Obiecția de conștiință este un refuz al atitudinii individuale de a efectua anumite acte atunci când este necesar de către o autoritate sunt considerate în contradicție cu convingerile intime ale religioase, filozofice, politice, ideologice sau sentimentale. O astfel de obiecție, considerată cu atenție sau mai spontană, exprimă o dificultate în respectarea unei situații, sau chiar un reproș sau o acuzație și poate fi un act ilegal care provoacă urmărire penală și pedeapsă penală. Obiecția de conștiință este un aspect universal al libertății de conștiință , parte a unui efort istoric al umanității de a circumscrie mai bine puterea autorităților civile și religioase, și chiar a puterilor economice.
De la începutul secolului al XX-lea, termenul „obiecție de conștiință” a fost aplicat în principal cazului de refuz de a participa la activități militare. Astfel de obiectori sunt, în general, considerați pacifisti sau antimilitaristi . Refuză să se ofere voluntari pentru serviciul militar și să servească chiar dacă există un proiect . În țările în care serviciul militar este obligatoriu, legile permit uneori obiectorilor de conștiință să efectueze un serviciu alternativ , numit de obicei serviciu civil , în loc să se alăture armatei. De asemenea, se întâmplă ca „obiectorii de conștiință” să refuze să plătească impozite care contribuie la armate și războaie. Obiectorii de conștiință sunt încă supuși închisorii în multe țări.
Într-un sens mai larg, obiecția de conștiință se poate referi la practica medicală a profesioniștilor din domeniul sănătății, angajamentele de loialitate și apărare personală pentru creștini, precum și rapoartele economice.
La începutul erei creștine, potrivit lui Cecil John Cadoux, „niciun soldat nu a rămas soldat [devenind creștin] până în timpul lui Marcus Aurelius (161-180), cu una sau două posibile excepții; practica obișnuită a Bisericii a fost refuzul de a sluji, dovadă fiind reproșurile lui Celsus (177-180); și, pe vremea lui Tertullian (în jurul anului 200), mai mulți soldați părăsiseră armata în timpul convertirii lor ”. Potrivit istoricului Thierry Murcia , dimpotrivă, sursele arată că „un creștin nu ar trebui să intre în armată, ci că un soldat care s-a convertit a păstrat posibilitatea de a-și termina serviciul”. Maximilian de Theveste , decapitat în jurul anului 295 d.Hr. AD pentru refuzul său de a sluji în armata romană, este recunoscut ca martir de Biserică sub numele de Sfântul Maximilian. Saint Martin (316-397), soldat convertit în timp ce era angajat în armată, cere să nu participe la atacul lui Worms împotriva alamanilor . „Sunt un soldat al lui Hristos, nu mai am voie să lupt. » , Declară El. Tratat ca un laș de împăratul Iulian , el decide apoi să meargă în fruntea trupelor sale, fără altă armă decât o cruce, dar se pare că oponenții se predă înainte de asalt.
În timpul Evului Mediu , creștinii care erau membri ai sectelor Paulician , Bogomil , Cathar și Vaud au refuzat încă să ia parte la cruciade și alte războaie. În 1205, François d'Assise se pregătea să se alăture armatei lui Gauthier de Brienne, dar un vis din Spoleto l-a determinat să abandoneze acest proiect. Va promulga interzicerea transportului de arme în stăpânirea franciscanilor. A fost adoptată o obiecție pe motive de conștiință în timpul Reformei protestante de mai multe comunități, inclusiv menoniți și Hutterites , apoi la al XVII - lea secol de shakerii și quakeri . „Adepții lui Menno Simons [c. 1492-1565], menoniții, au refuzat să slujească statului, fie ca soldați, fie ca oficiali. Am putut vedea în ei precursori ai non-violenței ”. Încă din 1575, în timpul războaielor de independență ale Olandei, menoniții erau scutiți de obligația de a participa la paza armată a comunităților lor. George Fox și alți quakers au scris în 1660: „Ne bucurăm de mărturia conștiinței noastre ... Cel care ne-a poruncit să nu depunem jurământ ne-a poruncit și să nu ucidem”.
De quakers a demisionat în bloc de guvernul din Pennsylvania , atunci când Anglia a declarat război pe francezi și indieni în 1756 . John Woolman a scris o „chemare” a bătrânilor în acest sens în Jurnalul său în 1755. Constituția acestui stat a adoptat conceptul dreptului la obiecție de conștiință în 1776.
În 1846, Henry David Thoreau a publicat eseul cunoscut mai târziu sub numele de Neascultare civilă , în care îi explica refuzul de a-și plăti impozitele statului Massachusetts , deoarece acesta a oferit sprijin, a spus el, războiului statelor din sud pentru extindere de sclavie în Texas - pe atunci teritoriul spaniol. Tot în Statele Unite, aproximativ 43.000 de soldați au refuzat să lupte în cel de-al doilea război mondial . 6.000 dintre aceștia au fost închiși, ceea ce a reprezentat o șesime din toți deținuții din închisorile federale în această perioadă.
În Franța, obiectorii de conștiință apar în timpul Marelui Război. Louis Lecoin în noiembrie 1916 a refuzat ordinul său imediat de mobilizare și a trimis o scrisoare guvernului militar din Paris în care îi informa despre refuzul său de a fi încorporat. Cu Pierre Ruff și Claude Content , a scris un pliant intitulat „Imposons la paix”. Toate cele trei par 05 martie 1917 , înainte de 10 - lea al Camerei Tribunalului Penal pentru „alarmist“ și sunt condamnați. În plus, Lecoin a fost condamnat pentru încă 18 luni pentru tulburarea ordinii publice, fără ca măcar să poată vorbi. Va fi eliberat în 1920, beneficiind de grațiere. Din 1924 s-a înființat primul colectiv de obiecție de conștiință. În timpul primului și celui de-al doilea război mondial, oamenii care refuzau să intre în război au fost, în cea mai mare parte, împușcați . Dar până în 1963 nu a fost luată nicio acțiune cu privire la obiecție. În acest moment, în timpul războiului din Algeria, obiectorii au intrat în scena publică franceză. Unii tineri refuză să meargă în Algeria cu armele în mână și, organizați în Acțiunea Civică Nonviolentă , merg în mahalalele din regiunea Parisului pentru a-și aduce sprijinul algerienilor. Acești tineri se mișcă repede din mahalale în închisoare. Nu o vor părăsi decât în decembrie 1963. Alți activiști pentru non-violență demonstrează că vor obține un statut de obiecție de conștiință care va fi pus în aplicare. Toate aceste acțiuni au permis în cele din urmă crearea unui statut de obiecție de conștiință în 1963. Acest statut a rămas la acea vreme foarte precar și limitat, așa cum este ilustrat de o sentință a lui De Gaulle: „un statut de obiecție de conștiință a fost de acord, dar la fel de puțini obiectori ca posibil ”. Diseminarea informațiilor referitoare la obiecția de conștiință a fost interzisă, statutul nu a fost acordat în toate cazurile, iar atribuțiile au fost făcute la discreția administrației. Douăzeci de ani mai târziu, în 1983, o nouă lege a făcut posibilă obținerea statutului aproape automat și a autorizat diseminarea informațiilor privind obiecția de conștiință. De la acea dată, numărul de obiecți în funcție a crescut constant și se ridică acum la aproximativ 13.000 pentru 4.000 de organizații gazdă.
Motivația obiectorilor de conștiință poate fi de ordine diferite, care corespund diferitelor tipuri de pacifism întâlnite în non-violență : credința religioasă, gândirea filosofică și politică și sentimentul personal. Motivul obiecției de conștiință a fost formulat în detaliu și fără nicio situație de obiecție ca atare, de exemplu în rândul autorilor sau membrilor sectelor, dar uneori este cunoscut doar indirect și parțial, în raport cu circumstanțele istorice particulare trăite într-un mod personal.
O obiecție de conștiință poate fi exprimată în diferite etape ale unei călătorii individuale sau ale evoluției unei situații politice. Astfel, codurile dreptului militar fac distincții între circumstanțele în care are loc obiecția de conștiință, în special în funcție de statutul unui om în raport cu armata și gradul său în aceasta, precum și de activitățile și circumstanțele politice și militare; aceste distincții juridice sunt folosite de instanțele marțiale pentru a stabili sancțiuni penale împotriva „obiectorilor de conștiință”.
Uneori obiectorii se reunesc, obiecția colectivă conferă o dimensiune politică refuzului. Se caută sprijinul opiniei publice. Acesta este în special cazul obiecției la impozite militare.
Multă vreme, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a considerat că articolul 9 din Convenția Europeană a Drepturilor Omului ( libertatea religiei ) nu garantează obiecția de conștiință și, prin urmare, depindea de reglementările fiecărui stat.
Cu toate acestea, o inversare a jurisprudenței Curții a avut loc în cauza Bayatyan v. Armenia ( nr . 23459/03) din 7 iulie 2011, prin care a considerat că opoziția atunci când serviciul militar era motivat de un conflict grav și de netrecut între obligația de a servi în armată și conștientizarea unei persoane, a constituit o condamnare un grad suficient de forță, seriozitate, coerență și importanță pentru a determina aplicarea garanțiilor articolului 9. Curtea europeană a considerat astfel că Armenia ar trebui să stabilească un serviciu.alternativă civilă la serviciul militar.
Această jurisprudență a fost confirmată într-un alt caz în care a fost confiscat de un turc de origine kurdă obiector de conștiință, Curtea a afirmat în cauza Savda v. Turcia ( nr . 42730/05) din 12 iunie 2012 că „un sistem care nu prevede niciun serviciu de înlocuire sau nici o procedură eficientă și accesibilă prin care partea interesată are mijloacele de a stabili dacă poate sau nu să beneficieze de dreptul de conștiință obiecția nu stabilește un echilibru echitabil între interesele societății în ansamblu și cele ale obiectatorilor de conștiință. Rezultă că autoritățile competente nu și-au îndeplinit obligațiile care le revin în temeiul articolului 9 din convenție. "
Tabelul următor arată data primei trimiteri legale la recunoașterea obiecției de conștiință sau la serviciul civil pentru obiectori. Pentru unele țări, punerea în aplicare a drepturilor obiectorilor a fost întârziată sau slab respectată. Turcia este singurul membru al Consiliului Europei , care nu recunoaște dreptul la obiecție de conștiință.
Anul recunoașterii dreptului | Țară | Drept consacrat în Constituție | Anul suspendării recrutării |
---|---|---|---|
1916 | Regatul Unit | 1963 | |
1917 | Danemarca | ||
1920 | Suedia | 2010 (restabilit în 2018) | |
1922 | Olanda | da | 1996 |
1922 | Norvegia | ||
1931 | Finlanda | ||
1949 | Germania | da | 2011 |
1955 | Austria | da | |
1963 | Franţa | 2001 | |
1963 | Luxemburg | 1969 | |
1964 | Belgia | 1995 | |
1972 | Italia | 2004 | |
1976 | Portugalia | da | 2004 |
1978 | Spania | da | |
1988 | Polonia | da | 2009 |
1989 | Ungaria | da | 2005 |
1990 | Croaţia | da | 2008 |
1990 | Letonia | 2007 | |
1990 | Lituania | 2009 (restabilit în 2015) | |
1991 | Bulgaria | da | 2007 |
1991 | Estonia | da | |
1992 | Moldova | ||
1992 | Cipru | ||
1992 | Cehoslovacia | 2004 | |
1992 | Georgia | 2016 (restabilit în 2017) | |
1992 | Serbia | da | 2011 |
1992 | Muntenegru | da | 2006 |
1992 | Slovenia | da | 2003 |
1993 | Federația Rusă | da | |
1994 | Bielorusia | da | |
1995 | Azerbaidjan | da | |
1996 | Bosnia si Hertegovina | 2005 | |
1996 | România | 2006 | |
1996 | elvețian | ||
1996 | Ucraina | da | 2012 (restabilit în 2014) |
1997 | Grecia | ||
1998 | Albania | da | 2010 |
2001 | Macedonia de Nord | 2007 | |
2003 | Armenia | ||
Nu | Curcan |
Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene prevede , la articolul 10 , dedicat „Libertatea de gândire, de conștiință și de religie“, următoarea dispoziție de la punctul 2: „Dreptul la obiecție de conștiință este recunoscut în conformitate cu legile naționale care guvernează acesteia. exercițiu. "
Germania federală„Nimeni nu poate fi obligat să îndeplinească serviciul militar armat împotriva conștiinței sale. », Prevede articolul 4 din Constituția Germaniei.
În mai 1950, sinodul Bisericii Evanghelice Germane a adoptat următoarea rezoluție: „Facem apel la toți membrii poporului nostru din Est și din Vest, astfel încât aceștia să nu-și dea consimțământul niciodată pentru un război în care germanii să lupte împotriva Germani. Aprobăm cu recunoștință constituțiile anumitor guverne care protejează pe cei care prin conștiință refuză serviciile de război. Oricine refuză să slujească în timp de război poate fi asigurat de protecția și mijlocirea Bisericii ”.
În 1961, primii obiectori de conștiință au îndeplinit serviciul civil.
În 1971, cancelarul era îngrijorat de creșterea numărului de obiectori (19 363 în 1970). Întrucât statutul obiectorilor de conștiință a fost admis din toate motivele și pe baza unei simple declarații, autoritățile nu au putut găsi un număr suficient de locuri de muncă, așa că un număr mare de obiectori au fost eliberați pur și simplu de toate obligațiile. În 1980, au fost raportați 70.000 de obiecționari, adică 17% din totalul recruților. În 1995, aceștia sunt 160.000 dintr-o clasă de 300.000 de tineri care trebuie încorporați.
În 2002, Parlamentul a revocat toate pedepsele impuse dezertorilor și obiectatorilor de conștiință. În 1997, el a declarat că condamnările pronunțate în timpul celui de-al doilea război mondial de către instanțele Wehrmacht împotriva dezertorilor, obiectorii de conștiință și soldații condamnați pentru subminarea moralului trupelor s-au ridicat la negarea justiției și a acordat 7.500 deutschmark celor două sute de supraviețuitori. În 2009, a reabilitat aproximativ 30.000 de „trădători de război”.
Serviciile militare și civile au fost suspendate în Germania pe 1 st luna iulie 2011 de.
Republica democratică germanăÎn septembrie 1964, Germania de Est a acordat obiectorilor de conștiință posibilitatea de a servi în unități de pionieri neînarmați pentru o perioadă egală cu cea a serviciului armat. Ei trebuie să promită că își vor servi țara cu loialitate, că vor colabora la victoria finală a socialismului și că vor fi cinstiți, curajoși și disciplinați.
Austria-UngariaDintre anabaptiști, nazarenii, maghiarii refuză serviciul militar, referindu-se la o lege care anterior era garantată. În timpul primului război mondial , Austria-Ungaria nu a recunoscut acest drept. Câțiva obiectori de conștiință au fost împușcați.
În 1914, după ce Austria a declarat război Serbiei, Pierre Ramus și- a întrerupt rapid serviciul militar și s-a pus la dispoziția autorităților ca obiector de conștiință. Apoi a fost arestat de două ori pentru spionaj și trădare. Până la sfârșitul războiului, el a fost arestat la domiciliu și nu și-a putut menține activitățile politice.
AustriaObiectivul de conștiință Franz Jägerstätter a fost executat la 9 august 1943 la Berlin . Victima regimului nazist, este venerat ca un binecuvântat și martir de Biserica Catolică . El a făcut obiectul următoarei filmografii:
Dreptul la obiecție de conștiință este recunoscut legal în Austria din 1974. Este consacrat în articolul 9 litera (a) din constituție. De cand1 st luna ianuarie anul 2006, durata serviciului alternativ este de 9 luni, care este de 1,5 ori mai mare decât serviciul militar.
20 ianuarie 2013Aproape 60% dintre cetățeni se exprimă prin referendum în favoarea menținerii recrutării.
BelgiaÎn Belgia , Léo Campion și Marcel Dieu au fost primii care au refuzat recrutarea în 1933 . Jean Van Lierde a deschis calea recunoașterii legale a obiecției de conștiință, declarându-și obiecția în 1949 . Declarația sa din3 octombrie 1951înainte ca Consiliul de Război să fie publicat sub titlul „De ce refuz să fiu soldat” (publicat în 1956 de Internationale des Resistance à la Guerre -IRG). Jean Van Lierde a fost încarcerat și și-a înregistrat reflecțiile din această perioadă în „Les cahiers de prison de Jean Van Lierde 1949-1952”.
Abia la 30 decembrie 1955, miniștrii Justiției și Internelor au trimis guvernul la un proiect de statut. Ministrul Apărării Naționale a luat apoi decizia de a expulza obiectorii din armată după 18 luni de închisoare, lipsindu-i de drepturile electorale.
Din 1949 până în 1961 , în Belgia , 600 de obiectori de conștiință au totalizat peste 1.000 de ani de închisoare. Multe mișcări pacifiste susțin obiectorii, inclusiv IRG-WRI , Mișcarea internațională de reconciliere (MIR-IFOR) condusă de un pastor obiector care a fost refuzat din acest motiv consacrarea de către Biserica sa reformată a Franței și care a fost adunat de Biserica creștină misionară belgiană. , Comitetul de coordonare Pax pentru pacea mondială, Liga cetățenilor lumii , Serviciul public internațional (SCI) , Tinerii gărzi socialiste care, fără încetare, luptă din 1950 pentru recunoașterea legală a obiecției de conștiință și care în martie 1960 au adoptat o rezoluție care solicită desființarea serviciului militar obligatoriu și care prevede desființarea armatei etc.
Din 21 iunie 1961, la propunerea reprezentanților obiectorilor, inclusiv a lui Jean Van Lierde , cu ocazia mesei rotunde belgian-congoleze de la Bruxelles în ianuarie 1960, a fost modificată legea cu privire la miliție, amendament care a permis anumite tinerii (numai cei care dețin diploma necesară) să îndeplinească serviciul civil timp de trei ani, fără a risca condamnarea pentru obiecție de conștiință. Din septembrie, cererile curg către ministrul de interne. Acest tip de serviciu în cooperare și dezvoltare, încă în vigoare astăzi, este limitat apoi la anumite profesii: profesori, ingineri tehnici, medici, farmaciști, biologi, stomatologi, asistenți sociali, radio-tehnicieni și absolvenți în științe politice și administrative aplicate. tari in curs de dezvoltare.
În mai 1963 , trei preoți, urmând exemplul abordării în Elveția a lui Pierre Annen și Arthur Villard , au refuzat retragerea militară de câteva săptămâni, în solidaritate cu zecile de obiecționari închiși. Această „aventură” a avut un mare impact în Belgia.
În cele din urmă, statutul va fi adoptat de Senat în iunie 1963 și de Camera Reprezentanților în mai 1964 , în ciuda presiunii asociațiilor patriotice și a veteranilor, pentru a împiedica sau a întârzia votul. Prin urmare, această sfințire a avut loc după paisprezece ani de luptă și depunerea mai multor propuneri și proiecte de lege. Pentru comparație, în Elveția, același postulat a fost făcut pentru prima dată la începutul secolului trecut.
Legea din 1964, care are ca principal obiectiv să pună capăt scandalului închisorii obiectorilor, este restrictivă. Obiectorii sunt repartizați la Protecția Civilă sau la serviciul militar neînarmat, cu problemele pe care ni le imaginați (atribuiri la rețeaua de alertă nucleară sau la întâlniri ale Forțelor Aeriene, pedepse, treburi). Motivele politice nu sunt recunoscute. Legea nu le permite celor care au devenit obiectori după sau în timpul serviciului militar să se proclame obiecționari. La trei ani de la adoptare, obiectorii au intrat în grevă, mișcare care ar grăbi adoptarea primelor modificări majore ale statutului.
Printre celelalte inovații aduse de legea din 22 ianuarie 1969 (acces la scutirea pentru serviciul de cooperare, posibilitatea obținerii statutului după serviciul militar, dar înainte de prima rechemare, introducerea interdicțiilor de exercitare a unei profesii în relație cu utilizarea, , fabricarea sau vânzarea de arme și muniție), este instituția experimentală a „atribuirii sarcinilor de utilitate publică” care a transformat cel mai profund statutul obiectorilor în conștiință. Cinci ani mai târziu, obiectorii care vor să rămână în Protecția Civilă sunt doar o minoritate.
În 1974 , obiectorii au denunțat o circulară din partea ministrului de interne care le-a limitat libertatea de exprimare : orice interviu sau orice vorbire publică legată de statut era supusă autorizării sale. Jean Van Lierde a intervenit energic, dar această circulară nu a fost abrogată decât în 1977.
Perioada 1975 - 1984 a cunoscut o mobilizare constantă a obiectorilor care au încercat să-și îmbunătățească condițiile materiale; ar trebui să trăiască cu aceeași plată ca milițienii și cu o indemnizație de hrană calculată cât mai exact posibil. Dar totuși, în acest deceniu, ei s-au afirmat ca un element esențial al vieții sociale: organismele publice, instituțiile de învățământ oficiale și gratuite, instituțiile de îngrijire, fundațiile de tot felul au fost aprobate pentru atribuirea „obiectorilor” și luptă pentru ei.
Legea din 3 iulie 1975 a adus diverse reforme pozitive: în special, motivația cererii de statut a fost eliberată de categoriile restrânse (motive religioase, filosofice sau morale) ale legii din 1964, care punuse anumiți solicitanți în dificultate. Obiectivul poate alege acum între patru tipuri de servicii:
Iar Jean Van Lierde subliniază că această lege „marchează într-adevăr un moment decisiv pentru toți pacifiștii și organizațiile antimilitariste. Este chiar probabil că va duce la concretizarea unui vechi proiect care vizează instruirea regulată în rezistență civilă non-violentă a tuturor obiectorilor în serviciu și a celorlalți! ".
Din iunie 1964 până în decembrie 1993 , 31.010 belgieni - toate categoriile incluse - au fost recunoscuți ca obiectori de conștiință, în virtutea statutului pe care pionieri precum Jean Van Lierde l-au cucerit în cele din urmă. În 1984 , 70% dintre obiectori și-au îndeplinit serviciile în sectorul socio-cultural, 25% în sectorul sănătății și 5% pentru protecția civilă. Statutul va cunoaște o perioadă de regresie din 1985, urmată de normalizare în 1989, după sosirea în afaceri a unei noi echipe guvernamentale. Întotdeauna handicapat de condițiile lor precare, obiectorii își îndeplinesc funcția publică în organizațiile care mizează pe ei întotdeauna mai mult. Ele sunt integrate în societate.
Atitudinea constantă a guvernelor succesive a constat în limitarea numărului și a influenței acestora în limite, astfel încât contingentul armatei să nu fie amenințat. Instrumentul permanent al acestei politici a fost durata nerezonabilă a serviciului civil.
Din 1994 , Belgia nu mai are recrutare . Suspendarea statutului a arătat că calitatea de obiector de conștiință a continuat să-și producă efectele în viața persoanei în cauză. Cel mai cunoscut aspect este cel al interdicțiilor profesionale: devenind muncitor, obiectorul avea datoria, dar și dreptul, de a refuza activități contrare angajamentului său.
DanemarcaDanemarca a creat un statut pentru obiectori în timpul primului război mondial . În 1973, obiectorii de conștiință reprezentau aproape o cincime din cei invocați.
SpaniaLa începutul anilor 1970, aproape 150 de obiectori de conștiință, Martori ai lui Iehova și adventiști, erau prizonieri în Spania franquistă . În 1970, Cortele au respins un proiect al Consiliului de Miniștri pentru un statut pentru obiectori.
José Beúnza, cunoscut sub numele de Pepe Beúnza (ca) , un catolic non-violent , este primul spaniol care a luat măsuri pentru a obține statutul de obiector. La 12 ianuarie 1971, a refuzat încorporarea sa militară. Este închis și condamnat la treisprezece luni de închisoare.
La 21 februarie 1971, femeile și bărbații spanioli au început un marș de cincizeci de zile de la Geneva la granița cu Spania pentru a cere să fie închiși ca Pepe. Un grup de olandezi, elvețieni și francezi îi însoțește. Treizeci de activiști din grupul de acțiune și rezistență la militarizare (Garm) sunt prezenți la trecerea frontierei dintre Franța și Elveția. În orașele cu popas, se organizează conferințe de presă, întâlniri publice, demonstrații și întâlniri cu episcopii din Annecy , Chambéry , Grenoble și Lyon . La 11 aprilie, la Bourg-Madame , o demonstrație non-violentă salută marșul la sosirea sa la granița cu Spania. Cei șapte marșari spanioli abia au fost opriți când au trecut frontiera. Ceilalți manifestanți, două sute cincizeci de zeci de naționalități, au fost blocați de oficialii vamali spanioli. Aproximativ 100 dintre ei stau cinci ore și jumătate pe podul care marchează granița. În cele din urmă, sunt acuzați de poliția francistă, „cu înverșunare”, potrivit lui Midi Libre , iar chitarele și rucsacurile lor sunt aruncate peste parapete. Solidaritatea internațională continuă apoi în Spania, unde purtătorii de pancarte de mai multe naționalități sunt arestați în mod regulat, în Europa și chiar la New York .
Din mai 1971, Jordi Aguilló Guerra și alți obiectori creștini au fost închiși.
La 28 mai 1971, Joan Baez a cântat în fața a cincisprezece mii de spectatori la Palais des sports din Lyon și a citit public o scrisoare de la Pepe. Joan Baez oferă în beneficiul Comitetului internațional de ajutorare a obiectorilor de conștiință, organizație al cărei fondator este, onorariile totale ale concertelor sale din Lyon, Châteauvallon ( Var ) și la televiziunea franceză. Transmisia în direct a lui Télé-Dimanche este întreruptă după prima sa melodie pentru a-l împiedica să citească un mesaj în favoarea obiectorilor de conștiință spanioli.
La 13 mai 1972, aproximativ douăzeci de activiști din Garm și grupul de obiecții și rezistență romani au intervenit la stația Valence ( Drôme ). Acestea sunt legate de un tren spaniol și în fața acestuia. Ei cer un statut pentru obiectorii spanioli și denunță acordul cooperării militare franco-spaniole și colaborarea în materie de represiune politică. În aceeași zi, în mai multe țări europene, alte grupuri blochează trenurile spaniole sau ocupă locuri simbolice. Protestatarii din Valencia sunt amendați. Gonzalo Arias (es) , care a participat la marșul de la Geneva și a fost arestat la frontiera spaniolă și apoi închis pentru că a pus în pericol securitatea externă a statului, mărturisește la barou: „Spaniolii sunt foarte atenți și foarte recunoscători pentru ceea ce este făcându-se în afara țării lor. Datorită acestui fapt, ideile își fac drum, oamenii reflectă puțin câte puțin. Speranța pentru noi spaniolii este de cealaltă parte a Pirineilor . "
Un al doilea proiect de statut a fost dezbătut în iulie 1971 de Adunarea legislativă și apoi retras de guvern.
Pepe beneficiază de o amnistie, dar trebuie să revină în serviciu. El refuză și începe din proprie inițiativă un serviciu public autogestionat. Este arestat din nou.
După doi ani de închisoare în total, el suferă cincisprezece luni de batalion disciplinar în Sahara spaniolă . Rămâne marcat psihologic.
„Frică, sentimentul de pericol este aproape întotdeauna cu mine. O viață continuă de ilegalitate lasă în urmă aceste traume. În trecut, am fost considerat spontan și exuberant; acum mi se pare că sunt rece și stăpân și sunt cu aproape o sută de ani mai în vârstă. Trebuie să-mi revin. "
- Pepe Beúnza, „Scrisoare deschisă prietenilor”, 15 ianuarie 1977, citată în Objecție, nr. 66, 25 mai 1977
Când Francisco Franco a murit , democrația a renăscut în Spania . În 1977, un statut a permis obiectorilor să îndeplinească trei ani de serviciu civil în loc de doi ani de serviciu militar. Unii obiecționari, majoritatea Martori ai lui Iehova , au petrecut 20 de ani în închisoare.
Statutul a fost liberalizat în 1984. Obiectorii sunt din ce în ce mai numeroși. Au trecut de la 28.000 în 1991 la peste 76.000 în 1994 și erau aproape de jumătate din recruți. Statutul nu satisface obiectorii și se dezvoltă o mișcare majoră de rebeliune.
În 2001, parlamentul spaniol a votat suspendarea serviciului obligatoriu și abolirea infracțiunii de nesupunere. Toate grupurile politice profită de ocazie pentru a aduce un omagiu primilor obiectori și rebeli, inclusiv lui Pepe. Spania este țara din Europa cu cea mai mare proporție de obiectanți de conștiință dintre recruți, urmată de Germania și Italia. 1998 a fost anul record cu aproape 166.000 de obiectori.
FranţaÎntr-un raport adresat Congresului antimilitarist de la Amsterdam, unde este fondată Asociația Internațională Antimilitaristă (AIA), E. Armand susține refuzul, care nu este legitimat de stat, al serviciului militar:
„Este esențial să păstrăm această mișcare sublimă sensul său precis: protest virulent, act de revoltă motivată împotriva militarismului, susținerea statului opresiv, sprijinirea capitalismului exploatator, adăpostul Bisericii intolerante și retrograde. "
- E. Armand, Le Refus de Service Militaire și adevăratul său sens, Raport prezentat Congresului internațional antimilitarist de la Amsterdam (iunie 1904) , Édition de l'Ère nouvelle, Paris, 8 p., P. 3.
În 1925, el a specificat:
„Un abis separă concepția noastră anarhică despre refuzul serviciului militar de ideea burgheză de a avea statul să legitimeze, atât în timp de război, cât și în timp de pace, refuzul de a purta arme, de a„ servi ”pentru individ. pe care opțiunile sale filosofice, morale sau religioase le interzic un astfel de act. "
- Citat de anarhism și non-violență , nr. 8, aprilie 1967, p. 28
1 st luna mai anul 1933, L'Écho de Paris publică o circulară confidențială din partea ministrului de interne adresată prefecților, astfel încât aceștia să lupte împotriva „propagandei periculoase” în favoarea obiectorilor de conștiință care ar fi faptul unor cercuri libertare, pacifiste sau religioase, oficiali și ziare. Léon Blum califică această circulară drept ticăloasă pentru că vizează „pe cei care încurajează obiectorii prin propaganda lor, prin mărturia simpatiei lor, prin exprimarea compasiunii lor” în fața unei pedepse pentru un act cu motive nobile.
Gérard Leretour , eliberat după două încarcerări pentru nesupunere, și Eugène Lagomassini DIT Lagot , condamnat pentru revenirea lui broșură de mobilizare la ministrul de război , de a crea, înIulie 1933, Liga Obiectivilor de Conștiință, care va deveni secțiunea franceză a Internaționalului Rezistenților la Război . Pentru a sprijini refractarele închise, liga organizează efectiv o vastă campanie de trimitere a documentelor de mobilizare. Un caz atrage o atenție deosebită: Legiunea de Onoare este retrasă de la un profesor, rănit de trei ori în timpul războiului, care și-a returnat documentele de două ori. Guvernul dizolvă liga.
Refuzul recrutării (obligatoriu până în 2001) a fost smuls în decembrie 1963 de anarhistul Louis Lecoin de la Charles de Gaulle , pe atunci președinte al Republicii Franceze, la sfârșitul unei lupte începute în 1958 și o grevă a foamei a dus la 74 de ani.
Încă din 1948, Biserica Reformată a Franței , din care mai mulți pastori s-au remarcat deja ca pacifisti și / sau obiecțiuni de conștiință (în special Philippe (dit Philo) Vernier, Henri Roser , André Trocmé , Édouard Theis sau Jacques Martin ), a afirmat legitimitatea obiecției de conștiință și a cerut statutul juridic pentru obiectori. Autoritățile Bisericii Catolice au făcut același lucru în 1965, la doi ani după publicarea statutului de obiector de conștiință în legislația franceză.
În 1960, în timpul războiului din Algeria , Federația protestantă din Franța s-a calificat drept „legitimă” și a susținut refuzul combatanților de a participa la tortură. Celor care refuză să plece pentru acest război, ea spune că obiecția de conștiință pare calea de a da o mărturie clară: „Nu ne vom obosi niciodată să cerem un statut legal pentru obiecția de conștiință”.
1 st iunie 1962, Louis Lecoin a inceput o greva foamei la vârsta de 74 de ani . Este susținut în special de Le Canard enchaîné unde Henri Jeanson a provocat intelectualii cu un răsunător „Hei! Gurile mari! Îl vei lăsa pe Louis Lecoin să moară? " . Pe 15 iunie a fost internat cu forța la spital. În aceeași seară, 28 de obiectori au fost eliberați. Pe 22 iunie, premierul Georges Pompidou i-a transmis promisiunea că un proiect de lege va fi înaintat Parlamentului. Lecoin părăsește spitalul pe 5 iulie.
Cu toate acestea, în februarie și martie 1963 a fost necesară o nouă mobilizare, care să includă o petiție din partea personalităților, pentru ca proiectul să fie studiat în mod eficient în vara anului 1963. Lecoin a amenințat că va relua greva foamei, iar statutul, modificat, a fost adoptat la 22 decembrie 1963 în Adunarea Națională și statutul promulgat a doua zi. Toți obiectorii de conștiință sunt eliberați. Cu toate acestea, dreptul la obiecție de conștiință este recunoscut numai în condiții foarte limitate.
Statutul a fost modificat în 1971 în codul serviciului național. O comisie jurisdicțională, din care trei din șapte erau ofițeri, a decis arbitrar asupra cererii, în spatele ușilor închise și în absența persoanei în cauză.
Statul care dorește să descurajeze alegerea obiecției de conștiință, durata serviciului național civil activ al obiectatorilor de conștiință a fost întotdeauna de două ori mai lungă decât cea a serviciului militar național, indiferent de modificările succesive ale duratei acestui ultim și din primul statut (legea nr . 63-1255 din21 decembrie 1963) obiectorii de conștiință: 32 de luni și 16 luni, apoi 24 de luni și 12 luni, în cele din urmă 20 de luni și 10 luni. Cu toate acestea, în ultimii ani înainte de dispariția definitivă a recrutării, o prevedere a făcut posibilă obținerea unei permisiuni de eliberare de trei luni - sub formă de „concediu fără plată” - permițând aproape automat celor care i-au solicitat să „efectueze doar 17 luni de serviciu.
În 1981, președintele Comisiei judiciare indică faptul că numărul solicitanților pentru statutul de obiectori de conștiință s-a dublat din 1972, de la șapte sute optzeci și nouă la o mie cinci sute șapte.
În 1983, legea Joxe a ușurat considerabil condițiile pentru obținerea statutului de obiector de conștiință. Într-adevăr, sub rezerva trimiterii unei scrisori standard în care se menționează că „din motive de conștiință”, consilierul se declară contrar utilizării personale a armelor și, prin urmare, cere să fie admis în beneficiul dispozițiilor referitoare la conștiința obiecției ”, obținerea statutului devine automat. Se poate solicita statutul de obiector după ce și-a încheiat serviciul militar și atâta timp cât poate fi mobilizat. Obiecția devine, prin urmare, o formă de serviciu civil destul de comparabilă cu alte forme de serviciu nemilitar, în afară de durata sa, perioada de încorporare (a 15-a din lunile impare) și faptul că încorporarea are loc în cadrul Direcției regionale de sănătate și Afaceri sociale (DRASS). Obiectorii pot apoi să-și caute o asociație aprobată (și, prin urmare, să desfășoare un serviciu de utilități publice în Franța sau în străinătate) sau, în caz contrar, sunt desemnați o misiune de către DRASS (în general într-un serviciu al statului și sunt atașați unor persoane nemiloase, dar rar sarcini periculoase sau delicate). Cu toate acestea, obiectorii s-au bucurat de o libertate destul de mare de a-și alege activitatea și asocierea, lista asociațiilor aprobate fiind vastă și variată. Cu toate acestea, Amnesty International denunță durata punitivă a serviciului civil, imposibilitatea soldaților de a se declara obiecționari și condamnările multiple ale anumitor obiectori.
În 1997, înainte de suspendarea serviciului național, aceste asociații numărau 4.000 și primeau 60% din cei 15.000 de obiecționari.
Astăzi, legile franceze referitoare la obiecția de conștiință la serviciul militar sunt suspendate în același timp cu cele referitoare la organizarea serviciului național activ , constituind în continuare Cartea a II-a a Codului serviciului național (conform Legii 97-1019 din8 noiembrie 1997și suspendarea din serviciul național activ în 2001 ). Au făcut posibilă efectuarea serviciului național în afara armatei. Cu toate acestea, activiștii continuă să caute în mod regulat statutul de obiector de conștiință. În același spirit, femeile, care, din punct de vedere istoric, nu au fost niciodată preocupate în mod direct de recrutare în Franța înainte de 1998 - anul de la care sunt, de asemenea, enumerate de la vârsta de 16 ani și o lună - au solicitat obținerea statutului de obiector, fără a putea obțineți-l din punct de vedere strict legal (caz neprevăzut de lege, din punct de vedere strict formal).
Limitarea informațiilor privind existența legii, calificată drept „propagandă” .
Articolul 11 din legea din 1963 interzicea orice „propagandă” menită să facă publicitate acestei legi sub durerea unor sancțiuni penale grave. Intrat de mai multe ori din cauza axiomei „nimeni nu ar trebui să ignore legea”, Consiliul constituțional nu a invalidat acest articol, în special în fața distincției dintre informații și „propagandă”. Cu toate acestea, au existat puține urmăriri penale, deoarece, în mod paradoxal, acest tip de acțiune juridică a generat o acoperire mediatică care nu a condus la discreția dorită de legiuitor. În numele acestui articol, la 27 februarie 1979, curtea din Nancy a dizolvat Federația Obiectorilor, care era mai puțin radicală decât alte organizații, cum ar fi Comitetele pentru lupta obiectorilor sau Grupul de acțiune și rezistență. și dorind să fie mai conciliant cu autoritățile publice. La 22 decembrie 1977, o circulară din partea PTT și-a informat serviciile că un comitet de sprijinire a obiectorilor de conștiință distribuia plicuri, a căror latură exterioară reproduce patru articole din lege referitoare la obiecția de conștiință și că acestea ar trebui refuzate și le vor returna. către expeditor. În mod paradoxal, un serviciu public interzice, prin urmare, diseminarea unui text legal.
În decembrie 1970, Radio Lyon, un post local ORTF , a înregistrat programul Șase tineri în jurul unei cărți despre L'État de Défense cu doi dintre autori, Dominique Arrivé și Bernard Vandewiele, precum și alți patru membri ai grupului. rezistență la militarizare . Maestrul Jean-Jacques de Felice își aduce comentariul. În urma informațiilor furnizate de serviciile de informații generale și a presiunii din partea cabinetului prefectului Rhône și a personalului din Lyon , conducerea națională a ORTF împiedică difuzarea programată a programului cu pretextul că propaganda pentru obiecție este interzisă.
Drepturile de angajare, vechime și pensionare
La rândul său, articolul 12 prevedea intervenția unui decret de interzicere a accesului obiectorilor la anumite locuri de muncă; acest decret nu a apărut niciodată.
Legea nr . 71-424 din10 iunie 1971, crearea Codului serviciului național, cu condiția ca durata serviciului lor național să nu fie luată în considerare în vechimea în serviciul public, pentru avansarea lor și pentru pensionare . Această discriminare specifică persistă din moment ce legea nr . 83-605 din8 iulie 1983, modificând Codul serviciului național și referindu-se în special la noul statut al obiectatorilor de conștiință, l-a abolit doar pentru funcționarii publici care își încheiaseră serviciul național din 10 iulie 1983 (fără retroactivitate ). Această discriminare împotriva funcționarilor a fost totuși corectată de Consiliul de stat în decizia sa nr . 278041 din 10 mai 2006 (luată în casare).
Această discriminare nu mai există în sectorul privat în care durata serviciului național al obiectatorilor de conștiință, indiferent de data finalizării acestuia, este luată în considerare în vechimea în serviciu și în pensionarea sistemului general al angajaților pentru toate pensiile. 1 st ianuarie 2002. pentru cariere lungi, Curtea Supremă a decis în septembrie 2018, diferența de tratament introdusă de Codul de securitate socială nu se bazează pe nici un obiectiv și rezonabil și a fost incompatibilă cu interdicția discriminării prevăzută de Convenția europeană privind Drepturile omului.
Pentru serviciul public, Consiliul constituțional a abrogat discriminarea din 13 octombrie 2011 (Decizia nr . 2011-181 QPC) a Legii din 10 iunie 1971 care a durat patruzeci de ani.
Ziua internațională
Asociațiile care apără obiecția de conștiință au adoptat 15 mai ca zi internațională în favoarea acestei cauze, din 1986 .
ItaliaÎn decembrie 1972, parlamentul a aprobat legea care recunoaște obiecția de conștiință. Aproape 170 de pacifisti sunt în închisorile militare în acest moment. Legea 230 din 8 iulie 1998 stabilește noile prevederi în materie de obiecție de conștiință care fac posibilă exercitarea „dreptului la libertatea de gândire, conștiință și religie” prin îndeplinirea unui serviciu public „diferit prin natură și independent de serviciul militar” . Serviciile militare timp de zece luni și serviciile civile timp de douăsprezece luni urmau să fie suspendate în 2007 printr-o lege adoptată la 14 noiembrie 2000. Au fost suspendate în avans în 2005.
NorvegiaÎn 1913, doi antimilitaristi, condamnați deja la trei luni de închisoare pentru refuzul de a purta arme, au fost condamnați din nou, una la șase luni și cealaltă la un an.
Un statut a existat pentru obiectorii din 1922. Din 2012, nu mai există niciun serviciu alternativ. Obiectorii sunt probabil repartizați, în caz de criză, Protecției Civile. Numărul obiectatorilor a crescut de la 166 în 2017 la 267 în 2019.
OlandaDreptul la obiecție de conștiință este consacrat în Constituție. Trecerea la o armată profesionistă, votată de Parlament în 1993, a fost efectivă din august 1996, când recrutarea a fost abolită.
PortugaliaDreptul la obiecție de conștiință este consacrat în Constituție. Necesită îndeplinirea serviciului neînarmat, de aceeași durată ca și serviciul militar.
Regatul UnitOrganizația No-Conscription Fellowship (ro) care se opune recrutării și în favoarea obiecției de conștiință a fost fondată pe27 noiembrie 1914. Mai mulți dintre membrii săi sunt închiși. Printre aceștia, Bertrand Russell și-a pierdut și postul de profesor la Universitatea Cambridge . Regatul Unit a impus serviciul militar ( cu excepția irlandeză) pentru prima dată în ianuarie 1916 , împotriva sfatul Partidului Laburist Independent, în special Keir Hardie . Opoziția la această măsură este de așa natură încât statutul este recunoscut pentru obiectori. Șaisprezece mii dintre aceștia beneficiază de acesta în doi ani, dar 6.264 refractare nu sunt recunoscute și lucrează în afara închisorii sub regim penal sau sunt închise. Dintre cei 1.500 de închiși, 10 mor în închisoare, 31 își pierd mințile și mulți suferă consecințele condițiilor de închisoare. Peste 1.100 de obiectori, majoritatea Martori ai lui Iehova , au rămas în închisoarea Dartmoor între 1917 și 1920 . Pentru a preveni și a pedepsi răspândirea ideilor „periculoase” ale obiectatorilor de conștiință, o nouă lege i-a privat pe acești oameni de dreptul de vot timp de cinci ani. După eliberarea lor între mijlocul lunii aprilie și iulie 1919, obiectorii de conștiință au fost împiedicați să se întoarcă sau să intre în serviciul public.
La începutul celui de-al doilea război mondial, Martorilor lui Iehova li s-a acordat statutul de obiectori. Acest drept este apoi retras de la ei. 4.300 dintre aceștia sunt închiși pentru obiecție de conștiință.
În 1945, în Marea Britanie existau 59.192 de obiectori de conștiință .
SuediaSuedia, în 1902, a fost prima țară care a recunoscut dreptul la obiecție de conștiință din motive religioase. În 1920, Suedia a creat un serviciu public pentru obiectorii de conștiință cu motive umanitare sau religioase. „Convingerile personale” ale obiectorilor sunt evaluate după un interviu cu un psiholog și o comisie numită de guvern. Ei prestează servicii neînarmate de o durată apropiată de cea a serviciului militar.
elvețian Context istoricÎn Elveția , obligația generală de a sluji apare odată cu prima constituție a Republicii Helvetice din 1798. De la începutul secolului al XIV- lea , la sfârșitul secolului al XVIII- lea și începutul secolului al XIX- lea , menoniții și anabaptiștii refuză să îndeplinească serviciul armat. De Cantoanele adopta diferite atitudini. Uneori, acești obiectori religioși pot oferi un înlocuitor sau pot servi în serviciile de sănătate sau tren sau ca capelan. Unii sunt condamnați la treburi, amenzi, pedepse disciplinare, închisoare sau alungare. Excluderea de pe teritoriu este regula în mai multe cantoane care nu recunosc aceste secte.
Serviciul militar din armata elvețiană constă în pregătire de bază („școală de recrutare”, 4 luni) urmată de trei memento-uri sau patru săptămâni în fiecare an („curs de perfecționare”), apoi inspecții și „împușcături obligatorii”. Bărbații care nu îndeplinesc aceste perioade de serviciu militar sunt obligați să plătească un „impozit militar” (un impozit pe venit ). Obținerea statutului de funcționar public în Elveția a venit după mai multe campanii. Grupurile de presiune au făcut petiții și inițiative populare ( referendumul care propune o modificare a Constituției Federale: inițiativa populară „pentru crearea unei funcții publice” refuzată în 1977, inițiativa populară „pentru o funcție publică autentică bazată pe dovezi prin act” refuzată în 1984, inițiativa populară „Serviciul public în favoarea comunității” lansată în 1992 nu a avut succes.
În 1903, antimilitaristul socialist Charles Naine a obiectat după ce și-a făcut școala de recrutare și trei cursuri de repetiție. Se bazează pe învățătura creștină, dar dă o dimensiune politică actului său: textul pledoariei sale este distribuit în 20.000 de exemplare. El declară că „proletariatul conștient nu ar putea admite un om, o armă sau un ban pentru armată”, singurul război purtat fiind războiul social, infinit mai pașnic decât cel dintre națiuni. În urma condamnării lui Naine, pastorul Paul Pettavel a adresat autorităților federale o primă petiție, cerând stabilirea unor alternative pentru obiectorii serviciului militar sau impozitului. În 1915, Vaudois John Baudraz a fost condamnat la câteva luni de închisoare și și-a pierdut funcția (de școală) pentru că a refuzat să-și îndeplinească sarcinile militare din cauza idealului său creștin. Pierre Ceresole , el în căutare de coerență între convingerile sale și acțiunile sale, este impresionat de obiecția lui Baudraz; în 1917 a refuzat să plătească taxa militară și a fost condamnat la închisoare. Pierre Ceresole a fondat Serviciul Civil Internațional în 1920 ca o alternativă voluntară la serviciul armat. În 1932, au fost condamnați câțiva obiectori de conștiință.
După al doilea război mondialÎn 1970, patru sute de soldați ai regimentului Jura au semnat o petiție pentru dreptul la obiecție de conștiință și pentru a denunța „livrările scandaloase de arme de război de către fabricile elvețiene, nedemne de vocația umanitară a poporului elvețian”.
În 1972, treizeci și doi de preoți și pastori ai Elveției de limbă franceză și-au anunțat decizia de a refuza de acum încolo orice participare la apărarea națională elvețiană sub orice formă și „și-au exprimat solidaritatea cu obiectorii, victime ale arbitrariului instanțelor militare. În două luni, patruzeci și trei de ecleziastici i-au aprobat.
Legea elvețiană face distincția între obiectorii de conștiință, refractarii și dezertorii (aceștia din urmă doar în timp de război). Cei care își pot demonstra „conflictul de conștiință grav” în fața instanței militare sunt recunoscuți ca obiectori de conștiință și au o pedeapsă limitată la 6 luni de închisoare, pentru refractare pedeapsa maximă este de 3 ani. În anii 1960-1990, în fiecare an, câteva sute de obiecționari sunt condamnați la pedepse cu închisoarea, cu o durată cuprinsă între 3 și 18 luni, în general, pentru cei care refuză deja în timpul școlii de recruți. Unii refuză, precum Charles Naine, după ce au terminat mai multe perioade de serviciu militar, pedeapsa lor este apoi redusă. Excluderea din armată nu este automată, este pronunțată de instanță ca parte a sentinței. În cazul în care obiectorul nu dă dovadă de hotărâre, riscă să fie condamnat la o pedeapsă cu suspendare fără excludere din armată.
Între 1970 și 1983, numărul condamnărilor pentru refuzul de a servi a crescut de la 75 la 745. Inițiativa federală populară „pentru o funcție publică autentică bazată pe dovezi prin act” , lansată în 1977, este respinsă de popor. 64% dintre alegători. În 1978, René B. se afla în centrul unei campanii de respingere a închisorii („obiecție totală”).
În 1992, „decretul federal privind introducerea unei funcții publice pentru obiectorii de conștiință” a fost acceptat prin vot popular (82% da). Legea de aplicare a intrat în vigoare în 1996.
În septembrie 2019, Consiliul statelor a adoptat o serie de măsuri pentru înăsprirea accesului la funcția publică, iar Consiliul Național a refuzat reabilitarea obiectatorilor condamnați înainte de introducerea funcției publice, în număr de 12.000.
Iugoslavia (situație între 1991 și 1998)Când a izbucnit războiul în Iugoslavia în 1991, mii de bărbați din Serbia și Muntenegru (inclusiv albanezi din Kosovo) au fugit din țară pentru a nu fi înrolați. „În 1996, Amnesty International a aflat că șapte Martori ai lui Iehova , care au refuzat să facă serviciul militar din motive de conștiință, au fost fie condamnați la închisoare, fie își ispășeau pedeapsa”. Legea privind armata din Iugoslavia din 1994 impunea celor care obținuseră statutul de obiector de conștiință să presteze servicii alternative timp de douăzeci și patru de luni - de două ori durata serviciului militar. ”Amnesty International a considerat-o o măsură inadmisibilă, în principal punitivă.
RusiaCei Menoniților , care au emigrat în 1783 din Prusia de Vest din cauza persecuției, format în Rusia în 1870 o populație de aproximativ 40.000 de oameni a căror obiecție de conștiință a fost recunoscută, care a fost scutit de serviciul militar un decret special de la împărat (au lucrat ca silvicultorii pentru a înlocui serviciu militar); când acest privilegiu a fost abolit, nu aveau altă alternativă decât recrutarea sau emigrarea, privilegiile emigrării fiind limitate la perioada 1871-1880; mii dintre ei au emigrat în 1873 în Kansas și Minnesota, în Statele Unite , urmate de încă 7.000 de coreligioniști ucraineni, care s-au stabilit în Alberta între 1874 și 1880.
De Doukhobors au fost persecutați în Rusia pentru a refuza serviciul militar. După ce au aflat despre situația lor, Leo Tolstoi și quakerii englezi au organizat o emigrare a Doukhobors în Canada, care a avut loc în jurul anilor 1899-1902.
Constituția din 1993 recunoaște dreptul la obiecție de conștiință, însă legea care organizează serviciul alternativ nu a fost adoptată până în 2002 și a intrat în vigoare în 2004. Între timp, obiectorii apar în procese cu diferite verdicte.
Africa Africa de SudÎn timpul apartheidului , numai albii erau supuși serviciului militar. Statutul obiectorilor de conștiință este deschis doar adepților anumitor religii.
Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a recunoscut implicit un tip de opoziție selectivă în rezoluția sa 33/165 din 20 decembrie 1978 , în care a solicitat „statele membre să acorde azil sau dreptul de tranzit la altul. Stat [...] la oameni forțați să părăsesc țara de origine pentru că refuză, din obiecție de conștiință, să contribuie la aplicarea apartheidului, servind în forțele militare sau de poliție ”.
În 1988, 143 de albi și-au anunțat refuzul de a-și îndeplini obligațiile militare din armata apartheidului. Unii dintre ei sunt condamnați la șase ani de închisoare. Guvernul sud-african interzice Campania pentru a pune capăt conscripției (ECC).
Conscripția a fost abolită la sfârșitul apartheidului.
EritreeaÎn timp ce serviciul militar, care se referă la toți bărbații și femeile cu vârste cuprinse între 17 și 40 de ani, durează cel puțin optsprezece luni - poate fi prelungit pe o perioadă nedeterminată din 2002 -, nu există nicio dispoziție legală privind persoanele care refuză să poarte arme. Această situație a dus la dezertarea și exilul unui număr mare de cetățeni (aproximativ 3.000 pe lună în 2013 conform Înaltului Comisar pentru Refugiați ), precum și la închiderea arbitrară a unui număr necunoscut de persoane. În 2019, câteva zeci de obiecționari au fost închiși pentru o perioadă lungă de timp, inclusiv trei de douăzeci și cinci de ani, fără a fi urmăriți sau condamnați oficial. Unii au fost torturați.
America Statele Unite Război civilÎn timpul recrutării din 1863 în Statele Unite, în timpul Războiului Civil , agitatorul Frederik Evans (în) s-a întâlnit cu președintele Abraham Lincoln pentru a pleda pacifismul comunității sale, făcându-l una dintre primele obiecții de conștiință care a fost recunoscută oficial.
Primul Razboi MondialConvenția Partidului Socialist al Americii , întâlnită urgent la7 aprilie 1917, se opune războiului declarat cu o zi înainte de guvernul SUA și oricărei legi care autorizează recrutarea și vânzarea obligațiunilor de război. Rezistența este organizată în cadrul Consiliului Popular American pentru Democrație și Pace, reunind socialiști, pacifisti și sindicaliști.
30.000 de persoane sunt raportate oficial că încearcă să scape de recrutare, o lege semnată de președintele Wilson pe18 mai 1917. Obiecții conștiincioși se refugiază în Brazilia sau Cuba , de exemplu, de unde nu pot fi extrădați .
Emma Goldman și Alexander Berkman creează Liga Fără Conscripție (în) al cărei manifest afirmă:
„Liga împotriva recrutării a fost formată pentru a încuraja obiectorii de conștiință să-și afirme libertatea de conștiință și pentru a-și face obiecția față de masacrul uman refuzând să participe la uciderea semenilor lor.
[...] Ne opunem recrutării pentru că suntem internaționaliști, antimilitaristi și ne opunem tuturor războaielor purtate de guvernele capitaliste.
[...] Credem că militarizarea Americii este un rău care depășește cu mult, prin efectele sale antisociale și anti- libertare , asupra oricărui bine care ar putea veni din participarea Americii la război.
Vom rezista recrutării prin toate mijloacele pe care le avem în putere și îi vom sprijini pe cei care, din motive similare, refuză să fie recrutați. "
- Emma Goldman, Manifestul Ligii fără Conscripție, Înregistrările Departamentului de Război și Divizia de Informații Militare, Grupul de Înregistrări 165, Arhivele Naționale, 1917
Cei doi anarhiști vorbesc în fața a zece mii de ascultători. Aceștia sunt acuzați de conspirație pentru a încuraja refuzul înrolării. La proces, ei își pledează propria apărare:
„Spunem că, dacă America a intrat în război pentru a asigura democrația în lume, trebuie mai întâi să asigure democrația în America. Cum altfel poate lumea să ia America în serios, când democrația de acasă este revoltată zilnic, libertatea de exprimare suprimată, adunările pașnice rupte de gangsteri autoritari și brutali în uniformă; când presa gratuită este restricționată și fiecare opinie independentă este amețită? În realitate, săraci că suntem într-o democrație, cum o putem da lumii? "
- Proces și discursuri ale lui Alexander Berkman și Emma Goldman în Curtea Districtuală a Statelor Unite, în orașul New York, iulie 1917, Mother Earth Publishing Association, New York, 1917.
După doi ani de închisoare, cuplul a fost dezbrăcat de naționalitatea americană și, în decembrie 1919, a fost unul dintre cei 249 deportați în Rusia pe barca poreclită „Arca sovietică”.
Din Martorii lui Iehova refuză toate formele de serviciu și sunt închiși la Camp Upton pe Long Island ( New York ). Alții servesc ca non-combatanți . Principalii lideri sunt arestați pe7 mai 1918și condamnat la douăzeci de ani de închisoare în Atlanta pentru „provocarea ilegală, voită și voită a opoziției la recrutarea și înrolarea în serviciul Statelor Unite atunci când aceasta din urmă se afla în război”. Martorii lui Iehova sunt molestați în mai multe orașe din cauza atitudinii lor.
În timpul primului război mondial , Hutterite de conștiință (Jacob WIPF, trei frați Hofer, și altele) au fost torturați și închiși în Statele Unite , pentru refuzul de a se supune ordinelor militare; aceste evenimente i-au determinat pe mulți dintre ei să emigreze în 1918 în noile provincii din vestul Canadei , Manitoba și Alberta , unde au fondat aproximativ cincizeci de colonii. În timpul acestui război, 17 obiecționari au fost condamnați la moarte (apoi grațiată), 142 la închisoare pe viață și alții la condamnări mai puțin severe.
Obiectivul anarhist Philip Grosser care a fost închis și torturat în închisoarea militară din Alcatraz a scris o broșură intitulată Insula Diavolului Unchiului Sam ( Insula Diavolului Unchiului Sam ).
Al doilea razboi mondialÎn timpul celui de-al doilea război mondial , s-au înrolat aproximativ 100.000 de obiectori din 34 de milioane.
Desmond Doss a fost primul obiector de conștiință care a primit Medalia de Onoare pentru munca sa din Al Doilea Război Mondial . *
razboiul din VietnamProblema obiecției de conștiință a apărut din nou în Statele Unite, în special în timpul războiului din Vietnam . Filosoful Ronald Dworkin a susținut obiectorii de conștiință în coloanele New York Review of Books . Celor care susțin că o societate nu poate rezista dacă tolerează toate formele de neascultare, el răspunde că nu există dovezi că o societate se va prăbuși dacă tolerează anumite forme de neascultare.
În 1967, pastorul Martin Luther King i-a invitat pe tinerii americani să se declare obiectori de conștiință. La scurt timp, campionul de box Muhammad Ali și Cleveland Sellers (în) , unul dintre cei trei lideri ai Comitetului de Coordonare studenți nonviolenți ( Comitetul de Coordonare Nonviolentă Studențească (en) (SNCC)), refuză să efectueze serviciul militar denunțând discriminarea căreia negrii sunt victime. În 1971, Curtea Supremă a Statelor Unite a decis că refuzul de a servi în Indochina, și nu în orice război, nu poate fi echivalat cu obiecția de conștiință, chiar dacă motivele persoanei în cauză erau de natură religioasă.
Razboiul din GolfArmata americană, din 1973, este o armată bazată pe serviciul voluntar, dar, conform legii federale, toți tinerii cu vârsta de optsprezece ani trebuie să se înregistreze în termen de treizeci de zile la autoritățile militare. În timpul războiului din Golf , sute de soldați, inclusiv o proporție foarte mare de negri, în special rezerviști, s-au străduit să obțină statutul de obiector de conștiință. Acestea sunt susținute de organizații pacifiste.
CanadaAșa cum a promis anumitor curente religioase lordul John Graves Simcoe , locotenent-guvernator al Canadei de Sus , pentru a-i încuraja să emigreze în Canada, legea miliției din 1793 prevede că „persoanele numite quakerii , menoniții și tunkerii (frații în Hristos) care, din cauza anumite scrupule de conștiință, refuză să poarte arme nu ar trebui să fie obligate să slujească în miliția menționată. Până în 1849 li s-a impus o taxă de înlocuire. Cei rezistenți la aceasta au fost închiși. Alte curente religioase sunt apoi scutite de la recrutare.
În timpul primului și celui de-al doilea război mondial , legile de recrutare din Canada au avut ca rezultat ceea ce istoricii au numit criza de consacrare din 1917 și criza de consacrare din 1944 .
12 februarie 1918, activitățile Martorilor lui Iehova sunt interzise, deoarece se crede că publicațiile lor conțin declarații împotriva autorității publice și a războiului.
Foarte pe scurt, Henri Bourassa - care demisionase din guvernul canadian în 1899 pentru a se disocia de participarea țării la cel de-al doilea război boer din Africa de Sud - invocat într-o serie de cărți publicate între 1915 și 1918 motive de identitate, limba franceză și catolicism , precum și autorității papale, să se opună recrutării în Quebec ; dezbaterea a fost foarte plină de viață și, în timpul unei demonstrații spontane împotriva recrutării, mai multe persoane au fost ucise de soldați pe străzile orașului Quebec.
Identitatea Quebecului a fost, de asemenea, în centrul dezbaterii despre recrutare în timpul celui de-al doilea război mondial.
Pe măsură ce legile „măsurilor de război” s-au realizat, în 1940, primarul Camillien Houde din Montreal a spus: „Nu cred că sunt obligat să respect legea menționată și nu am intenția de a mă conforma. Cer populației să nu se conformeze ei, știind ce fac și la ce mă expun ”; a doua zi a fost închis într-un lagăr de muncă, unde au încercat să-l rupă psihologic; la eliberarea din închisoare câțiva ani mai târziu, a fost întâmpinat ca erou de o mulțime foarte mare. Pentru a evita recrutarea, mulți cebecieni s-au împăcat cu căsătoriile sau au produs documente fictive conform cărora s-au întors la ordinele catolice sau chiar s-au refugiat în pădure.
În 1942, motivele nereligioase pentru obiecție au fost recunoscute. În 1945 erau aproximativ 10.000 de obiectori.
În timpul războiului din Vietnam , între 1965 și 1973, aproximativ 50.000 de americani s-au refugiat în Canada ca obiectori de conștiință, după ce au fost recrutați sau au devenit dezertori după voluntariat; acești oameni au obținut în cele din urmă sprijinul de principiu al prim-ministrului Pierre Elliott Trudeau : „Cei care refuză să participe la acest război din motive de conștiință au simpatia mea; Canada trebuie să fie un refugiu împotriva militarismului ”. Dar situația juridică a acestor obiectori de conștiință nu a fost regularizată.
În timpul războiului din Irak din 2003, mulți militari americani au căutat refugiu și în Canada. Cu toate acestea, mulți dintre ei au fost ulterior trimiși înapoi în Statele Unite în timpul lui Stephen Harper ca prim-ministru; și au fost judecați de instanțele marțiale și au fost închiși pentru perioade de 12 până la 24 de luni. Statutul juridic al câtorva dintre acești obiectori de conștiință care se află încă pe pământul canadian nu a fost niciodată regularizat, în ciuda angajamentului în acest sens al actualului prim-ministru, Justin Trudeau , în timpul campaniei sale electorale, din 4 iulie 2015: „Susțin principiul permiterii obiectorilor de conștiință să rămână [în Canada]. M-am angajat să restabilesc sentimentul nostru de compasiune și deschidere și un refugiu sigur pentru cei care vin aici ”.
Asia ArmeniaDupă recursuri nereușite în fața instanțelor armene și în fața Curții Europene, cazul unui obiector este adus în fața Marii Camere a Curții Europene. Acesta consideră că dreptul la obiecție de conștiință la serviciul militar este garantat de articolul 9 din Convenția europeană a drepturilor omului , care se referă la libertatea de gândire, conștiință și religie. Un al doilea proces în octombrie 2017 este totuși necesar pentru ca Armenia să organizeze o funcție publică de natură „autentică și non-punitivă”.
Coreea de SudDin 1950, 19.353 Martori ai lui Iehova au fost condamnați pentru refuzul recrutării, potrivit bisericii.
Comitetul pentru Drepturile Omului, umane al Înaltului Comisar al ONU pentru Drepturile Omului admise la încălcarea articolului 19 din Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice ( libertatea de conștiință și de religie) aplicată petițiilor cu privire la obiecția de conștiință la serviciul militar de către doi martori ai lui Iehova în Coreea de Sud .
1 st luna noiembrie 2018, Curtea Supremă a decis că obiecția de conștiință nu mai este considerată o infracțiune în Coreea de Sud și că conștiința religioasă este „justul motiv” pentru refuzul de a îndeplini serviciul militar. Drept urmare, câteva sute de prizonieri au fost fie eliberați, fie eliberați în săptămânile următoare acestei decizii.
În octombrie 2020, se înființează un serviciu civil de trei ani. Obiectorii sunt angajați într-o închisoare cu obligația de a locui acolo.
Israel Curcan PovesteLupta obiectorilor de conștiință din Turcia începe cu declarația lui Tayfun Gönül ,6 decembrie 1989, și cea a lui Vedat Zencir, 6 februarie 1990, ambele publicate într-o revistă numită Sokak ( The Street ). De atunci, mai multe grupuri, uneori alcătuite din zeci de persoane, inclusiv femei, s-au declarat în mod colectiv obiector. Refugiații din țările europene își declară public obiecția.
Situatia actualaTurcia este singura țară membră a Consiliului Europei care nu recunoaște dreptul la obiecție de conștiință. În cazul mobilizării militare, obiectorii de conștiință riscă să fie acuzați de dezertare, pedepsiți cu moartea (articolul 63 din Codul de justiție militară). Conform raportului4 iunie 2020al Comitetului de supraveghere al Consiliului Europei privind executarea hotărârilor Curții Europene referitoare la obiecția de conștiință în Turcia, Legea nr. 7179, care a înlocuit vechea lege a serviciului militar la 26 iunie 2019, reduce durata serviciului militar obligatoriu de la douăsprezece luni la șase luni. În plus, se stabilește „serviciul militar plătit”, reducând durata serviciului militar la o lună în schimbul unei taxe stabilite de autorități. Organizațiile neguvernamentale care apără dreptul la obiecție de conștiință citate de raport au menționat că acest serviciu nu constituie un serviciu alternativ și că necesită întotdeauna pregătire militară de bază, în uniformă, timp de o lună și că taxa este inaccesibilă pentru majoritatea oamenilor. Aceștia au subliniat că obiectorii de conștiință continuă să se confrunte cu un ciclu nesfârșit de urmăriri penale, procese și amenzi, chiar și închisoare de la două luni la trei ani pentru dezertarea în timp de pace.
Vicdani Ret Derneği (Asociația Obiecției Conștiincioase), a fost înființată la Istanbul în 2013. Funcționează pentru a reuni obiectori de conștiință din toată Turcia și pentru a coordona evenimentele de informare.
Oceania AustraliaÎn 1903, Australia a fost prima țară din lume care a introdus o lege care recunoaște obiecția de conștiință. Acesta din urmă nu este neapărat religios și se poate referi la un anumit război.
În 1966, guvernul a anunțat că recruții vor fi trimiși să lupte în Vietnam . Asociațiile care se opun recrutării se mobilizează împotriva acestei decizii și conduc campanii de neascultare civilă și sprijin pentru refractari. Din 1969, 8.000 de persoane, inclusiv intelectuali, sindicaliști și lideri religioși, au cerut ilegal să nu se înregistreze pentru serviciul național. Majoritatea opiniei publice se opune conflictului. 8 mai 1970, 100.000 de oameni manifestă la Melbourne. Guvernul și-a retras trupele din Vietnam în 1971. Recrutarea în Australia a fost definitiv abolită în 1972, când Partidul Laburist australian a venit la putere.
Noua ZeelandaDreptul la obiecție de conștiință a fost legal recunoscut de legea serviciului militar până când aceasta din urmă a fost abrogată în 1973.
Declarația Amnesty International privind drepturile obiectatorilor de conștiință„ Amnesty International consideră că un obiector de conștiință este orice persoană care poate fi chemată să îndeplinească serviciul militar sau care se află pe listele de apel pentru serviciul care refuză să efectueze serviciul armat sau orice altă formă directă sau indirectă de participare la războaie sau conflicte armate , din motive de conștiință sau convingere profundă. (...) Oricine s-ar afla, deținut sau încarcerat pentru că a fost lipsit de dreptul său de a îndeplini un serviciu alternativ, va fi adoptat ca prizonier de conștiință de către Amnesty International, care va cere eliberarea imediată și necondiționată. Această poziție este în concordanță cu standardele internaționale referitoare la dreptul la obiecție de conștiință: de exemplu, rezoluția din 1995 a Comisiei Națiunilor Unite pentru Drepturile Omului „subliniază că aceste forme de serviciu alternativ trebuie să ofere un statut civil sau necombatant, să fie în interesul public și să nu aibă caracterul unei sancțiuni ”.
Declarația ONU privind statutul obiectorilor de conștiință (20 aprilie 2000)Organizația Națiunilor Unite a emis o declarație pe 20 aprilie 2000 prin care a solicitat tuturor țărilor să recunoască obiecția de conștiință față de serviciul militar. De fapt, această obiecție este recunoscută legal într-un număr tot mai mare de țări, care oferă un serviciu civil alternativ.
„Sloganurile individualiste și anarhiste de obiecție de conștiință, rezistență pasivă, dezertare, sabotaj, sunt radical opuse metodelor revoluției proletare. "
Louis Baillot , membru al comitetului central al Partidului Comunist Francez însărcinat cu problemele apărării:
„Obiecția de conștiință și insubordonarea servesc drept bază pentru relansarea campaniei antimilitariste . Campanie care vizează tinerii și care se alătură celei desfășurate în favoarea drogurilor, refuzul de a studia și de a lucra sau care tinde să scuze delincvența sub pretextul de a lăsa fiecărui tânăr dreptul de a-și duce viața după bunul plac. [...] Pentru a predica obiecția de conștiință, pentru a crea condițiile astfel încât să devină un fenomen de masă în tinerețe, este să ataci armata de constrângere prin secarea recrutării sale. [...] A fi revoluționar, astăzi, nu înseamnă a fi un obiector de conștiință sau rebel. "
- Louis Baillot, „ Comuniștii și obiecția de conștiință ”, L'Humanité ,02 ianuarie 1981
Albert Einstein , despre lupta împotriva armamentului și a comportamentului belicos:
„Susțin că mijloacele violente de refuz al serviciului militar rămân cele mai bune mijloace. Este recomandat de organizații care, în diferite țări, ajută moral și material obiectorii de conștiință curajoși ”
- Albert Einstein , Comment je voir le monde , Paris, Flammarion , dl 2009, 245 p. ( ISBN 978-2-08-122904-4 și 2081229048 , OCLC 690493644 , citit online ) , p. 69.
M gr Jean Rodhain , capelan general al închisorilor, secretar general de ajutorare catolică :
" Obiectiv in cunostinta de cauza ? Ce conștiință? Nu există o conștiință „specială” pentru datoria militară. Nu înseamnă nimic. Fie ne facem datoria, fie nu vrem să o facem. (...)
De îndată ce Biserica din Franța delegă un cardinal arhiepiscop în calitate de capelan general al armatelor , mi se pare îngâmfat să dorim să fim mai evanghelici decât Biserica.
Conștiința Ioanei de Arc , domnul războiului, conștiința părintelui de Foucauld , ofițer, cea a lui Péguy sau a lui Saint-Exupéry , care a murit ca soldați, merită cu adevărat aceea a acestor discutanți. (...)
Va intra obiectorul serviciului militar la închisoare? Lasa-l sa plece! Aceasta este măsura pe care o susțin exact. Va face o duzină de cititori să plângă. Nu contează deloc: vor fi primii, din următoarea bătălie, care vor cere mai mulți soldați să-și apere satul. "
- M gr Jean Rodhain , Christian View, Crăciun 1959, p. 26
Guy-Marie Riobé , episcopul Orleansului :
„Ar fi într-adevăr intolerabil ca armata să fie victimă a neînțelegerii, chiar a agresivității, a creștinilor din comunitățile noastre bisericești, ar fi la fel de mult să ajungem să condamnăm fără recurs pe cei care, prin intermediul non-violenței sau obiecție de conștiință, nu au alt scop decât să-și facă propriul strigăt de umanitate din ce în ce mai îngrijorat: „Niciodată nu mai”. "
- Guy-Marie Riobé, Omilia pronunțată la 4 iunie 1972 în fața membrilor congresului departamental al veteranilor victime ai războiului și în prezența ministrului veteranilor
Generalul Jacques Pâris de Bollardière , care a cerut să fie scutit de comandă pentru a nu aplica tehnicile generalului Massu în timpul războiului din Algeria și, pentru că și-a declarat public poziția, a fost condamnat la șaizeci de zile în cetate:
„Personal, sunt un obiector de conștiință. Ce altceva am făcut în Algeria decât să obiectez tocmai din motive de conștiință? "
- Jacques Pâris de Bollardière, Scrisoare de la obiectori, n o 16, decembrie 1972 - ianuarie 1973
În politica economică, există „obiectori ai creșterii ” care pledează pentru o creștere durabilă . În domeniul ocupării forței de muncă , lucrătorii solicită dreptul de a refuza anumite contracte. În special, șomerii sunt uneori obligați să accepte un „loc de muncă adecvat” într-un domeniu sau într-o societate ale cărei obiective sunt contrare valorilor lor.
Obiecție la sindicalizare în CanadaCodul Muncii Canada autorizează „refuzul unui angajat de a adera la un sindicat sau să - l plătească taxe normale ale Uniunii [...] pe baza convingerilor sau convingerilor sale religioase“. Angajatul trebuie apoi să plătească „o sumă echivalentă cu cotizațiile normale ale sindicatelor către o organizație caritabilă”.
În domeniul îngrijirii, obiecția de conștiință constă într-un refuz de a oferi un tratament sau un serviciu, bazat pe convingeri personale de natură morală sau religioasă care sunt obligatorii pentru conștiința profesionistului din domeniul sănătății în cauză. Obiecția de conștiință poate apărea în aproape toate domeniile medicinii și în toate disciplinele medicale. Unele specialități sunt mai problematice, cum ar fi ginecologia (de exemplu: avortul și procreația asistată medical ), genetică medicală și îndepărtarea organelor pentru transplant . Obiecția de conștiință este adesea întâlnită în terapie intensivă , îngrijire neonatală sau îngrijire paliativă pentru oameni la sfârșitul vieții.
În ceea ce privește avortul , Curtea Europeană a Drepturilor Omului a trebuit să se pronunțe incident în mai multe cazuri care implică Polonia . Având în vedere că obiecția de conștiință și accesul la avort sunt, în cazuri specifice, în conflict unul cu celălalt, Curtea a decis că „statelor li se cere să își organizeze sistemul de sănătate în așa fel încât să se asigure că exercitarea efectivă a libertății de conștiință profesioniștilor din domeniul sănătății în contextul funcțiilor lor nu împiedică pacienții să acceseze serviciile la care au dreptul în temeiul legislației aplicabile ” . Curtea consideră de la sine înțeles că libertatea de conștiință a profesioniștilor din domeniul sănătății manifestată prin refuzul de a efectua avortul trebuie să poată fi exercitată în mod eficient, impunând în același timp statului obligația de a asigura disponibilitatea avortului. Avort de când a decis să îl legalizeze. .
Încă din 1989, Comitetul de experți al Consiliului Europei în domeniul bioeticii a stabilit principiul potrivit căruia „Nicio persoană nu poate fi obligată sau obligată să contribuie direct la executarea actelor prevăzute în aceste principii dacă îi obiectează din motive de conștiință ” . Aceasta privește tehnicile de procreere artificială, în special inseminarea artificială , recuperarea ovulelor, fertilizarea in vitro , donarea de spermă , ovule sau embrioni.
Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei , într - o rezoluție 2010 privind „Dreptul la obiecție de conștiință , în contextul asistenței medicale juridice“ , a afirmat că „nici un spital, unitate sau persoană poate face acest lucru. Supus presiunii, să fie considerată responsabilă sau să sufere discriminări de orice fel pentru refuzul său de a efectua, acomoda sau asista un avort, a indus avortul spontan sau eutanasierea sau de a se supune acestuia, nici pentru refuzul său de a efectua orice intervenție care să determine moartea unui făt uman sau a unui embrion, pentru orice motive ” .
Doctrină și medicină catolică (Franța)Pentru principalele întrebări etice referitoare la viață ( bioetică ), Biserica reamintește valoarea incomparabilă a persoanei umane (în instrucțiunea romană Dignitas Personae ). Încă de la începutul creștinismului, predicarea apostolică i- a învățat întotdeauna pe creștini să asculte autoritățile publice constituite în mod legitim, dar în același timp a dat avertismentul ferm că „trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni” (Ac 5, 29). Astfel, practicile, cum ar fi avortul , eutanasierea ..., sunt considerate de Biserică drept infracțiuni pe care nicio lege umană nu le poate pretinde că le legitimează: „Legile de această natură nu numai că nu creează nicio obligație pentru conștiință , ci există o obligație gravă și clară de a se opune lor prin obiecție de conștiință " . Biserica solicită refuzul de a participa la comiterea nedreptății, deoarece nu este doar o datorie morală, ci și un drept fundamental al omului: „Cei care recurg la obiecție de conștiință trebuie să fie scutiți nu numai de sancțiuni penale, ci și de orice prejudiciu orice la nivel juridic, disciplinar, economic sau profesional ” . Academia Pontificală pentru Viață solicită în 2000 într - o declarație de a acționa de opoziție conștiință față de dimineața de după pilula , ca o formă de agresiune față de embrionare umane.
În urma publicării enciclicii „Splendorul adevărului” ( Veritatis Splendor ) de către Papa Ioan Paul al II-lea în 1993, care a discutat noțiunea de conștiință în legătură cu „inviolabilitatea ordinii morale”, profesioniștii din domeniul sănătății catolici (medici, asistenți medicali, moașe, farmaciști și alții), grupate în Franța în Rețeaua Hipocrate, au căutat să schimbe „clauzele de conștiință” ale codurilor lor de etică în practici precum avortul , sterilizarea și eutanasierea . În dreptul francez , obiecția de conștiință este acceptată pentru anumite profesii cu probleme etice particulare, cum ar fi medicina și jurnalismul, sub denumirea de clauză de conștiință .
Belgia: obiecție regalăLa 29 martie 1990, parlamentarii belgieni au votat pentru o dezincriminare parțială a întreruperii voluntare a sarcinii. Regele Baudouin refuză să susțină legea invocând „o problemă gravă de conștiință”. Cu acordul său, premierul recurge la articolul 93 din Constituție și îl declară suveran „în imposibilitatea de a domni”. După o suspendare de treizeci și șase de ore în care guvernul validează legea, regele își recapătă tronul.
Suicid asistat în instituții (Elveția)Legile privind sănătatea au fost modificate în cantonele Vaud în 2012 și Neuchâtel în 2014, obligând toate unitățile de îngrijire recunoscute ca fiind de interes public să primească sinuciderea asistată pentru rezidenții care o solicită., În anumite condiții.
Anumite instituții medico-sociale creștine stabilite în aceste cantoane au luptat împotriva acestor schimbări legislative, deja în stadiul votului popular. O coaliție formată din zece unități medico-sociale Vaudois (EMS), Rețeaua evanghelică elvețiană , Federația francofonă a bisericilor evanghelice, Armata Salvării a solicitat votul „nu”, pledând pentru libertatea lor de conștiință.
În urma intrării în vigoare a noii legi în cantonul Neuchâtel, Armata Salvării a făcut apel la Curtea Federală , care a respins acest apel la 13 septembrie 2016. În hotărârea sa, instanța a recunoscut o restricție a libertății de conștiință, pe care a consideră „suportabil”, deoarece instituția în cauză nu este obligată să ia parte activă la sinuciderea asistată, ci doar să o tolereze. Rețeaua evanghelică elvețiană (RES) a criticat această decizie, interpretând-o ca o validare a existenței unui „drept” la sinuciderea asistată. Armata Salvării afirmă că va respecta legislația în vigoare, în timp ce continuă să promoveze îngrijirea și sprijinul la sfârșitul vieții.
Asigurări și îngrijiri medicale în ElvețiaUnii asigurați refuză să plătească asigurarea medicală obligatorie în Elveția . Astfel, în 2001 s-a născut o mișcare împotriva a ceea ce se simte a fi alegeri politice inadecvate și a lipsei de respect față de viață. Unele sunt grupate sub bannerul Sănătatea noastră este afacerea noastră .
Profesioniștii din domeniul sănătății din anumite cantoane (pentru Elveția francofonă în Valais , Geneva , Fribourg ) au dreptul, în conformitate cu legea cantonală a sănătății, să refuze să participe la intervenții și să presteze servicii medicale contrare convingerilor lor personale, etice sau religioase (un avort de exemplu). În aceste cazuri, aceștia ar trebui să trimită pacientul la un alt terapeut.
Pe de altă parte, în caz de urgență, toți profesioniștii din domeniul sănătății , indiferent de convingerile lor personale, sunt obligați să ofere asistența care, în funcție de circumstanțe, li se poate solicita în mod rezonabil.
La 2 iunie 2002, poporul elvețian a adoptat un amendament la codul penal referitor la dispozițiile privind întreruperea sarcinii . În discuțiile care au precedat această modificare, s-a făcut propunerea de a insera în noua legislație următorul text: „Orice membru al personalului medical are dreptul să refuze să participe la o întrerupere a sarcinii dacă conștiința îi interzice acest lucru. . Apoi, medicul este obligat să informeze imediat femeia însărcinată cu privire la refuzul ei și să o trimită înapoi la o unitate unde se poate efectua procedura ” . Acest text nu a fost acceptat deoarece un astfel de standard intră în competența cantoanelor.
Problema conflictelor de conștiință în exercitarea profesiilor în sectorul sănătății a făcut obiectul, la cererea Departamentului Federal de Justiție și Poliție , într-un raport publicat la 12 martie 2002. Schițele acestui raport sunt următoarele: sunt doar date foarte vagi privind frecvența conflictelor de conștiință care apar la profesioniștii din domeniul sănătății. Sfârșitul vieții sau întreruperea sarcinii, reproducerea asistată medical, genetică medicală și îndepărtarea organelor pentru transplant pot pune probleme de conștiință pentru îngrijitori. Grupul de lucru, autorul raportului, a considerat că nu este necesar ca Confederația să legifereze în prezent, ci că unitățile de sănătate ar trebui să își stabilească propriile reguli pe baza unui model încă de definit.
Prin urmare, nu există nicio lege federală privind obiecția de conștiință în domeniul asistenței medicale, deoarece Departamentul Federal de Justiție și Poliție s-a pronunțat împotriva acesteia. El a considerat că acest lucru nu intră în competența sa, ci în competența cantonelor, deoarece sănătatea intră în domeniul cantonal. Confederația, pe de altă parte, garantează libertatea religioasă și de conștiință în constituție în articolul 15, care, potrivit lumii politice, ar trebui să fie suficientă cu legislația muncii pentru protecția profesioniștilor din domeniul sănătății.
La Geneva, în 2009, persoanele care au nevoie de protecție civilă au refuzat să participe la dezmembrarea unei tabere de romi .
Papa Francis a avut loc 28 septembrie 2015 că dreptul la obiecție de conștiință în domeniul căsătoriei între persoane de același sex a fost un „drept al omului“.
În Franța, controversele care au avut loc în cadrul proiectului de lege privind deschiderea căsătoriei cuplurilor de același sex au reînviat dezbaterea privind libertatea de conștiință a politicienilor, fie că sunt deputații socialiști în timpul votului asupra proiectului de lege. Adunarea sau primarii în timpul sărbătoririi căsătoriilor.
Regatul Unit și Curtea Europeană a Drepturilor OmuluiCurtea Europeană a Drepturilor Omului , în cazul Eweida și alții c. Regatul Unit a admis că refuzul celebrării unei uniuni civile între două persoane de același sex constituie o manifestare a credințelor care beneficiază ca atare de protecția libertății de conștiință și a religiei (§ 103), care impune „statelor obligația pozitivă, conform articolului 9, pentru a asigura respectarea acestui drept ”(§ 108). Cu toate acestea, în cazul de față, Curtea a considerat că sancțiunea suferită de reclamantă ca urmare a exercitării libertății sale nu era disproporționată, după ce a observat că Regatul Unit avea o marjă largă de apreciere. "Evaluare pentru echilibrarea drepturilor concurente (§ 106 și 109), cu scopul legitim de a asigura buna funcționare a serviciului și de a respecta politica angajatorului de promovare a egalității și combaterea discriminării (§ 105 și 109).
Statele UniteÎntr-o hotărâre din 6 iunie 2018 în cazul Masterpiece Cakeshop, Ltd. , Curtea Supremă a Statelor Unite a decis în favoarea unui bucătar de patiserie condamnat anterior pentru refuzul de a coace un tort pentru căsătoria a doi bărbați.
Obiecția de conștiință fiind concepută ca un drept de a nu respecta legile considerate nedrepte și inacceptabile din punct de vedere moral, ridică problema punerii în aplicare a unui drept de rezistență la opresiune. În Franța, rezistența la opresiune este recunoscută drept unul dintre „ drepturile naturale și imprescriptibile” ale omului prin articolul 2 din Declarația drepturilor omului și a cetățeanului din 1789 : „Scopul întregii asociații politice este conservarea drepturi naturale și imprescriptibile ale omului. Aceste drepturi sunt libertatea, proprietatea, securitatea și rezistența la opresiune. "
Liga pentru Drepturile Omului a ridicat în special această întrebare într - un caz de expulzare a copiilor străini în 2006.