„ Tantra “, un termen inventat în XIX - lea secol în Occident și din cuvântul Tantra ( sanscrită trecuta ; Devanagari : तन्त्र; „regula tratat“) este o colecție de texte, doctrine, ritualuri și metode de inițiere care au pătruns pe scară largă cele mai ramuri ale hinduismului (inclusiv jainismul ). Definiția sa exactă și originea istorică rămân un subiect de discuție între specialiști. Se exprimă prin practici și rituri yoghine , bazate pe texte sau tantre revelate, potrivit legendei, de Însuși Shiva în special pentru omul căzut din ultima epocă ( kali yuga ), în conformitate cu cosmologia „hinduismului”.
Din secolul al VI- lea, întâlnim culturi tantrice în școlile Saiva sau shaktistes din budismul Mahayana (practicat în principal în China , Coreea , Japonia și Vietnam ) și budismul Vajrayana ( budismul diamant adamantin sau budismul, prea numit budismul tantric) practicat în principal în Tibet , Mongolia și Japonia .
Literatura tantrică constă din texte care au denumiri variate, cum ar fi tantra, saṃhitā , āgama și chiar unele sutre .
Ceea ce este în general desemnat prin termenul „tantrismul“ este considerat a avea o origine pe care l -au precedat în expresia formală scrisă, care datele, documentele mai întâi cunoscute, de exemplu , textele Kapalika școlii , din V e sau VI - lea secol .
Tantra înseamnă „bătătură”, „urzeală”, a unei țesături și, la figurat, se desfășoară în ordine: dar și ulterior, „doctrină”, „regulă” și „carte (doctrinală)”.
Cuvântul tantra este compus din rădăcina verbală „tan” (tandru) și sufixul -tra , care formează substanțe neutre care desemnează instrumentul care efectuează acțiunea în cauză și înseamnă: fir, continuitate, lanț de țesut al unei țesături, succesiune, metodă , regulă, tratat , chiar, în sanscrita modernă, software .
Conform interpretării tradiționale a nirukta , cuvântul „tantra” este legat fonetic de cele două cuvinte sanscrită:
Acest tip de corespondență fonetică este baza Nirukta, totuși nu este recunoscută în Occident.
Tantra este un termen aplicat unui sistem metafizic practic originar din regiunea Himalaya-Indiană. În acest sistem considerăm ca bază a universului două principii simbolizate de cuplul masculin și feminin. Tantra tradițional este un „mod de transformare integrală a ființei umane”, care trece prin corp și prin cele cinci simțuri.
Tantra sunt texte care vor să fie continuarea Veda . Veda sunt liturgice și rituale formule care apar în India , între 1500-1000 î.Hr.. J. - C. și care se întorc la o tradiție poate mai îndepărtată. Ei nu au fost transcrise în fața VIII - lea lea î.Hr.. AD . Din aceste texte și ritualuri liturgice provin multe comentarii.
Urmând vedismul care plasează dorința ( kāma ) la originea creației, brahmanismul , dimpotrivă, dezvoltă o „ideologie a reținerii” . Tantrismul apare ca o reacție pentru a restabili kāma ca cale de eliberare ( moksha ).
Apărând în Valea Indusului , la o dată la care specialiștii nu pot fi de acord, această metafizică se bazează pe două principii: o „prezență” omniscientă și o „acțiune de conștientizare”. Cele două principii sunt simbolizate respectiv de Shiva și Shakti care, deși poartă nume din hinduism, nu sunt asimilate acestor zei. În zilele noastre, din ignoranță, numele „tantra” este dat practicilor terapeutice sexologice, adesea foarte departe de spiritul tantrismului original. Tantrismul a suferit de o abordare New Age , ne-am dorit prea mult pentru a vedea „o ritualizare a sexualității, în timp ce este sexualizarea ritualului” (cf. introducere de Gordon White David, Kiss of the Yogini ).
Problema este atins prin integrarea dorința de spiritualitate, prin practicarea unor ritualuri și exerciții yoghine . Practicianul ( tantrika ) trebuie să-și transmute corpul pentru a-l integra cu forțele universului, folosind dorința, energia lumii. Potrivit lui André Padoux , specialist pe acest subiect, „tantrismul vrea să permită omului să ajungă la eliberare fără a renunța la lume, să ajungă la coincidența paradoxală a manifestării și divinității. "
Divinitatea are doi poli, o noțiune care s-a răspândit în mai multe curente ale hinduismului:
Pentru hinduism, tantra (तन्त्र) înseamnă printre altele: „regulă, metodă, tratat” . Literatura tantrică este extinsă; cele din tradiția vishnouită sunt numite samhita , cele din tradiția șaivită sunt agama și tantra .
Pentru a efectua rituri tantrice, trebuie să fi fost inițiat prin intermediul diksha . Închinarea zeității alese ( puja ) se face cu ajutorul meditației, vizualizării ( yantrei sau mandalei ), controlului respirației, recitării mantrei , folosirii mudrei . Potrivit unor autori precum Francis King, pivotul central al practicilor religioase tantrice este actul sexual, real sau simbolic.
Yoga Tantra are ca scop să realizeze unirea cu energia Shakti . Această energie se găsește în corp sub formă de kundalini la baza coloanei vertebrale. În tantrism există o descriere exactă a corpurilor subtile și a centrelor de energie ( chakra ), prin care urcă kundalini . Textele subliniază pericolul concret al acestor practici și nevoia reală a unui profesor competent (vezi și: kundalini yoga ). Creșterea kundalini se poate face și prin practici sexuale ritualizate. Potrivit lui André Padoux , „riturile tantrice devin astfel un mijloc, care depășește binele și răul, de a atinge atotputernicia și eliberarea prin plonjarea cuceritoare în haos și forțe întunecate. "
Există două tipuri de tantrism, două căi, care istoric au fost adesea folosite simultan:
Iată câțiva autori majori: Vasugupta , Abhinavagupta (cf. Shaivismul din Kashmir ).
Ea a dezvoltat propria sa Tantra în budism , care pare să apară între III E și IV - lea secole de hinduse fundații . În nordul Indiei , în Nalanda și Vikramashila , sunt dezvoltate teorii, diferite ritualuri și mandale . Corpusul sanscrită este completă VII - lea secol și începe să pătrundă Tibet prin diferite programe de masterat indian, Nepal sau Afganistan, prima dintre care Padmasambhava ( VIII - lea sec). Ștafeta este preluată în curând de tibetanii care au studiat în India sau Nepal, care vor deveni profesori și traducători. În 714, el a câștigat , de asemenea în Asia de Sud-Est și China , cu sosirea Shubhakarasimha 637-735 , apoi de Vajrabodhi și Amoghavajra în 719. După persecuții, el va dispărea din această țară ca o tradiție adecvată și va continua de față în Japonia , prin călugări ca Kukai , un elev al lui Huiguo , care va întemeia budismul Shingon .
Termenul tantra este în budism interpretat ca „continuitate” (tib. Rgyud ). O interpretare alternativă ca „integrarea [a diferitelor aspecte și procese ale personalității]“ a fost propus de Rongzom Chokyi Zangpo ( Nyingma , XI - lea secol). Scopul practicii este ca în tot budismul Mahayana dezvoltarea înțelepciunii și a compasiunii, distrugerea ignoranței și înțelegerea perfectă a vidului care transcende samsara și nirvana . Cele divinități nu sunt ca ființe Hinduismul cu propria lor natură; ele sunt mai numeroase și specifice budismului în cea mai mare parte. Exegeza tantrelor se bazează pe filozofia budistă.
Conform tradiției Vajrayana, tantrele provin, la fel ca sutrele , direct de la Buddha Shakyamuni . Le-ar fi transmis în alte forme decât forma sa istorică , posibil prin duplicarea sa. Astfel, în momentul în care a anihilat eforturile Mara , ar fi învățat pe un alt plan ființe de tantra precum cea a lui Tandrin (Hayagriva) . În timp ce în forma sa pământească ținea predica pe Muntele Vulturilor, el ar fi transmis Tantra din Kalachakra , păstrată timp de câteva secole în lumea Shambhala . Mare realizat (Sansk.: Mahāsiddhas ) ar fi avut o percepție directă a zeităților tantrice și ar fi compus cicluri de predare care ar fi fost apoi diseminate de la maestru la discipol într-un mod secret.
Textele tantrice stau la baza tantrayanei , prezentate ca aparținând unui nivel mai înalt decât practicile bazate doar pe sutrele hinayana și mahayana . Tantrayana este un yoga care ar trebui să trezească conștiința subtilă mai repede la persoanele predispuse karmic și trebuie practicat cu un guru după ce a primit o transmisie de putere numită și inițiere . Trezirea se realizează printr-un proces care implică vizualizarea zeităților ( yidam ) în universul lor (mandala), cu care practicantul se identifică pentru a-și da seama în cele din urmă de aspectul lor iluzoriu. O particularitate a tantrayanei este că obstacolele mentale precum furia sau dorința nu sunt reprimate, ci au grijă să fie transformate în dispoziții pozitive, precum compasiunea. Pasaje aparent contrare eticii budiste, cum ar fi violența, pot apărea în tantre, care fac obiectul exegezei la diferite niveluri. Practici neortodoxe rezervate practicienilor de nivel înalt ar fi putut să ofere budismului tantric o imagine sulfuroasă.
Canonul tibetan conține în jur de 500 de tantre, completate de peste 2000 de comentarii. Acestea sunt clasificate în patru categorii care urmează mai mult sau mai puțin ordinea lor de apariție:
Acesta este secolul al VI- lea când budismul a fost introdus în Japonia prin Coreea . În secolul al VIII- lea, călugărul Kukai Kobo Daishi- a descoperit o copie a Dainitchi-kyo (Maha-Vairocana Tantra) în Japonia și, pentru a aprofunda semnificația, a mers în China . El a fost inițiat de maestrul Keika-ajari (în chineză: Huiguo恵果) în ceremoniile de ungere „kanjô” și a primit multe texte tantrice. La întoarcerea în Japonia, și-a structurat învățătura pe care a numit-o Shingon ( adevărată vorbire sau mantră , transcriere în japoneză a chinezei zhēnyán 真言). Datorită sprijinului împăratului, el a fondat marele templu Tō-ji din Kyoto și orașul sfânt al Muntelui Kôyasan, care include câteva sute de temple. El a scris multe lucrări, inclusiv „ Sokushinjôbutsu-gui ”, unde insistă pe calea rapidă de a deveni Buddha chiar în această viață.
Shingonul s-a răspândit în toată Japonia și a influențat dezvoltarea altor școli budiste. Kûkai l-a inițiat în special pe Saichō , fondatorul Tendaï , înzestrând acest curent cu o componentă tantrică absentă din Tiantai chinezesc. Din această școală a venit fondatorii ramuri japoneze ale Amidism și Zen , precum și Nichiren , care a creat propriul său curent.
Shingonul este un tantrism numit mâna dreaptă, deoarece nu include o componentă sexuală, dacă nu simbolică.
Introducerea budismului în Tibet se întoarce la regii din Tibet a dinastiei Yarlung , și mai ales la trei regi cunoscut sub numele de „Dharmei“ între VII E și IX E secol. Înainte de acea vreme ( secolul al V- lea), regele Lha Thothori Nyantsen a descoperit două sutre într-o cutie și a dezvoltat o mare reverență. Istoria relatează că „au căzut din cer pe acoperișul palatului”; se poate specula că i-au fost aduși de unul dintre mulți yoghini ambulanți în acest moment al expansiunii budismului indian. După acest episod, cinci generații mai târziu, a venit primul rege al Dharma, Songtsen Gampo , care, cu succesorii săi, a construit până la o sută opt temple și a inițiat prima difuzare a budismului în Tibet. Unul dintre miniștrii Songtsen Gampo, Thonmi Sambhota a creat scriptul tibetan din alfabetul indian Devanāgarī și a început să traducă sutrele în tibetană.
În secolul al VIII- lea, al doilea rege al Dharmei, Trisong Detsen , l-a invitat pe maestrul indian Padmasambhava , care a construit mănăstirea Samye , în ciuda opoziției șamanilor Bon , religie pe atunci răspândită în această țară. În plus, la finalul dezbaterii filosofice a Consiliului din Lhasa între maeștrii Budismul Tantric de origine indiană și stăpânii Ch'an budismului de origine chineză (școală subitist), Trisong Detsen decretat indian budismului ca religie de stat din Tibet, de vreme ce Kamalashila , discipolul lui Shantarakshita , triumfase.
Prin urmare, „patriarhii” tantrayanei (sinonim cu mantra și vajra- yana ) tibetani sunt: Padmasambhava care se ocupă de latura tantrică, iar starețul Shantarakshita care se ocupă de laturile mahaianiste și monahale. Acesta din urmă, invitat de rege, s-a trezit confruntat cu o serie de calamități care au fost atribuite contrareacției forțelor demonice la învățătura sa. A trebuit să se retragă temporar, dar l-a sfătuit pe rege să recurgă la puterile magice ( siddhis ) din Padmasambhava. Acesta din urmă a subjugat entitățile opuse, convertindu-le sau chiar obligându-le la protecția Dharmei.
În cele din urmă au reușit să construiască mănăstirea Samye și s-au asigurat de educarea și inițierea unui număr mare de călugări și discipoli, în special o echipă de traducători, condusă de Vairotsana . Au făcut călătoria periculoasă a Indiei pentru a aduce înapoi sutre și tantre și pentru a primi inițieri, cum ar fi Vimalamitra . Yeshe Tsogyal , „ consoarta ” din Padmasambhava , și-a compilat învățăturile și biografia sa. Ea ar fi ascuns multe texte numite termas , „comori” ascunse, deoarece acestea ar fi fost destinate a fi descoperite abia mai târziu, la momentul oportun de către Tertöns .
SarmaUrmează secolul al IX- lea, o perioadă de persecuție a budismului, care slăbește eradicarea ordinii monahale, cu mai puțin efect asupra liniilor de yoghini rătăcitori sau de transmitere a învățăturii în secret. O a doua transmisie, numită Sarma , o nouă traducere spre deosebire de vechea , Nyingma , care tocmai a fost descrisă, are loc în secolul al XI- lea Rinchen Zangpo , care a plecat în India , apoi cu Atisha Dipankara , un maestru indian vine în Tibet la invitația lui. Ucenicul său, Dromtönpa , va înființa școala Kadampa .
Pe de altă parte, Marpa Traducătorul ( lotsawa ) a plecat și în India , unde a primit învățături de la Naropa , înainte de a le transmite pe rând discipolului său, Milarépa . Milarepa și discipolul său Gampopa au fondat școala Kagyu . Această succesiune se numește Linia Rozariului de Aur și se întoarce la Tilopa care ar fi primit multe învățături direct de la Buddha Vajradhara .
Drokmi Sakya Yeshe ( 992 - 1072 ) primește, tot în India , predarea lui Virupa ( secolul al IX- lea), îl trimite pe discipolul său Khön Könchok Gyalpo ( 1034 - 1102 ) care a fondat școala Sakya în 1073 și îl transmite fiului său Sachen Kunga Nyingpo .
La începutul XV - lea secol se va naște un alt set de linii, fondat de Je Tsongkhapa , Școala Gelug .
„- Cele cinci elemente fundamentale ale universului (pământ, apă, foc, aer, eter) produc sunete la cea mai mică atingere. Aceasta înseamnă că există limbi în toate. În acest caz, tot ceea ce vedem, auzim, mirosim, gustăm și gândim sunt, de asemenea, cuvinte. Putem spune astfel că toate fenomenele universului sunt cuvinte care învață adevărul. Cântecele păsărilor, curentul apei, sunetele vântului, toate spun constant adevărul etern. "
- Kukai
Aspectul „ transgresiv ” al tantrismului, ca reacție la austeritatea brahmanismului , este ceea ce a plăcut în special în Occident, precum și utilizarea riturilor sexuale (care sunt de fapt practici rare, rezervate pentru câțiva inițiați).
Potrivit istoricului Alexandre Astier , „transgresiunea interdicțiilor sociale și morale, precum și utilizarea forței sexuale în tantrism i-au făcut pe occidentali să fantasmeze. Este totuși un proces religios și spiritual complex, foarte riguros și foarte greu de accesat. "
Astăzi, tantrismul din Occident poate fi găsit practicat în New Age sau în cercurile ezoterice . Mișcarea școlară pentru integrare spirituală absolută (MISA) înființată în România în 1990 a fost în centrul multor controverse. După ce a fost exclus în 2005 de Federația Internațională de Yoga și Alianța Europeană de Yoga pentru activități comerciale ilicite, el a creat Federația Europeană de Yoga care include toate centrele sale europene. Mișcarea este în prezent înființată în 33 de țări, dintre care 25 europene. Centrele sunt denumite diferit în funcție de regiune: Misa yoga sau esoteric yoga (România, Suedia), Natha yoga (Danemarca), Tara yoga sau Tantra yoga și Spiritualitate și trezire feminină (Marea Britanie și Irlanda), Ananda yoga (Olanda), Satia yoga (Rusia), Triputa Sundari (Italia), Maha yoga tradițională (Germania), Shambala yoga (Elveția). În Franța, există mai multe centre Lux Solis (Nisa), Centre 665 (Montpellier), Soleil și NISA (Poitiers), Soleil (Mirecourt), Yoga și sănătate tradiționale sau Tantra69 (Pantin). MISA este acuzat în mod regulat că a selectat (într-un mod umilitor) și a introdus femeile tinere în sexualitate, și-a ales partenerii, a filmat relațiile lor de dragoste și a profita de aceasta.
După cum mărturisește seria de episoade „Schocking 14” prezentată de Méta de Choc , practica tantrică permite accesul facil la o sexualitate alternativă, care este totuși expusă riscului (care poate provoca experiențe traumatice). Deși se specifică că cursurile tantrice trebuiau să rămână fără penetrare sau atingere sexuală, această regulă nu este neapărat respectată de toți.
Un articol din 2019 publicat online de De Volkskrant , un cotidian olandez, raportează mărturii ale foștilor practicanți tantrici care au suferit abuzuri sexuale. Un incident care a avut loc în primăvara anului 2015 este raportat în articol. Acesta implică un weekend de atelier New Tantra (TNT). Compania australiană a lui Alex Vartman organizează în principal cursuri de tantra în Olanda, Suedia, Mexic, Bali și Ibiza. Pagina de Facebook are peste zece mii de membri. Potrivit site-ului lor web, TNT vrea să ofere „o interpretare modernă a tantrei pentru secolul 21”.