Sumerian

Sumerian
EME.ĜIR
Perioadă Atestată la sfârșitul IV - lea  mileniu av. AD  ; posibila dispariție spre XXI - lea  secol  î.Hr.. AD  ; folosit ca o limbă clasică până la I st  sec
Extincţie XX - lea  secol  î.Hr.. J.-C.
Țară Sumer , Imperiul Akkad
Regiune Mesopotamia ( Irakul actual)
Tipologie SOV , aglutinant , fractură de actanță
Scris Cuneiform
Clasificare pe familie
  • -în afara clasificării ( izolat )
    • - Sumerian
Coduri de limbă
ISO 639-2 sux
ISO 639-3 sux
IETF sux

Sumeriană (sumeriene „  ??  “; transliterare  : EME.ĜIR 15 ) este o limbă moartă , care a fost vorbită în timpurile străvechi din Mesopotamia de Jos . Astfel , este limba vorbită în Sumer a IV E și III - lea milenii î.Hr.. AD Sumerian avea două soiuri cunoscute (sociolectele): émegir și émesal .

Sumerianul este un izolat lingvistic , adică nu a fost atașat niciodată, până astăzi, unei familii de limbi cunoscute (la fel ca alte limbi din Orientul Apropiat antic , cum ar fi hatti și elamit ).

Sumerianul pare a fi cea mai veche limbă scrisă cunoscută, într-o formă de scriere numită cuneiformă , dacă nu chiar cea mai veche limbă cunoscută.

Acadiană înlocuiește treptat sumeriană ca o limbă vorbită în jurul XX - lea  secol  î.Hr.. AD , deși majoritatea locuitorilor vremii erau descriși ca fiind bilingvi sumer-akkadieni. Sumeriană a continuat , de asemenea , să fie utilizat ca un limbaj sacru, ceremonial , literare și științifice în Mesopotamia până la I st  sec  î. AD .

Terminologie

Terminologia utilizată de istorici preia parțial termenii întâlniți în textele antice. Cuvântul sumer provine din termenul akkadian Šumerum , corespunzător sumerianului ki-engi ( „pământ indigen”  ?), Care desemna o regiune care acoperă partea de sud a Mesopotamiei. Aceasta este regiunea în care majoritatea materialelor scrise în sumeriană, și în mod clar zona în care această limbă a fost vorbită de majoritatea populației în III - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ (este de asemenea posibil să fi fost limba populară dominantă în valea Diyala ). Acest termen geografic apare adesea în opoziție cu regiunea care o învecinează la nord, țara Akkad , Akkadum în akkadiană și Ki-uri în sumeriană, populată în principal de semite, „akkadienii”, vorbitori de akkadiană și fără îndoială. alte limbi semitice în perioade arhaice. Am găsit mai des termenul „țară”, kalam , pentru a desemna aceste țări. Limba sumeriană a fost menționată și în texte, eme-gi 7 (ceva de genul „limbii indigene” ) în sumeriană și šumeru în akkadiană a fazelor babiloniene târzii (de asemenea, lišan šumeri , „limbă sumeriană”). Istoricii au creat apoi termenul „sumerieni” pentru a descrie oamenii care trăiesc în această regiune și vorbesc această limbă, o concepție care este străină mentalității antice și, prin urmare, nu apare în textele cuneiforme.

Redescoperire

Redescoperirea limbii sumeriană are loc în contextul redescoperirea și traducere a inscripțiilor cuneiforme din prima jumătate a XIX - lea  secol . Textele traduse, datate din perioadele recente ale istoriei antice a Orientului Mijlociu (imperiul neo-asirian și imperiul achemenid) sunt scrise în akkadiană (care se numește apoi „asiriană”, cu o semnificație mai largă decât în ​​prezent, deoarece este Majuscule asiriene care sunt excavate în această perioadă) și, prin urmare, constau în principal din semne fonetice care se referă la acest limbaj; dar devine repede evident că această scriere include o altă categorie de semne, logograme (vorbim și despre ideograme), care nu se referă la sunete ci la lucruri și nu sunt scrise așa cum sunt pronunțate. Edward Hincks , unul dintre principalii arhitecți ai traducerii acestui sistem de scriere, este primul care a emis ipoteza că aceste logograme se referă de fapt la un limbaj non-semitic, dintr-un trecut mai vechi decât textele, care ar fi cel al inventatorilor de acest sistem de scriere și ar fi fost parțial păstrat în această formă de către popoarele care scriu akkadian. Această intuiție este confirmată de Henry Rawlinson, care a descoperit în 1852 printre tabletele exhumate în listele bilingve din Ninive care leagă cuvintele akkadiene de echivalentul lor sumerian.

S-a stabilit rapid că era un limbaj aglutinant, astfel încât a fost plasat pentru prima oară în categoria limbilor „turanice” sau „scitice”, cele care sunt caracterizate astăzi ca „Uralo”. -Altaic ”. Apoi se pune întrebarea cu privire la numele care urmează să fie dat acestei limbi nou descoperite, care în mod clar nu este aceea a oricărui popor cunoscut pentru această regiune de textele grecești sau biblice, iar apoi avem de ales între mai mulți termeni care apar în textele cuneiforme. și referindu-se la popoare necunoscute până atunci. Rawlinson și Lenormand propun să-l atribuie „acadienilor” (în timp ce devine mai târziu evident că acest lucru se referă la o populație care vorbește o limbă semitică); P. Haupt face același lucru, dar el este primul care folosește termenul „sumerian” pentru a desemna unul dintre sociolectele acestui limbaj, Eme-sal. J. Oppert a propus în 1869 că toate variantele acestui limbaj ar trebui să fie desemnate prin termenul „sumerian”. Poziția sa a fost confirmată de Carl Bezold, care a descifrat în 1889 un text care stabilea în mod clar echivalența dintre cuvântul sumerian care desemna această limbă, eme-gi (r), și traducerea acestuia în accadiană , lišan šumeri .

Rămâne să se stabilească funcția și natura acestui limbaj, care atunci este cunoscut doar prin logograme în textele akkadiene. În 1874, J. Halévy a propus ca acest limbaj să nu fie limba unui popor, ci o formă de scriere practicată în rândul preoților, un fel de hieratic mesopotamian. Majoritatea specialiștilor pe această temă preferă să rămână la ideea inițială a limbii unui popor în vârstă. Abia după săpăturile din Tello (vechiul Girsu ) și Nippur din Mesopotamia de Jos și descoperirea și publicarea din anii 1880 a primelor tăblițe scrise în întregime în sumeriană pentru a fi decisă întrebarea: sumerianul era într-adevăr o limbă. în primele zile ale istoriei mesopotamiene.

François Thureau Dangin, care lucra la Luvru din Paris, a contribuit de asemenea la descifrarea sumerienilor cu publicații din 1898 până în 1938, precum în 1905 cu Les inscriptions de Sumer et d'Akkad . Un alt cercetător abundent și de încredere a fost Charles Fossey la Colegiul Franței din Paris . Contribuțiile sale la dicționarul sumerian-asirian sunt inovatoare.

Friedrich Delitzsch a publicat un dicționar de gramatică sumeriană. Elevul lui Delitzsch, Arno Poebel , a publicat o gramatică cu același titlu, Grundzüge der sumerischen Grammatik , în 1923 și a fost lucrarea de bază pentru studenții sumerieni până la publicarea unei noi sinteze gramaticale de către Adam Falkenstein în 1959 ( Das Sumerische ). Progresele următoarelor decenii au fost sintetizate în 1984 de Marie-Louise Thomsen ( The Sumerian Language: An Introduction to its History and Grammatical Structure ), apoi de Dietz-Otto Edzard în 2003 ( Sumerian Grammar ), de atunci extinse prin sinteze mai scurte și lucrări de cercetare produse de alți cercetători (Piotr Michalowski, Pascal Attinger, Gabor Zolyomi, Gonzalo Rubio etc.). Reconstrucția rămâne incompletă, deoarece alături de un set de puncte asupra cărora diferiții specialiști sunt de acord, rămân puncte majore de dezacord, în special cu privire la morfologia verbală.

Surse

Înțelegerea sumeriană se bazează mai ales pe analiza textelor în sumeriană și a logogramelor în sumeriană prezente în textele scrise în alte limbi (în special akkadiene), în funcție de contextul acestor documente.

Cele mai vechi texte scrise la sfârșitul IV - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ sunt de natură administrativă, înregistrând în general operații simple, precum și unele liste lexicale. Ei nu înțeleg elemente fonetice și gramaticale evidente, așa că se discută dacă transcriu din sumeriană. Este în jurul anului 2900 î.Hr. AD că primele elemente apar pentru a conecta scrierea la o limbă, iar apoi este sumeric fără echivoc. Spre aceeași perioadă apar documente legale (fapte de vânzare), apoi mijlocul III - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ compoziții mai „literare” care mărturisesc o dezvoltare în practica scrisului; textele oficiale și legale sunt mai extinse. Tot din această perioadă datează primele transcripții scrise ale akkadianului și, la scurt timp, după alte limbi semitice ale Siriei ( Mari , Ebla ), orașe în care scribii scriu și în sumeriană. Tabletele administrative și economice rămân în majoritate (documente de la Girsu , Adab ). Odată cu apariția Imperiului Akkad (c. 2340-2190 î.Hr.), limba akkadiană capătă un statut mai important, dar sumeriana rămâne larg utilizată în orașele Sumer. După prăbușirea acestui imperiu, documentarea lui Girsu din vremea regelui Gudea este o sursă importantă pentru cunoașterea sumerienilor, atunci această limbă reia un statut oficial pe scara Mesopotamianului de Sud sub egida celei de-a treia dinastii din Ur ( c. 2112-2004 î.Hr.). Uneori vorbim despre perioada neosumeriană pentru a desemna această fază succedând imperiului Akkad, care a văzut o creștere a literaturii în sumeriană (imnuri, rugăciuni, mituri, epopee). Această literatură este , de fapt , în esență , dovedit de școală din data de copii ale primelor secole ale II - lea  mileniu BC. ANUNȚ , dezgropat la Nippur și Ur . Cu toate acestea documentația administrativă în sumeriană se oprește în acest moment, ultimul exemplu cunoscut de la mijlocul secolului al XIX - lea  lea  î.Hr.. În acest moment evoluează statutul sumerianului scris, în timp ce în mod clar nu mai este sau nu este foarte puțin vorbit: semnele sumeriene sunt păstrate sub formă de logograme în textele în limba akkadiană, ceea ce indică faptul că acestea au fost pronunțate în akkadiană; Sumerianul rămâne o limbă predată în școlile mesopotamiene, nu numai pentru că cărturarii trebuie să aibă cunoștințe de bază despre aceasta pentru a scrie logograme comune, ci și pentru că păstrează un statut de limbă de prestigiu. Sursele scrise în sumeriană din această perioadă provin în principal din mediul școlar, care, prin urmare, rămâne bilingv sumeric-akkadian, în timp ce societatea este din ce în ce mai puțin. În mediul templului, sumerianul are statutul de limbaj liturgic și magic, care contribuie, de asemenea, la prestigiul său. În literatura oficială în sumeriană se produce încă până în secolul  al XVIII- lea  î.Hr. D.Hr. în regatele lui Isin și Larsa, dar odată cu dominația babiloniană care le succede, acadia devine din ce în ce mai folosită în producția literară. Ulterior, acestea sunt doar câteva categorii de texte în sumerian care sunt păstrate și transmise până la sfârșitul tradiției cuneiforme de la începutul erei noastre; sunt scrise unele noi compoziții sumeriene, se fac traduceri ale textelor literare sumeriene în limba akkadiană, dar toate acestea constituie doar o porțiune foarte mică a producției literare. Sumerianul rămâne utilizat pe scară largă în câmpul magic (este limbajul preferat pentru descântece) și liturgic (plângeri, în special sub varianta Eme-sal ).

Anumite tipuri de texte joacă un rol mai direct în înțelegerea modernă a sumerianului, deoarece au fost dezvoltate în timpul antichității în același scop, pentru a-i ajuta pe cei care nu știau sumerianul să-l învețe sau să-l înțeleagă, în special pentru redactarea texte cuneiforme care necesitau cel puțin cunoștințe de bază despre logograme și, prin urmare, despre vocabularul sumerian. Se pot distinge trei categorii de texte care răspund acestor nevoi:

Istorie

Un limbaj izolat

Reconstrucția istoriei sumeriene este limitată de faptul că este un limbaj izolat . De la decriptare, s-au făcut multe încercări pentru a încerca să-l conecteze la diferite limbi și să îi atribuie o familie de limbi specifice, fără rezultate convingătoare.

Mai multe probleme lingvistice par să facă legătura dintre sumeriană și familii de limbi cunoscute. În primul rând, timpul scurs între cea mai veche formă cunoscută de sumeriană logografică și cea mai veche formă reconstituibilă a limbajului este prea mare pentru a face comparații fiabile. O altă problemă dificil de depășit este că schimbările fonetice și semantice ale vocabularului care pot apărea pe perioade lungi de timp pot face un limbaj de nerecunoscut din limba sa originală.

În plus, această cercetare comparativă a fost efectuată de mai multe ori cu scopuri naționaliste, căutând să se raporteze la cea mai veche limbă scrisă cunoscută și este afectată de neajunsuri metodologice evidente. În ceea ce privește studiile mai serioase, acestea s-au concentrat mai presus de toate pe comparația dintre sumeriană și alte limbi aglutinate, cu în fundal problema originii geografice a strămoșilor sumerienilor. Niciuna dintre aceste propuneri nu a câștigat sprijinul specialiștilor.

Câteva exemple de familii de limbi oferite sunt:

Contacte cu limbi semitice

Sumeriană este scris și vorbit în IV - lea  -  III - lea mileniu î.Hr.. AD , în timp ce sudul Mesopotamiei este o regiune în care coexistă mai multe limbi. Multe dintre ele sunt limbi semitice . Akkadiană este principala limbă scrisă alături de sumeriană, dar documentația scrisă poate reflecta foarte realitatea imperfectly limbilor, și este posibil ca mai multe dialecte și limbi semitice sunt vorbite de oameni în contact cu vorbitori de sumeriene, dialecte și limbi din care nu s-a păstrat nicio dovadă scrisă. Accadianul devine treptat limba dominantă a Mesopotamiei de Jos, înlocuind alte limbi, în varianta sa „babiloniană”. Aceasta explică numeroasele schimburi care au avut loc între limbile sumeriene și semitice, inclusiv limba akkadiană. S-ar putea propune ca cei doi să formeze o zonă lingvistică . Într-adevăr, similitudinile structurale dintre limbile sumeriene și semitice par să implice un contact foarte vechi între vorbitorii acestor limbi.

Contactele dintre sumerian și akkadian sunt mai frecvent considerate de la unghiul celui de-al doilea până la primul, ceea ce duce în special la o împrumut semnificativ de vocabular (aproximativ 7% din cuvinte conform unei estimări vagi a lui Edzard), o simplificare a vocabularului, și adoptarea unei sintaxi SOV (în timp ce limbile semitice antice sunt de tip VSO; o explicație alternativă fiind că aceasta ar fi o caracteristică areală, deoarece sintaxa SOV este comună în limbile din Mesopotamia antică și regiunile învecinate). Multe cuvinte comune ambelor limbi ar putea fi tipuri de cuvinte culturale care au apărut într-un context lingvistic sumero-semitic. Și Sumerian însuși a împrumutat multe cuvinte din limbile semitice, de exemplu silim care provine din rădăcina slm și înseamnă „bunăstare”, termenul arad care provine din rădăcina wrd „servitor”, „sclav”. Unele dintre asemănări pot reflecta faptul că sumerianul, așa cum este cunoscut, este adesea scris de vorbitorii din akkadiană și chiar predominant pentru perioadele recente.

Origini evazive

Din elementele indicate mai sus, rezultă că nu se știu prea multe despre istoria antică a sumerienilor. În absența unei limbi conexe, este imposibil să se găsească o origine geografică în afara Mesopotamiei. Faptul că această limbă a fost în contact cu limbile semitice din timpuri foarte îndepărtate nu ne permite să fim mai preciși, deoarece găsim această familie de limbi într-un spațiu care acoperă Siria și Mesopotamia imediat ce documentația scrisă ne permite să obținem o idee a problemei, în a doua jumătate a  mileniului III î.Hr. ANUNȚ Acest lucru explică de ce originile sumerienilor și, mai larg, ale sumerienilor, sunt dezbătute și evazive. Unii cercetători presupun că au o origine în afara Mesopotamiei de Jos, dar nu se pot baza pe criterii lingvistice așa cum s-a văzut mai sus și nu primesc ajutor din surse arheologice, care nu documentează intruziunea elementelor culturale externe din Mesopotamia de Jos în ultimele faze ale Preistorie. Ipoteza concurentă postulează că sumerienii și sumerienii au apărut în Mesopotamia de Jos, deci un proces de formare a unei limbi și a unei etnii ( etnogeneză ) din diferite elemente instalate în regiune. Nu poate fi dat niciun răspuns la întrebare în absența documentației privind limbile vorbite înainte de apariția scrisului. Mai mult decât atât, chiar și limba de inventatorii de a scrie în ultimele secole ale IV - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ este dezbătut: se consideră în general că sunt sumerieni, dar nu există nicio dovadă concludentă în acest sens deoarece textele vremii nu poartă sau foarte puține indicații ale pronunției lor și, prin urmare, nu pot fi conectate cu certitudine la nicio limbă. Abia în prima jumătate a  mileniului III î.Hr. ANUNȚ că textele se referă fără nicio îndoială posibilă la limba sumeriană și că găsim în aceste texte aceleași nume personale în sumeriană, care constituie cea mai timpurie dată pentru care este sigur că există vorbitori ai acestei limbi în Mesopotamia de Jos.

Soiuri

Sunt cunoscute două varietăți (sau sociolecte ) de sumerieni. Soiul obișnuit se numește Ême-ĝir . Cealaltă varietate se numește Eme-sal , literalmente „limbă fină” sau „voce acută”, deși adesea tradusă ca „limba femeilor”. Sufletul este folosit exclusiv de personaje feminine în unele texte literare. De asemenea, domină în anumite tipuri de cântece rituale. Caracteristicile sale particulare sunt în cea mai mare parte fonologice (de exemplu / m / adesea înlocuiește / g / ), dar și lexical (de exemplu, „dame” se spune că este mai degrabă ga-ša-an decât nin în Ême-ḡir).

În litéraires texte ale XX - lea  secol  î.Hr.. AD , o distincție este recunoscută între o formă obișnuită de sumerian, émegir și o varietate specifică pentru a raporta discursul feminin, émesal.

Există diferențe fologice și lexicale între cele două soiuri, dar nu există diferențe gramaticale.

Finalele sumeriene

După cum sa văzut mai sus, pe deplin scrisă în sumeriană documentația administrativă se oprește în prima jumătate a XIX - lea  lea  î.Hr.. AD Deoarece tipul de document obișnuit este considerat (cu litere) ca reflectând mai multă practică orală, se consideră că sumerianul a încetat să mai fie un limbaj vernacular în această perioadă, cu fața către akkadiană . Data exactă de la sfârșitul vernacularul sumeriană este discutată: pentru unii va expira în cazul în care perioada de a treia dinastii din Ur , în XXI - lea  secol  î.Hr.. BC Pentru alții continuă în primele secole ale II - lea  mileniu î.Hr.. ANUNȚ , perioada lui Isin-Larsa (c. 2000-1760 î.Hr.), sau chiar puțin după, mai ales în regiunea Nippur .

Într-adevăr, Nippur furnizează cea mai mare parte a materialului scris în sumeriană pentru prima jumătate a  mileniului II î.Hr. ANUNȚ , acest oraș devenind principalul centru de studiu și, fără îndoială, al scrierii sumeriene. În altă parte, în documentația scrisă, este tratată acum ca o limbă străină de către cărturari, vorbitori de limba akkadiană . Dar trebuie să o învețe în cursul lor literar, unde stăpânirea acestuia rămâne esențială pentru a înțelege logogramele și textele literare și liturgice. Sumerianul a devenit apoi un limbaj literar și liturgic de prestigiu, care a continuat să fie copiat și scris în cercurile științifice mesopotamiene și recitat de clerici, până la dispariția tradiției cuneiforme. Acest „post-sumerian” este adesea foarte apropiat în sintaxă de akkadian practicat zilnic de cărturari și include în mod obișnuit diverse erori gramaticale în comparație cu sumerianul „clasic”.

Acadiană își pierde rândul său , statutul vernaculară în a doua jumătate a I st  mileniu î.Hr.. ANUNȚ vizavi de aramaică , dar se păstrează și în mijlocul templelor mesopotamiene, alături de sumeriană. Sfârșitul scrierii cuneiforme de la începutul erei noastre marchează în mod clar sfârșitul cunoașterii sumerienilor, deși uneori se susține că utilizarea liturgică a acestei limbi supraviețuiește o perioadă de timp pentru a veni în centrele religioase din nordul Mesopotamiei ( Harran , Edessa ).

Privire de ansamblu gramaticală

Sumerianul este un limbaj aglutinant , ceea ce înseamnă că cuvintele sunt alcătuite dintr-un lanț de afixe sau morfeme mai mult sau mai puțin separabile.

Sumerianul este un limbaj semi-ergativ . Se comportă ca o limbă-nominativ acuzativ în 1 st și 2 e  persoană prezentă și în viitor, sau pentru forme de timp neterminate , dar utilizează ergative în cele mai multe alte forme de cod. În sumerian, cazul ergativ este marcat de sufixul -e. Iată un exemplu de utilizare a ergativului : lugal- e 2 mu-un-de 3 „regele a construit casa”; lugal ba-gen „regele s-a dus” (subiectul tranzitiv este exprimat diferit de subiectul intransitiv deoarece este necesar sufixul -e). Exemplu de utilizare a nominativului și a acuzativului: i 3 -de la „Voi”; e 2 ib 2 -ud 3 -a „Construiesc casa”. Absolutive nu include un sufix.

Sumerianul face distincția între genurile gramaticale (personale și impersonale), dar nu are pronume specifice pentru a distinge sexele masculine sau feminine. Genul personal este folosit pentru a se referi nu numai la oameni, ci și la zei și, în unele cazuri, la cuvântul „statuie”. Sumerianul s-a spus, de asemenea, că are două timpuri (trecut și prezent-viitor), dar acestea sunt descrise în prezent ca aspecte perfective sau imperfective . Există un număr mare de cazuri gramaticale: absolut (-O), ergativ (-e), genitiv (- (a) k), dativ și ablativ (-r (a) pentru nume personale, -e pentru substantive impersonale), locativ , comitativ (-da), echivalent (-gin), directiv / adverbial (-s (e)), ablativ (-ta, numai cu substantive impersonale). Desemnarea și numărul cazurilor variază în literatura științifică.

O altă caracteristică a sumerienilor este numărul mare de homofoane (cuvinte cu aceeași structură sonoră, dar semnificații diferite). Diferitele homofoane (sau, mai precis, diferitele semne cuneiforme care le denotă) sunt marcate cu numere diferite prin convenție, „2” și „3”, adesea înlocuite respectiv cu un accent acut și un accent grav. De exemplu: du = "du-te"; du 3 = dù = "a construi".

Sistem de scriere

Din jurul anului 3500 î.Hr. Cei Sumerienii au jucat un rol crucial în sudul Mesopotamiei, devenind o civilizație evoluată, în special prin dezvoltarea unui scenariu pentru utilizare în economie și administrarea în jurul 3350 BC.. AD (descoperit în Uruk la nivelul arheologic IVb). Este cea mai veche dezvoltare a scrierii, datând din aceeași perioadă ca și cele mai vechi hieroglife egiptene .

Scrisul s-a născut din nevoile administrației. În jurul anului 3200 î.Hr. J. - C. , s-a început să gravăm în blocuri mai mari de lut motivele care erau înregistrate până atunci pe tejghele de lut și să le adăugăm caractere suplimentare. Din această formă arhaică, scrierea cuneiformă mesopotamiană s-a dezvoltat în câteva secole până la maturitatea sa deplină , numită astfel după forma liniilor sale rezultate din presiunea unui stylus unghiular în lut. Această scriere a fost păstrată pe tablele de lut și alte suporturi, cum ar fi statui și clădiri care au fost descoperite în timpul săpăturilor arheologice din Mesopotamia.

Acest limbaj este alcătuit din diferite semne în formă de unghii sau pene; care i-a adus numele de scriere cuneiformă. Timp de aproape 3.000 de ani, a fost sculptat din lut și această tehnică a durat până la căderea imperiilor mesopotamiene. Prima formă de scriere la începutul apariției sale nu este ca mai târziu compusă dintr-un alfabet, ci este în acest stadiu compusă din aproape 2.000 de semne reprezentând fiecare un cuvânt ( logogramă ) sau o idee ( ideogramă ).

Inițial, scrierea cuneiformă sumeriană s-a dezvoltat ca scriere ideografică sau logografică. Fiecare semn corespundea unui cuvânt, iar semnificația lui era inițial recunoscută. În câteva secole, s-a dezvoltat o reprezentare silabică bazată pe principiul rebusului . Multe semne au fost asociate cu una sau mai multe silabe fonetice, în general de tipul V, CV, VC sau CVC (unde V reprezintă o vocală și C o consoană). Cuneiformul sumerian s-a dezvoltat astfel ca sistem logografico-fonologic.

Să ilustrăm, prin exemplul unei scurte inscripții pe cărămizi de Gudea (guvernator al orașului-stat Lagash în jurul anului 2130 î.Hr. ), principiile transliterării scrierii cuneiforme și descompunerea acesteia prin analiză gramaticală.

Scrierea cuneiformă semn dingirsemn inana semnul ninsemn kursemn kursemnul ra semnul ninsemnează ani semn
Transliterație spune inanna nin-kur-kur-ra nin-a-ni
Analiză d Inanna nin + kur + kur + ak nin + ani + [ra]
Glosar zeitate Inanna stăpână / suveran-țară-țară- (genitiv) stăpână / suveran-fiu / sa- (dativ)
Scrierea cuneiformă semnul kasemn de2semnează a semnul pasemnează-tesemnează dacă semnul szirsemnul burSemneazăsemnul ki
Transliterație gu 3 -din 2 -a PA.TE.SI ŠIR.BUR.LA ki
Analiză Gudea ensi 2 Lagash ki
Glosar Gudea guvernator Localitatea Lagash
Scrierea cuneiformă semnul tăusemn dingirsemn ga2semnul tum310 semnsemnul ke4
Transliterație ur-DiGIR-Ga 2 -tum 3 -the 10 -ke 4
Analiză ur + d Ĝatumdu + ak + e
Glosar erou (?) - zeitate Ĝatumdu- (genitiv) - (ergativ)
Scrierea cuneiformă semnul e2semn gir2semnul tausemnul kisemnul kani semn semnul musemnul nasemn de 3
Transliterație e 2 -ĝir 2 -su.ki.ka-ni mu-na-du 3
Analiză e 2 + Ĝirsu ki + ak + ani mu + na + n + du 3
Glosar localitatea temple-Ĝirsu - (genitiv) -son / sa el a construit

Acest lucru va fi scris mai târziu luate pentru akkadiană , ugaritic , Amorrite și Elamită , precum și de regi egipteni care au dorit să comunice cu provinciile lor din Orientul Apropiat și regi mesopotamiene. Scrierea cuneiformă a fost folosită și pentru transcrierea anumitor limbi indo-europene , precum hitita (care avea o scriere hieroglifică paralelă ) și persana veche , deși în aceste cazuri instrumentele de gravare erau diferite, eliminând semnele ortografiei lor originale. Renașterea sistemului grafic a fost însoțită de adaptări: semnele, dacă sunt aceleași în sumeriană și akkadiană, sau chiar în persană veche, nu au însă aceeași valoare semantică.

Note  :

Traducere  : „Căci Inanna , conducătorul tuturor țărilor și amanta ei, Gudea , guvernatorul Lagash și eroul lui Țatumdu , și-au construit templul din Girsu. "

Scrierea sumeriană și problemele de transcriere și transliterare nu sunt discutate în continuare în acest articol: se face trimitere la articolul cuneiform.

Transcriere

Transcrierea din sumeriană, sub formă de cuneiform, este procesul prin care un epigrafist realizează un desen liniar pentru a arăta semne de inscripție pe o tăbliță de lut sau piatră într-o formă grafică adecvată pentru publicarea modernă. Dar nu toți epigrafistii sunt fiabili și, înainte ca un cărturar să publice un tratament important al unui text, specialiștii vor aranja să compare transcrierea publicată cu tableta reală, pentru a vedea dacă orice semne, în special rupte sau deteriorate, ar trebui să fie reprezentate diferit.

În schimb, transliterarea este procesul prin care un sumerolog decide cum să reprezinte semnele cuneiforme în caractere latine, întotdeauna în aceeași limbă. În funcție de context, un semn cuneiform poate fi citit ca una dintre multele logograme posibile, fiecare dintre ele corespunzând unui cuvânt în limba sumeriană, ca silabă fonetică (V, VC, CV sau chiar CVC), sau ca determinant. Unele logograme sumeriene au fost scrise cu semne cuneiforme multiple.

Fonologie

Cele patru vocale a, e, i, u / + cele 16 consoane sunt:

Transliterație b d g   p t k   z s š ḫ   r r̂ l m nu ĝ
Limbă maternă bʰ dʰ gʰ   pʰ tʰ kʰ   ʦ s ʃ X   r (?) l m nu nu

Mulți oameni de știință presupun existența fonemului / h /. Pronunția sa exactă este, de asemenea, neclară.

Consoană

Sumerianul se presupune că are cel puțin următoarele consoane:

Consoane sumeriene
  Bilabial Alveolar Postalveolar Velar
Nazal m nu ŋ (g̃)
Ocluziv p b t d kg
Fricativ s z ʃ (š) x (ḫ)
Bătut ɾ (r̂)
Lichid Lateral l
Rhotic r

De obicei / p /, / t / și / k / nu au putut fi folosite la sfârșitul unui cuvânt.

Ipoteza existenței altor diferite consoane a fost prezentată pe baza alternanțelor grafice și a împrumuturilor, dar niciuna nu a găsit o acceptare largă. De exemplu, Diakonoff enumeră în mod proeminent două sunete l-, două sunete r, două sunete h și două sunete g; și presupune o diferență fonetică între consoane care sunt abandonate la sfârșitul unui cuvânt (cum ar fi g în zag> za 3 ). Alte foneme consonantice au fost propuse ca semi-vocale precum / j / și / p / și ca fricativă glotală / h /.

De foarte multe ori, o consoană la sfârșitul unui cuvânt nu este exprimată în scris și poate fi omisă în pronunție, ea reapare doar atunci când este urmată de o vocală: de exemplu / k / genitivului -ak nu apare nu în e 2 lugal-la „casa regelui”, dar devine evident în e 2 lugal-la-kam „(el) este casa regelui”.

Vocale

Cele 4 vocale ale scriptului cuneiform sunt / a /, / e /, / i / și / u /. Ipoteza existenței fonemului / o / a fost înaintată, justificată de transliterarea akkadiană care nu o distinge de fonemul / u /. Cu toate acestea, această ipoteză este contestată.

Există dovezi ale armoniei vocale materializate prin tonalitate sau ATR în prefixul i3 / e-, caz găsit în inscripțiile Lagash din epoca presargonică (acest lucru i-a determinat pe cercetători să postuleze nu numai un fonem / o / care se presupune că a existat, dar și fonemul / ɛ / și, mai nou, / ɔ /).

Silabele pot răspunde la oricare dintre următoarele structuri: V, CV, VC sau CVC. Dacă au existat structuri silabice mai complexe, înregistrările cuneiforme nu le pot detecta.

Morfologie

Numele de familie

Numele sumerian este de obicei format din una sau două silabe, rareori mai mult decât în ​​cuvintele compuse.

Exemplu:

igi = ochi, e = templu, nin = femeie, doamnă.

Multe cuvinte bisilabice sunt descompozibile:

Exemplu:

lugal = rege (lu = om, gal = înalt).

La sfârșitul cuvântului, se adaugă o particulă pentru a specifica rolul cuvântului în propoziție, precum și diverse modalități. Alte particule precum posesivele sunt de asemenea altoite la sfârșitul cuvântului.

Exemplu:

= lugal.ani his king (ani este semnul persoanei a 3- a  ).

Două cuvinte se pot succeda pentru a face un genitiv , mai ales în cazul substantivelor proprii.

Exemplu:

ur.Namma = om de Namma (ur = om, Namma = zeu local).

În caz contrar, de obicei se folosește markerul .k pentru genitiv.

Exemplu:

Există două genuri gramaticale, denumite în general umane și neumane (prima include zei și cuvântul „statuie” în unele cazuri, dar nu plante sau animale neumane, cea de-a doua include și mai multe substantive colective). Adjectivele urmează numele (lugal.mah = „mare rege”). În general, ordinea propozițiilor ar fi: substantiv - adjectiv - număr - propoziție genitivă - propoziție relativă - marker de posesie - semn de plural și marker de caz.

Exemplu:
Caz Uman Neumane
Genitiv -ak
Ergativ -e
Absolutiv -Ø
Dativ -ra -
Directivă - -e
Închiriere -la
Închiriere 2 - -născut
Terminativ -še
Adverbativ -eš
Ablativ -ta
Comitativ -da
Echivalent -gen

Plural

Sumerianul are două numere, singularul și pluralul . Pluralul este marcat doar la substantive sau grupuri verbale al căror subiect este de gen personal, marca pluralului este opțională și este marcată de sufixul „ene”. Dacă pluralul este un număr definit (exemplu: "lugal-umun"), sufixul nu este necesar, numele va fi plural în mod implicit. Pluralul poate fi totuși marcat de o repetare a cuvântului în cazul genurilor impersonale, cu probabilitatea ca aceasta să desemneze o generalitate („  du-du  ”: toate cuvintele).

Exemple de formare a pluralului

Sumerian limba franceza
diĝir-ene Zeii
lugal-ene Regii
lugal-umun Șapte regi
rău Peretele (sg), pereții (pl)
din-din Cuvintele, toate cuvintele
kur-kur Munți, țări străine
šu-šu Mâini
a-gal-gal Cele mari
udu-hi-a Mai multe oi

Ergativul

Sumerianul este un limbaj ergativ. Prin urmare, are scenarii diferite pentru agentul (supus) unui pasaj tranzitiv și pentru subiectul unui pasaj intransitiv. Primul caz este ergativul, iar al doilea caz este absolutiv , se folosește pe lângă verbele tranzitive:

Exemplu de utilizare a ergativului  :

Sumerian limba franceza Explicaţie
lugal-Ø mu-ĝen-Ø The king ( lugal ) has come ( mu-ĝen ) verb intransitiv: subiectul („lugal”) folosit în cazul absolutivului
lugal-e bad-Ø in-sig-Ø Regele a distrus ( in-sig-Ø ) zidul slab ( rău ) Verb tranzitiv: agentul („lugal-e”) este folosit în cazul ergativului

Totuși, sumerienii nu au folosit sistematic cazul ergativului , ci și nominativului și acuzativului .

Comparația construcțiilor ergativului, nominativului și acuzativului  :

Subiect verb tranzitiv Subiect de verb intransitiv Obiect verb tranzitiv
Analiza ergativului și absolutului Ergativ Absolutiv Absolutiv
Analiza nominală și acuzativă Nominativ Nominativ Acuzativ

Cazuri

Nominalul este atât substantivul sumerian, cât și verbul, fenomen cunoscut în lingvistică sub denumirea de „dublă marcare”. Într-o cercetare anterioară, cazul acțiunilor nominative a fost definit doar pe baza acestei duble marcări. Marcajul cu dublu marcaj este același la singular și plural și se află la sfârșitul unei sintagme nominale, mai ales după marca de plural „ene”. Cazul marcării verbale este complicat din cauza fenomenelor și a anumitor reguli de contracție, combinate cu efectele silabarului acestei schimbări, uneori semnificativ. Nu poate fi descris în detaliu în acest domeniu special al studiului gramatical al sumerianului.

Un studiu mai recent, reprezentat printre altele de Zólyomi, este pentru teza că cazurile în sumeriană trebuie să atragă valoarea nominală ca marker verbal. Conform acestui număr, ar putea exista un număr considerabil mai mare decât cele 9 cazuri ale limbii sumeriene.

Variațiile denumirilor lugal („Rege”) și ĝeš („copacul”) sunt după cum urmează:

Caz lugal ĝeš Funcție / Importanță
Absolutiv lugal-Ø ĝeš-Ø Subiect intransitiv / Verb tranzitiv
Ergativ lugal-e (ĝeš-e) Complement agent al verbelor tranzitive
Genitiv lugal-ak ĝeš-ak Regele / copacul
Echivalent lugal-gin ĝeš-gin Ca un rege / copac
Dativ lugal-ra - Pentru rege
Alativ - ĝeš-e La copac
Terminativ lugal-še ĝeš-še În direcția regelui / copacului
Comitativ lugal-da ĝeš-da Cu regele / copacul
Închiriere - ĝeš-a În copac
Ablativ - ĝeš-ta În fața copacului
Plural lugal-ene-ra - Pentru regi

Pronumele

Construcțiile pronumelor posesive în sumeriană:

1 st persoană 2 E Nu 3 e Nu
Singular -ĝu -zu ni, -bi
Plural -pe mine -zu-ne-ne, za (-a) -nu

Construcția cuvântului în sumeriană  :

Sumerian limba franceza
ama-zu Mama ta
dub-ba-ni sfatul său de scriere
ama-za (-k) Mama ta (genitiv)
dub-ba-ni-še Consiliului său de administrație

Lanț nominal

Pentru toate sintagmele substantive, există o succesiune de poziții bine definită. Ordinea este după cum urmează:

Pozițiile individuale ale unei sintagme nominale pot fi completate după cum urmează:

Nu. Descriere Opțiuni de instrumentare
1 Rădăcină Numele de familie
2 Epitete / participii Adjectiv; verb la infinitiv
3 Număr digital
4 Atribut genitiv Genitiv
5 Relativ
6 Posesiv
7 Semnul plural Semnul pluralului este sufixul / ene / sau / hia /
8 Fixarea
9 Marca carcasei

Structura propoziției nominale în comparație cu alte limbi

Nu. Limba Propoziție nominală Analiză Traducere
1 Sumerian šeš-ĝu-ene-ra Frate - posesiv - pl pentru frații mei
2 turc kardeș-ler-im-e Frate - pl - Posesiv fraților mei
3 mongol minu aqa-nar-dur Posesiv - frate - pl pentru frații mei
4 Maghiară testver-ei-m-nek Frate / soră - pl - Posesiv pentru / fraților / surorilor mele
5 finlandeză velji-lle-ni / sis-are-ni Frate / soră - pl - Posesiv pentru / fraților / surorilor mele
6 Bouroushaski u-mi-tsaro-alar Posesiv - mamă - pl mamelor lor
7 Bască zahagi berri-etan Pipe - nou - pl în conductele noi

Aceste exemple arată că, în limbile aglutinate , sunt posibile diferite tipuri de fraze substantive în ceea ce privește ordinea elementelor lor.

Pronumele personale independente

Iată pronumele personale independente în sumeriană:

Singular Traducere Plural Traducere
1 st persoană GE Eu pe mine noi
2 E Nu ze tu zu tu
3 e Nu măgar el, ea, noi anene, enene ei

Verb

Verbul sumerian are, ca și substantivul, una sau două silabe. Este supus la două conjugări (tranzitive și intransitive) și la două aspecte ( hamtu și maru , așa cum se indică în gramaticile akkadiene ale sumeriene).

Încetările obișnuite sunt:

Cu toate acestea, conjugarea sumeriană este mai complexă decât cea a majorității limbilor moderne; verbul este supus unui marcaj dublu, care indică persoana subiectului dar și cea a complementului de obiect direct și a altor complemente, dacă este cazul.

Exemplu: mu.na.n.du.0 = "el a construit"

Forma verbală sumeriană distinge o serie de dispoziții și aranjamente cu subiectul sau obiectul, numărul și sexul. Limbajul poate încorpora, de asemenea, referințe pronominale la alți modificatori verbali , cum ar fi: e 2 - še 3 ib 2 -ši-du-un "Mă duc acasă", dar și e 2 -se 3 i 3 -du -a “ Mă duc acasă ”și pur și simplu ib 2 -ši-du -a „ Mă duc la el acasă ”sunt posibile.

Rădăcina verbală este aproape întotdeauna monosilabă și formează așa-numitul lanț verbal. Formelor conjugate li se pot da prefixe și sufixe, în timp ce formele neconjugate pot avea doar sufixe. În linii mari, prefixele au fost împărțite în trei grupuri care apar în următoarea ordine: prefixe modale, „prefixe de conjugare” și prefixe pronominale și dimensionale.

Prefixe modale

Prefixele modale sunt / Ø / (indicativ), / nu- /, / la- /, / li- / (negativ; / la / și / li /) / ga - /, / ha / sau / il - /, / u- /, / na- / (negativ sau pozitiv), / bara- / (negativ sau vetitiv), / nus- / și / SA- / cu asimilare vocală suplimentară. Sensul lor poate depinde de TA.

Caracteristici

Sumerianul este un limbaj aglutinant , ceea ce înseamnă că fiecare cuvânt este alcătuit din morfeme multiple asociate unul cu celălalt; se opune astfel izolării limbilor precum chineza (unde fiecare cuvânt există doar într-o formă fixă) și limbilor flexive , unde cuvintele sunt declinate în diferite forme formate prin utilizarea unor afixe care nu pot fi separate de rădăcină . Găsim în sumeriană o utilizare importantă a cuvintelor compuse  : astfel, de exemplu, cuvântul lugal care înseamnă „rege” se formează prin alăturarea cuvintelor pentru „mare” și „om”.

Este, de asemenea, un limbaj ergativ , ceea ce înseamnă că subiectul unui verb tranzitiv direct este declinat în cazul ergativ, care este marcat de postpoziția -e . Subiectul unui verb intransitiv și obiectul direct al unui verb tranzitiv intră sub absolutiv , care în sumeriană (ca în majoritatea limbilor ergative) este marcat de absența unui sufix (sau chiar ceea ce se numește „sufix zero”), ca în lugal-e é mu-un-dù „regele construiește o casă / un templu / un palat”; lugal ba-gen „regele a plecat”.

Text mostră

Transliterație :
I.1-7: d en-lil 2 lugal kur-kur-ra ab-ba dingir-dingir-re 2 -ne-ke 4 inim gi-na-ni-ta d nin-ĝir 2 -su d šara 2 -bi ki e-ne-on
8-12: me-silim lugal kiš ki -ke 4 inim d ištaran-na-ta eš 2 GAN 2 be 2 -ra ki-ba na bi 2 -ru 2
13-17: uš ensi 2 umma ki -ke 4 nam inim-ma diri-diri-še 3 e-ak
18-19: na-ru 2 -a-bi i 3 -pad
20-21: eden lagaš ki -še 3 i 3 - gener
22-27: d nin-GIR 2 -su ur-sag d en-lil 2 -la 2 -ke 4 inim si-sa 2 -Ni-ta umma ki -da baraj-ra-e hA-da-ak
28 -29: inim d en-lil 2 -la 2 -TA sa dzấșu 4 gal bi 2 -šu 4
perioada 30-31: SAḪAR.DU 6 .TAKA 4 -bi eden-na ki ba-ni ne- 2 -US 2
32 -42: e 2 -an-na-tum 2 ensi 2 lagaš ki pa-bil 3 -ga en-mete-na ensi 2 lagaš ki -ka-ke 4 en-a 2 -kal-le ensi 2 umma ki -da ki e-da-sur
II.1-3a: e-bi id 2 nun-ta gu 2 -eden-na-še 3 ib 2 -ta-ni-ed 2
3b: GAN 2 d nin-ĝir 2 -su- ka 180 30 1/2 eš 2 niĝ 2 -ra 2 a 2 umma ki -še 3 mu-tak 4
3c: GAN 2 lugal nu-tuku i 3 -ku x (DU)
4-5: e-ba na-ru 2 -a e-me-sar-sar
6-8: na-ru 2 -a me-silim-ma ki-bi bi 2 -gi 4
9-10: eden umm a ki -še 3 nu-dab 5
11-18: im-dub-ba d nin-ĝir 2 -su-ka nam-nun-da-ki-gar-ra bara 2 d en-lil 2 -la 2 bara 2 d nin-ḫur-sag-ka bara 2 d nin-ĝir 2 -su-ka bara 2 d utu bi 2 -du 3

Traducere
I.1-7: Enlil , regele tuturor țărilor, tată al tuturor zeilor, prin comanda sa a companiei, stabilește granița dintre Ningirsu și Shara .
8-12: Mesilim, regele Kish , prin ordinul Ishtaran, măsurat la sol și pus o piatră acolo
13-17: Ush, conducător al Umma, a acționat arrogantly.
18-19: El a rupt piatra
20-21: și a mers spre câmpia Lagash .
22-27: Ningirsu , războinicul lui Enlil , prin porunca sa dreaptă, a purtat război cu Umma .
28-29: Din ordinul lui Enlil , el a aruncat marea sa plasă de luptă peste
30-31: și i-a îngrămădit movile funerare pe câmpie.
32-42: Eanatum , conducătorul lui Lagash , unchiul lui En-metena , conducătorul lui Lagash, a stabilit granița cu Enakale, conducătorul lui Umma  ;
II.1-3a: face canalul care acum se extinde de la canalul Gu'edena;
3b: în stânga un câmp de Ningirsu cu o lungime de 1.290 metri, spre partea Umma
3c: și stabilit ca teren fără proprietar.
4-5: Apropo, pe canal a înscris pietre,
6-8: și a restaurat piatra Mesilimului.
9-10: El nu a trecut câmpia Ummei .
11-18: Pe digul Ningirsu , „Namnundakigara”, a construit un altar dedicat lui Enlil , un altar pentru Ninhursag , un altar pentru Ningirsu și un altar pentru Utu .

Vezi și tu

Anexe

Note

  1. ĝ se pronunță / ŋ / .
  2. O logogramă compusă (sau un compus diri , conform pronunției unuia dintre ele, luată în mod tradițional ca exemplu tipic) este un cuvânt format din mai multe logograme și care nu se pronunță ca succesiunea logogramelor individuale.

Referințe

  1. Joan Oates, Babilon , ediție revizuită, Tamisa și Hudston, 1986, p.  30, 52-53 .
  2. Encyclopædia Britannica online
  3. Cele 20 de minute ale noastre
  4. Izolat sumerian
  5. Piotr Michalowski, Sumerian, The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages , Cambridge, 2004, p.  22
  6. Guy Deutscher, Syntactic Change in Akkadian: the Evolution of Sentential Complementation. , Universitatea din Oxford, p.  20–21 , 2007 ( ISBN  978-0-19-953222-3 )
  7. AK Grayson, Enciclopedia Penguin a Civilizațiilor Antice , ed. Arthur Cotterell, Penguin Books, 1980, p.  92
  8. JS Cooper în Sumer 1999-2002 , col. 78-82. Black și colab. 2004 , p.  l-li.
  9. B. Lafont în Sumer 1999-2002 , col. 151-153.
  10. The Chicago Assyrian Dictionary , vol. 17, Š partea III , 1992, p.  273-274
  11. Cooper 2011-2013 , p.  293-294.
  12. Cooper 2011-2013 , p.  290.
  13. Kevin J. Cathcart, The Earliest Contributions to the Decipherment of Sumerian and Akkadian, Cuneiform Digital Library Journal , 2011
  14. Cooper 2011-2013 , p.  291.
  15. Cooper 2011-2013 , p.  295.
  16. Ph. Abrahami, „Un sistem de ideograme:„ Sumerian sau nimic ” , în B. Lion și C. Michel, Les writings cuneiformes and their decryption , Paris,2008, p.  111-128.
  17. Dicționar sumerian-asirian
  18. P. Anton Deimel, Sumerisch - Akkadisches Glossa , vol. III din 4 volume Sumerisches Lexikon de Deimel , 1934
  19. Friedrich Delitzsch, Sumerisches Glossar , 1914
  20. Friedrich Delitzsch, Grundzüge der sumerischen Grammatik , 1914
  21. Michalowski 2020 , p.  91.
  22. Michalowski 2020 , p.  86-89.
  23. Negru 2007 , p.  7-8.
  24. Edzard, 2003, Sumerian Grammar
  25. Michalowski 2020 , p.  86.
  26. Sergei A. Starostin, Hurro-Urartian ca limbă caucaziană orientală , München, 1986
  27. Gordon Whittaker , „  The Case for Euphratic  ” , Buletinul Academiei Naționale de Științe din Georgia, Tbilisi, vol.  2 n o  3,2008, p.  156–168 ( citește online )
  28. Simo Parpola, sumeriană: uralică Limba , 53 th International Meeting Assyriologique, Moscova, 23 iulie 2007
  29. Allan R. Bomhard, PJ Hopper, Către proto-nostratic: o nouă abordare a comparației proto-indo-europene și proto-afroaziatice , 1984, p.  27
  30. Merritt Ruhlen, Originea limbajului: urmărirea evoluției limbii materne . John Wiley & Sons, New York, 1994. Pagina 143.
  31. Jan Braun, Sumerian și Tibeto-Burman, Studii suplimentare , 2004 ( ISBN  83-87111-32-5 ) .
  32. (în) Andrew George , „Babylonian and Assyrian: A history of Akkadian” în John Nicholas Postgate (ed.), Languages ​​of Iraq, Ancient and Modern , Cambridge, British School of Archaeology in Iraq - Cambridge University Press2007, p.  39-47
  33. Edzard 2003 , p.  173-178.
  34. (în) C. Jay Crisostomo , „Sumerian and Akkadian Language Contact” în R. Hasselbach-Andee (ed.), A Companion to Ancient Near Eastern languages , Hoboken, Wiley-Blackwell,2020, p.  403-420
  35. Cooper 2011-2013 , p.  295-296.
  36. Rubio, 2007, p.  1369 .
  37. (în) Harald Haarmann , Fundamentele culturii, construirea de cunoștințe, sisteme de credință și viziune asupra lumii În interacțiunea lor dinamică , Frankfurt pe Main, Peter Lang ,2007, 311  p. ( ISBN  978-3-631-56685-5 , citit online )
  38. (în) Harald Haarmann , Fundamentele culturii, construirea de cunoștințe, sisteme de credință și viziune asupra lumii În interacțiunea lor dinamică , Frankfurt pe Main, Peter Lang ,2007, 311  p. ( ISBN  978-3-631-56685-5 , citit online )
  39. M.-J. Seux în Sumer 1999-2002 , col. 353-354.
  40. Michalowski 2020 , p.  87.
  41. Cu privire la aceste întrebări: C. Woods, Bilingualism, Scribal Learning, and the Death of Sumerian , în SL Sanders (ediție) Margins of Writing, Origins of Culture, 2006, p.  91-120  ; P. Michalowski, Viețile limbii sumeriene , în SL Sanders (ediție), Margins of Writing, Origins of Cultures , Chicago, 2006, p. 159-184
  42. Negru 2007 , p.  7.
  43. Michalowski 2020 , p.  89.
  44. Zori de civilizații , p.  134
  45. J. Keetman, 2007, Gab es ein h im Sumerischen? În Babel și Bibel 3, p.  21 .
  46. Piotr Michalowski, sumerian . În: Roger D. Woodard (ed.), Limbile antice din Mesopotamia, Egipt și Aksum. , 2008, p.  16 .
  47. D. Foxvog, „Introducere în gramatica sumeriană” , p.  21 , accesat la 15 martie 2009.
  48. „Limbă sumeriană” . Proiect ETCSL . Facultatea de Studii Orientale, Universitatea din Oxford. 29.03.2005.
  49. Pascal Attinger, Elements of Sumerian Linguistics , 1993, p.  212
  50. Eric JM Smith, „  Harmony and the Vowel Inventory of Sumerian  ”, Journal of Cuneiform Studies , volumul 57, 2007
  51. Kausen, Ernst, 2006. Sumerische Sprache . P. 9.
  52. Gábor Zólyomi, „  Genitive Constructions in Sumerian  ”, în Journal of Cuneiform Studies , American Schools of Oriental Research, Boston, Massachusetts, 48, 1996, p.  31–47 ( ISSN  0022-0256 )
  53. Ernst Kausen, Sumerische Sprache , 2006 p.  9 .
  54. Justin Cale Johnson, The Eye of the Beholder: Quantificational, Pragmatic and Aspectual Features of the * bí- Verbal Formation in Sumerian , UCLA , Los Angeles, 2004
  55. A se vedea de exemplu Rubio 2007, Attinger 1993, Zólyomi 2005, Sumerisch , în Sprachen des Alten Orients
  56. De exemplu Attinger 1993, Rubio 2007
  57. CDLI - Texte găsite
  58. Chavalas, Mark William. Vechiul Orient Apropiat: surse istorice în traduceri p.  14 .

Bibliografie

Civilizația sumeriană

  • Jean-Louis Huot , Sumerienii, între Tigru și Eufrat , Paris,1989
  • „Sumer” , în Jacques Briend și Michel Quesnel (eds.), Supliment la Dicționarul Bibliei fasc. 72-73 , Letouzey & Ané, 1999-2002, col. 77-359
  • (în) Harriet Crawford (ed.) , The Sumerian World , Londra și New York, Routledge ,2013
  • (en) Jerold S. Cooper , „Sumer, Sumerisch (Sumer, Sumerian)” , în Reallexicon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , vol.  XIII, Berlin, De Gruyter, 2011-2013, p.  290-297

Introduceri în Sumerian și istoria sa

  • (ro) Dietz Otto Edzard , „The Sumerian Language” , în Jack M. Sasson (ed.), Civilizațiile din Orientul Apropiat Antic , New York, Scribner,1995, p.  2107-2116
  • (en) Miguel Civil , „Sumerian” , în Eric M. Meyers (ed.), Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Ancient Near East , vol.  5, Oxford și New York, Oxford University Press,1997, p.  92-95
  • (ro) Piotr Michalowski , „Sumerian” , în Roger D. Woodard, Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages , Cambridge, Cambridge University Press,2004, p.  19–59
  • (ro) Piotr Michalowski , „Viețile limbii sumeriene” , în Seth L. Sanders (ed.), Margins of Writing, Origins of Cultures , Chicago, The Oriental Institute of Chicago,2005, p.  159–184
  • (ro) Jeremy Black , „Sumerian” , în John Nicholas Postgate (ed.), Languages ​​of Iraq, Ancient and Modern , Cambridge, British School of Archaeology in Iraq - Cambridge University Press,2007, p.  5-30
  • (ro) Piotr Michalowski , „Sumerian” , în R. Hasselbach-Andee (ed.), A Companion to Ancient Near Eastern languages , Hoboken, Wiley-Blackwell,2020, p.  87-105

Gramatici sumeriene

  • (en) M.-L. Thomsen, Limba sumeriană: o introducere în istoria și structura sa gramaticală , Akademisk Forlag, 1984
  • (ro) DO Edzard , Sumerian Grammar , Handbuch der Orientalistisk, Brill, 2003
  • Bertrand Lafont , „  Introducere în sumeriană  ”, Lalies , nr .  31,2011, p.  95-176

Articole similare

linkuri externe