Arnaud de Brescia

Arnaud de Brescia Imagine în Infobox. Bustul lui Arnaud de Brescia, parcul Villa Borghese , Roma Funcţie
Abate
Biografie
Naștere 1100
Brescia
Moarte 18 iunie 1155
Roma
Activitate Călugăr
Alte informații
Religie Biserica Catolica
Ordinul religios Augustini
Maestru Pierre Abelard

Arnaud de Brescia (născut în 1100 în Brescia și decedat în iunie 1155 ) este un reformator religios italian . Influențat de școala lui Pierre Abélard , el critică bogăția și corupția Bisericii și se opune cu putere puterii temporale a papilor .

Biografie

Originar din orașul Brescia , Italia , Arnaud și-a finalizat studiile ca cleric și a fost numit cititor al Bisericii din Brescia, al doilea din cele patru ordine minore . A plecat în Franța pentru a urma învățătura lui Pierre Abélard și a făcut doctrina logicianului să fie a sa. El pledează pentru ca Biserica să abandoneze puterea ei temporală și posesiunile ei, pentru a se concentra doar asupra mesajului Evangheliei . Înapoi la Brescia, Arnaud se desparte de preoții seculari și își îmbracă obiceiul monahal. Era ca și înainte la mănăstirea Brescia , care a luat parte la o revoltă populară împotriva Episcopului Manfred în 1137. Propunerile sale de reformă a clerului l-au condamnat ca schismatic de papa Inocențiu al II-lea în 1139. Alungat din Italia, Arnaud a venit în Franța, unde a devenit apărătorul filosofului Pierre Abélard. Amândoi au fost condamnați pentru erezie la Consiliul de la Sens din 1140, la inițiativa lui Bernard de Clairvaux .

„Noul Goliat (Abelard), ca un uriaș teribil, avansează complet înarmat și precedat de scutierul său, Arnaud de Brescia. Amândouă sunt ca cântarul care acoperă cântarul și nu permite pătrunderea aerului prin articulații. Albina Franței l-a chemat cu un fluier pe cel al Italiei și s-au unit împotriva Domnului și a lui Hristos. "

- Bernard de Clairvaux, Ep. 189.

După această nouă condamnare, Arnaud a rămas la Paris , unde, pe muntele Sainte-Geneviève , a deschis o școală pentru a expune în mod liber Sfintele Scripturi și pentru a se ridica împotriva vieții lumești a clerului și a lăcomiei episcopilor. . Bernard de Clairvaux l-a îndemnat pe regele Franței, Ludovic al VII-lea, să-l alunge pe tânărul teolog, lucru pe care l-a făcut în 1141. Arnaud a fugit apoi la Zürich , unde a acceptat ospitalitatea canonicilor augustinieni din Saint-Martin și beneficiază inițial de protecția Episcop de Constanța . S-a refugiat apoi la Passau, în Boemia , alături de legatul apostolic Guido de Castello .

În 1143, în timp ce papa Inocențiu al II-lea era ocupat să reducă orașul Tivoli , susținătorii ideilor lui Arnaud de Brescia au pus mâna pe Roma . Mișcarea a continuat sub pontificatele lui Célestin II și apoi ale lui Lucius II . În 1144, în urma invaziei statelor papale de către Roger al II-lea al Siciliei , patricianul Giordano Pierleoni i-a instruit pe romani să proclame Republica. Insurgenții îi expulză pe Papa și pe cardinali și restabilesc vechiul Senat . Noul Papă Lucius II face apel la împăratul Conrad III , fără rezultat. Lucius II moare în timp ce conducea asaltul asupra Capitoliei . Împăcat scurt cu papa Eugen al III-lea în 1145, romanii au acceptat un compromis, dar Papa a fost din nou expulzat și forțat să se refugieze la Viterbo .

În Septembrie 1145, Cardinalul Guido de Castello reușește să-l împace pe Arnaud de Brescia cu papa Eugen al III-lea . Arnaud a fost apoi trimis de Papa într-un pelerinaj penitenciar la Roma. S-a aliat repede cu insurgenții și și-a reluat predicarea împotriva Papei și a cardinalilor. Arnaud a vrut să întemeieze un regim comunal independent la Roma, să-l deposedeze pe Papa de domnia sa temporală și să încoroneze regalitatea poporului de pe Capitol . Este excomunicat înIulie 1148, dar agitația sa vitalizează revolta împotriva Papei și îi controlează în curând pe romani, atras de caracterul său auster și de modul său de viață ascetic.

Cu toate acestea, binevenit de nobili, Arnaud a fost condus la desființarea, în favoarea unui senat popular, a constituției aristocratice a orașului. Abandonat de baroni, este urmărit de noul papă Adrien al IV-lea . În 1155, Senatul a fost de acord să predea Arnaud de Brescia Papei și guvernul pontifical a fost restabilit. Arnaud reușește să scape, dar este luat de forțele împăratului Frederick Barbarossa , care a venit să primească coroana imperială la Roma. Arnaud este condamnat pentru erezie de o curte ecleziastică și transferat la brațul secular al împăratului. Arnaud de Brescia a fost în cele din urmă spânzurat, apoi ars. Cenușa sa, astfel încât să nu fie venerată ca moaștele unui sfânt, este aruncată în Tibru .

Portretul unui reformator

Viața lui Arnaud de Brescia este bine documentată de numeroase relatări, de exemplu, cu o descriere a lui Otho de Freising în Gesta Friderici Imperatoris . Acest pasaj este exemplar al viziunii personajului în Evul Mediu , văzut ca un eretic pur. Erezia sa trebuie luată în considerare în contextul vremii, agitată de reforma gregoriană , care, ca reacție, a dat naștere multor mișcări „tradiționaliste” care doresc să recupereze puritatea Bisericii. Ambiguitatea puterii temporale a papei, care devine din ce în ce mai importantă, merge până acolo încât împarte împăratul, custodele tradițional al temporalului și papalitatea, care vrea să devină singura instituție de guvernare a societății. În acest context, separarea puterilor propusă de Arnaud de Brescia nu trebuie să fi fost întotdeauna considerată eretică de unii, inclusiv de împărat. Mai mult, Arnaud de Brescia i-a oferit sprijinul său, angajându-se într-o critică puternică a Bisericii , Curiei și Papei .

În realitate, reunirea Papei și a Împăratului, ambii confruntați cu probleme interne, condamnă religiosul, care apare apoi ca un reformator apostolic. Împăratul, care are nevoie de Biserică pentru a asigura stabilitatea religioasă în imperiul său, va livra Papei Arnaud de Brescia și va semna încetarea revoltei romane care a fost amplificată de pasivitatea sa interesată. I-am tăiat apoi un costum de eresiarh personalizat, conceput clasic, cu multe obișnuințe foarte prezente în Othon de Freising. În ceea ce privește sacramentele , i se atribuie doctrine eretice pe care nu le-a apărat niciodată în timpul vieții sale.

Figura sa, devenită legendară, este apoi venerată de ereticii și revoluționarii italieni. Percepția personalității sale suferă unele schimbări după aceea. Din XVII - lea  secol, se consideră în conformitate cu mărturisirea sa fie ca un eretic sau ca un luptător pentru libertate. Scriitorii XIX E  secol se va face din el un umanist luminat, într - un mod romantic, inspirat de încercarea sa de „restaurare vechi“.

Note și referințe

  1. Sirven [1861], p. 9-27.
  2. (ro) „Arnold de Brescia”, Encyclopæda Britannica , Ediția a cincisprezecea, 2010.
  3. Bernard de Clairvaux, Ep. 189 [ citește online ]
  4. (it) Antonino De Stefano, „Arnaldo da Brescia”, Enciclopedia Italiana , 1929 [ citește online ]
  5. Sirven [1861], p. 39.
  6. Sirven [1861], p. 41.
  7. Gebhardt [1890], p. 41-46.

Anexe

Bibliografie

BiografiiMonografii și articole

Articole similare

linkuri externe