Un poltergeist , din poltergeistul german , derivat din poltern „care face zgomot” și „spirit” geist , este un fenomen paranormal constând în producerea diferitelor zgomote, mișcări, apariții sau dispariții de obiecte și alte fenomene care sunt a priori inexplicabile. În general, acestea sunt considerate a fi fenomene „puțin bântuite ” care ar fi legate de prezența unui adolescent tulburat , spre deosebire de fenomenele „mari bântuite” care implică intervenția minții unuia sau mai multor morți, deși separarea nu este întotdeauna evident.
În sistemul de clasificare al lui Vallée , poltergeistii se încadrează în categoria „anomaliilor efectului fizic”, adică AN tip II.
Chiar dacă câteva cazuri rămân inexplicabile, în multe cazuri presupușii poltergeiști au găsit, mai devreme sau mai târziu, o explicație obișnuită satisfăcătoare, fie că sunt cauze naturale, fantezii sau înșelăciuni dovedite. Acest punct de vedere, aplicat tuturor fenomenelor paranormale, este împărtășit de o mare parte a comunității științifice .
Termenul poltergeist apare în 1540 în (the) Novum Dictionarii genus (New Dictionary) of Erasmus Alberus . Este folosit, pentru prima dată în limba germană, de Martin Luther în timpul Reformei protestante , în Propunerea de masă , pentru a desemna evenimente care ar fi cauzate de spirite neîncarnate sau de diavol . Catherine Crowe folosit pentru prima dată în limba engleză în 1848 și este mediul românesc Eleonore Zugun că , în mijlocul XX - lea secol, popularizat prin apel la „fiica lui Poltergeist.“ Paradoxal, germanii folosesc acum mai ușor termenul Spuk .
Poltergeist este un nume absent din aproape toate dicționarele franceze contemporane majore. Este tradus în mod obișnuit prin expresia „ spirit de lut ”. Pentru a-l înlocui, scriitorul și parapsihologul René Sudre a propus fără succes toribismul neologismului , prin derivarea cuvântului grecesc θόρυϐοó / thórubos care înseamnă „zgomot” sau „necaz”. În 1948, doctorul Thomas Bret a folosit, fără mai mult succes, expresia Metapsychorrhagia métakinétique .
Manifestările unui poltergeist prezintă toate sau o parte dintr-o gamă considerabilă de efecte care sfidează rațiunea: breton violent sau zgomote de percuție, diferite zgomote, fără o cauză identificabilă; aruncarea de pietre sau resturi inexplicabile, orientate în interiorul sau în afara unei case (litobolie); deplasarea sau proiecția obiectelor (uneori rupte), care pot merge până la levitația lor sau teleportarea lor aparentă prin pereți solizi. Mai rar: combustie spontană; acțiuni asupra oamenilor: contacte, zgârieturi, mușcături și levitații; utilizarea unei voci spectrale (folosirea „corzilor vocale false” a victimelor) și a aparițiilor. Iată descrierea lui Ernest Bozzano :
„Pe lângă fenomenele la care am făcut aluzie, mobila care se mișcă, ferestrele și ușile care se trântesc, se sparg vesela, foarte des acestea sunt clopote care continuă să sune zgomotos fără nici o cauză aparentă, chiar și după ce au fost izolate prin îndepărtarea cablurilor și a firelor. La fel de frecvente sunt cazurile de „dușuri de piatră”, care prezintă trăsături caracteristice foarte remarcabile, ca atunci când pietrele călătoresc în traiectorii contrare legilor fizice, sau se opresc în aer, sau cad lent, sau ajung cu dexteritate. Un scop determinat foarte neobișnuit, sau să lovească fără să rănească sau fără să sară după aceea, ca și când ar fi fost prinși de o mână invizibilă; sau ca atunci când pietrele sunt fierbinți sau chiar fierbinți. În alte circumstanțe, cearșafurile sunt rupte violent de pe paturile persoanelor culcate, acestea din urmă fiind ridicate și așezate ușor pe pământ, dacă totuși paturile în sine nu sunt răsturnate. "
- Ernest Bozzano, Fenomenele bântuirii
Demonstrațiile par, în general, pur pur „gratuite” și total lipsite de cauză și logică. În ciuda pagubelor materiale, uneori semnificative, persoanele prezente sunt rareori rănite:
„Ceea ce ne-a surprins cel mai mult a fost că niciuna dintre cele 300 de pietre aruncate nu a atins pe nimeni; în prima zi, băiețelul meu era în grădină, fetița mea dormea pe prima, în leagăn lângă fereastra deschisă; nu au fost deranjate în niciun fel; femeia de serviciu a primit, este adevărat, un sfert de cărămidă pe cap, dar cu greu a suferit de aceasta; socrul meu a fost lovit în braț și a strigat „Aici, nu am simțit nimic”. "
- Ernest Bozzano, Fenomenele bântuirii
Fenomenul este semnalat în toate regiunile lumii, în Europa și Statele Unite , dar și în China , Africa , America de Sud , Japonia , India , Noua Zeelandă , Patagonia , Indiile de Vest , Java etc. De asemenea , este prezentă în toate timpurile: cercetătorul Hereward Carrington (in) in cinci identificate anterior anului o mie, iar 130 între XI - lea secol și sfârșitul XIX - lea secol. Cu toate acestea, un studiu de „ psi “ fenomene în descoperiri antichitate „nu ușor de recunoscut înregistrare de pre-creștine“ descrie o poltergeist, deși Suetoniu citează cazul unui om care, după ce a adormit într - un loc sacru, a adormit într - un loc sacru. Este găsit brusc expulzat, cu patul său, „de o forță ocultă bruscă”.
În ceea ce privește așa-numitele fenomene paranormale sau supranaturale, multe mărturii sunt adesea rezultatul imaginației excesive a martorilor, sau chiar a tulburărilor psihologice. În cazul „atacatorilor de spirite”, în majoritatea cazurilor menționate, este vorba de zgomote naturale provenite din „lucrarea” tâmplăriei sau zidăriei, trecerea animalelor mici sau zgomotul cursurilor subterane. În plus, desigur, există înșelăciuni deliberate, prost gust în glume și acte răutăcioase.
Potrivit profesorului Charles Richet :
„Dar pentru fenomenele obiective dificultatea este diferită. Acolo, de fapt, toate fraudele sunt posibile, iar experiența a arătat că fraudele sunt frecvente, foarte frecvente. Când, într-o așa-zisă casă bântuită, pot fi auzite diverse ciocniri, zgomotele deschiderii și închiderii ușilor, rulării mobilierului, vaselor sparte și tot cortegiul ridicol de demonstrații obișnuit în bântuiri, ideea vine mai întâi Totul este o glumă puternică, făcută de indivizi prost intenționați, servitori demiși, oameni interesați să facă ca acesta sau cel al locuitorilor săi să iasă din casă. Cel mai adesea este necesar să acuzăm, ca cauză a acestor infestări, oameni foarte tineri, de unul sau de celălalt sex, pe jumătate idioți, pe jumătate vicios, care, fără să înțeleagă cu adevărat ce fac, aruncă cu pietre., Sparg geamurile, ascund gesturile lor și sugerând că au rămas nemișcați, neavând alt motiv decât să înșele. "
- Charles Richet, Tratat de metapsihică
Cu toate acestea, rămâne un număr mare de mărturii, din toate epocile și din toate culturile, care tind să demonstreze că fenomenele inexplicabile apar episodic, observate de martori de încredere și uneori dau naștere unor descoperiri foarte oficiale. Anchete polițienești sau aprofundate, eventual însoțite prin înregistrări fizice sau fotografice.
După cum observă Pascale Catala:
„În dosarele pe care le investigau, parapsihologii au constatat adesea că subiecții simulează poltergeistii provocând singuri daunele (spargerea sau răsturnarea obiectelor, aruncarea cu pietre etc.). Alan Gauld a remarcat „fraude” în 12% din cazuri, iar Hans Bender în 26%, și asta chiar și în cazurile în care am reușit să evidențiem în plus evenimente paranormale. Prin urmare, este recomandabil să rămâneți foarte atenți și să adoptați o atitudine nuanțată: nu pentru că un subiect înșeală sau falsifică, este în mod necesar un fals poltergeist. Tizané a subliniat că jandarmii prindeau adesea un subiect în flagrant delict și decretau că afacerea era rezolvată, în timp ce nu, anumite fenomene rămânând complet inexplicabile. "
- Pascale Catala, Apariții și bântuiri
Dr. Maxwell, la vremea sa, făcuse remarci similare:
„Nu știm care sunt cauzele care pot determina anumiți subiecți să fraudeze: în majoritatea cazurilor, nu găsim niciun interes care să-i poată îndruma; nu putem explica originea manifestărilor; nu înțelegem cât de mici fete de zece sau doisprezece ani au avut ideea de a-și imagina aruncând pietre, spărgând ferestrele sau făcând scaunele să danseze și să plutească farfurii. Explicația comportamentului lor devine, dimpotrivă, ușoară, dacă presupunem că fenomenele adevărate au precedat imitația subiectului tânăr și i-au sugerat ideea. Am fi în prezența acestor cazuri de fraudă mixtă, unde câteva adevăruri se amestecă cu minciuni, cazuri observate frecvent la subiecții profesioniști ai somnambulismului sau spiritualismului. "
- D r Maxwell, Buletinul Institutului Psihologic General
Originea criminală
În 1762, zgârieturi și bătăi au fost auzite într-un apartament de la 20 Cock Lane din Londra , însoțite de apariții fantomatice. Cazul a lovit titlurile și a ajuns atât de departe încât a provocat o controversă religioasă între bisericile metodiste și anglicane . În cele din urmă, o comisie numită de primarul Londrei constată fraude interesate. Mai multe anchete confirmă această opinie și un proces îi condamnă pe cei cinci protagoniști ai înșelăciunii la diverse pedepse.
Origine naturală
Casa convenționalului Jean-Baptiste Carrier , responsabil pentru înecurile cumplite din Nantes , situată în trei Place du Commerce din Nantes , era considerată a fi bântuită din cauza zgomotelor surde care se auzeau acolo, până când i s-a atribuit originea. râu subteran.
Un fenomen spectaculos de poltergeist s-a desfășurat în Enfield , o suburbie din nordul Londrei , și a fost descris pe larg în presa vremii. El a fost declarat „cel mai interesant poltergeist cunoscut vreodată”. Familia Harper este formată dintr-o mamă divorțată și cei patru copii ai ei: Margaret (13), Janet (11), Johnny (10) și Billy (7). De la31 august 1977, casa a fost locul unui festival incredibil de peste 1.500 de evenimente: obiecte și mobilă răsturnate sau care se mișcau singure, cearșafurile ridicate, Janet a levitat, diferite zgomote și voci, lătratul câinilor, apariții, obiecte care par să traverseze pereții, aprindând focuri în sertare, obiecte deformate ... Aceste fapte au fost monitorizate continuu timp de 13 luni de doi anchetatori din SPR , Maurice Grosse și Guy Lyon Playfair . Aproximativ treizeci de persoane au asistat direct la aceasta, inclusiv ofițeri de poliție, jurnaliști de la BBC și Daily Mirror , vecini și diverse personalități. În ciuda admiterii ulterioare de către Janet a unor încercări de fraudă de a testa anchetatorii (care i-au văzut și ei), pentru anchetatorii SPR, majoritatea fenomenelor par să nu fi fost cauzate artificial. Se înregistrează voci și zgomote și uneori sunt fotografiate scene confuze. Cele mai faimoase ar trebui să o reprezinte pe Janet Harper levitând. Cu toate acestea, atunci când imagini juxtapuse cronologic postate în diferite locuri, se observă descompunerea a ceea ce pare a fi un salt obișnuit.
Membrii Comitetului pentru anchetă sceptică , precum Joe Nickell , în: Deborah Hyde și Milbourne Christopher , i-au criticat pe anchetatori pentru credul lor, identificând în același timp trăsăturile cazului ca indicative ale înșelăciunii.
Se pare că Janet este epicentrul evenimentelor și cel mai des vizat. În timpul șederii ei într-un spital, sfârșeșteIulie 1978, demonstrațiile au scăzut în intensitate, pentru a înceta definitiv după intervenția unui mediu olandez. În ciuda muncii considerabile de investigație a celor doi anchetatori, care au rămas adesea la fața locului, mai multe personalități au afirmat că toate demonstrațiile au fost organizate de copii.
Inspirat de aceste evenimente, o mini-serie de televiziune britanică în trei părți, de 45 de minute, The Mystery Enfield , a fost produsă în 2015. Inițial difuzată pe canalul Sky , a fost difuzată pe3 iulie 2015Festivalul Seria de Fontainebleau și de difuzare în Franța Arte .
Filmul Conjuring 2: The Enfield Case , regizat de James Wan în 2016, se inspiră și din aceste evenimente. Creditele de final includ înregistrări de perioadă, precum și o paralelă între fotografiile originale și cele recreate pentru nevoile filmului.
Originea criminală
De la 6 la 25 august 1979, în jur de o sută de incendii au izbucnit spontan în multe locuri într-o casă mare, ocupată de aceeași familie, situată în micul sat Séron din Hautes-Pyrénées . După ce a rămas discret timp de aproape o săptămână, afacerea explodează în lumina zilei și capătă o acoperire disproporționată în mass-media. Timp de aproape trei săptămâni, curioși, clarvăzători, mediumi și parapsihologi se împing reciproc și își oferă fiecare explicația fenomenului, presupus a fi un poltergeist. Ziarul Zori titlul cu litere mari, One de15 august : „Misterele casei bântuite”. Aproximativ două sute de jurnaliști francezi și străini au acoperit evenimentul care a avut un impact internațional: revista americană Newsweek a mers atât de departe încât i-a dedicat o pagină întreagă.
În cele din urmă, 28 august, jandarmii îi demască pe cei responsabili care nu au nimic supranatural: sunt Roger Lahore, fiul familiei, și tânărul său complice Michèle, un adolescent angajat de proprietari. Se pare că aceasta a fost inițial o tentativă de fraudă în asigurări, ale cărei făptași au pierdut controlul. Judecată după29 ianuarie 1984, sunt condamnați, respectiv, la 18 și 12 luni de pedeapsă cu suspendare.
Origine naturală
În Noiembrie 1987, calmul unei case din satul Vailhauquès este deranjat de lovituri înăbușite și repetate. Jandarmeria este investighează, dar nu pot găsi cauza fenomenului. startFebruarie 1988, parapsihologul Yves Lignon îl vede ca un fenomen paranormal , dar un jurnalist științific din ziarul Le Midi Libre și un geolog de la Laboratorul de echipamente departamentale, domnul Gilly, atribuie zgomotele bătăii unui râu subteran din fântână adiacent. apă . Yves Lignon a replicat că această ipoteză nu este suficientă pentru a explica toate observațiile făcute. Va urma o lungă controversă între el și Cercul Zététique .
Originea imaginara
Un locuitor din Montpellier , care locuiește singur cu cei patru copii ai săi, cere biroului HLM să-i găsească un apartament nou, cel pe care îl ocupă fiind locul fenomenelor paranormale înspăimântătoare de tip poltergeist. După obținerea permisiunii de mutare, se pare că protestele încep din nou în noul apartament. O anchetă, realizată a posteriori de Jacques Exertier și Laurent Puech de la Cercle Zététique , conduce la găsirea unei explicații raționale pentru rarele evenimente recente și la remarcarea foarte marii fragilități a mărturiilor referitoare la evenimentele din trecut, care nu au fost niciodată observate de terți. petreceri. și par, evident, imaginar.
Originea criminală
20 august 2014de la ora 13:00, un cuplu de șaizeci de ani, care locuia într-un pavilion recent situat în rue du Général-Kellerman din Amnéville , a văzut interiorul casei și grădina lor inexplicabil devastată. După o pauză, fenomenul începe din nou la sfârșitul după-amiezii, fără ca proprietarul locului să poată determina cauza. Familia, vecinii, rudele și curioșii se succed. Polițiștii din orașul vecin Hagondange , sunați la fața locului în jurul orei 19.00, au consemnat în balustrada secției de poliție „degradări fără explicații” . Dacă daunele sunt observate și filmate pe scară largă, nimeni altul decât proprietarul nu a fost martor la demonstrații. Prezența pe scenă a nașului soției sale, în vârstă de 12 ani, și faptul că intervenția unui preot fusese solicitată în anul precedent pentru a pune capăt zgomotelor bizare pe care ea a spus că le-a auzit, îi orientează imediat pe comentatori asupra ipotezei un poltergeist. Faptele care au loc în adâncul perioadei de vară sunt raportate pe scară largă în mass-media locală și națională. Soții care au depus plângere, urmărirea penală este efectuată. Conduce luna următoare la mărturisirea proprietarului care recunoaște că a fost la originea evenimentelor în timpul unei crize nervoase . Acuzare pentru „denunțare falsă care a dus la cercetări inutile” , procedura a fost anulată la data de12 noiembrieurmată de instanța penală din Metz din cauza stării psihologice a responsabilului.
Potrivit cronicarului călugăr Raoul Glaber :
„În același timp, un minunat și demn augur de a găsi un loc aici a apărut lângă castelul de Joigny, în casa unui om nobil pe nume Arlebaud. Timp de trei ani, pietre de diferite dimensiuni au căzut aproape continuu în toată casa lui, grămezi care pot fi văzute încă în jurul casei sale. Au venit din aer sau au intrat prin acoperiș? Asta nu poate spune nimeni. Cert este că această ploaie, care nu s-a oprit noaptea sau ziua, nu a făcut rău unei singure persoane și nici măcar nu a spart vaza. "
- J.-L.-J. Brière, Cronica lui Raoul Glaber
În Noiembrie 1846, o casă situată la marginea lucrărilor a ceea ce va fi strada Racine din Paris este bombardată în fiecare seară de pietre de toate dimensiunile care se sparg prin uși, ferestre, acoperișuri și podele. Rezidentul, domnul Lerrible, a depus 30 de plângeri la poliție. Agenții sunt plasați în supraveghere, comisarul de poliție și chiar șeful de securitate merg pe site. Un pluton al 24 - lea regiment de vânători chiar și expediate fără rezultat. Toate ziarele vremii raportau cazul, începând cu Gazette des Tribunaux . După trei săptămâni, fenomenul a încetat la fel de brusc pe cât începuse. S-a susținut, fără alte precizări, că un bărbat a fost prins în flagrant și închis. Ziarul La Patrie, după ce a publicat că vinovatul este însuși domnul Lerrible, a dat în judecată ziarul pentru defăimare și a câștigat cazul său. În timpul dezbaterilor, nu s-a menționat arestarea unui adevărat vinovat. Când a fost întrebat de un cercetător, răspunsul comisarului adjunct de poliție a fost fără echivoc:
„Domnule șeful poliției v-ar spune la fel ca mine, domnule, că, în ciuda neobositei noastre cercetări, nu am reușit niciodată să descoperim nimic și vă pot asigura în prealabil că nu vom descoperi niciodată nimic!” "
- Ernest Bozzano, Fenomenele bântuirii
Între 1875 și 1876, la Château des noyers , în orașul Tourneur , în departamentul de Calvados, a fost locul unei serii de evenimente spectaculoase cu zgomot și mișcarea obiectelor de orice tip. Proprietarul localului va face o investigație amănunțită și va păstra un jurnal detaliat al evenimentelor. Acest document, însoțit de atestări scrise de la numeroși martori, va face obiectul unui raport detaliat publicat în 1893, preluat apoi ca caz de manual de mulți cercetători în fenomene paranormale, în special de Camille Flammarion, care îl face cazul celor mai semnificative dintre lucrarea sa despre Casele bântuite (1923). Mai recent, a fost găsit și un jurnal al bucătarului castelului care confirmă diferitele manifestări: mișcarea mobilierului și a obiectelor, fotolii care împiedică deschiderea ușilor, ușile încuiate care se deschid, farfurii sparte, sunete de ciocănit. Uneori foarte violent, sunetul de pași, de o minge care se rostogolește pe pământ, de un zid care se prăbușește, strigăte de aspect uman sau nu, suspine și strigătele unei femei ...25 ianuarie 1876, în timp ce preotul își citea breviarul în fața șemineului și pe vreme perfect senină, „o masă mare de apă cade prin șemineu pe focul pe care îl stinge și face să zboare cenușa; Preotul este orbit, fața îi este acoperită. „ Nefericitul preot va semna o declarație exagerată a atacului destul de neobișnuită. Protestele vor dispărea după un exorcism, apoi vor relua violent câteva luni mai târziu, forțând în cele din urmă familia să-și vândă proprietatea.
Problema este relatată în detaliu într-un articol din revista Gaston Méry, L'Écho du Marvelous , care include în extenso mai multe articole publicate din22 martie 1898în cotidianul regional francez Le Bien public sub titlul inițial „Scène de Sabbat”. Evenimentele au loc de la19 martie 1898în casa domnului Garrié-Migné, țesător , situat în orașul La Roche-en-Brenil ( Côte-d'Or ).
Cu două săptămâni înainte de evenimente, enervat de sunetul pendulului ceasului său lovind pereții dulapului, țesătorul dăduse jos greutatea și pendulul. Prin urmare, ceasul a fost complet oprit. În jurul orei 19, când abia se afla în pat, lampa lui se stinge când mecanismul ceasului se prăbușește din partea superioară a suportului său. Aprinzându-și lampa, Garrié ridică mecanismul și îl așează pe masă, de unde cade imediat la pământ. Tulburat, îi cheamă în ajutor pe vecinii care, la sosirea lor, observă o sarabandă uimitoare care durează patru ore lungi: mesele și scaunele se prăbușesc, paturile se mișcă, vesela depozitată în diferite locuri sare de toate părțile și se spulberă. Unul dintre ei îl rănește ușor pe Garrié pe buza superioară. Plăcile depozitate într-un cazan plin cu apă sare un metru și scapă din recipientele lor. Urcele de lapte sunt răsturnate și conținutul lor curge pe dale; unul dintre aceste oale este transportat într-o cameră alăturată fără a fi răsturnat. Dopurile, șaibele și ușile sobei scapă prin fereastră, spargând toate geamurile și vor cădea din nou în stradă. A doua zi, duminică20 martie la ora 13, farfuria în care mănâncă un copil este spartă și în jurul orei 15, este un bufet sprijinit de un perete care se prăbușește în prezența mai multor martori.
După o scurtă pauză, fenomenele încep din nou: în noaptea de 21 spre 22, în prezența mai multor persoane, inclusiv preotul satului, o masă mare masivă, lungă de 3,3 metri, a fost doborâtă de mai multe ori, precum și „a măsuță așezată într-un colț. A doua zi dimineață, bufetul care s-a răsturnat duminică este cel care pătrunde în cameră. Masa masivă stă singură și cade pe aragazul pe care îl rupe, în timp ce scaunele sunt răsturnate în mod constant. Pe măsură ce situația a devenit greu de gestionat, toate mobilierele au fost scoase temporar din casă. Revenit la locul lor în aceeași seară, sarabandul începe din nou. Preotul paroh, primarul și jandarmii pot observa fenomenul doar din nou, fără a putea determina cauza. Trebuie remarcat faptul că totul are loc în sufrageria mare, lăsând celelalte zone de locuit nevătămate.
Într-o scrisoare datată 4 aprilie 1898, adresată redacției L'Écho du Marvelous , Abbé Bourgeot, paroh al satului, confirmă faptul că, luate în ansamblu, faptele relatate sunt în conformitate cu cele de care era conștient și / sau că el însuși parțial observat, cu câteva detalii de timp și câteva exagerări. Întrebat de redacție, părerea sa este următoarea:
„Vă rog să mă întrebați, domnule, părerea mea despre aceste fapte incontestabile. Nu m-am oprit. Nu mi se pare că pot fi atribuite unei cauze naturale. Imediatitatea și violența cu care apar, depășesc forța umană și exclude orice presupunere de înșelăciune sau farsă, cuvântul a fost rostit. Sunt înclinat să o văd ca pe o intervenție extra-naturală. Primul agent, nu știu. "
Afacerea provoacă afluxul multor curioși. Cauza probabilă a fenomenului este atribuită în cele din urmă prezenței unui copil de 11 ani de la Asistența publică a Seinei care rămâne cu familia. Pentru a asigura acest lucru, copilul este dus la depozitul de la Assistance de Saulieu pentru o ședere de opt zile. Tulburările încetează după plecarea sa.
Clinica Cuénot doctor în Arcachon este bombardat cu pietre, luna maiSeptembrie 1963, fără a putea găsi o explicație rațională. Proiectile de toate tipurile și dimensiunile cad în jurul personalului și al pacienților. Local , comisarul de poliție nu consideră că este util să efectueze o investigație. Robert Tocquet , chemat pentru întărire, concluzionează după un studiu atent că acest duș de pietre este legat de prezența unui tânăr pacient nevrotic . Ea nu poate fi în nici un caz responsabilă pentru lansarea proiectilelor, dar fenomenul încetează după transferul ei într-o altă clinică.
Posibilă înșelăciune
În Noiembrie 1967Multe fenomene electrice, dar și mișcarea inexplicabilă a mobilierului și a obiectelor, încep să apară în biroul lui M e Sigmund Adam, un cunoscut avocat al orașului Rosenheim de lângă München : mașinile de birou merg prost, întreruptoarele suflă, becurile se aprind sau deșurubați singuri și cad, tuburile fluorescente se rotesc în carcase, luminile de tavan oscilează până când ating tavanul etc. Telefoanele sună fără motiv, există apeluri repetate - uneori mai multe pe minut - către ceasul vorbitor. Evident, rețeaua electrică este suspectată în primul rând. Înregistratoarele de tensiune și curent sunt instalate de compania de distribuție a energiei electrice, care trimite doi ingineri la fața locului. Înregistrările arată variații considerabile ale valorilor măsurate. Fenomenele au loc în prezența celor doi specialiști, inspectori municipali și alți martori. În încercarea de a găsi o soluție, o linie de alimentare directă a fost conectată la transformatorul din rețeaua electrică. La rândul său, acesta este înlocuit de un generator de urgență fără ca anomaliile să înceteze.
Cu toate acestea, văzând defecte în măsurătorile curentului electric, fizicianul John G. Taylor consideră că explicația așa-numitelor fenomene poltergeist este în realitate un amestec de „așteptări, halucinații și înșelăciune”.
Ciudățenile nu sunt exclusiv de natură electrică: din luna Decembrie 1967evenimentele inexplicabile se înmulțesc: picturile se desprind sau se întorc (scena este filmată), de două ori un dulap cu documente cu o greutate mai mare de 150 kg se desprinde la 30 cm de partiție și este nevoie de doi bărbați pentru a-l întoarce în pătratul său. Profesorul de fizică W. Büchel vede sertare ieșind din mobilierul lor. Se estimează că cel puțin patruzeci de persoane din toate categoriile sociale au asistat la aceste evenimente. Cu toate acestea, înAprilie 1970, un articol din săptămânalul german Die Zeit a raportat că co-autorii Albin Neumann, Herbert Schiff și Gert Gunther Kramer au sugerat în cartea lor „Falsche Geister, echte Schwindler?” („Minti false, adevărați escroci?”) Că susținerile inițiale inexplicabile ale lui Adam de probleme erau frauduloase. Autorii au scris că au vizitat cabinetul de avocatură al lui Adam și au descoperit fire de nailon atașate la dispozitive de birou, cum ar fi luminile de sus și plăcile de perete care, atunci când ar fi scoase, ar provoca mișcarea dispozitivelor și au ajuns la concluzia că „publicul a fost înșelat”.
Doctorii F. Karger și fizicianul G. Zicha de la Institutul Max-Planck pentru fizică din München sunt trimiși la fața locului și, după o lungă și minuțioasă investigație, concluzionează că fenomenele, observate și înregistrate în mod corespunzător, nu pot fi explicate prin mijloacele actuale. a fizicii teoretice. Concluziile raportului oficial de 19 pagini scris de cei doi experți sunt după cum urmează:
În încercarea de a clarifica misterul, avocatul depune o plângere împotriva lui X și contactează Institutul für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) din Fribourg, prezidat de profesorul Hans Bender , un institut privat care efectuează cercetări în parapsihologie. Anchetatorii IGPP observă că, pe de o parte, fenomenele apar doar în timpul orelor de birou și că, pe de altă parte, cresc în intensitate la intrarea unui tânăr angajat de 19 ani, pe nume Anne-Marie Schneider. Atunci când trece prin coridoare, luminile de tavan se leagănă și becurile se sparg. Când mijloculIanuarie 1968Găsim un loc de muncă pentru Anne-Marie într-un alt studiu, noului său angajator fiind interzis formal să vorbească despre ceea ce sa întâmplat, fenomenele încetează imediat cu M e Adam. Apare apoi în noul ei loc de muncă și în familia ei, dar pe scurt și într-o formă mai blândă.
Ancheta lui Bender a fost criticată pentru omiterea detaliilor cheie și poate că nu a luat în considerare suficient posibilele explicații naturale sau raționale (de exemplu, o defecțiune în rețeaua electrică). Unii cred că aceasta este o farsă (care nu a fost detectată de Bender). Jurnalistul și scepticul Piet Hein Hoebens pune la îndoială afirmațiile lui Bender, dat fiind că nu a fost publicat niciodată un raport complet asupra investigațiilor sale, iar relatările lui Bender arată că examinarea probelor a eșuat. Important, Hoebens dezvăluie că Bender nu a raportat că Annemarie Schaberl a fost înșelată de un ofițer de poliție.
Deși specialiștii și experții prezenți la fața locului nu au putut găsi nicio explicație pentru fenomenele înregistrate în mod corespunzător, a fost propusă tardiv o încercare de explicație rațională, care implică tuburi cu halogen defecte. Ipoteza unui artefact electromagnetic, pe lângă faptul că nu explica mișcările obiectelor grele, a fost infirmată în 1976 într-un articol al profesorului W. Büchel care ne amintește că criticii trebuie să se bazeze pe demonstrații riguroase.
Evenimentele au avut loc în ianuarie 1993 în micul oraș Arc-Wattripont, lângă Tournai, în Belgia, într-o casă locuită de un cuplu de vârstă mijlocie, tatăl familiei fiind șofer de camion. Pe lângă cei doi proprietari, locuiesc acolo doi dintre fii și fiica lor, precum și Eric, iubitul acestuia din urmă. Șomer și lipsit de o casă din cauza problemelor familiale, el a fost cazat acolo de atunci13 decembrie 1992. Familia ei gazdă este foarte evlavioasă, limitând la fanatism . Din primele zile ale anului 1993, au avut loc incidente inexplicabile. Ajung la un nivel insuportabil în seara de5 ianuarie, ceea ce îl determină pe proprietar să cheme jandarmeria la ora 22:30 Prima patrulă care ajunge la fața locului este uimită să descopere tatăl familiei purtând o cască de construcție pentru a se proteja de proiectile. La început, neîncrezători, jandarmii au remarcat de la sine ciudățenia demonstrațiilor, ceea ce i-a determinat să solicite unei alte patrule să vină ca întăriri pentru a confirma faptele și a participa la cercetare. Două nopți la rând, jandarmii au asistat la mișcări și obiecte căzute, masa în fața căreia era așezat un jandarm în mișcare de aproximativ cincisprezece centimetri, în timp ce el era singurul din apropiere. Un vas de lapte este aruncat în tavan și cade înapoi cu o traiectorie improbabilă. Un trambus este spart printr-o gaură mare care este mărită brusc în fața martorilor. Fundul saltelei patului în care se află Eric se ridică aproximativ trei centimetri timp de câteva secunde. Scena este filmată de camera video personală a unui jandarm, dar imaginile sunt de calitate slabă. Peste o duzină de jandarmi de diferite grade și ofițeri de poliție, inclusiv un comisar, sunt martori la fapte. Săpăturile minuțioase care au fost efectuate imediat nu au dat niciun rezultat. Având în vedere primele observații, se pare că tânărul Eric se află la epicentrul demonstrațiilor. În urma unui exorcism efectuat de un preot al Bisericii Gallican și a mutării tânărului într-o altă locuință, neliniștile au încetat.
Publicul Procurorul Tournai se deschide o investigație și una dintre primele sale decizii este de a interzice membrilor poliției să comunice pe această temă. Banda video înregistrată de jandarmerie este plasată sub sigiliu. Elementele obiective incontestabile fiind inaccesibile, circulă multe informații false și zvonuri nefondate, precum intervenția lui Gérard Majax sau a fraților Bogdanov . Urmează nenumărate controverse cu privire la natura faptelor care ar fi fost exagerate, chiar și în realitatea lor, anumite mijloace de informare - inclusiv un canal de televiziune - mergând până la concluzie, experți și martori în sprijin, "că" de fapt nimic anormal se întâmplase în această casă, cu excepția acțiunilor unui nebun dulce ” .
În 1999, Yves Lignon a raportat într-una din lucrările sale mărturiile culese din 21 și22 ianuariede un profesor de fizică cu un superintendent de poliție și doi dintre asistenții săi care au luat parte la investigații. Acestea confirmă numeroasele fenomene la care au fost martori, inclusiv episodul ulciorului cu lapte și al găurii din tablă. Din 2010, o anchetă aprofundată a fost efectuată de CERPI, o organizație de cercetare belgiană asupra fenomenelor inexplicabile care, după ce a verificat elementele principale ale cazului și a adunat mărturiile directe ale mai multor jandarmi care au experimentat aceste evenimente, a publicat în 2015 concluziile sale care tind să demonstreze, cu dovezi justificative, că faptele de neînțeles au avut loc de fapt în timpul a două nopți.
Fenomenul poltergeist nu este imun la dezbaterea perenă (și adesea aprinsă) dintre „sceptici” și „credincioși” în materie de fapte paranormale.
Credința populară este că poltergeistilor le place să joace trucuri, dar dacă cerințele lor sunt acceptate, de cele mai multe ori se risipesc.
„Este întotdeauna surprinzător să observăm că, în ciuda unui nivel general de educație din ce în ce mai ridicat, credințele în așa-numitele fenomene„ paranormale ”tind să persiste. "
- Richard Monvoisin
„Să te îndoiești de toate și să crezi că toate sunt două soluții la fel de convenabile, ambele renunțând la gândire. "
- Henri Poincaré matematician, fizician și filosof francez
„Nu am spus niciodată că este posibil, am spus doar că este adevărat. "
- Sir William Crookes chimist și fizician britanic, președinte al Societății Regale
„Nimeni nu știe ce este un poltergeist. Așa cum a spus Bertrand Russell despre electricitate, nu este un lucru, ci un mod în care lucrurile se comportă. "
- Guy Lyon Playfair, această casă este bântuită
Scepticii sunt reprezentați în principal de mișcările raționaliste și zetetice , susținătoare ale scepticismului științific , care consideră că acest tip de manifestare, care sfidează bazele fizicii și rațiunii , are în mod necesar o explicație rațională care nu a fost detectată și / sau se bazează doar pe pe mărturii lipsite de fiabilitate sau obiectivitate . Ei își bazează demonstrațiile pe numeroasele cazuri în care presupușii poltergeiști au găsit, mai devreme sau mai târziu, o explicație obișnuită satisfăcătoare, indiferent dacă sunt cauze naturale, fantezii sau înșelăciuni dovedite. Acest punct de vedere, aplicat tuturor fenomenelor paranormale, este împărtășit de o mare parte a comunității științifice. Este, printre altele, sintetizat în lucrările co-scrise de premiul Nobel Georges Charpak și fizicianul Henri Broch .
Dincolo de pozițiile de principiu, oamenii de știință consideră că cunoștințele actuale în fizică sunt suficient de avansate pentru ca noi să știm, cu certitudine, că anumite fenomene descrise, cum ar fi teleportarea unui obiect printr-un corp solid, panou sau perete, sunt și vor rămâne imposibile. , oricare ar fi descoperirile viitoare. După cum remarcă Carlo Rovelli :
„Ceea ce interzic teoriile actuale în domeniul lor de aplicare nu va deveni niciodată posibil prin apariția unei teorii care să le includă: grecii au considerat că o piatră nu poate cădea spre cer? Nu s-a schimbat cu relativitatea sau fizica cuantică. "
- Carlo Rovelli
La începutul XX - lea secol, un membru al consiliului al Societatii pentru Cercetare Psihica in Anglia (Societatea pentru Cercetare Psihica sau SPR), Frank Podmore a analizat mii de manifestări poltergeist identificate prin asocierea sa. El a ajuns la concluzia că în majoritatea cazurilor este implicat un adolescent tulburat, în jurul vârstei pubertății , și mai frecvent o fată decât un băiat. A doua sa concluzie este că fenomenele sunt cauzate direct de adolescenți , fie că își comunică teroarea și halucinațiile celor din jur, fie că sunt direct autorii înșelăciunilor nedetectate de martori. Teoria ei a ajuns să fie cunoscută ca teoria fetei obraznice .
Pentru sociologi și folcloristi , poltergeistii sunt o credință populară, născută din inconștientul colectiv , la fel ca fantomele , vârcolacii , vampirii , zânele , goblinii și alte ființe sau manifestări imaginare. Se poate face o paralelă cu abordarea socio - psihologică a fenomenului farfuriilor zburătoare .
Folcloristii notează, de asemenea, numeroasele paralele care există între farsele atribuite zânelor sau elfilor (sau oricărei alte ființe similare, indiferent de numele și specificul său) și acțiunile poltergeistilor. Acestea apar, alături de fantome , printre pedepsele aplicate celor presupuși că i-au jignit.
Pentru psihanaliști, poltergeistii sunt de natură halucinantă. Ele sunt proiecția externă a conflictelor psihologice interne ale indivizilor în cauză, cărora trebuie să le găsim un sens. Potrivit lui Sigmund Freud :
„Faza de agitație halucinantă ne apare din nou aici ca denotând o luptă între represiune și o încercare de vindecare care încearcă să readucă libidoul înapoi la obiectele sale. Jung, cu o acuitate analitică extraordinară, a recunoscut, în „amăgiri” și în stereotipiile motorii acestor pacienți, reziduurile investițiilor obiect din trecut de care se agață convulsiv. "
- Sigmund Freud, Cinci psihanalize
În această abordare, posibilele manifestări fizice sunt evenimente secundare, chiar neglijabile:
„Modul în care deviați întrebarea dacă aceste fenomene sunt reale sau falsificate și le aduceți înapoi la studiul psihologic al mediului, deci al antecedentelor, mi se pare calea corectă de a întreprinde acest tip de cercetare, care va duce la o explicație.faptelor în cauză. "
- Ernest Jones, Viața și opera lui Sigmund Freud
Freud nu credea în fenomenele psihokinezei , ceea ce nu era cazul lui Jung , care relatează astfel ce s-a întâmplat în timpul uneia dintre întâlnirile lor în care au abordat acest subiect,25 martie 1909în Viena :
„În timp ce Freud și-a continuat ideea, am avut o senzație ciudată. Am avut impresia că diafragma mea era încălzită până la alb, ca o boltă incandescentă. Și tocmai atunci era în bibliotecă, chiar în dreapta noastră, un bubuitură atât de tare încât ne-am ridicat amândoi înspăimântați, temându-ne să nu se prăbușească asupra noastră. I-am spus lui Freud: „Acesta este un exemplu al a ceea ce se numește fenomen catalitic. - Haide, strigă el, este o glumă. „Nu este”, i-am răspuns. Te înșeli, domnule profesor. Și pentru a dovedi acest lucru, prezic că va mai fi o altă explozie violentă într-un timp. ” Desigur, abia spusese aceste cuvinte când s-a auzit din nou același bubuit. Încă nu știu ce mi-a dat acea certitudine. Dar știam fără îndoială că zgomotul avea să se întâmple din nou. Freud s-a mulțumit să mă privească fără cuvinte. Nu știu ce se întâmpla în mintea lui sau ce însemna privirea lui. "
- Carl Gustav Jung, Viața mea, amintiri, vise și gânduri
Potrivit psihologului și psihanalistului Djohar Si Ahmed:
„Pentru mine, realitatea fizică a poltergeistilor nu este nici mai mult și nici mai puțin demonstrabilă decât existența fanteziilor, sau chiar a gândului! Și credeți-mă: un bun poltergeist, adevărat sau fals, este mult mai bun decât cancerul, scleroza multiplă sau eczema cronică, ca să nu mai vorbim de schizofrenie! Aspectul fizic al fenomenului nu este responsabilitatea mea și nu mă interesează. Îl văd ca pe un simptom și dacă o intervenție psihologică poate ajuta la rezolvarea acestuia, pentru a se asigura că nu se mai întoarce niciodată sau nu este înlocuită cu ceva chiar mai rău, acesta este punctul principal. "
- S. Michelet, Djohar Si Ahmed, Când casa strigă
De la sfârșitul XIX - lea secol, mai multe grupuri de cercetare privind fenomene paranormale și parapsihologie au abordat studiul evenimentelor legate de poltergeist, atât în Franța cât și în străinătate. Printre acestea se numără Institutul Metapsichic Internațional (IMI) creat în 1919 în Franța, Society for Psychical Research (SPR) creat în 1898 în Anglia, American Society for Psychical Research (SAPR) din Statele Unite, Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psihoigienă (IGPP) în Germania sau Institutul brazilian de cercetare psihobiofizică (IBPP) din Brazilia. Aceste organizații, grupate în cadrul Asociației Parapsihologice , sunt formate din cercetători din diferite discipline care încearcă o abordare științifică a acestor fenomene.
Ipoteza apărată de parapsihologii Hans Bender și William G. Roll este în general păstrată de acești cercetători. Manifestările s-ar datora unui efect al psihokinezei spontane (PK), produs în mod inconștient de către o persoană tulburată, și mai specific numit psihokineză spontană și repetitivă (PKSR). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că „efectul PK” nu a fost demonstrat științific până în prezent. Potrivit lui Alan Gauld, un alt specialist în materie:
„Experimentele din unele laboratoare nu ne-au învățat suficient despre psihokinezie pentru a decide dacă are sau nu vreo legătură cu lovirea fenomenelor spirituale. Și nu trebuie să fim lăsați să credem că aplicând la ei o terminologie de sunet științific precum RSPK am progresat către o explicație. "
- Alan Gauld, Misterele necunoscutului
Parapsihologii sunt împărțiți pe cauzele principale care conduc subiectul la originea manifestărilor și care ar putea fi:
Această ultimă posibilitate se apropie de ipoteza spiritualistă, de la care se deosebește totuși prin absența referinței la un „Duh” activ.
Modelarea fenomenuluiUn german fizician și psiholog , Walter von Lucadou a propus un model teoretic și experimental originale, numit „Pragmatic Information Model“ (MPI), pentru a descrie fenomene parapsihologice. Potrivit acestuia, poltergeistii au evoluat în patru faze succesive:
Modelul imaginat de Walter von Lucadou este extrem de complex. În rezumat, fenomenul ar putea avea doar o cantitate finită de informații pragmatice (I) schimbate cu mediul într-un proces descris de o ecuație matematică:
I = Fiabilitate × Autonomie = Confirmare × Noutate.Rezultă că căutarea unei creșteri a fiabilității observațiilor le scade autonomia și că creșterea percepției acestor manifestări, confirmarea lor, le reduce noutatea. Una dintre consecințele acestei teorii ar fi explicarea dificultății recurente de a obține dovezi incontestabile. De exemplu, înregistrarea video completă a unui eveniment ar depăși cantitatea de informații pragmatice disponibile din fenomen și ar fi, prin urmare, imposibilă.
Posibilitatea infectării locurilor sau a oamenilor de către demoni și expulzarea lor prin operațiuni religioase sau magice specifice, este prezentă în majoritatea religiilor și culturilor.
Cu multe variații, bisericile creștine au considerat, în general, fenomenele de bântuire și poltergeist ca fiind cazuri de posesie diabolică datorită prezenței unor entități demonice care ar putea fi alungate folosind ritualuri adecvate numite exorcisme . Această practică a dezvoltat concomitent cu demonul omniprezente în religie, de la sfârșitul Evului Mediu până la XIX - lea secol. În prezent, exorcismul este utilizat în general doar ca ultimă soluție, cu succes variabil, după eșecul soluțiilor psihologice sau psihiatrice :
„Într-o formă simplă, exorcizarea se realizează în timpul sărbătorii Botezului. Exorcismul solemn, numit „mare exorcism”, poate fi efectuat doar de un preot și cu permisiunea episcopului. Acest lucru trebuie făcut cu prudență, respectând cu strictețe regulile stabilite de Biserică. Exorcismul își propune să expulzeze demonii sau să se elibereze de influența demonică și acest lucru prin autoritatea spirituală pe care Iisus a încredințat-o Bisericii sale. Foarte diferit este cazul bolilor, în special psihice, tratamentul cărora intră în sfera științei medicale. Prin urmare, este important să vă asigurați, înainte de a celebra exorcismul, că este vorba de o prezență a Celui Rău și nu de o boală. "
- Catehismul Bisericii Catolice
. Cu toate acestea, părintele Herbert Thurston , un preot catolic iezuit, amintește că exorcismele se referă exclusiv la expulzarea spiritelor urâte din corpurile celor vii și că:
„... ritualurile autorizate de ierarhia ecleziastică nu prevăd nicio rugăciune referitoare la problema locurilor presupuse bântuite, pe bună dreptate sau pe nedrept; cu excepția formulelor actuale pentru binecuvântarea unei case, cuprinse în ritualul roman. "
În plus, este evident că, în mai multe cazuri relatate în lucrarea sa, diferitele ritualuri practicate de preoții din diferite religii creștine pentru a încerca să pună capăt fenomenelor au eșuat, simbolurile religioase precum crucifixele, imaginile pioase sau apa sfântă având ele însele victime ale abuzurilor.
Potrivit doctrinei spiritiste expuse de Allan Kardec , poltergeistii sunt manifestările Spiritelor neîncorporate de nivel scăzut, aparținând clasei a șasea a treia ordine, conform scalei spirituale:
„Clasa a șasea: bătăile și perturbarea spiritelor. Strict vorbind, aceste spirite nu formează o clasă distinctă, având în vedere calitățile lor personale; pot aparține tuturor claselor de ordinul al treilea. Ele își manifestă adesea prezența prin efecte sensibile și fizice, cum ar fi bătaia, mișcarea anormală și deplasarea corpurilor solide, agitația aerului etc. Ele par, mai mult decât altele, atașate de materie; par a fi principalii agenți ai vicisitudinilor elementelor globului, indiferent dacă acționează asupra aerului, apei, focului, corpurilor dure sau în măruntaiele pământului. Recunoaștem că aceste fenomene nu sunt cauzate de o cauză fortuită sau fizică, atunci când au un caracter intenționat și inteligent. "
- Allan Kardec , Cartea Spiritelor
Cu toate acestea, prezența unui mediu cu efect fizic pare esențială. În general, mediumul nu știe că are această facultate. El renunță involuntar la energie Spiritelor care o folosesc pentru a provoca demonstrațiile, așa cum a fost cazul surorilor Fox , la originea mișcării spiritiste.
Deși inspirate de evenimente reale, aceste romane sunt ficțiuni pure, care depășesc cu mult evenimentele care le-au inspirat.
Scenariile filmului amestecă manifestări fizice tipice poltergeistilor cu fenomene ale aparențelor și posesiunilor malefice.