Termenul de meditație (din latinescul meditatio ) desemnează o practică mentală care constă, în general, în atenția acordată unui anumit obiect, la nivelul gândirii (meditând la un principiu filosofic, de exemplu, pentru a-i aprofunda sensul), emoții, din corp. Într-o abordare spirituală , poate fi un exercițiu , chiar o cale de realizare de sine și de trezire .
Meditația ( bhāvanā în sanscrită și pali ) se află în centrul multor practici spirituale sau religioase precum budismul , hinduismul , jainismul , sikhismul , taoismul , yoga , islamul , creștinismul, precum și alte forme mai recente de spiritualitate sau chiar mișcări. uneori calificat drept sectar, cum ar fi meditația transcendentală .
Această practică poate încerca să producă pacea interioară , vidul a minții , stări alterate de conștiință , de calmare progresivă a minții sau chiar simplu de relaxare . Unele tehnici de meditație, cum ar fi mindfulness ( mindfulness în engleză), pot fi utilizate într-un cadru terapeutic sau laic .
Termenul „meditație” provine din latinescul meditatio derivat din meditari („pregătire (către un discurs, a scrie)”, „reflecție”), o semnificație foarte comună în rândul autorilor creștini, de unde și evoluția sensului în limba religioasă. Termenul este atestat în franceza veche în 1250 ( meditatiun , „contemplație”, în context religios) care în 1380 devine meditație („acțiune pentru a reflecta profund”) apoi în sfârșit în 1626 „meditație” („scris pe un religios (sau filosofic) subiect) ”). Termenul, dacă își păstrează o conotație spirituală, se abate apoi treptat de la specificul său creștin: conform TLFi , meditația, în sens comun, este astăzi „actul de a gândi cu o mare concentrare a minții pentru a vă aprofunda gândirea . „ Prin metonimie este „ gândirea reflexivă și concentrată pe un anumit subiect. „ Actul de meditație combină atenția (fiind pe deplin prezent) și intenționează fie spre ținta personală ( trezirea , accesul la nirvāṇa , scăparea de samsara ) este în primul rând în beneficiul celorlalți ( dragostea - compasiunea în creștinism sau Mahāyāna ).
Cele „meditații“ devin din XVII - lea secol un gen literar, măsurând multe lucrări la fel de mult filosofică poetic ca meditatiile lui Rene Descartes (1641), în Meditațiile carteziene ale lui Edmund Husserl (1929), a Meditatii Poetic de Lamartine (1820) , și până la Meditațiile Pascaliene de Pierre Bourdieu (1997). Această expresie o găsim și în muzică, cu lucrarea religioasă Meditații asupra tainei Sfintei Treimi de Olivier Messiaen (1969).
În sens religios , este un exercițiu spiritual care se pregătește pentru contemplare . Meditația desemnează apoi o meditație fierbinte, sinonimă cu rugăciunea . De exemplu: starea ta de progres spiritual mi s-a părut că necesită o direcție specială. Urmați diferitele exerciții precum tovarășii voștri: iată, în plus, ceva care să vă hrănească meditațiile. Într-o atitudine caracterizată prin aplicarea la reflecția contemplativă; intră, rămâi în meditație. De exemplu: De azi dimineață un calm deosebit. Am petrecut cea mai mare parte a nopții în meditație, în rugăciune. Deodată mi s-a părut că mă înconjoară, care a coborât în mine un fel de pace luminată, asemănătoare cu imaginația pe care o aveam în copilărie a Duhului Sfânt.
Tehnicile de meditație sunt foarte diverse, dar pot fi clasificate în funcție de atenția lor: o anumită zonă a corpului sau deplasarea dintr-o zonă în alta; percepție precisă; respirația ; un sunet ; golul oricărui concept sau gol; imaginea fizică sau mentală (vizualizare) a unui anumit obiect secular sau religios preselectat; un kōan sau o enigmă care evocă întrebări; exercițiu mental; o descântec, invocarea numelui unei zeități , bodhisattva , buddha sau un concept care inspiră pacea ( mantra ).
Anumite practici meditative, cum ar fi cele de yoga sau tantra , pot fi legate de religii, altele sunt independente de orice context religios, cum ar fi meditația filosofică. Meditația poate fi menționată prin alte nume: relaxare; concentraţie; starea de conștiință modificată; suspendarea proceselor de gândire raționale și logice; menținerea auto-observării.
În așa-numita meditație „ mindfulness ”, de exemplu, meditatorul stă confortabil și liniștit, concentrând atenția asupra unui obiect sau proces precum respirația. În meditația transcendentală , o mantră este folosită ca suport pentru meditație.
Potrivit lui Xavier Pavie , „bazat pe diverse tehnici, meditația este unul dintre celebrele exerciții spirituale implementate de bătrâni a căror miză este auto-îmbunătățirea și transformarea. Departe de a fi momentul contemplării, meditația în filozofie acoperă o multitudine de activități precum autoevaluarea, premeditarea relelor etc. Se practică în timpul unui dialog cu ceilalți, o plimbare meditativă sau chiar o anumită practică a scrisului ” .
Există mai multe tipuri de meditație în hinduism și în filosofia indiană :
Deși fondatorul Credinței Bahá'í nu a indicat niciodată nicio formă anume de meditație, unele practici sunt meditative: Meditația este cheia deschiderii ușilor misterelor în mintea voastră. Omul se abstrage, în această stare se retrage din toate obiectele exterioare; este scufundat în oceanul vieții spirituale și poate dezvălui secretele lucrurilor în sine . Una dintre ele este dhikr , repetarea zilnică a: Dumnezeu este cel mai glorios , în arabă : الله ابهى .
Meditația este o practică centrală a budismului, scopul său este realizarea nirvāṇa . Cel mai apropiat cuvânt pentru „meditație” în limbile clasice ale budismului este bhāvanā , care înseamnă „dezvoltare mentală”.
Istoric Buddha a obținut său trezirea spirituală meditând sub „ Bodhi copac “.
Budismul se extinde peste V - lea secol î. BC până în prezent, pe o arie geografică extinsă, există mai multe forme de budism, cum ar fi budismul hīnayāna , mahāyāna sau vajrayāna , acestea având diferite practici meditative.
Cele mai multe forme de budism disting între două clase de practică de meditație pentru a obține iluminarea:
Budismul este o tradiție religioasă datând de câteva milenii și bogată în multe curente diferite între ele: meditația este doar un element, de o importanță foarte variabilă în funcție de școală, spre deosebire de imaginea părtinitoare care se vede adesea în Occident. Astfel, pentru majoritatea tradițiilor budiste, studierea textelor sacre este mai valoroasă decât meditația singură în realizarea unei transformări personale profunde. Meditația poate necesita, de asemenea, o învățare conceptuală prealabilă înainte de a putea fi utilizată profitabil. De exemplu, „tradiția indo-tibetană acordă o mare importanță studiului filozofiei: călugării pot petrece uneori foarte mulți ani studiind cu un profesor sau la o universitate budistă ( shedra (en) ) înainte de a fi introdus mai serios în meditație practici. " Tradiția Zen , cu toate acestea, mai ales în forma în care a fost circulat pe scară largă în Occident , în a doua jumătate a XX - lea secol se concentrează pe ședință tăcută ( zazen ). În general, se poate observa că practicile de meditație au fost adaptate și transformate pentru a răspunde contextului cultural occidental, cu crearea de exemplu a unor exerciții meditative „secularizate” , cum ar fi mindfulness sau meditația vipassana .
Există mai multe concepții despre meditație în creștinism .
Pentru călugării ortodocși, isihasmul sau „rugăciunea inimii” este o rugăciune tăcută care invocă numele lui Isus în ritmul respirației. În raport cu corpul, este echivalentul creștin al anumitor tehnici de meditație orientală.
Rugăciunea tăcută este practica a ordinului Carmelite .
În Exercițiile spirituale sunt un set de exerciții de meditație și rugăciune dezvoltate și în formă de Ignațiu de Loyola . Aceste exerciții sunt considerate de unii ca fiind capodopera sa spirituală. Autorul ne asigură că există o strategie divină pentru mântuirea celor care medită și că meditația le permite să fie descoperite și venerate; meditația devine astfel o reorganizare, o răsturnare în viața sa. Locul, timpul, sunt recompuse și devin multifuncționale. Timpul nu trece doar, ci devine un principiu restaurator. Meditația este o lucrare pe sine, care îl face mândru pe sine și se deschide către o evanghelizare a cuceririi, unde Hristos se redescoperă pe sine.
Jacques-Benigne Bossuet , la sfârșitul XVII - lea meditație detașată secol de prea comparativ cu o performanță a voinței. Nu există o întoarcere spirituală, ci doar - ca să spunem așa - o educație a privirii contemplative: „Să învățăm să privim toate lucrurile din acest frumos loc în care totul este viață. Să ne obișnuim să raportăm tot ce se întâmplă cu sursa sa [...]. Totul este animat de înțelepciunea lui Dumnezeu; nimic nu vine la întâmplare. „ El include în cartea sa Elevations God despre toate misterele religiei creștine , meditația ca o repetare a istoriei Hi . Bossuet îl reface constant, minunându-se de armonia sa secretă. Dar, în timp ce pentru Ignace de Loyola un meditator va putea intra în el, pentru Bossuet un meditator va rămâne un spectator. Într-un studiu asupra Euharistiei, Bossuet afirmă că Dumnezeu este în reprezentare. Modelul său este prima săptămână a universului, așa cum este raportat în Geneza, revăzut infinit și contemplat într-o rugăciune.
Lectio divina` este o expresie latină care înseamnă lectura textelor divine, spirituale, sau Sfintele Scripturi, și reprezintă o metodă de rugăciune și citirea Scripturii. Rugăciunea de prezență simplă, foarte practicat în XVII - lea secol în medii marcate prin citirea mistic Rin-flamand creștin este o formă de ședință tăcută unde rugăciunea vine în jos pentru a sta în prezența lui Dumnezeu.
Rozariul este un devotament pentru meditând misterele lui Isus și Maria. Potrivit lui Ioan Paul al II-lea : „Rozariul este situat în cea mai bună și mai pură tradiție a contemplației creștine. Dezvoltată în Occident, este o rugăciune tipic meditativă ” .
În secolele al XVI- lea și al XVII- lea , catolicii care caută să susțină expansiunea europeană subliniind importanța valorii timpului în practica meditativă. Ieșind din mănăstiri, Contrareforma necesită o investiție mult mai puternică din partea celor care medită cu privire la timpul mântuirii lor. Exercițiul meditativ este propus ca un mijloc de a construi existența cuiva restabilind lui Dumnezeu ceea ce îi aparține, deoarece, conform acestei abordări, timpul este sacru. Meditatorul, meditatorul, descoperă semnele lui Dumnezeu în ceea ce s-a întâmplat, iar spiritualitatea devine o ofrandă.
Cele cinci rugăciuni zilnice din Islam sunt o meditație. Astfel, fiecare musulman meditează de cel puțin 5 ori pe zi prin rugăciunile sale.
Există alte două concepții despre meditație în Islam . Primul vine din Coran , celălalt este cel dezvoltat de Sufi . Primul se numește taffakur , adică reflecția asupra surelor Coranului sau contemplarea creației lui Allah ( Meditați la crearea lui Allah și nu meditați la Allah pentru că nu o veți aprecia la valoarea sa justă (Ibn 'Abbas)). A doua este o practică mistică a sufismului numită Mouraqaba .
Meditația Jain ia în prezent multe forme. Se practică în poziție de lotus, dar sunt posibile și alte posturi. Permite arderea karmei pentru a ajunge la trezire mai repede. Face parte din îndatoririle călugărului-ascet și ale tapasului, adică ale îndatoririlor de austeritate ale laicilor.
Articol principal: meditație evreiască (en) (en)
Deși este un fel de meditații orientale ușor diferite, există o meditație evreiască (în) (în) transmisă de la maestru la discipol. Provenind din misticismul evreiesc, hasidismul , se bazează pe o interpretare a textelor prin care transformarea interioară este paralelă cu descoperirea de noi semnificații. Această abordare a textului ar putea duce la retragerea în sine, Tsimtsum .
În Evreul din Lotus , o carte scrisă de Rodger Kamenetz în urma întâlnirii din 1990 din Dharamsala , India , a rabinilor americani și a Dalai Lama , acesta din urmă își exprimă dorința de a afla mai multe despre meditația ebraică.
Se spune că un sikh ar trebui să se ridice cu trei ore înainte de zori, să facă o baie și să-și concentreze gândurile asupra Ființei nemuritoare și să repete numele Waheguru (un nume de zeu , conducătorul suprem). Această practică precede recitarea scripturilor. Naam Japna și Simran sunt două dintre cele mai frecvente meditații sikh: prima invită să cânte imnuri, a doua să recite mantre, rugăciuni cu un rozariu indian: un Mâlâ . Aceste două meditații ale sikhismului pot fi făcute în comunitate sau individual. Naam este, de asemenea, o mantra sikh, la fel ca Mul Mantra . Aceste meditații în care mintea este îndreptată spre Dumnezeu își propun să oprească ego-ul demonic și lacom al credinciosului în favoarea gândurilor orientate spre Entitatea Supremă sau cel puțin către cealaltă.
Există diferite forme de meditație în taoism care pot varia în funcție de scriitori și școli.
Bibliografia americană a Institutului de Științe Noetice despre meditație include în 2018 peste 6.000 de referințe, dintre care majoritatea sunt anglo-saxone. Este recomandabil să puneți meditația la plural și să vorbiți despre meditații, deoarece există, de exemplu, aproape 40 de școli de yoga ale căror practici diferă între ele și, de asemenea, în funcție de nivelul începător sau avansat al meditatorilor, cum ar fi meditația zazen sau meditațiile. și, mai recent, meditația mindfulness care își propune să fie laică.
Primele articole din Franța datează din anii 1970, inclusiv cele ale cercetătorului Pierre Etevenon și colaboratorii care studiază în electroencefalografie cantitativă efectele asupra EEG ale posturii de meditație zazen prin înregistrarea lui Taisen Deshimaru . Acestea confirmă primele articole japoneze care prezintă un ritm alfa încetinit în frecvență, de mare amplitudine, stabil în timp și cu activitate hipovariabilă; ceea ce este apoi specificat printr-o analiză spectrală în care activitatea alfa prezintă un vârf de rezonanță îngust. Pentru Pierre Etevenon, meditația este o stare modificată a conștiinței, care este diferită de stările patologice și, de asemenea, de stările naturale de veghe și somn. În 1973, JP. Banchet studiază în continuare prin electroencefalografie cantitativă efectele asupra EEG ale practicii mantrei în timpul meditației transcendentale.
În perioada 8-10 noiembrie 2005 , Mind and Life Institute a organizat o întâlnire la Washington, SUA între Dalai Lama , cercetători și alte personalități din lumea spirituală pentru a discuta baza științifică și aplicațiile.clinici de meditație. Aceste trei zile au avut loc înainte de deschiderea Congresului anual al „ Societății pentru Neuroștiințe ”, unde Dalai Lama a fost invitat să vorbească.
Antoine Lutz, cercetător la Inserm, a participat la mai multe experimente efectuate în Franța și Statele Unite . În 2014 , el a vorbit în Le Point despre rezultatele acestei cercetări: „Am observat îmbunătățirea anumitor funcții ale creierului. Mai multe studii, inclusiv unele realizate de echipa lui Richard Davidson din Madison, Wisconsin, a cărei membru am fost și eu, au arătat că instruirea susținută în meditația „ mindfulness ” crește capacitatea de a menține conștiința de sine. Acordați atenție unui obiect fără a fi distras atenția . Un alt arată că practica compasiunii la meditatorii foarte avansați crește sincronizarea undelor creierului între părți foarte îndepărtate ale creierului ” . Potrivit lui, „unele Neurologii vedea ca pe un model de promițătoare pentru explorarea neuroplasticity a creierului . “ Într-adevăr, cercetătorii de la Harvard au efectuat un experiment pe 16 persoane care au urmat un program de meditație mindfulness de opt săptămâni și și-au comparat RMN-urile cu cele ale unui grup de 17 martori. Aceste RMN demonstrează creșterea substanței cenușii în zonele creierului dedicate învățării, controlului emoțional și memoriei.
Cercetătorii au publicat un articol în Perspectives on Psychological Science (în) în care invită să rămână precaut cu privire la evaluările și descoperirile prezentate de unele studii: „Neuroștiința contemplației a dus deseori la interpretări excesiv de simpliste ale proceselor neurocognitive și emoționale. Efectele meditației sunt, fără îndoială, exagerate, datorită presiunii sociale pentru a implanta mindfulness. „ Au anunțat crearea unui centru de cercetare la Universitatea Brown pe această temă.
Unii promotori ai practicilor de meditație au ales să-și demonstreze interesul în domeniul sănătății prin publicații științifice de calitate inegală. Un posibil obstacol este acela de a folosi rezultate științifice incomplete pentru a promova o anumită practică de meditație, în special pentru uz comercial . Efectele secundare nu sunt evaluate suficient în comparație cu efectele pozitive și doar 25% din studiile publicate până în 2015 au evaluat efectele secundare ale meditației.
Documentarul Virtuțile uimitoare ale meditației de Benoît Laborde (2017) , difuzat pe Arte în octombrie 2018 face bilanțul de cercetări științifice privind „beneficiile pentru sănătate“ de anumite tehnici de meditație, și utilizarea lor în spitale din intreaga tara. Lume unde „acestea sunt utilizate , în sprijin terapeutic, pentru a reduce, în special, durerea cronică și stresul legate de numeroase patologii. „ Această reducere a stresului este legată de scăderea expresiei genelor proinflamatorii.
Potrivit unui articol din Le Monde despre acest documentar, „ceea ce a fost considerat în urmă cu câteva decenii ca medicină alternativă a devenit medicament în sine. În urmă cu aproape patruzeci de ani, primele cercetări ample asupra meditației au interesat doar psihiatrii și psihologii. De-a lungul timpului, cardiologii, neurologii, imunologii și endocrinologii au devenit interesați de beneficiile meditației asupra pacienților lor. [...] Tehnicile de meditație sunt acum utilizate în sprijin terapeutic în multe spitale americane și europene. ” (Acest lucru nu echivalează cu recunoașterea eficacității din partea autorităților medicale).
Unii psihoterapeuți sau oameni de știință precum Jon Kabat-Zinn sunt interesați de meditație, de aceste posibile aplicații psihoterapeutice precum: MBSR (reducerea stresului prin mindfulness ) sau MBCT (terapia cognitivă prin mindfulness). De Terapia cognitiv - comportamentală și oferă persoanelor cu meditațiile mentale, stres sau anxietate, de exemplu, în timpul unei depresie , o formă de meditație care aproximează Zen , dar elementele tipice ale spiritualității au fost îndepărtate, această tehnică ar contribui la reducerea acestor tulburări și creștere " bunăstare ", dispoziție," capacitatea de a face față ", implicarea pacientului în terapie și îmbunătățirea somnului . MBCT reduce, de asemenea, riscul de recidivă în depresie. Un meta-studiu publicat în 2014 în JAMA Internal Medicine (în) pentru programe de meditație terapeutică mindfulness a arătat efecte scăzute până la moderate asupra stresului psihologic (anxietate, depresie, durere), dar niciun efect semnificativ asupra mai multor aspecte precum starea de spirit, atenția și somnul . Un studiu de la Universitatea din Oxford publicat în aprilie 2015 de The Lancet arată că terapia bazată pe meditația mindfulness este o alternativă la fel de eficientă ca tratamentul cu antidepresive în prevenirea recăderii depresive.
Unele studii izolate și încă nu consensuale ar arăta, de asemenea, o eficacitate a meditației ca o completare a tratamentului medical convențional în vindecarea anumitor boli: reducerea durerii cronice, îmbunătățirea apărării imune și efectele tratamentului terapeutic convențional în cazurile de cancer . , Gastric și tulburări intestinale sau chiar fibromialgie și SIDA .
Anumite studii medicale au fost stabilite pentru a determina dacă anumite practici meditative ar putea fi asociate cu psihoterapia . În majoritatea cazurilor, concluziile au fost pozitive, sub condiția unei supravegheri stricte și că obiectivele terapiei erau în concordanță cu efectele meditației propuse . Biostatisticianul Bruno Falissard consideră că studiile clinice privind meditația mindfulness sunt „astăzi [în 2019] suficient de bine făcute pentru a recunoaște că este un tratament psihoterapeutic cu rezultate convingătoare” .
Studiile sunt uneori lansate de promotorii meditației cu scopul de a demonstra tot felul de efecte benefice asupra minții și sănătății. Majoritatea acestora s-au concentrat asupra efectelor psihologice și fizice ale meditației la nivel individual, abordând în același timp paralela cu efectele colective și cu un interes deosebit pentru comportamentul prosocial (compasiune, empatie, agresivitate, conexiune socială și prejudecăți) și sunt pe scară largă raportate în mass-media de specialitate și rețele sociale. Cu toate acestea, o echipă de cercetători a publicat în februarie 2018 în revista Scientific Reports , un meta-studiu menit să verifice gradul de fiabilitate al acestor publicații cu privire la efectele prosociale ale meditației asupra adulților sănătoși. Concluzia lor este că efectele menționate anterior sunt, în realitate, limitate și supradeterminate de metoda folosită și că studiile care au prezentat toate aveau două puncte comune: părtiniri metodologice și prezența, printre autori, a profesioniștilor în meditație. metodă proprie în studiu, deci cu risc de conflict de interese. Autorii avertizează împotriva acestei literaturi, prezentând numeroase neajunsuri metodologice, recunoscând în același timp că majoritatea meta-analizelor referitoare la celelalte efecte pozitive ale meditației (în special asupra stresului psihologic) sugerează totuși că aceste rezultate sunt „promițătoare” .
Printre numeroasele forme de meditație, mișcarea meditației transcendentale , care a apărut în anii 1970, a făcut obiectul unei comunicări intense, însoțită de publicarea a numeroase studii științifice, menite să evidențieze tot felul de beneficii fizice.meditația mentală sau transcendentală. Guru miliardar Maharishi Mahesh Yogi , fondatorul Meditației Transcendentale, i-a finanțat pe el însuși prin „Programul său de meditație transcendentă”. Cu toate acestea, majoritatea articolelor publicate de atunci, publicate în general în reviste mai mult sau mai puțin confidențiale, cu puțină filtrare științifică, dezvăluie defecte metodologice semnificative: mai multe meta-studii care vizează evaluarea credibilității studiilor științifice privind meditația transcendentală au arătat că mai mult de 90% din aceștia erau părtinitori sau victimele unor defecte metodologice care le afectau serios credibilitatea.
În ceea ce privește meditația transcendentală , există 341 de peer - revizuite publicații publicate în mai mult de 160 de reviste științifice , cum ar fi știință , The Lancet , Scientific American, American Journal of Physiology, electroencefalograf, Neurofiziologie, Hipertensiune arterială (de l ' American Heart Association ), American Psychologist , Journal of Personality and Social Psychology (publicații oficiale ale American Psychological Association ), Intelligence și Journal of Conflict Resolution . Cu toate acestea, un meta-studiu din 2003 privind impactul asupra funcțiilor cognitive ale practicii regulate TM indică faptul că din 107 studii considerate, 97 au fost respinse din cauza metodologiei lor (majoritatea nu au fost nici măcar randomizate ). Din restul de 10, doar 4 au raportat efecte pozitive, dar acest rezultat părea să rezulte și dintr-o selecție de subiecți favorabili TM.
Au fost publicate metaanalize privind efectele respective ale diferitelor tehnici de meditație. Cea condusă de Sedlmeier și publicată în 2012 pare să arate că diferitele tehnici de meditație studiate au efecte generale similare. Mai precis, meditația mindfulness ar fi cea mai eficientă tehnică de reducere a trăsăturilor negative de personalitate și de îmbunătățire a imaginii de sine, în timp ce meditația transcendentală ar avea cele mai importante efecte asupra scăderii emoțiilor negative, reducerea anxietății de reacție. Cu toate acestea, acest meta-studiu a fost pus în discuție cu privire la metodologia de selectare a studiilor specifice meditației transcendentale. Autorii răspund că neglijările identificate nu ar trebui să modifice rezultatele.
Centrul de informare și de prevenire psihoterapii abuzive și deviante avertizează împotriva riscului de devianta sectar anumitor guru, arătând , în special , la „schimbari in trasaturi comportamentale, cu depersonalizare, o percepție a realității bazată pe teorii ale meditației transcedentale , deteriorarea simțului critic , o regresie a liberului arbitru și a concentrării ” .
În Franța, raportul nr . 24568 al Comisiei privind sectele Adunării Naționale citează adesea meditația transcendentală ca un vector de recrutare folosit de secte și se referă, de asemenea, la o mișcare sectară numită „Meditație transcendentală” .
Unadfi sfârșitul publicat anului 2017 , un număr de ziar sale bule dedicat meditație și yoga, spunând că „deși aceste practici sunt , fără îndoială , inofensive în sine și a exercitat, mai ales în condiții bune, este de remarcat faptul că acestea pot fi , de asemenea gateway - uri eficiente pentru sectar mișcări. Acest lucru se datorează, printre altele, acoperirii excesive a mass-media și unei „supra-aprecieri” a acestor discipline, ceea ce implică o inofensivitate totală. "
Meditația a fost în centrul unui efect de modă important încă din anii 2010 și un număr mare de personalități media precum Christophe André sau Fabrice Midal umple rafturile „dezvoltării personale” ale librăriilor cu best-sellers care împrumută tot felul de meditații. . Peste 1000 de aplicații pentru meditație sunt disponibile pe Android, inclusiv 203 dedicate atenției. Rețelele de socializare și forumurile transmit unele dintre afirmațiile lor, transmitând așteptări și credințe comune , care variază de la un echilibru psihologic mai bun la „abilități supranaturale ”, cum ar fi telepatia .
Meditația practicată prea mult sau prea intens poate duce la probleme psihologice . Nicholas Van Dam, psiholog, spune că „practicarea meditației [mindfulness] necesită un ego puternic. Dacă este modificată prin traume sau psihoză , atunci meditația este contraindicată ” .
Contribuția practicilor meditative orientale în mijlocul anilor XX - lea secol în Occident nu a luat în considerare întotdeauna diferența în context cultural și social; au fost efectuate studii pentru a determina efectele secundare nedorite ale practicii de meditație; pot apărea simptome de senzații inconfortabile în corp sau disociere mentală ; în timpul unui studiu clinic pe 27 de subiecți care practicau meditația de mai mulți ani, au fost identificate fenomene de dezorientare, confuzie mentală sau sentimentul de „mare” la unii dintre subiecți; când scopul dorit al terapiei este întărirea identității ( egoului ), atunci meditația ar fi descurajată.
Un sondaj publicat în jurnalul PLOS One realizat în rândul a 342 de persoane care practică zilnic o practică de meditație raportează că 25% au spus că simt efecte incomode, cu atât mai important cu cât practica lor este mai lungă. Cu toate acestea, aceste efecte au fost tranzitorii și nu au descurajat practicienii.
Meditația Mindfulness ar putea promova crearea de amintiri false și ar avea un efect negativ asupra testelor de memorie . Cercetătorul Brent Wilson de la Universitatea din San Diego din California a arătat într-adevăr că 39% dintre practicienii MdPC cărora li s-a dat să memoreze cuvinte aflate într-o listă credeau că au auzit un alt cuvânt din același domeniu. 20% din grupul de control care nu practică MdPC.