nicolo Bettoni
Contributori, Cartea: Gibbon - Istoria decadenței și căderii Imperiului Roman, traducere Guizot, volumul 1.djvu , Wikisource în franceză,2014( citește online )
Civilizația romană , Flammarion, 1981
Paul Veyne, Când lumea noastră a devenit creștină (312-394) , Albin-Michel, 2007
(în) Robert McCrum, „ Cele mai bune 100 de cărți de non-ficțiune: Nr. 83 - Istoria declinului și căderii Imperiului Roman de Edward Gibbon (1776-1788) ” , The Guardian ,17 septembrie 2017( citește online )
(în) „ Cursul Imperiului: Desăvârșirea Imperiului ” , despre The New York Historical Society ,2019
(în) Charles S. Maier, Among Empires: American Ascendancy and its Predecessors , Harvard University Press ,2006, p. 286
Adam Sisman, Hugh Trevor-Roper , 2010, passim.
Classics Ireland , vol. 2, 1995 .

Vezi și tu

Bibliografie

Pierre Ducrey ( dir. ) ( Pref. Dominique Rivier), Gibbon și Roma în lumina istoriografiei moderne , Geneva, Librairie Droz,1977

Articole similare

linkuri externe

Înregistrări de autoritate :
Observație într-un dicționar sau o enciclopedie generală : Encyclopædia Britannica