O fantomă este o apariție, o viziune sau o iluzie , interpretată ca o manifestare supranaturală a unei persoane decedate .
Fantomele mai sunt numite fantome , spectre sau, mai rar, umbre . Cu toate acestea, termenii nu sunt strict sinonimi: o fantomă este apariția unei persoane cunoscute moarte, într-o înfățișare identică cu cea pe care a avut-o în timpul vieții și care se comportă ca o persoană vie, în timp ce o fantomă este o imagine. , tulbure și inconsistent, care pare să plutească deasupra solului. Fantomele pot lua un nume specific datorită originilor și caracteristicilor lor, cum ar fi lămâile romane sau wilisul slav.
Fenomenul cunoscut sub numele de poltergeist sau „spiritul lovitor”, care se manifestă prin zgomote și mișcări inexplicabile ale obiectelor și care este în general legat de prezența unui copil tulburat, este adesea denumit „fantomă”. implică o legătură cu o persoană decedată.
Termenul „fantomă” este frecvent asociat cu alte forme de apariții, cum ar fi autostopistul fantomă , nava fantomă sau dirijabil fantomă . Prin extensie, termenul este adesea adăugat la numele de lucruri materiale abandonate ( oraș - fantomă , stații fantoma Metro Paris ), lipsesc ( fantoma , fantoma insulă ), sau în afara percepției directe ( cabinetul de umbră , puterea de fantomă , putere fantomă ), clandestin ( prizonieri fantomă ). În arhive și biblioteci , un „fișier fantomă” este lăsat în locul unui document retras dintr-o colecție până la returnarea acestuia.
Numele „fantomă” derivă din greaca veche φάντασμα , transcrisă în phantasma în latină . Apoi a fost dus la o versiune sudică a fantauma pentru a se așeza în fantomă în secolul al XII- lea și mai târziu prin transpunerea clasică a sensului fantomelor. Originile sale sunt identice cu cele ale fanteziei . Desemnează inițial o iluzie înainte de a-și lua, în 1165, sensul actual actual.
Potrivit profesorului Charles Richet : „fantomele, cu excepția aparițiilor extrem de rare ale animalelor, au o formă umană, îmbrăcate în hainele pe care le purtau în timpul vieții lor terestre. Uneori au aspectul perfect al vieții, alteori sunt transparente și tulburi ca umbrele; în general, par să intre pe o ușă și își continuă drumul către o altă cameră, unde dispar. Adesea se nasc neașteptat și se transformă în vapori, trecând prin pereți și ușile închise. Uneori merg, alteori sunt suspendate în aer. Sosirea fantomei este aproape întotdeauna dezvăluită de un vag sentiment de groază, senzația unei prezențe, care coincide cu o respirație de gheață: aproape întotdeauna par a fi total indiferenți față de oamenii vii care sunt acolo și se uită la ei. Uneori se răsfățează cu o anumită ocupație domestică, alteori fac gesturi disperate. Există diferențe mari în ceea ce privește aspectul lor. "
Tradiția spune că aparițiile sunt îmbrăcate în alb, cu probabil motivul pentru care decedatul se întoarce, în mod logic, înfășurat în giulgiu în care au fost îngropați. De fapt, aproape toate ținutele sunt listate, cu excepția notabilă a nudității, care este extrem de rară. Fantomele poartă cel mai adesea costumul pe care îl purtau de obicei în timpul vieții. Pentru a explica acest fapt, Frank Podmore , membru al consiliului de administrație al Society for Psychical Research of England ( Society for Psychical Research sau SPR), a susținut că aparițiile, existente doar în mintea vizionarului, au ei poartă ținuta care părea să se potrivească personajului.
Imaginea clasică a fantomelor care trage lanțuri se datorează descrierii antice a lui Pliniu cel Tânăr (vezi mai jos) și nu apare niciodată în relatări ulterioare. Giulgiul alb a apărut în iconografia medievală care din secolul al XIII- lea s-a răspândit până în secolul al XIV- lea .
Conform diverselor sondaje efectuate în întreaga lume din 1980, se pare că credința în existența fantomelor este răspândită în populație, în timp ce variază foarte mult în funcție de țară: 13% în Franța (2000), 21% în Quebec (2001) ).), 50% în rândul chinezilor din Hong Kong (1981), 51% în Statele Unite (2009) (18% spun că i-au cunoscut deja), 52% în Regatul Unit (2013).
Un sondaj efectuat în 1991 în rândul tinerilor francezi cu vârste cuprinse între 8 și 16 ani a indicat că 16% credeau „că fantomele pot exista” . În unele țări, cum ar fi Thailanda , credința în fantome este aproape generală. Se pare că părerea multor oameni ar putea fi rezumată în răspunsul gustos al doamnei de Deffand : „Cred în fantome? Nu, dar mi-e frică de asta! " .
Încă din zorii timpului, majoritatea tradițiilor, religiilor și filozofiilor consideră că ființa umană este compusă dintr-un trup muritor și un suflet nemuritor sau, dintr-un trup, un spirit și un suflet. a vechii egipteni aveau un design pentru a fi mult mai complex, dar distinge între celălalt corp ( Djet ) și suflet ( ba ). Găsim un gând similar în majoritatea civilizațiilor lumii, cu legături mai mult sau mai puțin stabilite între noțiunile de suflet, spirit, umbră sau dublu .
Tema revenirii morților pentru a-i bântui pe cei vii este pe cât de veche, pe atât de universală. Egiptean liliac are capacitatea de a se manifesta pe planul pământesc pentru a razbuna decedat.
În Occident, găsim urme de fantomele mitului din antichitate: Ulise dialogul cu ei în cântecul XI al Odyssey , la sfârșitul VIII - lea lea î.Hr.. AD , și au un rol în tragediile Electra și Ajax , scrise de Sofocle în IV - lea secol î.Hr.. BC : „Văd că suntem, toți cei care trăim aici, nimic altceva decât fantome sau umbre luminoase. "
Una dintre cele mai vechi relatări concrete care a ajuns la noi se datorează lui Pliniu cel Tânăr (61-114). Pentru a-i cere prietenului său Sura părerea lui cu privire la existența fantomelor, el relatează într-una din Scrisorile sale incidentul care a avut loc filosofului Athenodor Cananitul , într-o casă pe care tocmai o închiriase foarte ieftin pentru că era bântuită de un spectru teribil care i-a făcut pe locuitori să fugă: „în liniștea nopții, se auzea foșnetul cătușelor și, ascultând cu atenție, răsunatul lanțurilor agitate. Zgomotul părea să vină de departe la început și apoi să se apropie; curând a apărut spectrul: era un bătrân subțire și hidos, cu barba lungă și părul țepos; picioarele și mâinile îi erau încărcate cu cătușe pe care le scutura. "
Athenodor se instalează în casă și așteaptă sosirea fantomei. Acesta din urmă nu întârzie să apară cu voce tare și îl invită să-l urmeze: „fantoma mergea încet; părea cântărit de greutatea lanțurilor. Ajuns în curtea casei, a leșinat brusc în ochii filosofului. Acesta marchează locul în care a dispărut de o masă de ierburi și frunze. A doua zi, el merge să-i găsească pe magistrați și le cere să cerceteze acest loc. Găsim oase încă împletite în lanțuri, corpul, consumat de timp și de pământ, a lăsat în fiare doar aceste rămășițe goale și dezbrăcate. Sunt adunați împreună, sunt îngropați public și, după aceste ultime îndatoriri, mortul nu a mai deranjat restul casei. "
Bântuirile și aparițiile sunt evenimente care sunt raportate în orice moment și în toate locurile, nu numai în rândul grecilor și romanilor antici, ci și în întreaga Europă medievală, până astăzi.
În ciuda propunerilor cercetătorului britanic Hylary Evens, nu există o clasificare universal acceptată a aparițiilor fantomatice. Cu toate acestea, putem distinge principalele categorii. În sistemul de clasificare al lui Vallée , poltergeistii sunt „anomalii de efect fizic” de tip AN-II, în timp ce fantomele sunt „entități” de tip AN-III.
The poltergeists , sau spiritul batters, sunt adesea numite „fantomă“, cu toate că acestea sunt o categorie specială. „În mod tradițional, grupăm toate aceste manifestări sub termenul generic de bântuire mică , care diferă de cel mare prin faptul că exclude aparițiile, fantomele, fantomele. " .
Acestea sunt în esență mișcări ale obiectelor inexplicabile, aruncarea pietrelor, zgomote fără o cauză fizică aparentă, tulburări ale echipamentelor electrice, lumini, declanșarea focului etc. Aparițiile formelor fuzzy sunt foarte rare, precum și posibila referire la unul sau mai mulți decedați. Aceste fenomene sunt cel mai adesea legate de prezența unui adolescent tulburat.
Asociația Parapsihologică, care reunește cercetători de pe diferite continente, oferă informații despre acest fenomen.
Claude Lecouteux face distincție între fantomele „adevărate”, decedate care decid în mod deliberat să se întoarcă din diverse motive, spre deosebire de fantomele „false”, formate din oameni morți a căror prezență pare să dureze ceva timp după moartea lor, de parcă nu ar fi sosit. să dispară definitiv sau să fie trase din dincolo pentru a-și apăra înmormântarea sau pentru a răspunde la o cerere de necromanță .
Adevărate fantomePentru Xavier Yvanoff, „fantoma este o persoană moartă care apare îmbrăcată în plicul său corporal. Rareori este anonim. Este o persoană moartă pe care am cunoscut-o în sat și care „se întoarce” în carne și oase pentru a se prezenta celor vii, cel mai adesea în locul în care a trăit. Fizic, are același corp ca o persoană vie. Uneori trebuie să ne înșelăm, iar presupusa sa paloare este o concepție greșită. „Se pot clasifica a priori în această categorie pe autostopistii fantomă, dacă totuși nu sunt doar legendari, care par suficient de reali pentru a fi luați în autostop de către șoferii abuzați.
Fantome falsePotrivit mai multor povești legendare din Evul Mediu, se întâmplă ca decesele recente să apară și să pară că refuză să fie conduse la mormânt. Conform unei tradiții larg împărtășite, morții își „locuiesc” mormintele și nu este nepotrivit să-i deranjeze acolo. Se întâmplă ca decedatul să-și exprime nemulțumirea și să-l amenință pe intrus să-l aducă să i se alăture.
O altă categorie se referă la decedații care sunt obligați să se întoarcă la viață din cauza operațiunilor de necromanță . În romanul său Metamorfoze scris în secolul al II- lea, Apuleius spune povestea unui profet egiptean care a readus la viață un cadavru: „Există aici un egiptean pe nume Zatchlas, profet de ordinul întâi. De mult timp el s-a angajat cu mine, cu prețul unei sume considerabile, să evoce temporar un suflet din adâncul iadului și să-l facă să animeze din nou trupul pe care l-ar fi lăsat ea. »« O ușoară ridicare se manifestă spre pieptul mortului, pulsul începe să-i bată din nou, plămânii să se joace; cadavrul se așează; se aude vocea tânărului: băusem deja apa din Lethe, spuse el, și aproape că traversam mlaștinile din Styx. De ce să te angajezi din nou în tristele îndatoriri ale acestei vieți efemere? Încetează, încetează, te rog, și readuce-mă la odihnă. Așa a vorbit cadavrul. "
Conform unei vechi legende poloneze din secolul al XVI- lea, un vrăjitor pe nume Pan Twardowski care, la fel ca Faust , și-a vândut sufletul, ar avea diavolul în schimbul unor puteri supranaturale, a realizat apariția regretatei regine a Poloniei, Barbara Radziwiłł, la cererea soțul ei, regele Sigismund II .
Medii și ectoplasmeSpiritismul este considerat forme contemporane de invocare a spiritului morților și, ca atare, moștenitorul unei tradiții de necromantiei care datează din antichitate. Comunicarea are loc printr-un mediu într-o stare de transă , utilizând diverse suporturi, cum ar fi platourile, Ouija , scrierea automată etc.
Cea mai reușită formă este materializarea unei substanțe, de natură nedeterminată numită ectoplasmă (sau perisprit pentru Allan Kardec ), care poate lua diferite forme, presupuse a reprezenta manifestarea unei persoane decedate. Deși raportat de mulți martori de încredere, existența ectoplasmelor nu a fost niciodată dovedită științific. Evident, aparițiile presupuselor fantome ectoplasmatice constau adesea din bucăți de tifon sau țesut ușor din jurul fotografiilor sau desenelor. Mulți mediumi au fost prinși în mijlocul unei fraude evidente. Mediul Florence Cook a reușit să provoace, prin efecte speciale, manifestarea unui ectoplasm extrem de realist (ai putea să-l atingi și chiar să-i iei pulsul!) Numit „Katie King”, care nu era nimeni altul decât însăși Florence Cook. - chiar și deghizat.
Ectoplasmele se disting fundamental de fantome prin faptul că, emise exclusiv de corpul mediumului, nu au autonomie și dispar imediat ce ies dintr-o transă.
Fantomele sunt aparențe, în general de formă umană (foarte rar animal), întregi sau parțiale, sau fenomene luminoase, cum ar fi lumini colorate, mase negre ...
Majoritatea lucrărilor referitoare la cazurile de apariții se referă la faptul că majoritatea mărturiilor nu menționează forme difuze sau difuze: descrierile sunt în cea mai mare parte precise și detaliate, așa cum a menționat, printre altele, Camille Flammarion în Ghosts and science sciences. Și majoritatea parapsihologilor: observații suficient de detaliate pentru a recunoaște un bărbat, o femeie, hainele pe care le poartă, mărimea corpului ...
Percepția fantomelor este adesea influențată de cultură și de cultura pop.
De exemplu, clișeul fantomei văzut exclusiv noaptea este un mit. Din 1880, au fost raportate apariții în orice moment al zilei, așa cum ne amintește parapsihologul Loyd Auerbach.
Este la fel și pentru imaginile referitoare la cimitire și castele. Fantomele care bântuie casele vechi sunt, de asemenea, un mit: aceste fenomene apar oriunde. Cu toate acestea, acest mit este transmis de multe spectacole de tip „vânător de fantome”.
Trebuie remarcat faptul că în parapsihologie, cazurile de apariții valide sunt cele văzute de X martori, care se repetă în timp și însoțite de efecte fizice.
În prezent, aceste fenomene sunt uneori văzute de mai mulți oameni simultan, dar, în câteva cazuri, cu diferențe în detaliile observate.
Se întâmplă ca aceste manifestări să se repete în aceleași locuri, fără a fi posibil să se determine, din lipsa unei dovezi definitive cu certitudine caracterul cine ar putea fi, nici a motivului localizării sale într-un loc precis. Parapsihologii folosesc apoi termenul „debut recurent localizat”.
În multe cazuri, martorii spun că nu au fost înspăimântați de apariția însăși, dar își fac griji cu privire la semnificația pe care ar putea să o aibă pentru ei sau pentru cei dragi ca anunț al morții. Acesta este rolul pe care îl dețin în mod tradițional unele doamne albe . Pentru Erasmus : „Unul dintre cele mai cunoscute fapte rămâne apariția doamnei albe familiilor princiare. "
Printre diferitele tipuri de doamne albe , unele se încadrează cu siguranță în categoria fantomelor. Acestea sunt :
În unele circumstanțe deosebit de dramatice, cum ar fi un accident sau agonia unei persoane, uneori s-ar întâmpla ca fantoma lui să apară instantaneu celor apropiați. Într-un studiu publicat în Anglia în 1886 și care a implicat 17.000 de oameni, cercetătorii au emis ipoteza că este vorba de un mesaj telepatic , trimis involuntar de către victimă și primit de destinatar sub forma unei halucinații.
Într-o scrisoare adresată Camille Flammarion în 1896, tânărul compozitor André Bloch povestește că, în timp ce el și mama lui stăteau la Roma , acesta din urmă a văzut apărând alături de tânărul ei nepot, René Kraemer, în vârstă de 14 ani, care o privea râzând în timp ce povestea ea: "da, sunt cu adevărat mort" . Înapoi la Paris, cincisprezece zile mai târziu, aveau confirmarea veștii morții sale care a avut loc în momentul precis al viziunii.
Este titlul original în limba engleză ( Phantasms of the Living ) al unei opere, scrisă în 1886 și publicată în Franța în 1891 sub titlul modificat „ The halobinations telepathic ”, scris de Frederic Myers și Edmund Gurney, cu participarea lui Frank Podmore , toți cei trei membri ai Societății engleze de cercetare psihică .
Uneori se întâmplă ca, în afară de orice motiv grav, să apară indivizilor rudelor lor sau în locuri care le sunt familiare, în timp ce se află fizic la distanțe considerabile. O astfel de aventură i s-a întâmplat lui Goethe : într-o zi, mergând pe un drum cu un prieten, a fost surprins să întâlnească un alt prieten pe nume Frederick. L-a strigat, dar a dispărut fără să răspundă. Întorcându-se acasă, Goethe a fost surprins să-l găsească acolo pe respectivul Frederick care, adormit, i-a spus că visase să-i întâlnească pe drum.
Acest fenomen de dublare este cunoscut sub denumirea de bilocație atunci când privește mistici , binecuvântați sau sfinți precum Padre Pio . Pentru ezoterici, ar putea fi un caz de dublare astrală , corpul astral fiind perceput în mod excepțional de terți.
Un alt fenomen constă în a vedea propriul corp sub forma unui dublu fantomatic care este adesea transparent. Această halucinație este cunoscută sub numele german de Doppelgänger și este considerată în neurologie ca un fenomen autoscopic. Se pare că este o experiență de acest tip pe care o relatează Guy de Maupassant în nuvela sa Lui? , prezentat ca o scrisoare către un prieten.
Multe legende circulă despre presupuse armate de fantome, care apar pe câmpuri de luptă sau locuri cu un trecut istoric:
În Memoriile sale de dincolo de mormânt , Chateaubriand menționează o pisică neagră care bântuie scara unui turn al castelului Combourg , numit astfel „turnul pisicii”. În 1876, în timpul lucrărilor de restaurare, am descoperit într-un perete rămășițele deshidratate ale unei pisici, probabil înconjurate trăind în Evul Mediu pentru a alunga ghinionul conform obiceiurilor vremii.
Folclorul anglo-saxon este bogat în legende despre câini negru fantoma , aproape întotdeauna rău intenționat. Este unul dintre ei, care vine de la Dartmoor , care l-ar fi inspirat pe Arthur Conan Doyle în romanul său The Hound of the Baskervilles .
Într-una dintre lucrările sale, Jean Prieur relatează o duzină de mărturii despre manifestarea post-mortem a animalelor de companie. Într-una dintre acestea, un câine sălbatic pe nume Polka și-a permis să fie mângâiat și hrănit de o familie, dar apoi a plecat să stea într-o carieră în fundul unui pădure. Într-o zi, câinele a dispărut și s-a aflat că fusese grav rănită de o mașină, în urma căreia se dusese probabil să agonisească într-o desiș. Cu toate acestea, cei trei membri ai familiei au continuat să audă gemete și zgârieturi la ușa lor fără să vadă animalul. Intrigați, s-au dus la ascunzătoarea obișnuită și au găsit-o moartă de câteva zile, împreună cu cei trei cățeluși nou-născuți, dintre care unul era încă în viață.
Ernest Bozzano identifică nouă cazuri de fantome animale, observând în același timp:
„Se va înțelege că fantomele animale prezintă rareori aceeași valoare probatorie ca și cele ale ființelor umane, fie pentru că este mai dificil să le separăm de fantomele pur halucinante, fie pentru că nu este întotdeauna ușor să excludem că percipienții s-au înșelat, prin confundând animalele vii cu fantomele animalelor. "
Ca reamintire, putem cita și vânătoarele fantastice care combină fantomele componentelor clasice ale vânătorilor: călăreți, cai și haite de câini.
Există multe relatări despre fenomene obsedante, reale și legendare, care au avut loc la bordul navelor, trenurilor, avioanelor și chiar submarinelor. Dar se întâmplă uneori și că vehiculele în sine se comportă ca niște fantome.
Navele fantomăO navă fantomă este o navă blestemată care, potrivit legendei, este sortită să cutreiere oceanele, condusă de un echipaj de schelete și fantome. Cea mai faimoasă dintre navele-fantomă este Olandezul zburător , numit uneori Voltigeur olandez , cunoscut și sub numele de olandezul zburător sau german Der Fliegende Hollander , acesta din urmă fiind titlul original al primei dintre cele zece opere majore ale lui Richard Wagner .
Există altele, precum nava fantomă din Golful Chaleur din Canada sau Caleuche , nava fantomă aparținând folclorului arhipelagului Insulelor Chiloé din Chile sau Prințesa Augusta lângă insula americană Block Island. , Lângă New York în Statele Unite State .
Știm, de asemenea, multe tradiții, în special celtice, referitoare la bărcile populate de decedați.
Trenuri fantomăCele Trenurile fantomă sunt atracțiile nu numai bâlci. Mai multe legende raportează prezența trenurilor spectrale „autentice”.
Ca urmare a marii emoții populare față de asasinarea președintelui Abraham Lincoln în 1865, rămășițele sale muritoare au fost transportate la cimitirele lor, situate în Illinois , pe un tren special acoperit cu negru, care a făcut un ocol foarte lung, astfel încât un număr mare de oamenii, adunați în calea sa, îi pot aduce un ultim tribut. De atunci, a circulat legenda că uneori poate fi văzut trecând pe acolo, mai ales noaptea; nu se oprește în stațiile prin care trece, ci ceasurile se opresc când vine. O descriere a fost publicată în ziarul Albany Time : „Trece fără sunet. Dacă există lumina lunii, norii acoperă luna în timp ce trenul-fantomă își urmează traseul. După trecerea locomotivei, trece în sine trenul funerar, cu steaguri și stindarde. Pista pare acoperită cu un covor negru, iar sicriul este vizibil în centrul mașinii, în timp ce în jurul ei, în aer și în trenul din spate, sunt un număr mare de bărbați în albastru, unii cu sicriuri pe spatele, alții sprijinindu-se pe ei. "
În noaptea de 28 decembrie 1879, a avut loc dezastrul feroviar de pe podul peste Tay . În timpul unei furtuni cumplite, trenul peste noapte de la Edinburgh la Dundee a deraiat deasupra podului foarte lung peste râul Tay din Scoția , provocând căderea a 13 deschideri. Nu au existat supraviețuitori printre cei 75 de pasageri. La scurt timp după tragedie, s-a susținut că multe fantome bântuiau zona înconjurătoare. Podul a fost reconstruit în 1887, iar traficul feroviar a fost restabilit, dar pe 28 decembrie, câțiva ani mai târziu, s-a observat că un tren neprogramat trecea cu viteză mare, care a dispărut odată ce a ajuns la mijlocul podului.
Avioane fantomăSite-urile în care avioanele au căzut victime ale dezastrelor aeriene sunt uneori acoperite de avioane-fantomă. După sfârșitul al doilea război mondial , un Spitfire care a fost doborât în timpul ostilităților a fost relatărilor , de multe ori vazut peste Biggin Hill Airfield langa Londra , un fost baza Royal Air Force . În nopțile furtunoase, un avion fantomă ar zbura deasupra orașului Weybridge din Surrey , Anglia , unde s-a prăbușit în furtună în 1965.
Autobuz fantomăÎn 1930 , în Londra , unul dintre celebrul decker autobuz roșu , cu N O 7, ar fi cauzat numeroase hărțuieli și cel puțin un accident mortal. Dimineața devreme, a încărcat șoferii la intersecția drumului Saint Mark’s și Cambridge Gardens , lângă stația de metrou Ladbroke Grove , înainte de a dispărea misterios. Fenomenul ar fi dispărut rapid după ce autoritățile ar fi rectificat traseul răscrucei.
Aproape toate aparițiile fantomelor sunt cunoscute doar din relatările martorului (martorilor), adesea luate din carte în carte fără verificare. În multe cazuri, povestea este deținută de o terță parte, așa cum subliniază, cu sinceritate, Pliniu cel Tânăr în celebra sa poveste: „Această poveste, o cred în credința altora. " . Mai mult, Pliniul pare a fi greu convins, deoarece povestea se încadrează în întrebarea pe care i-o pune prietenului său pe această temă:
„Aș vrea să știu dacă credeți că fantomele sunt ceva real, dacă au o formă proprie, dacă le atribuiți o putere divină sau dacă sunt doar imagini goale care trasează într-o imaginație tulburată de frică. "
Prin urmare, dovada autenticității lor este problematică. Unele povești aparțin în mod clar folclorului sau legendei, fără ca originea mitului să poată fi cunoscută. Pentru alții, calitatea martorilor sugerează că relatarea lor este admisibilă, ținând seama în același timp de posibilitățile de iluzii sau halucinații. În plus, desigur, există tulburări psihologice și psihiatrice, invenții, păcăleli și alte înșelăciuni.
Multe mărturii au fost transmise prin scrisori ale presupușilor martori sau ale rudelor naratorilor. Aproape toate numeroasele exemple citate de Camille Flammarion în lucrările sale despre manifestările post-mortem sunt extrase din mii de scrisori primite fără verificare. După cum a indicat Anne Jaffé, discipolul lui Jung :
„Aceste scrisori nu pot fi, prin ele însele, considerate contribuții la știința [ sic ] a parapsihologiei așa cum se practică astăzi. "
În timp ce fotografii, cum ar fi englezul Simon Marsden , s-au specializat în fotografierea unor locuri sinistre și / sau cu reputație bântuite, fotografiile fantomelor în sine sunt foarte rare și controversate.
Fotografii celebreCea mai faimoasă împușcare răzvrătită a fost făcută pe 19 septembrie 1936, pe marea scară a Castelului Raynham Hall din Norfolk , de către doi fotografi ai revistei Country Life , căpitanul Provand și Indre Shira. Cifra, numit Brown Lady ( La Demoiselle maro ), ar putea fi cea a Lady Dorothy Townshend, sotia lui Charles Townshend , proprietarul Raynham Hall la începutul XVII - lea secol.
Din acea zi, chiar dacă mai multe fotografii sunt deranjante, cum ar fi cea făcută în 2010 de Kevin Horkin în ruinele Castelului Gwrych din Țara Galilor , niciuna nu este considerată autentică, riscurile de falsificare sau anomalie neintenționată explicabile fiind considerabile.
Celebritatea nu este sinonimă cu autenticitatea. În anii 1990, Mortemer Abbey se afla în centrul știrilor paranormale atunci când un jurnalist pe nume Muriel Motte a susținut că a fotografiat, în mai multe rânduri, silueta unui spectru care bântuie noaptea ruinele. De fapt, a fost fotografia încețoșată a rămășițelor turnului bisericii abațiene luminate de un proiector.
Posibile origini ale imaginilor fantomelorÎn majoritatea cazurilor, când vine vorba de fotografii vechi, cea mai probabilă cauză este expunerea dublă. În caz contrar, poate fi o reflexie sau un obiect parazit aproape de obiectivul dispozitivului. În cazul în care fotografia este făcută în întuneric - totală sau relativă - camera amestecă o imagine clară, făcută în timpul scurtului bliț al blițului, cu o imagine neclară, difuză, înregistrată în timpul perioadei de pauză de una sau două secunde după flash. Acest lucru poate duce la un subiect care pare a fi înconjurat de o formă difuză. Deoarece utilizarea pe scară largă a camerelor digitale și distribuția largă a software-ului de editare a imaginilor , trucul fotografic este pentru toată lumea și facilitează producerea de imagini false ale fantomelor.
OrbsFenomenul orbelor sau orbelor , pete circulare albicioase care apar pe fotografiile digitale realizate cu un blitz, a propagat ideea că era urma lăsată de spiritele fantomatice. Alte origini (plasmă, OZN ...) au fost prezentate de susținătorii paranormalului. De fapt, globurile sunt imagini rătăcite cauzate de lumina de la bliț care reflectă particulele din aer în apropierea obiectivului. Poate fi diverse praf, mușchi, fulgi de zăpadă, polen, picături de apă etc.
Videoclipurile cu fantome și alți poltergeiști care circulă pe internet sunt legiune. Majoritatea sunt foarte neconvingătoare. Unele sunt mai deosebit de celebre (sau de succes ...).
La sfârșitul anului 2003, o cameră de supraveghere de la Palatul Hampton Court a înregistrat o imagine a unei figuri costumate, despre care se crede că este fantoma lui Henric al VIII-lea , închizând o ușă. Videoclipul a fost preluat și difuzat de numeroase posturi de televiziune, dar, pentru Richard Wiseman , profesor de psihologie la Universitatea din Hertfordshire , așa cum este citat de Daily Telegraph , este „fie o cascadorie publicitară a palatului, de care mă îndoiesc, fie un vizitator care dorea să fie util prin închiderea ușii. "
Un videoclip, frecvent preluat în mass-media și prezentat ca fiind considerat autentic de către experți, se crede că a înregistrat imaginea unui copil fantomă care alerga printr-un vechi cimitir american înainte de a urca pe un copac. De fapt, examinarea atentă evidențiază o tăietură în înregistrare și sugerează explicația mult mai rațională a unui copil foarte real care aruncă un țesut într-un copac.
Camera de supraveghere a unei parcări din Tokyo a surprins mișcarea ciudată a unei figuri feminine, care pare să se miște înapoi înainte de a dispărea. Înregistrarea este prezentată ca fiind autentică.
Un videoclip amator care circulă pe internet prezintă un grup de turiști japonezi care se filmează în vârful unei stânci care se învecinează cu marea. Într-o scurtă secvență vedem clar, în fundal, o persoană care se aruncă în gol. Originea exactă a acestui videoclip pare necunoscută. Posibilitatea de trucare este deci considerabilă, mai ales că nu există nicio referire la vreun sinucidere reală care a avut loc acolo.
Majoritatea mesajelor emise presupus de spiritele neîncarnate nu sunt audibile direct de oameni. Ele pot fi auzite doar prin înregistrări electronice.
Thomas Edison , inventatorul fonografului în 1877, spera încă în 1920 să dezvolte un dispozitiv care să capteze direct mesajele spiritelor . Strict vorbind, nu erau fantome, dar ideea era apropiată. „Susțin că putem construi un dispozitiv atât de sensibil încât, dacă există ființe într-o altă lume, care doresc să se raporteze la noi în această lume, șansele ca acestea să poată face acest lucru cu acest dispozitiv vor fi. Mult mai bune decât cu platourile rotative. .. ”. Edison a susținut mai târziu că a glumit când a făcut anunțul.
În 1959, producătorul de film suedez Friedrich Jürgenson (1903–1987), care a luat un magnetofon în jurul Stockholmului pentru a înregistra cântecul păsărilor, a fost surprins să audă voci în spatele ciripitelor lor. Intrigat, a multiplicat înregistrările. Crezând că a identificat mesaje de la prieteni sau rude decedate, și-a publicat descoperirile în 1964. Konstantin Raudive, fost profesor de psihologie, la rândul său, s-a aplecat asupra subiectului timp de nouă ani și a adunat peste 10.000 de mostre de voce. În 1968, a scris o carte însoțită de o înregistrare pe rodul cercetărilor sale, pe care a continuat-o până la moartea sa în 1974.
Înregistrările de către un magnetofon de mesaje sonore sunt foarte rare. Acestea sunt cunoscute mai ales în cazurile poltergeistilor în care sunt înregistrate diferite zgomote și voci spectrale răgușite. (utilizarea „corzilor vocale false” ale victimelor umane ale fenomenului).
Numim „vânători de fantome” persoane care s-au specializat în studiul fenomenelor de bântuire. Tema a fost popularizată comic în celebrul film american Ghostbusters lansat în 1984. În realitate, majoritatea vânătorilor de fantome nu caută să combată aceste fenomene, ci mai degrabă să le analizeze colectând cât mai multe informații posibil.
Englezul Harry Price (1881-1948), fondator în 1925 al Laboratorului Național de Cercetare Psihica din Londra , a fost , probabil , cel mai cunoscut cercetător în acest domeniu în XX - lea secol . A publicat o duzină de cărți, dintre care două au fost dedicate rectoratului lui Borley, care a fost promovat drept „cel mai bântuit loc din Anglia”.
În zilele noastre, mulți oameni sau asociații de amatori se proclamă vânători de fantome , fără a avea o atitudine cu adevărat științifică . În ciuda utilizării frecvente a diferiților detectori și dispozitive sofisticate, care ar trebui să ofere dovezi ale fenomenelor observate, cercetările lor nu adaugă nimic concret studiilor pe această temă.
Pentru Emmanuel Kant (1724-1804), „putem fi siguri că o academie de științe nu va alege niciodată un astfel de subiect, pentru a-l scoate la concurs; nu că fiecare dintre membrii săi este convins de inutilitatea și minciunile tuturor acestor narațiuni, ci pentru că legea prudenței pune limite înțelepte examinării acestor întrebări. Poveștile cu fantome se vor întâlni întotdeauna cu credincioși secreți și vor fi întotdeauna obiectul, în public , al necredinței la modă. "
În a doua parte a secolului al XIX- lea până la mijlocul secolului al XX- lea , și până în prezent, mulți oameni de știință și parapsihologi au investigat aceste fenomene. Printre acestea putem cita: Camille Flammarion (1842-1925) astronom, Charles Richet (1850-1935) Premiul Nobel pentru medicină, Frank Podmore (1856-1910) scriitor, Ernest Bozzano (1862-1943) parapsiholog, Jean Prieur (1914- 2016) profesor de franceză, Claude Lecouteux (1943-) doctor în litere, Walter von Lucadou (1945-) fizician și psiholog etc. Ei s-au grupat adesea în institute precum Society for Psychical Research (SPR) fondată în 1882 în Anglia sau Institutul Internațional de Metapsihică (IMI) creat în 1919 în Franța.
În prezent, comunitatea științifică consideră, în general, că, în afară de neînțelegeri și înșelăciuni, majoritatea manifestărilor fantomelor prezentate ca autentice nu au realitate, din lipsă de dovezi incontestabile. Pe de altă parte, conform Dicționarului sceptic , compilat de profesorul Robert Todd Carroll în 1994 ca parte a „Eseurilor sceptice”, „Majoritatea caselor bântuite sunt foarte vechi și, prin urmare, sunt pline de aer. Oamenii de știință care au investigat astfel de locuri au putut explica atât zgomotele, cât și schimbările de temperatură, găsind sursa curenților de aer, adesea spații goale între pereți sau mișcarea aerului cauzată de undele sonore.frecvențe joase, produse de obiecte foarte concrete, precum ventilatoarele. "
În plus, datele actuale din SPR și ASSAP arată că bântuirile și aparițiile apar în locuri destul de obișnuite. Afirmațiile care asociază bântuirile cu vechile conace nu se bazează pe nicio dovadă științifică tangibilă, la fel ca interpretarea populară a faptului că fantomele sunt produsul exclusiv al fantomelor:
" Asocierea fantomelor cu casele impunătoare, castelele în ruină și hanurile singuratice, cu siguranță utile pentru comerț, nu pare să fie coroborată de constatările actuale. S-ar putea aștepta ca„ condiționarea "să joace un rol. , dar în realitate locurile în care au fost raportate apariții au fost surprinzător de banale și prozaice. 70,5% din experiențe sunt raportate acasă (inclusiv grădina) Din restul de 29,5%, când nu era acasă, aproape un sfert s-a produs în timp ce destinatarul era în mașină , și doar 16% din cazuri au avut loc în afara .
Pe de altă parte, vechea casă, locurile sumbre asociate cu „fantomele” par să-și găsească sursele în cultură, cultura pop și imaginația colectivă. Acești factori culturali, pentru unii psihologi, alimentează interpretarea psiho-sociologică a acestor fenomene în funcție de cultura și credințele oamenilor care le experimentează. Aceasta este ceea ce, de exemplu, cercetătorul independent Jean-Michel Abrassart susține pentru majoritatea așa-numitelor experiențe „extraordinare”. Scepticul Hayley Stevens, afiliat Comitetului pentru anchetă sceptică , denunță că majoritatea explicațiilor „științifice” sunt adesea la fel de inexacte ca explicațiile „spirituale” sau cel puțin discutabile pentru a explica paranormalul:
„ O mare parte din timpul meu de cercetare în acest sens implică nu numai examinarea lucrurilor ciudate prin care trec oamenii, ci și examinarea explicațiilor pentru sunetele științifice pe care oamenii le oferă pentru a„ demitiza ”supranaturalul. Destul de des aceste explicații sunt la fel de greșite ca unele dintre afirmațiile supranaturale - de exemplu, afirmația că mucegaiul te face să vezi fantome. Sună științific, dar nu este adevărat ”.
Alți sceptici precum Sharon Hill și Ben Radford, de asemenea membri ai SCI, denunță, de asemenea, anumite abuzuri și inexactități în mass-media. De exemplu, anumite reviste științifice pentru publicul larg sau YouTubers susțin că „fantomele” pot fi explicate prin infrasunete, câmpuri magnetice sau chiar mucegai. Cu toate acestea, nicio dovadă și nicio replicare științifică până în prezent nu susțin aceste afirmații care paradoxal sunt transmise masiv pe internet fără o gândire critică, fără a analiza și a verifica încrucișat sursele. În cele din urmă, alți cercetători, inclusiv majoritatea parapsihologilor, indică excesele pseudo-scepticismului (raționament circular, părtinire, argumente autoritare etc.) referitoare la prejudecăți privind studiul deschis și riguros al paranormalului.
Termenul „pseudo-sceptic” a fost inițial popularizat de Marcello Truzzi , unul dintre membrii fondatori ai SCICOP, care ulterior a devenit CSI.
Potrivit cercetătorului Renaud Evrard, actualul președinte al Asociației Parapsihologice:
"" Asociația parapsihologică a fost înființată în 1957 și în 1969 a fost afiliată cu Asociația americană extrem de academică pentru avansarea științei [...] Parapsihologia este, prin urmare, un domeniu fascinant de cercetare, deoarece ne conduce la porțile necunoscutului, deoarece acolo sunt oameni străluciți care își explorează granițele și pentru că cu datele parapsihologiei se construiesc noi teorii fizice, de exemplu pe retrocausalitate și noi teorii în psihologie. Cercetătorii sunt atât de în față, deci într-o subversiune a cunoștințelor dobândite, încât este mai ușor să le ignorăm, să le discredităm, decât să integrăm perspectivele pe care ni le aduc ”.
Pentru Pascale Catala: „doar o abordare rațională, bazată pe diverse discipline științifice ( fizică , psihologie , psihiatrie , sociologie , neurofiziologie etc.) va face posibilă separarea adevărului de fals”.
În 2017, ca parte a spectacolului „ cușca infinită a maimuțelor ” găzduită de Neil De Grasse Tyson, fizicianul Brian Cox afirmă formal că fantomele nu sunt reale cu următoarea dovadă: „Dacă vrem să facem loc fantomelor în viața noastră, noi trebuie să inventăm o extensie a modelului standard de fizică a particulelor care până acum a scăpat complet de experimentele folosind un colizor mare de hadroni. Acest lucru este aproape de neconceput la scările energetice tipice interacțiunilor particulelor din corpul nostru ". El susține că acceleratorul de particule de la Large Hadron Collider ar fi detectat invariabil existența fantomelor. El demonstrează, de asemenea, că fantomele încalcă a doua lege a termodinamicii, care afirmă că energia este pierdută și că fantomele, prin urmare, nu își pot menține existența dincolo de o perioadă semnificativă de timp. Cu toate acestea, Neil De Grasse Tyson i-a amintit lui Brian Cox că nu este deloc imposibil ca noile modele științifice să completeze sau chiar să revoluționeze teoriile actuale, chiar dacă el nu a găsit încă un fenomen care să-i sfideze toate cunoștințele.
În 2016, Bill Nye, popularizator al științei pentru emisiunea sa „big think” afirmă, de asemenea, că fantomele și viața de apoi nu există din lipsă de dovezi convingătoare. Aceste afirmații i-au adus critici din partea lui Hayley Stevens, sceptic englez și membru al Comitetului pentru anchetă sceptică (CSI ):
„ Deși Nye este corect din punct de vedere tehnic că cercetarea nu a furnizat nicio dovadă a supraviețuirii„ sufletului ”uman, nu este suma totală a fantomelor sau chiar cercetarea paranormală [...] Unii oameni care cred în fantome nu cred că fantomele sunt sufletul omului. Unii oameni nu cred că casele bântuite sunt bântuite de fantome, alții cred în fantome, dar nu și casele bântuite. Acesta este motivul pentru care cercetările continuă. Încrederea cu care Nye a respins aceste idei sugerează că este un expert, dar afirmațiile sale incorecte dovedesc contrariul ”.
Deși unii fizicieni nu susțin ipoteza dualismului precum Brian Cox sau Sean Caroll, alți fizicieni și cercetători nu sunt de acord ca Roger Penrose, Stuart Hameroff, Fred Alan Wolf sau Brian Josephson. ASSAP (Asociația pentru Studiul Științific al Fenomenelor Anormale) oferă o abordare holistică a acestor fenomene fără a cădea în tendința de confirmare populară a faptului că „aparițiile” sunt „spirite”. Pentru ASSAP:
„ Adevărul este că, în acest moment, pur și simplu nu știm ce sunt fantomele! Există o serie de mari posibilități acolo, dar, din păcate, nu mulți oameni le caută. Din păcate, majoritatea oamenilor sunt obsedați de ideea „minții” pentru care există foarte puține dovezi. Este o situație cauzată în mare parte de mass-media și nu putem face nimic în acest sens ”
Cele Halucinațiile sunt definite ca percepții în absența unor stimuli externi. Ar trebui să se distingă de iluzii, care rezultă din percepțiile modificate ale stimulilor externi existenți și de halucinații, care sunt percepții în absența stimulilor externi, dar cu conservarea conștientizării naturii endogene (care are o cauză internă) a percepției.
Una dintre caracteristicile importante ale stării psihotice este lipsa unei conștientizări suficiente a naturii patologice a simptomelor ( Anosognozie ). Pacienții cred că comportamentul lor și experiențele halucinante pe care le au nu sunt în niciun fel neobișnuite sau ciudate.
O tulburare de somn relativ frecventă, cunoscută sub numele de paralizie a somnului , poate explica probabil multe cazuri de bântuire, atunci când acestea apar atunci când martorul este culcat într-un pat.
Subiectul, aflat la un pas de a adormi sau de a se trezi, dar complet conștient, este incapabil să facă vreo mișcare voluntară. Această senzație neplăcută este în mod obișnuit asociată cu halucinații auditive, cum ar fi pași, voci și diverse sunete, precum și sentimente de opresiune, sufocare și prezența unei persoane rele în cameră. Halucinațiile vizuale sunt destul de rare.
Mult mai puțin frecvente sunt alte impresii, cum ar fi senzațiile de vibrație, durere sau frig, mirosuri, mișcarea păturilor etc. Aceste halucinații sunt trăite ca fapte reale, însoțite de un sentiment de pericol extrem, chiar de risc de moarte. Mai rar, sentimentul poate fi furie, tristețe, un sentiment de extaz, chiar și dorințe erotice.
Cu toate acestea, în aprilie 2008, în cartea „Haunted Swindon” cercetătorul Dave Wood (președintele ASSAP) și cercetătorul Sewell au descoperit că cele mai multe apariții vizuale au avut loc după-amiaza. În eșantionul lor, 37% din observații au avut loc în timpul zilei, dar după excluderea cazurilor asociate cu paralizie a somnului și fenomene de somn limită, cercetătorii identifică 50% din cazuri care au loc în plină zi și 50% în întuneric.
Un pacient în vârstă de douăzeci și doi de ani, fără antecedente psihiatrice, tratat la Politehnica Federală din Lausanne (Elveția) pentru o problemă de epilepsie a avut senzația neplăcută că o persoană, plasată în spatele ei, încerca să o îmbrățișeze, când cercetătorii au stimulat electrozii așezați în creierul său la joncțiunea temporo-parietală. O disfuncție a acestei zone cerebrale este deja suspectată a fi la originea senzației de călătorie astrală .
În 2014, Olaf Blanke și echipa sa au demonstrat la subiecții sănătoși un sentiment de prezență, creând o iluzie în laborator. 30% dintre voluntarii sănătoși au descris că simt că au pe cineva în spate care îi atinge.
În 2016, în timpul unui interviu, Giulio Rognini, unul dintre oamenii de știință care au realizat acest experiment cu Olaf Blanke insistă asupra faptului că rezultatele lor în neuroștiințe explică doar o mică parte din experiențele neobișnuite legate de apariții și case bântuite.
Munca în psihologia anomalistică arată că condiționarea și factorii de mediu pot influența percepția unor persoane. Pentru ca unele persoane să experimenteze bântuirea, este nevoie de o combinație de mai mulți factori:
- Un loc bântuit cu reputație.
- O poveste axată pe acest loc bântuit sau zvonuri.
- Luați o mostră a unei persoane care crede în paranormal.
În 1997 și 1998, cercetători precum Hourran și Lange au lucrat la diferite experimente despre condiționarea psihologică ca parte a Hauntings, luând două grupuri. Primului grup, ei sugerează că teatrul este „bântuit”. În cel de-al doilea grup, cercetătorii îi informează că locul este pur și simplu renovat. Oamenii care credeau că vizitează un loc bântuit au descris sentimente mai neobișnuite decât alții.
În 2003, ipotezele lui Hourran și Lange au fost continuate de alți cercetători (Wiseman, Watt, Stevens, Greening și O'Keeffe)
Acest studiu a fost publicat în The British Journal of Psychology .
scopul a fost de a colecta experiențele neobișnuite raportate de vizitatori la un castel bântuit reputați transformat în muzeu. iată rezultatele
" Protocolul este în esență același cu al lui Schmeidler, cu aceeași vibrație sugestivă atunci când explică instrucțiunile. 46,5% dintre participanți au spus că au avut cel puțin o experiență neobișnuită. Două treimi din experiențe au fost sentimente de variație neobișnuită a temperaturii, iar ultima al treilea corespundea cu amețeli, dureri de cap, leșin, sufocare, presiunea unei anumite „forțe”, un miros dezgustător, un sentiment de prezență și emoții intense ”.
Cercetătorul Renaud Evrard, cofondator al CIRCEE (Centrul pentru informații, cercetare și consultare privind experiențele excepționale) constată totuși că:
„ Aceste sentimente ciudate sunt la fel departe de observațiile aparițiilor, mișcări inexplicabile de obiecte sau lovituri în pereți. Mai mult, doar 3% dintre participanți și-au atribuit cu certitudine sentimentul prezenței unei fantome, iar 10% au spus că poate a fost. Chiar și atunci când experiența s-a repetat într-un loc mai intim, majoritatea oamenilor nu au fost convinși că au de-a face cu o fantomă, în ciuda raportului unor alte observații. străin ".
Pascale Catala împărtășește, de asemenea, următoarele observații despre opera lui Wiseman:
" Nu a fost demonstrat niciun factor cauzal [...] Corelațiile găsite nu sunt foarte interesante sau specifice. Deoarece variația câmpului magnetic nu a fost găsită în al doilea experiment, există încă efecte legate de luminozitate sau dimensiunea piesei ...: aceste caracteristici nu foarte specifice nu pot fi utilizate.
Există extrapolare de la experiențe neobișnuite la studierea subiectelor, la obsedări în general.
Deși aproape niciodată nu vorbim în Franța despre studii științifice despre fantome, presa a transmis în mod extensiv aceste concluzii. ".
În cele din urmă, un studiu recent al psihologului Annalisa Ventola subliniază faptul că persoanele care suferă de bântuiri și „fantome” nu au deficite cognitive. Studiul Ventola a implicat 313 de studenți.
Cercetările științifice au făcut posibilă implicarea infrasunetelor - sunete emise la frecvențe sub 20 hertz (Hz), inaudibile urechii umane - în producerea sentimentelor de anxietate, frică sau tristețe, chiar și în producția de halucinații. Efectele fiziologice și psihologice ale infrasunetelor au fost descoperite la începutul XX - lea secol. Propaganda nazistă ar fi folosit pentru a spori entuziasmul mulțimilor în timpul intervențiilor lui Adolf Hitler și - ar fi căutat , ulterior , să construiască arme sonice care par să aibă experimentale au rămas. La sfârșitul anului 1963, doctorul Vladimir Gavreau , cercetător la laboratorul de electroacustică din Marsilia , s-a confruntat cu disconfortul violent, migrenele și greața repetată a colaboratorilor săi. După cercetări ample în toate direcțiile, a descoperit că cauza lor era un ventilator care emite sunete inaudibile, cu o frecvență de 7 Hz .
În 2003, într-un experiment realizat de Dr. Richard Lord, acustician de cercetare la Laboratorul Național de Fizică și de profesorul Richard Wiseman , psiholog la Universitatea din Hertfordshire , au fost emise sunete de frecvență foarte joasă în patru piese interpretate în timpul unui concert care a reunit 750 de persoane în Londra . La ieșire, 22% dintre spectatori au declarat că au avut reacții de teamă sau tristețe în timpul pasajelor în cauză. Potrivit profesorului Wiseman: „Unii cercetători au sugerat că acest nivel de sunet poate fi ridicat în anumite așa-numite case bântuite și astfel poate provoca senzații curioase atribuite în mod obișnuit prezenței unei fantome - descoperirile noastre confirmă această ipoteză” . Vântul care se repezi prin coridoarele lungi și coșurile de fum ale castelelor ar putea fi la originea acestui infrasunet.
Vic Tandy, inginer la Universitatea din Coventry , a avut o experiență neobișnuită în 1998 legată de un caz de groază la locul de muncă: senzație de rău și senzația de a vedea o apariție prost definită la periferia câmpului său vizual. Tandy a găsit cauza presupusei fantome: sunete cu o frecvență de aproximativ 19 Hz care provin de la un ventilator despre care a spus că ar putea rezona globul ocular al omului, provocând tulburări vizuale și halucinații.
Cu toate acestea, este important să punem aceste ipoteze mai sus în contextul lor și să specificăm că alți cercetători au încercat să reproducă experiența lui Vic Tandy și Richard Wiseman, și anume să valideze sau să infirme ipoteza infrasunetelor și a câmpurilor magnetice în contextul bântuirii. și surse posibile de apariții.
În 2004, Chris French, psiholog specializat în psihologie anomalistică, a încercat un experiment care combină câmpuri magnetice ridicate și unde sonore de joasă frecvență fără a demonstra o relație cauză-efect.
În 2005, un nou experiment științific a fost încercat de Roger Schwenke și John Meyer, care au condus echipa Meyer Sound în proiectarea unui banc special de testare care să producă niveluri sonore foarte ridicate la frecvențe infrasonice pentru a găsi o legătură tangibilă între infrasunet și vizual. halucinații. Pe parcursul acestei experiențe, nimeni nu a halucinat și efectele psihologice neconcludente. Acest proiect a fost prezentat în emisiunea de știință și dezmembrare Mythbusters.
În 2009, francezii au început, de asemenea, o altă încercare fără a arăta dovezi clare: „ Aproximativ 80% dintre voluntari au spus că se simt amețiți, jumătate au spus că simt că se învârt și 23% s-au simțit detașați. . 23% au spus, de asemenea, că au simțit o prezență, iar 8% au simțit teroare, iar 5% dintre participanți au spus că sunt excitați sexual ”.
Steeve Parson, studiază, de asemenea, impactul sunetului în experiența fantomelor și a bântuirilor, membru al SPR, oferă o analiză foarte detaliată pe site-ul Psi Encyclopedia. Articolul lui Parson este disponibil și în Journal of the Society for Psychical Research Vol. 76.3 Nr. 908 iulie 2012, 2012.
Conform lui :
" Infrasunetele singure nu produc experiențe anormale și paranormale. Gama de frecvențe în jurul valorii de 18Hz nu produce experiențe aparitive (așa cum sugerează Tandy și Lawrence) ."
Pământul este în mod natural scăldat într - un câmp magnetic propriu, componenta verticală care pe suprafața sa este stabilă la aproximativ 500 milligauss . În anii 1980, studiind comportamentul radiestezelor , profesorul Yves Rocard a estimat că o ființă umană ar putea fi sensibilă la o variație a magnetismului de ordinul unui miligauss. Cu toate acestea, în unele locuri presupuse bântuite, au fost măsurate câmpuri magnetice mult mai mari, de până la 825 miligauss. S-a prevăzut că unii oameni ar putea fi deosebit de sensibili la aceasta și să-și interpreteze sentimentele în conformitate cu credințele lor personale.
În 1990, neurologul Michael Persinger a inventat un dispozitiv pe care l-a numit Casca lui Dumnezeu , care ar trebui să producă halucinații sau stări modificate ale conștiinței prin stimularea magnetică a creierului, ale cărei efecte ar putea explica anumite percepții neobișnuite. El a încercat să extindă acest concept la locuri presupuse bântuite. Dar afirmațiile sale nu au fost reproduse sau validate de comunitatea științifică. La rândul său, parapsihologul Mattew Didier, fondatorul „ Toronto ghost and Haunting research society ” nu a găsit nicio corelație în timpul propriei cercetări de teren și, în 2004, cercetătorul Pehr Granqvist nu a coroborat nici afirmațiile lui Persinger. În 2018, un studiu al psihologului David Maij a arătat că casca lui Dumnezeu de la Persinger tinde să funcționeze ca un placebo.
Alte studii au încercat în zadar să stabilească o corelație între câmpurile magnetice și percepția fenomenelor de bântuire:
În 2015, Shane Rogers, inginer de mediu susține că „fantomele” sunt halucinații în casele vechi cauzate de otrăvirea mucegaiului. Cu toate acestea, Rogers nu și-a publicat niciodată rezultatele, așa cum subliniază Hayley Stevens vizitând site-ul web al Universității Clarkson. În cele din urmă, la sediile medicale, nu există dovezi clare că mucegaiurile pot produce halucinații elaborate în case vechi.
Cercetările asupra subiectelor „fantomelor” și caselor bântuite sunt încă de actualitate, deoarece acestea sunt fenomene a căror realitate socială este incontestabilă. În prezent, abordările academice privind „fantomele” și casele bântuite sunt multiple la nivelul diferitelor discipline academice (fizică, psihologie, neuroștiințe, sociologie ...) și multe studii sunt disponibile pe google scholar, academie, frontiere în psihologie, Parapsihologic asociație și Enciclopedia Psi.
Potrivit Renaud Evrard:
„ Singurele lucruri despre care suntem siguri este unul, că oamenii cred în paranormal, doi, că oamenii spun că experimentează paranormalul. Statisticile din țările industrializate indică, încă din anii 1970, că între 50% și 70% din populații cred în acestea fenomene, și că între 30% și 50% consideră că au avut cel puțin o experiență paranormală în timpul vieții lor. Acestea sunt numere uriașe! Orice alt fenomen care are o asemenea înclinație sau prevalență în populație ar face parte din obiectele clasice de studiu Dar, deoarece este paranormal, rămâne marginal academic . "
Noile statistici indică, de asemenea, că 75,9% dintre americani cred în așa-numitele fenomene paranormale.
„Fantomele” și bântuirile sunt în fruntea așa-numitelor experiențe neobișnuite.
Aceasta este realitatea socială a făcut obiectul unui nou studiu academic „Lucruri care se lovesc în literatură: o evaluare de mediu a„ caselor bântuite ”din 12 iunie 2020, care reunește munca a 9 cercetători care au făcut bilanțul a 20 de ani de cercetări asupra factorilor de mediu care pot influența sau modifica percepțiile umane ca posibile surse de prejudecată cognitivă.
Dincolo de o analiză critică despre infrasunete, câmpuri magnetice, mucegai, calitatea aerului, temperatură și sugestie, acest studiu multidisciplinar de la sfârșitul acestei retrospective ajunge la următoarea concluzie:
„ Prin urmare, concluzionăm că un model de mediu exclusiv sau în principal - adică, bazându-se pe semnale integrate integrate, calitatea aerului, temperatură, infrasunete, niveluri de lumină sau câmpuri electromagnetice - este în prezent insuficient ca explicație generală a ceea ce imprimă în anumite locuri sau setări un caracter bântuit (sau înfiorător) sau servește ca sursă predominantă de experiențe anormale în aceste contexte ... Ca rezultat, eforturile științifice de a le descrie Case bântuite și fenomene conexe în termeni de mediu ar trebui să abordeze mai multe întrebări. În primul rând, revizuirea noastră a literaturii a dezvăluit o lipsă de cercetări detaliate și de calitate în acest domeniu. Studiile viitoare ar trebui, așadar, să se străduiască să măsoare factorii fizici discreți într-un mod mai coerent, cuprinzător și precis [...] În concluzie, ar fi lipsit de menționare un model de mediu pentru vizuine dus la extrem ”.
Pentru parapsihologi, cercetările actuale privind „fantomele” indică anomalii care apar în locuri a căror mecanică este necunoscută sau informații transmise de PSI pe care martorii le interpretează în funcție de culturile, convingerile și credințele lor personale.
„Opinia dominantă astăzi este că multe dintre efectele fizice misterioase atribuite istoric fantomelor (spiritelor neîncarnate), precum mișcarea obiectelor, sunetele ciudate, mirosurile enigmatice și defectarea echipamentelor electrice, sunt de fapt fenomene poltergeist. se presupune că efectele fizice asociate sunt fie efecte psihologice normale (adică halucinații), fie posibil informații reale mediate de psi . "
În iulie 2019, a avut loc la cel de-al 69- lea Congres al asociației parapsihologice. În prezent, parapsihologii încă încearcă să dezvolte ipoteze și linii de cercetare pentru a înțelege mai bine mecanismele legate de bântuiri și poltergeiști de-a lungul a 160 de ani de cazuri documentate în lumina diferitelor discipline academice precum fizica, neuroștiințe sau chiar psihologia cognitivă.
În prezent, există discrepanțe între psihologia anomalistică și parapsihologie. Într-adevăr, unii cercetători în psihologia anomalistică încearcă să reducă aceste fenomene la mecanisme cunoscute, în timp ce majoritatea parapsihologilor oferă alte căi de explorare. Cu toate acestea, „scepticii” precum Chris French „ Anomalistic Psychology: Exploring Paranormal Belief and Experience ” recunosc că activitatea curentă în parapsihologie îndeplinește criteriile pentru cea mai bună experiență psihologică și că munca și cercetarea îndeplinesc standardele academice.
Pentru cercetătorii Watt și Sheldrake, parapsihologia și disciplina științifică care face obiectul unui control mai aprofundat.
„Scepticul” Jean-Michel Abrassart recunoaște și calitatea anumitor cercetări ale parapsihologilor și interesul parapsihologiei.
În Franța, Renaud Evrard abordează în prezent aceste fenomene prin prisma unei sociologii a anomalisticii.
Thomas Rabeyron Profesor de psihologie clinică și psihopatologie abordează aceste fenomene printr-o abordare clinică a experiențelor excepționale
În cele din urmă, cercetătorii academici îi încurajează pe „amatori”, ca majoritatea vânătorilor de fantome, să nu facă nimic și pseudo-știință, mai ales din cauza lecturii necorespunzătoare a gadgeturilor și prin utilizarea „spectacolului ciudat” pe rețelele sociale. Iată ce subliniază Renaud Evrard și Abrassart în următoarea postare: „YouTube bântuit: Internetul ca dispozitiv pentru evocarea fantomelor”.
Pentru Ben Radford, știința nu infirmă existența „fantomelor”, dar sunt necesare dovezi bune.
Relatările detaliate despre aparițiile fantomelor și locurile presupuse bântuite ar umple, pe cont propriu, o bibliotecă. Prin urmare, este exclusă inițierea unei astfel de întreprinderi aici. Cu toate acestea, câteva cazuri sunt deosebit de faimoase:
Se spune că Mortemer Abbey din Eure este bântuită de fantoma Mathilde l'Emperesse , nepoata lui William Cuceritorul , care apare în nopțile de lună plină. Faimoasa fotografie de spectru a lui Mathilde a fost demascată în mod rațional în octombrie 2011 în emisiunea RIP TV .
Grădinile Trianon sunt uneori populate cu fantome. În după-amiaza zilei de 10 august 1901, doi turiști englezi s-au rătăcit în grădinile Palatului Versailles de lângă Trianon. Acolo au făcut întâlnirea neobișnuită a mai multor personaje care dețin secolul al XVIII- lea. Într-un climat pe care l-au calificat drept „anormal, neobișnuit și neplăcut” , au schimbat mai multe propoziții cu ei înainte de a găsi un mediu „normal” în fața intrării în Petit Trianon unde și-au încheiat vizita. Când mai târziu și-au confruntat amintirile, au descoperit că uneori nu observaseră aceleași lucruri. Ei și-au publicat aventura în 1911 sub pseudonime, o traducere în franceză a fost publicată în 1959. Conturi destul de similare ar fi fost înregistrate în 1908, 1928 și 1955. În anii 1930, un cercetător pe nume RJ Sturge-Whiting a făcut o analiză a unor mărturii amănunțite. . El concluzionează că cei doi vizitatori au întâlnit, de fapt, doar personalul castelului și alți turiști.
Castelul Veauce ( Allier ): această cetate se spune că este bântuit de fantoma Lucie, un slujitor tânăr care a murit de foame într - un turn al castelului. Fostul proprietar, baronul Ephraim Tagori de la Tour, susținea că o întâlnește în fiecare seară pe o pasarelă. Evenimentul a făcut obiectul unui documentar, regizat de Jean-Yves Casgha în august 1984 și lansat la 8 iulie 1992 în emisiunea Mysteries of TF1 , și numărul RIP: Research, Investigations, paranormal, 26 martie 2014, pe Planète + A&E .
Castelul Combourg : aceasta, situat în Combourg în Ille-et-Vilaine ar fi în conformitate cu Chateaubriand care a petrecut o parte din copilărie acolo, bântuit de fantoma unei pisici însoțită de un picior de lemn.
„Albion este - cine nu știe? - insula fantomă. "
Se crede că Turnul Londrei este vizitat de spectrele multor victime care au fost închise, torturate sau executate acolo de secole. Printre cele mai faimoase se numără Anne Boleyn care ar apărea acolo frecvent, uneori fără capul ei. Walter Raleigh mergea în nopțile de lună plină pe metereze lângă vechile sale apartamente, Henri Percy mergea pe metereze ale turnului Martin și Guilford Dudley venea și stătea lângă o fereastră a turnului Beauchamp . Margaret Pole , a 8- a contesă de Salisbury, avea să reînvie martorii circumstanțelor oribile ale decapitării sale și cei doi tineri prinți Edward al V-lea al Angliei și Richard de Shrewsbury , închiși în Turn și dispăruți inexplicabil ar fi apărut de mai multe ori. Există, de asemenea, multe alte apariții mai mult sau mai puțin clar identificate. Se pare că ultima apariție datează din 13 februarie 1957, când doi paznici ai turnului au văzut o siluetă albă, care ar putea fi spectrul Jeanne Grey , între creneluri din vârful turnului de sare .
La 22 decembrie 2003, la Hampton Court Palace , o cameră de supraveghere a înregistrat o formă fantomatică atribuită lui Henric al VIII-lea . Palatul, pe lângă alte apariții ale lui Henric al VIII-lea pe coridoarele castelului, este reputat că găzduiește fantoma Catherinei Howard , a cincea soție a suveranului, condamnată pentru adulter.
Banca Angliei este casa de renume fantoma lui Sarah Whitehead de la XIX - lea secol .
Casa parohială a Borley a fost proclamată de Harry Price „Casa cea mai bântuită din Anglia“ , în 1940. Această clădire sinistră, construită în anul 1863 ar fi fost site - ul de mai multe apariții și poltergeist din 1929 până în 1939 focul ei, chiar și pe locația ruinele sale pentru încă zece ani. Cu toate acestea, soția reverendului Smith, care locuia în acel moment la locul respectiv, a declarat în repetate rânduri că nu crede că rectoratul a fost bântuit. Un studiu aprofundat, publicat în 1955, a ajuns la aceleași concluzii.
Castelul Raynham Hall din Norfolk este renumit pentru fotografia din 1936 a fantomei „doamnei brune” realizată pe scara sa mare. Ar putea fi Lady Dorothy Townshend, a doua soție a lui Charles Townshend , doua viconte de Raynham și proprietar al castelului la începutul XVII - lea secol. Moartă oficial și îngropată în 1726, o legendă relatează că soțul ei a falsificat moartea pentru a o ține închisă într-o cameră izolată din castel timp de câțiva ani.
Se spune că satul Pluckley din Kent este unul dintre cele mai bântuite sate din Anglia. Au fost observate numeroase fantome acolo, inclusiv câteva în han.
Se spune că Casa Albă este bântuită de fantoma lui Abraham Lincoln , președintele Statelor Unite asasinat în 1865. Prima mărturie datează de la soția lui Calvin Coolidge (președinte din 1923 până în 1929) care și-a văzut silueta la o fereastră din biroul Oval . Apoi a fost văzut în mai multe ocazii în timpul președinției lui Franklin Delano Roosevelt (1933-1945) de diferite persoane, inclusiv de regina Wilhelmina a Olandei, în timpul șederii sale în camera lui Lincoln de la Casa Albă.
Sanatoriul Waverly Hills este situat la 8101 Dixie Highway în Louisville în statul Kentucky . Unitatea este foarte populară în Statele Unite, unde este numită „cel mai bântuit loc din America” și a făcut obiectul mai multor emisiuni și emisiuni de televiziune.
Pe lângă faptul că acesta este mai mult un caz poltergeist și, în ciuda popularității sale extreme, afacerea Amityville, care a inspirat un roman și un film celebru, rămâne extrem de dubioasă, deoarece majoritatea fenomenelor descrise au găsit o explicație banală. În plus, multe contradicții și denaturări în cuvintele membrilor familiei lui George Lutz au aruncat un văl de discreditare asupra mărturiilor lor.
Rezervația indiană Isleta din New Mexico a fost sediul legendarului Padre Padilla, al cărui cadavru se credea că se ridica din mormântul său și cutreiera satul în anumite seri. La 25 aprilie 1895, Anton Docher a decis să investigheze acest fenomen în prezența altor martori și a deschis mormântul lui Padre Padilla. În timpul acestei investigații, Anton Docher și-a rănit brațul și gangrena s-a instalat într-o asemenea măsură încât medicii au recomandat amputarea și locuitorii au vorbit despre blestemul părintelui Padilla. Anton Docher s-a rugat apoi rămășițelor lui Padre Padilla pentru vindecare și rana a dispărut ca prin minune.
În Spania , stă fantoma Catalinei Lercaro . Era o tânără care locuia în orașul San Cristobal de La Laguna din Tenerife . Ea aparținea unei familii de negustori genovezi bogați. Catalina, este nevoita sa se casatoreasca cu un barbat mai in varsta, care se bucura de o pozitie buna. Disperată, tânăra Catalina se omoară sărind într-o fântână din curtea casei. Corpul său este îngropat sub podeaua unei camere din casă din cauza refuzului Bisericii Catolice de a-l îngropa în cimitir din cauza sinuciderii sale. De atunci, mulți oameni susțin că au văzut fantoma Catalinei Lercaro plimbându-se prin casă, în prezent Muzeul de Istorie din Tenerife .
Tema fantomei și numeroasele sale derivate au dat naștere unei literaturi atât de abundente încât ar fi inutil să încercăm să o enumerăm. În afară de nenumăratele colecții de „povești cu fantome”, și eseurile sau studiile pe acest subiect, parțial enumerate în bibliografie, se pot remarca printre textele clasice ale scriitorilor celebri:
LucrăriFantomele au reprezentat întotdeauna o temă deosebit de bogată, pe care Georges Méliès a pus-o în scenă în 1896 cu apariția a trei spectri în filmul său Le Manoir du diable . Treptat, personajele fantomă s-au eliberat de genul fantastic pentru a câștiga lucrări mai romantice sau mai ușoare, cum ar fi comedia populară SOS Fantômes .
Potrivit unui studiu american, numărul producțiilor care abordează această temă a crescut constant din anii 1960 , ajutat de facilitățile oferite de dezvoltarea efectelor speciale și a imaginilor sintetice .
Tema spectralității se referă și la însăși esența cinematografiei (această artă a imaginilor în mișcare, bazată pe un fenomen optic, capabil să reproducă și să „reînvie”, prezentul, acțiunile trecute și corpurile lipsă).