Istoria Mongoliei fuzionează cu istoria nomade popoarelor care au populat stepele din Asia Centrală .
La izvorul râului Amur, care servește drept graniță pentru China și Rusia , Mongolia este inima stepelor din Asia Centrală și a fost adesea punctul de plecare al unor formidabili războinici care, când au putut să-și unească triburile păstori nomazi, au reușit să-și sculpteze imperiile pentru ei înșiși, aruncând cu arcurile și caii lor mici în sudul Chinei și India , și chiar în Europa de Vest ( hunii din Atila , bulgarii, avarii , ungurii încadrați de o aristocrație hună).
Moștenitor al lui Genghis Khan și vast imperiu său al XIII - lea secol, pacificată de manciurieni din XVII - lea secol, a devenit independent din China , în 1911 , cu ajutorul Rusiei, Mongolia este exercitată astăzi pentru democrație , cu asistență din partea comunității internaționale.
Omul reușește Mongolia între 200 000 și 100 000 de ani înainte de Hristos. Primele ocupații umane, descoperite în sudul regiunilor Khangai și Gobi , produc un număr mare de pietre tăiate și arme primitive, realizate parțial din pietricele de râu, un capăt al pietricelei fiind tăiat pentru a fi ascuțit. Ele pot fi folosite pentru a curăța carnea animalelor ucise, pentru a le curăța și pentru a-și pregăti pielea. Au fost realizate de Omul din Ordos , descoperit în 1920 și aproape de neandertalieni . Clima teritoriului Ordos, la sfârșitul paleoliticului (100.000 î.Hr. ), este mult mai blândă decât astăzi. Munții sunt acoperiți de păduri de brad și foioase. Pajiștile văilor hrănesc turme de mamuți , dar și animale din zonele fierbinți, cum ar fi antilopele .
În timpul paleoliticului mediu , de la 100.000 la 40.000 î.Hr., era glaciară a schimbat stilul de viață. Oamenii au nevoie de tot mai multe piei de animale și adăposturi din lemn. Uneltele din piatră sunt perfecționate și diversificate. Focul este sub control; Bărbații se adăpostesc în peșteri, prind animale și sapă gropi cu mize ascuțite.
De Homo sapiens ajunge în Asia Centrală până la 40.000 î.Hr.. AD. Cele mai importante situri din Mongolia datând din paleoliticul superior (- 30 000 - 12 000 de ani) se află în Aimag Bulgan , pe malul râului Kharaa și aproape în Ulaanbaatar , în apropiere de Sar Khad . Săpăturile și obiectele preistorice de pe marginile Toula și Selenga indică faptul că regiunea este ocupată de mamuți , cerbi preistorici de coarne mari, rinoceri de blană siberiană, bizoni și diferite tipuri de antilopi . Utilizarea armelor aruncate se răspândește ( javelina cu un vârf de os pe drumul dintre Ulan Bator și Sukhebâtor ). Bărbații din această perioadă, grație dezvoltării tehnicilor de vânătoare (capcane, bătăi, aruncări de arme), după cum reiese din mobilierul găsit, sunt mai puțin nomazi decât bătrânii lor. Încălzirea globală permite oamenilor să părăsească peșterile pentru a se așeza în văile de-a lungul râurilor (siturile râurilor Aga , Orkhon și Selenga ) în colibe cu baze rotunde sau pătrate săpate în pământ, pe solul umplut cu oase. Animale sau pietre, pereții acoperiți cu piei de animale și pereții și acoperișurile ramurilor. Se presupune că în această perioadă s-au format familii numeroase. Aceste comunități bazate pe descendență comună desfășoară munca necesară și vânează în comun. Femeile colectează fructele și boabele, cultivă pământul într-un mod primitiv, păstrează vatra, pregătesc piei animalelor ucise și confecționează hainele. Unii autori vorbesc despre un sistem matriarhal la sfârșitul perioadei, când marile familii de vânători au reușit să se stabilească într-un mod mai mult sau mai puțin stabil.
Neoliticul începe în Asia Centrală , în VII - lea sau V - lea mileniu î.Hr.. Excavări AD Companiile AP Okladnikov din 1960 în platoul sudic aimak Gobi au livrat rămășițele unui magazin de piatră, un șemineu din piatră, arme și instrumente tăiate, oase de animale (inclusiv păsări de curte), cărbuni și resturi de cenușă. Printre instrumentele din piatră, există un număr mare de răzuitoare și vârfuri de săgeți tăiate pe ambele părți. Omul neolitic stăpânește găurirea și lustruirea. În apropierea râului Yœrœ au fost descoperite mortare și șlefuitoare care atestă cunoașterea procesării grâului . În alte părți au fost găsite instrumente de pescuit din piatră. Obiectele descoperite, printre care instrumente fabricate din nefrit străine Mongoliei, ne conduc să presupunem că relațiile dintre comunitățile umane au trecut apoi dincolo de granițele Mongoliei actuale. Gravurile rock din această perioadă de dinainte de epoca bronzului indică prezența cailor în Altai.
Epoca bronzului în Mongolia nu este bine documentat. Epoca bronzului, în Altai (similară cu cea a Mongoliei în general), oferă numeroși martori ai populațiilor care nu provin dintr-o singură cultură și care practică reproducerea și vânătoarea. În timpul epocii finale a bronzului, încă în Altai, aceste populații practică toate un semi-nomadism care depinde de utilizarea intensă a calului. Unele tumuli circulari pregătiți în centrul unei zone pătrate delimitate de o linie de pietre sau khirigsuur caracterizează locurile de suprafață, ritualurile sau înmormântarea, de data aceasta. Tumuli circulari simpli sau în formă de semilună îi pot însoți sau pot apărea izolați sau în grupuri mici. Pietrele mari prezintă petroglifele epocii bronzului de călăreți pe monturile lor, vânători cu arcuri și săgeți, posibil în dansuri rituale costumate. În sfârșit, anumite reprezentări de grup ne aduc în prezența vieții acestor păstori și a turmelor lor, a diferitelor specii și a plantelor care le-au atras atenția. „Pietrele de cerb” verticale, cu unghiuri ascuțite, adesea gravate, par gravurile lor aparțin epocii finale a bronzului. Cele mai multe dintre ele sunt mai mult sau mai puțin acoperite cu gravuri care foarte des, dar nu exclusiv, prezintă figuri de cerb ( Cervus elaphus ) sau elan ( Cervus canadensis ). Unele dintre aceste pietre în picioare au fost refolosite ulterior.
Din V - lea lea î.Hr.. AD , extinderea reproducerii dezintegrează treptat familia numeroasă în beneficiul familiei patriarhale. Surse arheologice ale V - lea - III - lea secole î.Hr. indică faptul că efectivele de animale este atât de răspândită în Mongolia, văi în pajiștile din Orkhon și Kerulen (inele boturi și instrumente de bronz legate de reproducere, bijuterii destinate animalelor impodobeasca, resturi de cal, carne de vită, de oaie și oase de capră). Munții abundă în joc. O agricultură primitivă este atestată de mortare și zdrobitoare de bronz. Desenele de peșteră ilustrează extinderea creșterii: vânători, păstori care își conduc turmele, tancuri stilizate. Cele mai movile funerare ale Pazyryk din Altai , datată V - lea secol î.Hr.. AD livrează căruțe cu roți, tapițerie de pâslă de pâslă, biți și căpăstru, covoare brodate de mătase, obiecte din lemn sculptat. Tumulus 2 conține cadavrul unui șef acoperit cu tatuaje, cu oglinzi de bronz din China .
Epoca de Fier începe în III - lea secol î.Hr.. Obiectele AD din fier găsite în plăcile mormintelor arată că extinderea fierului a fost treptată spre sud de lacul Baikal . Apare o aristocrație stepică. Anumite forme colective de exercitare a puterii rămân în paralel, cum ar fi adunarea șefilor de clan.
În câmpiile din nordul Mongoliei și Altai, reprezentările creaturilor cu coarne par să urce de-a lungul monolitilor de granit numiți pietre de cerb . Aceste stele, dintre care unele ajung la 4,50 m înălțime, prezintă și centuri echipate cu săgeți, topoare și unelte din epoca bronzului . Potrivit specialiștilor care încearcă să descifreze aceste monumente, acestea au fost ridicate între 1100 și 800 î.Hr. AD , cu aproximativ două milenii înainte ca războinicii de la Genghis Khan să domine aceste stepe. Se pare că aceștia sunt un omagiu pentru lideri sau războinici. Aceste reprezentări stilizate ale căprioarelor sau elanilor ( Cervus canadensis ) au fost susceptibile să arate calea către viața de apoi. Oricare ar fi semnificația lor, a fost puternică, deoarece pentru fiecare stelă au fost sacrificați mai mulți cai. Capetele lor erau îngropate într-un cerc în jurul monolitilor, boturile îndreptate spre răsăritul soarelui. Aproape 600 de pietre au fost deja găsite în Mongolia , Kazahstan și Rusia .
Mormintele lespede răspândit la vest de Baikal (The VIII - lea la III E - II - lea . A.Chr), caracterizat prin dale stabilite pe partea de sus și , uneori , pe părțile laterale ale tumuli. Morții sunt întinși pe spate, cu capul orientat spre est, uneori așezați pe o lespede, adesea însoțiți de obiecte prețioase: topoare și săbii de bronz, suporturi de ace de bronz cu ace de aur, oglinzi de bronz cu mâner format din figuri de animale tipice artei scitice . Fragmentele de ceramica au dat provin din două tipuri: unul seamana ceramica din Ordos și regiunile sudice ale Mongoliei, celălalt este similară cu cea a teritoriului de peste mări Baikal .
Epoca de Fier începe în jurul III - lea secol. Obiectele de fier găsite în mormintele din plăci arată că extinderea fierului de fier a avut loc treptat la sud de lacul Baikal . Apare o aristocrație stepică. Anumite forme colective de exercitare a puterii rămân în paralel, cum ar fi adunarea șefilor de clan.
Xiongnusul a intrat în istorie în 318 î.Hr. D.Hr. când sunt citați în coaliția Wei , Han și Zhao împotriva lui Qin , pe atunci în 245 î.Hr. AD , cu ocazia unei ciocniri împotriva regatului chinez Zhao . Confederația nomadă a lui Xiongnus, creată de Touman , compusă cu siguranță din popoarele proto-turce , își găsește centrul în regiunea Orkhon și Selenga , în Mongolia actuală. Chan-Yu care deține puterea supremă pe reședința cursul superior al Orkhon . El este urmat în ierarhie de cei doi tuki (lideri înțelepți). „Înțeleptul conducător de stânga”, moștenitor al titlului de chan-yu , își are scaunul în est, lângă izvoarele Kerulenului . „Înțeleptul conducător al dreptei” este instalat în muntele Khangai , lângă Ouliastai . Funcționarii le sunt subordonați. Imperiul este organizat pe o bază militară cu disciplină severă. Armata, formată din toți oamenii, este împărțită în zece regimente, împărțite în escadrile și „zecimi”. Împărțirea zecimală a armatei, precum tactica și disciplina militară, va supraviețui Imperiului. Cavaleria foarte mobilă este arma principală. Xiongnusul duce rareori o luptă intensă, preferând să pună ambuscade. Din surse chinezești, sunt arcași excelenți.
După cum demonstrează săpăturile necropolelor princiare din Noïn Ula (en) și Gol Mod, Xiongnus practică meșteșuguri: fier (vase și clopote din fontă), filarea și țeserea lânii, lucrarea aurarului. Mormintele conțin, de asemenea, carele chinezești, articole de îmbrăcăminte din mătase și lacuri, care provin din tributele anuale livrate de China din Han după 198 î.Hr. AD .
Xiongnus sunt cu siguranță șamanisti . Se închină cerului ( tengueri ) și spiritelor munților și trecătorilor. Pentru a plânge, își rănesc fața cu un cuțit, astfel încât sângele să se amestece cu lacrimile lor. De multe ori strangulează soțiile și slujitorii nobililor decedați pentru a-i îngropa. Ei fac o ceașcă din craniul dușmanilor lor pentru a-și spori puterea, bând din el. Festivalul principal are loc în toamnă, când populația și turmele se adună la recensământ prin ordinul chan-yu .
Xiongnus sunt pastori semi-nomazi, crescători de cai și boi . Proporția de vite pe persoană este estimată la 300 de capete pentru cele mai bogate triburi. Se estimează că Mongolia ar putea hrăni între 4 și 12 milioane de cai. Excedentele de animale sunt schimbate cu popoarele sedentare învecinate (China) contra bunurilor necesare aristocrației: haine bogate, arme, veselă, produse agricole.
Spre 150 , Xianbeii își exercită hegemonia asupra Mongoliei de Est în detrimentul nordului Xiongnus . În secolul al III- lea , avarii sau ruanruanii formează o confederație care se extinde în secolul al V- lea din Coreea până la Irtysh . Puternicul imperiu köktürk al lui Bumin bate 552 . Mongolia a fost integrată în primul și apoi al doilea imperiu turc până în 744 . Cele uigurilor apoi domină regiunea , până la 840 când imperiul lor cade sub loviturile Kârgâzstan . Acestea din urmă au fost la rândul lor alungate de khiti în 924 . Mongolia , golit de locuitorii săi, acum scapă popoarelor turcești (a uigurii au refuzat propunerea Khitan de reintegrare a regiunii) în favoarea proto-mongoli a venit în principal din Manciuria ( tătari , Naimans , Keraits , Ongüts ).
În imperii stepelor , în conformitate cu formula lui René Grousset , s- au format dintr - un clan care, la inițiativa unui lider energetic a proclamat Khaan (sau marea khan sau qagan), unite prin forța armelor și alianțe matrimoniale o confederație mare de triburi. Și după ce a măturat și supus regatele sedentare învecinate înstărite, cel mai adesea imperiul său cade sub succesorii săi la fel de repede pe cât s-a format.
Mai multe imperii se succed după cum urmează:
Din imperiul Köktürks (sau T'ou-kiue ), rămâne steaua Orkhon , „cel mai vechi monument datat din literatura turcă” .
Cel mai faimos și mai vast dintre aceste imperii, cel al lui Genghis Khan , a fost inițial format din tribul său, Arlații, la care au fost confederate celelalte triburi veri propriu-zise mongole, apoi cele ale djelairilor și tătarilor., Merkitii, Oirații. , Tumats, Naimans, Ongüts și mai ales federația Kereits unde, ca și în cele două precedente, domină creștinii nestorieni. Toghril , Ong Khan Kereits, al cărui tată al lui Genghis Khan a fost aliatul jurat, avansează proiectul de confederație pe care Genghis îl preia după ce și-a învins fostul stăpân.
Se pare că acești oameni apar deja în cronicile chinezești din secolul al IV- lea al erei creștine ca Menggu (蒙古, ). Se crede că este din partea de vest a Manchuriei , adică din regiunea de sus a râului Amur .
Mongolii, compuși dintr-o multitudine de triburi aflate în conflict între ei, se deplasează treptat spre vest. Spre secolul al XI- lea, ei ocupă regiunea râurilor Onon și Kerulen și tot teritoriul Mongoliei actuale.
Mongolii au o legătură specială cu Munții Khentii , situați la nord de Ulaanbaatar și la sud de Lacul Baikal . Ei își localizează muntele sacru acolo, Burkhan Khaldun , unde ar fi trăit strămoșii lor mitici, Lupul Albastru și Doamna Fauve ( Börte Cino și Qo'ai Maral ).
Prima confederație mongolă cunoscută s-a format la est de Khentei, sub conducerea lui Qabul Khan , care probabil a trăit între 1100 și 1150 . Conflictele sale cu tătarii , vecinii săi de est, au dus la dislocarea sa.
La începutul XIII - lea secol și în a doua jumătate a XII - lea secol , în toate triburile mongole format o aristocrație a stepa, numită grupa noïns . Ele poartă nume și titluri distincte, cum ar fi ba gatour (curajos, curajos), böki (puternic, puternic), bilgaï (înțelept), setchen (cărturar), merguen (arcaș excelent). Diferitele triburi sunt în permanență în război unul cu celălalt, ceea ce le permite conducătorilor de clanuri victorioși să își sporească puterea economică, prin posesia sclavilor și a pășunilor. Învinșilor, The bogol ounagan , pazi vitele triburilor dominante și jocul de cale în timpul vânătorile organizate la scară națională. Cei nukerii , membri ai hanului escortă , să devină forța armată a dominației de masă. Trecerea de la proprietatea colectivă a vitelor și pășunilor de către clanuri ( kuren ) la proprietatea privată a familiilor ( aïls ) marchează începutul feudalismului nomad. Păstorii liberi sunt supuși stăpânilor feudali, proprietari ( edjen ) domeniului pășunilor ( noutoug ). Economia usturoiului rămâne autarkică, dar nu exclude trocul cu popoarele sedentare învecinate (bovine pentru produse manufacturate).
Din 1206 până în 1227 , hanul mongol Genghis Khan a cucerit o mare parte din Asia, creând cel mai mare imperiu din toate timpurile. Succesorii săi finalizează cucerirea continentului și ajung în Siria și Europa de Est . Imperiul, împărțit în patru mari ulus de pe vremea lui Genghis Khan, a dat naștere la patru mari grupuri care evoluează separat din 1260 : China Yuanului în est, Djaghatai în centru, Ilkhannate în sud. ( Iran , Irak și Siria ) și Hoarda de Aur din stepa rusă.
Genghis Khan înființează un adevărat stat mongol împrumutându- și instituțiile administrative de la uiguri și impunând legea mongolă ( Grand Yasa sau Djasag, Le Grand Corps de Lois, scris parțial de Chiki-koutougou și dispărut astăzi). Țara este împărțită în două circumscripții electorale, baraghoun-ghar în vest și djegun-ghar în est. Djasagul consolidează relațiile feudale în detrimentul drepturilor clanului și al structurii tribale. Oamenii sunt atașați de pășuni și este interzisă părăsirea comunităților organizate de administrația militară. Acesta prevede instanțele și pedepsele aplicabile infractorilor.
Cele mai Cuceririle aduc cu privire la depopularea Mongoliei și încetini evoluția sa internă. Lipsa oamenilor, folosiți pentru război, încetinește dezvoltarea societății. În timpul domniei lui Ogodeï , feudalizarea cunoaște o creștere puternică atât în Mongolia, cât și pe teritoriile cucerite.
Din anii 1260 , Imperiul Mongol se dezintegra și acum formează provincii independente reciproc. Marele han, care locuiește la Beijing, nu își poate impune decât autoritatea directă asupra Chinei și Mongoliei și, din cauza distanțelor, autoritatea sa este doar nominală în Ulusul occidental.
Viața economică a Mongoliei stagnează și economia rămâne în esență pastorală. Războaiele au îmbogățit stratul de conducere, dar au slăbit considerabil demografia. În a doua jumătate a XIII - lea secol , mulți mongoli lăsați Mongolia să se stabilească în teritoriile cucerite, mai bogat, și amestec în populația locală. În Mongolia propriu-zisă, clasa conducătoare nomadă și feudală privește păstorii și țăranii de dreptul la migrație, considerat de Djasag ca dezertare și pedepsit cu moartea. Păstorii liberi din secolul precedent au devenit iobagi atașați de sol și lipsiți de libertate.
După prăbușirea Imperiului Mongol în China în 1368 , Mongolia a intrat într-o perioadă de dezmembrare feudală nomadă și sărăcie. Clasa militară și feudală, care s-a îmbogățit în timpul cuceririlor, și-a văzut resursele epuizate și a căutat să o compenseze prin exploatarea intensă a păstorilor (arates). În timpul XIII - lea - al XIV - lea de secole , au fost atașate permanent la pășuni și trebuie să mențină nu doar lorzilor (noïons) , dar ia terenul pentru a crește bogăția lor de jaf. Campaniile militare au depopulat Mongolia. Lipsa forței de muncă împiedică evoluția economiei, ferma extinsă de vite mari rămânând singurul venit. Comerțul scade cu China după căderea Yüan. Privată de tributul ulus, economia domeniului central devine autosuficientă. Vânătoarea începe să joace din nou un rol important (vânătoare mari toamna, vânătoare mici primăvara și vara).
În timp ce descendenții lui Genghis Khan se ucid reciproc, într-o țară dedicată jefuirii și anarhiei, un popor mongol care nu participase la cuceriri începe să strălucească. Este vorba despre Oïrats , numiți și mongoli occidentali, care locuiesc la vest de lacul Baikal și la nord de Altai . Menționați pentru prima dată în 1204 în timpul alianței lor cu naimanii împotriva lui Genghis Khan , ei au putut să-și protejeze autonomia. Un nativ din vestul Mongoliei și izvoarele Enisei , ei merg în stepele din vestul Mongoliei la vest de Altai , la sfârșitul XIII - lea secol . Mongketemur, Lord Oirat cel mai puternic de la sfârșitul al XIV - lea secol , trei fiu, Mahmoud ( Ma-ha-mu ), T'ai-p'ing și Batu Bolod. Blocați de mongolii estici în schimburile lor cu China , khans oïrats încearcă să acapareze titlul de mare khan și să domine regiunea centrală. Liderul lor Ma-ha-mou concurând cu Esseku, fiul lui Ugetchi , pentru putere, s-a aliat cu Ming împotriva mongolilor din est, care au proclamat un Gengiskhanid, Oldjai Temür . După victoria lor din 1410 , Mongolia a fost împărțită în două părți, un hanat de est și unul de vest.
Între 1434 și 1438 Toghon , fiul lui Ma-ha-mou , a extins dominația Oïrats asupra întregii Mongolii și a fondat Imperiul Kalmyk . Fiul său, Esen Taïji, a reușit o formidabilă lovitură de stat prin capturarea împăratului Chinei (din dinastia Ming ), în timpul unei bătălii în care 100.000 de soldați chinezi și-au pierdut viața. A fost asasinat în 1455 .
De Oïrats curând împărțite în trei grupuri, Dzoungars (sau Jüüngars) ( Züün Gar [ „mâna stângă“] în moderne mongol, un grup care a dat numele său la Dzoungarie , situat în prezent în regiunea de nord a Xinjiang ), de Khoshuuts și Torguutii (în prezent cunoscuți sub numele de Kalmyks ).
Restaurarea mongolilor estici este opera unei femei excepționale, Mandukhaï Khatun . Ea îl ia pe unul dintre supraviețuitorii descendenților lui Khubilaï, Batu-Möngke, care avea atunci șapte ani. Ea îl pune pe tron, îi alungă pe Oïrats din Mongolia și asigură regența. La vârsta de 18 ani, Batu-Möngke s-a căsătorit cu mama sa adoptivă și a luat titlul de Dayan Khan ( Dayan din Da Yuan din China ). A domnit nu mai puțin de 73 de ani, până în 1543, asupra unei Mongolii pacificate.
Acesta efectuează o distribuție a mongolilor orientali care există și astăzi. Khalkhas și Chakhars formează aripa estică, prima în Mongolia centrală și cea din urmă în estul Mongoliei Interioare actuale . De Ordos și Tümets formează aripa de vest, fosta în centrul Mongolia Interioară și acesta din urmă de nord a celei dintâi. Chakharii, fiind conduși de ramura mai mare a Dayanidelor, pot purta titlul de Mare Khan.
La moartea lui Dayan Khan , i-au succedat fiii Bodi-alagh, Daïsoun și Tumen. Tumen se dovedește a fi cel mai competent. El se străduiește să unească triburile mongole și să organizeze un centru administrativ care să reunească nobilii. După un anumit succes, activitatea sa, în fața indiferenței domnilor, s-a încheiat cu separatismul feudal. Aripa dreaptă mongolă se întrunește în jurul lui Altan Khan și îl proclamă împărat. Acesta se străduiește să restabilească unitatea Mongoliei și conduce o serie de campanii împotriva Oiraților ostili regrupării triburilor.
În timpul domniei sale, agricultura s-a consolidat și au fost înființate centre comerciale în Mongolia. În 1543, a întreprins construcții mari în reședința sa din Koukou-khoto. Orașul devine un centru de meșteșuguri și comerț.
Altan Khan (1507? -1582), nepot al lui Dayan Khan și rege al Tümed, ajutat de nepotul său Khutukhtaï-sechen-khontaïji (1540-1586), prinț al Ordosului, a continuat campaniile militare începute de bunicul său . El i-a învins pe Oïrats, a câștigat un punct de sprijin în actuala provincie chineză Qinghai , în nord-estul Tibetului , și a ajuns în fața Beijingului în 1550 . Douăzeci de ani mai târziu, a obținut deschiderea pieței la granița cu China. El a fondat Hohhot ( Khökh khot [„orașul albastru”] în mongolă modernă), actuala capitală a Mongoliei Interioare , în 1575.
Khutukhtaï-sechen-khontaïji s-a convertit la budismul tibetan în 1566 . Altan Khan își urmează exemplul a 15- a zi a lunii a V- a, în 1578 , în timpul unei întâlniri cu Seunam Gyatso , starețul mănăstirii Drepung . Acesta din urmă este considerat al treilea succesor prin reîncarnarea lui Gendun Drub, discipol al lui Tsongkhapa , fondatorul descendenței Guélugpa . El a primit titlul de Dalai Lama de la Altan Khan , unde Dalai este un termen mongol care înseamnă „ocean”.
Mai târziu, a venit rândul lui Abdai Khan (1554-1588), rege al Khalkhas a cărui prerogativă se află în regiunea Karakorum , să se convertească. Capitala, preluată de mongoli după expulzarea lor din China, a fost distrusă de chinezi în 1380 . Pe ruinele sale, în 1585 , Abdaï Khan a început construcția marii mănăstiri Erdene Zuu („mănăstirea bijuteriilor”), care există și astăzi.
La moartea lui Altan Khan, imperiul său, care se întinde de la Koukou-nor până la Marele Zid, nu a pierdut timp în dezintegrarea în domenii feudale rivale. Absența piețelor și schimburilor între diferitele teritorii, precum și politica Ming , care se străduiesc să împartă feudalii mongoli, ar explica parțial eșecul restaurării Imperiului Mongol.
Din 1604 , Chakharii au fost conduși de Ligdan Khan (1592-1634), deținător legitim al titlului de Grand Khan. Visează să dobândească prestigiul lui Altan Khan și să regrupeze mongolii din jurul său, dar este un personaj arogant și lipsit de orice tact politic. Triburile din sudul Mongoliei au preferat, din 1616 , să se adune la Manchu , cuceritori nou-născuți.
Un prinț khalkha , Tsogtou-taïdjii (sau Tsogto Taiji, prinț-strălucitor, 1580 - 1637 , pe numele său real Tsurugul), este singurul din tribul său care se angajează în lupta împotriva manchilor. Adept al școlii tibetane de „ șepci roșii ” a budismului , a trebuit să fugă din Mongolia . S-a stabilit în regiunea Koukou-nor , unde a căutat să adune khanii mongoli. Nu a reușit să-și unească forțele cu cele ale lui Lingdan. El a murit în timpul unei campanii împotriva Tibetului în 1637 , ucis de khan oïrat Güshi Khan care venise să sprijine Dalai Lama și Panchen Lama , liderul sectei rivale a „ capacelor galbene ”.
Înfrânt de trupele manchu în 1632, Ligdan Khan s-a refugiat la Qinghai , dar a murit de variolă. Sigiliul imperial cade în mâinile lui Huang Taiji (1627-1643), Hanul Manchu, care, prin urmare, poate revendica suveranitatea asupra mongolilor. În 1636 , patruzeci și nouă de prinți din sudul Mongoliei l-au recunoscut pe Huang Taiji drept Bogda-khan („Augustus Khan”) într-o mare ceremonie la Lacul Doloon, la 400 km est de Hohhot. Numele dinastiei este schimbat, Hanul Manchu era acum împărat Qing .
La începutul XVII - lea secol , a Oirats sunt stabilite, sub comanda lui Choros, în valea Ili . În urma vechii organizații administrative, Tchoros este numit și Dzoungars (aripa stângă). În jurul anului 1630 , unii Oïrates feudali, nemulțumiți de dominația Tchoros, emigrează în regiunea Volga inferioară cu 50.000 sau 60.000 de oameni. Câțiva ani mai târziu, sunt urmate de Torgouts și Kochots .
În 1644 , Manchu a răsturnat dinastia chineză Ming și a înființat dinastia Qing . Mongolii din sud sunt astfel atașați de China. Locuind în ceea ce este cunoscută sub numele de Mongolia Interioară , nu și-au recăpătat niciodată independența.
Supunerea lui Khalkha către Manchu este cauzată de apariția Hanatului Dzungar cu un cuceritor de renume, Galdan, născut în 1645 . După ce a supus uigurii din Xinjiang , vecinii săi din sud, se întoarce spre Mongolia. Între 1688 și 1690, a reușit să pună la fugă prinții Khalkha, care nu aveau altă posibilitate decât să ceară ajutor de la Manchu. Împăratul Kangxi se grăbește să-i întâmpine pe Dzoungars și îi împinge înapoi cu artileria sa. Khalkhas și-au proclamat loialitatea în mai 1691 , la lacul Dolon .
Galdan a atacat Mongolia, dar trupele sale au fost zdrobite (iar soția sa a fost ucisă) de artileria Manchu la sud de Ulaanbaatar ,12 iunie 1696. Zilele supremației militare a nomazilor asupra persoanelor sedentare, acum echipate cu arme moderne, s-au încheiat. Galdan se sinucide3 mai 1697. În 1757 , Dzoungars din Dzungaria au fost înfrânte definitiv, și chiar practic exterminate, de către trupele chineze.
Puțini concursuri Khalkha suzeranitatea Manchu. Este semnalată o revoltă condusă de prințul Chingunjav în 1756 și 1757 . În timpul războiului împotriva Dzungariei ( 1754 - 1757 ), hanatul khalkha a devenit câmpul de funcționare al armatelor manchu, ceea ce provoacă nemulțumirea Aratelor ca cea a domnilor laici și ecleziastici. Popoarele din Aïmaks (ligile) care se învecinează cu Khanatul djasaktou și saïn-noïon și -au evacuat teritoriile pentru a lupta împotriva ocupantului și a stăpânilor lor. Răscoalele anti-Manchu sunt susținute de figuri ecleziastice, cum ar fi al doilea koutouktou din Urga ( Bogdo Gegen ), al cărui frate Rintchindordji este dus la Beijing și executat pentru că a participat la revolta din Amoursana . Confruntat cu nemulțumirea crescândă a mongolilor, agravată de asprimea iernii 1755 - 1756 , împăratul Manchu a autorizat șeful Bisericii și al Touétou să părăsească Beijingul și să se întoarcă la Ourga cu trupul lui Rintchindordji.
După anexarea Hanatului Dzungar de către China ( 1757 ), în partea vechiului hanat Oïrat ( actualul Kobdo aïmak ) din Mongolia de Vest, a fost creat un teritoriu militar autonom subordonat reprezentantului împăratului, precum și un militar sector la frontiera rusă. Consolidarea politică după reprimarea răscoalelor din Oïrats și Khalkhas permite casei imperiale Qing , la instigarea comercianților chinezi și a domnilor mongoli, să autorizeze reluarea moderată a relațiilor comerciale dintre China și Mongolia . Cu toate acestea, numărul comercianților chinezi care stau în Mongolia este limitat, la fel ca și durata și locația traficului, care trebuie efectuat în orașele autorizate. Vânzarea obiectelor metalice, cu rare excepții, este interzisă. Femeilor din China li se interzice strict intrarea și căsătoria pe teritoriul mongol.
Manchusii importă cu diferite grade de succes în Mongolia birocrația chineză, care le permite un control extins al populației. Acest sistem are meritul de a interzice certurile interne ale mongolilor, precum și raidurile pe care le lansează unul împotriva celuilalt. Dar micii păstori sunt zdrobiți de impozite și oboseală, iar negustorii chinezi sărăcesc mongolii cu tranzacțiile lor dubioase și împrumuturile lor la rate de uzură. Din XIX - lea secol, instalarea de coloniști din China tinde să reprime mongolilor spre nord.
Încă din 1691, Manchus a abolit vechiul sistem de dependență feudală din cadrul clasei conducătoare. Acestea creează regimul ligilor și stindardelor , în care toți domnii mongoli sunt puși direct sub autoritatea împăratului. O lege atașează mai multe arate pășunilor: nobilii din clasa întâi pot deține 60 de familii de arate ( hamdchilga ), în timp ce cei de rang inferior trebuie să aibă mai puține.
Cucerirea Manchu a pus capăt brusc comerțului cu China . Popoarele supuse sunt izolate în interiorul Imperiului însuși, iar comerțul este interzis.
În 1789 și 1815 , Manchus a promulgat noi coduri de drept în Mongolia. Executarea legilor și menținerea ordinii interne în hanatul mongol sunt încredințate reprezentantului suprem al împăratului Qing, care deține puterea militară, politică și administrativă și stă la Ouliastai . Se bazează pe reprezentanți militari și civili ( amban și hebeï-amban ). Administrația Manchu suprimă puterea domnilor mongoli în aimaks , dar menține, prin limitarea acesteia, puterea adunării superiorilor ligilor (mongolă aimag ), împărțită în steag (mongolă: khoshuu , uneori transliterată în hochún ). Președintele ( darga ) adunării este în legătură cu administrația Manchu. Țara este împărțită în hochúns a căror zonă și administrație sunt determinate de împăratul Manchu, primul dintre khans, și sunt conduse de domni mongoli pe bază ereditară ( djasaks ). Cei djasaks trebuie să participe la reuniunea trienală a aimak de a primi ordine ale dinastiei Manchu. Aceștia sunt ajutați de toussulaktchis specializați în întrebări militare ( djakhiragtchi ), financiare ( meirène ), cancelarie ( bitchiguetchi ), curieri etc. Cele hochúns sunt subdivizate în sumuns , o unitate militară capabil să asigure cel puțin 150 de soldați conduși de un sumun dzangai (judecător) , care asigură faptul că aranjamentele administrative sunt efectuate de către arates. De sumuns sunt împărțite în sac și Arban . Unitatea minimă, arbanul , condusă de un lider ales, dorga , oferă zece soldați. Între sumun (mongol: sum , literal, săgeată) și hochún , dzalan este o unitate judiciară prezidată de un dzalan dzangai .
Aristocrația primește titluri și ranguri manșuriene. Domnii care și-au pierdut fostele puteri primesc titlul de taïdchi . Cei care ulterior se căsătoresc și au legături de familie cu dinastia conducătoare sunt numiți tabunags sau efous . Hanii antici își păstrează titlul, dar puterea lor este limitată.
Arates, păstori legați de pământ, sunt împărțiți în trei grupuri. Albatus , cel mai important, sunt legate de țara djasak (maestru) al hochún . Îi datorează tribut în natură și beneficii, precum și serviciul militar permanent și serviciul poștal. De hamdjilgas depind de taïdjis , lorzi care nu fac parte din administrația. Stăpânii lor le elimină după dorință, dar sunt scutiți de serviciile poștale, de santinelă sau militare. Cei chabinars (elevi) au fost cedate inițial de către lorzii laici pentru lucrarea terenurilor acordate schituri, dar din 1764 au fost legate de pământurile schituri și notabili ecleziastice. Numărul acestora, de la 30.000 în 1750 , a crescut până la 50.000 în 1810 , 72.000 în 1862 , 100.000 în 1911 . De chabinars sunt scutite de serviciul militar, serviciul poștal și fracțiunea. 20-40% din populație este atrasă de clerul budist. Această situație restricționează creșterea populației (celibatul) și încetinește dezvoltarea economică.
În prima jumătate a XIX - lea secol , cu care se confruntă destituirea, mulți arates lăsând în mod colectiv hochúns cel mai greu pentru teritoriile învecinate. Alții, în special în regiunea de frontieră, au dezertat spre Rusia , în ciuda acordurilor ruso-manchu care prevedeau predarea fugarilor către stăpânii lor.
În 1803 , negustorii chinezi orașele Urga și Ouliastai au fost expulzați la ordinul împăratului chinez Manchu, Qing Jiaqing . Prin ignorarea măsurilor restrictive, acestea au depășit perioada de ședere autorizată și au înființat depozite și magazine. Această activitate ilegală este adesea susținută de domnii mongoli și chiar manchurieni, prejudiciați de măsurile restrictive. În prima parte a secolului al XIX- lea , aristocrații din Manchu au contactat companii chineze de afaceri și financiare interesate de un comerț intens cu Mongolia. Sub presiunea oficialilor, a majorității domnilor manchurieni și a unei părți a aristocrației mongole, puterea imperială a respins cererile de a împiedica comerțul. Urbanizarea se dezvoltă în paralel, iar Ourga , Ouliastai , Kiakhta și Kobdo devin adevărate orașe comerciale, atrăgând negustori ruși. Practica cămătării într-un ritm prohibitiv câștigă teren, aratele fiind principalele victime. Firmele comerciale uriașe și ligile de comercianți apar și confiscă anumite monopoluri (transport, cumpărare de materii prime etc.) în detrimentul domnilor locali.
Din a doua jumătate a XIX - lea secol , forme speciale de exploatare a arates sunt în curs de dezvoltare, compoundare mizeria lor. Se răspândește obiceiul de a vinde dreptul de a colecta taxe către firmele chinezești de uz casnic de către djasaks sau taïdjis . Sărăcirea progresivă rezultată din ratele ridicate de uzură aplicate duce la stagnarea forțelor productive și apoi la declinul economiei.
Ridicarea măsurilor prohibitive permite capitalului chinez să intre în posesia terenurilor mongole. Instalarea unui birou de imigrare promovează colonizarea. Mizeria și însușirea celor mai bune terenuri forțează aratele să plece în cele mai slabe pășuni, în timp ce sunt create ferme enorme.
Odată cu ridicarea celor mai recente măsuri restrictive comerciale, Mongolia este invadată de magazine chineze, în mare parte dependente de capitalul occidental. La începutul XX - lea secol , unele 500 comerciale și cămătărești operează în Mongolia, inclusiv 160 în Urga numai. Produsele occidentale intră pentru prima dată pe piața mongolă.
Consulatele rusești au fost deschise în Ouliastai în 1905 și în Kobdo în 1911 . Acestea sunt destinate să faciliteze penetrarea economică și comercială a Rusiei după înfrângerea împotriva Japoniei . Exporturile rusești, limitate de restricțiile comerciale din Manchu, rămân deficitare în comparație cu importurile (păr de cal, bovine).
În 1902 , prințul Gungsangnorbu (ro) a înființat „prima școală modernă din Mongolia, cu posibila excepție din Buriatia”, în Siberia. În 1903 , a vizitat Japonia alături de un grup de nobili manchu și foarte impresionat de reformele din perioada Meiji , a creat o școală militară și o școală de fete la întoarcerea în Mongolia, cu profesori japonezi.
După 1911, rușii au sprijinit și educația și publicarea; s-a înființat o școală militară lângă Urga, apoi în 1912 a fost deschisă prima școală secundară laică la Ourga, în ciuda protestului domnilor ecleziastici. Primeste 47 de elevi în primul an. Profesorii sunt preponderent buriatii rusificați și mulți studenți sunt de rând. În 1913, zece absolvenți au fost trimiși să-și continue studiile în Buriatia . Prima revistă mongolă și primul ziar mongol sunt editate de Buryat Jamtsarano în Urga și finanțate din fonduri ruse alocate de diplomatul Ivan Yakovievich Korostovetz (ru) : „Noua oglindă” ( Šine toli ) în martie 1913 și News of the Capital ( Niysleliyn khureeniy sonin bichig ) în 1915.
Cartea tibetană a traducerii continuă XVI - lea la XIX - lea secol . Canonul tibetan ( Kandjour ) și comentariile sale ( Tandjour ) reprezintă aproape trei sute de volume. Acestea includ o parte considerabilă a cunoștințelor științifice antice din India , operele lingviștilor, medicilor și filosofilor indieni, poeziile lui Kalidasa . Poveștile indiene, Pañchatantra și Vetalapantchavimchatika , sunt îmbogățite cu elemente locale.
Până la mijlocul secolului al XIX - lea secol, poezia populară exprimă lupta pentru independență și libertate. În cântecele gesturilor, demonii cedează loc feței fețale și oficialilor care sunt dușmani ai eroului, invariați invariabil sau îi personifică. Poveștile populare precum „ Fiica vitregă malignă ”, „ Băiețelul sărac ”, „ Băiatul de opt ani”, ai cărui eroi umilesc și alungă clasa conducătoare, mărturisesc sentimentele antifeudale și antimancuriene. Poveștile lui Badartchines (călugărul cerșetor) sau Balansengué exprimă sentimente anti-jamaiste. Unul dintre cei mai eminenți povestitori ai vremii este Sandag, autorul unor poezii alegorice. Guélegbalsane devine un maestru în arta cântecelor care cer o binecuvântare, în care descrie mizeria celor care imploră.
În timp ce avansul Manchus este în desfășurare, Gombo-dorji (1594-1655), un nepot al lui Abdai Khan , descoperă în fiul său de trei ani (născut în 1635 ) o încarnare sacră. Nu contează ce zeitate budistă este întruchiparea acestui copil! Poate fi un factor de unitate între mongoli și poate constitui o frână pentru „tibetanizarea” societății mongole. Ideea lui Gombo-dorji nu are consecințe politice, dar are ca rezultat crearea unei descendențe sfinte asemănătoare cu cea a Dalai Lamas : copilul, care este numit Zanabazar (deformarea mongolă a unui cuvânt sanscrit , Jñanavajra , „Vajra din Cunoaștere ”), va fi de acum înainte reîncarnată după fiecare moarte. Aceste încarnări sunt cunoscute sub numele de Jebtsundamba-khutukhtu .
Zanabazar a plecat în Tibet la vârsta de paisprezece ani, între 1649 și 1651 , și a primit o educație tibeto-mongolă. El este numit de Dalai Lama sub titlul de Bogdo-Gegen („pontif iluminat”, unul dintre cele 3 titluri importante pentru budiștii mongoli cu cel al Dalai Lama și Panchen Lama ). Devine un personaj extrem de strălucitor: sculptor, pictor, arhitect și traducător. El a inventat chiar o scriere fonetică a mongolului , tibetanului și sanscritului . La vârsta de 17 ani (sau doar 13, potrivit unor surse), a fondat mănăstirea Da Khüriye, care din 1778 și după mai multe călătorii a devenit nucleul viitorului Urga ( Ulaanbaatar ). A murit în 1723 , la scurt timp după ce a petrecut 10 ani în China.
Puterea personalității sale contribuie cu siguranță la prestigiul altor Jebtsundamba khutukhtu . Faptul că acești „Buddha vii” nu erau modele de virtute (doi au murit de sifilis!) Nu a schimbat nimic. La moartea celui de-al doilea dintre ei, Qing a decretat că vor fi născuți în Tibet , astfel încât să fie acum de origine tibetană, dar asta nu schimbă nimic nici în venerația pe care mongolii o au pentru ei.
De asemenea, atunci când Mongolia și-a declarat independența în 1911 , s-a considerat o monarhie condusă de al optulea Jebtsundamba khutukhtu , care poartă titlul de Bogdo-Gegen .
În 1890 , în Kobdo , un aventurier numit Dambijantsan ( Ja Lama ) se trece drept reîncarnarea Amoursana, eroul Oïrat învins în 1756 și capătă o mare popularitate printre Arate. Simțindu-se susținut de majoritatea djasak-urilor, el îl obligă pe guvernatorul Manchu să părăsească adunarea aimak-ului.
La sfârșitul XIX E secol , mișcarea de independență devine puternică în rândul clasei seniorial și ecleziastic ca printre Arates. Dezertările se reiau. Aratele au fugit din marile domenii sino-manchu pentru a se întâlni pe terenurile domnilor favorabili independenței care i-au protejat de administrația manchu. Cel mai cunoscut dintre acești domni, Delguernamdjil , este privat de funcția sa de djasak . Lupta ia și forme mai violente. Au fost incendiate depozite și ghișeele firmelor chineze, pășunile aparținând companiilor chino-manchu și domnilor mongoli aliați cu acestea.
În 1892 , raportul unui toussalaktchi de la unul dintre hochunii din touchétou khanal aimak a dezvăluit nu numai că aratele nu mai pot plăti taxe și furniza servicii obligatorii, ci și că se luptă să-și asigure hrana. Mulți mor de foame, alții părăsesc teritoriul hochúnului. Djasakul hochúnului, Tserendondub și toussalaktchi însuși se adresează adunării aimak, cerând anularea, dacă nu chiar a tuturor, cel puțin a unei părți din serviciile și impozitele impuse aratului. Adunarea aimak refuză cererea lor, ceilalți hochúns suferind de aceleași circumstanțe economice catastrofale.
În 1899 , domnii ecleziastici și laici, sub presiunea arates și lamas de rang inferior, au trimis o petiție imperativă la curtea imperială Manchu, cerând limitarea puterii și a activității firmelor sino-manchu, suspendarea despotismul oficialilor din Manchu și demisia imediată a guvernatorului Uliastai și a ofițerilor săi și amenințarea cu preluarea armelor. Casa imperială este responsabilă de oprirea mișcării cu forța și îi face pe semnatari să apară în fața tribunalului. Anul următor, în timpul Rebeliunii Boxerilor , dinastia Manchu a decretat o recrutare militară în Mongolia care urma să reunească 25.000 de oameni. Recrutarea este sabotată atât de arate, cât și de djasak-urile hochunilor. Două mii de soldați sunt abia adunați. La scurt timp după ce au fost puse la dispoziția guvernatorului Ouliastai , aceștia se ridică, conduși de un arat pe nume Enhtaïvan . Ei asediază palatul guvernatorului, demolează tabăra militară Manchu și în cele din urmă se întorc acasă după ce au dat foc depozitelor și unităților marilor companii.
În timpul acestor evenimente, a izbucnit o revoltă în Tsetsene aimak și apoi s-a răspândit în regiunile estice. Depozitele și ghișeele chinezești sunt distruse, IOU-urile sunt arse.
În 1903 , mai multe revolte au eșuat în khanal aïmak djachaktou, organizat de Aiouchi , liderul unei unități administrative minore. Insurgenții prezintă o petiție președintelui adunării aimak și djasak din hochún. Aceștia cer o reducere a impozitelor și a beneficiilor, o îmbunătățire a condițiilor de viață a ariilor, înființarea unor organe reprezentative ale ariilor. Aiouchi și susținătorii săi sunt arestați, torturați și aruncați în închisoare. Câteva luni mai târziu, djasak Manibadzar , în fața mișcărilor unite, le eliberează.
Din 1905 , sub influența revoluționarilor comuniști ruși, mișcarea dougouylang s-a răspândit în hanatul khalkha . Cercurile revoluționare populare, în limitele cadrelor lor, realizează autonomie și egalitate totală și își apără interesele față de domnii locali. Membrii lor se înarmează pentru a se pregăti pentru război, ceea ce pare inevitabil. Încurajați de aceste cercuri, tot mai multe arate au părăsit fermele domnilor lor și companiile sino-manchu.
În 1906 , revolta s-a reluat în majoritatea sumunilor din Aïmak Khanal Djachaktou în timp ce liderul Aiouchi era în închisoare în Ourga .
O revoltă a izbucnit în Tsetsene Khanal Aimak în 1910 . Depozitele și magazinele comerciale chineze au fost incendiate și mulți proprietari au fost uciși. Trupele manchu trimise să-l lupte îl forțează pe Toktokho , liderul revoltei, să se refugieze dincolo de Baikal, dar unitățile partizane efectuează raiduri periodice împotriva Aimak.
Probleme au izbucnit la Urga în martie 1910 . Aratele și lamele de rang inferior cer eliberarea lui Aiouchi . Rebelii primesc armata trimisă împotriva lor cu pietre și bețe și nu reușesc să-l omoare pe același amban care a căutat să-i liniștească.
La începutul anului 1911 , o întâlnire secretă în prezența lui Bogdo Gegen decide asupra secesiunii cu Imperiul Qing și apropierea de Rusia Imperială . În favoarea 1911 revoluției în China , Mongolia declară independența în cele din urmă la 1 st decembrie; guvernanților Manchu din Urga li se ordonă să părăsească țara. Al optulea Bogdo Gegen devine conducătorul hanatului Mongoliei, cu titlul de Bogdo Khan .
În 1912, guvernele rus și mongol au semnat un acord.
În vara anului 1913 , Republica China a adunat forțe importante în Xinjiang , dar discuțiile cu Rusia au condus în cele din urmă la un acord: China a recunoscut autonomia Mongoliei, care totuși a rămas teoretic plasată sub suzeranitatea sa; de fapt, însă, Mongolia a devenit un protectorat al Rusiei.
Un parlament bicameral, care provine atât din tradiționalul Qurultay mongol, cât și din modelul parlamentar britanic, s-a întâlnit la Urga în 1914 , iar un cod legal a fost promulgat la scurt timp. Drepturile celor două camere, convocate de Bogdo Gegen , se limitează la deliberări.
Revoluția Rusă, cu toate acestea, lipsit Mongolia de protectorul său: în luna noiembrie 1919 , trupele chineze au intrat Mongolia și sa stabilit în Ourga, care ocupă țara. Bogdo Khan este plasat sub arest la domiciliu. Situația a dus la crearea a două mișcări de independență, una a lui Damdin Sükhbaatar , un tipograf în vârstă de 26 de ani, iar cealaltă a lui Tchoïbalsan , un telegraf în vârstă de 23 de ani. Sukhbaatar a jucat un rol în regimul lui Bogdo Khan ca membru al Adunării. În ceea ce-l privește pe Tchoïbalsan, acesta fusese admis la cursul de limbă rusă din cadrul Ministerului de Externe al Mongoliei.
În 1920 , aceste două mișcări au fuzionat și s-au apropiat de Rusia sovietică . În timp ce Sukhbaatar și Tchoïbalsan se stabilesc în Irkutsk , Armatele Albe sunt alungate din Rusia de Armata Roșie . Dorind să se stabilească în Mongolia, japonezii au recrutat printre ei un fost ofițer baltic, baronul Ungern von Sternberg . Cu sprijinul lor logistic și o trupă de 800 de cazaci , el l-a capturat pe Urga4 februarie 1921alungând garnizoana chineză. S-a refugiat la Kiakhta, la granița cu Rusia. Sub pretextul de a pedepsi mongolii comunisti, Ungern se angajează în cele mai grave atrocități, ceea ce i-a adus porecla de „baron nebun”. Cu toate acestea, el îl pune pe Bogdo Khan înapoi pe tron.
La începutul anului 1921 , mișcarea Sukhbaatar și Tchoïbalsan a luat numele de „Partidul Popular Mongol”, care va deveni ulterior „ Partidul Revoluționar al Poporului Mongol ”, a organizat primul său congres în Siberia și a stabilit un guvern popular provizoriu, cu Sukhbaatar ca Ministru de război. Comuniștii mongoli îi alungă pe chinezi din Kiakhta, apoi îl iau pe Ourga cu ajutorul unor auxiliari sovietici. Ungern-Sternberg este bătut și predat sovieticilor, care îl împușcă.
Guvernul comunist controlează acum întreaga țară; Bogdo Khan își păstrează titlul de suveran al Mongoliei, dar își pierde toată puterea temporală. Au fost întreprinse reforme sociale, dar abia după moartea pontifului,20 mai 1924, că se instituie un adevărat regim comunist . Sukhbaatar („erou toporului”) murind cu un an mai devreme, Urga este redenumită în memoria sa Ulaan Baatar („erou roșu”). Liderii noii republici se aliniază la Uniunea Sovietică .
24 ianuarie 1929, Mareșalul Tchoïbalsan a devenit președinte al Mongoliei , pe care l-a guvernat apoi ca prim-ministru până la moartea sa în 1952 . În timpul domniei sale au avut loc multe epurări.
În 1932 , colectivizarea forțată a terenurilor și turmelor, interzicerea lamaismului , a dus la o insurecție generală suprimată de Armata Populară.
În 1939 - 1940 , Mongolia este miza războiului sovieto-japonez . Japonezii, cu sediul în Manciuria și bazându-se pe grupuri de exilați mongoli, încearcă să răstoarne regimul comunist. Armata sovietică a intervenit imediat pentru a-l susține: a dobândit o experiență valoroasă în războiul de mișcare și, în special, în vehiculele blindate. În absența sprijinului din partea Germaniei , care, dimpotrivă, a semnat Pactul germano-sovietic , Japonia a renunțat la luptă și a semnat un tratat de neagresiune cu URSS în aprilie 1941 . Neutralitatea japoneză va ajuta la salvarea URSS de dezastru în timpul invaziei germane câteva luni mai târziu.
5 ianuarie 1951, guvernul chinez recunoaște Mongolia. Comerțul și relațiile sunt restabilite între cele două națiuni. Scindarea sino-sovietică de la sfârșitul anilor 1950 a pus capăt acesteia.
Când Tchoïbalsan a murit în 1952, secretarul general al Partidului Revoluționar al Poporului Mongol, Yumjagiyn Tsedenbal, a condus țara.
URSS a sprijinit candidatura Mongoliei la ONU în 1961. Un tratat de frontieră a fost semnat cu China în 1962. Tratatele de prietenie și asistență au fost semnate în 1966 cu URSS, reînnoite în 1986 .
8 august 1984, Yumjagiyn Tsedenbal trebuie să demisioneze din cauza autoritarismului. Succesorul său Jambyn Batmonkh îl învinovățește pentru „stagnarea” țării. Întărește legăturile deja strânse cu URSS.
La sfârșitul anului 1989 , mitingurile populare cereau sfârșitul domniei partidului unic. Sunt create noi partide, democrați, social-democrați și naționaliști și cer reforme. Acestea sunt începuturile revoluției democratice .
În cadrul Partidului Comunist, criza economică l-a obligat pe Jambyn Batmonkh să demisioneze21 martie 1990. Referința la rolul principal al partidului este eliminată din Constituție (martie 1990). Primele alegeri multipartite au loc în iulie. Comuniștii rămân la putere. Punsalmaagiyn Ochirbat , fost ministru al comerțului exterior, candidatul la președinție, triumfă cu ușurință. Inaugurează o perioadă de liberalizare politică și economică.
O nouă constituție, care respectă principiile democrației, economiei mixte, libertății de opinie și neutralității în politica externă a fost adoptată în ianuarie 1992 . Numele Republicii Populare și steaua roșie a steagului sunt abandonate.
Cele reconstituiți Partidul Revoluționar Popular Mongolă (PPRM) a câștigat alegerile legislative din iunie 1992. Marele Khural a fost abolite și un nou unicameral Great Khural a devenit organul legislativ al țării.
Ultimele trupe din fosta Uniune Sovietică (aproximativ 65.000 de soldați) au părăsit Mongolia la sfârșitul anului 1992.
În iunie 1993 , au avut loc primele alegeri prezidențiale directe în Mongolia. PPRM este bătut. El propusese ca candidat un ideolog comunist împotriva Punsalmaagiyn Ochirbat , care ieșea din funcție , susținut de opoziția democratică. Tensiunile politice împiedică guvernul să ia măsuri împotriva crizei economice. Îndoieli serioase cu privire la convertirea comuniștilor apar atunci când partidul reabilitează Tsedenbal, „Brejnevul mongol”, postum și dezvoltă o nouă ideologie națională bazată pe menținerea unui important sector de stat și pe multiplicarea obstacolelor în calea creșterii întreprinderilor private.
Alianța Democrată a câștigat o majoritate restrânsă la alegerile din 1996 , punând capăt 75 de ani de guvern comunist neîntrerupt. 20 iunie 1997, Natsagiyn Bagabandi este ales președinte în numele PRPM. Realegit în 2001, nu a participat la alegeri în 2005, unde a fost ales Nambaryn Enkhbayar .
Din 2012, Partidul Democrat, rezultat din fuziunea dintre Uniunea Democrată Mongolă și activiștii pro-democrație, a fost la putere la președinție cu Tsakhiagiyn Elbegdorj, precum și în parlament și guvern.