| Naștere |
Către 500 Cezareea ( Imperiul Bizantin ) |
|---|---|
| Moarte |
Către 565 Constantinopol |
| Numele în limba maternă | Procopius Caesarensis |
| Activități | Istoric , avocat |
| Despre monumente ( d ) , Istoria secretă a lui Justinian , Războaiele lui Justinian ( d ) |
Procopius of Caesarea (în latină: Procopius Caesarensis ; în greacă: Προκόπιος ὁ ιαισαρεύς), născut în jurul anului 500 și murit în jurul anului 565, este retorician (avocat) și istoric bizantin a cărui lucrare este dedicată domniei împăratului Justinian . Secretar al generalului Bélisaire , l-a însoțit în campaniile sale până în 540, când s-a întors la Constantinopol pentru a se consacra definitiv scrisului.
Principalele sale lucrări sunt Războaiele lui Iustinian (inclusiv „Războaiele persane”, „Războaiele vandale” și „Războaiele gotice”), Despre monumente și Istoria secretă a lui Iustinian . Dar, în timp ce Războaiele lui Iustinian și, în special, asupra monumentelor, ridică meritele lui Iustinian, atribuindu-i chiar construirea unor monumente care au fost opera predecesorului său, Histoire secrète de Justinien desenează un portret neplăcut al împăratului, al lui Belisarius. neveste.
Alegerea sa de a scrie în greaca clasică de la mansardă , precum și stilul său viu și alert, îl plasează în descendența istoricilor clasici Herodot , Tucidide și Polibiu . Procopius este recunoscut ca lider istoric al VI - lea secol, și unul dintre cele mai importante din antichitate târzie .
Procopius s-a născut în Cezareea din Palestina în jurul anului 500, un oraș cosmopolit în care s- au amestecat creștini , evrei și samariteni , renumit pentru biblioteca sa bogată. Familia lui aparținea probabil clasei de bine, de când a studiat mai întâi clasicii greci, înainte de a învăța retorica . Ar fi urmat apoi facultatea de drept din Bérytus (acum Beirut ) sau din Constantinopol de la care ar fi absolvit cu titlul de retorician (avocat). Știa latina așa cum era obișnuit pentru un student la drept. În 527, primul an al domniei lui Justinian , el a devenit consilier (consilier juridic), apoi secretar privat al lui Bélisarius , comandant-șef al armatelor lui Justinian, care a început apoi o carieră strălucitoare.
Procopius a rămas alături de Belisarius pe frontul de est până la înfrângerea lui Callinicum în 531 și revocarea acestuia din urmă la Constantinopol. A asistat la sediția Nika înIanuarie 532, pe care Belisarius și colegul său, generalul Mundus , l-au suprimat în timpul unui masacru din Hipodromul Constantinopolului . El l-a însoțit din nou pe Belisarius în expediția sa victorioasă împotriva vandalilor din Africa de Nord , a luat parte la capturarea Cartaginei și a rămas în Africa alături de succesorul lui Belisarius, Solomon , când Belisarius a trebuit să se întoarcă la Constantinopol.
S-a întors la Constantinopol în 534 pentru celebrarea triumfului lui Belisarius și a rămas acolo la începutul anului 535, când acesta din urmă a fost numit consul . S-a alăturat taberei lui Belisarius în timpul campaniei împotriva regatelor ostrogote din Italia și a participat la asediul Romei, care a durat un an și nouă zile pentru a se încheia la mijlocul538 martie. A asistat la intrarea lui Belisarius în capitala Gothe, Ravenna , în 540.
S-a întors la Constantinopol cu Belisarius, când și-a părăsit serviciul, după ce probabil a decis să se dedice scrierii istoriei acestor războaie pe care acum credea că le-a încheiat. Redactarea primei versiuni a lucrării sale Războaiele lui Iustinian ar fi fost astfel finalizată în 540 și nu în 551 (sfârșitul cărții VII), sau în 553 (sfârșitul cărții VIII, evident o adăugire).
Eșecurile lui Belisarius și lașitatea lui în fața soției sale Antonina care i-a persecutat fiul vitreg Photius, intrigile lui Theodora , complice ale Antoninei, și faptul că Justinian s-a alăturat constant lui Theodora, l-au determinat probabil să înceapă scrierea Istoriei secrete a lui Justinian în 548 , anul morții Theodorei, pentru a-l finaliza în jurul mijlocului anului 550.
Anul următor, publicarea cărților I-VII din Războaiele lui Justinian a avut un mare succes. Procopius a fost promovat la rangul de illustris de către împărat, un titlu care i-a deschis porțile Senatului . Victoriile lui Narses în Italia l-au împins să scrie cartea a VIII-a a Războaielor lui Justinian în partea a doua a anului 553. Este probabil să-i mulțumim împăratului că a început în 554 să scrie Despre monumente , o lucrare care a rămas neterminată. La fel, lucrarea promisă în Istoria secretă a lui Iustinian despre istoria Bisericii nu s-a concretizat niciodată.
Nu știm când a murit Procopius, dar mulți istorici au plasat moartea sa în 565, în același an cu Justinian (trebuie remarcat totuși că anumiți istorici precum Warren Treadgold , Averil Cameron și Geoffrey Greatrex o datează în 554 sau 555, ceea ce ar explica de ce redactarea Sur les monuments rămâne neterminată).
Scrierile lui Procopius sunt principala sursă de informații despre domnia împăratului Justinian.
Războaiele lui Iustinian (în greacă veche: Ὑπὲρ τῶν πολέμων λόγοι; în latină: De Bellis [Despre războaie]) este cea mai importantă lucrare a sa. Primele șapte volume par să fi fost publicate în ansamblu înainte de a fi finalizate în 545; cu toate acestea, au fost actualizate câțiva ani mai târziu cu o nouă publicație, întrucât intrarea datează din 551.
Primele două cărți (cunoscute și sub numele de Războaiele persane , în latină: De bello persico ) tratează conflictul dintre Roma și Imperiul Sassanid din Mesopotamia , Siria , Armenia , Lazica și Iberia din Caucaz (care corespund aproximativ Georgiei moderne).
Prefața, așa cum este cerută de tradiția timpului care a multiplicat referințele la autorii antichității, este o transpunere a celei din Istoriile lui Herodot ; este urmat de o amintire de la Tucidide cu privire la faptul că narațiunea acestor războaie este utilă din moment ce istoria se repetă, printr-o afirmare în sensul că autorul s-a străduit să raporteze fidel evenimentele și că războaiele din cartea sa sunt cele mai important să fi fost luptat vreodată.
Prima carte începe cu o trecere în revistă a relațiilor dintre Imperiul Roman și Imperiul Sasanizilor din 408. După ce a amintit că împăratul Arcadie a încredințat grija fiului său, viitorul Teodosie al II - lea , The Sasanizilor regele Yazdegerd I st , Procope spune invazia Mesopotamiei de către sasanizi (502-506). El a atribuit cauza războiului care a izbucnit în 527 la faptul că Justin I primul a refuzat să ia partea sa de Sasanizilor Crown Prince (viitorul Khosro I st ). Atunci Bélisaire a devenit duce de Mesopotamia, unde a mers împreună cu consilierul său juridic și secretarul privat, Procopius. Acesta din urmă povestește suișurile și coborâșurile campaniei conduse de Belisarius până când a fost chemat la Constantinopol pentru a merge să lupte împotriva vandalilor din Africa. Apoi vine semnarea „păcii veșnice” între Justinian și Khosrow și descrierea încercărilor aproape simultane de răsturnare a celor doi monarhi ( sediția Nika din Constantinopol, reprimarea Belisarius și o tentativă de lovitură de stat în locul lui Khosro I st, de către nepotul său). După ce a dat vina pe nepopularitatea lui Iustinian ministrului său, Ioan de Cappadocia , și a descris exilul său în 541, Procopius încheie cartea despre tentativa de uzurpare a unui soldat în Dara în 537.
A doua carte descrie modul în care Khosro I , invidios asupra succesului lui Belisarius în Italia, a decis să rupă „ pacea eternă ” și să invadeze Siria înainte de a se opri la Antiohia, inclusiv Procopius a descris cu groază sacul și deportarea locuitorilor săi. În ciuda unui armistițiu făcut cu Iustinian, Khosro se retrage jefuind regiunea, Apamea fiind salvată de o relicvă a Crucii Adevărate și Edessa printr-o scrisoare presupusă scrisă chiar de Hristos însuși. Întorcându-se din Italia, lui Belisarius i se încredințează din nou comanda trupelor din Est și se confruntă cu Khosro Ier care a invadat din nou Mesopotamia . Relativul său succes i-a adus din nou un apel la Constantinopol. Procopius își întrerupe apoi povestea pentru a descrie epidemia de ciumă din 542 înainte de a relua povestea și înfrângerile armatei romane până la asediul Edesei. Cartea se încheie în 549 cu povestea revoltei care îi alungă pe sasanizi din Lazica și o aluzie la Ioan din Capadocia care s-a întors la Constantinopol după ce a devenit preot.
Următoarele două cărți, intitulate Războaiele vandalilor (latină: De bello vandalico ), acoperă campania victorioasă a lui Belisarius împotriva regatului vandal al Africii de Nord .
Cea de-a treia carte începe cu o descriere geografică a Imperiului Roman în 395, când împărțirea imperiului între Arcadius care obține Estul și Honorius care păstrează Occidentul. Apoi descrie invaziile barbare din Occident, inclusiv sacul Romei și cucerirea Galiei , Hispaniei și Africii Romane . Eforturile împăraților, atât de est, cât și de vest, de a revendica teritoriul au eșuat, vandalii încearcă să-și forțeze noii supuși să se convertească la arianism . Urmează povestea expediției hotărâte de Iustinian împotriva sfaturilor consilierilor săi și a succesului lui Belisarius asupra lui Gelimer care, după ce l-a executat pe regele Hildéric , își vede propriul frate ucis de avangardele lui Belisarius. Cartea se încheie cu capturarea Cartaginei și reuniunea dintre Gelimer, învins, și unul dintre frații săi care s-au întors din Sardinia.
Cea de-a patra carte se deschide despre reconstruirea zidurilor Cartaginei de către Belisarius, lupta împotriva fugirii lui Gelimer și trimiterea de trupe pentru a relua Corsica , Sardinia și alte orașe de coastă ocupate de vandali. A urmat predarea lui Gelimer și întoarcerea triumfală a lui Belisarius la Constantinopol. Cei Mauri care au început din nou să atace granițele provinciei romane, generalii Solomon apoi Germanus încerca să restabilească o pace fragilă, dar un al treilea general, Serge , masacrează un grup de mauri nobile provocând astfel o revoltă generală , până când un armean general, Artabanes , reușește să restabilească ordinea în provincie în 546. Cartea se încheie cu bătăliile purtate de succesorul lui Artabanes, Jean Troglita , împotriva maurilor de la 546 la 548.
Următoarele trei cărți, cele mai lungi, constituie Les Guerres gothiques (în latină: De bello gothico ) și se ocupă de campaniile întreprinse de Belisarius și de alți generali pentru a cuceri Italia, apoi în mâinile ostrogotilor .
Cea de-a cincea carte începe cu un rezumat al evoluției Italiei după cucerirea de către Odoacru în 476. Procopius consideră favorabil domnia lui Teodoric cel Mare , care a invadat Italia la propunerea împăratului Zenon . Același lucru este valabil și pentru fiica sa, Amalasonte , care în calitate de regent îi dă Italia lui Justinian în 534. Dar uciderea sa de către verișorul său Theodat îl conduce pe Justinian să declare război ostrogotilor în 535 și să-l trimită pe Belisarius , care cucerește Sicilia și Dalmația înainte de a invada Italia și apucă Napoli . Această înfrângere i-a determinat pe goți să-l destituie pe Théodat și să-l înlocuiască cu Vitigès . Procopius descrie apoi în detaliu asediul Romei unde Belisarius a fost închis și înfrângerea sa umilitoare în primăvara anului 537.
Cartea a VI - a descurajat romanii în al doilea an de război. Cu toate acestea, întăririle sosite de la Constantinopol au făcut posibilă inversarea situației, iar ostrogotii au trebuit să ceară pace. Belisarius a profitat de acest lucru în 538 pentru a relua Rimini lângă capitala ostrogotilor, Ravenna . Vitigès trebuie apoi să ridice asediul Romei pentru a-l muta la Rimini și Milano , reconquerite și de romani. Sosirea lui Narses permite ridicarea asediului Rimini, dar disputele dintre Narsès și Belisarius împiedică ridicarea asediului Milano. Narses este apoi readus la Constantinopol în timp ce Iustinian, amenințat de sasanizi la granița sa de est, trimite o ambasadă pentru a negocia pacea cu ostrogotii. Cu toate acestea, eforturile lui Belisarius de a relua Auximum au fost împiedicate de sosirea francilor în nordul Italiei; Cu toate acestea, acest lucru nu l-a împiedicat să asedieze Vitigès la Ravenna. Ce promit ostrogotii să meargă la Beliseriu dacă acceptă să fie proclamat împărat. Acesta din urmă pretinde că acceptă, dar odată ajuns în oraș, își proclamă loialitatea față de Iustinian, care, alarmat, îl amintește la fel la Constantinopol în 540.
Cea de-a șaptea carte începe ca întoarcerea lui Belisarius la Constantinopol și desenează un portret elogios al generalului, în timp ce în Italia, averea se întoarce înapoi la bizantini, iar gotii s-au adunat după o perioadă tulburată, noul rege Totila , care reușește să cucerească Napoli în 543. Imparțial , Procopius descrie modul în care Totila i-a tratat cu omenie pe italienii care fuseseră exploatați de bizantini. Abia când Totila a asediat Roma, Justinian a decis să-l trimită pe Belisarius înapoi în Italia. Dar eforturile generalului și ale papei Vigil vin cu incompetența lui Jean , nepotul lui Vitalien , care trebuia să renunțe la locul respectiv. Părăsit de o bună parte a populației, orașul se duce la Totila înDecembrie 546și este salvat doar de la distrugere printr-o scrisoare din Belisarius. După ce și-a distrus zidurile, Totila se îndreaptă spre Ravenna, permițându-i lui Belisarius să recupereze Roma și să își reconstruiască fortificațiile. Dar, în loc să trimită noi întăriri, Justinian , cedând cerințelor Antoninei , soția lui Belisarius , s-a mulțumit să-și amintească generalul. Procopius remarcă apoi că barbarii controlează întreg Occidentul, Totila deținând aproape toată Italia, francii cucerind Provența și nordul Italiei, în timp ce gepizii , lombardii și herulii au cucerit aproape din toată Iliria . Cartea se încheie cu încercările Constantinopolului de a respinge o invazie a slavilor în Tracia .
Aceste trei lucrări, „Les Guerres goths”, „Les Guerres perses” și „Les Guerres vandales”, au fost reunite în ansamblu și probabil publicate în 551.
Mai târziu (554?), Procopius i-a adăugat o a opta carte, care continuă povestea până în 552-553. Se deschide cu o prefață similară cu cea scrisă între timp pentru Istoria secretă în care Procopius explică că va descrie toate războaiele care au avut loc de la sfârșitul ultimei sale cărți. Titlul de „Război împotriva gotilor, volumul IV” este deci înșelător, deoarece prima jumătate a cărții continuă „Războiul împotriva perșilor” (invazia sasanidă a lui Lazica , divagarea asupra popoarelor din jurul Mării Negre , armistițiul din 552, introducere de viermi de mătase din China de către călugării bizantini). După o scurtă mențiune a victoriilor lui Jean Troglita în Africa ca rezultat al „războiului împotriva vandalilor”, Procopius se îndreaptă spre Europa pentru a continua „războiul împotriva goților”, intrând în al șaisprezecelea an. În 551, Iustinian l-a numit pe Narses comandant al forțelor bizantine din Italia și i-a trimis întăriri considerabile. Acesta reușește să-l alunge pe Totila și să-l învingă pe acesta la bătălia de la Taginae . După un anumit succes, noul lor lider Teias este învins la poalele Vezuviului , după care ostrogotii se oferă să pună capăt războiului dacă li se permite să părăsească Italia în pace. Cartea se încheie în 553 cu următoarea propoziție: „Așa au luat romanii nu numai cumii [unde era comoara ostrogotilor], ci și orice altceva; în acest optsprezecelea an s-a încheiat acest război împotriva gotilor despre care Procopius a scris istoria. "
Chiar dacă ar circula sub mantie în timpul vieții lui Procopius, Istoria secretă a lui Justinian nu trebuia publicată decât după moarte, dacă nu chiar a lui Procopius însuși, cel puțin cele ale lui Justinian și Theodora . Existența sa este cunoscută a lui Souda în secolul al X- lea se referă la aceasta sub numele de Anekdota (greacă: Ἀνέκδοτα; latină: Historia arcana ; în franceză: Unreleased ); nu a fost redescoperită decât câteva secole mai târziu în Biblioteca Apostolică a Vaticanului și publicată de Niccolò Alamanni în 1623 la Lyon.
În esență, acoperă aceeași perioadă ca și primele șapte cărți din Războaiele lui Justinian . Trebuie să fi fost scris între 548 și 550, adică în aceiași ani în care au fost publicate cărțile I-VII din Războaiele lui Justinian . Sfârșitul său brusc sugerează că, la fel ca în cazul monumentelor , Procopius ar fi murit fără să le fi terminat.
Cartea pare a fi împărțită în două părți. Primul (capitolele 1-12) se referă la răutățile lui Antonina, Belisarius, Justinian și Theodora, în timp ce al doilea (începând cu capitolul 13) se concentrează asupra faptelor lui Justinian și îl înfățișează pe împărat sub trăsături demonice cu adevărat.
Găsim un autor dezamăgit de cele patru personaje principale, Justinian și Belisarius pe de o parte, Theodora și Antonina, pe de altă parte, soțiile lor, pe de altă parte, în mâinile cărora cei doi bărbați erau doar marionete. Cu mulți ani mai în vârstă decât soțul ei, Antonina s-a îndrăgostit de fiul Belisarius adoptat la scurt timp după căsătoria ei, pe nume Theodosius, și a ajuns la o înțelegere cu Theodora pentru a scăpa de fiul (Photius) pe care l-a avut ea însăși. „O primă căsătorie . Prietenă, aliată și parteneră a urâciunilor Theodorei, ea a folosit magia pentru a-și domina soțul Belisarius, care chiar conștient de excesele sale, i-a iertat totul, ajungând până la uciderea sclavilor care o denunțaseră adulterul soției ei și la asasinat. unul dintre prietenii săi, generalul Constantin, care și-a exprimat compasiunea față de el. Și mai mult, în timp ce, dacă ar fi traversat Tigrul , ar fi putut merge până la Ctesiphon , a decis să oprească campania împotriva perșilor în 541 pentru a se întoarce la Constantinopol la soția sa. Admirat ca general în războaiele lui Justinian , Belisarius este descris acolo și ca o ființă slabă, lașă când a fost demis de Justinian și corupt în timpul campaniei italiene. Procopius l-a descris pe Justinian ca pe o figură brutală, venală, prostituată și incompetentă, comparându-l chiar cu tiranul împărat Domițian . Cât despre Theodora, ea a fost doar o fată de bucurie a cărei vulgaritate și impulsuri sexuale sunt expuse în detaliu, ca să nu mai vorbim de cruzimea, absența sentimentelor materne și volatilitatea sentimentelor sale.
Ceea ce pare a fi a doua parte a cărții se referă la domnia lui Iustinian. Omul care la prima vedere părea evlavios, de acces ușor, onestitate și morală ireproșabilă, este descris acolo ca fiind plăcut să-i persecute pe eretici; Procopius îl învinovățește pentru „miriade de miriade” de morți inutile atât printre soldații săi, cât și printre dușmani. El denunță confiscarea proprietăților senatorilor după revolta lui Nika și îl acuză pe Justinien că a ruinat economia țării prin devalorizarea acesteia a monedei.
Această carte se află într-o contradicție atât de perfectă cu observațiile măgulitoare făcute de autor în Războaiele lui Justinian și Despre monumentele la locul celor doi superiori ierarhici ai săi, încât unii autori și-au pus la îndoială atribuirea. Cu toate acestea, studii ample au arătat că niciun fapt afirmat într-unul nu a fost în mod explicit negat în celălalt și că nu a existat nicio contradicție între ideile de bază și textul scris. Mai mult, Procopius însuși explică în prefață de ce această carte nu a putut fi publicată în timpul vieții sale:
„Am raportat ce s-a întâmplat poporului roman în războaiele lor până acum, organizând materialul, pe cât posibil, în funcție de cronologie și de locurile unde au avut loc; Voi abandona această metodă în această carte, pentru că voi scrie despre tot ce s-a întâmplat în tot Imperiul Roman. Motivul este că este imposibil în timp ce principalele partide sunt încă în viață să își raporteze acțiunile așa cum s-au întâmplat fără a scăpa de atenția unei mulțimi de spioni sau, dacă este descoperit unul, să evite o moarte tragică. […] Dimpotrivă, a trebuit să ascund cauzele multor lucruri raportate în cărțile mele anterioare. De aceea, în această carte, trebuie să dezvăluie nu numai ceea ce nu am menționat anterior, ci și cauzele a ceea ce a fost deja dezvăluit. "
Întrebându-se despre motivele care l-au împins pe Procopius să scrie o lucrare de bârfe și scandaluri când tocmai terminase șapte cărți dintr-o lungă istorie acceptabile atât de public, cât și de șefii care le comandaseră, că era pe punctul de a scrie un lung tratat. despre monumentele construite de Justinian și, probabil, o altă carte despre afacerile bisericești, Williamson concluzionează că a fost evident imposibil ca Procopius să publice Istoria secretă a în timpul vieții sale, dar că spera că într-o bună zi va ajunge în atenția public pur și simplu pentru a restabili echilibrul dintre panegiricul constituit de cele două lucrări care l-au flatat pe patronii săi și realitatea zilnică a acestor personaje cu care împărtășise viața.
Pentru Cameron, punctele de vedere prezentate în cele două cărți nu sunt opuse, ci complementare. Un bun creștin, conservator în problemele societății și destul de pesimist cu privire la natura umană, Procopius împărtășea concepția despre lume pe care a avut-o vremea sa. Dar, ca ființă profund sensibilă la rău și nedreptate, nu a putut să nu observe diferența dintre teorie și realitate. Acesta este motivul pentru care el poate da explicații diametral opuse în conformitate cu logica lucrării. Astfel, „mănăstirea pocăinței” fondată de Theodora pentru prostituatele din Constantinopol este descrisă în Istoria secretă ca locul în care împărăteasa i-a forțat să devină călugărițe împotriva voinței lor, în timp ce în Monumente , aceeași mănăstire este descrisă ca având inspirate de evlavie și unde femeile „forțate împotriva voinței lor” să devină prostituate ar putea găsi pace.
Lucrarea Despre monumente (în greacă, Περὶ Κτισμάτων; în latină, De Aedificiis ) nu ar trebui privită ca un tratat de arhitectură. Într-adevăr, Procopius nu spune un cuvânt despre calitățile arhitecturale sau pur și simplu estetice ale acestor construcții. Adesea, ca în cazul marii Biserici a Maicii Domnului din Antiohia , aceste considerații sunt reduse la câteva clișee precum „ar fi imposibil să-i descriem frumusețea și splendoarea”. Deși susține în prefața sa că este vorba de studierea istoriei, opera este mai degrabă un elogiu al domniei lui Justinian, constructor al Imperiului și al Credinței. Această laudă ia forma unui tratat de șase cărți în care monumentele construite din ordinul lui Iustinian (inclusiv în unele cazuri unele construite sub Iustin ) în tot imperiul și aranjate în ordine geografică arată cum Iustinian este instrumentul lui Dumnezeu. Sunt incluse trei tipuri de construcții: construcția de biserici (ca mijloc de răspândire a creștinismului), construirea sau restaurarea fortificațiilor (ca mijloc de apărare a imperiului) și construcția de apeducte (ca mijloc de asigurare a a poporului), cele trei lucruri care funcționează către același scop: reconstrucția imperiului. Așadar, atunci când locuitorii din Tzani, la granița Armeniei , până atunci animisti s-au convertit, Iustinian le-a donat o biserică „astfel încât să nu mai poată trăi ca animalele și, învățând să participe la rugăciuni și la liturghie, să-și dea seama că sunt oameni ființe. Iustinian a devenit idealul împăratului creștin care a fost făcut în secolul al VI- lea, vicarul lui Dumnezeu pe pământ, mai aproape de Dumnezeu decât de oameni.
În forma sa actuală, lucrarea este probabil neterminată. Într-adevăr, nu numai că nu se menționează Italia, dar cărțile IV și V sunt compuse doar din liste simple de locuri și monumente care urmau să fie note temporare, în timp ce cartea VI dedicată Africii este la fel de lustruită ca și cea a cărților I-III. Este de o calitate inegală și nu poate fi citit nici ca ghid, nici ca document administrativ. Versiunea care a ajuns la noi este evident o schiță care ar fi permis două ediții diferite.
Istoricii au descoperit multe diferențe între afirmațiile lui Procopius și alte surse primare, diferențe care, fără îndoială, trebuie atribuite naturii panegirice a operei. Deci , Procope fapt începe domnia lui Iustinian în 518, care este de fapt începutul domniei lui Iustin I st , unchiul și predecesorul lui Iustinian. Deși este adevărat că Iustinian a fost adevăratul stăpân al imperiului în timpul vieții unchiului său, nu putem să-l credităm cu construcția de clădiri între 518 și 527, cum ar fi construirea zidurilor Edesei după inundațiile din 525, de asemenea. ca cea a multor biserici din regiune. În mod similar, Procopius îi atribuie reconstrucție majoră Iustinian a orașelor fortificațiile Tomis și Histria din Scythia Minor de-a lungul graniței Dunării au fost opera lui Anastasius I st , predecesorul lui Justin I st .
Procopius aparține școlii istoricilor bizantini pentru care imitația ( mimesis ) a autorilor clasici era norma. Originalitatea a fost considerată un defect, iar întregul sistem de învățământ avea ca scop preluarea și refacerea marilor maeștri. Istoricii au învățat să modifice bătăliile, asediile orașelor și discursurile marilor generali în forme stereotipe. Modelele lor au fost Herodot , Polibiu și Tucidide , iar subiectele pe care le-au tratat au fost legate în principal de istoria seculară. Acesta este motivul pentru care găsim propoziții copiate din Tucidide și Herodot, care, fără a adăuga nimic interesant textului, îi conferă atmosfera; imitația nu a fost văzută astăzi ca plagiat, ci ca o formă de laudă. Din această perspectivă, Istoria a constat nu numai în expunerea faptelor, ci și în căutarea cauzelor lor și în efectuarea unei judecăți morale atât asupra faptelor, cât și asupra autorilor lor. De aici, de exemplu, numeroasele aluzii din Procopius la Destin ( Tyche ) și intervenția divină.
La fel ca alți istorici ai vremii, Procopius a scris în greacă mansardată, departe de limba vorbită în secolul al VI- lea. Acești scriitori au evitat utilizarea oricărui vocabular necunoscut grecilor din Attic și au inserat o explicație atunci când au fost nevoiți să folosească un cuvânt contemporan. Astfel Procopius explică cititorilor săi sensul cuvântului ekklesia , desemnând o biserică creștină, ca echivalent al unui templu sau sanctuar păgân și că călugării se numărau printre creștinii „cei mai moderați”. Cu toate acestea, stilul lui Procopius rămâne relativ simplu și evită stilul literar bombastic care va fi apanajul școlii din Gaza și al scriitorilor de mai târziu, precum Theophylacte Simocatta .
Cu excepția On Monuments, care nu poate fi văzută ca o operă istorică, celelalte patru cărți ( Războaiele împotriva perșilor , Războaiele împotriva vandalilor , Războaiele împotriva gotilor , Istoria secretă ) se referă toate la domnia lui Justinian , fiecare dintr-un unghi diferit: relațiile cu Persia, afacerile africane, afacerile italiene, răutățile împăratului și anturajul său. În Istoria sa secretă (26.18), Procopius sugerează că se gândește să scrie o istorie ecleziastică care probabil s-ar fi concentrat pe afacerile interne ale guvernului. Potrivit lui Treadgold, aceste patru cărți formează un întreg, ale cărui caracteristici sunt: o utilizare abilă a modelelor clasice, un accent pe personajele poveștii, o utilizare judicioasă a surselor primare, o narațiune plină de viață, o atenție la statistici și date , precum și un interes pentru cauzele evenimentelor și jocul soartei. Și probabil că verva cu care descrie evenimentele din timpul său a făcut din el un mare scriitor, mai mult decât analiza cauzelor care au produs aceste evenimente. În acest sens, Averil Cameron spune despre el că Procopius a fost mai mult un mare „jurnalist” în sensul modern al termenului decât un mare „istoric”.
Mai mulți istorici au trăit pe vremea lui Iustinian, dintre care unii, potrivit Procopius însuși, au fost inspirați de el.
La fel ca Procopius, Jean le Lydien a fost un provincial care a venit să practice profesia de avocat în capitală. Foarte devreme, s-a dedicat scrisului. Lui De Magistratibus , un fel de istorie a magistraturile romane, i -au permis să se apropie cu precauție instituțiile care erau contemporane cu el. Din datorie, la fel ca Procopius, Ioan laudă foarte mult reformele lui Iustinian, dar este extrem de critic față de politicile împăratului și de condițiile sociale ale vremii. Pentru Jean le Lydien, ca și pentru Procopius, există doi Justinieni: pe de o parte, bunul neobosit tată al unei familii, dar a cărui muncă grea duce la inovații și schimbări responsabile de declinul serviciului public, la devalorizarea intelectualilor, la războaie costisitoare care au dus la cote de impozitare imposibil de suportat de oameni. Și, așa cum a fost și cazul Procopius, Jean îl face responsabil, nu pe împărat, ci pe miniștri și anturajul lui Justinian.
Marcellinus Comes (contele Marcellin) și-a încheiat cariera în timp ce Procopius a început-o. Originar din Iliria și vorbind latină ca Justinian, el a fost secretarul său privat până la pensionare, unde a primit titlul de cont și demnitatea de clarissimus . Sa cronică începe cu aderarea Teodosie I st în 379 și sa încheiat în 534, în timp ce un succesor anonim a preluat și a continuat activitatea până la mijlocul VI - lea secol. Această ultimă secțiune are ca temă principală Războiul împotriva goților , dar există și referințe la Războiul împotriva perșilor , precum și la revoltele din Africa și epidemia de ciumă.
La fel ca Marcellinus, Jean Malalas este considerat un „scriitor popular”. Este autorul celei mai vechi cronici bizantine care a ajuns până la noi: Chronographia (Χρονογραφία). Începând cu crearea lumii, ea continuă în a patra versiune până la sfârșitul domniei lui Justinian. Potrivit profesorului Treadgold, autorul nu a dorit decât să-și avanseze cariera și, prin urmare, nu are altceva decât laude pentru Justinian și Theodora.
Pierre le Patrice a fost remarcat de Justinian pentru că era și ilir și de Theodora pentru că era monofizit . Prim ambasador la curtea gotică din Ravenna, a devenit unul dintre principalii miniștri ai lui Justinian. Deși nu mai există sub formă de fragmente, Istoria sa generală și cartea sa despre birocrația bizantină sunt două surse unice de informații despre ceremoniile din Imperiul Bizantin al vremii și despre relațiile dintre Imperiul Bizantin și Imperiul Sasanid.
Ultimul istoric al acestei perioade a fost Hesychios din Milet , autorul a trei lucrări importante: o Istorie romană și generală (Ἱστορία Ῥωμαική τε καὶ Παντοδαπή) care a povestit istoria lumii, și în special a romanilor, de pe vremea lui Belus , mitică fondator împărăția Asiriei , până la moartea împăratului Anastasie , în 518, și o poveste neterminată, ca urmare a precedentului pentru perioada de după moartea lui Anastasius (domniei lui Iustin i st și începutul lui Iustinian), și un dicționar biografic al scriitori și artiști clasificați pe categorii, intitulate în greacă Ὀνοματολόγος („Nomenclatorul”) sau Catalogul bărbaților celebri din domeniul culturii . Intrarea referitoare la Procopius în acest Catalog , rezumată în Souda , indică faptul că acesta din urmă a fost autorul Istoricilor secrete „care conțin denunțuri și batjocuri împotriva Împăratului Iustinian, soției sale Theodora și chiar a lui Belisarius și a soției sale”.
Până la începutul VII - lea secol, istoricii și editorialiști pe rând pentru a descrie acțiunile împăraților Agathias a scris pe domnia lui Iustinian 552-558; apoi, Menander Protectorul care a scris sub domnia lui Maurice , descrie evenimentele din 558 până în 582. Opera sa este continuată de Théophylacte Simocatta care a fost secretarul privat al lui Heraclius , care a povestit domnia lui Maurice între 582 și 602.
In franceza :
In engleza :