Naștere |
29 mai 1830 Vroncourt-la-Côte |
---|---|
Moarte |
9 ianuarie 1905(la 74 de ani) Bois de Boulogne |
Înmormântare | Cimitirul Levallois-Perret (din22 ianuarie 1905) |
Numele nașterii | Louise Michel |
Pseudonime | Enjolras, fecioară roșie |
Naţionalitate | limba franceza |
Activități | Profesor , poet , pedagog , femeie de litere , jurnalist , comunist , anarhist , om politic , francmason, scriitor |
Camp | Poezie |
---|---|
Conflict | Municipiul Paris |
Locul de detenție | Colonia penală din Noua Caledonie (1873-1880) |
Arhive păstrate de | Institutul Internațional de Istorie Socială |
La Commune ( d ) , Memoriile lui Louise Michel ( d ) |
Louise Michel , alias „ Enjolras ”, născută pe29 mai 1830în Vroncourt-la-Côte în Haute-Marne și a murit pe9 ianuarie 1905la Marsilia , este profesor , scriitor, activist anarhist , francez masonic , idei feministe și una dintre figurile majore ale comunei de la Paris în care este implicată atât politic, cât și militar, prin integrarea rândurilor Gărzii Naționale .
Preocupată foarte devreme de educație, a predat câțiva ani înainte de a pleca la Paris în 1856. La vârsta de 26 de ani, a dezvoltat acolo o importantă activitate literară, educațională și politică și s-a împrietenit cu mai multe personalități revoluționare din Paris în anii 1860 .
În 1871, a participat activ la evenimentele Comunei de la Paris , atât pe prima linie, cât și în sprijin. După ce s-a eliberat în mai pentru a-și elibera mama, a fost deportată în Noua Caledonie, unde s-a convertit la gândirea anarhistă. S-a întors în Franța în 1880 și, foarte populară, a mărit numărul demonstrațiilor și întâlnirilor în favoarea proletarilor . A rămas sub supravegherea poliției și a fost închisă în mai multe rânduri, dar și-a continuat activismul politic în toată Franța, până la moartea sa la 74 de ani la Marsilia.
Ea rămâne o figură revoluționară și anarhistă de frunte în imaginația colectivă. Prima care a arborat steagul negru , a popularizat-o în cadrul mișcării libertare .
Născut la castelul Vroncourt din Haute-Marne pe29 mai 1830, Louise Michel, uneori numită Clémence-Louise Michel, este fiica firească a servitoarei Marie-Anne Michel și a unui tată necunoscut, probabil fiul scutierului Laurent Demahis. După nașterea sa, Laurent Demahis a fost mutat departe de castel, în timp ce Louise a fost crescută acolo, lângă mama ei și în familia părinților lui Laurent Demahis, pe care i-a numit bunicii ei. Până la vârsta de 20 de ani, Louise purta numele de familie al bunicului său Étienne-Charles Demahis (1762-1845), care era avocat în Parlamentul Parisului în cadrul regimului antic și descendent dintr-o familie a nobilimii robei (a lui Mahis ) datând din secolul al XVII- lea. El i-a dat gust pentru o cultură clasică dominată de moștenirea iluminismului , în special Voltaire și Jean-Jacques Rousseau . A primit o educație solidă, o educație liberală și pare să fi fost fericită, arătând, încă de la o vârstă fragedă, un temperament altruist.
În 1850, moartea bunicilor Demahis a marcat sfârșitul calității de membru al bogatului mediu social al protectorilor săi. Înzestrați de ei cu un mic ou de cuib, Louise și mama ei au trebuit să părăsească castelul din Vroncourt, pus în vânzare de văduva și copiii legitimi ai lui Laurent Demahis. Până atunci cunoscută în Vroncourt sub numele de Mademoiselle Demahis , Louise trebuie să renunțe la acest nume pentru a-l lua pe cel al mamei sale.
Din 1851, a continuat studiile în Chaumont (Haute-Marne) unde a obținut certificatul de competență care permite exercitarea profesiei de „asistent” (s-ar spune astăzi profesor). Refuzând să depună jurământul către Napoleon al III-lea , care este necesar pentru a fi profesor, înSeptembrie 1852, la 22 de ani, a creat o școală gratuită în Audeloncourt ( Haute-Marne ) unde a predat timp de un an înainte de a pleca la Paris. La sfârșitul anului 1854, a deschis o școală în Clefmont ( Haute-Marne ) și acolo a predat doar un an. Apoi a deschis unul în Millières (Haute-Marne) în 1855.
În 1856, a părăsit Haute-Marne spre Paris . Apoi a început pentru ea o perioadă de activitate didactică intensă, încercare literară și pregătire militantă.
În următorii cincisprezece ani, ea și-a continuat cu pasiune activitatea de predare. Ea se alătură un loc de sub- de master în 10 - lea district, Chateau d'Eau Street , în pensiunea doamnei Voillier, cu care menține relații aproape filială. În 1865, a deschis o școală de zi la 24 rue Houdon , apoi un alt curs pe strada Oudot în 1868.
Pentru a se pregăti pentru examenele de bacalaureat , a urmat cursuri populare de instruire în rue Hautefeuille , conduse de republicanii Jules Favre și Eugène Pelletan , ceea ce i-a lărgit orizontul politic. În plus, a scris poezii sub pseudonimul Enjolras , a devenit membru al Uniunii Poeților în 1862 și probabil că și-ar fi dorit să trăiască din stiloul ei, dacă vremurile ar fi permis-o. Păstrează o corespondență, începută în 1850, cu Victor Hugo , cel mai faimos și respectat scriitor și republican al vremii, și îi trimite câteva poezii. Louise este complet sub vraja. Ea a venit să-l vadă la întoarcerea sa la Paris după căderea Imperiului . El va interveni pentru ea în ianuarie 1871, înfățișând-o drept „ Judith evreica întunecată” și „ Aria cea romană ” în poemul său Viro Major , femei cu destine excepționale și tragice, și o va apăra în timpul deportării sale. Corespondența lor va dura până în 1879.
Activist revoluționarIntrodusă treptat în cercurile revoluționare la sfârșitul Imperiului, ea l-a cunoscut pe Jules Vallès , Eugène Varlin , Raoul Rigault și Émile Eudes și a contribuit la ziare de opoziție precum Le Cri du peuple . În 1869 , a fost secretară a Societății Democratice de Moralizare, al cărei scop era să ajute lucrătoarele. La acea vreme, Louise Michel era un Blanquist , adică o adeptă a mișcării socialiste revoluționare și republicane fondată de Auguste Blanqui .
În august 1870 , la vârsta de 40 de ani, în plin război franco-prusac , ea a demonstrat împotriva arestării blanchistilor Eudes și Brideau . În septembrie, după căderea doilea Imperiu , participă în Comitetul Vigilența cetățeni ai 18 - lea arrondissement din Paris , care a fost ales președinte al 1 st noiembrie, îl întâlnește pe Théophile Ferré , fratele lui Marie Ferré , de care se îndrăgostește pasional. La Paris, înfometată de asediu , a creat o cantină pentru studenții ei.
Municipiul ParisCând demonstrațiile pentru crearea unei comune revoluționare au început în ianuarie 1871, membru al Comitetului de vigilență din Montmartre alături de Paule Minck , Anna Jaclard și Sophie Poirier , Louise Michel a fost foarte activă. Conform unei celebre anecdote,22 ianuarie 1871, îmbrăcată în gardă națională, a tras asupra Hôtel-de-Ville în timpul unei demonstrații reprimate în sânge de generalul Vinoy . Propagandist, păstrează al 61- lea batalion din Montmartre, ambulanță și luptă, de asemenea, conduce Clubul Revoluției din Biserica Capelei Sf. Bernard . Cele 17 și18 martie, participă activ, înarmat, la afacerea tunurilor Gărzii Naționale de pe dealul Montmartre . Asistăm la demonstrații uimitoare: femei, copii, gărzi federate înconjoară soldații care înfrățesc cu această mulțime veselă și pașnică. Se întâlnește cu Georges Clemenceau , primarul orașului Montmartre, care apoi încearcă medierea. Louise Michel făcea atunci parte din cea mai radicală aripă revoluționară alături de anarhiști și credea că ofensiva asupra Versailles ar trebui continuată pentru a dizolva guvernul lui Adolphe Thiers , care avea atunci puține trupe. Ea chiar se dă voluntar să meargă singură la Versailles și să-l omoare pe Thiers. Nu este urmat și proiectul se întrerupe.
În aprilie-mai, în timpul atacurilor de la Versailles împotriva comunei, ea a participat la bătăliile de la Clamart, Issy-les-Moulineaux și Neuilly. Este o parte a 61 - lea Montmartre martie batalion și , de asemenea , servește ca un paramedic. Curajul său este menționat în Jurnalul Oficial din 10 aprilie. În timpul Săptămânii Sângeroase din mai, ea a participat la lupta de stradă din cimitirul din Montmartre, apoi pe baricada din Clignancourt . Pe 24 mai, pentru ca mama ei să fie eliberată, s-a predat. Louise Michel a fost reținută în lagărul Satory de lângă Versailles, apoi la închisoarea Chantiers din Versailles și, din 15 iunie, la casa corecțională din Versailles. Apoi a participat la execuții și și-a văzut murind prietenii, inclusiv prietenul ei Théophile Ferré (executat împreună cu fostul ministru de război al comunei, Louis Rossel ), căruia i-a trimis un poem de rămas bun: Les Œillets Rouges .
Pe 28 iunie, ea a fost interogată pentru prima dată de consiliul de război. Louise Michel declară în fața judecătorilor săi:
„Ceea ce vă cer este postul Satory unde frații noștri au căzut deja; Trebuie să fiu separat de societate. Vi se spune să faceți acest lucru. Ei bine, avem dreptate. Deoarece se pare că orice inimă care bate pentru libertate astăzi are dreptul doar la puțină plumb, îmi revendică partea! "
Ea își asumă răspunderea pentru infracțiunile și infracțiunile de care este acuzată și cere moartea în instanță („Dacă nu sunteți lași, ucideți-mă”) în timp ce majoritatea acuzaților caută să-și salveze capul minimizând acțiunea lor. A doua zi, a făcut titlurile tuturor ziarelor. În omagiu, Victor Hugo îi dedică o poezie intitulată Viro Major , care va juca un rol important în posteritatea sa. Pe 19 septembrie a fost transferată la închisoarea Arras , unde i-a scris o scrisoare părintelui Folley pe 13 noiembrie. Adusă înapoi la Versailles pe 29 noiembrie, ea a fost condamnată de consiliul de război la deportarea pe viață într-o incintă fortificată pe 16 decembrie. Ea a refuzat să facă apel și a fost transferată la mănăstirea Auberive (transformată în închisoare) la 21 decembrie 1871, unde a rămas până la 24 august 1873. A fost momentul în care presa de la Versailles a numit-o „lupul avid. Al sângelui” sau „Bună Louise”.
Am îmbarcat, în Saint-Martin-de-Ré , pe Virginia pe9 august 1873pentru a fi deportată în Noua Caledonie , Louise Michel a ajuns pe insulă după patru luni de călătorie8 decembrieși a aterizat la peninsula Ducos pe13 decembrie. La bord, se întâlnește cu Henri Rochefort , un celebru polemist, și cu Nathalie Lemel , de asemenea, un mare coordonator al municipalității; este, fără îndoială, în contact cu acesta din urmă că Louise Michel devine anarhistă . A petrecut șapte ani în Noua Caledonie, refuzând să beneficieze de orice alt regim decât cel al bărbaților sau de o iertare individuală.
A creat ziarul Petites Affiches de la Nouvelle-Calédonie . A învățat o limbă kanak și a tradus mai multe dintre miturile fondatoare ale kanakului într-un limbaj poetic, inclusiv un mit despre potop. În 1885, a publicat Legende și Cântece ale gesturilor Kanak . Interesată de limbile kanak și, în căutarea ei a ceea ce ar putea fi un limbaj universal, în limba pidgin care este Bichelamar , ea caută să-i educe pe kanakii nativi și, spre deosebire de anumiți comuniști care se asociază cu represiunea lor, și-a luat apărarea în timpul revoltei lor din 1878 . În anul următor a obținut autorizația de a se stabili în Nouméa și de a-și relua profesia de profesor, mai întâi cu copiii deportaților (în special algerienii din Noua Caledonie ), gardieni, apoi în școlile de fete. Ea predă canaque adulți duminica, inventând o întreagă pedagogie adaptată conceptelor și experienței lor.
Prin decizie a 8 mai 1879, pedeapsa sa este comutată în simpla deportare, pedeapsă comutată cu 10 ani de exilare din3 iunie 1879 înainte de o remitere a restului pedepsei sale prin decizie a 16 decembrie 1879.
Clemenceau , care avea o mare admirație pentru el, a continuat să-i scrie în timpul deportării și i-a trimis mandate.
Înapoi la Paris pe 9 noiembrie 1880, după ce a debarcat în portul Dieppe (placă comemorativă lângă portul de agrement, quai Henri-IV), este primită cu căldură de mulțimea care o înveselește cu strigăte de „Trăiască Louise Michel!” Trăiască Municipalitatea! Jos asasinii! " . La Paris, aproape 10.000 de oameni vin să-l înveselească la stația Saint-Lazare . Ea și-a reluat neobosita activitate militantă acolo, susținând numeroase conferințe, intervenind în ședințe politice. La două luni de la întoarcere, a început să aibă publicată cartea ei de succes La Misère sub forma unui roman de serie .
Până la moartea ei, ea susține că face parte din mișcarea anarhistă. Este18 martie 1882, În timpul unei sală de ședințe Favié la Paris, că Louise Michel, care doresc să se disocieze de socialiști autoritare și parlamentare, se declară fără ambiguitate pentru adoptarea steagului negru de către anarhiștii (socialiști libertariene): „Nu mai umed steag roșu de sângele soldaților noștri. Voi arunca steagul negru, jelindu-ne moartea și iluziile. "
Acest nou angajament va fi concretizat în curând prin acțiune: 9 martie 1883, duce la Invalides , cu Émile Pouget , o demonstrație în numele „șomerilor” care degenerează rapid în jefuirea a trei brutării și confruntarea cu poliția. Louise, care s-a predat autorităților câteva săptămâni mai târziu, a fost condamnată în iunie la șase ani de închisoare împreună cu zece ani de supraveghere înaltă a poliției , pentru „incitare la jafuri”. Este eliberată după trei ani pe intervenția lui Clemenceau , pentru a-și vedea mama în pragul morții. Totuși, în august, a fost din nou închisă timp de patru luni din cauza unui discurs în favoarea minerilor din Decazeville , alături de Jules Guesde , Paul Lafargue și Paul Susini . Refuzând să facă apel, ea a fost în cele din urmă eliberată în noiembrie în urma unei pedepse reduse.
În Ianuarie 1887, se pronunță împotriva pedepsei cu moartea , ca reacție la pedeapsa cu moartea la care tocmai a fost condamnată prietena ei Duval. 22 ianuarie 1888, după ce a ținut un discurs după-amiaza la Théâtre de la Gaîté din Le Havre , a fost atacată seara la Salle de l'Elysée de „chouan” Pierre Lucas, care a tras două focuri de armă asupra ei; rănită la cap, refuză să depună plângere împotriva atacatorului ei. Unul dintre gloanțe își pășune lobul urechii, iar celălalt se adăpostește în craniu; nu reușim să-l extragem și va rămâne acolo până la moartea Louisei Michel, șaptesprezece ani mai târziu.
Este prezentă alături de Charles Malato pe9 august 1888în timpul unei întâlniri în mijlocul unei grevă a săpătorilor în timpul căreia, Joseph Tortelier a vorbit în fața a 400 de persoane:
„Doar prin greva universală lucrătorul va crea o societate nouă, în care nu se vor mai găsi tirani. "
În Aprilie 1890, Louise Michel este arestată în urma unui discurs ținut în Saint-Étienne și din cauza participării sale la un miting care a dus la demonstrații violente la Viena. O lună mai târziu, ea îi refuză eliberarea provizorie, deoarece co-inculpații ei rămân în închisoare. Ea ajunge să spargă totul în celula ei, un doctor îi cere apoi internarea ca „nebună”. Guvernul, care se teme de ostilitatea presei, i se opune. Avea atunci 60 de ani. În cele din urmă, a fost eliberată și a părăsit Viena spre Paris4 iunie. În iulie, Louise se refugiază la Londra, unde conduce câțiva ani o școală libertariană. La întoarcerea sa13 noiembrie 1895, este întâmpinată de o demonstrație de simpatie la stația Saint-Lazare . Hotărâtă antimilitaristă, a luat doar o parte moderată în agitația provocată de afacerea Dreyfus - a vrut să-l protejeze pe „fratele” Henri Rochefort , un polemist antisemit și hotărât anti-Dreyfus.
În ultimii zece ani de viață, Louise Michel, care devenise o mare figură revoluționară și anarhistă, a ținut numeroase conferințe la Paris și în provincii, însoțite de acțiuni militante, în ciuda oboselii sale; alternativ, călătorește la Londra cu prietenii. În 1895, a fondat ziarul Le Libertaire cu Sébastien Faure . 27 iulie 1896, ea participă la Londra la congresul internațional socialist al lucrătorilor și camerele sindicale ale lucrătorilor.
Cu câteva luni înainte de moartea sa, din octombrie până în Decembrie 1904Louise Michel, pe atunci 74 de ani, a plecat în Algeria cu Ernest Girault pentru un turneu de prelegeri.
A murit pe 9 Ianuarie 1905, în Marsilia la Hôtel de l'Oasis de pe Boulevard Dugommier. După o serie de prelegeri susținute în Alpi, ea se răcește la Sisteron , ceea ce înrăutățește bronșita cronică de care a suferit de ani de zile. D r Berthelot Toulon judeca starea alarmantă și D r Dufour Marsilia găsește o pneumonie . Dimineața de22 ianuarie, înmormântarea sa a atras o mulțime de câteva mii de oameni la Paris. Este înmormântată în cimitirul Levallois-Perret .
Considerată o pionieră a feminismului , ea scrie în Memoriile sale :
„Problema femeilor este, mai ales în prezent, inseparabilă de problema umanității. „
Femeile, mai presus de toate, sunt vite umane care sunt zdrobite și vândute”, înainte de lansare: „Locul nostru în umanitate nu trebuie cerșit, ci luat. "
Fiică naturală , de paternitate nesigură, de slujitoare și membru al nobilimii, se știe puțin despre viața privată a Louisei Michel, poreclită de Verlaine (sau de Clovis Hugues ), „Fecioara Roșie”, din apropierea ei cu Victor Hugo , dragostea ei (platonică?) cu Théophile Ferré , compania ei feminină cu Paule Minck și Nathalie Lemel , relația ei lungă cu Charlotte Vauvelle , pe care o numește „tovarășă de 15 ani” la sfârșitul vieții sale. La înmormântarea ei, Séverine , libertariană și feministă este cea care susține elogiul. „În limba noastră de astăzi, ne-am putea imagina cu ușurință o relație homosexuală, dar Louise Michel a fost adesea criticată pentru comportamentul ei, destul de calificat drept puritan . "
Pozițiile sale în relațiile dintre bărbați și femei sunt bine cunoscute:
„Dacă egalitatea dintre cele două sexe ar fi recunoscută, ar fi o renumită încălcare a prostiei umane. Între timp, femeia este întotdeauna, așa cum spunea bătrânul Molière , supă pentru bărbați. Sexul mai puternic se reduce la măgulirea celuilalt, calificându-l drept sexul frumos. A trecut al naibii de mult timp de când nu am făcut dreptate acelei forțe și suntem destul de revoltă. […] Neînțelegând că suntem mai preocupați de sexe decât de culoarea pielii. […] Nu am înțeles niciodată că există un sex pentru care se căuta să atrofieze inteligența. "
Cu privire la prostituție , cuvintele sale sunt lipsite de ambiguitate:
„Există un schimb de femei între proprietarii de bordeluri, la fel cum există un schimb de cai sau boi între fermieri; sunt turme, vitele umane sunt cele mai profitabile. […] Dacă marii comercianți de pe piețele femeilor care călătoresc în Europa pentru afacerea lor, s-ar afla fiecare la capătul unei frânghii, nu aș fi eu cel care aș merge să o tai. […] Nu există piețe în care frumoasele fiice ale oamenilor sunt vândute pe stradă, pe tarabele trotuarului, în timp ce fiicele celor bogați sunt vândute pentru zestrea lor? Unul, ia cine vrea; cealaltă, o dăm oricui dorim. Prostituția este aceeași [...] Sclavul este proletarul, sclavul dintre toți este soția proletarului. "
În timpul înmormântarea lui, mulți vorbitori să ia cuvântul și, printre ele, Venerabilul a „Universal Brotherhood“ loja de simbolic scoțian Marii Loji mixte și a menținut , o ascultare masonic care nu mai există. Potrivit lui Jean Maitron , „însemnele sau emblemele masonice au fost așezate pe sicriu, organizatorii înmormântării au subliniat că Louise Michel nu aparținea niciunei asociații” .
De fapt, 20 iulie 1904, la propunerea Madeleinei Pelletier (care, potrivit lui Françoise Hecque , „pretinde onoarea de a fi adus-o pe Louise Michel în masonerie” ), Louise Michel este invitată în loja „Fraternité Universelle”, pentru a susține o conferință de recepție. În timpul acestei întâlniri, ea a fost cooptată, membrii lojei simțindu-se onorați de acordul ei față de oferta lor de membru. Această dată nu trebuie confundată, așa cum face André Combes, cu cea a inițierii sale care are loc câteva săptămâni mai târziu:13 septembrie 1904la loja n o 3 „Filosofie socială” în aceeași ascultare, o lojă care admite femeile. A fost inițiată în același timp cu Charlotte Vauvelle (prietena și tovarășul ei din 1895) și cu Henri Jacob. A doua zi după această inițiere,14 septembrie 1904, Louise Michel susține o conferință în fața lojii „Diderot” a aceleiași ascultări, pe tema Femeile și francmasoneria , care începe cu aceste cuvinte: „Aș fi fost al tău mult timp dacă aș fi știut de existența lojilor mixte, dar am crezut că, pentru a intra într-un mediu masonic, trebuie să fii bărbat. „ De asemenea, scrie acolo: „ Puterea îi înnebunește pe oameni; deci nu trebuie să o cucerim și să o rupem între bărbați și femei, ci să o eliminăm din societate făcând din ea o mare familie liberă, egalitară și frățească, conform frumoasei devize masonice. „ Și aceasta, pe comună: „ Oamenii comunei erau energici individual, o mare valoare. Membrii comunei, nu erau la înălțimea sarcinii lor. „ Observațiile sale au fost raportate de Buletinul Marii Loji.
„ Memoriile lui Louise Michel pot fi citite cu mai mult interes decât poeziile și romanele ei. Se pare că se simte mai în largul său atunci când nu încearcă să meargă la ficțiune. Și așa ar trebui citită lucrarea sa astăzi: ca o mărturie directă a unei perioade esențiale. "
„În numele vechilor prejudecăți, rămâne de acord să se afirme că un activist nu poate fi un scriitor sau un artist: am fi una sau alta, dar nu amândouă ... Totul se întâmplă ca și cum statuia ar fi blocat, impunându-și inerția. recunoașterea unei părți pline de viață din Louise Michel ”.
Figura Louise Michel, care foarte devreme dobândește o dimensiune a mitului, face obiectul unei serii de reapropieri de memorii: din partea Partidului Comunist din URSS din 1921, mișcările feministe din anii 1970, înainte, treptat, spre să fie recunoscut pentru patriotismul său republican din anii 1990, pentru a fi apoi revendicat de mișcarea queer din Statele Unite.
Până în 1916, în fiecare an avea loc o demonstrație la mormântul lui Louise Michel, situat în cimitirul Levallois-Perret . În 1946, rămășițele sale au fost mutate în sensul giratoriu Victimele datoriei, în același cimitir. În zilele noastre, mormântul său este încă decorat cu flori la fiecare aniversare.
În 2015, Louise Michel a fost a douăzeci și șasea cea mai celebrată figură de pe frontonul a 67.000 de unități publice franceze: nu mai puțin de 190 de școli, colegii și licee și-au dat numele, în spatele Sfântului Iosif (880), Jules Ferry (642). , Notre-Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434). Colegiul Louise-Michel (Paris) este unul dintre aceste unități.
24 septembrie 1937, o stație de metrou pariziană , Vallier, situată în Levallois-Perret , devine Louise Michel. Acesta este situat la 30, rue Louise-Michel, fostă rue Vallier. Cu stația Barbès - Rochechouart (cf. Marguerite de Rochechouart ) și Pierre și Marie Curie , este una dintre stațiile rare din Paris care poartă numele unei femei.
8 martie 1986, Poșta franceză emite un timbru poștal în efigia sa , produs de Huguette Sainson .
28 februarie 2004, Ilustra calitate Montmartre a lui Louise Michel înseamnă că numele ei este dat marelui pătrat Willette , situat la poalele Sacré-Coeur ; piața a fost redenumită după o deliberare a Consiliului de la Paris, care dorea ca designerul Alfred Willette , cunoscut pentru angajamentul său antisemit, să nu mai fie glorificat în acest fel.
În Marsilia , The Piata Louise-Michel , situat în cartierul Belsunce ( 1 st district ) a fost inaugurat în2018. Alegerea acestui odonim inițial neoficial se datorează inițiativei asociațiilor din Belsunce și asociației Prietenilor Municipiului din 1871, care s-a mobilizat pentru conservarea și dezvoltarea unui spațiu public în inima cartierului. Este apoi formalizat de către oraș. Există, de asemenea , în Marsilia sens giratoriu Louise Michel , în 15 - lea arondisment școală și Louise Michel , în 10 - lea district .
Un premiu francez Louise Michel este acordat de Centrul pentru Studii și Societăți Politice din Paris și recompensează o personalitate pentru „virtuțile dialogului, democrației, dezvoltării și păcii”. Atribuirea sa către lideri precum tunisianul Ben Ali sau egipteanul Hosni Mubarak a atras critici.
În 2005 a fost sărbătorită 100 de ani de la moartea Louisei Michel. Cu această ocazie, două conferințe au adus un omagiu „bunei Louise”, în special conferinței importante din martie, organizată de Primăria Parisului și de asociația culturală Actazé, intitulată „Louise Michel, figura transversalității” (sub conducerea lui Valérie Morignat ). Acest eveniment a reunit 22 de specialiști Louise Michel care i-au subliniat personalitatea inclasificabilă, strălucitoare și mereu contemporană. Pentru această ocazie a fost produsă o piesă, în regia lui Pierre Humbert.
În 2013, panteonizarea sa a fost sugerată în cadrul societății civile. Promovarea din 2014 a curatorilor de patrimoniu de la Institutul Național al Patrimoniului îi poartă numele.
Louise Michel rămâne o figură emblematică a mișcării anarhiste și a mișcării muncitorilor în general. Un vocabular referitor la cel rezervat sfinților și ereticilor, care uneori i se aplică: când nu este „Buna Louise”, ea este „Fecioara Roșie”, expresie a cărei academică Sidonie Verhaeghe trasează genealogia într-un articol.
Louise Michel, cu George Sand , una dintre putinele femei din al XIX - lea secol au adoptat costum de bărbați , la un moment dat în viața lui, indică o cerere feministă .
Opera sa literară include puține scrieri teoretice, dar mai presus de toate multe poezii , legende și povești , inclusiv pentru copiii de care nu a încetat niciodată să fie interesată, cu toate acestea, Louise Michel a trecut mai mult la posteritate pentru angajamentul său în favoarea „revoluției sociale”. , așa cum a spus ea însăși.
Jean-Luc Mélenchon , în discursul său fondator al Partidului de Stânga din29 noiembrie 2008, susține Louise Michel: „Plasăm Partidul de Stânga sub auspiciul tutelar al celor două fețe care ne vor însoți de acum înainte: Jean Jaurès și Louise Michel. "
Ségolène Royal , candidată socialistă și prima femeie care a ajuns în al doilea tur al alegerilor prezidențiale din 2007 , îi consacră un capitol în cartea sa Această frumoasă idee de curaj . Ea se recunoaște în patriotismul ei - șantajând La Marseillaise la fel ca ea - ceea ce stârnise controverse. De asemenea, își salută luptele: „Disperată de a pune un bisturiu prin mizerie. Luptând împotriva prejudecăților timpului său și, de asemenea, a taberei sale. Apărarea tare și clară a muncitorilor și șomerilor, a legitimității revoltelor țărănești, a dreptului femeilor la egalitate, a demnității popoarelor colonizate, a memoriei comunarilor ”.
Olivier Besancenot , fost purtător de cuvânt al Ligii Comuniste Revoluționare , apoi purtător de cuvânt al Noului Partid Anticapitalist , se referă la Louise Michel și i-a scris o scrisoare deschisă .
Clasa din 1984 a ENA îi poartă numele.
Al 11- lea batalion al Brigăzii a XIII- a Internațională era compus dintr-o majoritate de francezi și belgieni și primise numele de „Louise Michel”.
O stradă din orașul Douarnenez , din Finistère, îi poartă numele .
În 2020, Louise Michel este numele unei nave de salvare în Mediterana , finanțată de artistul britanic Banksy , navlosită în Spania și al cărei comandament este încredințat lui Pia Klemp .