Mișcare bretonă

Mișcarea Breton , Emsav (ortografia modernă) sau emzao / ɛ m z este w / înseamnă un set informal de organizații politice, sindicate, grupuri asociații economice sau culturale nerăbdători să păstreze și să dezvolte specificul Bretania , sau unele dintre aspectele sale . Activitățile sale sunt disparate, variind de la simpla promovare a culturii bretone la expresia mișcărilor politice care pretind autonomie , chiar independență . Emsav este o mișcare polimorfă , fără structură sau purtătorul de cuvânt al reprezentantului sau proprii. Diferențele din interior sunt numeroase, iar greutatea respectivă a componentelor sale fluctuează în funcție de perioade.

Unii actori ai mișcării (în principal, Fundația Culturală Bretonă - Emgleo Breiz ) folosesc termenul breton Ledemsav ( emsav în sens larg) pentru a desemna instituții și grupuri bretone nepolitice, cum ar fi școlile de muzică bretonă ( bagadoù ), cercurile celtice ( dansuri), mass-media axată pe Bretania, federațiile sportive și de joc breton, instituțiile culturale bretone, pe care mulți alții le clasifică drept emsav în sine.

Istoria sa este marcată de o perioadă de pre-formare răspândește în XIX - lea  secol, înainte de începutul primului Emsav marcat prin crearea regionaliste Uniunii Breton în 1898 . Un al doilea emsav preia de la sfârșitul primului război mondial , urmat de un al treilea emsav de la sfârșitul anilor 1940 .

Etimologia și originea termenului emzao

Termenul emzao (sau mai târziu emsav în ortografia unificată ) este atestat pentru prima dată în 1912 în lucrarea Ganedurez eun emzao („Geneza unei mișcări”) de François „Taldir” Jaffrenou . Acest neologism , puțin folosit până atunci, este preluat în 1927 de lingvistul François Vallée sub forma unui emzav brôadel când povestește în recenzia Gwalarn călătoria sa printre naționaliștii irlandezi . În acea perioadă, termenul era tradus în franceză prin expresiile „movement de rire”, „uplift”, „revolte”. De asemenea, este considerat a fi aproape de risorgimento italian .

În 1932, scris de Raymond Delaporte care a folosit-o în Breiz Atao , emsav desemnează nebuloasa grupurilor culturale sau politice mai mult sau mai puțin organizate într-o rețea, care lucrează pentru apărarea limbii bretone și promovarea unei națiuni bretone . Această înțelegere se reflectă în dicționare de la sfârșitul XX - lea  secol, ca Francis Favereau publicat în 1992, care se traduce prin „mișcarea Breton.“

Cu toate acestea, etimologia lui emzao se referă la doi termeni bretoni: radicalul zao sau sav care înseamnă literalmente „ridicat” sau „înălțare” și prefixul reflexiv em- „sine”. Prin urmare, traducerea lui emzao s-ar apropia mai mult de „înălțarea de pe sine”, „edificarea personală”, decât de „înălțarea”.

Preistorie a mișcării

În mod tradițional, istoria mișcării Breton este împărțită în trei perioade, precedate de XIX - lea  lea este o perioada de maturizare lenta a ideilor filozofice despre Brittany socială, istorie, literatură, limbi, obiceiuri, etc.

După un fel de preistorie sub vechiul regim în care o elită foarte închisă a raportat doar, după 1532, când ducatul a fost atașat domeniului regal, „(de) drepturile provinciei”, există deci o însușire lentă a diferitelor bretone teme, apoi cristalizare sub forma primei organizații, care adaugă puncte de vedere politice, Uniunea Regionalistă Bretonă . Prin urmare, aspectele politice ale mișcării bretone vor fi cele mai evidente, cu riscul de a masca restul.

Putem, totuși, să fie limitată la XIX - lea  secol și spiritul său romantic pentru intalniri începuturilor „problema Breton“ (expresie des folosit)? Francis Favereau subliniază că ipoteza unui naționalism breton „născut doar în creierul febril al câtorva domni mai mult sau mai puțin marginalizați politic nu încetează să fie reductivă. Ideile nu ies din pământ și nu se naște nicio mișcare de idei. fără tată Ar fi necesare cercetări suplimentare.

Dezvoltarea unei istoriografii regionaliste și a primelor studii de limba bretonă

Mișcarea Breton sa născut în prima jumătate a XIX - lea  secol, în timpul naționalismul romantic care a lovit în toată Europa și a stârnit interes:

• Istoria poporului și a națiunilor , în timp ce istoria era atunci doar cea a prinților domnitori,
• Bogății culturale populare și naționale, întâlnite uneori în limba poporului, în timp ce cultura era până atunci doar afacerea nobililor și a celor puternici și se exprima doar în latină sau în limba elitei.
• Cele mai vechi Celtii ale căror urme istorice și arheologice sunt căutate în vechiul Galia și, în special, în Bretania , unde Breton , o limbă celtică , este încă vorbită . Jacques Cambry , funcționar al Revoluției, pe atunci prefect al Imperiului, a creat o Academie Celtică la Paris în 1804. Câțiva bretonii i s-au alăturat acolo, inclusiv Jacques Le Brigant și Jean-François Le Gonidec .

În Bretania, „Renașterea romantică” a fost exprimată în primul rând în cadrul unei nobilimi legitimiste marginalizate după 1830 de monarhia din iulie și retrăgându-se pe meleagurile sale.

În plus față de nostalgia față de vechiul regim, a existat un spirit conservator în ceea ce privește religia, tradițiile și privilegiile feudale , fără, totuși, să creadă într-o revenire efectivă la vechiul regim. Tradițiile sunt prezentate ca protejând poporul breton de ireligie și de ideile noi rezultate din filozofia iluminismului .

Cele patru axe principale ale acestui regionalism breton în naștere sunt:

• Colecția de cântece și povești populare bretone (inspirându-se în special din exemple germane sau finlandeze; cf. Fraților Grimm , Kalevala ). Figura simbolică a acestei lucrări de colectare a tradițiilor populare este vicontele Théodore Hersart de La Villemarqué și Barzaz Breiz ( 1839 ). Această lucrare a avut un mare ecou în toată Europa. A fost urmat de mulți imitatori (printre care Narcisse Quellien , Jean-Marie de Penguern , Luzel și Anatole Le Braz ). Dezvoltarea tipăririi și a vânzărilor permite producția continuă de cântece bretone cu frunze libere, care sunt interpretate în public și vândute de mii de cântăreți profesioniști la petreceri și târguri.
• Colecția credințelor și practicilor oamenilor din Bretania, uneori amestecată cu observații arheologice, în principal în articole din jurnale mai mult sau mai puțin științifice, constituind începutul unei etnografii europene care nu a apărut decât în ​​secolul următor. Cei mai remarcabili colecționari sunt Jacques Cambry, cavalerul din Fréminville , Daniel Louis Olivier Miorcec de Kerdanet , Émile Souvestre , Anatole Le Braz.
• Standardizarea limbii bretonă scrisă, inițiată de Jean-François Le Gonidec, a fost considerat tatăl bretonului modern cu sprijinul La Villemarqué și, după 1870, al clerului cu aprobarea episcopilor.
• Crearea unei adevărate istoriografii bretone cu Arthur de La Borderie , considerat tatăl istoriei Bretaniei, după modelul lui Augustin Thierry și Jules Michelet .

Cronologie

• 1675  : Codul țărănesc (numit și „Codul Breton”), adoptat de 14 parohii „de la Douarnenez până la Concarneau”, în timpul Revoltei Bonnetelor Roșii , menționează de două ori (art. 4 și 13) că „libertatea armorică” nu ar trebui să fie încălcat. În general, istoricii o interpretează ca o formulă idealistă cu un conținut redus, deoarece pare anacronică în ceea ce privește structurarea ideilor politice în secolul următor, dar nimeni nu are cheile interpretării.
• 1752  : Prima ediție a lui Buhez ar Sent  (br) , o lucrare în bretonă care descrie viața sfinților Bisericii Catolice. Această carte devine rapid cartea în majoritatea caselor din Bretania. Se citea regulat, deseori seara la priveghere.
• 1791  : Asociația bretonă este înființată de Armand Tuffin de La Rouërie , regalist liberal și francmason , erou al războiului de independență al Statelor Unite . La Rouërie s-a adunat la contrarevoluție, în urma suprimării legilor și obiceiurilor particulare din Bretania. Scopul acestei organizații a fost întoarcerea libertăților bretone , precum și menținerea monarhiei.
• 1804  : Fundația Academiei Celtice Napoleon I er , o asociație dedicată a petrecut Franța galică și este interesată să facă cu limba și cultura bretonă, care este o premieră. Președintele este prefectul Jacques Cambry
• 1823  : Crearea primei recenzii literare bretone, Le Lycée Armoricain , la care participă Émile Souvestre .
• 1838  : Publicarea lui Barzaz Breiz de Théodore Hersart de la Villemarqué , succes literar internațional
• 1843  : Crearea Asociației Breton (organism oficial) care are două secțiuni: agricultură și arheologie
• 1865  : Crearea Feiz ha Breiz (Faith and Brittany), un săptămânal în bretonă creat de episcopul de Quimper, Jean-Marie Graveran
• 1870  : bardul Charles de Gaulle (Barz Charlez Bro C'hall) , unchiul viitorului general , trimite o petiție guvernului pentru predarea limbilor regionale. Fundația Celtic Revue
• 1873  : Reconstituirea Asociației Breton care fusese interzisă în 1859 și care își găsește președintele fondator, Jules Rieffel
• 1889  : Crearea recenziei literare „L'Hermine” de Louis Tiercelin , Ernest Renan și Paul Ladmirault , dedicată exclusiv autorilor bretoni
• 1894  : Prima asociație a bretonilor din Paris, independentă de lucrările de caritate ale Bisericii Romano-Catolice . Printre fondatori, viitorul compozitor Léon Durocher

Primul Emsav (1898-1914)

Tema păstrării și promovării bretonului este promovată cu o nouă vigoare sub impulsul persoanelor cu studii universitare în limbi celtice, precum François Vallée și François Jaffrennou , mai ales ca măsurile luate, în jurul anilor 1900- 1905, de către Émile Combes pentru a limita utilizarea bretonului în catehism și în tendințe pare a fi atacuri ale unui guvern exclusiv parizian.

Crearea Uniunii Regionaliste Bretone (URB) dă naștere multor speranțe pentru constituirea unui front de lobby larg în toate domeniile culturale, pentru menținerea, fără a exclude modernizarea, a tradițiilor specifice Bretaniei: costume , dansuri , muzică , limbă, teatru, obiceiuri religioase. Problemele predării limbilor străine și educației religioase duc la controverse reciproce cu aparatul de stat și susținătorii acestuia.

URB are, la început, un caracter frontist , întrucât aristocrații monarhiști se freacă de republicani și acceptă că Anatole Le Braz , profesor public, este primul președinte. Acest lucru se retrage după câțiva ani, deoarece notabilii conservatori au câștigat stăpânirea, probabil datorită tensiunilor cauzate de afacerile religioase ( separarea Bisericii de Stat în 1905 și cazul sancțiunilor împotriva preoților parohiali care „abuzează” de breton).

În 1911 , noua Federație Regionalistă Bretonă , rezultată dintr-o despărțire de URB, a pus imediat accentul pe o chestiune destinată să devină foarte importantă, cea a dezvoltării economice autocentrate în Bretania, dintre care principalii gânditori sunt Jean Choleau și Pierre Mocaër . De asemenea, pune un accent mai mare pe problema limbii bretone, deoarece fondatorii săi principali sunt toți angajați în ilustrarea bretonului.

Ideea unei posibile fraternități politice cu alte țări vorbitoare de celtă deschide un alt spațiu de reflecție, panceltismul , care include adesea complementaritatea economică (importul cărbunelui galez pentru a dezvolta industria siderurgică în Bretania și exporturile agricole către insulele britanice, pentru exemplu).

Sfârșitul anului 1911 marchează și crearea, de către tineri, a Partidului Naționalist Breton (PNB), prima cale, care, prima, apără ideea independenței, dar nu deschide o reflecție serioasă asupra viabilității unei Bretania independentă. Anatole Le Braz, care susține FRB și este clasificată ca republicană, cere public să nu fie ostracizați, prezentându-i drept copiii oarecum radicali ai marii familii bretone. Un Joseph Duchauchix este activ simultan în FRB și în PNB fără nicio problemă.

Al doilea Emsav (1914-1945)

Primul Război Mondial este o adevărată pauză. Bretania, ca și restul Franței, sângerează uscat. Mai mult de jumătate dintre bărbații bretoni între 20 și 40 de ani au murit, impresia că a fost în mod sistematic pe prima linie este foarte puternică și reaprinde victimizarea . Regionalism (care pretinde să se unească mici și marea patrie), conservatoare, devine succes de public (organizarea de festivaluri oficiale Breton, reviste centralizatoare organizații de știri Breton), campanii de presă împotriva refuzului de a introduce Breton în învățătura, dar nu demonstrează capacitatea sa de a influența politica.

Dezvoltarea literaturii în limba bretonă

• Ea este implicată în mod deosebit în domeniul limbii, iar liderul acțiunii pentru Breton este Roparz Hemon și ziarul său de referință Gwalarn , fondat în 1925 cu Olier Mordrel . ( Jakez Riou , Youenn Drezen ...).

Literatura bretonă se deschide către întreaga lume prin numeroase traduceri, renovare și extindere a temelor literare: crearea unei literaturi moderne autentice în limba bretonă. Limba bretonă a fost renovată și actualizată prin scrierea a numeroase dicționare și gramatici.

• Se subliniază importanța artei, ca pârghie pentru eliberarea indivizilor, în special prin susținerea Seiz Breur care reunește zeci de artiști, meșteșugari, creatori care doresc să dea o nouă viață creației artistice în Bretania.

Politică: naționaliști împotriva federaliștilor

În 1918 se creează Uniunea Tineretului Breton ( Unvaniez Yaouankiz Breiz ) care adună în jurul ziarului breiz atao în 1919 organul grupului regionalist Breton în jurul lui Maurice Marchal . Acest grup se caracterizează prin voința de a rupe cu ideea regionalistă pe care o consideră prea subordonată sistemului politic francez.

Unii dintre membrii acestui grup evoluează spre pacifism, internaționalism, progresism de stânga, federalism social, „autonomie roșie” odată cu crearea Ligii Federaliste a Bretaniei (LFB) și a efemerului Partid Național Revoluționar Breton (PNRB) (vezi lucrarea academicianul, jurnalistul Erwan Chartier). În această mișcare se află Ar Falz , creat în 1933 , reprezentat de Yann Sohier și susținut de Marcel Cachin este marcat de comunism . Aproape în stânga, există și oameni precum Charles Brunellière sau Yves Le Febvre și pledează pentru federalism precum Maurice Duhamel sau anarhist cu Émile Masson . În 1938 , Erwan ar Moal , dit Dirnador condamnă fascismul și național-socialismul într-un articol care apare în Breiz . El compară aceste ideologii cu o ciumă.

Un alt partid ( Partidul Național Breton , creat în 1932 ) tinde să treacă la ideologia național-socialistă , sperând că o Germanie posibil victorioasă în Europa va permite independența față de Franța. Cu toate acestea, au reușit să-și continue acțiunea pe scena bretonă (urmând exemplul Republicii Irlandeze) ( François Debeauvais , Olier Mordrel ). Mai multe acte teroriste legate de această tendință sunt efectuate de organizația Gwen-ha-Du din Célestin Lainé , din 1932 , cele mai spectaculoase două au fost comise în 1932 când autoritățile au sărbătorit al patrulea centenar al atașării Bretaniei la Franța în 1532. .

Din 1939 majoritatea organizațiilor bretone, subminate de divergențele dintre angajamentele membrilor lor, au izbucnit sau chiar mai des dispar. Guvernul ia măsuri de interzicere împotriva partidului naționalist breton și a ziarului său Breiz Atao pe motiv că liderii, Debauvais și Mordrel au luat legătura cu guvernul nazist. Aceste decizii sunt aprobate de cercuri regionaliste, cum ar fi influentul Marele Druid al Bretaniei , François Jaffrennou , în recenzia sa culturală bretonă An Oaled -Le Foyer Breton , deoarece consideră că bretonii trebuie să fie francezi înainte de străinătate.

Al treilea Emsav (1945 până în prezent)

Sfârșitul anilor 1940 și 1950: cultură

În urma colaborării majorității mișcărilor politice bretone încă active la acea vreme, activismul politic a fost condamnat de opinia publică. Prin urmare, angajamentul activiștilor bretoni va fi în domeniul acțiunii culturale:

• Muzica cu înființarea lui Bodadeg ar Sonerion de Polig Montjarret ( 1943 ) care reunește muzicieni tradiționali, în special cimpoi , servește ca bază pentru crearea primului bagadoù la sfârșitul anilor 1940. Bagadele sunt ansambluri muzicale inspirate tradițional de trupe de țevi scoțiene, și reunind cimpoi, bombarde și percuție). A existat un adevărat boom în anii 1950, un semn de reînnoire culturală bretonă. Jorj Cochevelou (tatăl lui Alan Stivell ) recreează harpa celtică .
• Dansul: la aceste bagadou sunt adesea legate și cercurile celtice , în al doilea rând, care sunt doar grupuri de dans tradiționale. Creațiile lui Bagadoù au fost foarte numeroase în timpul anilor 1950. Bagad Bleimor a fost asociat cu organizația de cercetători breton Bleimor . Vom găsi acolo creuzetul multor activiști bretoni ( Alan Stivell , Pierre Denis , Donatien Laurent , Gwenc'hlan Le Scouëzec etc.)
• Ezoterism, simbolismul celtic și druidic mișcarea , cu Morvan Marchal , Rafig Tullou , Georges Pinault , etc.

Acestea sunt locurile de întâlnire, de reflecție, de recrutare pentru militanții bretoni. De asemenea, datorită zecilor de foști luptători de rezistență, mișcările culturale, apoi politicile bretone (regionaliști în special) sunt lansate sau reînviate în Bretania și Paris . Remarcăm crearea unei mișcări politice în 1945 , A Avel around Youen Olier

În același timp, mișcarea bretonă a continuat lucrarea începută înainte de război în domeniul limbii și literaturii și a creat numeroase recenzii bretone, inclusiv revista literară Al Liamm , o continuare a lui Gwalarn .

La inițiativa statului , Pierre-Jakez Hélias , Pierre Trépos și Charles Le Gall au recreat emisiuni de radio și televiziune din 1964 în breton popular. În primul rând din câteva minute pe săptămână, ei conduc un adevărat „război de uzură” împotriva ORTF pentru a obține o prelungire minut cu minut a duratei acestor emisiuni.

Există, de asemenea, mișcări și recenzii de inspirație creștină, în general apropiate de ideile lui Feiz ha Breiz , în jurul stareților Loeiz Ar Floc'h , Marsel Klerg și Armand Le Calvez . Federația Kendalc'h care reunește organizațiile culturale ale mișcării bretone a fost creată în 1951, precum și cea a Kuzul ar Brezhoneg , o federație creată în 1958, care reunește asociații bretone care fac campanie pentru ortografia unificată a bretonului .

În regiunea pariziană , „ diaspora ”   bretonă înființează cercuri în care se întâlnesc cei condamnați la nedemnitatea națională, Ker Vreizh în Montparnasse , La Mission Bretonne , „orașul breton” Keranna din Yerres (fostul departament al Seine-et- Marne, actualul departament al Essonne). În anii 1950-1960, Jean-Jacques Le Goarnic a luptat pentru recunoașterea prenumelor în limba bretonă.

La sfârșitul anilor 1960 s -a creat editura Kelenn, care a publicat texte literare în franceză de Glenmor , Xavier Grall și Alain Guel care au lansat ziarul satiric breton La Nation bretonne la începutul anilor 1970.

Anii 1950 și 1960: economia

De la începutul anilor 1950 , mișcarea Breton a început să investească în domeniul economiei , de asemenea , cu în 1951 crearea CELIB , Studiul și Comitetul de legătură al Breton Interese de Joseph Martray și René Pleven . CELIB va fi la originea impulsului economic care va scoate Bretania din subdezvoltarea sa agricolă și industrială prin constituirea unui organism neoficial pentru coordonarea comunităților locale la scara Bretaniei istorice (5 departamente), într-o perspectivă descentralistă. În 1955 CELIB a devenit un Comitet Regional de Extindere (Coder).

O întreagă generație de fermieri din Tineretul Agricol Creștin se organizează la nivel local și regional. O serie de greve foarte dure din 1960 pentru a obține condițiile pentru modernizarea agriculturii a culminat cu „capturarea” de către 2.000 de fermieri ai subprefecturii Morlaix8 iunie 1961. Închisoarea liderilor declanșează un val de demonstrații care cuprinde toată Bretania până când22 iunie. Un „model agricol breton” este pus în aplicare treptat.

1962  : CELIB adoptă o lege a programului pentru Bretania, pregătită de Michel Phlipponneau . Statul refuză să se angajeze la un plan de investiții multianual. 1092 Consiliile municipale bretone sprijină legea programului. Bretania se angajează în lupta pentru ca prețurile feroviare să deschidă economia regională, forțând statul să cedeze.

De la sfârșitul anilor 1960: revenirea politicii

Prin urmare , indirect, CELIB legitimează renașterea unui curent politic în Bretania și, din anii 1960, observăm revenirea curenților breton moderat pe arena politică:

În 1957 , a fost creată Mișcarea pentru Organizarea Bretaniei (MOB), primul partid politic creat după cel de-al doilea război mondial.

În 1963 , stânga s-a despărțit de MOB pentru a crea UDB ( Uniunea Democrată Bretonă ). CAB ( Comitetul de acțiune pentru Bretania ) reunește CFDT, CFTC, PCF, SFIO, PSU, FEN, SNI.

Dar toate acestea au rămas foarte marginale în anii 1960, în ciuda creșterii fără precedent a mobilizărilor cu caracter și dimensiune regională în lumea muncitorească și a țăranilor.

În anii 1960, insigna BZH a apărut pe mașini. A fost rapid interzis (decretul Ortoli din7 august 1967). Mai mulți șoferi sunt urmăriți în judecată, dar poliția închide ochii.

1966 FLB (Brittany Liberation Front) susține primul său atac. Planul rutier breton din 1968 este considerat o consecință a acestor acțiuni, deoarece cele două autostrăzi care deservesc peninsula vor fi numite pentru o lungă perioadă de timp în Bretania drept autostrăzi FLB . În 1972, „procesul FLB” în fața Curții de Securitate a Statului a fost transformat în „proces de colonizare franceză în Bretania”; 2.000 de oameni vin să sprijine FLB la Palais de la Mutualité din Paris.

În același an 1966 , Alan Stivell începe să cânte, ceea ce va provoca o adevărată revoluție culturală în Franța la începutul deceniului următor.

Deceniul anilor 1970

Anii 1970 au văzut o reală renaștere a sentimentului de apartenență regională în Bretania cu:

„Revoluția culturală” în muzică

Boom fără precedent în muzica bretonă, la inițiativa lui Alan Stivell . Nu uitați de influența culturală a cântăreței și scriitorului Milig Ar Skanv, cu alte cuvinte Glenmor , care a fost primul care a trezit cultura bretonă.

Nenumărați muzicieni și cântăreți vor urma exemplul, inclusiv Gilles Servat și Tri Yanns , atât în ​​concerte, cât și în festoù-noz (festival breton, cu muzică și dansuri tradiționale). Aceste festoù-noz, adesea „în sprijinul” unei cauze „de stânga”, devin locul de întâlnire pentru o întreagă generație și treptat pentru toate generațiile.

Multiplicarea conflictelor sociale care iau un caracter breton marcat

• Multiplicarea conflictelor sociale care iau un marcat caracter breton
• Geografia rețelelor de solidaritate care sunt create cu ocazia conflictelor sociale care iau o dimensiune bretonă
• Retorica construită și dezvoltată în timpul conflictului social care denunță presupusa opresiune a Bretaniei de către Paris, „  colonialismul interior  ” al cărui Bretanie ar fi victimă, care va lua forma opresiunii politice (prin centralism ), economică și socială (prin capitalism) ) și cultural (prin iacobinism )
• Lansarea unei noi mișcări muzicale de Alan Stivell (1967)
• Crearea lui Skoazell Vreizh în 1969 , a centrului cultural din Menez Kamm în 1970

Această creație a unei conștiințe de stânga naționale sau regionale bretone prin conflicte sociale are loc în două etape:

• 1972  : cel mai important an pentru nașterea acestei retorici, cu o succesiune de conflicte sociale de anvergură: greva franceză comună și de lapte . Organizarea unei conferințe Bretagne și autogestionare pe 23 și24 iunie 1973în Mûr-de-Bretagne .
• 1972  : Crearea unei mișcări care cere întoarcerea Loire-Atlantique (separată de Vichy) în sânul breton - Mișcarea B5 cu Yves Lainé, Yann Poupinot , Michel François , care oferă o demonstrație economică; este urmat de CUAB (Comitetul pentru Reunificarea Administrativă a Bretaniei) cu succesiv Patrick Mareschal , Jean Cevaer , Ronan Dantec , Pierre-Yves Le Rhun . Mișcarea va deveni „ Bretania reunită ” în 2004. Va conduce la cereri convergente din partea reprezentanților aleși ai consiliului regional al regiunii Bretania și ai consiliului general al Loire-Atlantique pentru o consultare democratică cu privire la problema în care statul refuză lansare.
• Conflictele de mediu, în special împotriva înființării centralelor nucleare ( 1974 - 1981 ) sau pentru a denunța scurgerea de petrol a Amoco Cadiz ( 1978 )
• În același timp, succes copleșitor la nivel cultural cu un boom fără precedent al muzicii bretone, lansat în publicul larg (mai ales din 1970) de Alan Stivell , care va urma în urma sa o serie de cântăreți și muzicieni Gilles Servat , Tri Yann , Diaouled ar Menez , atât în ​​concerte, cât și în fest-noz (festival breton, cu muzică și dansuri tradiționale). Aceste fest-noz devin locul de întâlnire pentru o întreagă generație.

Multiplicarea partidelor bretone

Multiplicarea partidelor breton, aproape toate situate la stânga sau chiar la extrema stângă, precum Partidul Comunist Breton , de orientare Mao - Guévaristă sau Frontul socialist breton de autogestionare ( 1974 ). Crearea lui Sav Breizh cu Erwan Vallerie și Yann Choucq , alunița bretonă cu Jean-Yves Guiomar și Alain Le Guyader . UDB rămâne cel mai important partid din Bretania. Strollad Ar Vro este o mișcare captivantă, în conformitate cu vechiul MOB. La alegerile legislative din martie 1973 , Strollad Ar Vro a prezentat 32 de candidați, UDB a prezentat cinci.

Managementul de sine

Auto-gestionare , care este de toate conflictele sociale din Franța, este disponibil în Marea Britanie ca un punct de vedere politic, autonomie, și anume:

• PSU este deosebit reprezentat ( Yves Le Foll , primarul Saint Brieuc , este pentru o lungă perioadă de timp singurul membru ales al acestui partid);
• conferința Bretagne et autogestion reunește PSU, PC, CFDT și numeroase mișcări bretone de toate tendințele;
• 1973  : Strollad Ar Vro prezintă 32 de candidați la alegerile legislative din martie, iar UDB prezintă cinci;
• în 1979 Planul Breton Alter , un document de 40 de pagini întocmit de oamenii de știință membri ai alimentatorului, constituie o alternativă autonomiste deja ecologică și obiectiv la planul de cinci ani al Ministerului Economiei și are un impact major asupra activiștilor tuturor petreceri.

Activism subteran de „propagandă armată”

În anii 1970 , a apărut un naționalism subteran de „propagandă armată”: Front de liberation de la Bretagne - Armata Revoluționară Bretonă . Aceste grupuri practică violență simbolică, prin acțiuni violente, împotriva „simbolurilor opresiunii Bretaniei”: împotriva statului francez, împotriva capitalismului. După un prim val de atacuri la sfârșitul anilor 1970, o relativă pauză a urmat amnistiei acordate în 1981 de François Mitterrand . În anii 1990 , am asistat la reluarea atacurilor revendicate de o armată revoluționară bretonă ale cărei legături și filiații cu FLB din anii 1970 nu apar clar. Legăturile cu organizația bască ETA ies la iveală în timpul aventurii Plévin . 19 aprilie 2000, o explozie provoacă moartea lui Laurence Turbec , un angajat al restaurantului McDonald's din Quévert, în suburbia orașului Dinan . Acest act nerevendicat este condamnat în unanimitate. Este pentru prima dată când o persoană nevinovată este ucisă (până acum doar două bombardiere fuseseră uciși de mașina lor în 1976 și 1985). ÎnMartie 2004, cei patru militanți urmăriți sunt achitați pentru acest fapt. Procuratura a făcut recurs împotriva a trei dintre aceste patru achitări, acest recurs este considerat inadmisibil înNoiembrie 2008. Procuratura publică a făcut recurs împotriva acestei hotărâri în casare, Curtea de Casație consideră că este greșită. Prin urmare, militanții urmăriți sunt eliberați definitiv.

Actualele partide politice ale mișcării bretone

O mișcare politică divizată:

• În partea stângă  :
  • Emgann , care a devenit Breizhistance în 2009, apropiat ideologic de Noul Partid anticapitalist (și unii dintre activiști ai cărora au fost implicați în afacerea Plévin ).
  • Treger Disuj, coordonare anarhistă, parte a coordonării independente și libertare Bretagne.
  • Douar ha Frankiz este o organizație politică independentistă și anticapitalistă care apără feminismul, ecologismul, confederalismul și municipalismul. A fost creat de activiștii Dispac'h, Part Breton și Breizhistance în 2020.
• La stanga :
  • UDB , o parte autonomiste cu cea mai importantă pondere electorală, cu câteva sute de membri. Are aproximativ 80 de funcționari municipali aleși pe listele sindicatelor de stânga sau de stânga anti-liberală. Între 2004 și 2010, UDB a avut trei consilieri regionali (plus un partid legat) datorită unei alianțe cu Verzii și 4 consilieri regionali între 2010 și 2015.
  • Brittany and Progress Movement , partid regionalist, grupat în jurul personalității lui Christian Troadec , primarul orașului Carhaix . MBP și UDB au fost reunite în platforma Oui la Bretagne de la alegerile regionale din 2015. -
• In centru :
  • Partidul Breton : o parte independenta care pretinde a fi parte a „națiunii Breton“ , dar nu „naționalismul“, inițial axat pe raliurilor dincolo de decalajul-dreapta stânga, a apărut în 2000 și revendicările de aproximativ 450 de membri. Astăzi are câteva zeci de funcționari aleși în structura Askol , inclusiv un primar - Gwenole Guyomarc'h din Locquirec ) Câțiva dintre oficialii săi municipali se aflau pe listele de dreapta, inclusiv Yves Pelle, candidat de două ori la UMP la Rennes.
• În dreapta sau în extrema dreaptă:
  • Adsav este o mișcare creată în 2000 de Padrig Montauzier , care se separă de Partidul pentru Organizarea Bretaniei Libere (POBL) creat în 1982 și din care constituie cea mai dreaptă aripă. Acest partid independentist revendică 720 de membri. El și-a anunțat prima participare la alegerile cantonale din 2008.
  • Jeune Bretagne este un partid identitar și regionalist. Acest partid revendică 200 de membri. Creat în 2008 , a participat la alegerile cantonale din 2010 și a participat la alegerile legislative din 2012 prin prezentarea a zece candidați pe întreg teritoriul Bretaniei istorice.
  • Federația Legitimistă Bretonă (FBL), care a apărut în anii 1980, este regalistă și reunește majoritatea monarhiștilor bretoni în mai multe cercuri. Fidel spiritului care a animat lupta marilor apărători ai autonomiei bretonilor în cadrul monarhiei franceze ( marchizul de La Rouërie , Georges Cadoudal etc.), FBL se afirmă în specificul său breton.
• Fără poziționare politică
• Breizh Europa , o mișcare autonomistă bretonă în cadrul unei Europe federale, este un partid politic breton, născut în 2013 și creat de Caroline Ollivro și Franck Darcel.
• Unii aleși din partidele franceze au poziții regionaliste foarte puternice, cum ar fi Patrick Mareschal , președintele socialist al consiliului general Loire Atlantique și fondatorul Bretaniei unite .
• În timpul anilor 1990, apariția de regionaliste sau moderată uniune de student naționalist și transformare socială progresivă, Dazont , care , în mijlocul deceniului a devenit prima unire student din Bretania , dar a dispărut în 1998. Crearea unei uniuni naționalist bretonă: Sindikad Labourerien Breizh ( SLB) care preia de la sindicatul Dazont și în ianuarie 2006 a obținut trei membri aleși la Universitatea din Haute-Bretagne Rennes-II.

Zona educațională

Crearea și promovarea educației în bretonă nu ar trebui să fie legate la nivel global de mișcarea politică, deși aceasta din urmă este prezentă discret în structurile de gestionare parentală.

• 1977  : crearea primei școli Diwan cu predarea bretonului prin scufundare. Dezvoltarea rețelei de 30 de ani, astăzi cu aproximativ 30 de școli (inclusiv 4 școli medii și un liceu) și aproape 3.000 de elevi. Dar Diwan cunoaște încă o mulțime de probleme: finanțe, birocrație, recunoaștere neoficială de către Republica Franceză.
• 1984  : guvernul francez (socialist) creează un curs parțial bilingv în învățământul public.
• 1990  : flux similar în învățământul catolic, sub numele de Dihun .
• Astăzi ( 2015 ), în jur de 20.000 de studenți sunt educați în bretonă, sau 2%.

Viața publică și mișcarea culturală

• Artele (în special muzica și dansul) s-au bucurat de un succes din ce în ce mai mare de 50 de ani. Sectorul muzical este cel mai dinamic, cu sute de grupuri diverse, mii de jucători de muzică tradițională sau de inspirație bretonă, care rămâne foarte populară. Peste o sută de bagadou în întreaga Bretanie au ajuns acum la un nivel foarte înalt și putem vedea organizarea a foarte multe grupuri de fest-noz foarte inventivi. Muzica bretonă este foarte creativă și deschisă către lume; cu creații precum Celtic Symphony: Tír na nÓg de Alan Stivell , sau mai târziu, Legacy of the Celts de Dan Ar Braz sau succesul enorm al festivalurilor de muzică celtică, precum Festivalul interceltique de Lorient . Dansurile bretonice sunt, de asemenea, foarte populare: atunci când se organizează un fest-noz, acesta reunește de obicei peste 500 de persoane.
• Limba bretonă rămâne nerecunoscută în cadrul Republicii Franceze, până la înscrierea în 2008 , a limbilor regionale ca moștenire franceză în Constituție , o decizie simbolică, dar de mică semnificație în viața de zi cu zi a vorbitorilor de bretonă . Până în anii 1950, a fost interzisă de la școală și devalorizată. În anii 1950, existau mai mult de un milion de bretonieni zilnic. Astăzi mai sunt doar 250.000 în Bretania de Jos , dar trebuie să adăugăm bretonii din Bretania de Sus și din diaspora.
• Pavilion Breton , interzis în anii 1960, pe linia frontului de cele mai dificile luptele sociale din anii 1970, azi zboară peste multe primării, inclusiv cele ale tuturor marilor orașe.
• * Zona vieții publice: în anii 1980 am asistat la o luptă pentru semnalizare în limba bretonă ( Stourm ar Brezhoneg , creată în 1984 ) cu estomparea semnelor, chiar parțial în regiunea Gallese (regiuni din Bretania care nu vorbeau anterior Bretonă, dar limba gallo , „granița” lingvistică nefiind mai actuală din cauza dezvoltării învățământului bilingv sau a Diwan și a mobilității populației, inclusiv britanicele). Aceasta este singura victorie pentru naționaliștii bretoni cu instalarea multor indicatoare rutiere bilingve. Republica Franceză refuză orice introducere a bretonului în viața publică, de exemplu refuzul de a ratifica Carta europeană a limbilor regionale sau minoritare .
• În tendințele actuale, putem evoca în cele din urmă o anumită instituționalizare a mișcării bretone .
• Președintele Republicii Valéry Giscard d'Estaing a semnat o carte culturală cu diferite instituții locale în 1977 . Ea declară: „Scopul acestei Carti este de a pune capăt divorțului care exista între o cultură regională, mereu bogată și vie, dar care risca să se transforme în ea însăși și o cultură dominantă care o ignoră prea des”. Se creează un set de instituții, inclusiv Institutul Cultural din Bretania (care va apărea în 2000, Oficiul pentru limba bretonă , care este organismul oficial pentru standardizarea limbii bretone). Comitetul consultativ cu identitatea bretonă a primăriei din Rennes a fost creat în 1996 . Lansarea Zilei Limbii Bretone în 2004 .
• 4 octombrie 1977, statul, unitatea publică regională din Bretania (denumirea regiunii în document) și consiliile generale din Côtes-du-Nord (astăzi Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et -Vilaine , din Morbihan și, de asemenea, din Loire-Atlantique , semnează Carta culturală bretonă . A fost creat un set de instituții, incluzând, în 1981, Institutul Cultural din Bretania / Skol-Uhel ar Vro, un organism mixt al consiliului regional al Bretaniei și al consiliului general al Loire Atlantique (de la care a fost oferit Office of the Breton language / Ofis ar Brezhoneg, care este organismul oficial pentru standardizarea limbii bretone). Comitetul consultativ cu identitatea bretonă a primăriei din Rennes a fost creat în 1996 . Lansarea Zilei Limbii Bretone în 2004 .

Zona economică

• Gruparea multor șefi în cadrul Institutului Locarn pentru apărarea intereselor întreprinderilor mici și mijlocii din Bretania.
• Aceiași lideri au creat eticheta „  produs în Bretania  ”, care se dorește a fi o etichetă de calitate pentru a promova imaginea Bretaniei. Se bazează în special pe un patriotism economic al bretonilor și întâlnește un succes notabil, spre deosebire de prima încercare care a fost făcută în anii 1980 ( Made in Breizh ).
• În 2001, crearea TV Breizh , 1 re total de televiziune Breton, dar în cazul în care limba Breton este foarte marginale (abia mai multe ore la televiziunea publică Franța 3 Vest ) și aproape dispare de-a lungul anilor 2000.
• În 2002, lansarea băuturii Breizh Cola .
• În 2004, crearea unui operator regional de telefonie mobilă Breizh Mobile .

Bibliografie

Lucrări generale

• Georges Cadiou , Emsav, Dicționar critic, istoric și biografic: mișcarea bretonă de la A la Z a  secolului al XIX- lea până astăzi , Spézet, Coop Breizh ,2013, 439  p. ( ISBN  978-2-84346-587-1 )Cartea de utilizat cu precauție: autorul este aproape de UDB și mai multe intrări par să ia extrase din Wikipedia.
• Joël Cornette . Istoria Bretaniei și a bretonilor (2 volume). Prag, 2005.

Povești generale despre mișcarea bretonă

• Renaud Dulong . Întrebarea bretonă , Fundația Națională pentru Științe Politice , 1975
• Michel Nicolas . Istoria mișcării bretone , Syros, 1982 .
• Michel Nicolas , Separatismul în Bretania . Beltan, 1986 .
• Christian Gras , Revolta regiunilor din Europa de Vest din 1916 până în prezent , PUF 1982
• Olivier Bourbeillon , Marie Hélia și Roger Faligot . BZH, des Bretons, des Bretagnes, film documentar care reface istoria mișcării bretone, de ieri până astăzi , 1997 .
• Sébastien Carney, Breizh Atao! : Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré: un mistic național (1901-1948) , Coop Breizh ,noiembrie 2015, 650  p. ( ISBN  9782753542891 ).
• Sébastien Carney, „  Mișcarea bretonă în oglinda istoriografiei sale  ”, Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest ,2016, p.  83-106 ( citit online , consultat la 4 octombrie 2020 ).

Istoria mișcării bretone pe perioade

• Michel de Mauny . 1532-1790. Linia de jos a uniunii Bretaniei cu Franța . Ediția France-Empire. 1986 .
• Bernard Tanguy (regie). La originile naționalismului breton -. Uniunea publicistică generală. 1977 . . Volumul I: Renașterea studiilor bretonice secolul  al XIX- lea; Volumul II: Eseu despre istoria limbii bretone de Hersart de La Villermarqué urmat de Note și clarificări
• Alan Le Cloarec, Originile mișcărilor breton , Coop Breizh ,22 septembrie 2016, 300  p. ( ISBN  978-2843468056 ).
• Hervé Le Boterf . Bretania în război . 2 volume. Franța-Imperiu . 1969 .
• Hervé Le Boterf . Bretania sub guvernul Vichy -. Ediția France-Empire. 1982 .
• Henri Freville . Arhivele secrete ale Bretaniei, 1940-1944 , Rennes , Ouest-France , 1985 , republicată în 2004.
• Thierry Guidet. Cine l-a ucis pe Yann-Vari Perrot? - Ediția Coop Breizh . 1997 .
• Bertrand Frélaut . Naționaliști bretoni din 1939 până în 1945 - Éditions Beltan, 1985 , de
• Jean-Jacques Monnier . Rezistența și conștiința bretonă, 1940-1945, ermina împotriva zvasticii , Fouesnant, Yoran embanner, 2007, 400 p.
• Christian Bougeard (regia). Lucrările Colocviului Universității din Brest ( 2001 ): „ Bretania și identitățile regionale în timpul celui de-al doilea război mondial ”. Rennes University Press.
• Christian Hamon . Naționaliștii bretonici sub ocupație , Le Relecq-Kerhuon , An Here , 2001 .
• Georges Cadiou . Eminu și zvastică. Mișcarea și colaborarea bretonă , Ed. Mango, 2001 .
• Joseph Martray . Douăzeci de ani care au transformat Bretania: epopeea CELIB,22 iulie 1950-2 februarie 1969. France-Empire, 1983.
• Tudi Kernalegenn . Steaguri roșii și gwenn-ha-du . Extrema stânga și Bretania în anii 1970 , Rennes, Apogée, 2005 .
• Marc Bergère . Utilizările politice ale celui de-al doilea război mondial în Bretania: istorie, memorie și identitate regională .

Eseuri despre doctrina mișcării bretone

• Joseph Martray . Problema bretonă și reforma Franței . La Baule, Éditions de Bretagne, 1947.
• René Pléven . Viitorul Bretaniei , Calmann-Lévy, 1961 . Reputat că a fost scris de Joseph Martray și Paul-Marie Mévellec.
• Jean-Pierre Le Dantec Bretagne, renașterea unui popor , Gallimard, 1974 ). Colecția Les Presses Today, Gallimard ( ISBN  2070290808 ) .
• Leopold Kohr . Este viabilă o Bretanie gratuită? , Quimper, Nature and Brittany. 1975 .
• Alain Le Guyader . Contribuție la critica ideologiei naționale: primele eseuri . Paris, UGE-10-18, 1978. Critici ale textelor de la MOB și UDB .
• Bretania: Problemele regionalismului în Franța , Cornelsen-Velhagen și Klasing, Berlin 1979 .
• Annaig Le Gars. Breizh / Europa. Istoria unei aspirații -. Ediția Ijin. 1994 .
• Yves Lainé. Ambiția bretanică a unui rezident din Nantes, Nantes, Ed. Du Petit Vehicle, 2002 .
• Erwan Chartier , Ronan Larvor . Întrebarea bretonă: investigația mișcărilor politice bretone . Plougastel-Daoulas, An Here , 2002 . Interviuri cu peste cincizeci de activiști bretoni , de la extrema stânga la extrema dreaptă, subliniind cererile și căile lor politice sau personale. ilustrat de Malo Louarn .
• Joseph Martray, Jean Ollivro . L către Bretagne în inima unei lumi noi . Les Portes du Large, 2001. ( ISBN  2-914612-00-1 )
• Erwan Chartier. Franța a explodat . Coop Breizh. 2002 . Regionalism, autonomism, independență . Ilustrat de Malo Louarn.
• Etienne Maignen , Din 1940 până în 1941, reapariția Bretaniei temporar incomplete, una temporară destinată să dureze . Buletin și Memorii ale Societății Arheologice și Istorice din Ille-et-Vilaine, Tome CXIV, p.  237 - 258. 2010 .

Întrebări lingvistice

• Yann Brekilien , Le Breton, limba celtică -. Natura și Bretania. 1976
• Fanch Élégoët, Știam doar bretonul și trebuia să vorbim franceza -. Amintirea unui țăran din Leon . Breizh hor frate. 1978 .
• Fanch Morvannou , Le Breton, tineretul unei limbi vechi . Presele populare din Bretania. 1980 .
• Valérie Lachuer, Statul împotriva limbii bretone . Teza de masterat. Universitatea din Rennes 2.
• Claude un Du, Istoria unui interdict: Breton la școală . Hor Yezh , 1991, republicată în 2000 ( ISBN  2-910699-41-2 )
• Jean-Charles Pérazzi, Diwan: douăzeci de ani de entuziasm și speranță . Spézet, Coop Breizh, 1998 ( ISBN  2-84346-056-5 )
• Eva Vetter, mai bretonă? : conflict lingvistic în Bretania rurală . Plougastel-Daoulas, An Here, 1999 ( ISBN  2-86843-193-3 )
• Erwan Evenou, Limba bretonă în căutarea legitimității în educație și viața publică . Spézet, Imprimerie Keltia Graphic, 2000. ( ISBN  2-913953-14-X )

Munca universitară

• De cand 1 st octombrie 2015Doctorandul Alan Le Cloarec, de Universitatea din Rennes I , lucrează la un proiect de teză în politica științei Bretonă naționalistă fenomen XX - lea  secol , sub conducerea lui Bernard Bruneteau și Ronan Le Coadic .

Muzică

• Laurent Bourdelas , Alan Stivell , Le Télégramme, 2012; stuf. Cuvântul și restul, 2017.

Surse

Note și referințe

1. Sébastien Carney, Breiz Atao! : Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré: une mystique nationale (1901-1948) , Rennes , PUR , col.  " poveste ",2015, 608  p. ( ISBN  978-2-7535-4289-1 , ISSN  1255-2364 ) , p.  179
2. Această diviziune este adoptată de Francis Favereau , profesor la Universitatea din Haute-Bretagne, în Bretania contemporană: cultură, limbă, identitate. Skol Vreizh, 2005
3. În Bretania contemporană: cultură, limbă, identitate. Skol Vreizh, 2005 , el se bazează pe concluziile unei conferințe „1491 - Bretania, teren Europei“ (Universitatea din Brest) să spună că „Dorința aprigă pentru independență a Ducatului“ și a „prosperitatea în XVI e  secolul „este sursa unei„ istoriografii atunci foarte extinse, care încearcă să creeze un puternic patriotism breton purtând un sentiment național mai mult sau mai puțin afirmat ... care, prin urmare, nu are nimic de invidiat față de alte state viitoare - națiuni care se formează în Europa de Vest ”. El se opune abordării marxiste „mai mult sau mai puțin” care vede Emsav ca un produs al contradicțiilor franceze.
4. În amintirile sale, François Jaffrennou indică faptul că L'Aurore , un ziar radical-socialist, a militat în 1908 pentru interzicerea ziarului său „Ar Vro”, pe care îl considera contrar intereselor republicane, deoarece susținea regionalismul și limba bretonă.
5. Vezi Dicționarul istoriei Bretaniei , articolul „Războiul lui 14”, paginile 344-345.
6. Ceremoniile publice anuale ale Gorsedd de Bretagne sunt inserate în sărbătorile de două sau trei zile organizate de autorități și organizații regionaliste. Uneori sunt raportate mulțimi populare semnificative.
7. Acestea sunt în principal revista Le Consortium breton și An Oaled -Le Foyer breton, ambele editate de François Jaffrennou , între 1927 și 1934, și care reunesc mulți autori eminenți.
8. Potrivit lui Michel Nicolas „Îi datorăm adevărului să spunem că aproape întreaga mișcare bretonă organizată politic a colaborat într-un fel sau altul în timpul războiului. » , Istoria mișcării bretone , Syros, 1982, p.  102 .
9. Francis Favereau , Bretania contemporană, Cultură, limbă, identitate , Skol Vreizh, pagina 146 și urm., Morlaix 2005, ( ISBN  2-911447-72-7 ) ,
10. recenzie a cărții Calvez Ronan, La radio en langue bretonne. Roparz Hemon și Pierre-Jakez Hélias: două vise ale Bretaniei , Rennes, PUR, (2000) de Luc Capdevila publicat în nr. 73 2002/1 din Vingtième Siècle. Revizuirea istoriei , p.  211-237
11. Procuratura publică a făcut recurs împotriva achitării lui Christian Georgeault, Paskal Laizé și Gaël Roblin pentru atacurile împotriva Mac Do de Pornic și Quévert și tentativa de atac împotriva oficiului poștal al poștei Mitterrand din Rennes, este un proces în judecată. anunțat pentru noiembrie 2008. Presse-Océan , iunie 2008
12. Deschis luni, 17 noiembrie 2008, procesul de contestație a fost întrerupt, instanța specială de asize având „hotărât inadmisibil apelul procurorului, parchetul general având la dispoziție cinci zile pentru a face recurs în casare”. Ouest-France , 20 noiembrie 2008, paginile 1, 4 și 6
13. Curtea de Casație a confirmat în iunie 2009 inadmisibilitatea acestui recurs. Prin urmare, acest dosar penal este închis. Telegrama , p.  10 , 26 iunie 2009
14. Redacția 7seizh.info , „  Douar ha Frankiz - Pentru o Bretanie gratuită:„ Să ne organizăm pentru independență ”  ” , pe 7seizh.info ,25 martie 2020(accesat la 17 iunie 2020 )
15. Lansarea campaniei și prezentarea platformei în Auray în iulie 2015: https://www.ouest-france.fr/bretagne/regionales-christian-troadec-lance-sa-campagne-auray-3543746
16. În 2016, UDB și MBP și-au anunțat în mai multe rânduri intenția de a reînnoi alianța la alegerile din 2017: http://www.letelegramme.fr/bretagne/presidentielle-legislatives-troadec-lance-sa-campagne- for- 2017-23-06-2016-11120805.php
17. Michel Nicolas, Bretania, un destin european , Presses Universitaires de Rennes,2001
18. "  Breton naționalist fenomen XX - lea  secol  " , pe theses.fr (accesat 10 iunie 2017 )

Articole similare

• Naţionalism
• Breton
• Partidul Național Breton